1
00:00:00.400 --> 00:00:30.400
الشريط الخامس الجهر بالدعوة وايذاء قريش للرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه. ثم بعد ذلك اي بعد ان اسلم هؤلاء المسلمون الاوائل ايام تلك الدعوة او بداية الدعوة للنبي صلى الله عليه واله وسلم امر النبي صلى الله عليه وسلم بالجهر بالدعوة الى الله تبارك وتعالى

2
00:00:30.400 --> 00:01:10.400
وذلك في قوله جل وعلا فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر وذلك ان الله تبارك وتعالى انتزعه من النوم والتدثر والدفء الى الجهاد والكفاح والمشقة فقال يا ايها المدثر قم فانذر كأنه قيل له ان الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحا

3
00:01:10.400 --> 00:01:30.400
واما انت الذي تحمل هذا العبء الكبير فما لك والنوم وما لك والراحة وما لك والفراش الدافئ قم للامر عظيم الذي ينتظرك والعبء الثقيل المهيأ لك قم للجهد والنصب والكد والتعب فقد

4
00:01:30.400 --> 00:01:53.250
مضى وقت النوم والراحة وما عاد منذ اليوم الا السهر المتواصل والجهاد الطويل الشاق. قم فتهيأ لهذا امري واستعد هكذا امر الله تبارك وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم ان يقوم ويجهر بالدعوة الى الله تبارك وتعالى

5
00:01:55.050 --> 00:02:10.150
وقد روى لنا ابو هريرة رضي الله تبارك وتعالى عنه بداية دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجهله بها صلوات الله وسلامه عليه. قال ابو هريرة لما انزلت هذه الاية

6
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
وانذر عشيرتك الاقربين. دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا. فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب ابن لؤي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس

7
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار. يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيئا غير ان

8
00:02:50.150 --> 00:03:16.150
لكم رحما سابلها ببلاها. رواه الامام مسلم في صحيحه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا. جبل الصفا يقول فهتف يا صباحاه

9
00:03:16.200 --> 00:03:36.200
وهذه جملة كان يستعملها الناس في ذلك الوقت للمناداة ينادون الناس اجتمعوا الامر مهم عندي كلام اريد ان اقوله وما شابه ذلك. فقال يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف؟ قالوا محمد صلوات الله

10
00:03:36.200 --> 00:03:59.150
السلام عليكم يقول فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبدي من ام يا بني عبد المطلب يقول فاجتمعوا اليه فقال ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقين؟ وفي رواية

11
00:03:59.150 --> 00:04:23.150
لو حدثتكم ان خلف هذا الوادي جيش مصبحكم اي سيدخل عليكم صباحا اكنتم مصدقين والله لو قالوا له نصدقك لكفى ولكن ابى الله تبارك وتعالى الا ان يشهدوا بالحق والا ان يقولوا الكلمة التي

12
00:04:23.300 --> 00:04:52.500
تكون شاهدة عليهم وعلى تكبرهم وعنادهم واعراضهم عن الحق الذي عرفوه ماذا قالوا؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا قط هكذا يشهد اهل مكة للنبي صلى الله عليه واله وسلم على المشهور بعد

13
00:04:52.550 --> 00:05:13.100
ثلاث واربعين سنة بانهم ما جربوا عليه الكذب ابدا ولذلك فيأتينا من قصة ابي سفيان لما يسأله هرقل وذلك في بداية السنة السابعة من الهجرة بعد صلح الحديبية يقول هل كان يكذب قبل ان يقول ما قال؟ فقال لا

14
00:05:14.650 --> 00:05:32.000
هكذا هي صفة النبي صلى الله عليه وسلم لا يكذب ابدا صلوات الله وسلامه عليه فقالوا ما جربنا عليك كذبا قط فقال اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. صلوات الله وسلامه

15
00:05:32.000 --> 00:05:55.500
عليه فقام عم النبي صلى الله عليه واله وسلم ابو لهب فقال تبا لك اما ما اعتنى الا لهذا ثم قال فانزل الله تبارك وتعالى ايات يدافع فيها عن نبيه محمد صلى الله عليه

16
00:05:55.500 --> 00:06:29.850
واله وسلم فقال سبحانه وتعالى عنه ما له وما كسبه. سيصلى نارا ذات لهب وامرأته اما لتلحطب في جيدها حبل من مسد. هكذا دافع الله تبارك وتعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم

