1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين. اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم. فان انه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجر

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل يبوس عندها جعل الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة. وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
من سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك في عام سبع مئة وواحد وعشرين قبل الميلاد حتى وقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ستمائة وثمانية عشر قبل الميلاد ودمر معبد بني

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثير وغيره ذكروا اسبابا كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل انهم دمروا. منها انهم ضيعوا الدين وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر. بل ذكر هذا ايضا في التوراة

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك. وفي عام خمسمائة ثمانية وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدوا

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
يأتون الي لكنهم قبائل متفرقة يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين. وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء. كما يبعث الله تعالى الى من شاء. بعث مثلا الى اهل مصر. بعث اليهم يوسف عليه السلام

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء. بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام. ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين. انبياء هم الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا. فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا ولم

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. بعث الله تعالى عليهم الانبياء. وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق فذبحوا يحيى ونشروا زكريا بالمنشار وكانوا يتجرأون على الانبياء وكان في

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء وكانوا يعظمونه بيت المقدس هؤلاء الصالحون. اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل عن الانبياء تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
في بطني محررا يعني خالصا لك فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيت المقدس. ينذرون الاولاد وهم في بطون ينظرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس ويقوموا عليه. حلفت ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
المسجد الاقصى وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم. الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة. فتجرأوا على انبيائهم بقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك

12
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
فلما عادوا بعدها بثلاث مئة او اربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى. فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه السلام. فلما بدأ دعوته له فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا. وملهى لسباق الحمام. فحذرهم من العقوبة الثانية. فكادوا له عن طريق الرومان

13
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. رفع الله تعالى عيسى. وظل الهيكل المعظم. يعني المسجد الاقصى. هم

14
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
هنا هو هيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى. حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك الرومان وهو طيطوس عام سبعين للميلاد. فاحرق القدس

15
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
معبد اليهود وهذا هو التدمير الثاني الذي جعله الله تعالى عليهم لما افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طيقوس ما بعده يا نوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى ارض المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم

16
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا لم يعرفوا انهم حاربوا. انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله ولتجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة

17
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
اهم شي يبقى حي حتى لو يعيش على ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع. اهم شيء ان يبقى حيا ابقني حيا ولتجدنهم احرص الناس على احياء. والذي هو احرص الناس على حياة. لا يمكن ان يثبت في المعارك ولا يمكن ان يقاتل. بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم

18
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
احرص الناس على حياة وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ليدمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما يستطاع من وهن. اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف

19
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
الله تعالى في كتابه ولتجدنهم احرص الناس على حياة. ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر فلا يبقى حجر على حجر. وذكر الله تعالى هذا في القرآن فقال جل وعلا وليتبروا ما علوا تتبيرا. هذه

20
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى. وكان يلفت انظار اصحابه دائما اليه. واسرى الله تعالى

21
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
نبيه صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى او الى موضعه ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا الحائض. لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه

22
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
صلى الله عليه وسلم الى موضعه وكان يقول لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام. ثالثا مسجدين. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها. قالت يا رسول الله افتنا في بيت

23
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
ما هو بيت المقدس؟ حدثنا عنه فقال ارض المنشر والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه؟ ما يستطيع ان يصل الي؟ فقال فليهدي اليه زيتا يسرج

24
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
فيه فان من اهدى اليه كان كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام. قالوا يا رسول الله وبم ذاك؟ قال تلك ملائكة

25
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
السماء باسط اجنحتها على الشام. قال العز بن عبدالسلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام. سأل

26
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر. والشام هو مقام الطائفة المنصورة. صح عن

27
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
الطبراني في الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة وهم كالاناء بين الاكلة حتى يأتي امر الله وهم على ذلك قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس

28
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
عند الطبراني عن وسيلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرة من خلقه فمن ابى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله تكفل لي بالشام واهله. ومن بركة الشام وجلالة قدرها

29
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
واختيار الله تعالى لها ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام. وان الدجال يقتل في الشام. وان الشام هي ارض الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود. وعند الامام احمد عن عبد الله ابن عمرو قال النبي عليه

30
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
الصلاة والسلام لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والا يأتي هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم

31
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
قال النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع مبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه. لما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيته

32
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
المقدسي. امر بعض الصحابة بالاقامة فيه. قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة. اقيموا في بيت المقدس في فلسطين في القدس. فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزار بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ بن جبل وعبدالله بن عمر وخالد

33
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
ابن الوليد وابو ذر وابو الدرداء وغيرهم كثير. بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما هذه سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت

34
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
المقدسي وخرج عطش قالوا له نسقيك ماء قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج بيت المقدس ثم اشرب حتى لا اكون فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق الماء هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة

35
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
الكرام هذا هو شرف هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا بحقه وما هي اول الحروب بين الروم وبين المسلمين؟ بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس. الى هذا

36
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
هذا البيت العظيم الذي لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني. فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان بتوفيق الله تعالى له وعنايته وحفظه واعانته. اراد عليه الصلاة والسلام ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام

37
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
التطهير من عمل الشرك وادران الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائم دولته عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى يدعوه الى الاسلام ان دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر كان عليه الصلاة والسلام

38
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
اشياء من وراء هذه الرسالة. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم. ثم ارسل بعد ذلك الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساسنة قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما

39
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
الغساني ملك الغساسنة فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ صحيفة وامر بالحارث بن عمير فربط وقتل. والرسل لا تقتل. الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل

40
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
وهو اول رسول يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام. فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد. وان يجرأ كسرى على الرسول الذي يرسل اليه وغيره ايضا فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام وذلك في العام الثامن من الهجرة واجتمع له صلى الله عليه وسلم

41
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
ستة الاف مقاتل وذهبوا لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيه ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط

42
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
ثلاثة الاف ومع ذلك لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط. اما الروم فقد قتل منهم مقتلة عظيمة. بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول قل ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياء. حديث يتكسر على جماجم. من كثر الضرب. يقول ان دق الحديد ما تحمل

43
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحة يمانية الا قطعة حديد يمانية بدأ يقاتل بها من شدة فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم مقتلة عظيمة ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء

44
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
المدينة لكنهم لما رأوا هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك في السنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين وبين اهل الشام. ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وانهم جاءوا بجيش لا قبل لاحد به. فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسره واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك في شدة الحر والتعب

46
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
والعسرة حتى نزلوا في تبوك لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه. هكذا بدأت المناوشات. بدأت المناوشات في البداية بين المسلمين وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى يئن تحت وطأة النصارى. تعلق حوله الصلبان

47
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
وتمرأ ارضه بالاوساخ. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى. لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما هذا صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر يشغل باله وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي

48
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
انزلوا اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو في اجله ومع ذلك عنده غاية عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع روحه الى بارها. يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع

49
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
الى المدينة اول ما وصل الى المدينة بعد حجة الوداع بايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه كان يقول لا ازال اجد اثر السم الذي سمتني به اليهودية. فلما عاد من من حجته من حجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام

50
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
وامر عليهم اسامة ابن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة امره ان يسير حتى يوطأ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين هكذا في وصيته. قال امضي بديشك حتى تطأ الى ارض فلسطين. ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي

51
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
صلى الله عليه واله وسلم بعد حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين

52
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
لم يتحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم. فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر؟ وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه بيت المقدس وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه؟ وما هي قصة صلاح الدين؟ لما فتح القدس وما هو حال

53
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
اليوم ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق الى الاردن والى فلسطين وسوريا. ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد رضي الله تعالى عنه. وانفذها الى فلسطين

54
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
بنادي الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه. جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام فاذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة

55
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
الجيوش هناك. فاجتمعت الجيوش هناك. وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة وعكا ورفح وياف. ولم يبقى الا بيت المقدس فمات ابو بكر رضي الله تعالى عنه في في سنة ثلاث عشرة للهجرة. تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه. فجعل يرسل الجيوش

56
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
المعسكرة الى الشام فحاصرت بلاد الشام ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر فلا يزال الله تعالى ينصرها. قام خالد رضي الله تعالى عنه لما رأى جيوش الروم في مائتي الف مقاتل وليس

57
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
الا ستة وثلاثون الفا قام في قومه خطيبا قال ان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى بعملكم فان هذا اليوم له ما بعده. ثم ابتدأ القتال وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض

58
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
هناك كان بأس الروم شديدا وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين يربطونه في سلسلة واحدة وذلك لان الجنود اصلا لم كونوا مقتنعين بجدول القتال ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت فكانوا يربطون

59
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
كل عشرة من هؤلاء المقاتلين يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة بقية المقاتلين فقتل المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة اجنادين في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق

60
00:19:40.050 --> 00:20:00.050
مئة واربعة وثلاثين للميلاد. هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في اواخر خلافة ابي بكر في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه

61
00:20:00.050 --> 00:20:20.050
تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاشراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجل ان يطهر الله تعالى بها بيتا المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة وخمسة وثلاثين للميلاد تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس

62
00:20:20.050 --> 00:20:40.050
كان كبير القساوسة لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيم يعنون ابا عبيدة ومن معه ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون فظن اولئك الجند من الروم ان المسلمين كفروا لاجل

63
00:20:40.050 --> 00:21:00.050
في مجيء الخليفة عمر فنظروا فاذا خالد بن الوليد قد جاء فلا تسألوا كبير قساوستهم قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا في مجيئه فقال وحق الانجيل ان كان قدم اميرهم فقد دنا هلاككم. قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في

64
00:21:00.050 --> 00:21:20.050
الانجيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا وكذا ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم بملازمة القتال ومداومته. فاشتد ثبات الروم في مكانهم. وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات

65
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون اعني على الروم. فارسلوا الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا لاميركم لعمر بن الخطاب. عندها ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى

66
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا بعيرا احبر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء وخلفه جفنة للزاد. ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله

67
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
تعالى عنه قدم على هذا البعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على مخاضة وكان قد اجتمعت جموع الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا

68
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
فلما اقبل عمر على هذه المخاضة وهي طين مجتمع واذا العقبة للغلام فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه تسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير ذلك وقرب اليه دابة احسن واجمل

69
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
فاليه ثيابا وعمر يسوق البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين. فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابي يا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام لم يعزنا بمركب ولا بسيف

70
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب انما العز بالاسلام. قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة اذلنا الله عندها دخل الى القدس وفتحت له كما تفتح للفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة

71
00:23:20.050 --> 00:23:40.050
المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى عبد الله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم ايمانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا

72
00:23:40.050 --> 00:24:00.050
اخذ اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى بعد ذلك الى فلسطين وماذا فعلوا بالمسلمين؟ عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل

73
00:24:00.050 --> 00:24:20.050
اكتب لهم لكم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون

74
00:24:20.050 --> 00:24:40.050
في اراضينا كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين وبالتالي نأخذ منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك. كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق

75
00:24:40.050 --> 00:25:00.050
القدس امنين على انفسهم. جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا. يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يبحث عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمسمائة

76
00:25:00.050 --> 00:25:20.050
صلاة يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل؟ يسأل عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه ونفس ابي بكر

77
00:25:20.050 --> 00:25:40.050
المسلمين جميعا جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى. وكان قد اصبح خرابا وهدم. عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة قال له اين موضع المسجد الاقصى؟ فقال له البطريرك تعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو

78
00:25:40.050 --> 00:26:00.050
فغضب عليه عمر قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة؟ فلا زال عمر به يصر عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض

79
00:26:00.050 --> 00:26:20.050
الشيطان قال هذا هو موضع المسجد الاقصى. فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون مثله. فلما

80
00:26:20.050 --> 00:26:40.050
نظف الموضع وظهر مكان المحراب وظهرت بعض الحيطان اقبل رضي الله تعالى عنه وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة وفي الثانية قرأ سورة الاسراء ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما

81
00:26:40.050 --> 00:27:00.050
وجدوا لاجل بناءه الخشب فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل. واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة مباركة اعني القدس ودمشق وما حولها من اراضي الشام. جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة. وفي عهد عبدالملك ابن مروان اعيد بناء

82
00:27:00.050 --> 00:27:20.050
المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين ثم سيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن الاقصى وعن تعظيم مسجدها وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمون القبور. وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في

83
00:27:20.050 --> 00:27:40.050
اماكنهم تجد ان رقة قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها في محاريب المساجد. وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا صالحين او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق

84
00:27:40.050 --> 00:28:00.050
بهذه القبور اكثر مما تتعلق بالمساجد. واذا نظرت الى القبور اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية وانفاق الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر فيها الله تعالى. ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله

85
00:28:00.050 --> 00:28:20.050
صلى الله عليه وسلم ورأيت احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم

86
00:28:20.050 --> 00:28:40.050
من دون الله او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع طوبات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق. لو علم هذا المقبور الصالح بفعل اولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى

87
00:28:40.050 --> 00:29:00.050
قال عمل امير المؤمنين كما انكر على اولئك الذين جاؤوا اليه وقالوا انت انت قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم ونهرهم وزجرهم ووعظهم وامر بالاخاديد فخدت وجعل يهددهم بالاحراق فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك

88
00:29:00.050 --> 00:29:20.050
اعني ال البيت لا يرضون بما يفعله هؤلاء عند قبورهم. ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك لما تولى الشيعة الفاطميون الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى وقربوا اليهود

89
00:29:20.050 --> 00:29:40.050
والنصارى وجعلوا يسكنونهم في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس. فلما رأى النصارى ذلك سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان

90
00:29:40.050 --> 00:30:00.050
كان ذلك في ابتداء الالفية الثانية الميلادية. في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد. بداية الالفية الثانية للميلاد والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم الارض من خلال القدس

91
00:30:00.050 --> 00:30:20.050
فجهز النصارى جيشا امروا عليه ديموند ومع ضعف هذا الجيش جيش ضعيف. كان معه فقط الف وخمسمائة فارس الف وخمسمائة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون الف رجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول. انظر الى بعض هذا الجيش يعني الراجلون

92
00:30:20.050 --> 00:30:40.050
مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربعين مائة واثنين وتسعين للهجرة الموافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون

93
00:30:40.050 --> 00:31:00.050
اين حاكم فلسطين؟ افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره؟ الم يستعن المسلمين في البلدان الاخرى الم يستنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك؟ حكامها الشيعة الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك

94
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
مقبلي لما رأوا نصارى مقبلين دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجو هو الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شيء ان انجو انا. ان ينجو هو وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان

95
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
دفع لهم اموالا عظيمة على ان يمكنوا له الهرب. ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها. وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون ان حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان

96
00:31:40.050 --> 00:32:00.050
والشبان ودمروا كل ما يقع تحت ايديهم. دخلوا المسجد الاقصى. سفكوا فيه الدماء. قتلوا المصلين ركعا وسجدا. انظر الى ما فعلوا فيها ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع

97
00:32:00.050 --> 00:32:20.050
احد اولئك النصارى صفعة لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان. جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث المصلين جعل يسير بين هؤلاء. اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين

98
00:32:20.050 --> 00:32:40.050
هؤلاء الموحدين حتى وقف فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا. وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا نهبوا الاموال هتكوا الاعراض استعبدوا النساء عبثوا بالغلمان. وجعلت السنين

99
00:32:40.050 --> 00:33:00.050
تسير على المسلمين في فلسطين وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي في الصليبيين في فلسطين وكان احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو مكة والمدينة. وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش

100
00:33:00.050 --> 00:33:20.050
ويخطط لاجل ذلك. والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى. من لم يغزو يغزى. قاتل مشركين حيث وجدتموهم قاتلوا الذين يلونكم من الكفار. لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم

101
00:33:20.050 --> 00:33:40.050
وما اشبه الليلة بالبارحة. هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بخيرات بلاد الشام. ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزى فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق

102
00:33:40.050 --> 00:34:00.050
طهر بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان. وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس. ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد للحرب. فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى

103
00:34:00.050 --> 00:34:20.050
في بيت المقدس والى تمكنهم والى انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في بيت المقدس. فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين سمعوا بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق

104
00:34:20.050 --> 00:34:40.050
قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت المقدس كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. كل المساجد

105
00:34:40.050 --> 00:35:00.050
طهرت وانا على شرفي مدنس. فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على الاسلام فتوجه الى بيت المقدس في عام خمس مئة وثلاثة وثمانين للهجرة. خمس مئة وثلاثة وثمانين للهجرة

106
00:35:00.050 --> 00:35:20.050
الموافق لالف ومئة وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه قلة العدد وضعف العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارض انما يتصل بقوة السماء. فلما نصب المجانيق حول المدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت

107
00:35:20.050 --> 00:35:40.050
معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا. وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى

108
00:35:40.050 --> 00:36:00.050
واخرجت منه الخنازير لم تخشى من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على

109
00:36:00.050 --> 00:36:20.050
سبيلا. ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت. ولكن الله رمى. ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا. والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم

110
00:36:20.050 --> 00:36:40.050
جل جلاله وعاد المسلمون الى وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة دين الله تعالى لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين

111
00:36:40.050 --> 00:37:00.050
النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله. لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان يحكمهم الفاطميون الشيعة ماذا فعلوا لما قالوا ان دون نحن

112
00:37:00.050 --> 00:37:20.050
انفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة. ولا يلتفت الى مآسيهم ولا يهمه ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون راويا لابسا مطمئنا نائما صحيحا غير سقيم لو ان المسلمين اليوم

113
00:37:20.050 --> 00:37:40.050
تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم. وتوحدوا لا اعني فقط الحكام. بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان

114
00:37:40.050 --> 00:38:00.050
ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت النيات سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين. صار المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون الى غيرهم. حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض

115
00:38:00.050 --> 00:38:20.050
بعض والتناحر بينهم وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا وتوحدت قلوبهم فوالله لترين النصر قادما من عند

116
00:38:20.050 --> 00:38:40.050
لله جل وعلا والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله. والله جل وعلا ينصر من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى استمر يحكم فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك ثم الت الخلافة بعد ذلك

117
00:38:40.050 --> 00:39:00.050
الى العثمانيين في تركيا فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي والي فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات ثم حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين. بعد ذلك بدأ النصارى يغزونها غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم

118
00:39:00.050 --> 00:39:20.050
لم يفلحوا في الاستيلاء عليها. ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون. ودخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر. وهذا هو فالعام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين واعلن في بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيأت

119
00:39:20.050 --> 00:39:40.050
لليهود ثم في عام الف وتسع مئة وثمانية واربعين اعلن الانجليزي الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها الف وتسع مئة وثمانية واربعين وسيطر اليهود على القدس الغربية واعلنوها عاصمة لهم وفي عام الف وتسعمائة وسبعة وستين

120
00:39:40.050 --> 00:40:00.050
احتل اليهود القدس الشرقية التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الاب لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزال يقف ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون ان القدس

121
00:40:00.050 --> 00:40:20.050
هي مدينة المسيح. فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود؟ اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح اذا لماذا يناصرونهم؟ ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون

122
00:40:20.050 --> 00:40:40.050
اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو المسيح الدجال هذا في اعتقادهم اليوم الى الان يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم ولو سألت بعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه

123
00:40:40.050 --> 00:41:00.050
بذلك ويسوق لك نصوصا عليه من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة. فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة. يعني

124
00:41:00.050 --> 00:41:20.050
عليهم اللباس الذي يلبسه علماء اليهود. بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدجال. فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم فما بالك كم يدفعه من عامتهم؟ وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص لليهود. النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء

125
00:41:20.050 --> 00:41:40.050
وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم. والنصارى يعتقدون في عيسى قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون قل هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول صحيح النصارى يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب. ومات وبعد ثلاثة

126
00:41:40.050 --> 00:42:00.050
ايام من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك. وان عيسى سينزل. يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان

127
00:42:00.050 --> 00:42:20.050
الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم يريدون هذا الجسر ان يتحطم. لذلك لو انه قتل اليهود ودمر عليهم امرهم في فلسطين. وشردوا ووقعت عليهم

128
00:42:20.050 --> 00:42:40.050
هزيمة يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى ابن مريم سيتأخر. لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين. وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم. لذلك تجد ان النصارى اليوم

129
00:42:40.050 --> 00:43:00.050
لا يزالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في النصارى او في بلاد المسلمين وكلما تعين رجل من النصارى رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا

130
00:43:00.050 --> 00:43:20.050
قوس دينه وجدت انه يكون اكثر دعما لليهود. وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم نكون متمسكا بدينهم اكثر ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر دعما لاولئك. هذه قصة فلسطين ما هي

131
00:43:20.050 --> 00:43:40.050
قصة هيكل سليمان عليه السلام. وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف كانت تعظمه اليهود؟ وهل طلب سليمان منهم ان وهل كان هذا الهيكل؟ هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل؟ كان لهم هياكل كهيكل

132
00:43:40.050 --> 00:44:00.050
لسليمان ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل هل كان لهم هياكل؟ ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ وما الفه اولئك القوم في دائرة المعارف اليهودية. وكذلك في كتب التاريخ المترجمة وكذلك النظر في السنن النبوية

133
00:44:00.050 --> 00:44:20.050
ساذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر الحقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا او عدة هياكل. والهيكل معناه المكان

134
00:44:20.050 --> 00:44:40.050
للعبادة يعني مسجد نحن نسميه مسجد النصارى يسمونه كنيسة هم كانوا يسمونه هيكل مكان معد للعبادة التعبد شكره كشكل المساجد يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة فيه غرف للاعتكاف الى غير ذلك مكان عادي يتعبد فيه من اراد

135
00:44:40.050 --> 00:45:00.050
ان يتعبد الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني مكانا للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل هو قول الله تعالى عن الجن يعملون له ما يشاء. من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له؟ من محاريب. وتماثيل وجفان

136
00:45:00.050 --> 00:45:20.050
كالجواب وقدور راسيات. اذا الجن كانوا يصنعون لسليمان محاريب. فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا. كان عند سليمان انما هي عدة لذلك قال الله تعالى محاريب ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل

137
00:45:20.050 --> 00:45:40.050
نعم من وجهة النظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه ادلة الشرعية اصلا وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى اليوم هو

138
00:45:40.050 --> 00:46:00.050
ومكان معظم مقدس. هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض كان اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام وارجو ان

139
00:46:00.050 --> 00:46:20.050
ايها الاحبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة. انت قد تناقش اي شخص خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من هلالي الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض بني اول؟ فقال

140
00:46:20.050 --> 00:46:40.050
الله عليه وسلم المسجد الحرام. قال يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى. فقال ابو ذر يا رسول الله كم كان بينهما؟ قال بينهما اربعون سنة. والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي

141
00:46:40.050 --> 00:47:00.050
بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك ادم فبناه ابراهيم عليه السلام ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما

142
00:47:00.050 --> 00:47:20.050
ذكر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت لا. قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا القواعد كانت موجودة. بل قبل ان يبنى المسجد الحرام. وذلك لما كان اسماعيل لا يزال في مهده ما

143
00:47:20.050 --> 00:47:40.050
قال ابراهيم لما وضع زوجته هاجر وابنهما ماذا قال؟ قال ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع اين؟ عند بيتك المحرم طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم

144
00:47:40.050 --> 00:48:00.050
قال عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى الى ابراهيم ببناء البيت. فقال الله عز وجل اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم. هو من قبل ابراهيم مبني. بين

145
00:48:00.050 --> 00:48:20.050
ابراهيم وبين سليمان اكثر من تسع مئة وثلاثة وستين سنة. يعني قرابة الالف سنة بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف وهذا يقر به القوم انفسهم ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم لما بنى المسجد الحرام

146
00:48:20.050 --> 00:48:40.050
كان المسجد مبنيا من قبل. بنته الملائكة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني بنته الملائكة. وبعد باربعين سنة بني المسجد الاقصى قيل بنته ايضا الملائكة. قيل بنته ايضا الملائكة. اذا المسجد الاقصى بني

147
00:48:40.050 --> 00:49:00.050
اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك

148
00:49:00.050 --> 00:49:20.050
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه الشرك والضلال. في الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار. وابو داوود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان

149
00:49:20.050 --> 00:49:40.050
لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس. قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان؟ فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربعين سنة. فلما بنى ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد

150
00:49:40.050 --> 00:50:00.050
الاقصى ان يرفع قواعده كما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا ثم وقع عليهم ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ متى هدم؟ وكم مرة هدم؟ ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى

151
00:50:00.050 --> 00:50:20.050
عليه وسلم وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والبزار. قال ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس. سأل الله ثلاثا حكما وملكا لا ينبغي لاحد من بعده

152
00:50:20.050 --> 00:50:40.050
الثالثة ولا يأتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما. يعني الحكم والملك قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد

153
00:50:40.050 --> 00:51:00.050
الثالثة اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه. هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى وهل اصلا لسليمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل؟ اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا

154
00:51:00.050 --> 00:51:20.050
عليكم الهيكل عند اليهود بالعبرية اسمه بيت مقداس او البيت المقدس او هيخان. وتعني البيت الكبير من اسماء عندهم يهون وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله. وذلك كما في الكتاب المقدس

155
00:51:20.050 --> 00:51:40.050
في سفر الملوك الاصحاح الثامن الفقرتان الثانية عشر والثالثة عشر. بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان سليمان بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس حيث

156
00:51:40.050 --> 00:52:00.050
الان يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة. اليهود يسمون هذا الجبل ليس موريا. يسمونه بجبل الهيكل. وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك الاول واخبار الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل مرارا. اول مرة هدم بعد بناء سليمان له

157
00:52:00.050 --> 00:52:20.050
الان الكلام ليس قبل سليمان. نحن قلنا ان بناه ابراهيم عليه السلام ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم. بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بنى وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات شتى يتتابع عليها الرومان يملكها النصارى يملكها اليهود فكان

158
00:52:20.050 --> 00:52:40.050
فيها صراعات اصلا. فكانوا يعتدون على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان. ليس الذي وقع قبله. الذي وقع سليمان بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى الذي يسمى بعبارتهم الهيكل الذي يسمى بعبارتهم الهيكل او

159
00:52:40.050 --> 00:53:00.050
اي خال فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة نصر البابلي عام خمسمائة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما. ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين. والباني له اه رجل اسمه زور بابل. ثم بعد ذلك

160
00:53:00.050 --> 00:53:20.050
انهدم مرة اخرى ثم آآ بني آآ انهدم عام سبعين للميلاد انهدم المرة الاولى على يد مختنصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني توتوس الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة

161
00:53:20.050 --> 00:53:40.050
الثالثة طبعا ما معنى بناء الهيكل؟ بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو من مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره

162
00:53:40.050 --> 00:54:00.050
كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا اذا هو مثل المسجد اصلا كبير. فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار. منها ما هدم منها ما ما

163
00:54:00.050 --> 00:54:20.050
مع تعريات الجو وتتابع الدنيا قد انهدم؟ اليهود يعظمون ذلك وقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان. يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد سليمان ان شئت. فهذا هو الذي يعنونه. الهيكل ايها

164
00:54:20.050 --> 00:54:40.050
الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود. يقول وولد يورنج في قصة الحضارة يقول كان ابناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود انما يعني لم يكن بيتا ليهوه يعني اله اليهود فحسب بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره

165
00:54:40.050 --> 00:55:00.050
لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون ومركز العالم. يقولون ان هو كنز الاله. الهيكل عندهم بالنسبة الى الاله اثمن من السماوات والارض. ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا يديه

166
00:55:00.050 --> 00:55:20.050
بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة الى اخر ما يقولون. لما هدم الهيكل على يد الروماني توتوس عام سبعين بالميلاد لم اليهودي اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن عن قول رؤسائهم يقول بن جيرون وهو اول رئيس

167
00:55:20.050 --> 00:55:40.050
الوزراء لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة إسرائيل من غير القدس اورشليم. وما معنى لاورشليم ولا لها اي قيمة بدون ما يكون فيه هيكل؟ اذا هم الان منذ اكثر من

168
00:55:40.050 --> 00:56:00.050
تلاتين سنة من الف وتسع مئة وثمانية وستين وهم لا يزالون كل مرة يحفرون وينقبون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا انما المقصود الهدم هذا المسجد الاقصى. قال ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات الراحل قال ان اي رئيس وزراء اسرائيلي لن يوقع

169
00:56:00.050 --> 00:56:20.050
وثيقة او اتفاق ينقل السيادة من على جبل الهيكل. يعني بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة انكم تملكون موظع بيت المقدس. يعني كونكم

170
00:56:20.050 --> 00:56:40.050
تعطون بيت المقدس وتأخذون ما سواه ما عندنا مانع. اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه. وقال ايضا باراك قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجدين. المسجد الاقصى وقبة الصخرة ومن اجل ذلك لن تسمح اسرائيل بالتنازل عنهما للسيادة

171
00:56:40.050 --> 00:57:00.050
لا اريد ان اطيل عليكم في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع الرعاة وتقيم الندوات والمؤتمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية عشرات المنظمات التي انشأت من اجل بناء الهيكل

172
00:57:00.050 --> 00:57:20.050
يعملون لذلك وكل مرة يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب وغير ذلك ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم اذا اقاموا الهيكل الذي يسمونه بهيكل سليمان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم

173
00:57:20.050 --> 00:57:40.050
قد يسأل البعض ويقول طيب ما هو حائط المبكى؟ الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عنده. حائط ابكى هذا الذي يسميه المسلمون حائط البراق. قيل هو حائط كان قد بني يفصل اصلا بين اليهود وبين المسجد الاقصى. قيل ذلك

174
00:57:40.050 --> 00:58:00.050
وقيل لا بل انه كان هو بقايا جدار. لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له. سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف البراق عنده. لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى في قصة الاسراء والمعراج. ربط النبي صلى الله عليه وسلم

175
00:58:00.050 --> 00:58:20.050
البراق بحلقة كانت عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد. المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مسجدا مقاما. لم يكن مسجد مقاما وذلك انه كان هرقل النصارى كانوا يحكمون القدس. والنصارى لا يعظمون المسجد الاقصى اصلا. لذلك لما فتحها عمر رضي الله تعالى عنه عام خمستاش

176
00:58:20.050 --> 00:58:40.050
الهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى مزبلة قد جعله النصارى. فخلع رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل ويعظم هذا هذا المسجد الحرام فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام لما اسري به اليه صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان

177
00:58:40.050 --> 00:59:00.050
وهاجر الى المدينة فصلى في موضعه. كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنه مزبلة. جدران متهدمة مزبلة. حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه. اللهم يا ذا الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم يا رب العالمين. انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. اللهم

178
00:59:00.050 --> 00:59:20.050
انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين؟ وما هي قصة الخيانات التي وقعت من اجل ان يتمكن اليهود من فلسطين. وهل اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين؟ اما تاريخ الاقصى

179
00:59:20.050 --> 00:59:40.050
قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم فانه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل يبوس عندها جعل

180
00:59:40.050 --> 01:00:00.001
الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه

181
01:00:00.000 --> 01:00:20.000
بنى الهيكلة وذلك في عام سبع مئة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى وقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصة عام ست مئة وثمانية عشر قبل الميلاد ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثير وغيره ذكروا

182
01:00:20.000 --> 01:00:40.000
باب كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا منها انهم ضيعوا الدين وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض وكانوا لا يعظمون الشعائر. بل ذكر هذا ايضا في الثورات في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم

183
01:00:40.000 --> 01:01:00.000
كونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك وفي عام خمسمائة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت مقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدوا يأتون اليها لكنهم قبائل متفرقة يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم

184
01:01:00.000 --> 01:01:20.000
موجودة فيها مظت السنين وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء كما يبعث الله تعالى الى بعث مثلا الى اهل مصر بعث اليهم يوسف عليه السلام يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام ليس

185
01:01:20.000 --> 01:01:40.000
معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على شاب وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا ولم يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم بعد

186
01:01:40.000 --> 01:02:00.000
الله تعالى عليهم الانبياء وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى ونشروا زكريا بالمنشار وكانوا يتجرأون على الانبياء. وكان فيهم اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء. وكانوا يعظمون بيت المقدس. هؤلاء

187
01:02:00.000 --> 01:02:20.000
الصالحون. اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون على الانبياء. تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. يعني خالصا لك. فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيتهم

188
01:02:20.000 --> 01:02:40.000
المقدس ينظرون الاولاد وهم في بطون امهاتهم. ينذرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس. ويقوموا عليه حلفت ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم. الذي كرمهم الله تعالى بان

189
01:02:40.000 --> 01:03:00.000
هذه الارض المباركة فتجرأوا على انبيائهم. فبقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث مئة او اربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى فبعث الله

190
01:03:00.000 --> 01:03:20.000
تعالى اليهم عيسى عليه السلام. فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا. وملهى لسباق الحمام فحذرهم من العقوبة الثانية فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا

191
01:03:20.000 --> 01:03:40.000
وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. رفع الله تعالى عيسى ظل الهيكل المعظم. يعني المسجد الاقصى هم يسمونه هيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما رفع عيسى عليه السلام وظن

192
01:03:40.000 --> 01:04:00.000
وانه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى. حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك الرومان قال وهو طيطوس عام سبعين للميلاد فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا هو التدمير الثاني الذي جعله الله تعالى عليهم لما

193
01:04:00.000 --> 01:04:20.000
افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طيقوس جاء بعده ياي نوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى ارض المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى

194
01:04:20.000 --> 01:04:40.000
واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا. انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله لتجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة اهم شيء يبقى حي. حتى لو يعيش على ذل وخنوع وانكسار وعلى اشد انواع

195
01:04:40.000 --> 01:05:00.000
القعود والذل ما عنده مانع. اهم شيء ان يبقى حيا. ابقني حيا. ولا تجدنهم احرص الناس على حياء. والذي هو احرص الناس على حياة. لا يمكن ان يثبت في ولا يمكن ان يقاتل بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله

196
01:05:00.000 --> 01:05:20.000
ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ليدمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما من وهن اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه ولتجدنهم احرص الناس على حياة. ورد في الانجيل ان

197
01:05:20.000 --> 01:05:40.000
عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر وذكر الله تعالى هذا في القرآن فقال جل وعلا وليتبع ما علوا تتبيرا. هذه قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا

198
01:05:40.000 --> 01:06:00.000
محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى. وكان يلفت اصحابه دائما اليه. واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى. او الى موضعه. ان بعض

199
01:06:00.000 --> 01:06:20.000
العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم الحائض لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه وكان يقول لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد

200
01:06:20.000 --> 01:06:40.000
المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالثا مسجدين. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس؟ ما هو بيت المقدس؟ حدثنا عنه؟ فقال ارض المنشر والمحشر ايتوه

201
01:06:40.000 --> 01:07:00.000
فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه. قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه؟ قال ما يستطيع ان يصل الي فقال فليهدي اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه كان كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة

202
01:07:00.000 --> 01:07:20.000
سلام. فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت. قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام. قالوا يا رسول الله وبما ذاك؟ قال تلك ملائكة السماء باسطوا اجنحتها على الشام. قال العز بن عبدالسلام

203
01:07:20.000 --> 01:07:40.000
هذا النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام. سأل الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة والسلام

204
01:07:40.000 --> 01:08:00.000
فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر هو مقام الطائفة المنصورة. صح عند الطبراني في الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين

205
01:08:00.000 --> 01:08:20.000
على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة. وهم كالاناء بين الاكلة حتى يأتي امر الله وهم على ذلك. قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس وصح عند الطبراني عن وسيلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليه

206
01:08:20.000 --> 01:08:40.000
بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى فليلحق بيمنه او ليسق من غدره فان الله تكفل لي الشام واهله ومن بركة الشام وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها. ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في

207
01:08:40.000 --> 01:09:00.000
وان الدجال يقتل في الشام. وان الشام هي ارض الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود وعند الامام احمد عن عبد الله ابن عمرو قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا

208
01:09:00.000 --> 01:09:20.000
حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. والا يأتي هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد

209
01:09:20.000 --> 01:09:40.000
الثالثة ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه لم فتح عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيت المقدسي امر بعض الصحابة بالاقامة فيه قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة اقيموا فيه

210
01:09:40.000 --> 01:10:00.000
بيت المقدس في فلسطين في القدس فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزار بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ بن جبل وعبدالله بن عمر وخالد بن الوليد وابو ذر وابو الدرداء وغيرهم كثير بل ان ابن عمر لما

211
01:10:00.000 --> 01:10:20.000
بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطش قالوا له نسقيك ماء؟ قال والله لا اتنعم بك

212
01:10:20.000 --> 01:10:40.000
شيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج من بيت المقدس ثم اشرب حتى لا اكون فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق ما هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة الكرام هذا هو شرف هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله

213
01:10:40.000 --> 01:11:00.000
وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه. وما هي اول الحروب بين الروم وبين المسلمين؟ بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس الى هذا البيت العظيم الذي لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني

214
01:11:00.000 --> 01:11:20.000
فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان بتوفيق الله تعالى له وعنايته وحفظه واعانته اراد عليه الصلاة السلام ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك وادران الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائم

215
01:11:20.000 --> 01:11:40.000
عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى هرقل. يدعوه الى الاسلام. ان دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس. وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر. كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من وراء هذه الرسالة. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل

216
01:11:40.000 --> 01:12:00.000
عظيم الروم ثم ارسل بعد ذلك الحادث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساسنة قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما شرحيل الغساني ملك الغساسنة فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير

217
01:12:00.000 --> 01:12:20.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر بالحارث ابن عمير فربط وقتل والرسل لا الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل. وهو اول رسول يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام. فخاف النبي صلى الله عليه وسلم

218
01:12:20.000 --> 01:12:40.000
ينفرط العقد وان يجرأ كسرى على الرسول الذي يرسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام وذلك العام الثامن من الهجرة واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل. وذهبوا لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي

219
01:12:40.000 --> 01:13:00.000
امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف. ومع ذلك لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط. اما الروم فقد قتل منهم

220
01:13:00.000 --> 01:13:20.000
مقتلة عظيمة بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياء حديث يتكسر على جماله من كثر الضرب يقول ان دق الحديد ما تحمل. يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحه

221
01:13:20.000 --> 01:13:40.000
يمانية الا قطعة حديد يمانية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم مقتل عظيمة ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة. لكنهم لما رأوا هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت. علموا ان ورائهم ابطال

222
01:13:40.000 --> 01:14:00.000
ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك في السنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين وبين اهل الشام ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وانهم جاؤوا بجيش لا قبل

223
01:14:00.000 --> 01:14:20.000
لاحد به فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسرة واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك في شدة الحر والتعب والعسر حتى نزلوا في تبوك. لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا

224
01:14:20.000 --> 01:14:40.000
اصحابه هكذا بدأت المناوشات. بدأت المناوشات في البداية بين المسلمين وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى ان تحت وطأة النصارى تعلق حوله الصلبان وتملأ ارضه بالاوساخ. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى

225
01:14:40.000 --> 01:15:00.000
لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر يشغل باله وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي وينزل اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره

226
01:15:00.000 --> 01:15:20.000
انه كان تواب ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو اجله. ومع ذلك عنده غاية عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع روحه الى بارها. يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع الى المدينة. اول ما وصل الى المدينة. بعد حجة الوداع بايام بدأ به

227
01:15:20.000 --> 01:15:40.000
الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر السم الذي سمتني به اليهودية فلما عاد من من حجته من حجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة ابن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة

228
01:15:40.000 --> 01:16:00.000
امره ان يسير حتى يوطئ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين هكذا في وصيته. قال امضي بديشك حتى تطأ الى ارض فلسطين ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ

229
01:16:00.000 --> 01:16:20.000
ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم. فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر

230
01:16:20.000 --> 01:16:40.000
وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه لبيت المقدس؟ وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه؟ وما هي قصة صلاح الدين لما فتح القدس وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل

231
01:16:40.000 --> 01:17:00.000
ترسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا. ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد رضي الله الله تعالى عنه وانفذها الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه جعلت الجيوش

232
01:17:00.000 --> 01:17:20.000
اقاتل هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام. حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت الجيوش هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة

233
01:17:20.000 --> 01:17:40.000
وعكا ورفح ويا فام ولم يبق الا بيت المقدس. فمات ابو بكر رضي الله تعالى عنه في في سنة ثلاث عشرة للهجرة صلى بعده عمر رضي الله تعالى عنه. فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام. فحاصرت بلاد الشام. ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام

