السلام عليكم ورحمة الله قلت اني انهيت الكلام في موضوع يعني ثقافتنا او كما تقولون الان آآ تراثنا العلمي خطر في بالي كلمة اخرى. يعني تسمحون لي فيها في هزه الحلقة؟ هذه موضوعات تفيد ينبغي ان يعرفها
كل واحد منا لا سيما الشبان حتى لا يشعروا بالنقص والصغار ازا وقفوا امام واحد واحد من اهالي البلاد التي سبقت اليوم لك يا اخوان الدهر دولاب. دولاب يرتفع فيه المنخفض
وينزل العالي ثم يعود ماء من نزل فيرتفع ويعود من علا فيابت. هاي الدنيا الحضارة كانت سجالا بين الشرق والغرب تعرفون هذا بدأت اليوم الحضارة في مصر وفي شرقي البحر الابيض المتوسط في
يعني الشام وفي العراق وهالموجات كلها جاءت في الاصل من الجزيرة العربية بدأت من الشرق. ثم انتقلت الى اليونان هذه نقلتان ثم عادت اي في القرون الوسطى التي يقول الجاهلون المقلدون منا
عندما يذكرون القرون الوسطى يذكرونها على انها عنوان على التأخر وعلى الجهل. ولك يا اخي هادا في اوروبا ما هو عندنا عندنا القرون الوسطى كانت عهود الحضارة وعهود الازدهار. اذا الحضارة رجعت الينا. ثم قامت النهضة في اوروبا مع
نحن ما اخزنا بها لو اخذنا بهذا الجديد لكنا السابقين. ضربت مرة مثلا في محاضرة طويلة القيتها في الرياظ في ندوة الشباب هذا العالمي واتبعوها مغلوطة حطوا لي فيها اغلاط كثيرة جدا يعني تحريفات ازا واحد
بقول هادا اجهل الناس بالعربية وبالنحو والصرف مو هادا المهم. قلت فيها مثالنا متل واحد وجيه في قرية. كانت عنده عربة الخيول عربة ليس لاحد ما يماثلها. سمع انه والله اخترعوا السيارة ما بال ولا اشتراها
قانون السيارة هي ارتقت وتقدمت وطلعت اشكال جديدة ما التفت اليها ولا بال بها. اه وهو يريد ان يكتم خبرها عن اهل القرية يوم من الايام جاءت سيارة سيارة فخمة للقرية بدا نقص عربته امام هذا الذي
بنا نحن ولا يزال ما بدي ابتعد عن الموضوع. كنت اذكر لكم بالامس والذي قبله مما الفنا لم نقتصر على النظريات وعلى الكتابات فقط بل عندنا اثار عملية في الطب وفي غيرها. اليوم هلأ في تاريخ
المستشفيات كتب واحد مرة والله حاولت ان اتذكر اسمه. وانا قادم افكر في هذا الموضوع نسيته احد اساتذة الكلية الامريكية تكلم بصورة خاصة عن مستشفى نور الدين اللي بيسموه البيمارستان النووي الان بيقولوا عنه في
هشام المارستان هي كلمة بي مارستان في الاصل كلمة فارسية معناها ازن مكان المرضى او شي بمعنى مستشفى وكلمة على الهامش كمان بين قوسين كثيرا من الكتاب والمحدثين يؤنثون المستشفى. المستشفى مذكر
ما هو مؤنث. اعود الى موضوعي في الدكتور هدا عيسى كان الف في مصر عن تاريخ المستشفيات في الاسلام. اذا نظرتم عزل المرضى المصابين بالامراض المعدية اول يعني من فكر فيه المسلمون
عزل المرضى آآ التخصص الطبي البيروني البيروني هادا هالعقلية العظيمة جدا البيروني ما في شك اكبر استاذ في العلوم والرياضيات في القرون الوسطى في الدنيا كلها. مو بقول انا باعتراف يعني علماء الافرنج البيروني كان
مدهشا حقيقة فيذكر ان الاختصاص في الطب بدأ عند المسلمين. في آآ ابن خليكان يذكر في ترجمة واحد والله. نسيتوا اسمعوا ما تؤاخذوني. صرت انسى الاسماء آآ اراد ان يداوي الحجاج كان يشكو من معدته فحص العصارة المعدية عند الحجاج. كيف فحصها؟ ما كان عندهم يومين
طريقة فاخذ هذه قطعة اسفنج وربطها بخيط صغير وجعله يبتلعها ثم سحبها وفحص هذا. بعد ارتقت الجراحة عند العرب ارتقت رقيا عظيما الالات الجراحية التي صورها المؤلفون من العرب هاي كلها صارت معروفة. والوقت عندي ضيق
في عنا عشرات بالمئات من الادلة على ما وصلنا اليه. لكن المصيبة ما هي؟ المصيبة يا اخوان انهم عندما يكتبون تاريخ العلوم. ما عدا هذا السارتون لما الف تاريخ العلم هذا المفكر الامريكي المعروف
انصف العرب حقيقة اما لا في مقدمات الكتب. ويأتي اساتذتنا مع الاسف كما قلت قبل عدة ايام يأخذون عنهم كل ما يقولونه ولا يذكرون تاريخ الكيميا تاريخ الفيزيا تاريخ الطب
يسكون يبتدئون باليونان ثم يقفزون قفزة واحدة مما كان عند اليونان عند الاغريق الاقدمين الى عصر النهضة ولك يا عمي وين ؟ اينما صنعه العرب. اذكر لكم مثالا واحدا الطيران
اليوم نحن في الشام عرفنا الطيارة آآ قبل السيارة. الطيران اليوم الفرنسيون والامريكان يتنازعان يعني شرف الابتداء بالفرنسيون يزعمون انه منهم اول واحد حاول الطيران. الحقيقة انه اول من طار واتصل
الطيران والتقى هذا رايت واخوه الاخوان رايت. يعني اخوان من اسرة رايت حتى التلاميذ في المدارس يعرفون هذا. لكن هل تعرفون بان من المسلمين من طار قبلهما قبلهما بالف سنة بالف سنة مو بخمس سنين ولا بعشر سنين
عباس ابن فرناس هذا اندلسي ولعل اصله من المغرب نزح الى الاندلس كان عالما هذا يقولون في ترجمته انه اول من يعني آآ وصل الى طريقة لصنع الزجاج من نوع
من الحجارة قال كان عنده غرفة في اعلى بيته ركب فيها على السقف يعني كرة تدور فيها الاجرام صورة للاجرام السماوية اه عمل اه الة سماها المثقال ما ادري مقياس ايش والله يعني تفاصيل لا تسألوني عنها
فكر بان يطير وعمل اجنحة ما بتلاقوا عندما يظهرون عندكم في الرأي بالتلفزيون في برنامج الرياضة الطيران ما الطيران الشراعي الطيران اجنحة صار الان موجودا انه اجنحة اه يضع يديه فيها ويحركها وشي ويطير فيها مسافات هذا الذي
دعوا العباس ابن فرناس صنعه قبل الاخوين اه هؤلاء قبل ان يحاولا الطيران بمدة طويلة حقيقة باكثر من من من الف سنة وعمل هالاجنحة هادي وصعد الى مكان عالي وطار بها مسافة لكن قالوا نسي ان
له ذنبا مثل ذنب الطائر. هادا اول شي شبه بالطائر. الطيران منين ؟ كلها تعلمناها. تعلمناها من اه اه من الطبيعة التي طبعها الله. رأينا الطائر كيف يطير الطائر؟ يطير بجناحين. حاولنا ان نعمل