17
00:06:29.900 --> 00:06:57.500
ورد كلام ابي لهب على نفسه ثم كانت بعد ذلك الدعوة الى الله تبارك كما قلنا الجهرية يدعو الى الله تبارك وتعالى. يقول ابن اسحاق ثم امر الله تبارك وتعالى رسوله بعد ثلاث سنين من البعثة بان يصدع بما امر وان يصبر على اذى

18
00:06:57.500 --> 00:07:17.500
مشركين يقول وكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلوا ذهبوا في الشعاب فاستخفوا بصلاتهم من قومهم. يقول فبين سعد ابن ابي وقاص في نفر يصلون بشعاب مكة اذ ظهر عليهم بعض المشركين فناكروهم اي انكروا عليهم وعابوا عليهم ما يصنعون

19
00:07:17.500 --> 00:07:44.400
كن حتى قاتلوها يقول فضرب سعد بن ابي وقاص رجلا من المشركين بلحى جمل تشجع عظم جمل فشجه كان اول دم اهريق في الاسلام وبدأ الناس يعني يدخلون في دين الله تبارك وتعالى فاسلم كما قلنا ابو بكر وعلي وزيد وبلال

20
00:07:44.400 --> 00:08:04.400
وخديجة ثم اسلم عمار ابن ياسر واسلم كذلك عثمان الزبير وابن عوف وسعد بن وقاص وطلحة بن عبيد الله. ثم اسلم ابو عبيدة وابو سلمة بن عبد الاسد والارقم بن ابي الارقم وعثمان بن مظعون

21
00:08:04.400 --> 00:08:29.200
وسعيد ابن زيد وخباب ابن الارجس وعبد الله ابن مسعود وفاطمة بنت الخطاب وكل هؤلاء كان اسلامهم سرا اي كانوا يسرون باسلامهم خوفا من اهل مكة ثم بعد ذلك بدأت الدعوة

22
00:08:29.350 --> 00:08:58.500
الجهرية يجاهر النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا بالدعوة الى الله تبارك وتعالى وبعد ان انزل الله تبارك وتعالى قوله جل وعلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعكر على خرافات الشرك وترهاته ويذكر حقائق الاصنام

23
00:08:58.500 --> 00:09:28.300
وحقائق عبادتها وانها لا تستحق العبادة ولا تستحق ان يسجد لها وان تعبد من دون الله تبارك وتعالى وبدأ يسفه الاحلام ويبين الضلال صلوات الله وسلامه عليه  ثم بعد ذلك بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يجهر بالدعوة الى الله تبارك وتعالى

24
00:09:30.300 --> 00:09:48.000
عن خباب ابن ارت رضي الله عنه قال كنت رجلا قينا اي عبدا وكان لي على العاصي ابن وائل دين فاتيته فقال لا والله لا اقضيك حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم

25
00:09:48.250 --> 00:10:12.700
فقلت لا والله لا اكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت جئتني ولي ثم مال وولد فاعطيك. فانزل الله تبارك وتعالى اثرا رأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا

26
00:10:12.850 --> 00:10:46.350
اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا. كلا سنكتب ما نقول ونمد له من العذاب مدا. الى قوله تبارك وتعالى ويأتينا فردا. اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما وعن خباب قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد ببردة وهو في ظل الكعبة. ام استند على بردة

27
00:10:46.350 --> 00:11:12.950
وهي العباءة يقول وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلت الا تدعوا الله؟ فقعد وهو محور الوجه؟ فقال قد كان من كان قبلكم ليمشط بامشاط الحديد ثم بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بالجهر بالدعوة الى الله تبارك وتعالى

28
00:11:13.150 --> 00:11:35.950
فمشى رجال من اشراف مكة الى ابي طالب عم النبي صلى الله عليه واله وسلم. فقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سب الهتنا وسفه احلامنا وعاب ديننا وضلل اباءنا. فاما ان تكفه

29
00:11:35.950 --> 00:11:55.950
واما ان تخلي بيننا وبينهم. فانك على مثل ما نحن عليه من خلافه. فنكفيكه. فقال لهم ابو طالب قوله كن رقيقا وردهم ردا جميلا فانصرفوا عنه. ومضى ابو طالب الى النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه وينصحه

30
00:11:55.950 --> 00:12:14.800
واستمر النبي صلى الله عليه وسلم على ما هو عليه صلوات الله وسلامه عليه وقد جابها اهل مكة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. وذلك انه قد قرب موسم الحج

31
00:12:14.800 --> 00:12:31.850
حجاج يأتون الى بيت الله تبارك وتعالى ولا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم سيجدها فرصة سانحة للدعوة الى الله تبارك وتعالى  فاجتمع كفار مكة وكبراؤها الى الوليد ابن المغيرة