234
01:17:40.000 --> 01:18:00.000
مواصلة حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر. فلا يزال الله تعالى ينصرها. قام خالد رضي الله تعالى عنه. لما ما رأى جيوش الروم في مائتي الف مقاتل. وليس معه الا ستة وثلاثون الفا. قام في قومه خطيبا. قال ان هذا يوم من ايامه

235
01:18:00.000 --> 01:18:20.000
لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى بعملكم فان هذا اليوم له ما بعده. ثم ابتدأ القتال وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض المعارك هناك. كان بأس الروم شديدا. وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين. يربطون

236
01:18:20.000 --> 01:18:40.000
انه في سلسلة واحدة وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت. فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء المقاتلين يربطونهم في سلسلة. فاذا قتل المسلمون

237
01:18:40.000 --> 01:19:00.000
واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين. فقتل المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة اجنادهم في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق ست مئة واربعة وثلاثين للميلاد. هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس

238
01:19:00.000 --> 01:19:20.000
وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في خلافة ابي بكر في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاشراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش

239
01:19:20.000 --> 01:19:40.000
التي ارسلت لاجلي ان يطهر الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة وخمسة وثلاثين تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس. كان كبير القساوسة. لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس. قال

240
01:19:40.000 --> 01:20:00.000
اصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيمة. يعنون ابا عبيدة ومن معه. ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون ان اولئك الجند من الروم ان المسلمين كبروا لاجل مجيء الخليفة عمر. فنظروا فاذا خالد بن الوليد قد جاء. فلا تسألوا كبير

241
01:20:00.000 --> 01:20:20.000
ساوستهم قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا لمجيئه فقال وحق الانجيل ان كان قدم اميرهم فقد دنا ملاككم. قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا وكذا. ووصف لهم

242
01:20:20.000 --> 01:20:40.000
شكل عمر رضي الله تعالى عنه فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم بملازمة القتال ومداومته فاشتد ثبات الروم في مكة وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات. حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون. اعني على الروم. فارسلوا الى خالد رضي

243
01:20:40.000 --> 01:21:00.000
الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا لاميركم لعمر ابن الخطاب. عندها ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى ايليا الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء

244
01:21:00.000 --> 01:21:20.000
قادما يسير ممتطيا بعيرا احمر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء خلفه جفلة للزاد ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا البعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير

245
01:21:20.000 --> 01:21:40.000
يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على مخاضة. وكان قد اجتمعت جموع الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا. فلما اقبل عمر على هذه المخاضة وهي طين مجتمع. واذا العقبة للغلام

246
01:21:40.000 --> 01:22:00.000
فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير وقرب اليه دابة احسن واجمل وقرب اليه ثيابا وعمر يسوق البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين

247
01:22:00.000 --> 01:22:20.000
فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم عزنا الله بالاسلام لم يعزنا بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب انما العز بالاسلام. قال نحن قوم

248
01:22:20.000 --> 01:22:40.000
اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله. عندها دخل الى القدس وفتحت له كما افتح للفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى عبدالله عمر امير المؤمنين

249
01:22:40.000 --> 01:23:00.000
اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمله

250
01:23:00.000 --> 01:23:20.000
على انفسهم احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى بعد ذلك الى فلسطين وماذا فعلوا بالمسلمين عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا

251
01:23:20.000 --> 01:23:40.000
صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون في اراضينا كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين وبالتالي

252
01:23:40.000 --> 01:24:00.000
نأخذ منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام. واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك. كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق الياء القدس امنين على انفسهم. جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا

253
01:24:00.000 --> 01:24:20.000
ويسارا يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يبحث عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمس مئة صلاة يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت امه

254
01:24:20.000 --> 01:24:40.000
سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل؟ يسأل عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس رسول صلى الله عليه وسلم تتوق اليه ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى. وكان قد اصبح خراب

255
01:24:40.000 --> 01:25:00.000
وهدم عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة. قال له اين موظع المسجد الاقصى؟ فقال له البطريرك تعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة؟ فلا زال عمر به يسر

256
01:25:00.000 --> 01:25:20.000
عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو موضع المسجد الاقصى. فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه

257
01:25:20.000 --> 01:25:40.000
ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون مثله. فلما نظف الموظع وظهر مكان المحراب وظهرت بعظ الحيطان. اقبل رضي الله تعالى

258
01:25:40.000 --> 01:26:00.000
عنه وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة الاسراء ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما وجدوا لاجل بناءه الخشب فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف

259
01:26:00.000 --> 01:26:20.000
صل واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة. اعني القدس ودمشق وما حولها من اراضي الشام. جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة وفي عهد عبدالملك ابن مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين ثم

260
01:26:20.000 --> 01:26:40.000
مسيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى وعن تعظيم مسجدها وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمون القبور وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها

261
01:26:40.000 --> 01:27:00.000
في محاريب المساجد وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا صالحين او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن بيت الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور اكثر مما تتعلق بالمساجد واذا نظرت الى القبور اليوم التي

262
01:27:00.000 --> 01:27:20.000
الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية وانفاق الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر الله تعالى ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

263
01:27:20.000 --> 01:27:40.000
لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم اولئك من دون الله او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة

264
01:27:40.000 --> 01:28:00.000
هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق. لو علم هذا المقبور الصالح لاولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما انكر على اولئك الذين جاءوا اليه وقالوا انت انت

265
01:28:00.000 --> 01:28:20.000
فمن قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم ونهرهم وزجرهم ووعظهم وامر بالاخاديد فخدت وجعل يهددهم فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون بما يفعله هؤلاء عند قبورهم. ولينكرن عليهم هؤلاء

266
01:28:20.000 --> 01:28:40.000
يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك. لما تولى الشيعة الفاطميون الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى وقربوا اليهود والنصارى وجعلوا يسكنونهم في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين

267
01:28:40.000 --> 01:29:00.000
والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس. فلما رأى النصارى ذلك سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان ذلك في ابتداء الالفية الثانية الميلادية. في عام الف

268
01:29:00.000 --> 01:29:20.000
خمسة وتسعين للميلاد. بداية الالفية الثانية للميلاد. والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم الارض من خلال القدس. فجهز النصارى جيشا امروا عليه ديموند ومع ضعف هذا الجيش

269
01:29:20.000 --> 01:29:40.000
جيش ضعيف كان معه فقط الف وخمس مئة فارس الف وخمس مئة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون الف رجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول. انظر الى بعض هذا الجيش. يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف. ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوم

270
01:29:40.000 --> 01:30:00.000
استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربعين مئة واثنين وتسعين للهجرة موافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون اين حاكم فلسطين؟ افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم؟ الم يجهز جيشا

271
01:30:00.000 --> 01:30:20.000
الم يحاول ان يرتب اموره؟ الم يستعن المسلمين؟ المقيمين في البلدان الاخرى؟ الم يستنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك؟ حكامها الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا نصارى مقبلين دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجو هو

272
01:30:20.000 --> 01:30:40.000
الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شيء ان انجو انا ان ينجو هو وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان. دفع لهم اموالا عظيمة على ان يمكنوا له الهرب. ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها

273
01:30:40.000 --> 01:31:00.000
فعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا كل ما يقع تحت ايديهم. دخلوا المسجد الاقصى سفكوا

274
01:31:00.000 --> 01:31:20.000
فيه الدماء قتلوا المصلين ركعا وسجدا. انظر الى ما فعلوا فيها. ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة. لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان

275
01:31:20.000 --> 01:31:40.000
يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث المصلين. جعل يسير بين هؤلاء. اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى وقف فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا

276
01:31:40.000 --> 01:32:00.000
وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا نهبوا الاموال هتكوا الاعراض استعبدوا نساء عبثوا بالغلمان وجعلت السنين تسير على المسلمين في فلسطين وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر

277
01:32:00.000 --> 01:32:20.000
هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي بالصليبين في فلسطين. وكان احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو مكة فتوى المدينة وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك. والكفار كما قيل من لم يغزو

278
01:32:20.000 --> 01:32:40.000
يخزى من لم يغزو يغزى. قاتلوا المشركين حيث وجدتموهم. قاتلوا الذين يلونكم من الكفار. لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم. وما اشبه الليلة بالبارحة. هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع

279
01:32:40.000 --> 01:33:00.000
بخيرات بلاد الشام ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزو. فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس

280
01:33:00.000 --> 01:33:20.000
ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد في الحرب فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى في بيت المقدس والى تمكنهم والى انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في

281
01:33:20.000 --> 01:33:40.000
بيت المقدس فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى

282
01:33:40.000 --> 01:34:00.000
يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت المقدس كل المساجد اذ طهرت وانا على شرف مدنس. كل المساجد طهرت وانا على شرف مدنس. فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ

283
01:34:00.000 --> 01:34:20.000
اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على الاسلام فتوجه الى بيت المقدس في عام خمس مئة وثمانين للهجرة خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة الموافق لالف ومائة وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على

284
01:34:20.000 --> 01:34:40.000
العدد الذي معه قلة العدد وضع في العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارظ انما يتصل بقوة السماء فلما نصب المجانيق المدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على

285
01:34:40.000 --> 01:35:00.000
على اكفهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى واخرجت منه الخنازير. لم تخش من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله

286
01:35:00.000 --> 01:35:20.000
تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين ويقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم

287
01:35:20.000 --> 01:35:40.000
ما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا. والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين اليوم هم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم جل جلاله. وعاد المسلمون الى وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى

288
01:35:40.000 --> 01:36:00.000
قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة دين الله تعالى لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله. لكن لما قعدت

289
01:36:00.000 --> 01:36:20.000
الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان الفاطميون الشيعة ماذا فعلوا لما قالوا ان دون نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة. ولا

290
01:36:20.000 --> 01:36:40.000
يلتفت الى مآسيهم ولا يهمه ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون راويا لابسا مطمئن نائما صحيحا غير سقيم لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم وتوحدوا لا اعني فقط الحكام

291
01:36:40.000 --> 01:37:00.000
بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم كن بأس بعض وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت

292
01:37:00.000 --> 01:37:20.000
سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين. صار المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون الى غيرهم حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية

293
01:37:20.000 --> 01:37:40.000
وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا وتوحدوا قلوبهم فوالله لترين النصر قادما من عند الله جل وعلا. والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله. والله جل وعلا

294
01:37:40.000 --> 01:38:00.000
انصروا من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى. استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى. استمر يحكم فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك ثم الت الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي

295
01:38:00.000 --> 01:38:20.000
فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات. ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين. بعد ذلك بدأ النصارى يغزون غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها. ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون. ودخل

296
01:38:20.000 --> 01:38:40.000
القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين واعلنت بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيأتها لليهود ثم في عام الف وتسع مئة وثمانية واربعين اعلن الانجليزي

297
01:38:40.000 --> 01:39:00.000
انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها. الف وتسع مئة وثمانية واربعين. وسيطر اليهود على القدس الغربية اعلنوها عاصمة لهم وفي عام الف وتسعمائة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى

298
01:39:00.000 --> 01:39:20.000
وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزال يقف ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون ان القدس هي مدينة المسيح. فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود

299
01:39:20.000 --> 01:39:40.000
اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح؟ اذا لماذا يناصرونهم؟ ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان

300
01:39:40.000 --> 01:40:00.000
خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو المسيح الدجال. هذا في اعتقادهم اليوم. الى الآن يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم. ولو سألت بعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليه. من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة

301
01:40:00.000 --> 01:40:20.000
المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة. يعني عليهم اللباس الذي يلبسه علماء اليهود. بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدين

302
01:40:20.000 --> 01:40:40.000
فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم. فما بالك كم يدفعه من عامتهم؟ وذلك انهم يعتبرونه هو مخلص لليهود النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم والنصارى

303
01:40:40.000 --> 01:41:00.000
فيعتقدون في عيسى قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول صحيح. النصارى يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب ومات وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه تعالى الله عنه

304
01:41:00.000 --> 01:41:20.000
ذلك علوا كبيرا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك وان عيسى سينزل. يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان

305
01:41:20.000 --> 01:41:40.000
قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم. فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم. لذلك لو انه قتل اليهود ودمر عليهم امرهم في فلسطين وشردوا ووقعت عليهم الهزيمة. يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى ابن مريم سيتأخر. لكن بقاء اليهود

306
01:41:40.000 --> 01:42:00.000
وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم لذلك تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر

307
01:42:00.000 --> 01:42:20.000
ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين. وكلما تعين رجل من النصارى على قومك كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه يكون اكثر دعما لليهود. وانظر في تاريخ النصر

308
01:42:20.000 --> 01:42:40.000
صار اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم اكثر ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر لاولئك هذه قصة فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان عليه السلام؟ وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف

309
01:42:40.000 --> 01:43:00.000
كانت تعظمه اليهود. وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه؟ وهل كان هذا الهيكل؟ هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل. هل كان لهم هياكل؟ ايها

310
01:43:00.000 --> 01:43:20.000
الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ. وما الفه اولئك القوم في دائرة المعارف اليهودية. وكذلك في كتب تاريخ المترجمة وكذلك النظر في السنن النبوية ساذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحة

311
01:43:20.000 --> 01:43:40.000
في حفل ما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر الحقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا او عدة هياكل والهيكل معناه المكان المعد للعبادة. يعني مسجد نحن نسميه مسجد النصارى يسمونه كنيسة هم

312
01:43:40.000 --> 01:44:00.000
كانوا يسمونه هيكل مكان معد للعبادة للتعبد شكله كشكل المساجد يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة فيه غرف بالاعتكاف الى غير ذلك. مكان عادي يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني

313
01:44:00.000 --> 01:44:20.000
مكان للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل. هو قول الله تعالى عن الجن يعملون له ما يشاء. من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. اذا الجن كانوا يسمعون لسليمان محاريب. فهو ليس

314
01:44:20.000 --> 01:44:40.000
مسجدا او هيكلا واحدا كان عند سليمان انما هي عدة هياكل. لذلك قال الله تعالى محاريب. ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي سيأتي السلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل سليمان من وجهة النظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه

315
01:44:40.000 --> 01:45:00.000
المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه الادلة الشرعية اصلا. وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى اليوم هو مكان معظم مقدس. هذا المكان بني مسجدا لله تعالى

316
01:45:00.000 --> 01:45:20.000
من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض كان اول فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة. انت قد تناقش اي شخص

317
01:45:20.000 --> 01:45:40.000
خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره. ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض بني اول؟ فقال صلى الله عليه واله وسلم المسجد الحرام. قال يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم

318
01:45:40.000 --> 01:46:00.000
فالمسجد الاقصى فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما؟ قال بينهما اربعون سنة. والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم

319
01:46:00.000 --> 01:46:20.000
بناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت

320
01:46:20.000 --> 01:46:40.000
لا. قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا القواعد كانت موجودة. بل قبل ان يبنى المسجد حرام اولئك لما كان إسماعيل لا يزال في مهده ماذا قال إبراهيم لما وضع زوجته هاجر وابنهما ماذا قال قال ربياني اسكنت من ذريتي

321
01:46:40.000 --> 01:47:00.000
في واد غير ذي زرع اين؟ عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى

322
01:47:00.000 --> 01:47:20.000
فالى ابراهيم ببناء البيت فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم هو من قبل ابراهيم مبني. بين ابراهيم وبين سليمان اكثر من تسع مئة وثلاثة وستين سنة. يعني قرابة الالف سنة

323
01:47:20.000 --> 01:47:40.000
بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم انفسهم. ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل. بنته الملائكة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد

324
01:47:40.000 --> 01:48:00.000
المسجد الحرام يعني بنته الملائكة وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى قيل بنته ايضا الملائكة قيل ايضا الملائكة اذا المسجد الاقصى بني اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد

325
01:48:00.000 --> 01:48:20.000
الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد

326
01:48:20.000 --> 01:48:40.000
الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه الشرك والضلال. في الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار وابو داوود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان

327
01:48:40.000 --> 01:49:00.000
فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربعين سنة. فلما بنى ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده كما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب ابراهيم

328
01:49:00.000 --> 01:49:20.000
وعليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا. ثم وقع عليهم ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ متى هدم؟ وكم ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد

329
01:49:20.000 --> 01:49:40.000
وابو داوود والبزاق قال ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. والثالثة ولا يأتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا

330
01:49:40.000 --> 01:50:00.000
خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما. يعني الحكم قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر

331
01:50:00.000 --> 01:50:20.000
له ذنوبه هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى وهل اصلا لسليمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليكم. الهيكل عند اليهود بالعبرية اسمه بيت هنقداس. او البيت المقدس

332
01:50:20.000 --> 01:50:40.000
او هيخان وتعني البيت الكبير. من اسماء الهيكل عندهم يهوب وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله وذلك كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك الاصحاح الثامن الفقرتان الثانية عشر والثالثة عشر. بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل

333
01:50:40.000 --> 01:51:00.000
جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين. الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان كان بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس حيث الان يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة. اليهود يسمون هذا الجبل ليس موريا

334
01:51:00.000 --> 01:51:20.000
يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك الاول واخبار الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل مرارا اول مرة هدم بعد بناء سليمان له. الان الكلام ليس قبل سليمان. نحن قلنا انه بناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك

335
01:51:20.000 --> 01:51:40.000
وقع عليه ما وقع من هدم بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بنى وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات فاذا تابع عليها الرومان يملكها النصارى يملكها اليهود. فكان فيها صراعات اصلا. فكانوا يعتدون على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدف

336
01:51:40.000 --> 01:52:00.000
الذي وقع بعد سليمان ليس الذي وقع قبله. الذي وقع بعد سليمان. بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى. الذي يسمى بعبارته الهيكل الذي يسمى بعبارتهم الهيكل او هيخال فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة

337
01:52:00.000 --> 01:52:20.000
نصر البابلي عام خمس مئة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما. ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين والالباني له اه رجل اسمه زور بابل ثم بعد ذلك انهدم مرة اخرى ثم اه بني اه انهدم عام سبعين

338
01:52:20.000 --> 01:52:40.000
للميلاد انهدم المرة الاولى على يد مختنصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني توتوس. الان هم ينادون ببناء الهيكل المرة الثالثة الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. طبعا ما معنى بناء الهيكل؟ بعض الناس يظن ان الهيكل الذي

339
01:52:40.000 --> 01:53:00.000
يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو منبر. مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين

340
01:53:00.000 --> 01:53:10.000
الى ثلاثين متر ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا. اذا هو مثل المسجد اصلا كبير. فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي

341
01:53:10.000 --> 01:53:30.000
احجار وقد ذهبت هذه الاحجار منها ما هدم منها ما ما مضى به مع تعريات الجو وتتابع الدنيا قد انهدم. اليهود يعظمون ذلك اصلهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد

342
01:53:30.000 --> 01:53:50.000
سليمان ان شئت فهذا هو الذي يعنونه. الهيكل ايها الاخوة الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود. يقول وولد يورانج في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود انما يعني لم يكن بيتا ليهود

343
01:53:50.000 --> 01:54:10.000
يعني اله اليهود فحسب بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره. لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون ومركز العالم يقولون ان الهيكل هو كنز الاله الهيكل عندهم بالنسبة الى الاله اثمن

344
01:54:10.000 --> 01:54:30.000
من السماوات والارض ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا يديه بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة الى اخر ما يقولون لما هدم الهيكل على يد الروماني بتوتوس عام سبعين بالميلاد لم يستطع اليهود اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن

345
01:54:30.000 --> 01:54:50.000
عن قول رؤسائهم يقول بن جيرون وهو اول رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة اسرائيل من غير القدس اورشليم. وما معنى لاورشليم ولا

346
01:54:50.000 --> 01:55:10.000
لها اي قيمة بدون ما يكون في هيكل. اذا هم الان منذ اكثر من ثلاثين سنة من الف وتسع مئة وثمانية وستين وهم لا يزالون كل مرة يحفرون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا. انما المقصود هدم هذا المسجد الاقصى. قال ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات

347
01:55:10.000 --> 01:55:30.000
راح قال ان اي رئيس وزراء اسرائيلي لن يوقع وثيقة او اتفاق ينقل السيادة من على جبل الهيكل بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية. يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة

348
01:55:30.000 --> 01:55:50.000
تملكون موضع بيت المقدس. يعني كونكم توافقون وتعطون بيت المقدس وتأخذون ما سواه ما عندنا مانع. اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه. وقال ايضا باراك قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجدين. المسجد الاقصى وقبة الصخرة ومن اجل ذلك

349
01:55:50.000 --> 01:56:10.000
لن تسمح اسرائيل بالتنازل عنهما للسيادة الفلسطينية. لا اريد ان اطيل عليكم في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع التبرعات وتقيم الندوات والمؤتمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية

350
01:56:10.000 --> 01:56:30.000
عشرات المنظمات التي انشأت من اجل بناء الهيكل ويعملون لذلك وكل مرة يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى اقصى وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب المغاربة وغير ذلك. ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم. اذا اقاموا

351
01:56:30.000 --> 01:56:50.000
الهيكل الذي يسمونه بهيكل سليمان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم براء. قد يسأل البعض ويقول طيب ما هو حائط المبكى؟ الذي ربما رأى البعض داودا قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عنده. حائط المبكى هذا الذي يسميه المسلمون حائط البراق. قيل هو حائط كان قد

352
01:56:50.000 --> 01:57:10.000
بني يفصل اصلا بين اليهود وبين المسجد الاقصى. قيل ذلك. وقيل لا بل انه كان هو بقايا جدار. لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له. سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف البراق عنده. لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى

353
01:57:10.000 --> 01:57:30.000
قصة الاسراء والمعراج ربط النبي صلى الله عليه وسلم البراق بحلقة كانت عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مسجدا مقاما. لم يكن مسجدا مقاما. وذلك انه كان هرقل النصارى كانوا يحكمون القدس. والنصارى لا يعظمون المسجد

354
01:57:30.000 --> 01:57:50.000
الاقصى اصلا لذلك لما فتحها عمر رضي الله تعالى عنه عام خمسطعش للهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى مزبلة قد جعله النصارى فخلع رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل ويعظم هذا هذا المسجد الحرام. فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام

355
01:57:50.000 --> 01:58:10.000
لما اسري به اليه صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان يهاجر الى المدينة. فصلى في موضعه كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنه مزبلة متهدمة مزبلة حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه. اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رب العالمين

356
01:58:10.000 --> 01:58:30.000
انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. اللهم انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين. وما هي قصة الخيانات التي وقعت لاجل ان يتمكن اليهود من فلسطين؟ وهل اليهود اصلا اليوم اهل

357
01:58:30.000 --> 01:58:50.000
ان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين. اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم. فانه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في

358
01:58:50.000 --> 01:59:10.000
فلسطين وهم قبائل يبوس عندها جعل الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات من اوروبا حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين

359
01:59:10.000 --> 01:59:30.000
فنزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك في عام سبع مئة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى فوقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ستمائة وثمانية عشر قبل الميلاد ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد

360
01:59:30.000 --> 01:59:50.000
وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثيرة وغيره ذكروا اسباب كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا منها انهم ضيعوا الدين وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر. بل ذكر هذا ايضا في التوراة في بعض مواضع الثورات

361
01:59:50.000 --> 02:00:10.000
ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك. وفي عام خمسمئة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدوا يأتون اليها لكنهم قبائل

362
02:00:10.000 --> 02:00:30.000
يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم هم الانبياء تلو الانبياء. كما يبعث الله تعالى الى من شاء بعث مثلا الى اهل مصر. بعث اليهم يوسف عليه السلام. يبعث الله تعالى انبياءه

363
02:00:30.000 --> 02:00:50.000
بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون كلا فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا. ولم يبعث نبي للناس عامة

364
02:00:50.000 --> 02:01:10.000
الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. بعث الله تعالى عليهم الانبياء. وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى ونشروا زكريا بالمنشار وكانوا يتجرأون على الانبياء. وكان فيهم اقوام صالحون

365
02:01:10.000 --> 02:01:30.000
وهم اتباع الانبياء وكانوا يعظمون بيت المقدس هؤلاء الصالحون. اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون على الانبياء. تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا يعني خالصة

366
02:01:30.000 --> 02:01:50.000
فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيت المقدس. ينذرون الاولاد وهم في بطون امهاتهم. ينذرونهم الا شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس ويقوموا عليه. حلفت ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود

367
02:01:50.000 --> 02:02:10.000
لا يستحقون هذا التكريم الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة فتجرأوا على انبيائهم فبقتلهم الانبياء في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث مئة

368
02:02:10.000 --> 02:02:30.000
واربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى. فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه السلام. فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى فقد اتخذوه سوقا للربا وملهى لسباق الحمام. فحذرهم من العقوبة الثانية. فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد

369
02:02:30.000 --> 02:02:50.000
حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه رفع الله تعالى عيسى وظل الهيكل المعظم يعني المسجد الاقصى هم يسمونه هيكل ونحن نسميه

370
02:02:50.000 --> 02:03:10.000
وهو موضع واحد لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك الرومان وهو طيطوس عام سبعين للميلاد فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا هو

371
02:03:10.000 --> 02:03:30.000
التدبير الثاني الذي جعله الله تعالى عليهم لما افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طيطوس جاء بعده ياي نوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى ارض المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد الاقصى

372
02:03:30.000 --> 02:03:50.000
اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله ولتجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة اهم شي يبقى حي. حتى لو

373
02:03:50.000 --> 02:04:10.000
على ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع اهم شيء ان يبقى حيا ابقني حيا ولا تجدنهم احرص الناس على احياء والذي هو احرص الناس على حياة لا يمكن ان يثبت في المعارك ولا يمكن ان يقاتل. بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقارن

374
02:04:10.000 --> 02:04:30.000
بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما يستطاع من وهن. اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه

375
02:04:30.000 --> 02:04:50.000
لتجدنهم احرص الناس على حياة ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر وذكر الله تعالى هذا في القرآن فقال جل وعلا وليتبروا ما علوا تتبيرا. هذه قصة المسجد الاقصى

376
02:04:50.000 --> 02:05:10.000
قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى. وكان يلفت انظار اصحابه دائما اليه. واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم

377
02:05:10.000 --> 02:05:30.000
الى المسجد الاقصى او الى موضعه. ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم قيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا الحائض. لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه

378
02:05:30.000 --> 02:05:50.000
كان يقول لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالث المسجدين وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس؟ ما هو بيت المقدس

379
02:05:50.000 --> 02:06:10.000
عنه فقال ارض المنشر والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه. قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه بل ما يستطيع ان يصل اليه فقال فليهدي اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه

380
02:06:10.000 --> 02:06:30.000
كان كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت. قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام. قالوا يا رسول الله وبما ذاك؟ قال تلك ملائكة السماء باسطوا اجنحة

381
02:06:30.000 --> 02:06:50.000
على الشام. قال العز بن عبد السلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام. سأل الله تعالى ان يدنيه من

382
02:06:50.000 --> 02:07:10.000
ارض مقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر. والشام هو مقام الطائفة المنصورة. صح عند الطبراني في الكبير انه عليه

383
02:07:10.000 --> 02:07:30.000
الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة. وهم كالاناء بين الاكل حتى يأتي امر الله وهم على ذلك قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس وصح عند الطبراني عن وسيلة رضي

384
02:07:30.000 --> 02:07:50.000
الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى فيا الحق بيمنك وليسق من غدرك فان الله تكفل لي بالشام واهله. ومن بركة الشام وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها

385
02:07:50.000 --> 02:08:10.000
ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام. وان الدجال يقتل في الشام. وان الشام هي ارض الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود. وعند الامام احمد عن عبد الله بن عمرو قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ

386
02:08:10.000 --> 02:08:30.000
ابن داود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والا هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام

387
02:08:30.000 --> 02:08:50.000
اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله الله تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه. لما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيت المقدسي امر بعض الصحابة

388
02:08:50.000 --> 02:09:10.000
بالاقامة فيه. قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة. اقيموا في بيت المقدس في فلسطين في القدس. فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزارة بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ بن جبل وعبدالله بن عمر وخالد بن الوليد وابو ذر وابو

389
02:09:10.000 --> 02:09:30.000
الدرداء وغيرهم كثير. بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى البيت لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطش

390
02:09:30.000 --> 02:09:50.000
قالوا له نسقيك ماء قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج من بيت المقدس ثم اشرب حتى لا فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق الماء هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة الكرام. هذا هو شرف

391
02:09:50.000 --> 02:10:10.000
هذا البيت العظيم كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه وما هي اول الحروب بين الروم وبين المسلمين. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس. الى هذا البيت العظيم الذي

392
02:10:10.000 --> 02:10:30.000
لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني. فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان بتوفيق الله تعالى قال له وعنايته وحفظه واعانته اراد عليه الصلاة والسلام ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك

393
02:10:30.000 --> 02:10:50.000
وادران الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائم دولته عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى هرقل. يدعوه الى الاسلام في الاسلام او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر. كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من وراء هذه الرسالة

394
02:10:50.000 --> 02:11:10.000
فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم ثم ارسل بعد ذلك الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساسنة قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما شرحيل الغساني ملك

395
02:11:10.000 --> 02:11:30.000
في الغساسنة فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر الحارث ابن عمير فربط وقتل. والرسل لا تقتل. الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل. وهو اول رسول

396
02:11:30.000 --> 02:11:50.000
يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد وان يجرأ كسرى على الرسول الذي يرسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام وذلك في العام الثامن من الهجرة. واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل. وذهب

397
02:11:50.000 --> 02:12:10.000
لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف ومع ذلك لم

398
02:12:10.000 --> 02:12:30.000
يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط. اما الروم فقد قتل منهم مقتلة عظيمة. بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف. حديث يتكسر على جماجم من كثر الضرب. يقول ان دق الحديد ما تحمل. يقول ان دق في يدي في يوم

399
02:12:30.000 --> 02:12:50.000
في مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحة يمنية الا قطعة حديد. يمانية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم مقتلة عظيمة ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة لكنهم لما رأوا هذا

400
02:12:50.000 --> 02:13:10.000
ثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد مؤتمر وذلك في السنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين وبين اهل الشام. ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا

401
02:13:10.000 --> 02:13:30.000
لغزو جزيرة العرب وانهم جاؤوا بجيش لا قبل لاحد به. فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسرة. واجتمع عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك. في شدة الحر والتعب والعسرة حتى نزلوا في تبوك

402
02:13:30.000 --> 02:13:50.000
لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه. هكذا بدأت المناوشات. بدأت المناوشات في البداية بين وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى يئن تحت وطأة النصارى. تعلق حوله الصلبان. وتمرأ ارضه بالاوساخ

403
02:13:50.000 --> 02:14:10.000
والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى. لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر يشغل باله. وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. وينزل اذا جاء نصر الله والفتح

404
02:14:10.000 --> 02:14:30.000
ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو اجله ومع ذلك عنده عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع روحه الى بارئها. يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع الى المدينة. اول ما وصل الى

405
02:14:30.000 --> 02:14:50.000
المدينة بعد حجة الوداع بايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر الذي سمتني به اليهودية. فلما عاد من من حجته من حجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة

406
02:14:50.000 --> 02:15:10.000
ابن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة امره ان يسير حتى يوطأ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين هكذا في وصيته قال امض بديشك حتى تطأ الى ارض فلسطين. ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد

407
02:15:10.000 --> 02:15:30.000
الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله

408
02:15:30.000 --> 02:15:50.000
عليه واله وسلم فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر؟ وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه لبيت المقدس؟ وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه وما هي قصة صلاح الدين؟ لما فتح القدس وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة

409
02:15:50.000 --> 02:16:10.000
لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد رضي الله تعالى عنه وانفذها الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة

410
02:16:10.000 --> 02:16:30.000
عبيدة رضي الله تعالى عنه جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام. حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت

411
02:16:30.000 --> 02:16:50.000
هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة وعكا ورفح وياف ولم يبق الا بيت المقدس. فمات ابو بكر رضي الله تعالى عن في سنة ثلاث عشرة للهجرة. تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه. فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام. فحاصر

412
02:16:50.000 --> 02:17:10.000
بلاد الشام ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر فلا يزال الله الله تعالى ينصرها. قام خالد رضي الله تعالى عنه. لما رأى جيوش الروم في مائتي الف مقاتل وليس معه الا ستة وثلاثون الفا

413
02:17:10.000 --> 02:17:30.000
قام في قومه خطيبا قال ان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى فان هذا اليوم له ما بعده. ثم ابتدأ القتال وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض المعارك هناك. كان بأس الروم شديد

414
02:17:30.000 --> 02:17:50.000
اذا وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين يربطونه في سلسلة واحدة. وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء

415
02:17:50.000 --> 02:18:10.000
مقاتلينا يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة اجنادين في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق لستمئة واربعة وثلاثين

416
02:18:10.000 --> 02:18:30.000
للميلاد هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في اواخر خلافة ابي بكر. في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه. تولى عمر رضي الله

417
02:18:30.000 --> 02:18:50.000
قال عنه الاسراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجل ان يطهر الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة وخمسة وثلاثين للميلاد. تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس. كان كبير القساوسة

418
02:18:50.000 --> 02:19:10.000
لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيمة يعنون ابا عبيدة ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون فظن اولئك الجند من الروم ان المسلمين كبروا لاجل مجيء الخليفة عمر

419
02:19:10.000 --> 02:19:30.000
فاذا خالد بن الوليد قد جاء فلا تسألوا كبير قساوستهم قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا لمجيئه فقال وحق انجيل ان كان قدم اميرهم فقد دنا هلاككم. قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس

420
02:19:30.000 --> 02:19:50.000
رجل من صفته كذا وكذا ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه. فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم ملازمة القتال ومداومته. فاشتد ثبات الروم في مكانهم. وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات. حتى اشتد الامر عليهم

421
02:19:50.000 --> 02:20:10.000
وهم محاصرون اعني على الروم فارسلوا الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا اميركم لعمر ابن الخطاب. عندها ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى ايليا الى القدس. ولك

422
02:20:10.000 --> 02:20:30.000
ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا بعيرا احمر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء وخلفه جفنة للزاد. ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا

423
02:20:30.000 --> 02:20:50.000
بعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير. يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على مخاضة. وكان قد اجتمع الجموع الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا. فلما اقبل عمر على هذه

424
02:20:50.000 --> 02:21:10.000
مخاضة وهي طين مجتمع واذا العقبة للغلام. فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير ذلك وقرب اليه دابة احسن واجمل وقرب اليه ثيابا وعمر يسوق

425
02:21:10.000 --> 02:21:30.000
البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. لم يعزنا بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب

426
02:21:30.000 --> 02:21:50.000
ولا بمال ولا بمنصب انما العز بالاسلام. قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله عندها دخل الى القدس وفتحت له كما تفتح للفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها

427
02:21:50.000 --> 02:22:10.000
كتب عمر هذا ما اعطى عبد الله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم

428
02:22:10.000 --> 02:22:30.000
رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول صار بعد ذلك الى فلسطين وماذا فعلوا بالمسلمين؟ عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا

429
02:22:30.000 --> 02:22:50.000
مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون في اراضينا كذلك انتم

430
02:22:50.000 --> 02:23:10.000
ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين. وبالتالي نأخذ منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام. واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه ذلك كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق الياء القدس امنين على انفسهم

431
02:23:10.000 --> 02:23:30.000
جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا. يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يبحث عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمس مئة صلاة يسأل عن ذلك

432
02:23:30.000 --> 02:23:50.000
كان ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل اسألوا عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل

433
02:23:50.000 --> 02:24:10.000
عن موضع المسجد الاقصى. وكان قد اصبح خرابا وهدم عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة. قال له اين المسجد الاقصى فقال له البطريرك تعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف لا

434
02:24:10.000 --> 02:24:30.000
تدري وانت كبير القساوسة فلا زال عمر به يصر عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو

435
02:24:30.000 --> 02:24:50.000
موضع المسجد الاقصى فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل تجمع الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون مثله. فلما نظف الموضع وظهر

436
02:24:50.000 --> 02:25:10.000
مكان المحراب وظهرت بعض الحيطان اقبل رضي الله تعالى عنه وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما وجدوا لاجل بناءه الخشب

437
02:25:10.000 --> 02:25:30.000
فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل. واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة اعني القدس دمشق وما حولها من اراضي الشام جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة وفي عهد عبدالملك ابن مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة

438
02:25:30.000 --> 02:25:50.000
واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين. ثم سيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى. وعن تعظيم وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمون القبور. وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة

439
02:25:50.000 --> 02:26:10.000
قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها في محاريب المساجد وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور اكثر مما

440
02:26:10.000 --> 02:26:30.000
بالمساجد واذا نظرت الى القبور اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية باقي الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر فيها الله تعالى. ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت

441
02:26:30.000 --> 02:26:50.000
احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا. اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم اولئك من دون الله او من ال

442
02:26:50.000 --> 02:27:10.000
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق لو علم هذا المقبور الصالح بفعل اولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما

443
02:27:10.000 --> 02:27:30.000
انكر على اولئك الذين جاءوا اليه وقالوا انت انت قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم ونهرهم وزجرهم قعرهم وامر بالاخاديد فخدت وجعل يهددهم بالاحراق فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون

444
02:27:30.000 --> 02:27:50.000
ما يفعله هؤلاء عند قبورهم ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك. لما تولى الشيعة الفاطميين الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى وقربوا اليهود والنصارى وجعلوا يسكنونه

445
02:27:50.000 --> 02:28:10.000
في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في فلما رأى النصارى ذلك سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان ذلك بابتداء الالفية

446
02:28:10.000 --> 02:28:30.000
الثانية الميلادية في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد. بداية الالفية الثانية للميلاد. والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم الارض من خلال القدس. فجهز النصارى جيش

447
02:28:30.000 --> 02:28:50.000
امروا عليه ديموند ومع ضعف هذا الجيش جيش ضعيف. كان معه فقط الف وخمسمائة فارس الف وخمسمائة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون الف راجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول. انظر الى بعض هذا الجيش. يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين

448
02:28:50.000 --> 02:29:10.000
الف ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربعين مئة واثنين وتسعين للهجرة الموافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون اين حاكم فلسطين

449
02:29:10.000 --> 02:29:30.000
افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره؟ الم يستعن المسلمين المقيمين في البلدان الاخرى؟ الم تنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك. حكامها الشيعة الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا نصارى مقبلين

450
02:29:30.000 --> 02:29:50.000
دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجو هو الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شيء ان انجو انا ان ينجو وهو وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان. دفع لهم اموالا عظيمة على

451
02:29:50.000 --> 02:30:10.000
ان يمكنوا له الهرب ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل الى فلسطين ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا. اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا

452
02:30:10.000 --> 02:30:30.000
فكلما يقع تحت ايديهم دخلوا المسجد الاقصى سفكوا فيه الدماء قتلوا المصلين ركعا وسجدا انظر الى ما فعلوا فيها ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة

453
02:30:30.000 --> 02:30:50.000
لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان. جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين المصلين جعل يسير بين هؤلاء. اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى

454
02:30:50.000 --> 02:31:10.000
فوقف فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا. وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الف نهبوا الاموال هتكوا الاعراض استعبدوا. النساء عبثوا بالغلمان. وجعلت السنين تسير على المسلمين

455
02:31:10.000 --> 02:31:30.000
في فلسطين وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي بالصليبيين في فلسطين احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو مكة والمدينة. وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك

456
02:31:30.000 --> 02:31:50.000
والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى. من لم يغزو يغزى. قاتلوا المشركين حيث وجدتموهم قاتلوا الذين يلونكم من الكفار لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم وما اشبه الليلة بالبارحة

457
02:31:50.000 --> 02:32:10.000
هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بخيرات بلاد الشام ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزوا فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان

458
02:32:10.000 --> 02:32:30.000
وصل الى عسقلان وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس. ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه. وفي كثرة من في في المقدس من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد للحرب. فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى في بيت المقدس والى تمكنهم

459
02:32:30.000 --> 02:32:50.000
والى انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في بيت المقدس. فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين سمعوا بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في الاسر