مثلهما هذا عمل جناحين لكن الطائر له ذنب نسي ان يعمل. فبعد ان طار لما اراد ان يسقط سقط على يعني مؤخرته فاوزي. اوزي ما مات لكنه اوذي بذلك. ازا اول من طار وقطع مسافة والاجنحة
اللي عملها كما يصفون تشبه هذه الاجنحة التي ترونها في هذا البرنامج الرياضة ليعرض نظم من العالم في محاولة اخرى بس فشلت محاولة اخرى للطيران قام بها الجوهري. الجوهري تعرفون من هو؟ صاحب الصحاح
الصحاح المعجم المشهور جدا اللي اه اه ليش اسمه الصحاح؟ انتخب في الكلمات العربية الصحيحة على انو كلمة عالهامش الكلمات اللي في المعاجم متل الاحاديث في منها احاديس ما في حديس صحيح وحديث حسن وحديث مضاعف
وحديث ضعيف وشي ؟ ايضا الكلمات منها ما ينطق به العرب كلهم. الحاصل هذا الف الصحاح. هل في عندكم الان الصحاح موجود ومختار الصحاح هذا اللي اختاره منه. هذا اراد
ان يطير. كان وين باي بلد يمكن والله ما ادري في بلد فيني السابور جمع الناس وقال نادى فيهم وقال تعالوا لتروا يعني شيئا وركب اجنحة لنفسه بس هداك الاول ما ادري من السابق منهما كأن يعني رجلين اه في عصرين في
وقتين متقاربين. يمكن غالبا العباس سابق ما ادري يا عباس كان عالما عالما رياضيا فيستطيع حسب مقاومة الهواء والاشياء هذا رجل لغوي ما هي فجمع الناس وقال لهم ستروي شيئا ما رأيتموه انه انا اطير وصعد لمكان عالي وهز يديه بالاجنحة
خطف مات مات. انا ما قلت هزا لانني افخر. شوفوا نحن مو اليوم بعد ان صارت هالطائرات هذه هاي الاتفاقي اللي عملوها وطاقة البوينج والطائرات هذه هذه اسرع من الصوت بمرة او
ماء افاخر هؤلاء انه واحد منا طار لكن مسألة سبق. مسألة سبق اليوم السيارات هذه الجديدة الفخمة. ازا عرضت للسوق خمس سيارة شو بتسموها هاي ؟ ما ادري انا بالسيارات لا عندي السيارة ولا اعرف. اغلى السيارة كم ثمنها؟ مئة الف لو اغلى الطيار
اه هادي حقها يمكن قول اه ما ادري عشرين تلاتين خمسين مليونا لو وجدت الطائرة اللي طار فيها الاخوان ريت انه هذه هي بالذات وعرضت بالمزاد تباع بثمن اعلى تكون اغلى ليش؟ لانه في سبق في سبق والاختراع فخلاصة ما اريد ان اقوله وهذا ايضا دليل اخر
وتنبيه اخر لنا ولشباننا بصورة خاصة ولكن لا تستصغروا نفوسكم. ازا شفتوا واحد انجليزي او الماني او فرنسي او ذهبتم للدراسة في تلك البلاد. نعم تعلموا منهم لانهم ارجو وان تتعلموا منهم فقد سبقونا الان. لكن نحن لسنا بعيدين عن الحضارة. نحن ابناؤها بل نحن من
ابائها حقيقة ما في علم من العلوم اذا استعرضتم تاريخه. هالعلم متل بناء دور فوق دور. الدور الاول في الحضارة بنى هؤلاء. الامم القديمة في مصر وفي العراق وفي الشام وكزا. الدور اللي بعده اليونان
واتصل به والدورة اللي بعده قام به المسلمون الحضارة الاسلامية ثم الحضارة الجديدة. الان نحن تعلمنا ما عندهم نشأ منا الجماعة ما كنت حدثتكم مرة عن هذا واحد من مصر فلان فاروق الباز اسمه جاء هنا
معه اظن احاديث هنا او نقلت عن مصر رأيت في آآ آآ هزا آآ الذي كان يدرب رجال للصعود الى الفضاء ابوه شيخ في الازهر واخوته لا يزالون واسرته في الزقازيق لما ذهبت انا جل في اوروبا الغربية والله
ما دخلنا يمكن مستشفى الا وفيه من كبار الاطباء ورؤساء الاقسام اطباء منا. تعلمنا علومهم فالخلاصة لا تحتقر نفوسكم امام هؤلاء. فانتم لستم غرباء عن الحضارة. ولستم غرباء عن العلم ولا عن الثقافة
العقلية بل نحن من اهل الدار ما لنا دخلاء عليها؟ في شاعر قال قديما كل من تلقاه يشكو داره ليت شعري هذه الدنيا لمن؟ الناس يشكون اللي عنده يرد عليه مسلا في الشهر خمسة الاف يشكو لان رفيقه او قرينه يدخل عليه اه ستة
او يعطى مرتبا اكبر من مرتبه او يربح اكثر من ربحه. اللي عنده لو كنت آآ اتوسع لا خليني في الرزق في قضايا الرزق اكثر الناس يشكون من ضيق ارزاقهم
لا لانها لا تكفي بل لانه يطمع باكثر ومهما اعطي الانسان فانه لا يشبع ولا يقنع لو كان بالحديث لو كان لابن ادم اني احفظ واديان من ذهب او واد من ذهب لابتغى له ثاني
لو كان لابن ادم واديان من ذهب لابتغى لهما ثالثا. الرسول بعدين يقول عليه الصلاة والسلام ولا يملأ عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب. ما بيقنع الانسان
بينما الشيء المقدار الذي لابد منه والذي يحتاج اليه هذا كفله الله له الله اللي قسم الارزاق الله عادل العادل ازا توزع اه بضائع مختلفة هادا قماش اه رز السكر والسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع يزيده ربنا من نوع اخر. ربنا عادل وهو
الذي يرحم عباده هو خلقهم وهو تعهد برزقهم. قلت لكم بالحلقة الماضية او التي قبلها ربنا اقسم بالقرآن بكثير من مخلوقاته لكن في باب الرزق شو قال؟ قال وفي السماء رزقكم وما توعدون
خلاص ما دام ربنا يقول ان الرزق في السماء ينبغي ان نصدق فاكد ربنا قوله وقوله لا يحتاج الى تأكيد بالقسم واقسم هنا بذاته. قال فورب السماء والارض انه لحق
حق بلا شرك حق فاكد احقيته بقسمه بذاته جل وعلا ثم اكد ذلك بمثل محسوس ملموس مشاة قال مثل ما انكم تنطقون. هلأ انا انطق هل اشك باني انا انطق؟
هل يشك احد؟ هل يشك ناطق؟ انا احدثكم الان. هل اشك في ان حديثي هذا صادر مني ازا الرزق في السماء ازا ضاق على واحد رزقه واحب ان يتوسع مازا يعمل
ماذا يعمل؟ يتقي الله ازا ضاق الرزق واراد ان يرزقه الله من حيث لا يحتسب ومن يتق الله واحد واقع في ضيق كثير من الناس واقعون في ضيق. ضيق مالي ضيق جسدي. ضيق نفسي اكتئاب شغلات هيك. يواجه انا
وعندي اكتئاب بيقولوا اكتئاب الشيخوخة. بلا سبب ولا شي ما اشكو من شيء بحمد الله. لا اشكو مرضا ولا اشكو نقصا في المال. لكن دائما مكتئب. نسيت الوصفة. في راشيتها عندي. وصفة طبية صادرة
عن خالق الاطباء قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا. مخرجا من كل ضيق. واقع في ضيق المخرج بتقوى الله واقع في يعني آآ مضيق عليك في الرزق تريد سعة تريد رزقا جديدا. ومن يتق الله
يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. فالمسلم شوفوا اول شيء يعتقد ان الرزق مقسوم هل معنى هذا انه ازا كان رزقي مقسوما اني ارضى واقعد ولا اوسع تجارتي ولا اسعى الى
رفع درجتي اذا كنت موظفا لا لا لا تعمل كل هذا. عليك ان تعمل تبذل جهدك كله المشروع تسلب تعمل كل الوسائل المشروعة لزيادة الرزق. لكن بعد ذلك ترضى بما قسمه الله
بعد ان تبذل جهدك كله. ترضى بما قسمه الله لك. كيف ترضى شو قال الشاعر انه اللي بيريد يكون سعيد فلينظرن الى ايش من فوقه ادبا ولينظرن الى من دونه مالا. ولا بيت لخبط فيه انا ما ادري
هلأ الناس متلي طالعين عالجبل جبل عالي والناس يصعدون يتسلقون الجبل منهم من وصل الى قريب من الذروة. وواحد ارفع عن الارض قليلا. واحد فيه سرة الجبل في وسطه ازا رفعت رأسك
لمن سبقك وعلا عنك واللي بينفع راسه واللي فوق توجعه رقبته. بتعمل هيك وبتقول انا والله مقصر. انا نازل. وين هادا سابقني اعلم مني. نعم صحيح. لكن ليش ما بتنفر لمن هو تحتك؟
ازا انت واصل بنصف الجبل نصف الصاعدين تحتك لماذا تنزر الى من هو فوقك حتى تتألم ولا تنظر لمن فتحتك حتى تزكر. واعود فاقول ليس معنى هذا الرضا بالرزق المقسوم. مو معناه اني ما اسعى اسعى
اسعى من الطريق المشروع ازا كنت تاجرا وسع تجارتك كسر زبائنك. اعمل كل شي. بس بدون ما ترتكب معصية اذا يعمل لك اللي يرضى ليشعر بالرضا ينظر لمن دونه فيرى نفسه احسن منه. بتقول انا ما ادخل علي الا اربعة
قليل. بالنسبة من يدخل عليه عشرة. لكن بالنسبة للي يدخل عليه الف كثير ازا كنت تأخذ اربعة الاف في ناس يأخذون الفا طيب هل يأخز يقول لك انا كمان في نعم. في ناس ما يصلوا للالف. في واحد ما يأخذ الا خمسمائة ريال
والخمسمية طيب. و هادي في واحد ما بيطلع له شي. عاطل عن العمل. قاعد في بيته ما يشتغل ابدا. طب ازا واحد عاطل عن العمل ما يشتغل. ايضا هادا في واحد تحته دونه. نعم في دونه. انت عاطل لكن عم تمشي على رجليك. في واحد عاطل عن العمل ومقعد
اه ازا في من هو دونك تحمد الله عليه اذا كنت مقعدا ولك عينان تبصر بهما ربما تجد في الناس من هو مقعد واعمى ايضا نعم لها قيمة. مين يرضى منكم؟ فكروا يا جماعة. الثروات هادي ليش ما نبالي بها؟ بس ننظر للمال
مين بيرضى انه يتنازل عن احدى عينيه يركبوها في لواحد اعمى وياخد عليها اه خمسمية الف ياخد مليون ما اذا هاي اليست نعمة؟ لماذا لا نقدر هذه النعم؟ فالرزق هذا قدره الله
هو عنده حكمة ما نعرفها. واحد الله وضع رزقه على الطاولة امامه. هذا وزيفته يقعد على الكرسي ويدقق بالاوراق ويوقع عليها فيأتيه رزقه في اخر الشهر كاملا. هذا رزقه وضع امامه. اقتضت حكمته الله
واحد تاني رزقه في الطريق بيروح وبيرجع ويرجع بروح هادا ساعي هذا رزقه هنا في واحد وضع الله رزقه في باطن الارض بينزل المنشم رزقه جوا وحط له اياه تحت بده ينزل ينزل ليخرجه
واحد وضع الله له رزقه فوق فوق السحاب. يقول وين هذا؟ فوق السحاب الطيارة الطيار ما يعطى راتبه الا اذا طلع لفوق السحاب واتى برزقه من هناك واعود للمرة الثالثة فاقول انه ليس معنى هذا اننا لا نسعى لزيادة الرزق من الحلال
علينا ان نسعى من الحلال من كل طريق حلال لزيادة ارزاقنا. لكن مشاهدات هاي كثيرة في الحياة تدل بان الرزق مغصوب. مرة حدثني الشيخ صادق المجدد رحمة الله عليه هذا ابنه الواحد آآ صبغة الله هذا احد يعني قادة المجاهدين في الافغان
ابنه الثاني الاستاذ هاشم كان معنا في القدس مرة اه له ابن كان هنا بالازاعة كنت ازيع من الرياض ما كان في ازاعة في الرياض البس بس بس من جدة كان هناك
دار طويلة عريضة هادي ما فيها الا موزف واحد هو الاستاز موسى المشددة. ابوها ده كان وزيرا مفوضا او سفيرا للافغام مدة طويلة ايام الملك فاروق او الملك فؤاد رجل
وعالم حكى لي قصة عجيبة مرة بباب الرفق قال زهب الى في وزارة الخارجية الافغانية كلفته الوزارة في بلده بمهمة في روسيا هذا الرجل الصالح قال يمكن ما القى هناك ذبيحة مذبوحة على الطريقة الاسلامية فكلف زوجته عنده دجاجة
دجاجتان انه ذبح الدجاجتين وطبختهما واعدتهما زوجته اخذا هادي معه لما وصل الى البلد المقصود وجد رجلا مسلما فاضلا من اصدقائه فدعاه. استحى هادا كيف بده يدخل معه كانه اتى بطعامه هو مار وجد امرأة عندها اطفال فدفع اليها الدجاجتين بهديك البلد وصل
وبرقية انه صرف النظر عن المهمة ارجع. لسا فرادى عنده دجاجتان الدجاجتان ليستا رزقه. الدجاجتان رزق هالمرأة هادي ام الاطفال اللي قاعدة في روسيا اخذهما فاوصلهما اليها ورجع الذي يتصدق الان شهر الصدقة والان وقت الصدقة ولك انت عندما تعطي الفقير لا لا
تعطيه من رزقك عم تعطيه رزقه هو. هذا رزقه هو. لكن الله كلفك ان توصله اليه وتاخد اجرك موظفون خمس معلمين خمسة معلمين في المدرسة. كل واحد له راتب. راح واحد يقبض رواتبهم. يوصلها اليهم. اعطوه
لكل الف يوصلها اه اه مكافأة تلات تالاف. هذا المثال فالواحد يرضى برزقه ويسعى لسيادته من الحلال الرزق مقصود. كنت قديما هنا بتكليف من معالي الشيخ حسن بن عبد الا الشيخ رحمة الله عليه رحمة الله عليه. والله كان رجلا صالحا كلفني في عدة سنين مر بان ادور على
المجاري على الجامعات وعلى المدارس الثانوية. واستمع بالطلاب على مقتار ما عندي والله من اعلم قليل. استفيد من الاساتذة وافيد يعني الطلاب. اخر مرة ذابت فيها الى جامعة الرياض. التي سميت
جامعة الملك سعود واحسنوا بهذا لانه هو انشأ رحمة الله عليه وجزى الله خيرا من سماها الاسم انه انا اعرف لما انشأت الدكتور عبد الوهاب عزام انشأ كلية الاداب. اول شيء
اخر مرة ذهبت الي درت على كلياتها كلها. فكانت تلقى علي اسئلة. مرة سئلت عن حال شباب يوم كنا يعني صغارا عما كانوا عليه وعمن تهوا اليه الان. اجبت بجواب