32
00:12:32.200 --> 00:12:52.200
وقالوا ما نقول اذا جاء الناس؟ فقال لهم الوليد اجمعوا فيه رأيا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بعضا. يعني لا ينبغي ان يقول احدكم ساحر والاخر يقول

33
00:12:52.200 --> 00:13:13.100
والكاهن والثالث يقول مجنون والرابي يقول كذاب وهكذا فيكذبكم الناس جميعا. اجمعوا قولا واحدا فيصدقكم الناس على ما تقولون فقالوا له بل ان تقل ونسمع قال لا قولوا انتم وانا اسمع

34
00:13:13.150 --> 00:13:33.150
قالوا نقول كاهن. قال لا والله ما هو بكاهن. لقد رأينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه. قالوا نقول مجنون قال ما هو ابن مجنون؟ لقد رأينا الجنون وعرفناه ما هو بخلقه ولا تخالجه ولا وسوسته. قالوا فنقول

35
00:13:33.150 --> 00:13:53.100
قال ما هو بشاعر؟ لقد عرفنا الشعر كله وهزه وهزه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه. فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر. لقد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفسهم ولا عقدهم. قالوا فما نقول

36
00:13:53.350 --> 00:14:11.900
فقال لهم والله ان لقوله لحلاوة. وان اصله لعذق وان فرعه لجناه. وما انتم بقائلين من هذا شيئا الا عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا ساحر خمسة

37
00:14:12.500 --> 00:14:30.150
هو يقول لهم ما هو بساحة وهم يعرفون انه ليس بساحر. ولكنه الكبر والعياذ بالله قال ان تقولوا سحر جاء بقول هو سحر يفرق بين المرء وابيه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجه وعشيرته

38
00:14:30.150 --> 00:14:54.000
فتفرقوا عنه بذلك ولكن هل بقي الامر هكذا؟ لا لقد دافع الله تبارك وتعالى عن نبيه. فقال عن الوليد ابن المغيرة ومن معه الموت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبني لشهودا ومهدت له

39
00:14:54.000 --> 00:15:33.800
تمهيدا الى قوله ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر واتبعت قريش اساليب عدة في محاربة دعوة النبي صلى الله عليه واله وسلم  فمن هذه الاساليب التي استخدموها مع النبي صلى الله عليه واله وسلم اولا السخرية والاحتقار

40
00:15:33.800 --> 00:15:55.700
هذا طبعا قبل قضية التعذيب والقتل والايذاء ولكن جاءوا من باب السخرية والاستهزاء بالنبي صلى الله عليه واله وسلم ومن معه. فرمي النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته بتهم هذه

41
00:15:55.700 --> 00:16:24.600
وشتائم سفيهة وتألفت جماعات للاستهزاء بالاسلام ورجاله. وبهذين اللونين هي العداوة اي التعذيب والاستهزاء وقع المسلمون بين شقي الرحاة فرسولهم ينادى بالجنون. قال تعالى وقالوا يا ايها الذين نزل عليه

42
00:16:24.600 --> 00:17:06.400
لمجنون. ووصم بالسحر والكذب. قال تعالى منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب وكذلك صاروا ينظرون اليه نظرا يريدون بهذا النظر ان يزلقوه بابصارهم ان يوقعوه في مهلكة من حسدهم. قال الله تعالى

43
00:17:06.400 --> 00:17:32.600
ابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون ولم يتوقف الامر على النبي صلى الله عليه وسلم بل تعداه الى اصحابه قال الله تعالى الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون

44
00:17:32.650 --> 00:18:28.150
واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين. واذا رأوهم قالوا نون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من كفار يضحكون هكذا كان الاستهزاء وكان التعذيب. وقالوا كذلك حين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا. وقالوا

45
00:18:28.150 --> 00:19:02.850
قال الذين كفروا ان هدا الا اكن التراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جارهم ظلما وزورا وارادوا لجهلهم ان يعارضوا القرآن الكريم باساطير الاولين. وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حدث الناس

46
00:19:03.050 --> 00:19:23.050
ودعاهم الى الله تبارك وتعالى وقرأ عليهم القرآن ثم قام جاء النظر ابن الحارث فجلس مجلس النبي صلى الله وسلم ثم يقول والله ما محمد باحسن حديثا مني ثم يحدثهم عن ملوك فارس