460
02:32:50.000 --> 02:33:10.000
فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت المقدس كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. كل المساجد طهرت وانا على شرفي

461
02:33:10.000 --> 02:33:30.000
مدنس فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على فتوجه الى بيت المقدس في عام خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة الموافق لالف ومئة

462
02:33:30.000 --> 02:33:50.000
وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه قلة العدد وضعف العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارض انما يتصل بقوة السماء فلما نصب المجانيق حول المدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت معركة حطين

463
02:33:50.000 --> 02:34:10.000
وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا. وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى. واخرجت منه الخنازير

464
02:34:10.000 --> 02:34:30.000
لم تخش من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله جل

465
02:34:30.000 --> 02:34:50.000
وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم جل جلاله وعاد المسلمون الى

466
02:34:50.000 --> 02:35:10.000
وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى. وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة دين الله تعالى لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا والفوز

467
02:35:10.000 --> 02:35:30.000
العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان يحكمهم الفاطميون الشيعة. ماذا فعلوا لما؟ قالوا ان دون نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار

468
02:35:30.000 --> 02:35:50.000
كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة ولا يلتفت الى مآسيهم ولا يهمه ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون راويا لابسا مطمئنا نائما صحيحا غير سقيم لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه

469
02:35:50.000 --> 02:36:10.000
النفسية التي بينهم وتوحدوا لا اعني فقط الحكام. بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض. وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب

470
02:36:10.000 --> 02:36:30.000
ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت النيات سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون الى غيرهم حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم

471
02:36:30.000 --> 02:36:50.000
وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا وتوحدت قلوبهم فوالله لترين النصر قادما من عند الله جل وعلا. والله سبحانه

472
02:36:50.000 --> 02:37:10.000
تعالى يده مع الجماعة جل جلاله والله جل وعلا ينصر من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى. استمر صلاح الدين الله تعالى استمر يحكم فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك ثم الت الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا

473
02:37:10.000 --> 02:37:30.000
فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي والي فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عاد عادت الشام الى العثمانيين بعد ذلك بدأ النصارى يغزونها غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها

474
02:37:30.000 --> 02:37:50.000
ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون ودخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين. واعلنت بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيئتها لليهود. ثم في

475
02:37:50.000 --> 02:38:10.000
عام الف وتسعمائة وثمانية واربعين اعلن الانجليز الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها. الف وتسع مئة ثمانية واربعين. وسيطر اليهود على القدس الغربية واعلنوها عاصمة لهم. وفي عام الف وتسعمائة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية

476
02:38:10.000 --> 02:38:30.000
التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزال يقف ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون ان القدس هي مدينة المسيح

477
02:38:30.000 --> 02:38:50.000
فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود؟ اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح؟ اذا لماذا يناصرونهم ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون اليهود انهم اذا

478
02:38:50.000 --> 02:39:10.000
بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو المسيح الدجال هذا في اعتقادهم الى الان يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم ولو سألت بعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليك

479
02:39:10.000 --> 02:39:30.000
من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة. فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة. يعني عليهم اللباس الذي يلبسه

480
02:39:30.000 --> 02:39:50.000
اليهود بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدجال فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم فما بالك يتبعه من عامتهم. وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص لليهود. النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح

481
02:39:50.000 --> 02:40:10.000
عندها ينزل عيسى ابن مريم. والنصارى يعتقدون في عيسى. قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل اقول صحيح النصارى يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب ومات وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف

482
02:40:10.000 --> 02:40:30.000
رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك وان عيسى سينزل يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ

483
02:40:30.000 --> 02:40:50.000
صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم. فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم لذلك لو انه قتل اليهود ودمر عليهم امرهم في فلسطين وشردوا ووقعت عليهم الهزيمة يرى النصارى ان

484
02:40:50.000 --> 02:41:10.000
نزول المسيح عيسى ابن مريم سيتأخر لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد صار انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم. لذلك تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود

485
02:41:10.000 --> 02:41:30.000
ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين وكلما تعين رجل من النصارى رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه

486
02:41:30.000 --> 02:41:50.000
يكون اكثر دعما لليهودية. وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر دعما لاولئك. هذه قصة فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان عليه

487
02:41:50.000 --> 02:42:10.000
سلام. وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف كانت تعظمه اليهود؟ وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه؟ وهل كان هذا الهيكل هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد

488
02:42:10.000 --> 02:42:30.000
من انبياء بني اسرائيل هل كان لهم هياكل؟ ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ وما الفه اولئك القوم في المعارف اليهودية. وكذلك في كتب التاريخ المترجمة وكذلك النظر في السنن النبوية. سأذكر لكم بعض

489
02:42:30.000 --> 02:42:50.000
معلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر الحقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا او عدة هياكل. والهيكل معناه المكان المعد للعبادة. يعني مسجد

490
02:42:50.000 --> 02:43:10.000
نحن نسميه مسجد النصارى يسمونه كنيسة. هم كانوا يسمونه هيكل. مكان معد للعبادة للتعبد. شكله كشكل يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة فيه غرف للاعتكاف الى غير ذلك. مكان عادي يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك ان

491
02:43:10.000 --> 02:43:30.000
ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني مكانا للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل. هو قول الله تعالى عن الجن يعمل دون له ما يشاء. من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له؟ من محاريب. وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات

492
02:43:30.000 --> 02:43:50.000
اذا الجن كانوا يصنعون لسليمان محاريب. فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا. كان عند سليمان انما هي عدة هياكل. لذلك قال الله تعالى ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل سليمان من وجهة

493
02:43:50.000 --> 02:44:10.000
نظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه الادلة الشرعية اصلا وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى اليوم هو مكان معظم مقدس

494
02:44:10.000 --> 02:44:30.000
هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم. قال ابو ذر يا رسول الله. اي مسجد في الارض كان اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان

495
02:44:30.000 --> 02:44:50.000
هذه المعلومات لانها مهمة. انت قد تناقش اي شخص. خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض بني اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام

496
02:44:50.000 --> 02:45:10.000
حرام. قال يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى. فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما قال بينهما اربعون سنة. والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي بنى المسجد الحرام اول

497
02:45:10.000 --> 02:45:30.000
من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه ابراهيم عليه السلام ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه

498
02:45:30.000 --> 02:45:50.000
السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت لا. قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا اذا القواعد كانت موجودة. بل قبل ان يبنى المسجد الحرام. وذلك لما كان اسماعيل لا يزال في مهده. ماذا قال ابراهيم لما وضع

499
02:45:50.000 --> 02:46:10.000
هاجر وابنهما ماذا قال؟ قال ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع اين؟ اين؟ عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا

500
02:46:10.000 --> 02:46:30.000
اقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى الى ابراهيم ببناء البيت فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم. هو من قبل ابراهيم مبني. بين ابراهيم وبين سليمان اكثر من

501
02:46:30.000 --> 02:46:50.000
تسع مئة وثلاثة وستين سنة. يعني قرابة الالف سنة بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم انفسهم ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل

502
02:46:50.000 --> 02:47:10.000
بنته الملائكة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني بنته الملائكة وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى قيل بنته ايضا الملائكة. قيل بنته ايضا الملائكة. اذا المسجد الاقصى بني اصلا من القديم

503
02:47:10.000 --> 02:47:30.000
قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان. نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه

504
02:47:30.000 --> 02:47:50.000
ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع في الشرك والضلال. في الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار. وابو داوود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان ابن داوود لما فرغ من

505
02:47:50.000 --> 02:48:10.000
ثاني مسجد بيت المقدس قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان؟ فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربع سنة فلما بنى ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده

506
02:48:10.000 --> 02:48:30.000
كما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا. ثم وقع عليهم ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ متى هدم؟ وكم مرة هدم؟ ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يذكر بناء

507
02:48:30.000 --> 02:48:50.000
سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والبزار. قال ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والثالثة ولا يأتي هذا

508
02:48:50.000 --> 02:49:10.000
مسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما. يعني الحكم والملك قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. اي قد اعطي ان

509
02:49:10.000 --> 02:49:30.000
ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه. هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى. وهل اصلا سليمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل؟ اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليهم. الهيكل عند اليهود

510
02:49:30.000 --> 02:49:50.000
بالعبرية اسمه بيت مقداس. او البيت المقدس او هيخان. وتعني البيت الكبير. من اسماء الهيكل عندهم يهور وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله. وذلك كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك الاصحاح الثامن

511
02:49:50.000 --> 02:50:10.000
فقرتان الثاني عشر والثالثة عشر بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان سليمان بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس حيث الان يوجد المسجد الاقصى

512
02:50:10.000 --> 02:50:30.000
ومسجد قبة الصخرة اليهود يسمون هذا الجبل ليس موريا يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك قل واخبار الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل مرارا. اول مرة هدم بعد بناء سليمان له. الان الكلام ليس قبل

513
02:50:30.000 --> 02:50:50.000
سليمان نحن قلنا انه بناه ابراهيم عليه السلام ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بناه وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات شتى يتتابع عليها الرومان يملكها النصارى يملكها اليهود. فكان فيها صراعات اصلا. فكانوا

514
02:50:50.000 --> 02:51:10.000
على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان. ليس الذي وقع قبله. الذي وقع بعد سليمان. بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى الذي يسمى بعبارتهم الهيكل الذي يسمى بعبارتهم الهيكل او هيخال فبنى الهيكل

515
02:51:10.000 --> 02:51:30.000
وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة اه نصر البابلي عام خمس مئة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين والباني له رجل اسمه زور بابل ثم بعد ذلك انهدم مرة اخرى

516
02:51:30.000 --> 02:51:50.000
ثم اه بني اه انهدم عام سبعين للميلاد انهدم المرة الاولى على يد مختنصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد توتوس الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. طبعا ما معنى بناء الهيكل

517
02:51:50.000 --> 02:52:10.000
بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو منبر مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت

518
02:52:10.000 --> 02:52:30.000
عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر. ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا. اذا هو مثل المسجد اصلا كبير فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار. منها ما هدم منها ما ما مضى به مع تعريات الجو

519
02:52:30.000 --> 02:52:50.000
تتابع الدنيا قد انهدم؟ اليهود يعظمون ذلك. وقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد سليمان ان شئت فهذا هو الذي يعنونه. الهيكل ايها الاخوة الكرام له مكانة

520
02:52:50.000 --> 02:53:10.000
عظيمة عند اليهود. يقول وولد يوراند في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا اليهود انما يعني لم يكن بيتا ليهوه يعني اله اليهود فحسب. بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره. لبيان قدسية هذا الهيكل

521
02:53:10.000 --> 02:53:30.000
هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون. ومركز العالم. يقولون ان الهيكل هو كنز الاله عندهم بالنسبة الى الاله اثمن من السماوات والارض. ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا يديه بينما خلق السماوات والارض

522
02:53:30.000 --> 02:53:50.000
يد واحدة الى اخر ما يقولون لما هدم الهيكل على يد الروماني بتوتوس عام سبعين بالميلاد لم يستطع اليهودي اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن عن قول رؤسائهم يقول بن جيرون وهو اول رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول

523
02:53:50.000 --> 02:54:10.000
لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة اسرائيل من القدس طور سليم. وما معنى لاور سليم ولا لها اي قيمة بدون ما يكون فيه هيكل؟ اذا هم الان منذ اكثر من ثلاثين سنة من الف وتسع مئة

524
02:54:10.000 --> 02:54:30.000
مئة وستين وهم لا يزالون كل مرة يحفرون وينقبون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا انما المقصود هدم هذا المسجد الاقصى ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات الراحل قال ان اي رئيس وزراء اسرائيلي لم يوقع وثيقة او اتفاق

525
02:54:30.000 --> 02:54:50.000
انقلوا السيادة من على جبل الهيكل. يعني بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية. يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة انكم تملكون موظع بيت المقدس. يعني كونكم توافقون تعطون بيت المقدس وتأخذون

526
02:54:50.000 --> 02:55:10.000
ما سواه ما عندنا مانع. اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه. وقال ايضا باراك قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجد اين المسجد الاقصى وقبة الصخرة ومن اجل ذلك لن تسمح اسرائيل بالتنازل عنهما للسيادة الفلسطينية؟ لا اريد ان اطيل عليك

527
02:55:10.000 --> 02:55:30.000
في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع التبرعات وتقيم الندوات ثمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية عشرات المنظمات التي انشأت من اجل بناء الهيكل. ويعملون لذلك وكل مرة

528
02:55:30.000 --> 02:55:50.000
يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى. وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب المغاربة وغير ذلك. ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم اذا اقاموا الهيكل الذي يسمونه بهيكل سليمان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم براء. قد يسأل البعض

529
02:55:50.000 --> 02:56:10.000
ويقول طيب ما هو حائط المبكى الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عنده. حائط المبكى هذا الذي يسميه المسلمون البراق قيل هو حائط كان قد بني يفصل اصلا بين اليهود وبين المسجد الاقصى. قيل ذلك وقيل لا بل انه

530
02:56:10.000 --> 02:56:30.000
كان هو بقايا جدار لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له. سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف الغراب ضاق عنده لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى في قصة الاسراء والمعراج ربط النبي صلى الله عليه وسلم البراق بحلقة كانت

531
02:56:30.000 --> 02:56:50.000
عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد. المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مسجدا مقاما. لم يكن مسجدا مقاما. وذلك انه كان هرقل النصارى كانوا يحكمون القدس. والنصارى لا يعظمون المسجد الاقصى اصلا. لذلك لما فتحها عمر رضي الله تعالى عنه عام خمسطعش للهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى

532
02:56:50.000 --> 02:57:10.000
فمزبلة قد جعله النصارى. فخلع رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل ويعظم هذا هذا المسجد الحرام. فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام. لما اسري به اليه صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان يهاجر الى المدينة. فصلى

533
02:57:10.000 --> 02:57:30.000
في موضعه كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنها مزبلة. جدران متهدمة مزبلة. حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رب العالمين. انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. اللهم انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى

534
02:57:30.000 --> 02:57:50.000
من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين؟ وما هي قصة الخيانات التي وقعت لاجل ان كان اليهود من فلسطين وهل اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين؟ اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله

535
02:57:50.000 --> 02:58:10.000
عليه واله وسلم فانه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب بالقحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل يبوس. عندها جعل الناس يتتابعون على

536
02:58:10.000 --> 02:58:30.000
فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة وكان لبني اسرائيل فبعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك

537
02:58:30.000 --> 02:58:50.000
في عام سبعمئة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى وقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ستمائة وثمانية عشر قبل قبل الميلاد ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثيرة وغيره ذكروا اسبابا كثيرة للهزيمة التي

538
02:58:50.000 --> 02:59:10.000
وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا. منها انهم ضيعوا الدين. وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر بل ذكر هذا ايضا في التوراة في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد

539
02:59:10.000 --> 02:59:30.000
مبارك وفي عام خمس مئة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع بدوا يأتون اليها لكنهم قبائل متفرقة يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين

540
02:59:30.000 --> 02:59:50.000
وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء. كما يبعث الله تعالى الى من شاء بعث مثلا الى اهل مصر بعث اليهم يوسف عليه السلام يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء. بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام. ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود

541
02:59:50.000 --> 03:00:10.000
في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا. فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى  كل قوم نبيا ولم يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. بعث الله تعالى عليهم الانبياء

542
03:00:10.000 --> 03:00:30.000
كانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى ونشروا زكريا بالمنشار. وكانوا يتجرأون قال الانبياء وكان فيهم اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء وكانوا يعظمونه بيت المقدس هؤلاء الصالحون. اما عامة اليهود

543
03:00:30.000 --> 03:00:50.000
كانوا لا يعظمونه بل يتجرأون على الانبياء. تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. يعني خالصا لك فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيت المقدس. ينذرون

544
03:00:50.000 --> 03:01:10.000
نادى وهم في بطون امهاتهم ينظرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس ويقوموا عليه. حلفت ونذرت على ان تجعل في بطنها محرما لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة

545
03:01:10.000 --> 03:01:30.000
فتجرأوا على انبيائهم. فبقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث مئة او اربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى. فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه

546
03:01:30.000 --> 03:01:50.000
سلام فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا وملهى لسباق الحمام. فحذرهم من العقوبة الثانية فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه

547
03:01:50.000 --> 03:02:10.000
وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. رفع الله تعالى عيسى. وظل الهيكل المعظم يعني المسجد الاقصى هم يسمونه هيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا

548
03:02:10.000 --> 03:02:30.000
هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك الرومان وهو طيقوس عام سبعين فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا هو التدمير الثاني الذي جعله الله تعالى عليهم لما افسدوا في الارض مرتين

549
03:02:30.000 --> 03:02:50.000
ثم بعد تدمير طوس جاء بعده ياي نوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى ارظ المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد

550
03:02:50.000 --> 03:03:10.000
ان يدافعوا عنه واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا. انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله ولتجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة اهم شي يبقى حي. حتى لو يعيش على ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع

551
03:03:10.000 --> 03:03:30.000
ان يبقى حيا ابقني حيا ولتجدنهم احرص الناس على احياء. والذي هو احرص الناس على حياة لا يمكن ان يثبت في المعارك ولا يمكن ان يقاتل. بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه

552
03:03:30.000 --> 03:03:50.000
ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ليدمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما يستطاع من وهن. اذا تأملت في وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه ولتجدنهم احرص الناس على حياة. ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه

553
03:03:50.000 --> 03:04:10.000
وقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر وذكر الله تعالى هذا في القرآن فقال جل وعلا وليتبروا ما علوا تتبيرا هذه قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم

554
03:04:10.000 --> 03:04:30.000
اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى وكان يلفت انظار اصحابه دائما اليه واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى او الى موضعه ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما

555
03:04:30.000 --> 03:04:40.000
من ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا الحائض. لكن الله تعالى اختار

556
03:04:40.000 --> 03:05:00.000
ارى ان يسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه. وكان يقول لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا المسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالث المسجدين. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها قالت

557
03:05:00.000 --> 03:05:20.000
يا رسول الله افتنا في بيت المقدس ما هو بيت المقدس؟ حدثنا عنه فقال ارظ المنشر والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه. قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه؟ الما يستطيع ان يصل الي؟ فقال

558
03:05:20.000 --> 03:05:40.000
اهدي اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه كان كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام قالوا يا رسول الله وبما ذاك؟ قال

559
03:05:40.000 --> 03:06:00.000
قال تلك ملائكة السماء باسطوا اجنحتها على الشام. قال العز بن عبد السلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله

560
03:06:00.000 --> 03:06:20.000
قال موسى عليه السلام سأل الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر. والشام هو مقام الطائفة

561
03:06:20.000 --> 03:06:40.000
المنصورة صح عند الطبراني في الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة وهم كالاناء بين الاكلة حتى يأتي امر الله وهم على ذلك قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال

562
03:06:40.000 --> 03:07:00.000
بيت المقدس وصح عند الطبراني عن وسيلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله تكفل لي بالشام واهله. ومن بركة

563
03:07:00.000 --> 03:07:20.000
وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها. ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام. وان الدجال يقتل في الشام وان الشام هي ارض الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود. وعند الامام احمد عن

564
03:07:20.000 --> 03:07:40.000
ابن عمرو قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والا يأتي هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه

565
03:07:40.000 --> 03:08:00.000
في كيوم ولدته امه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. ومن بركة في هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه لما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله

566
03:08:00.000 --> 03:08:20.000
الله تعالى عنه لما فتح بيت المقدسي امر بعض الصحابة بالاقامة فيه قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة اقيموا في بيت المقدس في فلسطين القدس وكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزارت بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ ابن جبل

567
03:08:20.000 --> 03:08:40.000
وعبدالله بن عمر وخالد بن الوليد وابو ذر وابو الدرداء وغيرهم كثير بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما

568
03:08:40.000 --> 03:09:00.000
جاء ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطشا قالوا له نسقيك ماء؟ قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة سابقى عطشان حتى اخرج من بيت المقدس ثم اشرب حتى لا اكون فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق الماء هنا او لاجل ان اشرب منه

569
03:09:00.000 --> 03:09:20.000
او غير ذلك ايها الاحبة الكرام هذا هو شرف هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه وما هي اول الحروب بين الروم وبين المسلمين. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا

570
03:09:20.000 --> 03:09:40.000
الى بيت المقدس الى هذا البيت العظيم الذي لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني. فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان بتوفيق الله تعالى له وعنايته وحفظه واعانته اراد عليه الصلاة والسلام ان يقع على بيت المقدس

571
03:09:40.000 --> 03:10:00.000
ما وقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك وادران الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائن دولته عليه الصلاة والسلام في المدينة بدأ يرسل الرسائل الى هرقل يدعوه الى الاسلام ان دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر

572
03:10:00.000 --> 03:10:20.000
كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من وراء هذه الرسالة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم ثم ارسل بعد الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساسنة قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون

573
03:10:20.000 --> 03:10:40.000
مناطق الشام. اما شرح فيل الغساني ملك الغساسنة فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر بالحارث بن عمير فربط وقتل والرسل لا تقتل. الرسول مهما جاء

574
03:10:40.000 --> 03:11:00.000
اي شيء لا يقتل وهو اول رسول يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام. فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد وان يجرؤ كسرى على الرسول الذي ارسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام وذلك في العام الثامن من الهجرة

575
03:11:00.000 --> 03:11:20.000
واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل. وذهبوا لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئة

576
03:11:20.000 --> 03:11:40.000
مئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف ومع ذلك لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط. اما الروم فقد قتل منهم مقتلة عظيمة. بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياء حديث يتكسر على جماجم من كثر الضرب يقول

577
03:11:40.000 --> 03:12:00.000
ان دق الحديد ما تحمل. يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحة يمانية الا قطعة حديد. يمنية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم مقتلة عظيمة ويروا قتالا وقوة

578
03:12:00.000 --> 03:12:20.000
والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة. لكنهم لما رأوا هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت. علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة وقد حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك في السنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين وبين اهل الشام. ثم بعدها بسنة

579
03:12:20.000 --> 03:12:40.000
سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وانهم جاؤوا بجيش لا قبل لاحد به فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسرة واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك في

580
03:12:40.000 --> 03:13:00.000
الحر والتعب والعسر حتى نزلوا في تبوك لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه. هكذا بدأت المناوشات بدأت المناوشات في البداية بين المسلمين وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى يئن تحت وطأة النصارى

581
03:13:00.000 --> 03:13:20.000
تعلق حوله الصلبان وتملأ ارضه بالاوساخ. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى. لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر يشغل باله وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم

582
03:13:20.000 --> 03:13:40.000
واتممت عليكم نعمتي وينزل اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ايات منها عليه الصلاة والسلام بدنو اجله. ومع ذلك عنده غاية عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع روحه الى بارها. يرجع عليه الصلاة

583
03:13:40.000 --> 03:14:00.000
والسلام من حجة الوداع يرجع الى المدينة اول ما وصل الى المدينة. بعد حجة الوداع بايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر السم الذي سمتني به اليهودية. فلما عاد من من حجته من حجة الوداع

584
03:14:00.000 --> 03:14:20.000
جهز جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة ابن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة. امره ان يسير حتى ليوطئ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين هكذا في وصيته. قال امضي بديشك حتى تطأ الى ارض فلسطين. ولا زال الجيش يعد

585
03:14:20.000 --> 03:14:40.000
جهز حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى

586
03:14:40.000 --> 03:15:00.000
فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم. فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر؟ وما هي قصة فتح عمر فرضي الله تعالى عنه لبيت المقدس وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه؟ وما هي قصة صلاح الدين؟ لما فتح

587
03:15:00.000 --> 03:15:20.000
وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا. ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد رضي الله تعالى عنه. وانفذ

588
03:15:20.000 --> 03:15:40.000
الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه. جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق تقاتل مثلها في الشام حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا

589
03:15:40.000 --> 03:16:00.000
توجهي الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت الجيوش هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة وعكا ورفح وياف لم يبقى الا بيت المقدس. فمات ابو بكر رضي الله تعالى عنه في في سنة ثلاث عشرة للهجرة. تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه

590
03:16:00.000 --> 03:16:20.000
عنه فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام فحاصرت بلاد الشام ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر فلا يزال الله تعالى ينصرها. قام خالد رضي الله تعالى عنه لما رأى جيوش الروم في مئتي

591
03:16:20.000 --> 03:16:40.000
في الف مقاتل وليس معه الا ستة وثلاثون الفا. قام في قومه خطيبا. قال ان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى بعملكم فان هذا اليوم له ما بعده. ثم ابتدأ القتال وكان بأس الروم

592
03:16:40.000 --> 03:17:00.000
وذلك في بعض المعارك هناك. كان بأس الروم شديدا وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين. يربطونه في سلسلة واحدة. وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه

593
03:17:00.000 --> 03:17:20.000
واذا ماتت فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء المقاتلين يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين فقتل المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة اجنادين في عام ثلاث عشرة

594
03:17:20.000 --> 03:17:40.000
الهجرة الموافق لستمئة واربعة وثلاثين للميلاد. هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في اواخر خلافة ابي بكر في

595
03:17:40.000 --> 03:18:00.000
خلافة عمر رضي الله تعالى عنه تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاشراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجل ان طهر الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لستمئة وخمسة وثلاثين للميلاد. تحركت الجيوش

596
03:18:00.000 --> 03:18:20.000
حتى حاصرت بيت المقدس كان كبير القساوسة. لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس. قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قال قد قدم الينا جند عظيمة يعنون ابا عبيدة ومن معه. ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون فظن اولئك الجند من الروم

597
03:18:20.000 --> 03:18:40.000
ان المسلمين كبروا لاجل مجيء الخليفة عمر. فنظروا فاذا خالد ابن الوليد قد جاء. فلا تسألوا كثير قساوستهم قالوا له قد جاء رجل عظيم كبروا لمجيئه فقال وحق الانجيل ان كان قدم اميرهم فقد دنا هلاككم. قالوا له كيف

598
03:18:40.000 --> 03:19:00.000
يكون ذلك؟ قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا وكذا ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم بملازمة القتال ومداومته. فاشتد ثبات الروم في مكانهم. وكان المسلمون قد

599
03:19:00.000 --> 03:19:20.000
عنهم جميع الامدادات حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون اعني على الروم. فارسلوا الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا لاميركم لعمر ابن الخطاب. عندها ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله

600
03:19:20.000 --> 03:19:40.000
تعالى عنه ليجيء الى ايليا الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا احمر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء وخلفه جفنة للزاد ذكر

601
03:19:40.000 --> 03:20:00.000
ابن الجوزي ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا البعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير يركب تارة ويركب تارة فاقبل على مخاضة وكان قد اجتمعت جموع الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى

602
03:20:00.000 --> 03:20:20.000
وقيصر خوفا ووجلا فلما اقبل عمر على هذه المخاضة وهي طين المجتمع واذا العقبة للغلام فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير ذلك وقرب اليه دابة

603
03:20:20.000 --> 03:20:40.000
احزن واجمل وقرب اليه ثيابا وعمر يسوق البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام لم

604
03:20:40.000 --> 03:21:00.000
تعزنا بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب. انما العز بالاسلام. قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله. عندها دخل الى القدس وفتحت له كما تفتح للفاتحين العظماء

605
03:21:00.000 --> 03:21:20.000
لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى عبدالله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكره

606
03:21:20.000 --> 03:21:40.000
على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى بعد ذلك الى فلسطين وماذا فعلوا بالمسلمين؟ عمر في عام اربعة عشر

607
03:21:40.000 --> 03:22:00.000
للهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين

608
03:22:00.000 --> 03:22:20.000
الزكاة الذين يسكنون في اراضينا. كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين. وبالتالي نأخذ منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك. كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم

609
03:22:20.000 --> 03:22:40.000
وكبارهم في طرق الياء القدس امنين على انفسهم. جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا. يبحث عن ذلك اسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه. يبحث عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم

610
03:22:40.000 --> 03:23:00.000
ان الصلاة فيه بخمسمائة صلاة. يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل؟ يسأل عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه

611
03:23:00.000 --> 03:23:20.000
ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى. وكان قد اصبح خرابا وهدم. عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة قال له اين موظع المسجد الاقصى؟ فقال له البطريرك تعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال

612
03:23:20.000 --> 03:23:40.000
نعم قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة؟ فلا زال عمر به يصر عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم

613
03:23:40.000 --> 03:24:00.000
مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو موضع المسجد الاقصى. فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه والنصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون

614
03:24:00.000 --> 03:24:20.000
فلما نظف الموضع وظهر مكان المحراب وظهرت بعض الحيطان اقبل رضي الله تعالى عنه وصلى ركعتين بالاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة الاسراء ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون

615
03:24:20.000 --> 03:24:40.000
فيه وكان اسرع ما وجدوا لاجل بناءه الخشب. فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل. واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة اعني القدس ودمشق وما حولها من اراضي الشام. جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة وفي عهد عبدالملك

616
03:24:40.000 --> 03:25:00.000
ابن مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة. واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين. ثم سيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى وعن تعظيم مسجدها. وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمون القبور. وانت اذا ذهبت اليهم

617
03:25:00.000 --> 03:25:20.000
اليوم اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها في محاريب المساجد وتجد ان قلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا صالحين او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم

618
03:25:20.000 --> 03:25:40.000
تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور. اكثر مما تتعلق بالمساجد. واذا نظرت الى القبور. اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة. وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية وانفاق الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر فيها الله تعالى ولو ذهبت اليهم

619
03:25:40.000 --> 03:26:00.000
كل يوم ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام

620
03:26:00.000 --> 03:26:20.000
الذين يدعوهم اولئك من دون الله او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق. لو علم هذا المقبور الصالح بفعل اولئك لانكر عليهم كما

621
03:26:20.000 --> 03:26:40.000
علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما انكر على اولئك الذين جاءوا اليه وقالوا انت انت قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله الا هو تعنفهم ونهرهم وزجرهم ووعظهم وامر بالاخاديد فخدت وجعل يهددهم بالاحراق فيها حتى تساقط اكثرهم

622
03:26:40.000 --> 03:27:00.000
فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون بما يفعله هؤلاء عند قبورهم ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ما قلنا لهم اعبدون من دونك. لما تولى الشيعة الفاطميون الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد

623
03:27:00.000 --> 03:27:20.000
الاقصى وقربوا اليهود والنصارى وجعلوا يسكنونهم في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس. فلما رأى النصارى ذلك سال لعابهم على القدس

624
03:27:20.000 --> 03:27:40.000
مرة اخرى وكان ذلك في ابتداء الالفية الثانية الميلادية في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد الالفية الثانية للميلاد والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم

625
03:27:40.000 --> 03:28:00.000
الارض من خلال القدس. فجهز النصارى جيشا امروا عليه ديموند ومع ظعف هذا الجيش جيش ضعيف. كان معه فقط الف وخمسمائة فارس الف وخمسمائة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون الف راجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول انظر الى بعض

626
03:28:00.000 --> 03:28:20.000
هذا الجيش يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربع مئة واثنين وتسعين للهجرة الموافق لالف وثمانية وتسعين للهجرة

627
03:28:20.000 --> 03:28:40.000
وقد تسألون اين حاكم فلسطين؟ افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره ان يستعن بالمسلمين المقيمين في البلدان الاخرى؟ الم يستنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك؟ حكامها الشيعة الذين حكموا فلسطين

628
03:28:40.000 --> 03:29:00.000
كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا نصارى مقبلين دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجوا هو الحاكم في سبيل ان وهو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شي انجو انا. ان ينجو وهو وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان

629
03:29:00.000 --> 03:29:20.000
انجو انا ثم من بعد الطوفان دفع لهم اموالا عظيمة على ان يمكنوا له الهرب ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا. اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب

630
03:29:20.000 --> 03:29:40.000
قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا كل ما يقع تحت ايديهم. دخلوا المسجد الاقصى. سفكوا فيه الدماء. قتلوا المصلين انظر الى ما فعلوا فيها ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين ولم

631
03:29:40.000 --> 03:30:00.000
يسمح لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة. لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان. جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث المصلين جعل يسير بين هؤلاء اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوها

632
03:30:00.000 --> 03:30:20.000
هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى وقف فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا. وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا نهبوا الاموال هتكوا الاعراض استعبدوا النساء عبثوا بالغلمان

633
03:30:20.000 --> 03:30:40.000
وجعلت السنين تسير على المسلمين في فلسطين وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر هذا الذل واحدا وتسعين حتى تطاول البغي بالصليبيين في فلسطين. وكان احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو مكة والمدينة. وجعل

634
03:30:40.000 --> 03:31:00.000
حاولوا ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك. والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى. من لم يغزو يغزى قاتل المشركين حيث وجدتموهم قاتلوا الذين يلونكم من الكفار لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر

635
03:31:00.000 --> 03:31:20.000
اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم وما اشبه الليلة بالبارحة. هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بخيرات بلاد الشام. ثم يفكر لم اخزى اذا اغزوا فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف

636
03:31:20.000 --> 03:31:40.000
ابن ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان. وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس. ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد للحرب فجعل ينظر الى ضعف

637
03:31:40.000 --> 03:32:00.000
والى كثرة النصارى في بيت المقدس والى تمكنهم والى انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في بيت المقدس. فكيف استطيع انا ان اطهره منهم فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين سمعوا بذلك وكان في بيت

638
03:32:00.000 --> 03:32:20.000
شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت المقدس كل المساجد طهرت وانا على شرف

639
03:32:20.000 --> 03:32:40.000
مدنس كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على الاسلام فتوجه الى بيت المقدس في عام خمس مئة وثلاثة وثمانين للهجرة خمس مئة

640
03:32:40.000 --> 03:33:00.000
وثلاثة وثمانين للهجرة الموافق لالف ومئة وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه العدد وضع في العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارض انما يتصل بقوة السماء فلما نصب المجانيق حول المدينة جعل يقاتل قتال

641
03:33:00.000 --> 03:33:20.000
ابطال الاشاوس ودارت معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم ان الله اشترى من انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا. وفتحت جنود الحق بيت

642
03:33:20.000 --> 03:33:40.000
وطهرت المسجد الاقصى واخرجت منه الخنازير. لم تخش من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويقول الله تعالى ولن

643
03:33:40.000 --> 03:34:00.000
قال الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه

644
03:34:00.000 --> 03:34:20.000
العقيدة الجازمة بربهم جل جلاله. وعاد المسلمون الى وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى. وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة دين الله تعالى لوجدت ان الله

645
03:34:20.000 --> 03:34:40.000
قال يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله. لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان فتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان يحكمهم الفاطميون الشيعة ماذا فعل

646
03:34:40.000 --> 03:35:00.000
قالوا لما قالوا انتونا نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة. ولا يلتفت الى مآسيهم ولا اما ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون راويا لابسا مطمئنا نائما صحيحا غير

647
03:35:00.000 --> 03:35:20.000
لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم. وتوحدوا لا اعني فقط الحكام. بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض وبين النبي صلى الله

648
03:35:20.000 --> 03:35:40.000
عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت النيات سواء بين الجماعات او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين. صار المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون الى غيرهم. حتى رأيت المؤلفات

649
03:35:40.000 --> 03:36:00.000
من الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا وتوحدت قلوبهم فوالله لترى

650
03:36:00.000 --> 03:36:20.000
ان النصر قادما من عند الله جل وعلا. والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله. والله جل وعلا ينصر من يشاء. ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى استمر يحكم فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك ثم

651
03:36:20.000 --> 03:36:40.000
الت الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي والي فلسطين حتى يسيطر على في عشر سنوات ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين بعد ذلك بدأ النصارى يغزونها غزاها النصارى

652
03:36:40.000 --> 03:37:00.000
لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها. ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون. ودخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين. واعلنت بريطانيا الحماية على

653
03:37:00.000 --> 03:37:20.000
مصر وفلسطين وهيأتها لليهود ثم في عام الف وتسع مئة وثمانية واربعين اعلن الانجليز الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها. الف وتسعمائة وثمانية واربعين. وسيطر اليهود على القدس الغربية. واعلنوها عاصمة لهم. وفي

654
03:37:20.000 --> 03:37:40.000
عام الف وتسع مئة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزالوا يقفوا ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون

655
03:37:40.000 --> 03:38:00.000
لا ان القدس هي مدينة المسيح. فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود؟ اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح. اذا لماذا يناصرونهم؟ ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء

656
03:38:00.000 --> 03:38:20.000
كل سليمان هم يعتقدون اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود المخلص لليهود هو المسيح الدجال. هذا في اعتقادهم اليوم. الى الان يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم. ولو سألت بعض حاخاماتهم

657
03:38:20.000 --> 03:38:40.000
كبار علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليه من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة. فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم

658
03:38:40.000 --> 03:39:00.000
يعني عليهم اللباس الذي يلبسه علماء اليهود. بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدجال. فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم. فما بالك كم يدفعه من عامتهم؟ وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص لليهود. النصارى

659
03:39:00.000 --> 03:39:20.000
انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم والنصارى يعتقدون في عيسى قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول صحيح النصارى يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب

660
03:39:20.000 --> 03:39:40.000
مات وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ما اتخذ صاحب ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك. وان عيسى سينزل. يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة

661
03:39:40.000 --> 03:40:00.000
مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم. لذلك لو انه قتل اليهود ودمر عليهم امرهم في فلسطين وشرد

662
03:40:00.000 --> 03:40:20.000
ووقعت عليهم الهزيمة يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى بن مريم سيتأخر. لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم. لذلك

663
03:40:20.000 --> 03:40:40.000
تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين. وكلما تعين رجل من النصارى رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس

664
03:40:40.000 --> 03:41:00.000
اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه يكون اكثر دعما لليهود. وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم اكثر ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر دعما لاولئك. هذه

665
03:41:00.000 --> 03:41:20.000
فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان عليه السلام؟ وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف كانت تعظمه اليهود؟ وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه. وهل كان هذا الهيكل؟ هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل

666
03:41:20.000 --> 03:41:40.000
كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل. هل كان لهم هياكل؟ ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ وما الفه اولئك القوم في دائرة المعارف اليهودية. وكذلك في كتب التاريخ المترجمة وكذلك

667
03:41:40.000 --> 03:42:00.000
ذلك النظر في السنن النبوية ساذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام تذكر الحقائق والوقائع التاريخية. ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا او عدة هياكل. والهيكل

668
03:42:00.000 --> 03:42:20.000
معناه المكان المعد للعبادة يعني مسجد نحن نسميه مسجد النصارى يسمونه كنيسة هم كانوا يسمونه هيكل كان معد للعبادة للتعبد. شكله كشكل المساجد. يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة. فيه غرف للاعتكاف الى غير ذلك. مكان

669
03:42:20.000 --> 03:42:40.000
يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني مكانا للعبادة واحد انما بنى من الهياكل هو قول الله تعالى عن الجن يعملون له ما يشاء. من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له؟ من محاريب

670
03:42:40.000 --> 03:43:00.000
وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. اذا الجن كانوا يسمعون لسليمان محاريث. فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا عند سليمان انما هي عدة هياكل. لذلك قال الله تعالى محاريب. ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام عليه. وهو الذي يسمى بهيكل

671
03:43:00.000 --> 03:43:20.000
سليمان هيكل سليمان من وجهة النظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه المسلمون. ومن وجهة الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه الادلة الشرعية اصلا وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه

672
03:43:20.000 --> 03:43:40.000
المسجد الاقصى اليوم هو مكان معظم مقدس. هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض كان اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم

673
03:43:40.000 --> 03:44:00.000
المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة. انت قد تناقش اي شخص. خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في

674
03:44:00.000 --> 03:44:20.000
ارض بني اول فقال صلى الله عليه واله وسلم المسجد الحرام. قال يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما؟ قال بينهما اربعون سنة. والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث

675
03:44:20.000 --> 03:44:40.000
صحيح بلا شك الذي بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم ادم ثم بعد ذلك انهدم فبناه ابراهيم عليه السلام ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم

676
03:44:40.000 --> 03:45:00.000
الحجر الاسود لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت لا قال واذ يرفع القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا القواعد كانت موجودة. بل قبل ان يبنى المسجد الحرام. وذلك لما كان