فيه صورة تمثيلية. قلت متل غدير كبير بركة كبيرة جدا. كان ماؤها في الاصل صافية لكنه تعكر. تعكر بعض العكر لا وصل الى حد انه صار معه ماء ملوثا ولا
بقي على صفائه الكامل هذا كان مثالنا يومئذ تمسك بالاسلام يخالطه بعض البدع وبعض الشبه وبعض شي انشأوا المقام الرجعة الى الاسلام الذي سميت الصحوة هذه او قبلها بقليل كان اضرب المثل
انشأ بجانب هز الغدير مصراتا. هالمصفاة صفت ماءه طلعت بركة صغيرة فيها ماء غايب في العذوبة والصفاء ما يخالصه كدر ولا شيء من العكر وما خرج منه من اوساخ القي في بركة تانية في الجهة الاخرى. صار فيه تلات انواع. بركة صغيرة صافية صفاء كاملا
وبركة ملوثة يعني تلوثا قبيحا. والباقي بقي على حاله. هذا نتيجة سميناها الان بالصحوة طلعت طبقة من الشباب والشابات رأيتهم هنا في المملكة. رأيتهم في الشام. رأيت منهم في مصر
رأيت منهم اه اه في العراق البلاد كلها كنت لما كنت في اوروبا والله في المانيا وبلجيكا وهولندا كان يجمع يعني آآ مجموعات من الشباب المسلمين يلقون علي اسئلة قلت مرة كلمة وارجو الله ان اكون صادقا
قلت والله وجدت بين هؤلاء الشباب وهؤلاء الشابات من هو يعني من يقارب في سلوك وفي قوة ايمانه شباب الصحابة الاقبال على الدين موجود. لكن هل قمنا نحن الدعاة بما يجب علينا
في انتقادات كثيرة علينا معشر الدهاة. الدعاة طلعت الدهاة. يا ريت نكون جهات. والله ما عنا دهاء. يعني مع الاسف سبق لساني الى شيء الاقبال على الدين موجود. لكن ما هي الخطة
هلأ كل هالدعاة يدعون الى الرجوع الى الاسلام. لو حققتم عن صورة الاسلام التفصيلية هي التي يدعو اليها كل واحد منهم. واحدة ما هي واحدة. ما هي واحدة. انا مر علي حوادث ناس بقول ليش بحكي
والله مو بحكي عن نفسي. اضرب المثل مما وقعت. مما وقع لي. مما رأيت ومما سمعت. مر من قديم. من قديم كتير يعني صلح حاله بدي اتكلم عنه ولا تعرفونه ولا اذكر اسمه. واحد رجل كان اديبا مشهورا اكثر من اربعين سنة
شيء بعيد يعني وجدته في مكتبة نتع ومجموعة جماعة نتحدث عن الاسلام. قالوا مصري الاخوة. قالوا انه متمسك بالاسلام اسلام مسلم جامد بارك الله فيك. بعد شوي شرى الحديث قال احيانا بيقعد على مائدة فيها من يشرب الخمر قد
شوي لكن ما يدمن شرب الخمر او ما طيب انا تعجبت من الكلام. مرة تانية قال انه احيانا ما يواظب على الصلاة بصلي شوي وبترك شوي اه لكن مسلم تمام؟ ما ادري شو بيعمل ؟ شغلات من القبيلة هذي
هذا الاسلام في نظره في ذهنه صورة الاسلام سألت عنها مسلم بايش؟ قال خلي واحد يهاجم الاسلام او تكلم عنه او يرد عليه. وله فعلا كتابات بالعربية وبالانجليزية وقليل من الفرنسية. ما اسميه ولا اذكر تفاصيل
يعرف بها ذهب الى رحمة الله. وصلح حاله قبل ان يعني يتوفاه الله. ما بتعرفوا مين. مرة تانية صورة تانية كنت اعلم في مدرسة ابتدائية من قديم كمان. من قديم شو من نصف قرن من الاكتر
عندما قرع الجرس يدخل الطلاب والمدرسون لقاعات الدروس احد المدرسين الشباب بده يشرب اخذ هذي الكأس بيده الشمال كانت قريبة وشرب صرخ فيه واحد توفي ايضا شيخ من الشيخ الذين يتمسكون بفروع الفروع. بفروع الفروع يتمسكون بها. مو الاسلام متل شجرة شجرة لها
ساق ولا اغصان وشي هذا بيمسك اخر الفرع صرخ في هذا. قال له خالفت مدري كم سنة. شربت بالشمال. وعببت الماء عبا. والسنة ان تمصه نصه. ما قلت بسم الله
هادا طلع الشاب طائش يعني ما قدر سنه تخانقه طلعوا الطلاب ضحكوا علينا وصارت هادا يفهم الاسلام انه يتمسك ببعض السنن الفرعية. واحد يدعو اليوم الى الصوفية من الدعاة. واحد يدعو الى محاربة
واحد يدعو الى التمسك بالمزاهب. واحد يدعو الى عدم المذهبية والاخذ رأسا من الكتاب والسنة. وهكذا وفوق ذلك تجد من من له شيخ او شيخة يقتدي به ولا يسمع الا الا منه
هذه عيوب هذه عيوب ومن جملة العيوب الطفرة شو معنى الطفرة؟ هادا رأيناه كل حوادث يعني انا اعرفها ولاء اسمي اهل سنة الرسول اللهم صلي عليه. كان يذكر الفعل ولا يعين الفاعل. بقول ما بال اقوام يعملون كذا
يعني الفعل يبين سوءه ويذمه. لكن ما يتعرض ولا يعرض بفاعله ما في مانع منها. نعم. هادا ازا واحد طلع عالمنبر ذم الكذب. زعل منه واحد. بكون سبه بكون هو سب نفسه
يقول انه انا كاذب. فنرى الان من الواعظات بشكل خاص. بتجيها وحدة كان السافرة موسى فقط متكشفة تماما وربما تسبح في البحر على السيف في بيروت او اسكندرية امام في هذا موجود مع الاسف. موجود في من يقول بانه من المسلمين. ولا عمر صلت ولا شي
اوجه شاب لا هو يصلي ولا قرأ كتاب دين في حياتي ولا اهله يصلون من اول يوم يريد ان يجعل هذا الشاب متل احمد بن حنبل ويشعر ما بصير هالطفرة هلأ سنن الله في الوجود. قلت لكم قبل الان. هلأ في الليل
بالليل واحد بكون بالغرفة وهي مغلقة الظلام مطبق ازا اخرج يده لم يكاد يراها. مو مبين شي عندما يصير الظهر تاني يوم تضيء وتشرق. طيب هل انتقلنا من ظلام الليل الدامس الى ضياء الظهر الساطع في لحظة واحدة؟ هلأ
يوم من الايام شابا وقبل ذلك كنت طفلا. ممكن حدد التاريخ قل لك باليوم الفلاني انا انت قلت من الشباب الى الشيخوخة لا يمكن. كل شيء يمشي ببطء الا شو الظل امام الجدار بتلاقي الظل واصل لهون. ارجع بعد ساعة بتلاقي طيب وقف عليه ما بشوفه عم يتحرك
هذه السنة فلنقلة الفجائية لا يمكن. فبعض الواعظات ما يقدرون اوضاع الشباب والشابات وشيء اخر ارجو ان ينتبه له هلأ انا مو تقول له انت تعلم الدعاة؟ لا والله. والله انا من اصغرهم. من اصغر الدعاة
يعني قدرا مسنا سنا كبير. اه ومن اقلهم علما ومن اضألهم اثرا. لكن دين النصيحة الصغير بينصح الكبير والكبير ينصح الصغير. لك يا اخوانا ابدأوا من جوا مو من برا
ابدأوا من جوة على تأثير السائل انا هلأ معتزل اعرف الناس اطل عليهم من طريقين من طريق الرسائل التي لبرنامج نور وهداية بالرائي وبرنامج مسائي ومشكلات بالاذاعة ومن الهاتف يسألوا