47
00:19:23.050 --> 00:19:54.050
ارستم ثم يقول بماذا محمد احسن حديثا مني ثم كذلك حاولوا المساومة كما قال الله تبارك وتعالى فيدهنون ثم نذكر بعض الايذاء والاضطهاد الذي وقع للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله تبارك وتعالى

48
00:19:54.050 --> 00:20:14.650
عنهم فاول هذا الايذاء ما وقع من ابي لهب. قبحه الله وذلك انه قد زوج ولديه عتبة وعتيبة من بنتي النبي صلى الله عليه وسلم ورقية وامي ام كلثوم قبل البعثة فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم ودعا الى الله

49
00:20:14.650 --> 00:20:34.700
جهر بالدعوة امر ابو لهب ولديه ان يطلقا بنتي النبي صلى الله عليه وسلم فطلقاهما وكانت امرأة ابي لهب ام جميل اروى بنت حرب لا تقل عن زوجها في عداوة النبي صلى الله عليه

50
00:20:34.700 --> 00:21:07.050
يسلم فقد كانت تحمل الشوكة وتضعه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم وعلى بابه ليلا. وكانت امرأة سليطة اللسان ولما سمعت ما نزل فيها وفي زوجها من القرآن يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب

51
00:21:07.050 --> 00:21:38.350
سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب حبل من مسد. رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد عند الكعبة. ومعه ابو بكر وفي بيدها حجارة. فوقفت عليهما فاخذ الله بصرها فلم تر النبي صلى الله عليه وسلم ولم ترى الا ابا بكر

52
00:21:39.450 --> 00:21:55.200
فقالت يا ابا بكر اين صاحبك؟ ورسول الله جالس جنبه مع مع ابي بكر. فقالت يا ابا بكر اين صاحبك؟ قد بلغني انه يهجوني. والله لو وجدته لضربت بهذا الفهر فه. اي الحجر

53
00:21:55.600 --> 00:22:15.450
اما والله اني لشاعرة ثم قالت مذمما عصينا وامره ابينا ودينه غلينا  ثم انصرفت فقال ابو بكر يا رسول الله اما تراها رأت؟ فقال ما رأتني لقد اخذ الله ببصرها

54
00:22:15.700 --> 00:22:42.800
اني وازداد الامر وذلك ان عقبة ابن ابي معيط كما حدث عبد الله ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم وزاد من ايذائهم للنبي صلى الله عليه وسلم بما ذكره عبدالله بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحابه جلوس

55
00:22:42.800 --> 00:23:02.150
وقال بعضهم لبعض ايكم يأتي بسلا جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد اذا سجد تلا الجزور هو بيت الولد او المكان الذي يكون فيه الولد من مشيمة بالنسبة للانسان ولكنه بالنسبة للناقة هنا

56
00:23:02.950 --> 00:23:22.950
يقول من يأتي بسنا الجزور اي ناقة ميتة مذبوحة يقول من يأتي بهذا السلة فيلقيه بين ظهري النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضعه على ظهره صلوات الله وهو ساجد يقول عبد الله بن مسعود فانبعث اشقى القوم وهو عقبة بن ابي معين فجاء به فنظر اي انتظر حتى

57
00:23:22.950 --> 00:23:34.800
اذا سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه على ظهره بين كتفيه. يقول عبد الله وانا انظر لا اغني شيئا. لو كانت لي منعة يعني ما عندي احد يثمر ان عبد الله منصور ليس من قريش

58
00:23:35.250 --> 00:23:57.750
قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض اي يتمايلون على بعضهم. يقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه ثبت صلوات الله وسلامه عليه يقول حتى جاءته فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم فطرحته عن ظهره فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه ثم قال

59
00:23:58.900 --> 00:24:16.050
اللهم عليك بقريش ثلاث مرات يدعو عليهم الصلاة والسلام يقول فشق ذلك عليهم اذ دعا عليهم وكانوا يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة كيف وهم يعلمون ان النبي صادق؟ ويعلمون انه نبي حقا صلوات الله وسلامه عليه

60
00:24:16.150 --> 00:24:46.150
كما قال الله تبارك وتعالى ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون. يقول ثم قال اللهم عليك بابي جهل اللهم عليك بعتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية ابن خلف وعقبة ابن ابي معيط وعد

61
00:24:46.150 --> 00:25:10.800
يقول الله فلم احفظه هو الذي نفسي بيده لقد رأيت الذي عد رسول الله صرعى في القليل قليل بدر اي في معركة بدر كلهم قد صرعوا  وكذلك اخرج مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل يعفر محمد وجهه بين اظهركم