677
03:45:00.000 --> 03:45:20.000
اسمع ابنه لا يزال في مهده. ماذا قال ابراهيم لما وضع زوجته هاجر وابنهما؟ ماذا قال؟ قال ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان

678
03:45:20.000 --> 03:45:40.000
بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى الى ابراهيم ببناء البيت فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم. هو من قبل

679
03:45:40.000 --> 03:46:00.000
إبراهيم مبني بين إبراهيم وبين سليمان اكثر من تسع مئة وثلاثة وستين سنة يعني قرابة الألف سنة بين إبراهيم وبين سليمان سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم انفسهم. ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم

680
03:46:00.000 --> 03:46:20.000
لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل. بنته الملائكة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني بنته الملائكة وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى. قيل بنته ايضا الملائكة. قيل بنته ايضا الملائكة

681
03:46:20.000 --> 03:46:40.000
اذا المسجد الاقصى بني اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه

682
03:46:40.000 --> 03:47:00.000
سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه الشرك والضلال. في الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار. وابو داوود قال عليه الصلاة

683
03:47:00.000 --> 03:47:20.000
والسلام ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان؟ فنقول ان الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربعين سنة. فلما بنى ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام او

684
03:47:20.000 --> 03:47:40.000
الله تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده كما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا. ثم وقع عليه من ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ. متى هدم؟ وكم مرة هدم؟ ثم بناه سليمان

685
03:47:40.000 --> 03:48:00.000
اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والبزار. قال ان ابن داود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما وملكا لا

686
03:48:00.000 --> 03:48:20.000
ينبغي لاحد من بعده والثالثة ولا يأتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولد امه قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما يعني الحكم والملك قد اعطيهما قال

687
03:48:20.000 --> 03:48:40.000
وانا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه. هذا فيما علق ببناء المسجد الاقصى وهل اصلا لسليمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل؟ اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل

688
03:48:40.000 --> 03:49:00.000
خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليكم. الهيكل عند اليهود بالعبرية اسمه بيت فمقداس. او البيت المقدس او هيخان. وتعني البيت الكبير من اسماء الهيكل عندهم يهون وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله

689
03:49:00.000 --> 03:49:20.000
وذلك كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك لاصحاح الثامن الفقرتان الثاني عشر والثالث عشر. بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلون مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين. الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان سليمان بناه فوق جبل موريا وهو

690
03:49:20.000 --> 03:49:40.000
جبل بيت المقدس حيث الان يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة. اليهود يسمونه هذا الجبل ليس موريا. يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك الاول واخبار الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل مرارا. اول مرة هدم

691
03:49:40.000 --> 03:50:00.000
بعد بناء سليمان له. الان الكلام ليس قبل سليمان. نحن قلنا انه بناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بنى وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات شتى يتتابع عليها الرومان يملكها النصر

692
03:50:00.000 --> 03:50:20.000
صار يملكها اليهود فكان فيها صراعات اصلا. فكانوا يعتدون على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان. ليس الذي وقع قبله الذي وقع بعد سليمان. بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى الذي يسمى بعبارتهم الهيكل. الذي يسمى بعبارة

693
03:50:20.000 --> 03:50:40.000
الهيكل او هيخان. فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة نصر البابلي عام خمس مئة وستة مين قبل الميلاد؟ لبث ستين سنة مهدوما. ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين. والباني له اه رجل اسمه

694
03:50:40.000 --> 03:51:00.000
وزور بابل ثم بعد ذلك انهدم مرة اخرى ثم آآ بني آآ انهدم عام سبعين للميلاد انهدم المرة الاولى على يد مختنصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني توتوس. الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. الان هم

695
03:51:00.000 --> 03:51:20.000
ببناء الهيكل للمرة الثالثة. طبعا ما معنى بناء الهيكل؟ بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو منبر. مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان. لما نقول هيكل يا جماعة

696
03:51:20.000 --> 03:51:40.000
هو قرابة اسواره كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر ثم في في عشر امتار او في عشرين مترا اذا هو مثل المسجد اصلا كبير. فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار

697
03:51:40.000 --> 03:52:00.000
منها ما هدم منها ما ما مضى به مع تعريات الجو وتتابع الدنيا قد انهدم. اليهود يعظمون ذلك وقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد سليمان ان شئت فهذا هو الذي

698
03:52:00.000 --> 03:52:20.000
يعنونه الهيكل ايها الاخوة الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود. يقول وولد يورنج في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود انما يعني لم يكن بيتا ليهوه يعني اله اليهود فحسب بل كان

699
03:52:20.000 --> 03:52:40.000
مركزا روحيا لليهود الى اخره. لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون. ومركز العالم يقولون ان الهيكل هو كنز الاله. الهيكل عندهم بالنسبة الى الاله اثمن من السماوات والارض. ويقولون ان

700
03:52:40.000 --> 03:53:00.000
الله خلق الهيكل بكلتا يديه بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة. الى اخر ما يقولون لما هدم الهيكل على يد الروماني توتوس عام لم يستطع اليهودي اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن عن قول رؤسائهم يقول

701
03:53:00.000 --> 03:53:20.000
وهو اول رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون يقول اصلا ما فيه معنى لدولة اسرائيل من غير القدس اورشليم. وما معنى لاورشليم؟ ولا لها اي قيمة بدون ما يكون فيه هيكل

702
03:53:20.000 --> 03:53:40.000
اذا هم الان منذ اكثر من ثلاثين سنة من الف وتسع مئة وثمانية وستين وهم لا يزالون كل مرة يحفرون وينقبون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا انما المقصود هدم هذا المسجد الاقصى. قال ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات الراحل قال ان اي رئيس وزراء

703
03:53:40.000 --> 03:54:00.000
اسرائيلي لم يوقع وثيقة او اتفاق ينقل السيادة من على جبل الهيكل. يعني بيت المقدس الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية. يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة انكم تملكون موظع بيت المقدس

704
03:54:00.000 --> 03:54:20.000
يعني كونكم توافقون ان تعطون بيت المقدس وتأخذون ما سواه ما عندنا مانع اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه وقال ايضا قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجدين. المسجد الاقصى وقبة الصخرة ومن اجل ذلك لن تسمح اسرائيل بالتناسي

705
03:54:20.000 --> 03:54:40.000
عنهما للسيادة الفلسطينية. لا اريد ان اطيل عليكم في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع التبرعات وتقيم الندوات والمؤتمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية عشرات المنظمات التي ان شئت من اجل

706
03:54:40.000 --> 03:55:00.000
بناء الهيكل ويعملون لذلك وكل مرة يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى وقد بدأت تنهزم بعض كما حصل على عند باب المغاربة وغير ذلك. ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم. اذا اقاموا الهيكل الذي يسمونه بهيكل

707
03:55:00.000 --> 03:55:20.000
كان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم براء. قد يسأل البعض ويقول طيب ما هو حائط المبكى؟ الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويمز رؤوسهم عنده. حائط المبكى هذا الذي يسميه المسلمون حائط البراق. قيل هو حائط كان قد بني يفصل اصلا بين اليهود وبين

708
03:55:20.000 --> 03:55:40.000
المسجد الاقصى قيل ذلك. وقيل لا بل انه كان هو بقايا جدار لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف البراق عنده. لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى في قصة الاسراء والمعراج

709
03:55:40.000 --> 03:56:00.000
ربط النبي صلى الله عليه وسلم البراق بحلقة كانت عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد. المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم مسجد المقاومة لم يكن مسجدا مقاما وذلك انه كان هرقل النصارى كانوا يحكمون القدس والنصارى لا يعظمون المسجد الاقصى اصلا لذلك لما فتحها

710
03:56:00.000 --> 03:56:20.000
عمر رضي الله تعالى عنه عام خمستاش للهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى مزبلة قد جعله النصارى. فخلع رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل هذا هذا المسجد الحرام. فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام. لما اسري به اليه صلى الله

711
03:56:20.000 --> 03:56:40.000
عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان يهاجر الى المدينة فصلى في موضعه كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنه مزبلة جدران متهدمة مزبلة حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه. اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رب العالمين. انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى

712
03:56:40.000 --> 03:57:00.000
من رجس اليهود. اللهم انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين؟ وما هي هي قصة الخيانات التي وقعت من اجل ان يتمكن اليهود من فلسطين. وهل اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين

713
03:57:00.000 --> 03:57:20.000
اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم فانه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل العربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل

714
03:57:20.000 --> 03:57:40.000
عندها جعل الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد

715
03:57:40.000 --> 03:58:00.000
كذلك لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك في عام سبع مئة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى وقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ست مئة وثمانية عشر قبل الميلاد. ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ

716
03:58:00.000 --> 03:58:20.000
كثير وغيره ذكروا اسبابا كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا منها انهم ضيعوا الدين وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر. بل ذكر هذا ايضا في التوراة في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي

717
03:58:20.000 --> 03:58:40.000
وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك. وفي عام خمسمئة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد. بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدأوا يأتون اليها لكنهم قبائل متفرقة يسكنون بين العرب

718
03:58:40.000 --> 03:59:00.000
كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين. وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء. كما يبعث الله تعالى الى من شاء. بعث مثلا الى اهل مصر. بعث اليهم يوسف عليه السلام. يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء. بعث الى اهل العراق

719
03:59:00.000 --> 03:59:20.000
يونس عليه السلام ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا فان الانبياء ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا ولم يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله

720
03:59:20.000 --> 03:59:50.000
عليه واله وسلم بعث الله تعالى عليهم الانبياء وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى نشروا زكريا بالمنشار وكانوا يتجرأون على الانبياء. وكان فيهم اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء كانوا يعظمون بيت المقدس هؤلاء الصالحون. اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون عن الانبياء. تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام

721
03:59:50.000 --> 04:00:10.000
مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا يعني خالصا لك فتقبل مني من شدة تعظيمهم لبيت المقدس ينذرون الاولاد وهم في بطون امهاتهم. ينذرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا

722
04:00:10.000 --> 04:00:30.000
المقدس ويقوم علي حلفت ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة فتجرأوا على انبيائهم. فبقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن

723
04:00:30.000 --> 04:00:50.000
في الارض مرتين افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث مئة او اربع مئة سنة بدأوا مرة اخرى فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه السلام. فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا

724
04:00:50.000 --> 04:01:10.000
وملهى لسباق الحمام فحذره من العقوبة الثانية. فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان وسلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه

725
04:01:10.000 --> 04:01:30.000
الله تعالى عيسى وظل الهيكل المعظم. يعني المسجد الاقصى هم يسمونه هيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى حتى سلط الله

726
04:01:30.000 --> 04:01:50.000
سأل عليهم احد ملوك الرومان وهو طيطوس عام سبعين للميلاد فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا هو التدبير الثاني الذي جعل الله تعالى عليهم لما افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طيقوس جاء بعده ياينوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة

727
04:01:50.000 --> 04:02:10.000
خمسة وتلاتين للميلاد وسوى ارض المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا. انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد

728
04:02:10.000 --> 04:02:30.000
انهم كما وصف الله ولتجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة اهم شي يبقى حي حتى لو يعيش على ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع. اهم شيء ان يبقى حيا. ابقني حيا. ولتجدنهم احرص الناس على احياء. والذي هو احرص الناس على حياء

729
04:02:30.000 --> 04:02:50.000
لا يمكن ان يثبت في المعارك ولا يمكن ان يقاتل. بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ليدمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع

730
04:02:50.000 --> 04:03:10.000
ومنهم ويوهن فيهم ما يستطاع من وهن. اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه ولتجدنهم احرص الناس على حياة ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر وذكر الله تعالى هذا في القرآن

731
04:03:10.000 --> 04:03:30.000
فقال جل وعلا وليكبروا ما علوا تتبيرا. هذه قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا حبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى

732
04:03:30.000 --> 04:03:50.000
وكان يلفت انظار اصحابه دائما اليه. واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى. او الى موضعه ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان

733
04:03:50.000 --> 04:04:10.000
منه شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا الحائض. لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه. وكان يقول لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالث المسجدين. وقال عليه الصلاة والسلام

734
04:04:10.000 --> 04:04:30.000
فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس. ما هو بيت المقدس؟ حدثنا عنه فقال ارض المنشرية والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه. قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل

735
04:04:30.000 --> 04:04:50.000
او يأتيه بل ما يستطيع ان يصل اليه فقال فليهدي اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه كان كمن صلى فيه حديث صحيح وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى

736
04:04:50.000 --> 04:05:10.000
في الشام قالوا يا رسول الله وبما ذاك؟ قال تلك ملائكة السماء باسطوا اجنحتها على الشام. قال العز بن عبدالسلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري

737
04:05:10.000 --> 04:05:30.000
في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام سأل الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق

738
04:05:30.000 --> 04:05:50.000
تحت الكثيب الاحمر والشام هو مقام الطائفة المنصورة. صح عند الطبراني في الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة. وهم كالاناء بين الاكلة حتى يأتي امر الله

739
04:05:50.000 --> 04:06:10.000
على ذلك قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس وصح عند الطبراني عن وسيلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام. قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله فيسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى فليلحق بيمنه او ليسق من

740
04:06:10.000 --> 04:06:30.000
فان الله تكفل لي بالشام واهله. ومن بركة الشام وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها. ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام. وان الدجال يقتل في الشام. وان الشام هي ارض الملحمة الكبرى بين المسلمين

741
04:06:30.000 --> 04:06:50.000
وبين المسلمين واليهود وعند الامام احمد عن عبدالله بن عمرو قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والا يأتي هذا المسجد احد

742
04:06:50.000 --> 04:07:10.000
يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهم وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون

743
04:07:10.000 --> 04:07:30.000
دائما على ان يزوروه. لما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيت المقدسي. امر بعض الصحابة بالاقامة فيه. قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة. اقيموا في بيت المقدس في فلسطين في القدس. فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزارت بيت المقدس

744
04:07:30.000 --> 04:07:50.000
فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ بن جبل وعبدالله بن عمر وخالد بن الوليد. وابو ذر وابو الدرداء وغيرهم كثير بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة

745
04:07:50.000 --> 04:08:10.000
الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطشا قالوا له نسقيك ماء قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج من بيت المقدس ثم اشرب حتى لا اكون فعلت شيئا اخر غير الصلاة

746
04:08:10.000 --> 04:08:30.000
اني جئت لاجل ان اذوق الماء هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة الكرام هذا هو شرف هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه. وما هي اول الحروب بين الروم وبين

747
04:08:30.000 --> 04:08:50.000
مسلمين بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس. الى هذا البيت العظيم الذي لا يزال عليه ادران الروماني النصراني. فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان. بتوفيق الله تعالى له وعنايته وحفظه

748
04:08:50.000 --> 04:09:10.000
اعانتك اراد عليه الصلاة والسلام ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك وادران الفسوق والكفران فلما توطدت دعائم دولته عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى هرقل. يدعوه الى الاسلام. ان دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين

749
04:09:10.000 --> 04:09:30.000
الحضور الى بيت المقدس وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من وراء هذه الرسالة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم ثم ارسل بعد ذلك الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان

750
04:09:30.000 --> 04:09:50.000
قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما شرحيل الغساني ملك الغساسنة فانه لما جاء الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر بالحارث ابن عمير فربط

751
04:09:50.000 --> 04:10:10.000
قتل والرسل لا تقتل. الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل. وهو اول رسول يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد وان يجرأ كسرى على الرسول الذي ارسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز

752
04:10:10.000 --> 04:10:30.000
عيش لغزو الشام وذلك في العام الثامن من الهجرة واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل وذهبوا لقتال الروم في معركة مؤتمر المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة

753
04:10:30.000 --> 04:10:50.000
ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف ومع ذلك لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط اما الروم فقد قتل منهم مقتلة عظيمة. بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياء

754
04:10:50.000 --> 04:11:10.000
حديث يتكسر على جماد من كثر الضرب يقول ان دق الحديد ما تحمل. يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحة يمنية الا قطعة حديد يمانية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا

755
04:11:10.000 --> 04:11:30.000
لو لم يقتل من الروم مقتلة عظيمة ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة. لكنهم لما رأوا هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك بالسنة الثامنة هذا اول

756
04:11:30.000 --> 04:11:50.000
حرب بين المسلمين وبين اهل الشام. ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وان جاؤوا بجيش لا قبل لاحد به. فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسرة. واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون

757
04:11:50.000 --> 04:12:10.000
الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك في شدة الحر والتعب والعسر حتى نزلوا في تبوك لكن الروم تراجعوا ولم قاتل النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه. هكذا بدأت المناوشات. بدأت المناوشات في البداية بين المسلمين وبين الروم

758
04:12:10.000 --> 04:12:30.000
ولم يزل المسجد الاقصى يئن تحت وطأة النصارى تعلق حوله الصلبان وتملأ ارضه بالاوساخ. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى. لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر

759
04:12:30.000 --> 04:12:50.000
وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي وينزل اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو اجله. ومع ذلك عنده غاية عليه الصلاة والسلام يريد ان

760
04:12:50.000 --> 04:13:10.000
قبل ان ترتفع روحه الى بارئها. يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع الى المدينة اول ما وصل الى المدينة. بعد حجة الوداع في ايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر السم الذي سمتني به اليهود

761
04:13:10.000 --> 04:13:30.000
فلما عاد من من حجته بالحجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة بن زيد وكان عمره لم ثمان عشرة سنة امره ان يسير حتى يوطأ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين هكذا في وصيته. قال امضي

762
04:13:30.000 --> 04:13:50.000
حتى تطأ الى ارض فلسطين. ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك

763
04:13:50.000 --> 04:14:10.000
فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم. فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه لبيت المقدس وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي

764
04:14:10.000 --> 04:14:30.000
الله عنه وما هي قصة صلاح الدين لما فتح القدس وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا. ارسل الجيوش الى العراق

765
04:14:30.000 --> 04:14:50.000
بقيادة خالد رضي الله تعالى عنه وانفذها الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام. حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم

766
04:14:50.000 --> 04:15:10.000
ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت الجيوش هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة وعكا ورفح وياف ولم يبق الا بيت المقدس فمات ابو بكر رضي الله تعالى عنه في في سنة

767
04:15:10.000 --> 04:15:30.000
ثلاث عشرة للهجرة تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام فحاصرت بلاد الشام ووصلت الجيوش سئل بعض بلاد الشام واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق فيه اربعة اشهر فلا يزال الله تعالى ينصرها قام

768
04:15:30.000 --> 04:15:50.000
رضي الله تعالى عنه لما رأى جيوش الروم في مئتي الف مقاتل وليس معه الا ستة وثلاثون الفا قام في قومه خطيبا قال ان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى بعملكم فان هذا اليوم

769
04:15:50.000 --> 04:16:10.000
له ما بعده ثم ابتدأ القتال وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض المعارك هناك. كان بأس الروم شديدا. وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين يربطونه في سلسلة واحدة. وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال. ولا يدرون الى ماذا يقاتلون

770
04:16:10.000 --> 04:16:30.000
ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت. فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء المقاتلين يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين. فقتل المسلمون منهم مقتلة

771
04:16:30.000 --> 04:16:50.000
عظيمة في معركة اجنادين في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق لستمئة واربعة وثلاثين للميلاد. هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر

772
04:16:50.000 --> 04:17:10.000
وقعت في اواخر خلافة ابي بكر في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاشراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجلي ان يطهر الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة

773
04:17:10.000 --> 04:17:30.000
وخمسة وثلاثين للميلاد تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس. كان كبير القساوسة. لما رأى جيوش المسلمين قد حصلت بيت المقدس قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيمة يعنون ابا عبيدة ومن معه. ثم لما قدمت جيوش خالد

774
04:17:30.000 --> 04:17:50.000
كبر المسلمون فظن اولئك الجند من الروم ان المسلمين كبروا لاجل مجيء الخليفة عمر. فنظروا فاذا خالد بن الوليد قد فلا تسألوا كبير قساوستهم قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا لمجيئه فقال وحق الانجيل ان كان قدم

775
04:17:50.000 --> 04:18:10.000
اميرهم فقد دنا هلاككم. قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا وكذا ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه. فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم بملازمة القتال ومداومته

776
04:18:10.000 --> 04:18:30.000
فاشتد ثبات الروم في مكانهم. وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات. حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون. اعني على الروم فارسلوا الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا لاميركم لعمر ابن الخطاب

777
04:18:30.000 --> 04:18:50.000
عندها ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى ايليا الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا بعيرا احبر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه

778
04:18:50.000 --> 04:19:10.000
مملوءة ماء وخلفه جفنة للزاد. ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا البعير. وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على مخاضة وكان قد اجتمعت جموع الروم وصعدوا من فوق

779
04:19:10.000 --> 04:19:30.000
لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا. فلما اقبل عمر على هذه المخاضة وهي طين مجتمع واذا العقبة للغلام فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين

780
04:19:30.000 --> 04:19:50.000
لو انك فعلت غير ذلك وقرب اليه دابة احسن واجمل وقرب اليه ثيابا وعمر يسوق البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال

781
04:19:50.000 --> 04:20:10.000
المشهورة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام لم يعزنا بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب انما العز الاسلام قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله؟ عندها دخل الى القدس

782
04:20:10.000 --> 04:20:30.000
وفتحت له كما تفتح للفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى الله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم

783
04:20:30.000 --> 04:20:50.000
والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى بعد ذلك الى فلسطين

784
04:20:50.000 --> 04:21:10.000
وماذا فعلوا بالمسلمين؟ عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية

785
04:21:10.000 --> 04:21:30.000
التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون في اراضينا كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم لانكم غير مسلمين وبالتالي نأخذ منكم الجزئية لقاء ما يقدم لكم الاسلام. واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك كتب لهم الامان

786
04:21:30.000 --> 04:21:50.000
امن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق الياء القدس امنين على انفسهم. جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يبحث عن ذلك المكان

787
04:21:50.000 --> 04:22:10.000
المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمسمائة صلاة يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل؟ يسأل عن ذلك الموضع التي

788
04:22:10.000 --> 04:22:30.000
لا زالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى وكان قد اصبح خرابا وهدم. عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة. قال له اين موضع المسجد الاقصى؟ فقال

789
04:22:30.000 --> 04:22:50.000
ابو طريرة اكتعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة ازال عمر به يصر عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها

790
04:22:50.000 --> 04:23:10.000
النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو موضع المسجد الاقصى. فاقبل قال عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا

791
04:23:10.000 --> 04:23:30.000
الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون مثله. فلما نظف الموضع وظهر مكان المحراب وظهرت بعض الشيطان اقبل رضي الله تعالى عنه وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة الاسراء ثم امر عمر رضي الله

792
04:23:30.000 --> 04:23:50.000
الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما وجدوا لاجل بناءه الخشب فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل. واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة. اعني القدس ودمشق وما حولها من اراضي

793
04:23:50.000 --> 04:24:10.000
جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة وفي عهد عبدالملك ابن مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين ثم سيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى وعن تعظيم مسجدها وذلك لان الشيعة

794
04:24:10.000 --> 04:24:30.000
اكثر ما يعظمون القبور وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها في محاريب المساجد وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا صالحين او غير صالحين سواء

795
04:24:30.000 --> 04:24:50.000
من الصحابة الكرام ومن ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور اكثر مما تتعلق بالمساجد واذا نظرت الى اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية وانفاق الاموال اكثر مما ينفق

796
04:24:50.000 --> 04:25:10.000
على المساجد التي يذكر فيها الله تعالى. ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون

797
04:25:10.000 --> 04:25:30.000
الله تعالى ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم اولئك من دون الله او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق لو

798
04:25:30.000 --> 04:25:50.000
حرم هذا المقبور الصالح بفعل اولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما انكر على اولئك الذين جاءوا اليه وقالوا انت انت. قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم ونهرهم وزجرهم ووعظهم وامر بالاخاديد فخذل

799
04:25:50.000 --> 04:26:10.000
وجعل يهددهم بالاحراق فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون بما يفعله هؤلاء عند قبورهم ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك. لما تولى الشيعة الفاطميون الحكم وجعلوا يحكمون

800
04:26:10.000 --> 04:26:30.000
القدس من ضمن ما حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى. وقربوا اليهود والنصارى. وجعلوا يسكنونهم في فلسطين. وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس. فلما رأى

801
04:26:30.000 --> 04:26:50.000
النصارى ذلك سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان ذلك في ابتداء الالفية الثانية الميلادية في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد. بداية الالفية الثانية للميلاد. والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم

802
04:26:50.000 --> 04:27:10.000
يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم الارض من خلال القدس. فجهز النصارى جيشا امروا عليه ديماوند ومع ضعف هذا الجيش جيش ضعيف كان معه فقط الف وخمسمائة فارس الف وخمسمائة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون

803
04:27:10.000 --> 04:27:30.000
الف رجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول. انظر الى ضعف هذا الجيش. يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف. ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربعين مائة

804
04:27:30.000 --> 04:27:50.000
واثنين وتسعين للهجرة الموافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون اين حاكم فلسطين؟ افتخار الدولة اين كان هذا الحاكم الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره؟ الم يستعن المسلمين المقيمين في البلدان الاخرى؟ الم يستنصرهم الى نصرة هذا البلد

805
04:27:50.000 --> 04:28:10.000
مبارك حكامها الشيعة الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا نصارى مقبلين دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجو هو الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شي ان انجو انا ان ينجو هو

806
04:28:10.000 --> 04:28:30.000
وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان. دفع لهم اموالا عظيمة على ان يمكنوا له الهرب. ثم افعلوا ما جئتم في فلسطين ومساجدها وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخل

807
04:28:30.000 --> 04:28:50.000
اصابهم هوس وهستيريا اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا كل ما يقع تحت ايديهم دخلوا المسجد الاقصى سفكوا فيه الدماء. قتلوا المصلين ركعا وسجدا. انظر الى ما فعلوا فيها. ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه

808
04:28:50.000 --> 04:29:10.000
فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين. ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة. لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان. جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث المصلين. جعل يسير

809
04:29:10.000 --> 04:29:30.000
فهؤلاء اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى وقف فوق الجثث وجعل سيتلفت يمينا ويسارا وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا نهبوا الاموال هتكوا

810
04:29:30.000 --> 04:29:50.000
الاعراب استعبدوا النساء عبثوا بالغلمان. وجعلت السنين تسير على المسلمين في فلسطين وقد قتل وشرد واستمر هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي بالصليبيين في فلسطين وكان احدهم القائد ارناط

811
04:29:50.000 --> 04:30:10.000
كان قد فكر في ان يغزو مكة والمدينة. وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك. والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى. من لم يغزو يغزى. قاتل المشركين حيث وجدتموهم قاتل الذين يلونكم من الكفار

812
04:30:10.000 --> 04:30:30.000
لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم وما اشبه الليلة بالبارحة. هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بخيرات بلاد الشام. ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزوا. فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله

813
04:30:30.000 --> 04:30:50.000
تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد

814
04:30:50.000 --> 04:31:10.000
والعدة والعتاد للحرب فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى في بيت المقدس والى تمكنهم والى انهم قد صار لهم القرن وهم يعبثون في بيت المقدس فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين

815
04:31:10.000 --> 04:31:30.000
في فلسطين وبعض المأسورين سمعوا بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت

816
04:31:30.000 --> 04:31:50.000
كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على الاسلام فتوجه الى بيت المقدس

817
04:31:50.000 --> 04:32:10.000
في عام خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة الموافق لالف ومئة وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه قلة العدد وضع في العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارض انما يتصل بقوة السماء

818
04:32:10.000 --> 04:32:30.000
فلما نصب المجانيق حول المدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون

819
04:32:30.000 --> 04:32:50.000
يقتلون وعدا عليه حقا. وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى. واخرجت منه الخنازير. لم تخشى من عدد النصارى من قوة عدتهم والله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم

820
04:32:50.000 --> 04:33:10.000
ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولا ان الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا. والله ايها

821
04:33:10.000 --> 04:33:30.000
الكرام لو ان المسلمين اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم جل جلاله. وعاد المسلمون الى وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباح

822
04:33:30.000 --> 04:33:50.000
ومساء هو نصرة دين الله تعالى. لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين

823
04:33:50.000 --> 04:34:10.000
تكلمنا عنهم لما كان يحكمهم الفاطميون الشيعة. ماذا فعلوا لما؟ قالوا ان دون نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة ولا يلتفت الى مآسيهم ولا يهمه ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون

824
04:34:10.000 --> 04:34:30.000
تراويا لابسا مطمئنا نائما صحيحا غير سقيم لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم لا اعني فقط الحكام بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسك

825
04:34:30.000 --> 04:34:50.000
شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض. وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت النيات سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين صار المسلمون يشتغل بعضهم

826
04:34:50.000 --> 04:35:10.000
ولا يلتفتون الى غيرهم حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم وربما بين بعض من ينتسب الى وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان

827
04:35:10.000 --> 04:35:30.000
اجتمعوا فعلا وتوحدت قلوبهم فوالله لترين النصر قادما من عند الله جل وعلا. والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله والله جل وعلا ينصر من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى. استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى. استمر

828
04:35:30.000 --> 04:35:50.000
فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك. ثم الت الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي والي فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات. ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين

829
04:35:50.000 --> 04:36:10.000
بعد ذلك بدأ النصارى يغزونها غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها. ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون ودخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود

830
04:36:10.000 --> 04:36:30.000
في وطن قوميا في فلسطين واعلنت بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيأتها لليهود ثم في عام الف وتسع مئة وثمانية اعلن الانجليزي الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها. الف وتسع مئة وثمانية واربعين. وسيطر اليهود

831
04:36:30.000 --> 04:36:50.000
على القدس الغربية واعلنوها عاصمة لهم. وفي عام الف وتسعمائة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزالوا

832
04:36:50.000 --> 04:37:10.000
ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون ان القدس هي مدينة المسيح. فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح؟ اذا لماذا يناصرونهم؟ ولماذا يقفون معهم

833
04:37:10.000 --> 04:37:30.000
اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو المسيح الدجال. هذا في اعتقادهم اليوم. الى الان يعتقدون ذلك

834
04:37:30.000 --> 04:37:50.000
وتجده في كتبهم ولو سألت بعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليه من كتبهم المعظمة المقدسة فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه فقال صلى الله عليه وسلم يتبع

835
04:37:50.000 --> 04:38:10.000
من يهودي اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة. يعني عليهم اللباس الذي يلبسه علماء اليهود. بمعنى ان يهود يتبعون هذا المسيح الدجال. فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم. فما بالك كم يتبعه من عامتهم

836
04:38:10.000 --> 04:38:30.000
وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص لليهود. النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم والنصارى يعتقدون في عيسى قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول صحيح النصارى

837
04:38:30.000 --> 04:38:50.000
يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب ومات وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيك تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك. وان

838
04:38:50.000 --> 04:39:10.000
سينزل يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم. فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم. لذلك لو انه قتل

839
04:39:10.000 --> 04:39:30.000
ودمر عليهم امرهم في فلسطين. وشردوا ووقعت عليهم الهزيمة. يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى بن مريم سيتأخر لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى انه يهيئ ان يخرج

840
04:39:30.000 --> 04:39:50.000
المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم. لذلك تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرون بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين. وكلما تعين

841
04:39:50.000 --> 04:40:10.000
رجل من النصارى رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه يكون اكثر دعما لليهود وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم اكثر ومعلنا لنصوص

842
04:40:10.000 --> 04:40:30.000
جيل اكثر تجد انه يكون اكثر دعما لاولئك. هذه قصة فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان عليه السلام؟ وما هو شكل هذا الهيكل وكيف كانت تعظمه اليهود؟ وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه؟ وهل كان هذا الهيكل؟ هل كان خاصا فقط

843
04:40:30.000 --> 04:40:50.000
سليمان ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل. هل كان لهم هياكل ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ وما الفه اولئك القوم في دائرة المعارف اليهودية

844
04:40:50.000 --> 04:41:10.000
وكذلك في كتب التاريخ المترجمة كذلك النظر في السنن النبوية سأذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد واجزم باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر الحقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام

845
04:41:10.000 --> 04:41:30.000
قد بنى هيكلا او عدة هياكل. والهيكل معناه المكان المعد للعبادة. يعني مسجد. نحن نسميه مسجد صار يسمونه كنيسة هم كانوا يسمونه هيكل. مكان معد للعبادة للتعبد. شكله كشكل المساجد. يكون له اسوار وفي

846
04:41:30.000 --> 04:41:50.000
اماكن للعبادة فيه غرف للاعتكاف الى غير ذلك. مكان عادي يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم هيكلا واحدا يعني مكانا للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل. هو قول الله تعالى عن الجن يعملون له ما يشاء

847
04:41:50.000 --> 04:42:10.000
من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له؟ من محاريب. وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. اذا الجن كانوا يصنعون لسليمان محاريب فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا كان عند سليمان انما هي عدة هياكل لذلك قال الله تعالى محاريب ليس هو واحد

848
04:42:10.000 --> 04:42:30.000
انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل سليمان من وجهة النظر اليهودية يرون انه لسليمان اغتصبه المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه الادلة الشرعية اصلا. وتكلم به العادلون

849
04:42:30.000 --> 04:42:50.000
من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى اليوم هو مكان معظم مقدس. هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد

850
04:42:50.000 --> 04:43:10.000
في الارض كان اول. فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة انتقد تناقش اي شخص خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة

851
04:43:10.000 --> 04:43:30.000
الدهن قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض بني اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. قال يا رسول الله ثم اي قال ثم المسجد الاقصى فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما؟ قال بينهما اربعون سنة

852
04:43:30.000 --> 04:43:50.000
سنة والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك

853
04:43:50.000 --> 04:44:10.000
ادم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يا ابني ابراهيم البيت لا. قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا القواعد كانت موجودة

854
04:44:10.000 --> 04:44:30.000
وقبل ان يبنى المسجد الحرام. وذلك لما كان اسماعيل لا يزال في مهده ماذا قال ابراهيم لما وضع زوجته هاجر وابنهما؟ ماذا قال؟ قال ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع اين؟ عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت مهدوم وليس هناك اي

855
04:44:30.000 --> 04:44:50.000
ماء فوق الارض لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى الى ابراهيم ببناء البيت فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. اذا المسجد الحرام

856
04:44:50.000 --> 04:45:10.000
بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم. هو من قبل ابراهيم مبني. بين ابراهيم وبين سليمان اكثر من تسع مئة وثلاثة وستين سنة يعني قرابة الالف سنة بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم انفسهم. ويجمعون ان سليمان

857
04:45:10.000 --> 04:45:30.000
ما بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل. بنته الملائكة. والنبي النبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني بنته الملائكة وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى قيل بنته ايضا

858
04:45:30.000 --> 04:45:50.000
الملائكة قيل بنته ايضا الملائكة. اذا المسجد الاقصى بني اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان. نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى

859
04:45:50.000 --> 04:46:10.000
انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه الشرك والضلال. في الحديث الذي

860
04:46:10.000 --> 04:46:30.000
رواه الامام احمد والبزار وابو داوود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان بن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان؟ فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربعين سنة. فلما

861
04:46:30.000 --> 04:46:50.000
ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده كما رفع قواعد المسجد الحرام فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا. ثم وقع عليهم ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتالي

862
04:46:50.000 --> 04:47:10.000
متى هدم؟ وكم مرة هدم؟ ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والبزار قال ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله

863
04:47:10.000 --> 04:47:30.000
ثلاثا حكما وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. والثالثة ولا يأتي هذا المسجد احد لا يريد ان الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما

864
04:47:30.000 --> 04:47:50.000
يعني الحكم والملك قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه. هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى. وهل اصلا لسليمان عليه السلام تجديد

865
04:47:50.000 --> 04:48:10.000
فيه ام انه بناء من اصل؟ اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليكم. الهيكل عند اليهود بالعبرية اسمه بيت او البيت المقدس او هيخان. وتعني البيت الكبير من اسماء الهيكل عندهم يهوب وهو اله اليهود. اذا هم بنوا

866
04:48:10.000 --> 04:48:30.000
يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله. وذلك كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك الاصحاح الثامن الفقرتان الثاني عشر والثالثة عشر بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه

867
04:48:30.000 --> 04:48:50.000
يزعمون ان سليمان بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس حيث الان يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة. اليهود يسمون هذا الجبل ليس موريا يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك الاول واخبار الايام كما في التوراة

868
04:48:50.000 --> 04:49:10.000
هدم هذا الهيكل مرارا. اول مرة هدم بعد بناء سليمان له. الان الكلام ليس قبل سليمان. نحن قلنا انه بناه عليه السلام ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بنى وذلك ان فلسطين كان

869
04:49:10.000 --> 04:49:30.000
عليها ثقافات شتى اذا تابع عليها الرومان يملكها النصارى يملكها اليهود. فكان فيها صراعات اصلا. فكانوا يعتدون على معابد بعضهم بعضا فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان. ليس الذي وقع قبله. الذي وقع بعد سليمان. بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى

870
04:49:30.000 --> 04:49:50.000
الذي يسمى بعبارته من هيكل. الذي يسمى بعبارتهم الهيكل او هيخان. فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة نصر البابلي عام خمس مئة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما. ثم بعد ذلك اعيد بناؤه

871
04:49:50.000 --> 04:50:10.000
عام خمس مئة وعشرين والباني له رجل اسمه زور بابل ثم بعد ذلك انهدم مرة اخرى ثم آآ بني اه ان هدم عام سبعين للميلاد انهدم المرة الاولى على يد اخت نصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني توتوس الان

872
04:50:10.000 --> 04:50:30.000
ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. طبعا ما معنى بناء الهيكل؟ بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى. يظنونه هو منبر. مثلا سيجدونه او انه آآ

873
04:50:30.000 --> 04:50:50.000
من خشب كان يقف عليها سليمان لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر. ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا. اذا هو مثل المسجد اصلا كبير. فلما يقول لك نبحث عن اثار

874
04:50:50.000 --> 04:51:10.000
هيكل اصلا ما في هيكل. هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار. منها ما هدم منها ما ما مضى به مع تعريات الجو وتتابع الدنيا قد انهدم هود يعظمون ذلك وقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان يعني معبد سليمان

875
04:51:10.000 --> 04:51:30.000
مصلى سليمان مسجد سليمان ان شئت فهذا هو الذي يعنونه. الهيكل ايها الاخوة الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود. يقول في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود انما

876
04:51:30.000 --> 04:51:50.000
لم يكن بيتا ليهوه يعني اله اليهود فحسب بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره. لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون ومركز العالم. يقولون ان الهيكل هو كنز الاله. الهيكل عندهم بالنسبة

877
04:51:50.000 --> 04:52:10.000
الى الاله اثمن من السماوات والارض. ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا يديه بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة. الى اخر ما لما هدم الهيكل على يد الروماني توتوس عام سبعين للميلاد لم يستطع اليهود اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك

878
04:52:10.000 --> 04:52:30.000
لما تتكلم عن عن قول رؤسائهم يقول بن جيرون وهو اول رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة اسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة اسرائيل من غير القدس اورشليم

879
04:52:30.000 --> 04:52:40.000
اه ما معنى لاور سليم؟ ولا لها اي قيمة بدون ما يكون فيه هيكل؟ اذا هم الان منذ اكثر من ثلاثين سنة من الف وتسع مئة وثمانية وستين وهم لا يزالون

880
04:52:40.000 --> 04:53:00.000
كل مرة يحفرون وينقبون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا. انما المقصود هدم هذا المسجد الاقصى. قال ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات الراحل قال ان اي رئيس وزراء اسرائيلي لن يوقع وثيقة او اتفاق ينقل السيادة من

881
04:53:00.000 --> 04:53:20.000
جبل الهيكل يعني بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية. يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة انكم تملكون موظع بيت المقدس. يعني كونكم توافقون تعطون بيت المقدس وتأخذون ما سواه ما عندنا مانع. اما بيت المقدس

882
04:53:20.000 --> 04:53:40.000
فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه. وقال ايضا باراك قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجدين. المسجد الاقصى هو قبة الصخرة ومن اجل ذلك لن تسمح اسرائيل بالتنازل عنهما للسيادة الفلسطينية. لا اريد ان اطيل عليكم في امريكا اليوم

883
04:53:40.000 --> 04:54:00.000
عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع التبرعات وتقيم الندوات والمؤتمرات لاجل اعادة بناء الهيكل اه في الدولة العبرية عشرات المنظمات التي ان شئت من اجل بناء الهيكل ويعملون لذلك وكل مرة يحدثون من عندهم اسبابا لاجل