بعرف اوضاع الناس وقال انا ما اتصل باحد كانشاءت لي رسالة من عهد قريب اه طالب لا تلميز حتى هون ينبغي ان يفرق التلميذ اللي بالابتدائي مو اسمه طالب. هادا بالاصطلاح هادا
بدنا نفرق بينهم. بمشي للصياح بالنتيجة وما هو واجب شرعي وانما هدا بلغ بدي اطلع شوية شعر في وجهه. قال له الاستاز انه حلق اللحية حرام قاعدة عمل لي واحد مشكلة انه يناقشني في اللحية وغيره ما عم ادعو الناس انا الان لحلق اللحى او شي وانما اضرب مثالا الله يرضى عليكم
ترك ضحكوا عليه رفاقه صارت مشكلة كاد ينفر من الدين. انا رأيي ازا جاءكم شاب او جاءت شابة لا تتعرضوا لا تبدأوا من الظاهر. ابدأوا من جوة من القلب لانه ازا امتلأ القلب بالايمان البنت هادي هي نفسها ستسلك طريق اداء الفرائض
السنن وكل هذا هي تعمل من نفسها آآ مرة قرأت في اه باوكرانيا كانوا وثنيين. ايام فلادمير التانية ازن من قديم. ما نسيت قديش التاريخ ارادوا ان يختاروا دينا من الاديان
يتخلصوا من الوثنية. جابوا قساوسة من النصارى على اختلاف الكنائس وشي ومشايخ اجوا من من قالوا له انه نحن الاسلام وجدنا هذا الدين المعقول ونرضى به بس ما بنستطيع نترك شرب الخمر لانه البلاد يزعمون باردة ولابد
من شرب النبيذ قالوا ان الشيخ لا اما ان تأخذوا الاسلام كاملا او ما نريدكم؟ قالوا طيب في امان الله صاروا نصارى كلهم. طيب هل معنى هذا اني ادعو جائتني رسالة متلا من اميركا. احد المراكز الاسلامية كان يدعو البنات هناك
في دخول في الاسلام استجاب له كثير لكن توقفنا عند الحجاب. شو بيعمل ؟ انا اللي كان رأيي لا يقول لا يملك ان يقول لهؤلاء انه الله حرمه. ولا يملك ان يقول لهالبنات انه اعفيتكن من الحجاب لانه مو هو اللي اوجبه. اوجبه
بسكت عنه. واحفظ من الحديث ما يؤيد. هذا ما راجعته راجعوه انتم. انه الثقيف لما دعوا الى الاسلام استيقظ قالوا نقبل لكن لا استصعبوا دفع الزكاة والجهاد. اظن ان الرسول عليه الصلاة والسلام بالحديث قل
ما معناه انهم سينفقون وسيجاهدون. وهذا الذي كان. فاليوم نبدأ من الداخل. مو من الخارج ان الله لا ينظر الى صوركم ولكن الى قلوبكم. مرة قريت نكتة اه مو نكتة واقعة في امريكا احد ابناء الملايين اصحاب الملايين الكبار بده يعمل هيك شي. راح
اللي تلقى فيه السيارات القديمة اشترى سيارة مكسرة محطمة تركها على حالها لكن بدل وضع فيها محرك من اقوى الموتورات. وبدل المحل اللي بده يقعد عليه الشي اللي ما يرى وخلى ودخل في السباق. سباق سيارات. كلهم
انه هي بتسابق فلما سبق دويش تمام ليش ؟ لانه ظاهرها لا يدل على حقيقة المهم انه من جوا. فيا ايها الاخوان اذا انا وكل هاي تجارب وقعت لي ايام ما كان انتشرت هاي موضة
في الثياب القصيرة مين يجيب؟ يعني الثوب القصير وبعدين اللي اقصر منه. والله كنت مدعو في عاصمة عربية الى محاضرة في بدي اصير كبيرة جدا قاعدين على غرفة بالجنب البنات عم يدخلوا بهالشكل لما رأيت هيك قلت والله ما بدخل. كيف بدي ادخل
واحد من الحاضرين احيانا بتكون ناس عندن ذكاء بيحلوا المشكلات بايسر حل. قال نطفي ضوء وبنضوي عليك انت. يعني يراك مهو قليل من حيث لا تروي. وهذا الذي كان. مو هذا الشاهد. الشاهد انه البنت اللي كانت
اطلع بالثوب القصير وفي قلبها ايمان لما وجدت من يوقظ هذا الايمان ولك تحجبت وصارت للصالحات. بس هاي متل لو نار انطفأت وبدنا نشعلها من جديد وما عنا الا عود كبريت واحد شو بنعمل
شو منعمل؟ منحط حطبة كبيرة بهالشكل بينطفئ عود وما بتشعل. بدنا نهيئ شوية قش. او جيب ورق او نجيب قليل للبنزين الصب فوقه يعني يهيئ الجو المناسب وشعل كبريتة الوحدة اللي ما تملك غيرها فان النار تشتعل فيها. ما
الامام موجود في القلب لك لا تيأسوا. طالما جاءنا الشباب لابسين القصير وايام الشعر الطويل وشغلات من قبيلة هادي كلها ظننا ان هؤلاء يعني بعدوا وجدنا الامام في نفوسهم ورجعوا
سؤال عن مشكلة ما تعرض الا للشباب المتدينين. هي مسألة هالوساوس هل يشعرون بها؟ هذه الوساوس يخاف كثير منها على ايمانهم. بعضهم يخشى ان ينطق بها وان يعبر عنها اقول لهم انا الان مطمئنا لا تخافوا منها
لامرين اولا ربنا لا يؤاخذ عليها. يعني ربنا ما يؤاخذ على وساوس كنا صالحناها هي بتطلع بتبسل ايش اعمال. واذا المخرج قاعد لي بالمرصاد انه انتزعت هي تع صلحها من هون او من
هنا فاستشفع بكم اليه ان تدافعوا عني. ما بدنا نتصلح. نعم. الوساوس هي هادي نتيجة من الايمان. غير المؤمن ما يشعر بها. بتعرفوا مثالا مثالا متل طيار يشكو من يعني جوية او اشياء تقع له بالطبقات العليا من الهواء. هذا قاعد على الارض ما يحس بها ولا يعرفها
فبعض الناس اليوم ربنا شبههم بالانعام. قال انهم الا الا كالانعام. شو معنى كالانعام؟ الانعام شو بتعمل ازا جاعت تطلب الطعام وازا جاء وقت يعني الزواج يفتش الذكر عن الانثى. وازا نعس استلقى على الارض فنام. عنده غير شي ؟
ما عنده فكر يفكر من الذي تعرض ضوء والوساوس هل يفكر؟ والمفكرون ايضا على قسمين منهم من يفكر فكر بالامور الارضية يفكر بتجارة بالتجارة بجمع المال حتى بالمشكلات العلمية في العلوم العلوم الارضية بالفيزياء وبالكيميا
بالجغرافيا وبطبقات الارض وبين الاشياء هذه. هذه ايضا كلها متصلة بالارض. اما المؤمن هل يرتفع عن العالم المادي ويحاول العقل ما ما عنده طاقة ان يخوض فيها ما عنده طاقة. العقل ماشي هنا في ظلام. اذ ان لم يكن عنده نور يهتدي به بيضيع. والنور والشرع
لذلك ربنا ما يؤاخذ عليها. امر تاني لكي وقعت للصحابة لا تخافوا منها. هذه وقعت لصحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام وهم خلاصة البشرية وهم يعني ارقى جيل من اجيال الانسانية
