1
00:00:01.050 --> 00:00:16.850
ده غير صحيح انه يمثلون اربعين في المئة لكن قضية الشيعة يعني في السابق كلمة شيعي في السابق يعني خاصة على رواة الحديث اه كلمة شيعي تطلق يعني في البداية اطلقت من المشايعة

2
00:00:16.900 --> 00:00:37.350
وهي المناصرة. واذا قال الله تبارك وتعالى عن نوح عليه الصلاة والسلام وان من شيعته لابراهيم اي من انصاره السائرين على طريقه فشيعة الرجل انصاره. ولذلك كان يقال شيعة علي وشيعة معاوية وشيعة عثمان يعني انصار علي وانصار عثمان وانصار معاوية وهكذا. فكلمة

3
00:00:37.350 --> 00:00:55.100
الشيعة من حيث اللغة بمعنى الانصار ثم الشيعة الاوائل الذين آآ صار هذا اللقب خاصا بهم وهم شيعة علي رضي الله عنه هؤلاء كانوا فقط يفضلون عليا على عثمان او كانوا وقفوا مع علي ضد معاوية في صفين

4
00:00:55.350 --> 00:01:07.700
فكان يقال لهم شيعة علي طيب واستمر هذا اللقب عليهم ولم يكن هؤلاء عندهم غلو ولا كانوا يفضلون عليا على ابي بكر وعمر فضلا عن سب الصحابة ما كانوا يسبون الصحابة ولا كانوا يقولون بتحريف القرآن

5
00:01:07.700 --> 00:01:26.900
ولا يقولون بالطوف حول القبور ولا بدعاء غير الله تبارك وتعالى ولا بالبداء ولا بالرجعة ولا غير ذلك من المنكرات وهؤلاء كان يقال لهم شيعة وفيهم افاضل من اهل السنة لا شك في هذا وكان يقال لهم شيعة علي لانهم كانوا يقدمون عليا على

6
00:01:26.900 --> 00:01:36.900
رضي الله تبارك وتعالى عنه وارضاه. ثم بعد ذلك صار هناك قوم يقال لهم الشيعة الذين يعني اه احبوا ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم زيادة او ناصروهم او

7
00:01:36.900 --> 00:01:55.150
وقفوا معهم او صاروا معهم وهؤلاء ايضا لم تكن لهم حسينيات في ذلك الوقت ولا مساجد خاصة بهم ولا عقيدة خاصة بهم بل عقيدتهم عقيدة اهل السنة كل ما في الامر انه يميلون الى اهل البيت اكثر من غيرهم. ولذلك هؤلاء ما في مانع انه يروى عنهم

8
00:01:55.200 --> 00:02:19.250
في الحديث اما الذين يعني آآ بعد ذلك في القرن الثالث الهجري فما فوق من كان يقول بتحريف القرآن ومن كان يقول بالرجعة او من كان يقول دعاء غير الله تبارك وتعالى او بالطواف حول القبور او بسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضلا عن القول بكفرهم. فهؤلاء لا يوجد ولا راوي منه في اه كتب

9
00:02:19.250 --> 00:02:39.250
الحديث لا في البخاري ولا في غيره. ولذلك يقول الامام الذهبي رحمه الله تبارك وتعالى فيوجد من امثال هؤلاء الشيعة رواة كثر في الصحيحين ولكن لا يوجد راوي واحد رافظي في الصحيحين ابدا. يعني يسب الصحابة ولا رافظي. يوجد في الصحيحين. فقظية الشيعة في السابق غير الشيعة الان وينه

10
00:02:39.250 --> 00:02:58.000
اختلاف عظيم جدا ما كان يسب ما ذكر عنه انه كان يسب عديب ثابت ولذلك يقول الامام الذهبي عن عدي بن ثابت يقول وكان قاص الشيعة وامامهم يقول ولو كان الشيعة مثله لقل شرهم

11
00:02:58.700 --> 00:03:08.600
يقول لو كان الشيعة مثل عدي بن ثابت لقل شرهم رجل ما كان يكذب ولا كان عنده تقية ولا عنده متعة ولا عنده خرابيط الشيعة ابدا ايه نعم