884
04:54:00.000 --> 04:54:20.000
ادخلت الاساسات في المسجد الاقصى وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب المغاربة وغير ذلك ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم اذا اقاموا الهيكل الذي يسمونه بهيكل سليمان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم براء. قد يسأل البعض ويقول طيب ما هو حائط المبكى

885
04:54:20.000 --> 04:54:40.000
الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عنده. حائط المبكى هذا الذي يسميه المسلمون حائط البراق. قيل هو حائط كان قد بني يفصل اصلا بين اليهود وبين المسجد الاقصى. قيل ذلك. وقيل لا بل انه كان هو بقايا جدار

886
04:54:40.000 --> 04:55:00.000
لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له. سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف البراق عنده. لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى في قصة الاسراء والمعراج ربط النبي صلى الله عليه وسلم البراق بحلقة كانت عند هذا الحائط واوقفه عند

887
04:55:00.000 --> 04:55:20.000
وصلى في المسجد. المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مسجدا مقاما. لم يكن مسجدا مقاما. وذلك انه كان هرقل النصارى كانوا يحكمون القدس والنصارى لا يعظمون المسجد الاقصى اصلا. لذلك لما فتحها عمر رضي الله تعالى عنه عام خمستاش للهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى مزبلة قد جعله النصارى

888
04:55:20.000 --> 04:55:40.000
رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل ويعظم هذا هذا المسجد الحرام. فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام. لما اسري به اليه صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان يهاجر الى المدينة. فصلى في موضعه كان هناك اساسات

889
04:55:40.000 --> 04:56:00.000
لا تزال موجودة لكنها مزبلة. جدران متهدمة مزبلة. حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه. اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رب العالمين. انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. اللهم انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. ايها الاحبة

890
04:56:00.000 --> 04:56:20.000
الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين؟ وما هي قصة الخيانات التي وقعت لاجل ان يتمكن اليهود من فلسطين؟ وهل اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين. اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم. فانه

891
04:56:20.000 --> 04:56:40.000
قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل يبوس عندها جعل الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعض

892
04:56:40.000 --> 04:57:00.000
من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة. وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك في عام سبعمائة وواحد

893
04:57:00.000 --> 04:57:20.000
عشرين قبل الميلاد حتى وقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ستمائة وثمانية عشر قبل الميلاد ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثير وغيره ذكروا اسباب كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل

894
04:57:20.000 --> 04:57:40.000
انهم دمروا منها انهم ضيعوا الدين وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر. بل ذكر هذا ايضا في التوراة في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك. وفي عام خمسمئة

895
04:57:40.000 --> 04:58:00.000
وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدوا اليها لكنهم قبائل متفرقة يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين وبعث الله تعالى لليهود

896
04:58:00.000 --> 04:58:20.000
في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء. كما يبعث الله تعالى الى من شاء. بعث مثلا الى اهل مصر. بعث اليهم يوسف عليه السلام يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء. بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام. ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين انبياء انهم

897
04:58:20.000 --> 04:58:40.000
الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا. فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا ولم يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. بعث الله تعالى عليهم الانبياء وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق

898
04:58:40.000 --> 04:59:00.000
فذبحوا يحيى ونشروا زكريا بالمنشار وكانوا يتجرأون على الانبياء وكان فيهم اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء وكانوا يعظمون بيت المقدس هؤلاء الصالحون. اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون

899
04:59:00.000 --> 04:59:20.000
عن الانبياء تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في محررا يعني خالصا لك فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيت المقدس. ينذرون الاولاد وهم في بطون امهاتهم

900
04:59:20.000 --> 04:59:40.000
ينظرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس ويقوموا عليه. حلفت ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة فتجرأوا على انبيائهم

901
04:59:40.000 --> 05:00:00.000
قتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاثمائة او اربعمائة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى. فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه السلام. فلما بدأ دعوته لهم

902
05:00:00.000 --> 05:00:20.050
فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا وملهى لسباق الحمام. فحذرهم من العقوبة الثانية. فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم

903
05:00:20.050 --> 05:00:40.050
وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. رفع الله تعالى عيسى. وظل الهيكل المعظم. يعني المسجد الاقصى. هم يسمونه وهيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة

904
05:00:40.050 --> 05:01:00.050
جعلوه ايضا ملعبا وملهى حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك الرومان وهو طيطوس عام سبعين للميلاد فاحرق القدس ودمر ومعبد اليهود وهذا هو التدبير الثاني الذي جعله الله تعالى عليهم لما افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طوس جاء بعد

905
05:01:00.050 --> 05:01:20.050
يا يونس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى ارظ المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا هم

906
05:01:20.050 --> 05:01:40.050
لم يعرفوا انهم حاربوا. انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله ولا تجدنهم احرص الناس على الحياة. اي حياة اهم شيء يبقى حي. حتى لو يعيش على ذل وخنوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع. اهم شيء ان يبقى حيا ابقني حيا

907
05:01:40.050 --> 05:02:00.050
لتجدنهم احرص الناس على احياء. والذي هو احرص الناس على حياة. لا يمكن ان يثبت في المعارك ولا يمكن ان يقاتل. بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ويأتي ويلقي

908
05:02:00.050 --> 05:02:20.050
بين هؤلاء الكفار ليدمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما يستطاع من وهن. اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه ولتجدنهم احرص الناس على حياة. ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر معبدكم

909
05:02:20.050 --> 05:02:40.050
فلا يبقى حجر على حجر وذكر الله تعالى هذا في القرآن فقال جل وعلا وليتبروا ما علوا تتبيرا. هذه قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد

910
05:02:40.050 --> 05:03:00.050
صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى. وكان يلفت انظار اصحابه دائما اليه. واسرى الله تعالى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى او الى موضعه. ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبقى الا شيء من الحائط

911
05:03:00.050 --> 05:03:10.050
الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا الحائض. لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه صلى الله

912
05:03:10.050 --> 05:03:30.050
عليه وسلم الى موضعه وكان يقول لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالث المسجدين. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس

913
05:03:30.050 --> 05:03:50.050
ما هو بيت المقدس؟ حدثنا عنه؟ فقال ارظ المنشر والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة ما سواه؟ قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه؟ بل ما يستطيع ان يصل الي فقال فليهدي اليه زيتا يسرج فيه

914
05:03:50.050 --> 05:04:10.050
فان من اهدى اليه كان كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام. قالوا يا رسول الله وبم ذاك؟ قال تلك ملائكة السماء

915
05:04:10.050 --> 05:04:30.050
باسط اجنحتها على الشام. قال العز بن عبدالسلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام. سأل الله

916
05:04:30.050 --> 05:04:50.050
وتعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر. والشام هو مقام الطائفة المنصورة. صح عند

917
05:04:50.050 --> 05:05:10.050
الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة وهم كالاناء بين الاكلة حتى يأتي امر الله وهم على ذلك. قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس. وصح عن

918
05:05:10.050 --> 05:05:30.050
الطبراني عن وسيلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرتهم من خلقه فمن ابى فليلحق بيمنه او ليسق من غدره فان الله تكفل لي بالشام واهله. ومن بركة الشام وجلالة قدرها

919
05:05:30.050 --> 05:05:50.050
الله تعالى لها ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام. وان الدجال يقتل في الشام. وان هي ارض الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود. وعند الامام احمد عن عبد الله ابن عمر قال النبي عليه الصلاة

920
05:05:50.050 --> 05:06:10.050
والسلام لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والا يأتي هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم قال

921
05:06:10.050 --> 05:06:30.050
النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهما. وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه. لما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيت

922
05:06:30.050 --> 05:06:50.050
امر بعض الصحابة بالاقامة فيه. قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة. اقيموا في بيت المقدس في فلسطين في القدس. فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزار بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ بن جبل وعبدالله بن عمر وخالد بن

923
05:06:50.050 --> 05:07:10.050
الوليد وابو ذر وابو الدرداء وغيرهم كثير بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت

924
05:07:10.050 --> 05:07:30.050
وخرج عطش قالوا له نسقيك ماء؟ قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج من المقدس ثم اشرب حتى لا اكون فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق الماء هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة

925
05:07:30.050 --> 05:07:50.050
هذا هو شرف هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون وما هي اول الحروب بين الروم وبين المسلمين. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس. الى هذا

926
05:07:50.050 --> 05:08:10.050
البيت العظيم الذي لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني. فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان بتوفيق الله تعالى له وعنايته وحفظه واعانته اراد عليه الصلاة والسلام ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام من

927
05:08:10.050 --> 05:08:30.050
من عمل الشرك وادران الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائم دولته عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى هران يدعوه الى الاسلام ان دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر كان عليه الصلاة والسلام يرجو

928
05:08:30.050 --> 05:08:50.050
جاء من وراء هذه الرسالة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم ثم ارسل بعد ذلك الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساسنة قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما شرحاء

929
05:08:50.050 --> 05:09:10.050
الغساني ملك الغساسنة فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيح وامر بالحارث ابن عمير فربط وقتل. والرسل لا تقتل. الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل

930
05:09:10.050 --> 05:09:30.050
وهو اول رسول يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام. فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد. وان يجرأ كسرى على الرسول الذي ارسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام وذلك في العام الثامن من الهجرة واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة

931
05:09:30.050 --> 05:09:50.050
مقاتل وذهبوا لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيها ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاث

932
05:09:50.050 --> 05:10:10.050
ومع ذلك لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط. اما الروم فقد قتل منهم مقتلة عظيمة. بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول اندق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف. حديث يتكسر على جماجم من كثر الضرب. يقول ان دق الحديد ما تحمل

933
05:10:10.050 --> 05:10:30.050
قل ان دقت في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحة يمانية الا قطعة حديد يمانية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتل العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم مقتلة عظيمة ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى

934
05:10:30.050 --> 05:10:50.050
لكنهم لما رأوا هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت. علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك بالسنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين وبين اهل الشام. ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم

935
05:10:50.050 --> 05:11:10.050
ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وانهم جاؤوا بجيش لا قبل لاحد به. فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت في عسرة واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك في شدة الحر والتعب

936
05:11:10.050 --> 05:11:30.050
اسرة حتى نزلوا في تبوك لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه. هكذا بدأت المناوشات. بدأت في البداية بين المسلمين وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى يئن تحت وطأة النصارى تعلق حوله الصلبان

937
05:11:30.050 --> 05:11:50.050
ارضه بالاوساخ. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى. لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر يشغل باله وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي وينزل

938
05:11:50.050 --> 05:12:10.050
اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو ومع ذلك عنده غاية عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع روحه الى بارئها. يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع الى

939
05:12:10.050 --> 05:12:30.050
المدينة اول ما وصل الى المدينة بعد حجة الوداع بايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر السم الذي سمتني به اليهودية. فلما عاد من من حجته بالحجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام

940
05:12:30.050 --> 05:12:50.050
وامر عليهم اسامة ابن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة امره ان يسير حتى يوطئ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين. هكذا في وصيته. قال امضي بديشك حتى تطأ الى ارض فلسطين. ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي صلى الله

941
05:12:50.050 --> 05:13:10.050
عليه واله وسلم بعد حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين ولم

942
05:13:10.050 --> 05:13:30.050
تحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر؟ وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه؟ لبيت المقدس وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه؟ وما هي قصة صلاح الدين؟ لما فتح القدس وما هو حال فلسطين

943
05:13:30.050 --> 05:13:50.050
اليوم ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد رضي الله تعالى عنه وانفذها الى فلسطين والى

944
05:13:50.050 --> 05:14:10.050
نادي الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه. جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام. حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة

945
05:14:10.050 --> 05:14:30.050
هناك فاجتمعت الجيوش هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة وعكا ورفح وياف ولم يبقى الا بيت المقدس فما ابو بكر رضي الله تعالى عنه في في سنة ثلاث عشرة للهجرة. تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه. فجعل يرسل الجيوش

946
05:14:30.050 --> 05:14:50.050
الى الشام فحاصرت بلاد الشام ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق فيه اشهر فلا يزال الله تعالى ينصرها. قام خالد رضي الله تعالى عنه. لما رأى جيوش الروم في مائتي الف مقاتل وليس معه

947
05:14:50.050 --> 05:15:10.050
الا ستة وثلاثون الفا. قام في قومه خطيبا. قال ان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي. اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى بعملكم فان هذا اليوم له ما بعده. ثم ابتدأ القتال وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض المعارك

948
05:15:10.050 --> 05:15:30.050
في هناك كان بأس الروم شديدا وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين يربطونه في سلسلة واحدة وذلك لان الجنود اصلا لم مقتنعين بجدوى القتال ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت فكانوا يربطون كل

949
05:15:30.050 --> 05:15:50.050
كل عشرة من هؤلاء المقاتلين يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين فقتل المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة اجنادين في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق لستمئة

950
05:15:50.050 --> 05:16:10.050
واربعة وثلاثين للميلاد. هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة. كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في اواخر خلافة ابي بكر في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه

951
05:16:10.050 --> 05:16:30.050
تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاشراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجل ان يطهر الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة وخمسة وثلاثين للميلاد. تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس

952
05:16:30.050 --> 05:16:50.050
كان كبير القساوسة لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيما يعلون ابا عبيدة ومن معه ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون فظن اولئك الجند من الروم ان المسلمين كبروا لاجل

953
05:16:50.050 --> 05:17:10.050
الخليفة عمر فنظروا فاذا خالد بن الوليد قد جاء. فلا تسألوا كبير قساوستهم. قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا فقال وحق الانجيل ان كان قدم اميرهم فقد دنا هلاككم. قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في

954
05:17:10.050 --> 05:17:30.050
قيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا وكذا ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه. فنظروا فاذا الوصف لا على خالد فامرهم بملازمة القتال ومداومته. فاشتد ثبات الروم في مكانهم. وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات

955
05:17:30.050 --> 05:17:50.050
حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون اعني على الروم. فارسلوا الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة. قالوا اننا سوف نستسلم لا نستسلم الا لاميركم لعمر بن الخطاب. عندها ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى

956
05:17:50.050 --> 05:18:10.050
الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا بعيرا احبر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء وخلفه جفنة للزاد. ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله

957
05:18:10.050 --> 05:18:30.050
عنه قدم على هذا البعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على وكان قد اجتمعت جموع الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا

958
05:18:30.050 --> 05:18:50.050
اقبل عمر على هذه المخاضة وهي طين مجتمع واذا العقبة للغلام فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير ذلك وقرب اليه دابة احسن واجمل وقرب

959
05:18:50.050 --> 05:19:10.050
فيه ثيابا وعمر يسوق البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام لم يعزنا بمركب ولا بسيف

960
05:19:10.050 --> 05:19:30.050
ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب انما العز بالاسلام. قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله عندها دخل الى القدس وفتحت له كما تفتح للفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة العمرية

961
05:19:30.050 --> 05:19:50.050
المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى عبد الله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا تؤخذ

962
05:19:50.050 --> 05:20:10.050
اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى بعد ذلك الى فلسطين وماذا فعلوا بالمسلمين؟ عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل ويكتب

963
05:20:10.050 --> 05:20:30.050
لهم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون في

964
05:20:30.050 --> 05:20:50.050
في اراضينا كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين وبالتالي نأخذ منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام. واقر عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق الياء

965
05:20:50.050 --> 05:21:10.050
القدس امنين على انفسهم جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يبحث عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمس مئة

966
05:21:10.050 --> 05:21:30.050
يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان ماذا افعل؟ يسأل عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه ونفس ابي بكر ونفوس

967
05:21:30.050 --> 05:21:50.050
المسلمين جميعا. جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى. وكان قد اصبح خرابا وهدم. عندها سأل عمر البطريرك. سأل كبير قال له اين موضع المسجد الاقصى؟ فقال له البطريرك تعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو

968
05:21:50.050 --> 05:22:10.050
فغضب عليه عمر قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة؟ فلا زال عمر به يصر عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض الحيطة

969
05:22:10.050 --> 05:22:30.050
قال قال هذا هو موضع المسجد الاقصى. فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون مثله. فلما

970
05:22:30.050 --> 05:22:50.050
الموضع وظهر مكان المحراب وظهرت بعض الحيطان. اقبل رضي الله تعالى عنه وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة الاسراء ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما وجد

971
05:22:50.050 --> 05:23:10.050
لاجل بناءه الخشب فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل. واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة اعني القدس ودمشق وما حولها من اراضي الشام. جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة. وفي عهد عبدالملك ابن مروان اعيد بناء المسجد

972
05:23:10.050 --> 05:23:30.050
في الاقصى وبنى مسجد الصخرة واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين ثم سيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى وعن تعظيم مسجدها وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمون القبور. وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في

973
05:23:30.050 --> 05:23:50.050
تجد ان رقة قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها في محاريب المساجد. وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين المدفونين سواء كانوا صالحين او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق

974
05:23:50.050 --> 05:24:10.050
هذه القبور اكثر مما تتعلق بالمساجد. واذا نظرت الى القبور اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين العناية والرعاية وانفاق الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر فيها الله تعالى. ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله

975
05:24:10.050 --> 05:24:30.050
صلى الله عليه وسلم ورأيت احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم اولئك

976
05:24:30.050 --> 05:24:50.050
من دون الله او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق. لو علم هذا المقبور الصالح بفعل اولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى

977
05:24:50.050 --> 05:25:10.050
امير المؤمنين كما انكر على اولئك الذين جاؤوا اليه وقالوا انت انت قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم وزجرهم ووعظهم وامر بالاخاديد فخدت. وجعل يهددهم بالاحراق فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك المقبورون

978
05:25:10.050 --> 05:25:30.050
اعني ال البيت لا يرضون بما يفعله هؤلاء عند قبورهم ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدونا من دونك لما تولى الشيعة الفاطميون الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى وقربوا اليهود

979
05:25:30.050 --> 05:25:50.050
وجعلوا يسكنونهم في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس. فلما رأى النصارى ذلك سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان

980
05:25:50.050 --> 05:26:10.050
في ابتداء الالفية الثانية الميلادية. في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد. بداية الالفية الثانية للميلاد والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم الارض من خلال القدس

981
05:26:10.050 --> 05:26:30.050
جهز النصارى جيشا امروا عليه ديموند ومع ضعف هذا الجيش جيش ضعيف. كان معه فقط الف وخمسمائة فارس الف وخمسمائة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون الف رجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول. انظر الى بعض هذا الجيش. يعني الراجلون

982
05:26:30.050 --> 05:26:50.050
الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربعين مئة واثنين وتسعين للهجرة الموافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون

983
05:26:50.050 --> 05:27:10.050
اين حاكم فلسطين؟ افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره؟ الم يستعن المسلمين المقيمين في البلدان الاخرى الم يستنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك؟ حكامها الشيعة الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك

984
05:27:10.050 --> 05:27:30.050
لما رأوا النصارى مقبلين دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجوا هو الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر ولا امر القدس اهم شي ان انجو انا ان ينجو هو وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان

985
05:27:30.050 --> 05:27:50.050
دفع لهم اموالا عظيمة على ان يمكنوا له الهرب. ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها. وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا. اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان

986
05:27:50.050 --> 05:28:10.050
والشبان ودمروا كل ما يقع تحت ايديهم. دخلوا المسجد الاقصى. سفكوا فيه الدماء. قتلوا المصلين ركعا وسجدا. انظر الى ما فعل فيها ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع

987
05:28:10.050 --> 05:28:30.050
احد اولئك النصارى صفعة لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان. جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد يسير بين جثث المصلين جعل يسير بين هؤلاء. اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء

988
05:28:30.050 --> 05:28:50.050
الموحدين حتى وقف فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا. وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا نهبوا الاموال هتكوا الاعراض استعبدوا النساء عبثوا بالغلمان. وجعلت السنين

989
05:28:50.050 --> 05:29:10.050
تسير على المسلمين في فلسطين وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي في فلسطين وكان احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو مكة والمدينة. وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش

990
05:29:10.050 --> 05:29:30.050
يخطط لاجل ذلك. والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى. من لم يغزو يغزى. قاتلوا المشركين حيث وجدتموهم قاتلوا الذين يلونكم من الكفار لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم

991
05:29:30.050 --> 05:29:50.050
وما اشبه الليلة بالبارحة. هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بخيرات بلاد الشام. ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزوا فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق

992
05:29:50.050 --> 05:30:10.050
بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان. وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس. ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد للحرب. فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى في

993
05:30:10.050 --> 05:30:30.050
بيت المقدس والى تمكنهم والى انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في بيت المقدس. فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين سمعوا بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق

994
05:30:30.050 --> 05:30:50.050
قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت المقدس كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. كل المساجد

995
05:30:50.050 --> 05:31:10.050
طهرت وانا على شرفي مدنس. فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله. لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي فاخذته الغيرة على الاسلام فتوجه الى بيت المقدس في عام خمس مئة وثلاثة وثمانين للهجرة خمس مئة وثلاثة وثمانين للهجرة

996
05:31:10.050 --> 05:31:30.050
الموافق لالف ومئة وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه قلة العدد وضعف العتاد لكن انه لا يعتمد على قوة الارض انما يتصل بقوة السماء. فلما نصب المجانيق حول المدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت

997
05:31:30.050 --> 05:31:50.050
معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم ان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا. وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى

998
05:31:50.050 --> 05:32:10.050
واخرجت منه الخنازير لم تخش من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين

999
05:32:10.050 --> 05:32:30.050
ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا. والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم

1000
05:32:30.050 --> 05:32:50.050
جلاله وعاد المسلمون الى وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى. وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة دين الله تعالى لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين

1001
05:32:50.050 --> 05:33:10.050
النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله. لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان يحكمهم الفاطميون الشيعة. ماذا فعلوا لما؟ قالوا ان دون نحن

1002
05:33:10.050 --> 05:33:30.050
وافعلوا ما شئتم لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة. ولا يلتفت الى مآسيهم ولا يهمه ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون راويا لابسا مطمئنا نائما صحيحا غير سقيم. لو ان المسلمين اليوم فعلا

1003
05:33:30.050 --> 05:33:50.050
تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم. وتوحدوا لا اعني فقط الحكام. بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض. وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأس

1004
05:33:50.050 --> 05:34:10.050
ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت النيات سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام. او قل غير بين انواع المسلمين صار المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون الى غيرهم حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض

1005
05:34:10.050 --> 05:34:30.050
والتناحر بينهم وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا وتوحدت قلوبهم فوالله لترين النصر قادما من عند الله

1006
05:34:30.050 --> 05:34:50.050
جل وعلا والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله والله جل وعلا ينصر من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى استمر يحكم فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك ثم الت الخلافة بعد ذلك الى

1007
05:34:50.050 --> 05:35:10.050
العثمانيين في تركيا فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي والي فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين. بعد ذلك بدأ النصارى يغزونها غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم لم

1008
05:35:10.050 --> 05:35:30.050
يفلحوا في الاستيلاء عليها ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون ودخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين واعلنت بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيئت

1009
05:35:30.050 --> 05:35:50.050
ها لليهود ثم في عام الف وتسعمائة وثمانية واربعين اعلن الانجليزي الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها الف وتسع مئة وثمانية واربعين. وسيطر اليهود على القدس الغربية واعلنوها عاصمة لهم. وفي عام الف وتسع مئة وسبعة وستين

1010
05:35:50.050 --> 05:36:10.050
احتل اليهود القدس الشرقية التي بها المسجد الاقصى. واعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزالوا يقفوا ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون ان القدس هي

1011
05:36:10.050 --> 05:36:30.050
كمدينة المسيح فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود؟ اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح اذا لماذا يناصرونهم؟ ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون

1012
05:36:30.050 --> 05:36:50.050
اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو الدجال هذا في اعتقادهم اليوم الى الان يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم ولو سألت بعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه يقرب

1013
05:36:50.050 --> 05:37:10.050
لذلك ويسوق لك نصوصا عليه من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة. يعني

1014
05:37:10.050 --> 05:37:30.050
اللباس الذي يلبسه علماء اليهود. بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدجال. فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علماء فما بالك كم يدفعه من عامتهم؟ وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص لليهود. النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء الهيكل

1015
05:37:30.050 --> 05:37:50.050
وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم. والنصارى يعتقدون في عيسى قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول صحيح النصارى يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب. ومات وبعد ثلاثة ايام

1016
05:37:50.050 --> 05:38:10.050
من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك. وان عيسى سينزل. يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله

1017
05:38:10.050 --> 05:38:30.050
ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم. فلا هذا الجسر ان يتحطم. لذلك لو انه قتل اليهود ودمر عليهم امرهم في فلسطين. وشردوا ووقعت عليهم الهزيمة

1018
05:38:30.050 --> 05:38:50.050
يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى ابن مريم سيتأخر. لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم. لذلك تجد ان النصارى اليوم لا

1019
05:38:50.050 --> 05:39:10.050
ما زالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد نصارى او في بلاد المسلمين وكلما تعين رجل من النصارى رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا بنصوص

1020
05:39:10.050 --> 05:39:30.050
دينه وجدت انه يكون اكثر دعما لليهود. وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم متمسكا بدينهم اكثر ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر دعما لاولئك. هذه قصة فلسطين ما هي قصة

1021
05:39:30.050 --> 05:39:50.050
هيكل سليمان عليه السلام. وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف كانت تعظمه اليهود؟ وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه وهل كان هذا الهيكل هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل كان لهم هياكل كهيكل

1022
05:39:50.050 --> 05:40:10.050
سليمان ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل هل كان لهم هياكل؟ ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ وما الف اولئك القوم في دائرة المعارف اليهودية. وكذلك في كتب التاريخ المترجمة وكذلك النظر في السنن النبوية

1023
05:40:10.050 --> 05:40:30.050
ساذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر حقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا او عدة هياكل. والهيكل معناه المكان المعد

1024
05:40:30.050 --> 05:40:50.050
للعبادة يعني مسجد نحن نسميه مسجد النصارى يسمونه كنيسة هم كانوا يسمونه هيكل مكان معد للعبادة للتعبد شكله كشكل المساجد يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة فيه غرف للاعتكاف الى غير ذلك. مكان عادي يتعبد فيه من اراد ان

1025
05:40:50.050 --> 05:41:10.050
تعبد الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني مكانا للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل هو قول الله تعالى عن الجن يعملون له ما يشاء. من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له؟ من محاريب. وتماثيل وجفان

1026
05:41:10.050 --> 05:41:30.050
جوابي وقدوري راسيات اذا الجن كانوا يصنعون لسليمان محاريب فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا كان عند سليمان انما هي عدة هياكل لذلك قال الله تعالى محاريم ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل سليمان

1027
05:41:30.050 --> 05:41:50.050
من وجهة النظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق التي دلت عليها ادلة الشرعية اصلا وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى اليوم هو

1028
05:41:50.050 --> 05:42:10.050
معظم مقدس. هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض كان اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. وارجو ايها

1029
05:42:10.050 --> 05:42:30.050
احبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة. انت قد تناقش اي شخص خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض بني اول؟ فقال صلى الله

1030
05:42:30.050 --> 05:42:50.050
وسلم المسجد الحرام. قال يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى. فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما قال بينهما اربعون سنة. والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي

1031
05:42:50.050 --> 05:43:10.050
بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك انهدم فبناه ابراهيم عليه السلام ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما

1032
05:43:10.050 --> 05:43:30.050
الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت لا قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا القواعد كانت موجودة. بل قبل ان يبنى المسجد الحرام. وذلك لما كان اسماعيل لا يزال في مهده ماذا قال

1033
05:43:30.050 --> 05:43:50.050
قال ابراهيم لما وضع زوجته هاجر وابنهما ماذا قال؟ قال ربياني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع اين؟ اين؟ عند بيتك المحرم طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم. قال

1034
05:43:50.050 --> 05:44:10.050
فعند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى الى ابراهيم ببناء البيت. فقال الله عز وجل واذ ترفع ابراهيم القواعد من البيت. اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم. هو من قبل ابراهيم مبني. بين ابراهيم

1035
05:44:10.050 --> 05:44:30.050
وبين سليمان اكثر من تسع مئة وثلاثة وستين سنة. يعني قرابة الالف سنة بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة وهذا يقر به القوم انفسهم. ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم لما بنى المسجد الحرام

1036
05:44:30.050 --> 05:44:50.050
كان المسجد مبنيا من قبل. بنته الملائكة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني بنته الملائكة وبعده اربعين سنة بني المسجد الاقصى قيل بنته ايضا الملائكة. قيل بنته ايضا الملائكة. اذا المسجد الاقصى بني

1037
05:44:50.050 --> 05:45:10.050
اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد في الاقصى بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك

1038
05:45:10.050 --> 05:45:30.050
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه الشرك والضلال. في الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار. وابو داود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان ابن داوود

1039
05:45:30.050 --> 05:45:50.050
لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس. قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان؟ فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني الملائكة بعد المسجد الحرام باربعين سنة. فلما بنى ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد

1040
05:45:50.050 --> 05:46:10.050
اقصى ان يرفع قواعده كما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا ثم وقع عليه من ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ متى هدم؟ وكم مرة هدم؟ ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه

1041
05:46:10.050 --> 05:46:30.050
وسلم. وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والبزار. قال ان سليمان ابن داوود لما فرح من بنيان مسجد بيت المقدس. سأل الله ثلاثا حكما وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. والثالث

1042
05:46:30.050 --> 05:46:50.050
ولا يأتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما. يعني الحكم والملك قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد اعطيت

1043
05:46:50.050 --> 05:47:10.050
الثالثة اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه. هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى وهل اصلا لسليمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل؟ اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل

1044
05:47:10.050 --> 05:47:30.050
الهيكل عند اليهود بالعبرية اسمه بيت مقداس. او البيت المقدس او هيخان. وتعني البيت الكبير من اسماء الهيكلة عندهم يهود وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله. وذلك كما في الكتاب المقدس في

1045
05:47:30.050 --> 05:47:50.050
سفر الملوك الاصحاح الثامن الفقرتان الثانية عشر والثالثة عشر. بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان سليمان بناه فوق جبل موريا. وهو جبل بيت المقدس حيث الان

1046
05:47:50.050 --> 05:48:10.050
يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة. اليهود يسمونه هذا الجبل ليس موريا. يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء الهيكل في سفر الملوك الاول واخبار الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل مرارا. اول مرة هدم بعد بناء سليمان له

1047
05:48:10.050 --> 05:48:30.050
الان الكلام ليس قبل سليمان. نحن قلنا انه بناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم. بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بنى وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات شتى يتابع عليها الرومان يملكها النصارى يملكها اليهود فكان فيها

1048
05:48:30.050 --> 05:48:50.050
صراعات اصلا. فكانوا يعتدون على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان. ليس الذي وقع قبله. الذي وقع بعد بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى الذي يسمى بعبارته من هيكل. الذي يسمى بعبارتهم الهيكل او

1049
05:48:50.050 --> 05:49:10.050
قال فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة نصر البابلي عام خمس مئة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما. ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين. والباني له اه رجل اسمه زور قابل. ثم بعد ذلك

1050
05:49:10.050 --> 05:49:30.050
انهدم مرة اخرى ثم آآ بني آآ انهدم عام سبعين للميلاد انهدم المرة الاولى على يد اخت نصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني توتوس الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة

1051
05:49:30.050 --> 05:49:50.050
طبعا ما معنى بناء الهيكل؟ بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو منبر مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره كما

1052
05:49:50.050 --> 05:50:10.050
كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا اذا هو مثل المسجد اصلا كبير. فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار. منها ما هدم منها ما ما مضى

1053
05:50:10.050 --> 05:50:30.050
مع تعريات الجو وتتابع الدنيا قد انهدم. اليهود يعظمون ذلك. وقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء ابد اخر يسمونه هيكل سليمان يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد سليمان ان شئت فهذا هو الذي يعنونه الهيكل ايها الاخوة

1054
05:50:30.050 --> 05:50:50.050
الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود. يقول وولد يوراند في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود انما يعني لم يكن بيتا ليهوه يعني اله اليهود فحسب. بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره

1055
05:50:50.050 --> 05:51:10.050
لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون ومركز العالم. يقولون ان الهيكل هل هو كنز الاله؟ الهيكل عندهم بالنسبة الى الاله اثمن من السماوات والارض. ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا يديه

1056
05:51:10.050 --> 05:51:30.050
بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة الى اخر ما يقولون. لما هدم الهيكل على يد الروماني بتوتوس عام سبعين للميلاد لم يستطع اليهود اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن عن قول رؤسائهم يقول بن جيرون وهو اول رئيس وزراء

1057
05:51:30.050 --> 05:51:50.050
لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم. ولا قيمة لاورشليم بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة إسرائيل من غير القدس طور سليم. وما معنى لاورشليم ولا لها اي قيمة بدون ما يكون فيه هيكل؟ اذا هم الان منذ اكثر من ثلاثين

1058
05:51:50.050 --> 05:52:10.050
سنة من الف وتسع مئة وثمانية وستين وهم لا يزالون كل مرة يحفرون وينقبون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا انما المقصود هذا المسجد الاقصى قال ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات الراحل قال ان اي رئيس وزراء اسرائيلي لم يوقع وثيقة

1059
05:52:10.050 --> 05:52:30.050
ثقة او اتفاق ينقل السيادة من على جبل الهيكل. يعني بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى هيئة الاسلام يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة انكم تملكون موظع بيت المقدس. يعني كونكم

1060
05:52:30.050 --> 05:52:50.050
هنا تعطون بيت المقدس وتأخذون ما سواه ما عندنا مانع. اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه. وقال ايضا باراك قال ان هيكل سليماني هل يوجد تحت المسجدين؟ المسجد الاقصى وقبة الصخرة ومن اجل ذلك لن تسمح اسرائيل بالتنازل عنهما للسيادة الفلسطينية

1061
05:52:50.050 --> 05:53:10.050
لا اريد ان اطيل عليكم في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع التبرعات وتقيم الندوات والمؤتمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية عشرات المنظمات التي انشأت من اجل بناء الهيكل

1062
05:53:10.050 --> 05:53:30.050
لذلك وكل مرة يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى. وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب المغارب فهو غير ذلك ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم. اذا اقاموا الهيكل الذي يسمونه بهيكل سليمان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم براء

1063
05:53:30.050 --> 05:53:50.050
قد يسأل البعض ويقول طيب ما هو حائط المبكى؟ الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عنده. حائط المبكى فهذا الذي يسميه المسلمون حائط البراق قيل هو حائط كان قد بني يفصل اصلا بين اليهود وبين المسجد الاقصى. قيل ذلك

1064
05:53:50.050 --> 05:54:10.050
وقيل لا بل انه كان هو بقايا جدار لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له. سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف البراق عنده. لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى في قصة الاسراء والمعراج. ربط النبي صلى الله عليه وسلم

1065
05:54:10.050 --> 05:54:30.050
البراق بحلقة كانت عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد. المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مسجدا مقاما. لم يكن مسجدا مقاما وذلك انه كان هرقل النصارى كانوا يحكمون القدس. والنصارى لا يعظمون المسجد الاقصى اصلا. لذلك لما فتحها عمر رضي الله تعالى عنه عام خمستاش للهجرة

1066
05:54:30.050 --> 05:54:50.050
اقبل فاذا المسجد الاقصى مزبلة قد جعله النصارى. فخلع رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل ويعظم هذا هذا المسجد الحرام النبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام لما اسري به اليه صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان يهاجر

1067
05:54:50.050 --> 05:55:10.050
الى المدينة فصلى في موضعه كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنه مزبلة جدران متهدمة مزبلة حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه. اللهم يا ذا الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم يا رب العالمين. انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. اللهم انا

1068
05:55:10.050 --> 05:55:30.050
اسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين؟ وما هي قصة الخيانات؟ التي لاجل ان يتمكن اليهود من فلسطين. وهل اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين؟ اما تاريخ الاقصى

1069
05:55:30.050 --> 05:55:50.050
قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم فانه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل يبوس عندها جعل الناس

1070
05:55:50.050 --> 05:56:10.050
يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهجرة وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه السلام

1071
05:56:10.050 --> 05:56:30.050
بنى الهيكل وذلك في عام سبعمائة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى وقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ستمائة وثمانية عشر قبل الميلاد ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثير وغيره ذكروا اسباب

1072
05:56:30.050 --> 05:56:50.050
كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا. منها انهم ضيعوا الدين. وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض كانوا لا يعظمون الشعائر بل ذكر هذا ايضا في التوراة في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم يكونوا

1073
05:56:50.050 --> 05:57:10.050
اهلا لعمارة هذا البلد المبارك وفي عام خمسمائة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدوا يأتون اليها لكنهم قبائل متفرقة. يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم

1074
05:57:10.050 --> 05:57:30.050
فيها مضت السنين وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء. كما يبعث الله تعالى الى من بعث مثلا الى اهل مصر بعث اليهم يوسف عليه السلام يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء. بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام. ليس معنى

1075
05:57:30.050 --> 05:57:50.050
ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على من وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا ولم يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم بعث الله

1076
05:57:50.050 --> 05:58:20.050
تعالى عليهم الانبياء وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى ونشروا زكريا بالمنشار وكانوا يتجرأون على الانبياء وكان فيهم اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء وكانوا يعظمونه بيت المقدس هؤلاء اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون على الانبياء. تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم

1077
05:58:20.050 --> 05:58:40.050
فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. يعني خالصا لك فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيت المقدار ينظرون الاولاد وهم في بطون امهاتهم. ينذرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس ويقوموا عليه

1078
05:58:40.050 --> 05:59:00.050
ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم. الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنه هذه الارض المباركة فتجرأوا على انبيائهم. فبقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في

1079
05:59:00.050 --> 05:59:20.050
الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاثمائة او اربعمائة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى فبعث الله تعال اليهم عيسى عليه السلام فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا وملهى لسباق الحمام

1080
05:59:20.050 --> 05:59:40.050
فحذرهم من العقوبة الثانية فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا قتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. رفع الله تعالى عيسى. وظل

1081
05:59:40.050 --> 05:59:59.975
الهيكل المعظم. يعني المسجد الاقصى. هم يسمونه هيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا ان انه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى. حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك الرومان

1082
06:00:00.000 --> 06:00:20.000
هو طيدوس عام سبعين للميلاد فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا هو التدمير الثاني الذي جعله الله تعالى عليهم لما في الارض مرتين ثم بعد تدمير طوس جاء بعده ياي نوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى

1083
06:00:20.000 --> 06:00:40.000
ارض المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا. انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله ولا

1084
06:00:40.000 --> 06:01:00.000
احرص الناس على حياة. اي حياة اهم شي يبقى حي. حتى لو يعيش على ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع قعود والذل ما عنده مانع. اهم شيء ان يبقى حيا. ابقني حيا. ولتجدنهم احرص الناس على احياء. والذي هو احرص الناس على حياة. لا يمكن ان يثبت في المعارك

1085
06:01:00.000 --> 06:01:20.000
ولا يمكن ان يقاتل بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله من الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضات الله ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ليدمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما يستطاع

1086
06:01:20.000 --> 06:01:40.000
من وهن اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه ولتجدنهم احرص الناس على حياة. ورد في الانجيل ان عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر وذكر الله تعالى هذا في القرآن فقال جل وعلا وليتبر

1087
06:01:40.000 --> 06:02:00.000
ما علوا تتبيرا. هذه قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى. وكان يلفت انظار

1088
06:02:00.000 --> 06:02:20.000
اصحابه دائما اليه واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى او الى موضعه ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبق الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا

1089
06:02:20.000 --> 06:02:40.000
لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه وكان يقول لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالث المسجدين. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد عن ميمونة

1090
06:02:40.000 --> 06:03:00.000
رضي الله عنها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس ما هو بيت المقدس؟ حدثنا عنه فقال ارض المنشر والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه. قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه؟ قال ما يستطيع

1091
06:03:00.000 --> 06:03:20.000
ان يصل الي فقال فليهدي اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه كان كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام قالوا يا رسول الله

1092
06:03:20.000 --> 06:03:40.000
وبما ذاك؟ قال تلك ملائكة السماء باسطوا اجنحتها على الشام. قال العز بن عبدالسلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لما حضر