الصحابي حقيقة هؤلاء وقعت لهم الوساوس وشكوا امرها الى رسول الله عليه الصلاة والسلام بين لهم معنى حديث ولا احفظ انه ما في منها خطر ان يتعوذوا بالله وان يبعدوا انفسهم عنها
بقي ازا عادت بالصلاة شو بساوي هلأ كل واحد منا عندما يقوم بالصلاة العوام بيقولوا في مصر بيركبوا الف عفريت. هاي في حال الغضب. لأ هنا يأتي حوله يحوم حوله الف شيطان
ليصرفوه عن صلاته شو وزيفة ابليس؟ لك ابليس شو وزيفته؟ ابليس ملعون لعنة صفاية عليه. صاحب اللعنة على وزن انه صاحب كزا وصاحب كزا من الفاظ عظيم في الدنيا هذا صاحب اللعنة
اخرج ابانا ادم من الجنة وتعهد بان يمنع اي واحد من ابنائه عن السلوك الطريق الموصل للجنة. كل ما رأى واحدة من اولاد بني ادم مشى على الطريق بيبعت اولاده اله اولاد كمان. اولاده بمقدار اولاد بني ادم يا اكتر. لانه كل واحد من
بني ادم له قرين من من الجن بلازموا القرينة اللي يقترن به. القرين والقرينة في الاصل الناقتان تربطان بحبل واحد. شو ابن كلثوم متى نعقد قرينتنا باخرى تجز الحبل او تقص القرين. تقص يعني من وقص متل
من وعد الحاصل اي وصيفة ابليس فازا وقف الصلاة سلط عليه ابناءه وجنوده ليشغلوا ذهنه عن صلاته. شو بيعمل ما تعرفوا قصة ابي حنيفة. ابو حنيفة كان كان اماما وفقيها عظيما معروف. وصاحب اقدم المذاهب الاربعة
امام اقدم المذاهب الاربعة جاءه واحد مرة كان يسألونه بكل شغلة قال له انه انا كنت مع قافلة فبتنا في مكان فخفت على نقودي حفرت تحت المخدة لمحت الموضع رأسي نايم فيه ودفنه. تاني يوم نسياه
يا ابا حنيفة ادرك ابو حنيفة شغلته يروح يفتش عن الفلوس الضائعة او ان يفتي بالامور الشرعية. مع زلك دله على الطريق قال له شوف ارجع الى الله وصلي الليلة مئة ركعة. ان صليت مئة ركعة ربنا يهديك ان شاء الله الى موضعها. راح هذا. ارجع تاني يوم
قال له صليت مية ركعة؟ قالوا لا. قال ليش؟ قال له لما وصلت ثلاثة وعشرين تزكرتا يجي يتزكرها لانه ابليس قال له لقد علمت ان الشيطان لم يكن ليدعك تصلي مائة ركعة ما برضى. هاي
اصعب عليه. اختار ابليس اهون الشرين عليه انه يخليه يعمل الحسنة ويفوز بها لئلا يكتسب يعني ما هو اكبر منها. ازا شو بنعمل في الصلاة؟ الشرع هدانا اليها اول شي انتبهوا
من اراد ان تصفو له صلاته. اعطيه انا هنا يعني قواعد عامة يعني ادوية عامة متل اللي بيعطي الطبيب ادوية مقوية متى اصفح لكل مرض؟ اول شيء الشواغل الانية اقضها الحاجات الانية اقضها والشواغل الانية. اتممها وانصرف عنها قبل ان تبدأ الصلاة. شو الشواهد ان يجوع
جوعان وحضر الطعام. اكل ولا اصلي لا اصلي اكل كل ليش ؟ لانه ازا قمت الى الصلاة ستقف سيقف في الصلاة جسمك وروحك وعقلك بالطعام ربنا لا ينظر الى الصور بل ينظر الى القلوب. ازا كول اولا. عبدالله بن عمر كان يتتبع رسول الله عليه الصلاة والسلام
حتى في الامور العادية. شو لبس؟ بيلبس متله. لما دخل الكعبة قال وين صلى؟ قال وانا قال جوف يعني يعمل مثل رسول الله نتمسك بالسنن المعروف بين الصحابة حتى ما ما هو سنن نوعين. في سنن يعني اعمال الرسول اللهم صلي عليه نوعين
في نوع قربة الى الله يعمله الرسول على انه عبادة. وفيه شي يعمله على انه طبع وجبلة. مسلا الرسول لما قدموا الضب ما اكل قال له خادم الوليد حرام؟ قال لا. بس انا مش متعود عليه. معنى الكلام ما اجده بارض قومي. نفسي تعافوا. ما دام مو حرام
معناته السمح لو بالقتل اخده خالد واكله لو. كنت انا راكب مرة في الرياض. انا درست هنا في الرياض. اول سنة جئت جيئتي الاخيرة سنة الف وتلاتمية وتلاتة وتمانين كان في سيارات هيك تنقل الناس داخل البلد
يركب فيها عدد. راكب جنب السائق واحد معه ضب. السائق يعني عسفت نفسه عنه ما حبوا. هادا قالوا لا طيب. تبين لي بانه مو كل العرب يأكلون الضب. بعضهم يأكله وبعضهم
نفسه منه. الحاصل عبدالله بن عمر رغم تمسكه بالسنة. كم مرة عم ياكل؟ وسمع المؤذن واقيمت الصيادقية اكمل طعامه لانه هيك السنة. لكن مو معنى هذا انه واحد كل يوم يحدد وقت الغدا
عند صلاة الضهر وبقول لك يا اخي هيك السنة انا عم اكل. لأ كلمة على الهامش عندما تحددوني وقلت هذا قبل الان نصحت به برنامج الدروس في المدرسة واوقات الدوام بالوظيفة
وفتح المحلات في التجارة وموعد المباراة وموعد الحفلة وموعد كل هالامور هادي عندما نحدد مواقيت ننظر للصلاة اولا فلا نجعلها يعني تأتي في وقت الصلاة. الصلاة قبل كل شيء اذا اول شي من اراد الخشوع الشواغل الانية عكس الطعام ازا واحد مضطر ان يخرج الحمام هادي كمان حاجة طبيعية
ادخل الحمام وتوضأ من جديد وتعال صلي. ازا الشيء مستعجل يشغل ذهنك قوم بي. بعدين عندما تقف ليش بتقول الله اكبر؟ لماذا نقول الله اكبر عند كل حركة من حركات الصلاة
لعل من شملت مقاصدها انه كل ما جاء الشيطان يوسوس اليك وانت في الصلاة بيقول لك ولك يا عمي استعجل في عندك ضيف كبير جدا قدر تقول له الله اكبر
مهما كان. عندك شغلة كبيرة ربح كبير. اي امر مهما كبر من امور الدنيا. واذا قلت الله اكبر تشعر نفسك بانك انت في عمل اكبر واهم من هذا. ما دام هذا اهم وكبير واكبر تصغر معه الامور
اخرى كلها تصبر معه الامور الاخرى كلها. بعد ذلك هلأ انت بالصلاة الصلاة لها جسد ولها روح. جسدها القيام والقعود والركوع والسجود والتلاوة لتقرأها. وروحها الخشوع وحضور القلب مع الله. فعندما
تبدأ بالقراءة بتقول الحمد لله رب العالمين الحمد لله على ايش ؟ على نعم الله. ما هي نعم الله عليك؟ ولك لا تعد ولا تحصى. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. تذكرون قلت لكم مرة. لو انتم الان على ماء الافطار انقطع الكهرباء
واظلم المكان اه بيجي واحد بمد يده هيك بده صار عودة الكبريت هنا لها قيمة. تصطدم يده بكاسة متل هاي بتنكب بتنكب او بأنية الطعام او ينضرب واحد بالتاني يعني صارت مشكلة في البيت كلها ويمكن وقع اذا
