1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
السلام عليكم ورحمة الله. آآ وعدت خلال حديث قبلكم حلقة بان اتكلم عن الجن. الكلام عن الجن من الناحية الاسلامية. اليوم اما ان الجن لا نراهم وانهم مغيبون عنا فهذه صار من الحقائق المقررة ومن شاء يرجع الى اول كتاب

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
عام بدين الاسلام ان حواسنا هي لا تدرك كل ما في الوجود ازا سمعنا من بان هنالك اشياء ما رأيناها او لا يمكن لحواسنا ان تراها فلا يحق لنا ان

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
كزب بها والدليل خذ كأس الماء كأس ماء صافي عذب ضعه امام النور يبرق كأنه الالماس طيب ازا قال لك واحد انه في هادا من الحيوانات الصغيرة عدد اهل الصين. بتقول له كذب وينها؟ ما ارى شيئا منها؟ موجودة

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
كوني لا اراها لا يمنع انها موجودة. هل الموجات هذه هل يصل بها صوتي اليكم عن طريق اذاعة هادي موجودة ولا يراها ولا يحس بها. نحن حواسنا محدودة. ولذلك الايمان بالغيب

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
من اول صفات المؤمنين الله وصفهم الذين يؤمنون بالغيب. ليش؟ لانه الايمان بالشيء الحاضر هادا ما في ما في مزية. لو كان قدامي هنا حمار. قلت له شوف هادا عنب هون. ضوي عالعنب ليشوف

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
ولعنا بصدق وانه في وقلت له تعال تفضل للحمار شوفوا هذا يصدق به. اما لا استطيع ان اقنع الحمار بانه اذا ذهب معي الى فانني اقدم له الحشيش هناك. لانه لا يصدق الا بما يرى. فالذي

7
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
يدعون انهم لا يؤمنون الا بالاشيا المادية المحسوسة الملموسة. هؤلاء نزلوا عن البشر. هادي مرتبة البهائم. مع زلك ما بقي احد يقول بهذا. ما بقي. واحد يحترم نفسه الان يقول لك انا ما اصدق الا بما اراه بعيني او اسمع باذني او المسه بيدي او اذوقه هاي ما

8
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
صار الناس كلهم يصدقون بوجود اشياء لا تدركها الحواس. واولها العقل فاذا واحد اذ لا يصدق الا بالاشيا المحمول الملموسة المحسة التي يحس بها. ما قلت محسوب موسى لانه هي احسا حسا تحسونهم تدفعونهم. هاي موحسة الاشياء تدخل

9
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
تحت نطاق الحز. طيب ازا قلت له فيك عقل ولا لا؟ عقله يلمسه بيده يراه بعينه. فاذا ربنا اخبرنا وهو بالخبر الصادق من طريق الوحي بوجود اشياء مغيبة عنا. هالاشيا هاي كثيرة من هالملائكة. ومنها الجن. الملائكة لا يعصون الله ما

10
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
امرهم لما تكلمت قبل ايام عن اية انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال وقلت لكم انه الامانة هي الاختيار الذي يستحق صاحبه الله اعطاه حرية. قال له لو بتمشي من هنا او من هنا واذا مشيت من هنا

11
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
هنا في الجنة وان مشيت من هنا في النار آآ امامك النار هذا الحرية كانت بعنصر من المخلوقات فقط للانسان للانس وللجن. فاعتقادنا اذا ان الجن مخلوقات مكلفة مكلفة مثل بني ادم. وان الجن مطالبون

12
00:04:30.050 --> 00:04:54.000
باتباع الشرائع التي انزلها الله. لانه بالقرآن انا سمعنا ايش انزل من بعد موسى دل ذلك انه عرفوا بشريعة موسى. اه نعم مجتمع نفر من الجن استمعوا للرسول عليه الصلاة والسلام بلغتهم رسالة محمد. منهم

13
00:04:54.000 --> 00:05:14.000
مؤمن ومنهم الكافر كفار الجن هدول الشياطين. فابليس ناس من العلماء يقولون انه من الملائكة انه كان طاووس الملائكة وشي هادا هادا القول الاضعف والقول المردود والقول الصحيح هل يصرح به القرآن