1093
06:03:40.000 --> 06:04:00.000
الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام. سأل الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر

1094
06:04:00.000 --> 06:04:20.000
هو مقام الطائفة المنصورة. صح عند الطبراني في الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة. وهم كالاناء بين الاكلة حتى يأتي امر الله وهم على ذلك. قلنا يا رسول الله

1095
06:04:20.000 --> 06:04:40.000
واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس وصح عند الطبراني عن وسيلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله تكفل لي بالشأن

1096
06:04:40.000 --> 06:05:00.000
واهله ومن بركة الشام وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها. ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام وان الدجال يقتل في الشام. وان الشام هي ارض الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود

1097
06:05:00.000 --> 06:05:20.000
وعند الامام احمد عن عبد الله ابن عمرو قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. والا يأتي هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه

1098
06:05:20.000 --> 06:05:40.000
الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد الثالثة ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه لما

1099
06:05:40.000 --> 06:06:00.000
فتح عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيت المقدسي امر بعض الصحابة بالاقامة فيه قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة اقيموا في بيت المقدس في فلسطين في القدس فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزار بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة وام

1100
06:06:00.000 --> 06:06:20.000
صفية ومعاذ بن جبل وعبدالله بن عمر وخالد بن الوليد. وابو ذر وابو الدرداء وغيرهم كثير. بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم

1101
06:06:20.000 --> 06:06:40.000
ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطش قالوا له نسقيك ماء؟ قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج من بيت المقدس ثم اشرب حتى لا اكون فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق الماء

1102
06:06:40.000 --> 06:07:00.000
هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة الكرام هذا هو شرف هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه. وما هي اول الحروب بين الروم وبين المسلمين؟ بدأ النبي صلى الله

1103
06:07:00.000 --> 06:07:20.000
وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس الى هذا البيت العظيم الذي لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني كما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان بتوفيق الله تعالى له وعنايته وحفظه واعانته اراد عليه الصلاة والسلام

1104
06:07:20.000 --> 06:07:40.000
ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك وادران الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائم دولتهم عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى هرقل. يدعوه الى الاسلام. ان دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس. وان

1105
06:07:40.000 --> 06:08:00.000
طهر بيت المقدس مما فيه من كفر. كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من وراء هذه الرسالة. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل الروم ثم ارسل بعد ذلك الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساسنة قوما من

1106
06:08:00.000 --> 06:08:20.000
لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما شرح فيل الغساني ملك الغساسنة فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر بالحارث ابن عمير فربط وقتل والرسل لا تقتل

1107
06:08:20.000 --> 06:08:40.000
الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل. وهو اول رسول يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام. فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان العقد وان يجرأ كسرى على الرسول الذي يرسل اليه ويجرؤ غيره ايضا. فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام وذلك

1108
06:08:40.000 --> 06:09:00.000
العام الثامن من الهجرة واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل وذهبوا لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين كما

1109
06:09:00.000 --> 06:09:20.000
في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف. ومع ذلك لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط. اما الروم فقد قتل منهم عظيمة بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياء حديث يتكسر على جماجم

1110
06:09:20.000 --> 06:09:40.000
من كثر الضرب يقول ان دق الحديد ما تحمل. يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيح الا قطعة حديد يمانية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم مقتل

1111
06:09:40.000 --> 06:10:00.000
ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة. لكنهم لما رأوا هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت. علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك في السنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين وبين

1112
06:10:00.000 --> 06:10:20.000
في الشام ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وانهم جاؤوا بجيش لا قبل لاحد به فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسرة واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل وذهب

1113
06:10:20.000 --> 06:10:40.000
الى غزوة تبوك في شدة الحر والتعب والعسرة حتى نزلوا في تبوك لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه هكذا بدأت المناوشات. بدأت المناوشات في البداية بين المسلمين وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى يئن

1114
06:10:40.000 --> 06:11:00.000
تحت وطأة النصارى تعلق حوله الصلبان وتملأ ارضه بالاوساخ. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر يشغل باله وينزل الله تعالى

1115
06:11:00.000 --> 06:11:20.000
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي وينزل اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه وكان تواب ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو اجله. ومع ذلك عنده غاية عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع روحه

1116
06:11:20.000 --> 06:11:40.000
الى بارئها. يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع الى المدينة. اول ما وصل الى المدينة. بعد حجة الوداع بايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر السم الذي سمتني به اليهودية فلما عاد من من

1117
06:11:40.000 --> 06:12:00.000
من حجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة بن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة امره ان يسير حتى يوطأ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين. هكذا في وصيته. قال امض بديشك حتى تطأ الى ارض فلسطين

1118
06:12:00.000 --> 06:12:20.000
ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا. فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف الشام

1119
06:12:20.000 --> 06:12:40.000
لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم. فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه؟ لبيت المقدس وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه؟ وما هي قصة

1120
06:12:40.000 --> 06:13:00.000
صلاح الدين لما فتح القدس وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا. ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد رضي الله

1121
06:13:00.000 --> 06:13:20.000
تعالى عنه وانفذها الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه. جعلت الجيوش قتلوا هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام. حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله تعالى

1122
06:13:20.000 --> 06:13:40.000
عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت الجيوش هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة ورفح ويا فام ولم يبق الا بيت المقدس. فمات ابو بكر رضي الله تعالى عنه في في سنة ثلاث عشرة للهجرة. تولى

1123
06:13:40.000 --> 06:14:00.000
بعده عمر رضي الله تعالى عنه فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام فحاصرت بلاد الشام ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام حصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر فلا يزال الله تعالى ينصرها. قام خالد رضي الله تعالى عنه لما

1124
06:14:00.000 --> 06:14:20.000
رأى جيوش الروم في مائتي الف مقاتل وليس معه الا ستة وثلاثون الفا. قام في قومه خطيبا. قال ان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم. وابتغوا الله تعالى بعملكم فان هذا اليوم له ما بعده. ثم ابتدأ

1125
06:14:20.000 --> 06:14:40.000
وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض المعارك هناك. كان بأس الروم شديدا. وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين. يربطونه في سلسلة واحدة وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون والميت

1126
06:14:40.000 --> 06:15:00.000
منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت. فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء المقاتلين يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين. فقتل المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة اجنادين

1127
06:15:00.000 --> 06:15:20.000
في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق لست مئة واربعة وثلاثين للميلاد. هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس شارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في اواخر

1128
06:15:20.000 --> 06:15:40.000
خلافة ابي بكر في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه. تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاشراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجلي ان يطهر الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة وخمسة وثلاثين للميلاد

1129
06:15:40.000 --> 06:16:00.000
تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس كان كبير القساوسة لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس قال هذه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيمة يعلون ابا عبيدة ومن معه ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون فظن

1130
06:16:00.000 --> 06:16:20.000
فاولئك الجند من الروم ان المسلمين كبروا لاجل مجيء الخليفة عمر. فنظروا فاذا خالد بن الوليد قد جاء. فلا تسألوا كبير قساوس قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا لمجيئه. فقال وحق الانجيل ان كان قدم اميرهم فقد دنا هلاك

1131
06:16:20.000 --> 06:16:40.000
قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا وكذا ووصف لهم عمر رضي الله تعالى عنه فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم بملازمة القتال ومداومته. فاشتد ثبات الروم في مكانه

1132
06:16:40.000 --> 06:17:00.000
وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات. حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون. اعني على الروم. فارسلوا الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا لاميركم لعمر بن الخطاب. عندها ارسل

1133
06:17:00.000 --> 06:17:20.000
ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى ايليا الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قال لمن يسير ممتطيا بعيرا احمر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء وخلف

1134
06:17:20.000 --> 06:17:40.000
جفلة للزاد ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا البعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على مخاضة. وكان قد اجتمعت جموع الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العظيم

1135
06:17:40.000 --> 06:18:00.000
الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا. فلما اقبل عمر على هذه المخاضة وهي طين مجتمع. واذا العقبة للغلام الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير ذلك

1136
06:18:00.000 --> 06:18:20.000
وقرب اليه دابة احسن واجمل وقرب اليه ثيابا وعمر يسوق البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم اعز

1137
06:18:20.000 --> 06:18:40.000
الله بالاسلام لم يعزنا بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب انما العز بالاسلام. قال نحن قوم الله بالاسلام فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله؟ عندها دخل الى القدس وفتحت له كما تفتح

1138
06:18:40.000 --> 06:19:00.000
احلي الفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى عبدالله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم

1139
06:19:00.000 --> 06:19:20.000
ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى بعد ذلك الى فلسطين وماذا فعلوا بالمسلمين

1140
06:19:20.000 --> 06:19:40.000
عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم

1141
06:19:40.000 --> 06:20:00.000
كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون في اراضينا كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين وبالتالي خذوا منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام. واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك. كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم وخرجوا الى

1142
06:20:00.000 --> 06:20:20.000
اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق الياء القدس امنين على انفسهم. جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا خسارة يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يبحث عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر النبي

1143
06:20:20.000 --> 06:20:40.000
صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمسمائة صلاة يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت ام النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل؟ يسأل عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس رسول الله

1144
06:20:40.000 --> 06:21:00.000
صلى الله عليه وسلم تتوق اليه ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى. وكان قد اصبح خرابا وهدم عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة. قال له اين موضع المسجد الاقصى؟ فقال له البطريرك تعني المسجد الذي

1145
06:21:00.000 --> 06:21:20.000
تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة؟ فلا زال عمر به يصر ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلهم

1146
06:21:20.000 --> 06:21:40.000
وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو موضع المسجد الاقصى. فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك حتى

1147
06:21:40.000 --> 06:22:00.000
منه وفعل المسلمون مثله. فلما نظف الموضع وظهر مكان المحراب وظهرت بعض الحيطان. اقبل رضي الله تعالى وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة الاسراء ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى

1148
06:22:00.000 --> 06:22:20.000
فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما وجدوا لاجل بناءه الخشب فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصلى واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة. اعني القدس ودمشق وما حولها من اراضي الشام. جعلوا يحكمون تلك البلاد

1149
06:22:20.000 --> 06:22:40.000
مباركة وفي عهد عبد الملك ابن مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين ثم الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى وعن تعظيم مسجدها. وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمون القبور

1150
06:22:40.000 --> 06:23:00.000
وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها فيما محاريب المساجد وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا صالحين او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن ال البيت

1151
06:23:00.000 --> 06:23:20.000
الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور. اكثر مما تتعلق بالمساجد. واذا نظرت الى القبور اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية وانفاق الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر فيها الله

1152
06:23:20.000 --> 06:23:40.000
الله تعالى ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم اولئك

1153
06:23:40.000 --> 06:24:00.000
مقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم اولئك من دون الله او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق. لو علم هذا المقبور الصالح بفعل

1154
06:24:00.000 --> 06:24:20.000
اولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما انكر على اولئك الذين جاءوا اليه وقالوا انت انت قال قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم ونهرهم وزجرهم ووعظهم وامر بالاخاديد فخدت وجعل يهددهم بالاحراق

1155
06:24:20.000 --> 06:24:40.000
فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون بما يفعله هؤلاء عند قبورهم. ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك. لما تولى الشيعة الفاطميون الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما حكموا

1156
06:24:40.000 --> 06:25:00.000
من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى. وقربوا اليهود والنصارى. وجعلوا يسكنونهم في فلسطين. وتزاوجوا منهم. واتخذوا منهم المستشارين الاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس. فلما رأى النصارى ذلك

1157
06:25:00.000 --> 06:25:20.000
سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان ذلك في ابتداء الالفية الثانية الميلادية. في عام الف وخمس وتسعين للميلاد بداية الالفية الثانية للميلاد. والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون ان المسيح

1158
06:25:20.000 --> 06:25:40.000
في الفية ليحكم الارض من خلال القدس. فجهز النصارى جيشا امروا عليه ديموند ومع ضعف هذا الجيش جيش ضعيف كان معه فقط الف وخمسمائة فارس الف وخمسمائة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون الف رجل يمشون على اقدامهم

1159
06:25:40.000 --> 06:26:00.000
ما عندهم خيول. انظر الى ضعف هذا الجيش. يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف. ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربعين مئة واثنين وتسعين للهجرة الموافق

1160
06:26:00.000 --> 06:26:20.000
لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون اين حاكم فلسطين؟ افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره. الم يستعن المسلمين المقيمين في البلدان الاخرى؟ الم يستنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك؟ حكامها الشيعة

1161
06:26:20.000 --> 06:26:40.000
الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا نصارى مقبلين دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجو هو الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شي ان انجو انا ان ينجو هو وحاشيته الخاصة

1162
06:26:40.000 --> 06:27:00.000
صواريخ وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان. دفع لهم اموالا عظيمة على ان يمكنوا له الهرب. ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها. وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا

1163
06:27:00.000 --> 06:27:20.000
يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا كل ما يقع تحت ايديهم. دخلوا المسجد الاقصى سفكوا دماء قتلوا المصلين ركعا وسجدا. انظر الى ما فعلوا فيها. ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها من تأمين

1164
06:27:20.000 --> 06:27:40.000
حتى المقاتلين ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة. لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان. جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث المصلين. جعل يسير بين هؤلاء. اما الحكام

1165
06:27:40.000 --> 06:28:00.000
طغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى وقف فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا ترى المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا نهبوا الاموال هتكوا الاعراب استعبدوا النساء

1166
06:28:00.000 --> 06:28:20.000
عبثوا بالغلمان وجعلت السنين تسير على المسلمين في فلسطين وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر هذا واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي بالصليبيين في فلسطين وكان احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو مكة

1167
06:28:20.000 --> 06:28:40.000
والمدينة وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك. والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى من لم يغزو يغزى. قاتل المشركين حيث وجدتموهم. قاتلوا الذين يلونكم من الكفار. لما قعد المسلمون

1168
06:28:40.000 --> 06:29:00.000
يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم وما اشبه الليلة بالبارحة. هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بلاد الشام ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزوا. فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان الملك

1169
06:29:00.000 --> 06:29:20.000
صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد

1170
06:29:20.000 --> 06:29:40.000
فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى في بيت المقدس والى تمكنهم والى انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في بيت المقدس فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين سمعوا

1171
06:29:40.000 --> 06:30:00.000
بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت المقدس كل المساجد

1172
06:30:00.000 --> 06:30:20.000
طهرت وانا على شرف مدنس. كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرف مدنس فاخذته الغيرة على الاسلام فتوجه الى بيت المقدس في عام خمس مئة وثلاثة

1173
06:30:20.000 --> 06:30:40.000
وثمانين للهجرة خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة الموافق لالف ومئة وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه قلة العدد وضع في العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارض انما يتصل بقوة السماء فلما نصب المجانيق حول

1174
06:30:40.000 --> 06:31:00.000
مدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا

1175
06:31:00.000 --> 06:31:20.000
وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى واخرجت منه الخنازير. لم تخشى من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله قال مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين

1176
06:31:20.000 --> 06:31:40.000
يقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا. والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين اليوم

1177
06:31:40.000 --> 06:32:00.000
فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم جل جلاله. وعاد المسلمون الى وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى. وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة دين الله

1178
06:32:00.000 --> 06:32:20.000
تعالى لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله. لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان يحكمه

1179
06:32:20.000 --> 06:32:40.000
الفاطميون الشيعة ماذا فعلوا لما قالوا ان دون نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة ولا الى مآسيهم ولا يهمنا ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون راويا لابسا مطمئنا

1180
06:32:40.000 --> 06:33:00.000
نائما صحيحا غير سقيم لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم وتوحدوا لا اعني فقط الحكام بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم

1181
06:33:00.000 --> 06:33:20.000
بعض وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم لما وقع هذا التحريش وفسدت النيات سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام. او قل غير ذلك بين انواع المسلمين. صار المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون الى غيرهم

1182
06:33:20.000 --> 06:33:40.000
حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية كما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا وتوحدوا

1183
06:33:40.000 --> 06:34:00.000
قلوبهم فوالله لترين النصر قادم من عند الله جل وعلا. والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله. والله جل وعلا ينصر من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى. استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى. استمر يحكم فلسطين وحكمت فلسطين

1184
06:34:00.000 --> 06:34:20.000
دولة المماليك ثم الت الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات. ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين. بعد ذلك بدأ النصارى يغزونها

1185
06:34:20.000 --> 06:34:40.000
غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها. ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون. ودخلوا في عام الف وتسع مئة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين

1186
06:34:40.000 --> 06:35:00.000
واعلنت بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيأتها لليهود ثم في عام الف وتسع مئة وثمانية واربعين اعلن الانجليزي الغاء اذا بهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها. الف وتسع مئة وثمانية واربعين. وسيطر اليهود على القدس الغربية. واعلنوا

1187
06:35:00.000 --> 06:35:20.000
عاصمة لهم وفي عام الف وتسعمائة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزال يقف ورائهم النصارى

1188
06:35:20.000 --> 06:35:40.000
لان النصارى يعتقدون ان القدس هي مدينة المسيح. فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح. اذا لماذا يناصرونهم؟ ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم يقولون

1189
06:35:40.000 --> 06:36:00.000
نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو المسيح الدجال. هذا في اعتقادهم اليوم. الى الآن يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم. ولو سألت

1190
06:36:00.000 --> 06:36:20.000
فبعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليه من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان

1191
06:36:20.000 --> 06:36:40.000
سبعون الفا عليهم الطيالسة. يعني عليهم اللباس الذي يلبسه علماء اليهود. بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدجال فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم. فما بالك كم يدفعه من عامتهم؟ وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص

1192
06:36:40.000 --> 06:37:00.000
لليهود النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم. والنصارى تعتقدون في عيسى قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول صحيح. النصارى يعتقدون ان عيسى

1193
06:37:00.000 --> 06:37:20.000
عليه السلام صلب ومات وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك. وان عيسى سينزل. يعتقدون ان

1194
06:37:20.000 --> 06:37:40.000
ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم. فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم. لذلك لو انه قتل اليهود ودمر عليهم

1195
06:37:40.000 --> 06:38:00.000
امرهم في فلسطين وشردوا ووقعت عليهم الهزيمة. يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى بن مريم سيتأخر. لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى

1196
06:38:00.000 --> 06:38:20.000
مريم لذلك تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين. وكلما تعين رجل من النصارى رئيسا

1197
06:38:20.000 --> 06:38:40.000
على قومك كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه يكون اكثر دعما لليهود. وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم اكثر ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر دعما

1198
06:38:40.000 --> 06:39:00.000
اولئك هذه قصة فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان عليه السلام؟ وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف كانت تعظمه اليهود. وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه؟ وهل كان هذا الهيكل؟ هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء قبل

1199
06:39:00.000 --> 06:39:20.000
وايضا من انبياء بني اسرائيل كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل. هل كان لهم هياكل؟ ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ وما الفه اولئك القوم في دائرة المعارف اليهودية وكذلك في كتب التاريخ

1200
06:39:20.000 --> 06:39:40.000
المترجمة وكذلك النظر في السنن النبوية ساذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر الحقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا او

1201
06:39:40.000 --> 06:40:00.000
هياكل والهيكل معناه المكان المعد للعبادة. يعني مسجد. نحن نسميه مسجد. النصارى يسمونه كنيسة. هم كانوا يسمونه هيكل مكان معد للعبادة للتعبد. شكله كشكل المساجد يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة فيه غرف

1202
06:40:00.000 --> 06:40:20.000
الاعتكاف الى غير ذلك. مكان عادي يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل. هو قول الله تعالى عن الجن يعملون له ما يشاء. من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له

1203
06:40:20.000 --> 06:40:40.000
من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. اذا الجن كانوا يصنعون لسليمان محاريب. فهو ليس او هيكلا واحدا كان عند سليمان انما هي عدة هياكل. لذلك قال الله تعالى محاريم ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام

1204
06:40:40.000 --> 06:41:00.000
عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل سليمان من وجهة النظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه المسلمون ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه الادلة الشرعية اصلا وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي ان

1205
06:41:00.000 --> 06:41:20.000
ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى اليوم هو مكان معظم مقدس. هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض كان اول

1206
06:41:20.000 --> 06:41:40.000
فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة. انت قد تناقش اي شخص خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر يا رسول

1207
06:41:40.000 --> 06:42:00.000
الله اي مسجد في الارض بني اول فقال صلى الله عليه واله وسلم المسجد الحرام. قال يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما؟ قال بينهما اربعون سنة. والحديث رواه مسلم

1208
06:42:00.000 --> 06:42:20.000
في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك انهدم فبناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش

1209
06:42:20.000 --> 06:42:40.000
وضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت لا قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا القواعد كانت موجودة بل قبل ان يبنى المسجد الحرام

1210
06:42:40.000 --> 06:43:00.000
اولئك لما كان اسماعيل لا يزال في مهده ماذا قال ابراهيم لما وضع زوجته هاجر وابنهما ماذا قال؟ قال ربياني اسكنت من ذريتي واد غير ذي زرع اين؟ عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن ابراهيم

1211
06:43:00.000 --> 06:43:20.000
ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى يا ابراهيم ببناء البيت فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل من

1212
06:43:20.000 --> 06:43:40.000
قبل ابراهيم هو من قبل ابراهيم مبني. بين ابراهيم وبين سليمان اكثر من تسع مئة وثلاثة وستين سنة. يعني قرابة الالف سنة ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم انفسهم. ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا

1213
06:43:40.000 --> 06:44:00.000
والصلاة والسلام فابراهيم لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل بنته الملائكة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني بنته الملائكة. وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى. قيل بنته ايضا الملائكة. قيل بنته

1214
06:44:00.000 --> 06:44:20.000
وايضا الملائكة اذا المسجد الاقصى بني اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان نقول اصلا من قبل سليمان نبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات

1215
06:44:20.000 --> 06:44:40.000
اخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى اقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه الشرك والضلال. في الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار

1216
06:44:40.000 --> 06:45:00.000
وابو داوود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان بن داود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربعين سنة. فلما بنى ابراهيم عليه السلام

1217
06:45:00.000 --> 06:45:20.000
المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده كما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا. ثم وقع عليه من ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ متى هدم؟ وكم مرة

1218
06:45:20.000 --> 06:45:40.000
قدمت ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والفزاق قال ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما

1219
06:45:40.000 --> 06:46:00.000
وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. والثالثة ولا يأتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما. يعني الحكم والملك

1220
06:46:00.000 --> 06:46:20.000
قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى وهل اصلا لسليمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل

1221
06:46:20.000 --> 06:46:40.000
اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليكم. الهيكل عند اليهود بالعبرية اسمه بيت مقداس. او البيت المقدس او وتعني البيت الكبير من اسماء الهيكل عندهم يهوم وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل

1222
06:46:40.000 --> 06:47:00.000
بيتا للاله وذلك كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك الاصحاح الثامن الفقرتان الثاني عشر والثالث عشر. بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين. الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان سليمان

1223
06:47:00.000 --> 06:47:20.000
بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس حيث الان يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة. اليهود يسمون هذا الجبل ليس موريا يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك الاول واخبار الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل

1224
06:47:20.000 --> 06:47:40.000
اول مرة هدم بعد بناء سليمان له. الان الكلام ليس قبل سليمان. نحن قلنا انه بناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بنى وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات شتى

1225
06:47:40.000 --> 06:48:00.000
اذا تتابع عليها الرومان يملكها النصارى يملكها اليهود. فكان فيها صراعات اصلا. فكانوا يعتدون على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان. ليس الذي وقع قبله. الذي وقع بعد سليمان. بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى. الذي يسمى بعبارتهم

1226
06:48:00.000 --> 06:48:20.000
الهيكل الهيكل الذي يسمى بعبارتهم الهيكل او هيخال فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة البابلي عام خمس مئة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما. ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين

1227
06:48:20.000 --> 06:48:40.000
الباني له اه رجل اسمه زور بابل ثم بعد ذلك انهدم مرة اخرى ثم اه بني اه انهدم عام سبعين انهدم المرة الاولى على يد اخت نصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني توتوس الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة

1228
06:48:40.000 --> 06:49:00.000
الثالثة الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. طبعا ما معنى بناء الهيكل؟ بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو منبر. مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان

1229
06:49:00.000 --> 06:49:20.000
لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا اذا هو مثل المسجد اصلا كبير. فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي

1230
06:49:20.000 --> 06:49:40.000
وقد ذهبت هذه الاحجار منها ما هدم منها ما ما مضى به مع تعريات الجو وتتابع الدنيا قد انهدم؟ اليهود يعظمون ذلك وقصد اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد

1231
06:49:40.000 --> 06:50:00.000
سليمان ان شئت فهذا هو الذي يعنونه. الهيكل ايها الاخوة الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود. يقول وولد يوراند في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود انما يعني لم يكن بيتا ليهوه

1232
06:50:00.000 --> 06:50:20.000
اله اليهود فحسب بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره. لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون ومركز العالم يقولون ان الهيكل هو كنز الاله الهيكل عندهم بالنسبة الى الاله اثمن

1233
06:50:20.000 --> 06:50:40.000
السماوات والارض ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا يديه بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة الى اخر ما يقولون لما هدم الهيكل على يد الروماني توتوس عام سبعين للميلاد لم يستطع اليهودي اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن

1234
06:50:40.000 --> 06:51:00.000
عن قول رؤسائهم يقول بن جيرون وهو اول رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشاليم بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة إسرائيل من غير القدس اورشليم. وما معنى لاورشليم ولا لها

1235
06:51:00.000 --> 06:51:20.000
اي قيمة بدون ما يكون في هيكل اذا هم الان منذ اكثر من ثلاثين سنة من الف وتسع مئة وثمانية وستين وهم لا يزالون كل مرة يحفرون وينقبون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا. انما المقصود هدم هذا المسجد الاقصى. قال ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات

1236
06:51:20.000 --> 06:51:40.000
قال ان اي رئيس وزراء اسرائيلي لن يوقع وثيقة او اتفاق ينقل السيادة من على جبل الهيكل. يعني يعني بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية. يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة انكم

1237
06:51:40.000 --> 06:52:00.000
تملكون موضع بيت المقدس. يعني كونكم توافقون ان تعطون بيت المقدس وتأخذون ما سواه ما عندنا مانع. اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة ان لا نملكه وقال ايضا باراك قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجدين. المسجد الاقصى وقبة الصخرة ومن اجل ذلك لن

1238
06:52:00.000 --> 06:52:20.000
اسرائيل بالتنازل عنهما للسيادة الفلسطينية. لا اريد ان اطيل عليكم في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات الصهيونية التي تعمل وتجمع التبرعات وتقيم الندوات والمؤتمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية

1239
06:52:20.000 --> 06:52:40.000
عشرات المنظمات التي انشأت من اجل بناء الهيكل. ويعملون لذلك وكل مرة يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب المغاربة وغير ذلك. ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم اذا اقاموا

1240
06:52:40.000 --> 06:53:00.000
الذي يسمونه بهيكل سليمان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم براء. قد يسأل البعض ويقول طيب ما هو حائط المبكى؟ الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عندهم. حائط المبكى هذا الذي يسميه المسلمون حائط البراق. قيل هو حائط كان قد بني

1241
06:53:00.000 --> 06:53:20.000
يفصل اصلا بين اليهود وبين المسجد الاقصى. قيل ذلك. وقيل لا بل انه كان هو بقايا جدار. لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له. سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف الغراق عنده. لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى في قصة

1242
06:53:20.000 --> 06:53:40.000
الاسراء والمعراج ربط النبي صلى الله عليه وسلم البراق بحلقة كانت عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مسجدا مقاما. لم يكن مسجدا مقاما. وذلك انه كان هرقل. النصارى كانوا يحكمون القدس. والنصارى لا يعظمون المسجد الاقصى

1243
06:53:40.000 --> 06:54:00.000
اصلا لذلك لما فتحها عمر رظي الله تعالى عنه عام خمسطعش للهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى مزبلة قد جعله النصارى فخلع رداءه رظي الله تعالى عنه وجعل هل يجمع الزبل ويعظم هذا هذا المسجد الحرام؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام

1244
06:54:00.000 --> 06:54:20.000
ما اسري به اليه صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان يهاجر الى المدينة. فصلى في موضعه كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنه مزبلة. تدرى مزبلة حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه. اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رب العالمين

1245
06:54:20.000 --> 06:54:40.000
انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. اللهم انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين وما هي قصة الخيانات التي وقعت من اجل ان يتمكن اليهود من فلسطين؟ وهل اليهود اصلا اليوم اهل لان

1246
06:54:40.000 --> 06:55:00.000
حربا بينهم وبين المسلمين. اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم. فانه قبل الميلاد بثلاثة سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في فلسطين

1247
06:55:00.000 --> 06:55:20.000
وهم قبائل يبوس عندها جعل الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا من اوروبا حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين

1248
06:55:20.000 --> 06:55:40.000
من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك في عام سبعمائة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ستمائة وثمانية عشر قبل الميلاد ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد

1249
06:55:40.000 --> 06:56:00.000
قد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثيرة وغيره ذكروا اسباب كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا. منها انهم ضيعوا وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر. بل ذكر هذا ايضا في الثورات في بعض مواضع الثورات

1250
06:56:00.000 --> 06:56:20.000
ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك. وفي عام خمسمائة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد. بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدوا يأتون اليها لكنهم قبائل متفرقة

1251
06:56:20.000 --> 06:56:40.000
يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم انبياء تلو الانبياء كما يبعث الله تعالى الى من شاء بعث مثلا الى اهل مصر بعث اليهم يوسف عليه السلام يبعث الله تعالى انبيائه الى

1252
06:56:40.000 --> 06:57:00.000
بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون اليه كلا فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا ولم يبعث نبي للناس عامة

1253
06:57:00.000 --> 06:57:30.000
نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. بعث الله تعالى عليهم الانبياء. وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا ونشروا زكريا بالمنشار وكانوا يتجرأون على الانبياء. وكان فيهم اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء وكانوا يعظمون بيت المقدس. هؤلاء الصالحون. اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون على الانبياء. تقرأ في كتاب الله

1254
06:57:30.000 --> 06:57:50.000
جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا يعني خالصا فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيت المقدس ينذرون الاولاد وهم في بطون امهاتهم. ينذرونهم الا يعملوا

1255
06:57:50.000 --> 06:58:10.000
شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس ويقوموا عليه. حلفت ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة فتجرأوا على انبيائهم. فبقتلهم الانبياء وقعوا

1256
06:58:10.000 --> 06:58:30.000
الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث مئة او اربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى. فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه السلام. فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى

1257
06:58:30.000 --> 06:58:50.000
قد اتخذوه سوقا للربا وملهى لسباق الحمام. فحذرهم من العقوبة الثانية. فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل

1258
06:58:50.000 --> 06:59:10.000
رفعه الله اليه. رفع الله تعالى عيسى. وظل الهيكل المعظم. يعني المسجد الاقصى. هم يسمونه هيكل ونحن نسميه مسجد هو موضع واحد لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا

1259
06:59:10.000 --> 06:59:30.000
حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك الرومان وهو طيطوس عام سبعين للميلاد فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا هو الثاني الذي جعله الله تعالى عليهم لما افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طوس جاء بعده ياي نوس وهم بعض ملوك

1260
06:59:30.000 --> 06:59:50.000
جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى ارض المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا

1261
06:59:50.000 --> 07:00:10.000
اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله ولتجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة اهم شي يبقى حي؟ حتى لو  ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع. اهم شيء ان يبقى حيا ابقني حيا. ولتجدنهم احرص الناس على احياء

1262
07:00:10.000 --> 07:00:30.000
والذي هو احرص الناس على حياة لا يمكن ان يثبت في المعارك ولا يمكن ان يقاتل بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ليدمر

1263
07:00:30.000 --> 07:00:50.000
ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما يستطاع من وهن. اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه ولا احرص الناس على حياة ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر

1264
07:00:50.000 --> 07:01:10.000
ذكر الله تعالى هذا في القرآن فقال جل وعلا وليتبروا ما علوا تتبيرا. هذه قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم

1265
07:01:10.000 --> 07:01:30.000
انه كان يعظم المسجد الاقصى. وكان يلفت انظار اصحابه دائما اليه. واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم المسجد الاقصى او الى موضعه. ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق

1266
07:01:30.000 --> 07:01:50.000
وقيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا الحائض. لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه. وكان يقول لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالث المسجدين

1267
07:01:50.000 --> 07:02:10.000
وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس ما هو بيت المقدس؟ حدثنا فقال ارض المنشر والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه قالت ارأيت

1268
07:02:10.000 --> 07:02:30.000
من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه. بل ما يستطيع ان يصل اليه. فقال فليهدي اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت قال يا طوبى للشام يا طوبى

1269
07:02:30.000 --> 07:02:50.000
اهل الشام يا طوبى للشام. قالوا يا رسول الله وبم ذاك؟ قال تلك ملائكة السماء باسطوا اجنحتهم على الشام. قال العز بن عبدالسلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها

1270
07:02:50.000 --> 07:03:10.000
ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام. سأل الله تعالى ان يدنيه من ارض مقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم

1271
07:03:10.000 --> 07:03:30.000
قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر. والشام هو مقام الطائفة المنصورة. صح عند الطبراني في الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة. وهم كالاناء بين الاكلة

1272
07:03:30.000 --> 07:03:50.000
حتى يأتي امر الله وهم على ذلك قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس وصح عند الطبراني عن وسيلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى فليلحق

1273
07:03:50.000 --> 07:04:10.000
بيمنك وليسق من غدرك فان الله تكفل لي بالشام واهله. ومن بركة الشام وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام. وان الدجال يقتل في الشام. وان الشام هي ارض الملحمة

1274
07:04:10.000 --> 07:04:30.000
الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود. وعند الامام احمد عن عبد الله ابن عمر قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ سليمان ابن داود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والا يأتي

1275
07:04:30.000 --> 07:04:50.000
هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع المبارك. ان الصحابة رضي الله عنهم

1276
07:04:50.000 --> 07:05:10.000
تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه. لما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيت المقدسي امر بعض الصحابة قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة. اقيموا في بيت المقدس في فلسطين في القدس. فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين

1277
07:05:10.000 --> 07:05:30.000
وزارة بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ ابن جبل وعبدالله ابن عمر وخالد ابن الوليد وابو ذر وابو وغيرهم كثير بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى هذا

1278
07:05:30.000 --> 07:05:50.000
لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطش قالوا له نسقيك ماء. قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج. من بيت المقدس ثم اشرب. حتى لا اكون

1279
07:05:50.000 --> 07:06:10.000
فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق الماء هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة الكرام هذا هو شرف هذا البيت العظيم كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه وما هي اول الحروب

1280
07:06:10.000 --> 07:06:30.000
بين الروم وبين المسلمين. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس. الى هذا البيت العظيم الذي لا عليه ادران الشرك الروماني النصراني. فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان بتوفيق الله تعالى له

1281
07:06:30.000 --> 07:06:50.000
وعنايته وحفظه واعانته اراد عليه الصلاة والسلام ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائم دولته عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى هرقل. يدعوه الى الاسلام. ان دخل

1282
07:06:50.000 --> 07:07:10.000
اسلم او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر. كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من وراء هذه الرسالة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم ثم ارسل بعد ذلك الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى

1283
07:07:10.000 --> 07:07:30.000
مرحبين الغساني وكان الغساسنة قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما شرحيل الغساني ملك فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر

1284
07:07:30.000 --> 07:07:50.000
حارث بن عمير فربط وقتل والرسل لا تقتل. الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل. وهو اول رسول يقتل صلي النبي عليه الصلاة والسلام فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد وان يجرأ كسرى على الرسول الذي ارسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر عليه

1285
07:07:50.000 --> 07:08:10.000
الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام وذلك في العام الثامن من الهجرة. واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل. وذهبوا بقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد

1286
07:08:10.000 --> 07:08:30.000
الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف ومع ذلك لم بل من المسلمين الا اثنى عشر فقط. اما الروم فقد قتل منهم مقتلة عظيمة. بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي في يوم

1287
07:08:30.000 --> 07:08:50.000
مؤتة تسعة اسياف. حديد يتكسر على جماجم. من كثر الضرب. يقول ان دق الحديد ما تحمل. يقول ان دق في يدي في يوم تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحة يمانية الا قطعة حديد. يمانية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من

1288
07:08:50.000 --> 07:09:10.000
من المقتلة العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم مقتلة عظيمة ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة. لكنهم لما رأوا هذه ثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد

1289
07:09:10.000 --> 07:09:30.000
مؤتة وذلك في السنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين وبين اهل الشام. ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وانهم جاؤوا بجيش لا قبل لاحد به فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسرة واجتمع له

1290
07:09:30.000 --> 07:09:50.000
عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك في شدة الحر والتعب والعسرة حتى نزلوا في تبوك لكن ان الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه. هكذا بدأت المناوشات. بدأت المناوشات في البداية بين المسلمين

1291
07:09:50.000 --> 07:10:10.000
وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى يئن تحت وطأة النصارى تعلق حوله الصلبان. وتملأ ارضه بالاوساخ والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى. لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع

1292
07:10:10.000 --> 07:10:30.000
لا يزال الامر يشغل باله وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي وينزل اذا جاء نصر الله والفتح ليت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدلو اجله ومع ذلك عنده غاية

1293
07:10:30.000 --> 07:10:50.000
عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع روحه الى بارها. يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع الى المدينة اول ما وصل الى المدينة بعد حجة الوداع بايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر السم

1294
07:10:50.000 --> 07:11:10.000
الذي سمتني به اليهودية. فلما عاد من من حجته من حجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة ابن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة امره ان يسير حتى يوطأ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين

1295
07:11:10.000 --> 07:11:30.000
في وصيته قال امض بديشك حتى تطأ الى ارض فلسطين ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد حجة وداعي باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا

1296
07:11:30.000 --> 07:11:50.000
فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر؟ وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه؟ لبيت المقدس؟ وماذا كان

1297
07:11:50.000 --> 07:12:10.000
بيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه وما هي قصة صلاح الدين؟ لما فتح القدس وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا

1298
07:12:10.000 --> 07:12:30.000
ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد رضي الله تعالى عنه وانفذها الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام. حتى اذا ضعفت جند الشام

1299
07:12:30.000 --> 07:12:50.000
قد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت الجيوش هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة وعكا ورفح وياف ولم يبق الا بيت المقدس. فمات ابو بكر رضي الله تعالى عنه

1300
07:12:50.000 --> 07:13:10.000
في في سنة ثلاث عشرة للهجرة. تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه. فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام. فحاصرت الشام ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر فلا يزال الله

1301
07:13:10.000 --> 07:13:30.000
تعالى ينصرها قام خالد رضي الله تعالى عنه لما رأى جيوش الروم في مائتي الف مقاتل وليس معه الا ستة وثلاثون الفا قام في قومه خطيبا قال ان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى

1302
07:13:30.000 --> 07:13:50.000
فان هذا اليوم له ما بعده. ثم ابتدأ القتال. وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض المعارك هناك. كان بأس الروم شديدا وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين يربطونهم في سلسلة واحدة. وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال. ولا

1303
07:13:50.000 --> 07:14:10.000
يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين فقتل

1304
07:14:10.000 --> 07:14:30.000
المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة اجنادين في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق لستمئة واربعة وثلاثين هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك

1305
07:14:30.000 --> 07:14:50.000
في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في اواخر خلافة ابي بكر في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاسراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجل ان يطهر الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر

1306
07:14:50.000 --> 07:15:10.000
الهجرة الموافق لست مئة وخمسة وثلاثين للميلاد تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس. كان كبير القساوسة لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيمة يعنون ابا عبيدة ومن معه

1307
07:15:10.000 --> 07:15:30.000
ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون فظن اولئك الجند من الروم ان المسلمين كفروا لاجل مجيء الخليفة عمر فنظروا فاذا خالد بن الوليد قد جاء فلا تسألوا كبير قساوستهم قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا لمجيئه فقال وحق

1308
07:15:30.000 --> 07:15:50.000
ان كان قدم اميرهم فقد دنا هلاككم. قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا وكذا ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه. فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم بمناسبة

1309
07:15:50.000 --> 07:16:10.000
القتال ومداومته فاشتد ثبات الروم في مكانهم. وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات. حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون اعني على الروم فارسلوا الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا لامير