قف على عوجة كهربا لما فقدتها. عرفت قيمتها. طيب ليش لما كان عودة الكهربا ؟ عودة الكبريت عفوا. لسا ما كان عودتي الكبريت او نور الكهرباء ما قدرت هالنعمة يعني السؤال انت في الصلاة
طبعا هيموت تنصرف بهي كلها تمر مرا سريعا. عندما تقول الحمد لله رب العالمين. تمر على الذهن بسرعة سبعة وعشرين في الدنيا مو الضوء ضوء تلاتميت الف كيلو متر في الساعة في الثانية. لكن الفكر بينتقل بالثانية
مليون كيلو متر مليون سنة بالثانية الواحدة بكون عم عم يتصور عم يفكر بادم وخلق ادم فيفكر بيوم القيامة. كم بينهما فكر فتمر تمر هي على ذهنك مرا سريعا. تذكر نعم الله عليك. ونحن لا نذكر النعم الا عند فقدها
الا واحد لك بيشعوا ضرسه بقول اه. لو ما بدي من الدنيا الا ان يسكن هالوجع صحيح وجد بكون يصيبه الصداع. بياخد حبوب مسكنة وحبوب قوية. انا عندي مسكنات للصداع
كثيرة جدا باخد من هاي اللي اقوى منها. طيب عندما يصاب بالصداع اهم ما نريد من الدنيا الا ان يزول. طيب الان ما انت ما في وجع براسك ولا بضرسك
لماذا لا تقدر النعمة؟ ازا واحد مات ولد من اولادي بيقول يا ريت زهب مالي كله وشي وبقي لي هالولد. ولك الان الولد باقي الك والنعمة قائمة. لماذا لا تذكرها الا عند فقدها؟ فالخلاصة
لما نقوم بالصلاة بنقول الحمد لله. نستعرض بسرعة النعم اللي لا تعد ولا تحصى. ويكون الحمد من قرارة القلب رب العالمين عم نحمد مين ؟ العالمين العوالم كلها هذه. من ربها؟ من خلقها؟ من اوجدها؟ من يحفظها؟ واحد هو رب العالمين
اذا هو الذي يستحق الحمد كل الابطال هذه يعني منه ففكر بهاي الرحمن الرحيم. اتصور رحمة الله واطمع في مغفرته وارجو جنته كله بسرعة ما تمر بالذات يوم الدين اليوم الصعب. يوم عن كل دقيقة من وقته تعال انت بلغت سن التكليف
الساعة تسعة من يوم خمسة في رجب تعا قدم حساب عن كل دقيقة امضيتها امر صعب فعند والمسلم تكون بين الخوف والرجاء. انتهى الوقت بالغد كمان. بحكي في الموضوع كلمة. يعني اقول كلمة ان شاء الله يعني هاي وصفة
طبية لتقليل الوساوس في الصلاة بقدر الامكان. ان شاء الله. شوفوا يقولون الاعتراف بالخطأ فضيلة. فانا قبل ان ابدأ الكلام اليوم احب ان اعترف بشي انا اخطأت فيه وان ابرئ من ظلم. عدة مرات هنا كنت اقول لكم انه انقطع الكلام فجأة
وخبروني بانتهاء الوقت وجامة الموت الفجأة. اه ظن الناس بانه هذا الخطأ منهم والله مني. انا ما انتبهت. ينبه انه بقي دقيقتان بقي دقيقة انا ما انتبه اكون مستمرا في كلامي ولذلك
البيان ارجو ان يكون يعني عذرا القائمين على الرأي الخطأ الواقع انه مني. اه اغتصاب الان اقتربت نهاية رمضان. كل مرة في اول رمضان يعني عند اثبات بداية وعند اثبات نهاية الشهر يتكلم يكون كلام وخلاف وشيء في قضية
اثبات دخول الشهر. حتى في سنة من السنين لا اقول اولا الرسول اللهم صلي عليه قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. لو فرضنا ان الهلال ووجد ولم يره احد من المسلمين بمقتضى هذا الحديث ما وجب الصيام
ولو جاء من يشهد شهادة في حقيقتها غير صحيحة. وقبل بها الحاكم لانه حاكم بشر. الرسول الله عليه سيد الحكام. وافضل واتقى من قضى بين الناس. ما قال انكم لتحتكمون الي ولعل احدكم
هما الحنوا الحنهم ومن اللحن اللي هو الغلط من اللحن اللي هو يعني الذكاء والنباة هاي ما بدي اطلع عالخط اعوج من صاحبه فاقضي له. فانما اقضي له بقطعة من النار. فبين الرسول عليه الصلاة والسلام
بانه يمكن للقاضي ان يقضي وفق الشهادة وتكون الشهادة كازبة. ما الفرق بين اثبات بداية الشهر واثبات اه دخول وقت الفجر مثلا وقت الفجر انتبهوا نقطة دقيقة وتعرفونها يمكن اكثركم. الله كلفنا ان نبدأ الصيام من الفجر. يعني من طلوع الفجر الصادق حقيقة
ولو ولو ما رأيناه هذا الصلاة يعني لو طلع الفجر ولم يره احد كل الناس عندهم ساعات مضبوطة فاذن المؤذن على الساعة وصلى الناس على الساعات المضبوطة تيقنا منهم بطلوع الفجر فالصلاة
صحيحة. اما الصيام ما بطه الشرع ولادة القمر حقيقة بل ربطه برؤيتنا القمر شو معنى ولادة القمر؟ اشيا هاي بيعرفها التلاميز. التلاميز في المدرسة للثانوية المتوسطة يعرفونها. مو انا اتيكم بشيء جديد. هلأ القمر يدور حول الارض. والارض والقمر بتدور حول الشمس
يعني هاي الدورة الصغيرة وديك دورة اكبر منها. ازا القمر اللي يدور دورة صغيرة قادر يلتقي يمر يعني من امام الشمس مرة كل شهر. مرة كل شهر اي بحسب النزر وبحسب اه اختلاف الدوران يقترب منها ويبتعد عنها
يعني ازا اخدنا خطا مستقيما بين هو وبين الارض والقمر والشمس نراه يقترب دوائر متداخلة متقاطعة. اكتر شي يقترب في اكتر الحالات يعني اشد اقتراب من الشمس عندما يبدأ فيبتعد هاي ولادة القمر. بالنسبة للفلك يعرف باليوم والساعة
والثانية فاللي بقول لك انه ولد القمر في وقت كزا والمراصد الكبرى مرصد باريس او غيره ينشرون نشر كان عندنا في الشام من يأخز هالنشارات هادفة يعني يعلنها. من جملتهم قال لي عم شيخ من المشايخ وابوه من قبل
جاء من طنطا الى الشام. قبل سنة الف وميتين نسيت قديش ؟ نعم نسيت ما مهم داخل في الموضوع. يعرفون مو هذا مو من قبيل علم بالغيب. لا هذا من قبيل الدليل على ان الله وضع في الكون نظاما محكما. نظام محكم كل شي ماشي على نظام
بعد الارض عن الشمس. لو شوي اقتربت منها اكتر كان احترقت الارض. ولو ابتعدت اكتر قليلا اه كنا متنا من البرد. اه لو اسرعت بدورانها كان اختل يعني وكل شيء عنده بمقدار. ما الفرق
كل يوم ازا واحد سألك انه كم بقي اه اه اذان المغرب بتطالع الساعة ازا كانت ساعتك مضبوطة بتقول له باقي عم تعرف انت بازن المغرب. هادا علم بن غيب لا. وانما هادا علم بقوانين الله في الوجود. ما الفرق بين