14
00:05:14.000 --> 00:05:34.000
ان ابليس من الجن ما هو من الملائكة. الله قال كان من الجن ففسق عن امر ربه. الله بيقول كان من الجن بيجي واحد بيقول من الملائكة ايش هالحكي ولو قاله جماعة علماء يعني لهم مكانة ولهم منزلة. نص القرآن

15
00:05:34.000 --> 00:05:54.000
صريح كان من الجن. بعدين لو كان ابليس من الملائكة. الملائكة لا يعصون الله ما امرهم. كيف عصى؟ الادلة على ذلك الملائكة لا يولد لهم ولا يتزوجون. ابليس هذا تزوج وله اولاد. رحمة الله عليه. استاذنا

16
00:05:54.000 --> 00:06:14.000
وزميلنا بالتعليم بل استاذنا محمد البسيم الشاعر شاعر كبير غير مشهور. يعني ما اشتهر بالاقطار العربية شاعر يوم لقيته مهموما متألما. قديش فيك يا استاذ؟ قال عم يشتغل ببحث عن ابليس ففتش عن

17
00:06:14.000 --> 00:06:34.000
امرأته ما اعرف. يعني شو اسم؟ لك شو بدك باسم زوجته؟ مرة واحد قديما بعث لي السؤال. قال وين مقبرة الجن قلت له اخي بتروح لمدير اوقاف مكة لانه هادا المقابر تابعة اليه. وين انا شو بعرفني وين مقبرة الجن؟ فاذا

18
00:06:34.000 --> 00:07:04.000
نحن علينا ان نؤمن بان الله خلق عنصرا مكلفا مثل الانسان. وان من هذا العنصر من هو مؤمن طائع ومن هو عاص كافر. وهؤلاء هم الجن فمن انكر وجود الجن يكفر. يكفر لانه هاي واردة في القرآن. ومن انكر ان الجن خلقوا من النار

19
00:07:04.000 --> 00:07:24.000
ايضا يكفر يعني الخلاصة من انكر شيئا من خبر الجن ورد في القرآن يكفر لانه قرآن ثابت انه كلام الله. ومن رد او شك شك وانكر بشيء منه ما عاد

20
00:07:24.000 --> 00:07:54.000
لأنه الشعب غير الإيمان. فالله خبر بالقرآن انهم خلقوا من النار. وخلق الجان من خارجين من النار وانهم خلقوا قبل البشارة. خلق الجن قبل البشار. وانهم اه اه انهم يروننا ولا نراهم يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه. نحن ما بنشوفهم. اه نعم. اه وانهم

21
00:07:54.000 --> 00:08:14.000
سخروا لسليمان. لما سأل سليمان سأل ربه ملكا لا ينبغي لاحد من بعد فسخر له الجن. والجن لا يعلمون الغيب. والله قال لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب

22
00:08:14.000 --> 00:08:34.000
كانوا عم يشتغلوا بما كلفهم به سليمان. سليمان مات. ما عندهم خبر. ما يعلمون الغيب. ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأتا اكلة عصايد القردة الدابة هاي الصغيرة فعرفوا انه مات

23
00:08:34.000 --> 00:09:04.000
اية لا ينبغي لاحد من بعدي تفيد يعني يفهم منها بان من يدعي ان الجن سخرت له في ناس اليوم يدعون انهم يسخرون الجن وان الجن ونشر مرة هنا في مجلة يعني لدكتور كبير محاضر وصاحب احاديث وله منزلة

24
00:09:04.000 --> 00:09:24.000
انا اشرت اليها في بعض حلقات نور وهداية وقلت هذا لا ما هو ثابت. فاذا نحن ما يتعلق بالجن يجب علينا ان نؤمن به والذي يكفر منكره ما جاء في القرآن. ما جاء في القرآن هذا

25
00:09:24.000 --> 00:09:44.000
لا سبيل لانكاره. في اشياء ما جاءت في القرآن لكن جاءت في الاحاديث الصحيحة الثابتة. هذه ايضا بها. اليوم ما شاء في الاحاديث نحن نصدقه. لكن الفرق بين الحديث الصحيح