1310
07:16:10.000 --> 07:16:30.000
لعمر بن الخطاب عندها ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى ايليا الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا بعيرا احمر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي

1311
07:16:30.000 --> 07:16:50.000
اخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء وخلفه جفنة للزاد. ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا البعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير. يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على مخاضة. وكان قد اجتمعت

1312
07:16:50.000 --> 07:17:10.000
الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العظيم. الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا. فلما اقبل عمر على هذه وهي طين مجتمع واذا العقبة للغلام فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو

1313
07:17:10.000 --> 07:17:30.000
عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير ذلك وقرب اليه دابة احسن واجمل وقرب اليه ثيابا وعمر يسوق بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها يا

1314
07:17:30.000 --> 07:17:50.000
عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام لم يعزنا بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب انما العز بالاسلام. قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله

1315
07:17:50.000 --> 07:18:10.000
دخل الى القدس وفتحت له كما تفتح للفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى عبد الله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم

1316
07:18:10.000 --> 07:18:30.000
كنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك. ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى

1317
07:18:30.000 --> 07:18:50.000
وبعد ذلك الى فلسطين وماذا فعلوا بالمسلمين؟ عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم

1318
07:18:50.000 --> 07:19:10.000
الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون في اراضينا كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين وبالتالي نأخذ منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام. واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك

1319
07:19:10.000 --> 07:19:30.000
كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق الياء القدس امنين على انفسهم جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا. يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه

1320
07:19:30.000 --> 07:19:50.000
ابحثوا عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمسمائة صلاة يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل؟ يسأل

1321
07:19:50.000 --> 07:20:10.000
عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه. ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى وكان قد اصبح خرابا وهدم عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة قال له اين موضع

1322
07:20:10.000 --> 07:20:30.000
المسجد الاقصى فقال له البطريرك تعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة فلا زال عمر به يصر عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى

1323
07:20:30.000 --> 07:20:50.000
مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو موضع المسجد الاقصى فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل يجمع

1324
07:20:50.000 --> 07:21:10.000
اقطعوا الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون مثله. فلما نظف الموضع وظهر المحراب وظهرت بعض الحيطان اقبل رضي الله تعالى عنه وصلى ركعتين. قرأ في الاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة الاسراء

1325
07:21:10.000 --> 07:21:30.000
ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما وجدوا لاجل بناءه الخشب فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل. واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة. اعني القدس ودمشق

1326
07:21:30.000 --> 07:21:50.000
وما حولها من اراضي الشام جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة وفي عهد عبدالملك ابن مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين. ثم سيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى. وعن تعظيم مسجدها

1327
07:21:50.000 --> 07:22:10.000
وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمون القبور. وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها في محاريب المساجد. وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا صالحين

1328
07:22:10.000 --> 07:22:30.000
او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور اكثر مما تتعلق في المساجد واذا نظرت الى القبور اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية وانفاق

1329
07:22:30.000 --> 07:22:50.000
الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر فيها الله تعالى. ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا. اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي

1330
07:22:50.000 --> 07:23:10.000
ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم اولئك من دون الله. او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او

1331
07:23:10.000 --> 07:23:30.000
فالامراض او الرزق لو علم هذا المقبور الصالح بفعل اولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما انكر فعلى اولئك الذين جاءوا اليه وقالوا انت انت. قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم ونهرهم وزجرهم ووعظ

1332
07:23:30.000 --> 07:23:50.000
وامر بالاخاديد فخدت وجعل يهددهم بالاحراق فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون بما هؤلاء عند قبورهم ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك. لما تولى الشيعة الفاطميون

1333
07:23:50.000 --> 07:24:10.000
الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى وقربوا اليهود والنصارى وجعلوا يسكنونهم في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس

1334
07:24:10.000 --> 07:24:30.000
فلما رأى النصارى ذلك سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان ذلك في ابتداء الالفية الثانية الميلادية في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد. بداية الالفية الثانية للميلاد. والتي يوافقها بالهجري اربع

1335
07:24:30.000 --> 07:24:50.000
مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم الارض من خلال القدس. فجهز النصارى جيشا تأمروا عليه ديموند ومع ضعف هذا الجيش جيش ضعيف. كان معه فقط الف وخمسمائة فارس الف وخمسمائة رجل يركبون على

1336
07:24:50.000 --> 07:25:10.000
الخيول وكان معه عشرون الف رجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول. انظر الى ضعف هذا الجيش. يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان

1337
07:25:10.000 --> 07:25:30.000
من عام اربعين مائة واثنين وتسعين للهجرة الموافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون اين حاكم فلسطين افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره؟ الم يستعن المسلمين المقيمين في البلدان الاخرى؟ الم

1338
07:25:30.000 --> 07:25:50.000
انشرهم الى نصرة هذا البلد المبارك. حكامها الشيعة الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا نصارى مقبلين شفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجو هو الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شي ان

1339
07:25:50.000 --> 07:26:10.000
ان ينجو وهو وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان. دفع لهم اموالا عظيمة على ان له الهرب ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها. وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل النصارى

1340
07:26:10.000 --> 07:26:30.000
الى فلسطين. ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا كل كل ما يقع تحت ايديهم دخلوا المسجد الاقصى سفكوا فيه الدماء قتلوا المصلين ركعا وسجدا انظر الى ما فعلوا فيها ثم تذكر

1341
07:26:30.000 --> 07:26:50.000
عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان. جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث

1342
07:26:50.000 --> 07:27:10.000
المصلين جعل يسير بين هؤلاء اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا. وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا

1343
07:27:10.000 --> 07:27:30.000
نهبوا الاموال هتكوا الاعراض استعبدوا النساء عبثوا بالغلمان. وجعلت السنين تسير على المسلمين في وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي بالصليبيين في فلسطين وكان

1344
07:27:30.000 --> 07:27:50.000
احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو مكة والمدينة. وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك تثاروا كما قيل من لم يغزو يغزى. من لم يغزو يغزى. قاتلوا المشركين حيث وجدتموهم

1345
07:27:50.000 --> 07:28:10.000
قاتلوا الذين يلونكم من الكفار لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم وما اشبه الليلة بالبارحة الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بخيراته بلاد الشام. ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزوا. فجعل يفكر في غزو مكة

1346
07:28:10.000 --> 07:28:30.000
والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس. ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه. وفي كثرة من في بيت المقدس

1347
07:28:30.000 --> 07:28:50.000
من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد للحرب. فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى في بيت المقدس والى تمكنهم قيل انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في بيت المقدس. فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما كان في موضع هو وجيشه

1348
07:28:50.000 --> 07:29:10.000
سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين سمعوا بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة

1349
07:29:10.000 --> 07:29:30.000
تسعى من البيت المقدس كل المساجد طهرت وانا على شرف مدنس. كل المساجد طهرت وانا على شرف فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرف مدنس فاخذته الغيرة على الاسلام

1350
07:29:30.000 --> 07:29:50.000
فتوجه الى بيت المقدس في عام خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة. خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة. الموافق لالف ومئة وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه قلة العدد وضعف العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارض

1351
07:29:50.000 --> 07:30:10.000
انما يتصل بقوة السماء. فلما نصب المجانيق حول المدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل

1352
07:30:10.000 --> 07:30:30.000
سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا. وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى واخرجت منه الخنازير. لم تخشى من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم

1353
07:30:30.000 --> 07:30:50.000
وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن

1354
07:30:50.000 --> 07:31:10.000
الذين امنوا والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم جل جلاله وعاد المسلمون الى وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى. وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم

1355
07:31:10.000 --> 07:31:30.000
انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة دين الله تعالى. لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل

1356
07:31:30.000 --> 07:31:50.000
قاموا فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان يحكمهم الفاطميون الشيعة. ماذا فعلوا لما؟ قالوا انجونا نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة. ولا يلتفت الى مآسيهم ولا يهمه ان يجوع غيره او يعطش او يمرض. اهم شيء ان يكون

1357
07:31:50.000 --> 07:32:10.000
هو على شبع وان يكون راويا لابسا مطمئنا نائما صحيحا غير سقيم لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم وتوحدوا لا اعني فقط الحكام. بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها

1358
07:32:10.000 --> 07:32:30.000
كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض. وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب لكن في التحريش بينهم لما وقع هذا التحريش وفسدت النيات سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين صار

1359
07:32:30.000 --> 07:32:50.000
المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون الى غيرهم حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون خلاف

1360
07:32:50.000 --> 07:33:10.000
بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا وتوحدت قلوبهم فوالله لترين النصر قادما من عند الله جل وعلا. والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله والله جل وعلا ينصر من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى. استمر صلاح الدين رحمه الله

1361
07:33:10.000 --> 07:33:30.000
الله تعالى استمر يحكم فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك ثم الت الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا سيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي والي فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عادت

1362
07:33:30.000 --> 07:33:50.000
الشام الى العثمانيين بعد ذلك بدأ النصارى يغزونها غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها. ثم النصارى الانجليز البريطانيون ودخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر فيه

1363
07:33:50.000 --> 07:34:10.000
بالفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين واعلنت بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيأتها لليهود ثم في عام الف وتسع مئة وثمانية واربعين اعلن الانجليزي الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها. الف وتسع مئة وثمانية

1364
07:34:10.000 --> 07:34:30.000
واربعين وسيطر اليهود على القدس الغربية واعلنوها عاصمة لهم وفي عام الف وتسعمائة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة

1365
07:34:30.000 --> 07:34:50.000
اسرائيل ولا يزال يقف ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون ان القدس هي مدينة المسيح فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود؟ اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح؟ اذا لماذا يناصرونهم

1366
07:34:50.000 --> 07:35:10.000
ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو المسيح الدجال هذا في اعتقادهم اليوم

1367
07:35:10.000 --> 07:35:30.000
الى الان يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم ولو سألت بعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليه من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة. فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله

1368
07:35:30.000 --> 07:35:50.000
عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة. يعني عليهم اللباس الذي يلبسه علماء بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدجال. فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم. فما بالك كم

1369
07:35:50.000 --> 07:36:10.000
من عامتهم. وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص لليهود. النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم. والنصارى يعتقدون في عيسى. قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول

1370
07:36:10.000 --> 07:36:30.000
صحيح النصارى يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب ومات وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون

1371
07:36:30.000 --> 07:36:50.000
انه كذلك وان عيسى سينزل يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبه ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم. فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم

1372
07:36:50.000 --> 07:37:10.000
لذلك لو انه قتل اليهود ودمر عليهم امرهم في فلسطين وشردوا ووقعت عليهم الهزيمة. يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى ابن ابراهيم سيتأخر لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى

1373
07:37:10.000 --> 07:37:30.000
انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم. لذلك تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين

1374
07:37:30.000 --> 07:37:50.000
فكلما تعين رجل من النصارى رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه كونوا اكثر دعما لليهود. وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم اكثر

1375
07:37:50.000 --> 07:38:10.000
ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر دعما لاولئك. هذه قصة فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان عليه السلام وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف كانت تعظمه اليهود؟ وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه؟ وهل كان هذا الهيكل

1376
07:38:10.000 --> 07:38:30.000
هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل هل كان لهم هياكل؟ ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ وما الفه اولئك القوم في دائرة

1377
07:38:30.000 --> 07:38:50.000
المعارف اليهودية وكذلك في كتب التاريخ المترجمة وكذلك النظر في السنن النبوية ساذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر الحقائق والوقائع التاريخية

1378
07:38:50.000 --> 07:39:10.000
ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا او عدة هياكل. والهيكل معناه المكان المعد للعبادة. يعني مسجد نحن نسميه مسجد النصارى يسمونه كنيسة. هم كانوا يسمونه هيكل. مكان معد للعبادة للتعبد. شكله كشكل المساجد

1379
07:39:10.000 --> 07:39:30.000
يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة فيه غرف للاعتكاف الى غير ذلك. مكان عادي يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني مكانا للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل. هو قول الله تعالى عن الجن يعملون

1380
07:39:30.000 --> 07:39:50.000
ما يشاء من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له؟ من محاريب. وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. اذا الجن كانوا يصنعون لسليمان محاريب. فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا. كان عند سليمان انما هي عدة هياكل. لذلك قال الله تعالى محارم

1381
07:39:50.000 --> 07:40:10.000
ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل سليمان من وجهة النظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه الادلة الشرعية اصلا

1382
07:40:10.000 --> 07:40:30.000
وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى اليوم هو مكان معظم مقدس هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم. قال ابو ذر يا رسول

1383
07:40:30.000 --> 07:40:50.000
والله اي مسجد في الارض كان اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة. انت قد تناقش اي شخص خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره

1384
07:40:50.000 --> 07:41:10.000
ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض بني اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام قال يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى. فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما؟ قال

1385
07:41:10.000 --> 07:41:30.000
بينهما اربعون سنة. والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك انهدم فبناه ابراهيم عليه

1386
07:41:30.000 --> 07:41:50.000
سلام. ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت لا. قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا

1387
07:41:50.000 --> 07:42:10.000
القواعد كانت موجودة. بل قبل ان يبنى المسجد الحرام. وذلك لما كان اسماعيل لا يزال في مهده. ماذا قال ابراهيم لما وضع زوجته وهاجر وابنهما ماذا قال؟ قال ربياني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع اين؟ عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت

1388
07:42:10.000 --> 07:42:30.000
مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى الى ابراهيم ببناء البيت. فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت

1389
07:42:30.000 --> 07:42:50.000
اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم. هو من قبل ابراهيم مبني. بين ابراهيم وبين سليمان اكثر من مئة وثلاثة وستين سنة يعني قرابة الالف سنة بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم انفسهم

1390
07:42:50.000 --> 07:43:10.000
ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل اقبلته الملائكة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني بنته الملائكة وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى

1391
07:43:10.000 --> 07:43:30.000
قيل ابنته ايضا الملائكة قيل بنته ايضا الملائكة اذا المسجد الاقصى بني اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا

1392
07:43:30.000 --> 07:43:50.000
ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه

1393
07:43:50.000 --> 07:44:10.000
الصدق والضلال في الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار وابو داوود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيانه في مسجد بيت المقدس قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان؟ فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربعين

1394
07:44:10.000 --> 07:44:30.000
فلما بنى ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده ما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا. ثم وقع عليهم ما وقع من الهدم

1395
07:44:30.000 --> 07:44:50.000
كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ متى هدم؟ وكم مرة هدم؟ ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والبزار قال ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقبرة

1396
07:44:50.000 --> 07:45:10.000
سأل الله ثلاثا حكما وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والثالثة ولا يأتي هذا المسجد اذا احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان

1397
07:45:10.000 --> 07:45:30.000
فقد اعطيهما. يعني الحكم والملك قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه. هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى. وهل اصلا لسليمان

1398
07:45:30.000 --> 07:45:50.000
عثمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل؟ اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليكم. الهيكل عند اليهود العبرية اسمه بيت مقداس او البيت المقدس او هيخان. وتعني البيت الكبير من اسماء الهيكل عندهم يهون وهو اله اليوم

1399
07:45:50.000 --> 07:46:10.000
اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله وذلك كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك الاصحاح الثامن الثاني عشر والثالث عشر بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين الى غير ذلك من انواع

1400
07:46:10.000 --> 07:46:30.000
ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان سليمان بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس حيث الان يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة اليهود يسمون هذا الجبل ليس موريا يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك الاول

1401
07:46:30.000 --> 07:46:50.000
الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل مرارا. اول مرة هدم بعد بناء سليمان له. الان الكلام ليس قبل سليمان نحن قلنا ان بناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم. بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم

1402
07:46:50.000 --> 07:47:10.000
وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات شتى يتتابع عليها الرومان يملكها النصارى يملكها اليهود فكان فيها صراعات اصلا فكانوا يعتدون على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان. ليس الذي وقع قبله. الذي وقع بعد سليمان. بنى سليمان عليه السلام

1403
07:47:10.000 --> 07:47:30.000
المسجد الاقصى الذي يسمى بعبارتهم الهيكل الذي يسمى بعبارتهم الهيكل او هيخال فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة اه نصر البابلي عام خمس مئة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما. ثم

1404
07:47:30.000 --> 07:47:50.000
بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين. والباني له اه رجل اسمه زور قابل. ثم بعد ذلك انهدم مرة اخرى ثم آآ بني آآ انهدم عام سبعين للميلاد انهدم المرة الاولى على يد اختنصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني

1405
07:47:50.000 --> 07:48:10.000
توتوس الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. طبعا ما معنى بناء الهيكل بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو منبر. مثلا سيجدونه

1406
07:48:10.000 --> 07:48:30.000
او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان. لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر. ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا. اذا هو مثل المسجد اصلا كبير

1407
07:48:30.000 --> 07:48:50.000
لما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار. منها ما هدم منها ما ما مضى به مع تعريات الجو الدنيا قد انهدم. اليهود يعظمون ذلك. وقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان

1408
07:48:50.000 --> 07:49:10.000
يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد سليمان ان شئت. فهذا هو الذي يعنونه. الهيكل ايها الاخوة الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود يقول وولد يورنج في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود

1409
07:49:10.000 --> 07:49:30.000
انما يعني لم يكن بيتا ليهوه يعني اله اليهود فحسب. بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره. لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون ومركز العالم. يقولون ان الهيكل هو كنز الاله. الهيكل

1410
07:49:30.000 --> 07:49:50.000
عندهم بالنسبة الى الاله اثمن من السماوات والارض. ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا يديه بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة الى اخر ما يقولون لما هدم الهيكل على يد الروماني توتوس عام سبعين للميلاد لم يستطع اليهودي اعادة بناءه الى

1411
07:49:50.000 --> 07:50:10.000
كيومنا هذا كذلك لما تتكلم عن عن قول رؤسائهم يقول بن جيرون وهو اول رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة اسرائيل من غير

1412
07:50:10.000 --> 07:50:30.000
وما معنى لاورشليم ولا لها اي قيمة بدون ما يكون في هيكل؟ اذا هم الان منذ اكثر من ثلاثين سنة من الف وتسع مئة وثمانية وهم لا يزالون كل مرة يحفرون وينقبون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا. انما المقصود هدم هذا المسجد الاقصى. قال

1413
07:50:30.000 --> 07:50:50.000
باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات الراحل قال ان اي رئيس وزراء اسرائيلي لن يوقع وثيقة او اتفاق ينقل السيادة من على جبل الهيكل. يعني بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية. يقول لا تفكر اننا

1414
07:50:50.000 --> 07:51:10.000
مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة انكم تملكون موظع بيت المقدس. يعني كونكم توافقون وتعطون بيت المقدس وتأخذون ما ما عندنا مانع. اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه. وقال ايضا باراك قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجدين

1415
07:51:10.000 --> 07:51:30.000
المسجد الاقصى وقبة الصخرة. ومن اجل ذلك لن تسمح اسرائيل بالتنازل عنهما للسيادة الفلسطينية. لا اريد ان اطيل عليكم في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع التبرعات وتقيم الندوات والمؤتمرات

1416
07:51:30.000 --> 07:51:50.000
لاجل اعادة بناء الهيكل. آآ في الدولة العبرية عشرات المنظمات التي انشأت من اجل بناء الهيكل. ويعملون لذلك وكل مرة يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى. وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب المغاربة وغير ذلك. ويزعمون ان

1417
07:51:50.000 --> 07:52:10.000
هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم اذا اقاموا الهيكل الذي يسمونه بهيكل سليمان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم براء. قد يسأل البعض طيب ما هو حائط المبكى؟ الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عنده. حائط المبكى هذا الذي يسميه المسلمون حائط

1418
07:52:10.000 --> 07:52:30.000
البراق قيل هو حائط كان قد بني يفصل اصلا بين اليهود وبين المسجد الاقصى. قيل ذلك. وقيل لا بل انه كان هو بقايا جدار لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له. سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف البراق

1419
07:52:30.000 --> 07:52:50.000
عنده لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى في قصة الاسراء والمعراج ربط النبي صلى الله عليه وسلم البراق بحلقة كانت عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد. المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مسجدا مقاما. لم يكن مسجدا مقاما. وذلك انه كان

1420
07:52:50.000 --> 07:53:10.000
النصارى كانوا يحكمون القدس والنصارى لا يعظمون المسجد الاقصى اصلا. لذلك لما فتحها عمر رضي الله تعالى عنه عام خمستاش للهجرة. اقبل فاذا المسجد الاقصى قد جعله النصارى فخلع رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل ويعظم هذا هذا المسجد الحرام. فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما

1421
07:53:10.000 --> 07:53:30.000
اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام. لما اسري به اليه صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان يهاجر الى المدينة. فصلى في في موضعه كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنها مزبلة جدران متهدمة مزبلة. حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه

1422
07:53:30.000 --> 07:53:50.000
اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رب العالمين. انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. اللهم انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من اليهود ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين؟ وما هي قصة الخيانات التي وقعت لاجل ان يتمكن

1423
07:53:50.000 --> 07:54:10.000
اليهود من فلسطين وهل اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين. اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم فانه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب

1424
07:54:10.000 --> 07:54:30.000
والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل يبوس عندها جعل الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة. وكان لبني اسرائيل

1425
07:54:30.000 --> 07:54:50.000
مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك في سبع مئة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى وقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ست مئة وثمانية عشر قبل الميلاد

1426
07:54:50.000 --> 07:55:10.000
ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثيرة وغيره ذكروا اسباب كثيرة للهزيمة التي على بني اسرائيل وانهم دمروا. منها انهم ضيعوا الدين. وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر

1427
07:55:10.000 --> 07:55:30.000
بل ذكر هذا ايضا في التوراة في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك وفي عام خمس مئة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا

1428
07:55:30.000 --> 07:55:50.000
غير مجتمع بدوا يأتون اليها لكنهم قبائل متفرقة يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء. كما يبعث الله تعالى الى من شاء فاتى مثلا الى اهل مصر

1429
07:55:50.000 --> 07:56:10.000
بعث اليهم يوسف عليه السلام يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء. بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام. ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون اليهم. كلا فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى لكل

1430
07:56:10.000 --> 07:56:30.000
لقوم نبيا ولم يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. بعث الله تعالى عليهم الانبياء وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى ونشروا زكريا بالمنشار. وكانوا يتجرأون على

1431
07:56:30.000 --> 07:56:50.000
وكان فيهم اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء وكانوا يعظمون بيت المقدس هؤلاء الصالحون اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون على الانبياء. تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى

1432
07:56:50.000 --> 07:57:10.000
ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. يعني خالصا لك. فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيت المقدس. ينذرون الاولاد وهم في بطون امهاتهم ينذرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس ويقوموا عليه. حلفت ونذرت على ان تجعل ما في

1433
07:57:10.000 --> 07:57:30.000
بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم. الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة تجرؤوا على انبيائهم فبقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى

1434
07:57:30.000 --> 07:57:50.000
ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث مئة او اربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه السلام فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا وملهى لسباق الحمام. فحذرهم من العقوبة الثانية

1435
07:57:50.000 --> 07:58:10.000
فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. رفع الله تعالى عيسى. وظل الهيكل المعظم. يعني

1436
07:58:10.000 --> 07:58:30.000
في المسجد الاقصى هم يسمونه هيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى. حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك الرومان وهو طقوس عام سبعين للميلاد

1437
07:58:30.000 --> 07:58:50.000
فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا هو التدبير الثاني الذي جعلهم الله تعالى عليهم لما افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طيقوس جاء بعده ياي نوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى ارظ المسجد في الارض ودمر

1438
07:58:50.000 --> 07:59:10.000
مسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا. انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله ولتجدنهم احرص الناس

1439
07:59:10.000 --> 07:59:30.000
على حياة اي حياة اهم شي يبقى حي حتى لو يعيش على ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع اهم شيء ان يبقى حيا ابقني حيا ولتجدنهم احرص الناس على احياء والذي هو احرص الناس على حياة لا يمكن ان يثبت في المعارك ولا يمكن ان يقاتل بالله عليك

1440
07:59:30.000 --> 07:59:50.000
من بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ليدمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما يستطاع من وهن. اذا تأملت في حالهم

1441
07:59:50.000 --> 08:00:10.000
وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه ولتجدنهم احرص الناس على حياة. ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر. وذكر الله تعالى هذا في القرآن. فقال جل وعلا وليتبروا ما علوا تتبيرا

1442
08:00:10.000 --> 08:00:30.000
هذه قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى. وكان يلفت انظار اصحابه دائما اليه

1443
08:00:30.000 --> 08:00:50.000
واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى او الى موضعه. ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما لم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا الحائض. لكن الله تعالى اختار

1444
08:00:50.000 --> 08:01:10.000
اليسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه. وكان يقول لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا المسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالث المسجدين. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها قالت يا رسول

1445
08:01:10.000 --> 08:01:30.000
الله افتنا في بيت المقدس ما هو بيت المقدس؟ حدثنا عنه فقال ارض المنشر والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان فيه كالف صلاة فيما سواه. قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه؟ الما يستطيع ان يصل الي؟ فقال فليهد

1446
08:01:30.000 --> 08:01:50.000
اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه كان كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني وعن سيد ابن ثابت قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام قالوا يا رسول الله وبما ذاك قال

1447
08:01:50.000 --> 08:02:10.000
تلك ملائكة السماء باسطوا اجنحتها على الشام. قال العز بن عبد السلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله تعالى

1448
08:02:10.000 --> 08:02:30.000
موسى عليه السلام سأل الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر. والشام هو مقام الطائفة

1449
08:02:30.000 --> 08:02:50.000
المنصورة صح عند الطبراني في الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كلا الاناء بين الاكلة وهم كالاناء بين الاكلة حتى يأتي امر الله وهم على ذلك قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال باكناف

1450
08:02:50.000 --> 08:03:10.000
بيت المقدس وصح عند الطبراني عن وسيلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالشام فانها صفوة الله يسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله تكفل لي بالشام واهله. ومن بركة الشام

1451
08:03:10.000 --> 08:03:30.000
وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها. ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام. وان الدجال يقتل في الشام وان الشام هي ارض الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود. وعند الامام احمد عن عبد الله

1452
08:03:30.000 --> 08:03:50.000
ابن عمرو قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والا يأتي هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه

1453
08:03:50.000 --> 08:04:10.000
يوم ولدته امه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه. لما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله

1454
08:04:10.000 --> 08:04:30.000
تعالى عنه لما فتح بيت المقدسي امر بعض الصحابة بالاقامة فيه قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة اقيموا في بيت المقدس في فلسطين في القدس فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاظ في فلسطين وزار بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ ابن جبل

1455
08:04:30.000 --> 08:04:50.000
وعبدالله بن عمر وخالد بن الوليد وابو ذر وابو الدرداء وغيرهم كثير. بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما جاء

1456
08:04:50.000 --> 08:05:10.000
ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطش قالوا له نسقيك ماء؟ قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة ابقى عطشان حتى اخرج من بيت المقدس ثم اشرب حتى لا اكون فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق الماء هنا او لاجل ان اشرب منه او

1457
08:05:10.000 --> 08:05:30.000
غير ذلك ايها الاحبة الكرام هذا هو شرف هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه وما هي اول الحروب بين الروم وبين المسلمين؟ بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى

1458
08:05:30.000 --> 08:05:50.000
بيت المقدس الى هذا البيت العظيم الذي لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني. فكما اخرج النبي صلى الله عليه وسلم مكة من الشرك الى الايمان بتوفيق الله تعالى له وعنايته وحفظه واعانته اراد عليه الصلاة والسلام ان يقع على بيت المقدس

1459
08:05:50.000 --> 08:06:10.000
فوقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك وادران الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائم دولته عليه الصلاة والسلام في المدينة بدأ يرسل الرسائل الى هرقل يدعوه الى الاسلام ان دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر

1460
08:06:10.000 --> 08:06:30.000
كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من وراء هذه الرسالة. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم ثم ارسل بعد ذلك الحارث بن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساسنة قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون فيه

1461
08:06:30.000 --> 08:06:50.000
مناطق الشام. اما شرحفيل الغساني ملك الغساسنة فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر بالحارث ابن عمير فربط وقتل. والرسل لا تقتل. الرسول مهما جاء في اي

1462
08:06:50.000 --> 08:07:10.000
شيء لا يقتل وهو اول رسول يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام. فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد. وان يجرأ كسرى على الرسول الذي يرسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام وذلك في العام الثامن من الهجرة

1463
08:07:10.000 --> 08:07:30.000
جمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل وذهبوا لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة. اقبل الروم بمئتين

1464
08:07:30.000 --> 08:07:50.000
في الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف. ومع ذلك لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط. اما الروم فقد قتل منهم مقتلة عظيمة. بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياء حديد يتكسر على جماجم من كثر الضرب يقول

1465
08:07:50.000 --> 08:08:10.000
دقة الحديد ما تحمل يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحة يمانية الا قطعة حديد يمانية يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم ما مقتلة عظيمة ويروا قتالا وقوة

1466
08:08:10.000 --> 08:08:30.000
الا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة. لكنهم لما رأوا هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت. علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقط حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك في السنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين وبين اهل الشام. ثم بعدها بسنة

1467
08:08:30.000 --> 08:08:50.000
سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وانهم جاؤوا بجيش لا قبل لاحد به فجهز النبي صلى عليه وسلم جيشه في وقت عسرة واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك في شدة

1468
08:08:50.000 --> 08:09:10.000
والتعب والعسر حتى نزلوا في تبوك لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه. هكذا بدأت مناوشات بدأت المناوشات في البداية بين المسلمين وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى يئن تحت وطأة النصارى

1469
08:09:10.000 --> 08:09:30.000
حوله الصلبان وتمرأ ارضه بالاوساخ. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى. لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر يشغل باله وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم

1470
08:09:30.000 --> 08:09:50.000
نعمتي وينزل اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو اجله. ومع ذلك عنده غاية عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع روحه الى بارها. يرجع عليه الصلاة

1471
08:09:50.000 --> 08:10:10.000
من حجة الوداع يرجع الى المدينة اول ما وصل الى المدينة بعد حجة الوداع بايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت بدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر السم الذي سمتني به اليهودية فلما عاد من من حجته من حجة الوداع جهز

1472
08:10:10.000 --> 08:10:30.000
جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة بن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة. امره ان يسير حتى جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين. هكذا في وصيته. قال امضي بديشك حتى تطأ الى ارض فلسطين. ولا زال الجيش يعد ويجهز

1473
08:10:30.000 --> 08:10:50.000
حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى الان

1474
08:10:50.000 --> 08:11:10.000
فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم. فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر؟ وما هي قصة فتح عمر الله تعالى عنه لبيت المقدس وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه؟ وما هي قصة صلاح الدين؟ لما فتح القدس

1475
08:11:10.000 --> 08:11:30.000
وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا. ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد رضي الله تعالى عنه وانفذ

1476
08:11:30.000 --> 08:11:50.000
الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه. جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق وتقاتل قتلوا مثلها في الشام حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا

1477
08:11:50.000 --> 08:12:10.000
الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت الجيوش هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة وعكا ورفح وياف ولم يبقى الا بيت المقدس. فمات ابو بكر رضي الله تعالى عنه في في سنة ثلاث عشرة للهجرة. تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه

1478
08:12:10.000 --> 08:12:30.000
فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام فحاصرت بلاد الشام ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر فلا يزال الله تعالى ينصرها. قام خالد رضي الله تعالى عنه. لما رأى جيوش الروم في مائتي

1479
08:12:30.000 --> 08:12:50.000
الف مقاتل وليس معه الا ستة وثلاثون الفا. قام في قومه خطيبا. قال ان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او والبغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى بعملكم. فان هذا اليوم له ما بعده. ثم ابتدأ القتال. وكان بأس الروم شديدا

1480
08:12:50.000 --> 08:13:10.000
وذلك في بعض المعارك هناك كان بأس الروم شديدا وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين يربطونه في سلسلة واحدة وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه

1481
08:13:10.000 --> 08:13:30.000
اذا ماتت فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء المقاتلين يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين. فقتل المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة اجنادين في عام ثلاث عشرة للهجرة

1482
08:13:30.000 --> 08:13:50.000
الموافق لستمئة واربعة وثلاثين للميلاد. هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في اواخر خلافة ابي بكر في

1483
08:13:50.000 --> 08:14:10.000
عمر رضي الله تعالى عنه تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاشراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجل ان يطهروا قال الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة وخمسة وثلاثين للميلاد. تحركت الجيوش

1484
08:14:10.000 --> 08:14:30.000
حاصرت بيت المقدس كان كبير القساوسة. لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس. قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيمة يعلون ابا عبيدة ومن معه. ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون فظن اولئك الجند من الروم

1485
08:14:30.000 --> 08:14:50.000
ان المسلمين كبروا لاجل مجيء الخليفة عمر. فنظروا فاذا خالد بن الوليد قد جاء. فلا تسألوا كبير قساوستهم. قالوا له قد جاءه رجل عظيم كبر لمجيئه فقال وحق الانجيل ان كان قدم اميرهم فقد دنا هلاككم. قالوا له كيف يكون

1486
08:14:50.000 --> 08:15:10.000
ذلك قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا وكذا ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم بملازمة القتال ومداومته. فاشتد ثبات الروم في مكانهم. وكان المسلمون قد منعوا

1487
08:15:10.000 --> 08:15:30.000
وعنهم جميع الامدادات حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون اعني على الروم. فارسلوا الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا لاميركم لعمر بن الخطاب. عندها ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى

1488
08:15:30.000 --> 08:15:50.000
قال عنه ليجيء الى ايريا الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا بعيرا اخبر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء وخلفه جفنة للزاد. ذكر ابن

1489
08:15:50.000 --> 08:16:10.000
ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا البعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير يركب تارة ويركب غلام وهو تارة فاقبل على مخاضة وكان قد اجتمعت جموع الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى

1490
08:16:10.000 --> 08:16:30.000
قيصر خوفا ووجلا فلما اقبل عمر على هذه المخاضة وهي طين مجتمع واذا العقبة للغلام فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير ذلك وقرب اليه دابة

1491
08:16:30.000 --> 08:16:50.000
واجمل وقرب اليه ثيابا. وعمر يسوق البعير بيد. ويحمل نعله بيد. ويخوض في هذا الطين. فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام لم

1492
08:16:50.000 --> 08:17:10.000
بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب انما العز بالاسلام. قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمتى تغين العزة بغيره اذلنا الله. عندها دخل الى القدس وفتحت له كما تفتح للفاتحين العظماء. وكتب

1493
08:17:10.000 --> 08:17:30.000
لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى عبد الله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكرهوا

1494
08:17:30.000 --> 08:17:50.000
على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى بعد ذلك الى فلسطين وماذا فعلوا بالمسلمين؟ عمر في عام اربعة عشر من

1495
08:17:50.000 --> 08:18:10.000
في الهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين

1496
08:18:10.000 --> 08:18:30.000
الزكاة الذين يسكنون في اراضينا كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين وبالتالي نأخذ منكم الجزية لقاء ما اقدم لكم الاسلام واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك. كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم

1497
08:18:30.000 --> 08:18:50.000
في طرق ايلياء القدس امنين على انفسهم. جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا. يبحث عن ذلك المسرح الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه. يبحث عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم

1498
08:18:50.000 --> 08:19:10.000
ان الصلاة فيه بخمسمائة صلاة يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل؟ يسأل عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه

1499
08:19:10.000 --> 08:19:30.000
ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى. وكان قد اصبح خرابا وهدم. عندها سأل عمر ابو طريرك سأل كبير القساوسة. قال له اين موضع المسجد الاقصى؟ فقال له البطريرك تعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم

1500
08:19:30.000 --> 08:19:50.000
قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة؟ فلا زال عمر به يصر عليه ويعنف عليه اذا اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم

1501
08:19:50.000 --> 08:20:10.000
الى مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو موضع المسجد الاقصى. فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه صار ثم خلع رداءه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون مثله

1502
08:20:10.000 --> 08:20:30.000
فلما نظف الموضع وظهر مكان المحراب وظهرت بعض الحيطان اقبل رضي الله تعالى عنه وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة الاسراء. ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى. فجعل المسلمون يعملون فيه

1503
08:20:30.000 --> 08:20:50.000
وكان اسرع ما وجدوا لاجل بنائه الخشب فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل. واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة اعني القدس ودمشق وما حولها من اراضي الشام جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة وفي عهد عبدالملك ابن

1504
08:20:50.000 --> 08:21:10.000
مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين ثم سيطر الفاطميون الشيعة القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى وعن تعظيم مسجدها. وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمون القبور. وانت اذا ذهبت اليهم

1505
08:21:10.000 --> 08:21:30.000
اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها في محاريب المساجد. وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا صالحين او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم

1506
08:21:30.000 --> 08:21:50.000
تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور اكثر مما تتعلق بالمساجد. واذا نظرت الى القبور اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية وانفاق الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر فيها الله تعالى ولو ذهبت اليهم اليوم

1507
08:21:50.000 --> 08:22:10.000
ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام

1508
08:22:10.000 --> 08:22:30.000
الذين يدعوهم اولئك من دون الله او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق. لو علم هذا المقبور الصالح بفعل اولئك لانكر عليهم كما انكر

1509
08:22:30.000 --> 08:22:50.000
علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما انكر على اولئك الذين جاءوا اليه وقالوا انت انت قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله فعنفهم ونهرهم وزجرهم ووعظهم وامر بالاخاديد فخدت وجعل يهددهم بالاحراق فيها حتى تساقط اكثرهم فيها

1510
08:22:50.000 --> 08:23:10.000
فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون بما يفعله هؤلاء عند قبورهم ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك لما تولى الشيعة الفاطميون الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى

1511
08:23:10.000 --> 08:23:30.000
وقربوا اليهود والنصارى وجعلوا يسكنونهم في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس. فلما رأى النصارى ذلك سال لعابهم على القدس

1512
08:23:30.000 --> 08:23:50.000
مرة اخرى وكان ذلك في ابتداء الالفية الثانية الميلادية في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد بداية الالفية الثانية للميلاد والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم الارض

1513
08:23:50.000 --> 08:24:10.000
من خلال القدس فجهز النصارى جيشا امروا عليه ديموند ومع ضعف هذا الجيش جيش ضعيف كان معه فقط الف وخمس مئة فارس الف وخمس مئة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون الف رجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول. انظر الى بعظ هذا

1514
08:24:10.000 --> 08:24:30.000
يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف. ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما. استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربعين مئة واثنين وتسعين للهجرة الموافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد

1515
08:24:30.000 --> 08:24:50.000
وقد تسألون اين حاكم فلسطين؟ افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره؟ الم المسلمين المقيمين في البلدان الاخرى. الم يستنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك؟ حكامها الشيعة الذين حكموا فلسطين

1516
08:24:50.000 --> 08:25:10.000
كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا نصارى مقبلين دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجو هو الحاكم في سبيل ان ينجو وهو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شي ان انجو انا. ان ينجو هو وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان

1517
08:25:10.000 --> 08:25:30.000
وانا ثم من بعد الطوفان دفع لهم اموالا عظيمة على ان يمكنوا له الهرب ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا. اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب

1518
08:25:30.000 --> 08:25:50.000
قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا كل ما يقع تحت ايديهم. دخلوا المسجد الاقصى سفكوا فيه الدماء قتلوا المصلين ركعا وسجدا انظر الى ما فعلوا فيها ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين ولم

1519
08:25:50.000 --> 08:26:10.000
لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة. لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان. جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث المصلين جعل يسير بين هؤلاء. اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا

1520
08:26:10.000 --> 08:26:30.000
مكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى وقف فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا. وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا نهبوا الاموال هتكوا الاعراض استعبدوا النساء عبثوا بالغلمان

1521
08:26:30.000 --> 08:26:50.000
وجعلت السنين تسير على المسلمين في فلسطين. وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي بالصليبين في فلسطين وكان احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو مكة والمدينة وجعل

1522
08:26:50.000 --> 08:27:10.000
ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك. والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى. من لم يغزو يغزى قاتل المشركين حيث وجدتموهم قاتلوا الذين يلونكم من الكفار لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر اولئك