معرفة موعد غروب الشمس ومعرفة موعد الخسوف والكسوف او ولادة القمر متل بعض. بقي القمر هل يولد في جميع البلاد في وقت واحد؟ بالطبع لأ. بالطبع لأ متى تكون الرؤية هاي ؟ اذا القمر هادا يقترب من الشمس. هو مقترب منها ما يراد طبعا. في حالات
تكون الشمس والقمر والارض على خط واحد. هاي عند الخسوف والكسوف. ولذلك ازا اتفق سنة من السنين في يوم الثلاثاء مثلا في آآ كسوف. وقالوا تعوا فتشوا يعني تحروا قمر ليلة الاثنين. هذا الكلام غير معقول لانه ما كان موجودا لانه اذا القمر تبع الشهر الماضي. اذا رأيناه
الى الغروب هذا قمر الشهر الماضي. مو تتغير القبر متل ما قالوا لشحا مرة. انه ازا ذهب القمر الشهر الجديد وقمر جديد. ماذا يعملون بالقمر الماضي؟ هل فتوى جحوية؟ قال لهم بقطعوه وينثرونه نجوما في الفضاء
مع العلم انه كل نجم من النجوم هاي في بعضها اكبر من الارض والقمر والشمس والمجموعة الشمسية كلها بما لا يقاس. ازا يرى ينبغي ان يرى بعد الغروب. بعد الغروب بكون
ضوء الشمس لا يزال قويا. فمن كان حديد البصر بصره حديد وقوي يراه خطا دقيقا جدا فالقاضي آآ انا ما اقول عن احد. آآ انا اشتغلت باثبات الشاب لما كنت بالقضاء. وما اقول هذا يعني من الحديث
عن نفسي او شي ما قلت لكم بالمناسبة واحد يتحدث اه يأتي بواقعة وقعت له او لغيره. كان يأتيني الشاهد انه انا رأيت مؤتمر. طيب متى رأيته بقل لك كزا ؟ فتحته لوين ؟ اتجاهه لوين ؟ بيقول لك رأيته هيك
واتجاهه للشمس بدي اكون انا اعرف اتعلم اولا كيف يرى وبعده النظر عن الشمس كم. وقوسه الى الشمس او عكس الشمس. فنناقش الشاهد. مو كل من جاء فشهد هادي في رسالة للسبكي. السبكي هادا من ائمة الشافعية. اله رسالة جيدة كان نشرها الشيخ جمال الدين
القاسمي هادا شيخ مشايخنا في الشام يعني وكان شيخ السلفيين وله مؤلفات السبك يقول وكلام صحيح انه الرؤيا ظنية. والحساب يعني معرفة ولادة القمر علميا من ايامه من تلك الايام هذه آآ آآ يقينية. هلأ نشرت هنا وزارة الحج والاوقاف
اسألوني نشرة كتبها نسيت اسمه والله رجل يبدو انه فاضل. مدير التوعية الاسلامية في وزارة الحج والاوقاف. نقل نقولا عن علمائنا وفقهائنا عندهم كان من علم الفلك مقدار يستطيعون ان اه يعني
والاشياء مع العلم انه اللي كانوا يعلمونه موت ما يعلمه الناس الان. العلم يتقدم. العلم العلوم العقلية يا ولد طبيعية. هذي دائما تتقدم للامام. يعني اليوم التلميذ في الجامعة او في اواخر المدرسة الثانوية يعرف
الرياضيات اكتر مما كان اه يعرف العلماء الاولون تلميز الطب يعرف اكتر من فقراء. تلميز تعرفون اكثر اليوم. شو كنت اقول؟ الشيخ القاسمي بين او السبكي بين في رسالته وقال مرة شاهد انس ابن مالك. هاي رواية يعني ما حققتها حققته سندها لك
موجودة في كل الكتب. الشاهد عند القاضي شو رايح ؟ انه رأى الهلال قزو الطيب اين رأيته؟ قال له هلم يا ابن اخي. طلع معه قال له هيوه. هادا انس ابن مالك من اطول الصحابة عمرا
عاش اكتر من مية سنة. رجل مسن كبير شايفه وشه رايح. ومن معه شباب اقوياء. بس صار ما شافوا شي. قال له قال له واينقلو ها هو. هذا الذكي. شويح من اذكى الاذكياء. فنزر نازلة الشعرة من حاجبه حاجبه
وابيض وشعرة نازلة ظنها الهلال. اسلحها قال له قال له ما ما عدت ارى شيئا. وقع هذه مثل سنة الف وتلاتمية وخمس واربعين هجري احفظ التاريخ تماما. جاء جماعة شهدوا امام القاضي الشرعي في المحكمة
الشرعية في الشام بانهم رأوا الهلال والقاضي اخز بشهادتهم وبلغوا الحكومة ضربوا المدافع واعلنوا الدخول. ما قلت انه لي عمكة من علماء الفلك شيخ هو لكن مطلع وعنده مشترك بهالنشرات التي يصدرها
الفلكي في باريس راح قال للقاضي انه لا يمكن الشهادة ما هي صحيحة وغدا لا يرى. هدول شهدوا مثلا يوم الاثنين قالو غدا اللي هو الثلاثاء لا يمكن ان يرى. لأنو هذا مستند لحسابات عم يقول شيء ما هو ليس رجما بالغيب
وانما معرفة بقانون الله فيها الوجود بالنسبة لهالمسألة كما نعرف موعد غروب الشمس في اي ساعة قال لهم طيب وين السود اتى دعوهم اتوا بهم اه لا والله لا اه قالوا من دوما. ذهب
القاضي وعمي والامير سعيد الجزائري حفيد. اقول لكم القصة كما وقعت. حفيد الامير عبد القادر. وانا ركبت معهم. راحوا لدوما قصبة الغوطة هل الشهود منها دعاهم قائم المقام الرئيس الاداري للمنطقة وين شفتوا قالوا
قبل المغرب بالمحل الفلاني راحوا لساحة البلد وهذا شيء انا رأيته. وين القمر؟ اطلعوا ما في شي عم يتطلعوا هيك من اليمين والشمال يعني يريد ان يشهد يحدد الموعد بده المكان منين. كان في عنا قرية اسما سبينا قديما. في امور تأخرت
هنا في الوراء اي في الطاقات. كل شهر ينظرون من طاقة من الطاقات فيرى منها الهلال. ما شافوا شي. بعدين واحد قال اه عمي الله يرحمه ازكر كاني ارى الحادثة عنده هادا منزار مكبر فتح الجبة بعلقه بعنقيه حطه ما في غير سحاب
ابي رقيقة محلات اليوم نحن لنوفق بين ما امر به الشرع وما وما اقره اعلن رأي السبكي هذا ما هو رأيي. رأي الامام السبكي ورأي مشوا عليه في مصر قرونا طويلة اولا يسألون علماء
لك انه متى يرى القمر؟ يرى الليلة ام لا؟ ازا قالوا يرى يذهب موكب لرؤيته رسميا بطلع القاضي ومصر كان موكب رسمي يطلع وفي الشام كان هيك بهالشكل. النكتة وين ؟ المسألة اذا قالوا لا يرى. والشاهد
شهود على رؤيته يناقشهم القاضي حتى يتبين له انهم قد كذبوا. لانه احيانا قد يشهد الشهود على رؤية القمر وما ولد. متل لو واحد جاء اللي شاب عمره عمره عشرون سنة قال انا هذا رأيته
كنت معهم في المدرسة قبل تلاتين سنة. ولك عمي كزاب انت ما ولد هادا يومئذ. فالقمر قبل ان يولد يوجد من يشهد على انه رأى. فالخيل نحن مع الحديث ولا نخرج على قول رسول الله ولا يجوز لمسلم ان يخرج عليه. صوموا لرؤيته. نعم. لكن اولا نسأل
العلماء الفلك انه متى يرى؟ وفي اي مكان يرى؟ وكيف يرى؟ ويناقش القاضي الشهود على هذا الاساس. والسلام عليكم ورحمة