26
00:09:44.000 --> 00:10:04.000
وبين القرآن ان من انكر شيئا من القرآن يكفر لكن من انكر شيئا ولو جاء في البخاري ومسلم. هذا لا يكفر. يفسق. ها لا يكفر ان تسمعوا لا خطر ببالي شي. هذا لا يكفر اذا انكره

27
00:10:04.000 --> 00:10:24.000
شبهة قال هذا ما صح عندي. هذا سنده يعني اه ضعيف. فيه كذا وكذا. اما اذا قال انه هذا الحديث ولو قاله رسول الله فانا لا اقبل به هذا يكفر قولا واحدا يعني. نعم. بقي الاشياء اللي

28
00:10:24.000 --> 00:10:44.000
تتناقلها العامة العامة عندهم يمكن مجلدات بتطلع من اخبار الجن. فاذا حدثك رجل نقول انه هالبيت هادا مسكون. ازا قالوا مسكون يقصدون انه مسكون بالجن. وفي كذا وكذا. اذا انكرت هل

29
00:10:44.000 --> 00:11:14.000
الحق ان يعني يحكم عليك بانك كفرت لا. بانك فسقت لا. هذا خبر يحتمل الصدق والكذب. اذا صدقت بي وكان ما صدقت به يعني ضمن ضمن الحدود القرآنية السنة يعني ما خرج عليها اخبار تشابه ما ورد هنا ولا تنافي ولا تعارض القرآن. صدقت

30
00:11:14.000 --> 00:11:34.000
ما في مانع اهلا وسهلا. واذا كذبت بها ما في مانع. ورد في الحديث ابو هريرة لما كان هو او غيره والله صرت انسى الاسماء لما كان يعني يحرس تمر الصدقة وجاه الشيطان بده يأخذ منها وصارعها

31
00:11:34.000 --> 00:11:54.000
اول شي واخر مرة لما تمكن منه قال له ازا اطلقتني بعطيك فائدة قال له قل لي شو الفائدة؟ قال له اية الكرسي ازا قرأت تهرب الشياطين. قال لي اذكر من ذهني الان ما رجعت انه لما حدث بذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام

32
00:11:54.000 --> 00:12:24.000
قل لقد صدقك وانه لكذوب. اما في اخبار كثيرة يرويها الناس عن الجن منشأها المبالغة او الوهم او الخيال هذي لا يجب علينا نحن ان ان نصدق بها بعدين كفار الجنة اللي هم الشياطين. ولك ما بطلع بيدن شي. الله قال ان كيد الشيطان كان ضعيفا. الشيطان ما يملك

33
00:12:24.000 --> 00:12:44.000
الا الوسواس. بوسوس له. شو معنى الوسوسة؟ قلت لكم بالحلقة الماضية لوشوشة كلمة عربية. ايضا الوسوسة هي بس تلاقوا كلمة فيها تكرار حرفين غالبا على الحكاية. زلزلة قلقلة وشوشة وسوس

34
00:12:44.000 --> 00:13:14.000
مسلا بقولوا اه وسوسة الحلي. وحدة بكون اساور في يدها بيطلع لها صوت خفي. فالوسوسة هادي يعني الصوت الخفي فالشيطان يوسوس للانسان يعني يزين له المعصية ويكلمه يكلمه كلاما نفسيا ولو لم يسمعه باذنه ازا هذا ذكر الله واستعاذ بالله

35
00:13:14.000 --> 00:13:34.000
منه لانه الله سلط الشيطان ازن له انه يأتينا من اليمين ومن الشمال ومن الامام ويبذل جهده لكن لنا ملجأ منه. الملجأ شو متل ايام الحرب ايام القنابل كانت تلقى على برلين في الحرب الاخيرة في ملجأ. فالملجأ

36
00:13:34.000 --> 00:13:54.000
ان تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اذا قلتها حماك الله من كيد الشيطان. فكيد الشيطان ضعيف. وما الوسواس وما كان لي عليكم بالقرآن الا ان دعوتكم فاستجبتم لي. ما بيطلع بيده شي. ولذلك استعيذوا بالله

37
00:13:54.000 --> 00:14:01.526
من الشيطان والتجئوا اليه فانه يلجئكم ويحميكم. والسلام عليكم ورحمة