62
00:25:10.800 --> 00:25:34.550
فقيل نعم يعني يسجد بين اظهركم انكم سكوت؟ قالوا نعم. قال واللاة والعزى لان رأيته لاطأن على رقبتي ولعفرن وجهه يعني اجعل وجهه في التراب يقول فاتى ابو جهل رسول الله صلى الله عليه وهو يصلي يقول زعم ليطأ رقبته يقول فما فجأهم الا وهو

63
00:25:34.550 --> 00:25:54.450
وينكص على عقبيه ويتقي في يديه ابو جهل ذهب ليضع قدمه على رأس النبي وهو ساجد بمجرد ان اقترب من النبي صلى الله عليه وسلم ادار ظهره واعطى النبي ظهره وصار يجري ويرفع يديه يتقي اي

64
00:25:54.500 --> 00:26:14.750
يدفع عن نفسه فقال له الناس ما لك يا ابا الحكم؟ ما الذي حدث؟ ابو جهل كان يكنى بابي الحكم بما يرون من رجاحة عقله. قالوا ما لك يا ابا الحكم؟ قال ان بيني وبينه لخندقا من نار. وهؤلاء اجنحة وارى اجنحة

65
00:26:15.600 --> 00:26:30.300
يقول عبد الله بن مسعود فقال يقول ابو هريرة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا هذا ما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم. واما ما وقع لاصحابه

66
00:26:30.450 --> 00:26:48.250
فعثمان بن عفان كان عمه يلفه في حصير من اوراق النخيل ثم يدخنه من تحته ومصعب بن عمير لما علمت امه باسلامه طردته من بيتها واجاعته وكان من انعم الناس عيشا في قريش

67
00:26:49.650 --> 00:27:13.200
واما بلال ابن رباح فكان امية ابن خلف يخرجه اذا حميت الظهيرة سيطرحه في بطحاء مكة اي في ارض مكة ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره ثم يقول لا والله لا تزال هكذا حتى تموت او تكفر بمحمد

68
00:27:13.200 --> 00:27:41.350
صلى الله عليه وسلم. وتعبد اللات والعزى فيقول بلال احد احد هذا العذاب الذي كان يناله بلال من امية ابن خلف كان امية ينال عذابا اكثر من هذا العذاب وهو بقول بلال احد الاحد. فكانت اشد على امية من عذاب بلال رضي الله تبارك وتعالى عنه وارضاه

69
00:27:41.350 --> 00:28:04.000
يقول فمر به ابو بكر يوما وهم يصنعون ذلك به. فاشتراه رظي الله عنه وارظاه وقيل ان ابا بكر لما جاء ليشتريه قال بكم قال تبيعونه بكم قالوا قل انت. قال تبيعونه بخمسمائة

70
00:28:05.300 --> 00:28:29.900
قال امية بعتكم فاشتراه ابو بكر فقال امية كأنه يقول لابي بكر قد غبنت او هذا العبد ما يستحق هذا المال الذي دفعه فقال له امية لو دفعت اقل من هذا لاعطيناك يعني معناك بلال باقل من هذا السعر. فقال ابو بكر

71
00:28:29.900 --> 00:28:54.300
يظهر قيمة بلال عند الله تبارك لو طلبت اكثر من هذا لدفعت وكذلك وقع العذاب على عمار ابن ياسر وامه وابيه فكانوا يخرجون عمار عمار ابن ياسر وامه واباه الى البطحاء ويعذبونهم فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بهم ويقول صبرا

72
00:28:54.300 --> 00:29:24.750
فان موعدكم الجنة. فمات ياسر وماتت سمية ام عمار في العذاب. وهي كما يقال او اول شهيدة في الاسلام وبلغ الاضطهاد اشده حتى ان خبابنا الارت يقول اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسل ببردة في ظل الكعبة اي مستند على عباءة في ظل الكعبة وقد لقينا

73
00:29:24.750 --> 00:29:48.850
من المشركين شدة فقلت الا تدعو الله فقعد وهو محمر الوجه فقال قد كان من كان قبلكم ليمشط بامشاط الحديد ما دون عظامه من لحم وعظم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه. ويوضع المنشار على مفرق رأسه في شق باثنتين ما

74
00:29:48.850 --> 00:30:07.100
ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت ما يخاف الا الله عز وجل والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون. رواه الامام البخاري في صحيحه

75
00:30:09.150 --> 00:30:26.000
ومع هذه الاضطهادات كلها كان الله تبارك وتعالى مع اوليائه سبحانه وتعالى. كما قال ان الله يدافع عن الذين امنوا