1523
08:27:10.000 --> 08:27:30.000
النصارى بغزوهم فغزوهم وما اشبه الليلة بالبارحة. هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بخيرات بلاد الشام. ثم جعل افكر لم اخزى اذا اغزو فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن

1524
08:27:30.000 --> 08:27:50.000
ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان. وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس. ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد للحرب فجعل ينظر الى ضعف جيشه

1525
08:27:50.000 --> 08:28:10.000
والى كثرة النصارى في بيت المقدس والى تمكنهم والى انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في بيت المقدس. فكيف استطيع انا ان منهم فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين سمعوا بذلك وكان في بيت المقدس

1526
08:28:10.000 --> 08:28:30.000
شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت المقدس كل المساجد طهرت وانا على شرف

1527
08:28:30.000 --> 08:28:50.000
مدنس كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على الاسلام. فتوجه الى بيت المقدس في عام خمس مئة وثلاثة وثمانين للهجرة. خمس مئة

1528
08:28:50.000 --> 08:29:10.000
ثلاثة وثمانين للهجرة الموافق لالف ومئة وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه قلة وضع في العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارض. انما يتصل بقوة السماء. فلما نصب المجانيق حول المدينة جعل يقاتل قتال الابطال

1529
08:29:10.000 --> 08:29:30.000
الاشاوس ودارت معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا. وفتحت جنود الحق بيت المقدس

1530
08:29:30.000 --> 08:29:50.000
وطهرت المسجد الاقصى واخرجت منه الخنازير. لم تخشى من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافر نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويقول الله تعالى ولن يجعل

1531
08:29:50.000 --> 08:30:10.000
الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت. ولكن الله ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا. والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة

1532
08:30:10.000 --> 08:30:30.000
الجازمة بربهم جل جلاله وعاد المسلمون الى وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة دين الله تعالى لوجدت ان الله تعالى

1533
08:30:30.000 --> 08:30:50.000
يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله. لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان فرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان يحكمهم الفاطميون الشيعة ماذا فعلوا

1534
08:30:50.000 --> 08:31:10.000
لما قالوا انتونا نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة. ولا يلتفت الى مآسيهم ولا يهم ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون راويا لابسا مطمئنا نائما صحيحا غير سقيم

1535
08:31:10.000 --> 08:31:30.000
لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم وتوحدوا لا اعني فقط الحكام بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم معنا التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض وبين النبي صلى الله

1536
08:31:30.000 --> 08:31:50.000
وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت النيات سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين. صار المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون الى غيرهم. حتى رأيت المؤلفات بين

1537
08:31:50.000 --> 08:32:10.000
دعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا وتوحدت قلوبهم فوالله لترين

1538
08:32:10.000 --> 08:32:30.000
النصر قادم من عند الله جل وعلا. والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله. والله جل وعلا ينصر من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى استمر يحكم فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك ثم

1539
08:32:30.000 --> 08:32:50.000
كانت الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي والي فلسطين حتى يسيطر على عشر سنوات ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين بعد ذلك بدأ النصارى يغزونها غزاها النصارى الفرنسيين

1540
08:32:50.000 --> 08:33:10.000
لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها. ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون. ودخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين. واعلنت بريطانيا الحماية على مصر

1541
08:33:10.000 --> 08:33:30.000
وفلسطين وهيأتها لليهود ثم في عام الف وتسع مئة وثمانية واربعين اعلن الانجليزي الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن يهود دولتهم فيها الف وتسعمائة وثمانية واربعين. وسيطر اليهود على القدس الغربية واعلنوها عاصمة لهم. وفي عام

1542
08:33:30.000 --> 08:33:50.000
الف وتسع مئة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس في العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزال يقف ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون

1543
08:33:50.000 --> 08:34:10.000
ان القدس هي مدينة المسيح. فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود؟ اليس النصارى يعتقدون ان هود هم الذين صلبوا المسيح. اذا لماذا يناصرونهم؟ ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل

1544
08:34:10.000 --> 08:34:30.000
سليمان هم يعتقدون اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود المخلص لليهود هو المسيح الدجال. هذا في اعتقادهم اليوم. الى الان يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم. ولو سألت بعض حاخاماتهم وكبار

1545
08:34:30.000 --> 08:34:50.000
علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليه من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخذ اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليه مطلق

1546
08:34:50.000 --> 08:35:10.000
يعني عليهم اللباس الذي يلبسه علماء اليهود. بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدجال. فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم. فما بالك كم يتبعه من عامتهم؟ وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص لليهود. النصارى

1547
08:35:10.000 --> 08:35:30.000
انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم. والنصارى يعتقدون في عيسى قد يقول البعض كيف بينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول صحيح. النصارى يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب. وما

1548
08:35:30.000 --> 08:35:50.000
وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ما اتخذ صاحبة ولا ولده هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك وان عيسى سينزل. يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى

1549
08:35:50.000 --> 08:36:10.000
اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم. لذلك لو انه قتل اليهود ودمر عليهم امرهم في فلسطين. وشردوا

1550
08:36:10.000 --> 08:36:30.000
ووقعت عليهم الهزيمة يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى بن مريم سيتأخر. لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم. لذلك

1551
08:36:30.000 --> 08:36:50.000
تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين. وكلما تعين رجل من النصارى رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس

1552
08:36:50.000 --> 08:37:10.000
اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه يكون اكثر دعما لليهودية. وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم اكثر ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر دعما لاولئك. هذه قصة

1553
08:37:10.000 --> 08:37:30.000
فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان عليه السلام؟ وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف كانت تعظمه اليهود؟ وهل سليمان منهم ان يعظموه. وهل كان هذا الهيكل؟ هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل

1554
08:37:30.000 --> 08:37:50.000
كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل هل كان لهم هياكل؟ ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ وما الفه اولئك القوم في دائرة المعارف اليهودية. وكذلك في كتب التاريخ المترجمة وكذلك

1555
08:37:50.000 --> 08:38:10.000
النظر في السنن النبوية ساذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل كان عليه السلام تذكر الحقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا او عدة هياكل والهيكل

1556
08:38:10.000 --> 08:38:30.000
المكان المعد للعبادة. يعني مسجد. نحن نسميه مسجد. النصارى يسمونه كنيسة. هم كانوا يسمونه هيكل. مكان معد للعبادة للتعبد شكله كشكل المساجد يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة فيه غرف للاعتكاف الى غير ذلك مكان عادي

1557
08:38:30.000 --> 08:38:50.000
يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني مكانا للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل هو قول الله تعالى عن الجن يعملون له ما يشاء. من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له؟ من محاريب

1558
08:38:50.000 --> 08:39:10.000
وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. اذا الجن كانوا يصنعون لسليمان محاريب. فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا كان سليمان انما هي عدة هياكل. لذلك قال الله تعالى محاريب. ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل

1559
08:39:10.000 --> 08:39:30.000
هيكل سليمان من وجهة النظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه ادلة الشرعية اصلا وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه المسجد

1560
08:39:30.000 --> 08:39:50.000
الاقصى اليوم هو مكان معظم مقدس. هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض كان اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم

1561
08:39:50.000 --> 08:40:10.000
المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة. انتقد تناقش اي شخص خاصة اليوم مع انتشار نقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض

1562
08:40:10.000 --> 08:40:30.000
بني اول فقال صلى الله عليه واله وسلم المسجد الحرام. قال يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى. فقال قال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما؟ قال بينهما اربعون سنة. والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح

1563
08:40:30.000 --> 08:40:50.000
بلا شك الذي بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم ثم بعد ذلك انهدم فبناه ابراهيم عليه السلام ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر

1564
08:40:50.000 --> 08:41:10.000
الاسود لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت لا. قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا القواعد كانت موجودة. بل قبل ان يبنى المسجد الحرام. وذلك لما كان

1565
08:41:10.000 --> 08:41:30.000
ابنه لا يزال في مهده. ماذا قال ابراهيم لما وضع زوجته هاجر وابنهما؟ ماذا قال؟ قال ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان

1566
08:41:30.000 --> 08:41:50.000
بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى الى ابراهيم ببناء البيت فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم. هو من قبل

1567
08:41:50.000 --> 08:42:10.000
مبني بين ابراهيم وبين سليمان اكثر من تسع مئة وثلاثة وستين سنة. يعني قرابة الالف سنة بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء مؤخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم انفسهم. ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم

1568
08:42:10.000 --> 08:42:30.000
لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل بنته الملائكة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني الملائكة وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى قيل بنته ايضا الملائكة. قيل بنته ايضا الملائكة

1569
08:42:30.000 --> 08:42:50.000
المسجد الاقصى بني اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه

1570
08:42:50.000 --> 08:43:10.000
ما انت ما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه الشرك والضلال. في الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار. وابو داود قال عليه الصلاة

1571
08:43:10.000 --> 08:43:30.000
السلام ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان؟ فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربعين سنة. فلما بنى ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام اوحى الله

1572
08:43:30.000 --> 08:43:50.000
تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده كما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا ثم وقع عليه من ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ متى هدم؟ وكم مرة هدم؟ ثم بناه سليمان

1573
08:43:50.000 --> 08:44:10.000
اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والبزار. قال ان سليمان ابن داود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما وملكا لا ينبغي

1574
08:44:10.000 --> 08:44:30.000
لاحد من بعده والثالثة ولا يأتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولدته امه قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما. يعني الحكم والملك قد اعطيهما. قال

1575
08:44:30.000 --> 08:44:50.000
انا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه. هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى وهل اصلا لسليمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل؟ اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل

1576
08:44:50.000 --> 08:45:10.000
عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليكم. الهيكل عند اليهود بالعبرية اسمه بيت فمقداس. او البيت المقدس او هيخان. وتعني الكبير من اسماء الهيكل عندهم يهوم وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله

1577
08:45:10.000 --> 08:45:30.000
كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك الاصحاح الثامن الفقرتان الثانية عشر والثالثة عشر. بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان سليمان بناه فوق جبل موريا وهو جبل

1578
08:45:30.000 --> 08:45:50.000
بيت المقدس حيث الان يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة. اليهود يسمون هذا الجبل ليس موريا. يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك الاول واخبار الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل مرارا. اول مرة هدم

1579
08:45:50.000 --> 08:46:10.000
بعد بناء سليمان له. الان الكلام ليس قبل سليمان. نحن قلنا انه بناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بنى وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات شتى يتابع عليها الرومان يملكها النصارى

1580
08:46:10.000 --> 08:46:30.000
يملكها اليهود فكان فيها صراعات اصلا. فكانوا يعتدون على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان. ليس الذي وقع وقع قبله الذي وقع بعد سليمان بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى الذي يسمى بعبارتهم الهيكل الذي يسمى بعبارة

1581
08:46:30.000 --> 08:46:50.000
الهيكل او هيخال. فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة نصر البابلي عام خمس مئة وستة وثمانين قبل قبل الميلاد لبث ستين سنة مهدوما. ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين. والباني له رجل اسمه زرع

1582
08:46:50.000 --> 08:47:10.000
ثم بعد ذلك انهدم مرة اخرى ثم آآ بني آآ انهدم عام سبعين للميلاد انهدم المرة الاولى على مختنصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني توتوس. الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. الان هم ينادون

1583
08:47:10.000 --> 08:47:30.000
ببناء الهيكل للمرة الثالثة. طبعا ما معنى بناء الهيكل؟ بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو منبر مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان لما نقول هيكل يا جماعة هو

1584
08:47:30.000 --> 08:47:50.000
وقرابة اسواره كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا اذا هو مثل المسجد اصلا كبير. فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار

1585
08:47:50.000 --> 08:48:10.000
منها ما هدم منها ما ما مضى به مع تعريات الجو وتتابع الدنيا قد انهدم. اليهود يعظمون ذلك. وقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد سليمان ان شئت فهذا هو الذي

1586
08:48:10.000 --> 08:48:30.000
الهيكل ايها الاخوة الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود. يقول وولد يورانج في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود انما يعني لم يكن بيتا ليهوه يعني اله اليهود فحسب بل كان

1587
08:48:30.000 --> 08:48:50.000
مركزا روحيا لليهود الى اخره. لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم. كما يقولون ومركز يقولون ان الهيكل هو كنز الاله. الهيكل عندهم بالنسبة الى الاله اثمن من السماوات والارض. ويقولون ان الله

1588
08:48:50.000 --> 08:49:10.000
خلق الهيكل بكلتا يديه بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة. الى اخر ما يقولون. لما هدم الهيكل على يد الروماني بتوتوس عام سبعين لم يستطع اليهودي اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن عن قول رؤسائهم يقول بن جورو

1589
08:49:10.000 --> 08:49:30.000
وهو اول رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون الهيكل يقول اصلا ما فيه معنى لدولة إسرائيل من غير القدس اورشليم. وما معنى لاورشليم ولا لها اي قيمة بدون ما يكون فيه هيكل

1590
08:49:30.000 --> 08:49:50.000
اذن هم الان منذ اكثر من ثلاثين سنة من الف وتسع مئة وثمانية وستين وهم لا يزالون كل مرة يحفرون وينقبون ويعملون والى الان لم هيكلا انما المقصود هدم هذا المسجد الاقصى. قال ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات الراحل قال ان اي رئيس وزراء

1591
08:49:50.000 --> 08:50:10.000
اسرائيلي لن يوقع وثيقة او اتفاق ينقل السيادة من على جبل الهيكل. يعني بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية. يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة انكم تملكون موظع بيت المقدس

1592
08:50:10.000 --> 08:50:30.000
يعني كونكم توافقون ان تعطون بيت المقدس وتأخذون ما سواه ما عندنا مانع. اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه. وقال ايضا مبارك قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجدين المسجد الاقصى وقبة الصخرة ومن اجل ذلك لن تسمح اسرائيل بالتنازل

1593
08:50:30.000 --> 08:50:50.000
عنهما للسيادة الفلسطينية لا اريد ان اطيل عليكم في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع التبرعات وتقيم الندوات والمؤتمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية عشرات المنظمات التي انشأت من اجل

1594
08:50:50.000 --> 08:51:10.000
بناء الهيكل ويعملون لذلك وكل مرة يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب المغاربة وغير ذلك. ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم. اذا اقاموا الهيكل الذي يسمونه بهيكل سليمان

1595
08:51:10.000 --> 08:51:30.000
عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم براء. قد يسأل البعض ويقول طيب ما هو حائط المبكى؟ الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عندهم حائط المبكى هذا الذي يسميه المسلمون حائط البراق قيل هو حائط كان قد بني يفصل اصلا بين اليهود وبين

1596
08:51:30.000 --> 08:51:50.000
الاقصى قيل ذلك. وقيل لا بل انه كان هو بقايا جدار. لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له. ثم بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف البراق عنده. لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى في قصة الاسراء والمعراج

1597
08:51:50.000 --> 08:52:10.000
ربط النبي صلى الله عليه وسلم البراق بحلقة كانت عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد. المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن المقاومة لم يكن مسجدا مقاما وذلك انه كان هرقل النصارى كانوا يحكمون القدس. والنصارى لا يعظمون المسجد الاقصى اصلا. لذلك لما فتحها عمر

1598
08:52:10.000 --> 08:52:30.000
رضي الله تعالى عنه عام خمستاش للهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى مزبلة قد جعله النصارى. فخلع رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل ويعظم وهذا هذا المسجد الحرام. فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام. لما اسري به اليه صلى الله عليه

1599
08:52:30.000 --> 08:52:50.000
وسلم لما كان في مكة قبل ان يهاجر الى المدينة فصلى في موضعه كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنه مزبلة جدران متهدمة مزبلة حتى بعد لذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه. اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رب العالمين. انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى

1600
08:52:50.000 --> 08:53:10.000
من رجس اليهود. اللهم انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين؟ وما هي الخيانات التي وقعت لاجل ان يتمكن اليهود من فلسطين. وهل اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين

1601
08:53:10.000 --> 08:53:30.000
اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم فانه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عرب هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل يبوز

1602
08:53:30.000 --> 08:53:50.000
عندها جعل الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك

1603
08:53:50.000 --> 08:54:10.000
لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك في عام سبعمائة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى وقع على اليهود التدمير اول على يد مختنصر عام ست مئة وثمانية عشر قبل الميلاد ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن

1604
08:54:10.000 --> 08:54:30.000
وغيره ذكروا اسباب كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا. منها انهم ضيعوا الدين وكانوا يقعون في امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر. بل ذكر هذا ايضا في التوراة في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي

1605
08:54:30.000 --> 08:54:50.000
وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك. وفي عام خمسمئة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدأوا يأتون اليها لكنهم قبائل متفرقة يسكنون بين العرب الذين

1606
08:54:50.000 --> 08:55:10.000
كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء. كما الله تعالى الى من شاء بعث مثلا الى اهل مصر بعث اليهم يوسف عليه السلام. يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء. بعث الى اهل العراق

1607
08:55:10.000 --> 08:55:30.000
يونس عليه السلام ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا. ولم يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله عليه

1608
08:55:30.000 --> 08:56:00.000
واله وسلم. بعث الله تعالى عليهم الانبياء. وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى وناس زكريا بالمنشار وكانوا يتجرأون على الانبياء. وكان فيهم اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء وكانوا يعظمون بيت المقدس هؤلاء الصالحون. اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون على الانبياء. تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام

1609
08:56:00.000 --> 08:56:20.000
لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا يعني خالصا لك فتقبل مني فكانوا شدة تعظيمهم لبيت المقدس ينذرون الاولاد وهم في بطون امهاتهم. ينذرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا بيت الله

1610
08:56:20.000 --> 08:56:40.000
المقدس ويقوم علي حلفت ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة فتجرأوا على انبيائهم فبقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن في

1611
08:56:40.000 --> 08:57:00.000
الارض مرتين افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث مئة او اربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه السلام. فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا

1612
08:57:00.000 --> 08:57:20.000
وملهى لسباق الحمام فحذرهم من العقوبة الثانية فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه رفع

1613
08:57:20.000 --> 08:57:40.000
الله تعالى عيسى وظل الهيكل المعظم. يعني المسجد الاقصى هم يسمونه هيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى حتى سلط الله تعالى

1614
08:57:40.000 --> 08:58:00.000
عليهم احد ملوك الرومان وهو طيطوس عام سبعين للميلاد فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا هو التدمير الثاني الذي جعله الله الله تعالى عليهم لما افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طوس جاء بعده ياينوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة

1615
08:58:00.000 --> 08:58:20.000
للميلاد وسوى ارض المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا. انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انه

1616
08:58:20.000 --> 08:58:40.000
كما وصف الله ولتجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة اهم شي يبقى حي. حتى لو يعيش على ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع. اهم شيء ان يبقى حيا ابقني حيا. ولتجدنهم احرص الناس على احياء. والذي هو احرص الناس على حياة

1617
08:58:40.000 --> 08:59:00.000
لا يمكن ان يثبت في المعارك ولا يمكن ان يقاتل. بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة. وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ليدمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع من

1618
08:59:00.000 --> 08:59:20.000
ويوهن فيه ما يستطاع من وهن. اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه ولتجدنهم احرص الناس على حياة ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر وذكر الله تعالى هذا في القرآن

1619
08:59:20.000 --> 08:59:40.000
قال جل وعلا وليتبروا ما علوا تتبيرا. هذه قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى

1620
08:59:40.000 --> 09:00:00.000
وكان يلفت انظار اصحابه دائما اليه. واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى. او الى موضعه ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان بقي من

1621
09:00:00.000 --> 09:00:20.000
شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا الحائض. لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه. وكان يقول لا تشدوا الرحال الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام. ثالث المسجدين. وقال عليه الصلاة والسلام فيما

1622
09:00:20.000 --> 09:00:40.000
رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس؟ ما هو بيت المقدس؟ حدثنا عنه فقال ارض المنشري والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه. قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل اليه

1623
09:00:40.000 --> 09:01:00.000
او يأتيه بل ما يستطيع ان يصل اليه. فقال فليهدي اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه كان كمن صلى فيه حديث صحيح وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام

1624
09:01:00.000 --> 09:01:20.000
قالوا يا رسول الله وبما ذاك؟ قال تلك ملائكة السماء باسطوا اجنحتها على الشام. قال ابن عبد السلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري في

1625
09:01:20.000 --> 09:01:40.000
في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام سأل الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق

1626
09:01:40.000 --> 09:02:00.000
الكتيب الاحمر والشام هو مقام الطائفة المنصورة. صح عند الطبراني في الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال طائفتي من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة. وهم كالاناء بين الاكلة حتى يأتي امر الله وهم على

1627
09:02:00.000 --> 09:02:20.000
كذلك قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس وصح عند الطبراني عن وسيلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة السلام قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى فليلحق بيمنه وليسق من غدر

1628
09:02:20.000 --> 09:02:40.000
فان الله تكفل لي بالشام واهله. ومن بركة الشام وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها. ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام. وان الدجال يقتل في الشام. وان الشام هي ارض الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم

1629
09:02:40.000 --> 09:03:00.000
وبين المسلمين واليهود وعند الامام احمد عن عبد الله ابن عمر قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والا يأتي هذا المسجد احد

1630
09:03:00.000 --> 09:03:20.000
الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه. ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون

1631
09:03:20.000 --> 09:03:40.000
على ان يزوروه. لما فتح عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيت المقدسي امر بعض الصحابة بالاقامة فيه. قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة اقيموا في بيت المقدس في فلسطين في القدس فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزارت بيت المقدس وصلى

1632
09:03:40.000 --> 09:04:00.000
فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ بن جبل وعبدالله بن عمر وخالد بن الوليد وابو ذر وابو الدرداء وغيرهم كثير بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة

1633
09:04:00.000 --> 09:04:20.000
رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطش قالوا له نسقيك ماء؟ قال فوالله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج من بيت المقدس ثم اشرب حتى لا اكون فعلت شيئا اخر غير الصلاة

1634
09:04:20.000 --> 09:04:40.000
جئت لاجل ان اذوق الماء هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة الكرام هذا هو شرف هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه. وما هي اول الحروب بين الروم وبين

1635
09:04:40.000 --> 09:05:00.000
بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس. الى هذا البيت العظيم الذي لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني. فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان. بتوفيق الله تعالى له وعنايته وحفظه واعانته

1636
09:05:00.000 --> 09:05:20.000
اراد عليه الصلاة والسلام ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك وادران الفسوق والكفران ثم توطدت دعائم دولته عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى هرقل. يدعوه الى الاسلام. ان دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين

1637
09:05:20.000 --> 09:05:40.000
الى بيت المقدس وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر. كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من وراء هذه الرسالة. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم ثم ارسل بعد ذلك الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساس

1638
09:05:40.000 --> 09:06:00.000
قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما شرحيل الغساني ملك الغساسنة فانه لما جاء اليه في الحارث بن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر بالحارث ابن عمير فربط وقتل

1639
09:06:00.000 --> 09:06:20.000
والرسل لا تقتل. الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل. وهو اول رسول يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام وخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد وان يجرأ كسرى على الرسول الذي يرسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز جيش

1640
09:06:20.000 --> 09:06:40.000
كل غزو الشام وذلك في العام الثامن من الهجرة. واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل. وذهبوا لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم

1641
09:06:40.000 --> 09:07:00.000
يقتل من المسلمين وكما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف ومع ذلك لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط اما الروم فقد قتل منه مقتلا عظيما. بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اشياء

1642
09:07:00.000 --> 09:07:20.000
حديث يتكسر على جماجم من كثر الضرب يقول ان دق الحديد ما تحمل. يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف لم يثبت في يدي الا صفيحة يمنية الا قطعة حديد. يمنية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا

1643
09:07:20.000 --> 09:07:40.000
لو لم يقتل من الروم مقتلة عظيمة ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة. لكنهم لما رأوا هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك في السنة الثامنة. هذا اول

1644
09:07:40.000 --> 09:08:00.000
حرب بين المسلمين وبين اهل الشام. ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وانهم جاءوا بجيش لا قبل لاحد به. فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسرة. واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون

1645
09:08:00.000 --> 09:08:20.000
مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك في شدة الحر والتعب والعسر حتى نزلوا في تبوك لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه. هكذا بدأت المناوشات. بدأت المناوشات في البداية بين المسلمين وبين الروم

1646
09:08:20.000 --> 09:08:40.000
لم يزل المسجد الاقصى يئن تحت وطأة النصارى تعلق حوله الصلبان وتملأ ارضه بالاوساخ. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه علقا بهذا المسجد الاقصى لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر

1647
09:08:40.000 --> 09:09:00.000
يبالغ وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي وينزل اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو اجله ومع ذلك عنده غاية عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها

1648
09:09:00.000 --> 09:09:20.000
قبل ان ترتفع روحه الى بارئها. يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع الى المدينة اول ما وصل الى المدينة. بعد حجة الوداع باي بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر السم الذي سمتني به اليهودية

1649
09:09:20.000 --> 09:09:40.000
فلما عاد من من حجته من حجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة بن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة امره ان يسير حتى يوطئ جيشه تخوم البلقاء من ارض فلسطين هكذا في وصيته. قال امض بديشك

1650
09:09:40.000 --> 09:10:00.000
حتى تطأ الى ارض فلسطين. ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك

1651
09:10:00.000 --> 09:10:20.000
فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم. فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه لبيت المقدس وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي الله

1652
09:10:20.000 --> 09:10:40.000
عنه وما هي قصة صلاح الدين؟ لما فتح القدس وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا. ارسل الجيوش الى العراق

1653
09:10:40.000 --> 09:11:00.000
بقيادة خالد رضي الله تعالى عنه وانفذها الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام. حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر

1654
09:11:00.000 --> 09:11:20.000
ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت الجيوش هناك وتم فتح اكثر فتحت غزة وعكا ورفح ويا فام ولم يبق الا بيت المقدس. فمات ابو بكر رضي الله تعالى عنه في في سنة

1655
09:11:20.000 --> 09:11:40.000
عشرة للهجرة تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه. فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام. فحاصرت بلاد الشام. ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر. فلا يزال الله تعالى ينصرها. قام خالد

1656
09:11:40.000 --> 09:12:00.000
رضي الله تعالى عنه لما رأى جيوش الروم في مائتي الف مقاتل وليس معه الا ستة وثلاثون الفا قام في قومه خطيبا قال فان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى بعملكم فان هذا اليوم

1657
09:12:00.000 --> 09:12:20.000
ما بعده ثم ابتدأ القتال وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض المعارك هناك. كان بأس الروم شديدا. وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلينا يربطونه في سلسلة واحدة. وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال. ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا

1658
09:12:20.000 --> 09:12:40.000
اين ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت. فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء المقاتلين يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين. فقتل المسلمون منهم مقتلة

1659
09:12:40.000 --> 09:13:00.000
في معركة اجنادين في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق لستمئة واربعة وثلاثين للميلاد. هذه المعركة في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة

1660
09:13:00.000 --> 09:13:20.000
وقعت في اواخر خلافة ابي بكر. في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه. تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاشراف على هذه وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجل ان يطهر الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة

1661
09:13:20.000 --> 09:13:40.000
وخمسة وثلاثين للميلاد تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس. كان كبير القساوسة. لما رأى جيوش المسلمين قد بيت المقدس قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيمة يعنون ابا عبيدة ومن معه. ثم لما قدمت جيوش خالد

1662
09:13:40.000 --> 09:14:00.000
كبر المسلمون فظن اولئك الجند من الروم ان المسلمين كبروا لاجل مجيء الخليفة عمر. فنظروا فاذا خالد بن الوليد قد جاء فلا تساءلوا كبير قساوستهم قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا لمجيئه فقال وحق الانجيل ان كان قدم امير

1663
09:14:00.000 --> 09:14:20.000
فقد دنا هلاككم. قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا كذا ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه. فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم بملازمة القتال ومداومته

1664
09:14:20.000 --> 09:14:40.000
اشتد ثبات الروم في مكانهم. وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات. حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون. اعني على الروم الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا لاميركم لعمر بن الخطاب

1665
09:14:40.000 --> 09:15:00.000
عندها ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى ايليا الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى قال عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا بعيرا احمر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة

1666
09:15:00.000 --> 09:15:20.000
مملوءة ماء وخلفه جفنة للزاد. ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا البعير. وكان يتعاقب هو وهو الركوب على هذا البعير يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على مخاضة وكان قد اجتمعت جموع الروم وصعدوا من فوق

1667
09:15:20.000 --> 09:15:40.000
لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا. فلما اقبل عمر على هذه المخاضة وهي طين المجتمع اذا العقبة للغلام فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين

1668
09:15:40.000 --> 09:16:00.000
لو انك فعلت غير ذلك وقرب اليه دابة احسن واجمل وقرب اليه ثيابا وعمر يسوق البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال كلمته

1669
09:16:00.000 --> 09:16:20.000
مشهورة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام لم يعزنا بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب انما العز الاسلام قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله؟ عندها دخل الى القدس

1670
09:16:20.000 --> 09:16:40.000
وفتحت له كما تفتح للفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى عبد عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم

1671
09:16:40.000 --> 09:17:00.000
والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى بعد ذلك الى فلسطين

1672
09:17:00.000 --> 09:17:20.000
وماذا فعلوا بالمسلمين؟ عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية

1673
09:17:20.000 --> 09:17:40.000
التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون في اراضينا كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة انكم غير مسلمين وبالتالي نأخذ منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام. واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك. كتب لهم الامان فامن

1674
09:17:40.000 --> 09:18:00.000
الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق الياء القدس امنين على انفسهم. جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا. يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه. يبحث عن ذلك المكان المسجد

1675
09:18:00.000 --> 09:18:20.000
المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمس مئة صلاة يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل؟ يسأل عن ذلك الموضع التي لا زال

1676
09:18:20.000 --> 09:18:40.000
لا زالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه. ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى وكان قد اصبح خرابا وهدم عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة قال له اين موضع المسجد الاقصى؟ فقال له

1677
09:18:40.000 --> 09:19:00.000
تعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة؟ فلا عمر به يصر عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها

1678
09:19:00.000 --> 09:19:20.000
صار هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو موضع المسجد الاقصى. فاقبلوا عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا

1679
09:19:20.000 --> 09:19:40.000
الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون مثله. فلما نظف الموضع وظهر مكان المحراب وظهرت بعض الحيطان اقبل رضي الله تعالى عنه وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة الاسراء ثم امر عمر رضي الله

1680
09:19:40.000 --> 09:20:00.000
تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما وجدوا لاجل بنائه الخشب فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة اعني القدس ودمشق وما حولها من اراضي الشام

1681
09:20:00.000 --> 09:20:20.000
جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة وفي عهد عبدالملك بن مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة واستمر الحال على هذا ما حكم العباسيين؟ ثم سيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى وعن تعظيم مسجدها. وذلك لان الشيعة اصلا

1682
09:20:20.000 --> 09:20:40.000
اكثر ما يعظمون القبور وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها في محاريب المساجد وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا صالحين او غير صالحين سواء كانوا من

1683
09:20:40.000 --> 09:21:00.000
الصحابة الكرام ومن ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور. اكثر مما تتعلق بالمساجد. واذا نظرت الى القبور اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية وانفاق الاموال اكثر مما ينفق على

1684
09:21:00.000 --> 09:21:20.000
المساجد التي يذكر فيها الله تعالى. ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله

1685
09:21:20.000 --> 09:21:40.000
تعالى ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم اولئك من دون الله او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق لو علم

1686
09:21:40.000 --> 09:22:00.000
هذا المقبور الصالح بفعل اولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما انكر على اولئك الذين جاءوا اليه قالوا انت انت قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم ونهرهم وزجرهم ووعظهم وامر بالاخاديد فخد

1687
09:22:00.000 --> 09:22:20.000
وجعل يهددهم بالاحراق فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون بما يفعله هؤلاء عند قبورهم لينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك. لما تولى الشيعة الفاطميون الحكم وجعلوا يحكمون

1688
09:22:20.000 --> 09:22:40.000
القدس من ضمن ما حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى وقربوا اليهود والنصارى وجعلوا يسكنونهم في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس. فلما رأى

1689
09:22:40.000 --> 09:23:00.000
النصارى ذلك سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان ذلك بابتداء الالفية الثانية الميلادية في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد. بداية الالفية الثانية للميلاد. والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون

1690
09:23:00.000 --> 09:23:20.000
ان المسيح ينزل في الفية ليحكم الارض من خلال القدس. فجهز النصارى جيشا امروا عليه ديموند ومع ضعف هذا الجيش جيش ضعيف. كان معه فقط الف وخمسمائة فارس الف وخمسمائة رجل يركبون على خيول. وكان معه عشرون

1691
09:23:20.000 --> 09:23:40.000
الف رجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول. انظر الى بعض هذا الجيش. يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف. ومع ذلك اقبلوا حاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربع مئة

1692
09:23:40.000 --> 09:24:00.000
وتسعين للهجرة الموافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون اين حاكم فلسطين؟ افتخار الدولة اين كان؟ هذا الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره؟ الم يستعن المسلمين المقيمين في البلدان الاخرى؟ الم يستنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك

1693
09:24:00.000 --> 09:24:20.000
حكامها الشيعة الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا النصارى مقبلين دفعوا لهم اموالا عظيمة في ان ينجو هو الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شي انجو انا ان ينجو وهو

1694
09:24:20.000 --> 09:24:40.000
وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان. دفع لهم اموالا عظيمة على ان يمكنوا له الهرب ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخلوا

1695
09:24:40.000 --> 09:25:00.000
اصابهم هوس وهستيريا. اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا كل ما يقع تحت ايديهم. دخلوا المسجد الاقصى سفكوا فيه الدماء. قتلوا المصلين ركعا وسجدا. انظر الى ما فعلوا فيها. ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه

1696
09:25:00.000 --> 09:25:20.000
فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين. ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة. لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث المصلين. جعل يسير بينها

1697
09:25:20.000 --> 09:25:40.000
اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى وقف فوق الجثث وجعل يمينا ويسارا وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا نهبوا الاموال هتكوا

1698
09:25:40.000 --> 09:26:00.000
اعراب استعبدوا النساء عبثوا بالغلمان. وجعلت السنين تسير على المسلمين في فلسطين وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي بالصليبين في فلسطين وكان احدهم القائد ارناط كان

1699
09:26:00.000 --> 09:26:20.000
قد فكر في ان يغزو مكة والمدينة وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك. والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى. من لم يغزو يغزى. قاتلوا المشركين حيث وجدتموهم. قاتلوا الذين يلونكم من الكفار

1700
09:26:20.000 --> 09:26:40.000
لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم. وما اشبه الليلة بالبارحة. هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بخيرات بلاد الشام. ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزو. فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى

1701
09:26:40.000 --> 09:27:00.000
النصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد

1702
09:27:00.000 --> 09:27:20.000
والعدة والعتاد للحرب فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى في بيت المقدس والى تمكنهم والى انهم قد صار لهم قرابة وهم يعبثون في بيت المقدس فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في

1703
09:27:20.000 --> 09:27:40.000
وبعض المأسورين سمعوا بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت المقدس

1704
09:27:40.000 --> 09:28:00.000
كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. كل المساجد طهرت وانا على شرف مدنس. فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على الاسلام فتوجه الى بيت المقدس

1705
09:28:00.000 --> 09:28:20.000
خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة الموافق لالف ومئة وسبع وثمانين للميلاد الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه قلة العدد وضع في العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارظ انما يتصل بقوة السماء

1706
09:28:20.000 --> 09:28:40.000
لما نصب المجانيق حول المدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون

1707
09:28:40.000 --> 09:29:00.000
دون وعدا عليه حقا وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى واخرجت منه الخنازير. لم تخش من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم والله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم

1708
09:29:00.000 --> 09:29:20.000
اشفي صدور قوم مؤمنين ويقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا. والله ايها الاخوة

1709
09:29:20.000 --> 09:29:40.000
الكرام لو ان المسلمين اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم جل جلاله وعاد المسلمون الى وحدتهم وصفت نياتهم الله سبحانه وتعالى وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا

1710
09:29:40.000 --> 09:30:00.000
مساء هو نصرة دين الله تعالى لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين

1711
09:30:00.000 --> 09:30:20.000
نعنهم لما كان يحكمهم الفاطميون شيعة ماذا فعلوا لما؟ قالوا ان دون نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر انظر الى هموم الامة ولا يلتفت الى مآسيهم ولا يهمه ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون

1712
09:30:20.000 --> 09:30:40.000
لابسا مطمئنا نائما صحيحا غير سقيم لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم وتوحد لا اعني فقط الحكام بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسكم

1713
09:30:40.000 --> 09:31:00.000
شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم لما وفسدت النيات سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين. صار المسلمون يشتغل بعضهم ببعض

1714
09:31:00.000 --> 09:31:20.000
ولا يلتفتون الى غيرهم حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان المسلمين

1715
09:31:20.000 --> 09:31:40.000
اذا اجتمعوا فعلا وتوحدت قلوبهم فوالله لترين النصر قادما من عند الله جل وعلا. والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله والله جل وعلا ينصر من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى. استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى استمر يحكم

1716
09:31:40.000 --> 09:32:00.000
فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك ثم الت الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي والي فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين بعد

1717
09:32:00.000 --> 09:32:20.000
ذلك بدأ النصارى يغزونها غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها. ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون ودخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود

1718
09:32:20.000 --> 09:32:40.000
قوميا في فلسطين واعلنت بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيأتها لليهود ثم في عام الف وتسعمائة وثمانية واربعين اعلن الانجليزي الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها. الف وتسع مئة وثمانية واربعين. وسيطر اليهود

1719
09:32:40.000 --> 09:33:00.000
على القدس الغربية واعلنوها عاصمة لهم. وفي عام الف وتسعمائة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية التي بها المسجد الاقصى اعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزال يقف

1720
09:33:00.000 --> 09:33:20.000
ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون ان القدس هي مدينة المسيح. فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح؟ اذا لماذا يناصرونهم؟ ولماذا يقفون معهم

1721
09:33:20.000 --> 09:33:40.000
اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو المسيح الدجال هذا في اعتقادهم اليوم. الى الآن يعتقدون ذلك

1722
09:33:40.000 --> 09:34:00.000
في كتبهم ولو سألت بعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليه من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال

1723
09:34:00.000 --> 09:34:20.000
من يهود اصبهان سبعون الفا عليهما الطيالسة. يعني عليهم اللباس الذي يلبسه علماء اليهود. بمعنى ان اليهود هدى يتبعون هذا المسيح الدجال. فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم. فما بالك كم يدفعه من عامتهم

1724
09:34:20.000 --> 09:34:40.000
وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص لليهود. النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم والنصارى يعتقدون في عيسى قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول صحيح النصارى

1725
09:34:40.000 --> 09:35:00.000
ان عيسى عليه السلام صلب ومات وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بابيه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك وان عيسى

1726
09:35:00.000 --> 09:35:20.000
سينزل يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم. فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم. لذلك لو انه قتل اليهود

1727
09:35:20.000 --> 09:35:40.000
ودمر عليهم امرهم في فلسطين. وشردوا ووقعت عليهم الهزيمة. يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى بن مريم سيتأخر لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى انه يهيئ ان يخرج

1728
09:35:40.000 --> 09:36:00.000
المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم. لذلك تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرونهم في شتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين. وكلما تعين

1729
09:36:00.000 --> 09:36:20.000
رجل من النصارى رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه يكون اكثر دعما لليهود وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم اكثر ومعلنا لنصوص الانجيل

1730
09:36:20.000 --> 09:36:40.000
اكثر تجد انه يكون اكثر دعما لاولئك. هذه قصة فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان عليه السلام؟ وما هو شكل هذا وكيف كانت تعظمه اليهود؟ وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه؟ وهل كان هذا الهيكل؟ هل كان خاصا فقط بسليمان

1731
09:36:40.000 --> 09:37:00.000
ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل. هل كان لهم هياكل ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ. وما الفه اولئك القوم في دائرة المعارف اليهودية

1732
09:37:00.000 --> 09:37:20.000
وكذلك في كتب التاريخ المترجمة وكذلك النظر في السنن النبوية سأذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر الحقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام

1733
09:37:20.000 --> 09:37:40.000
قد بنى هيكلا او عدة هياكل. والهيكل معناه المكان المعد للعبادة. يعني مسجد. نحن نسميه مسجد. النصارى يسمونه كنيسة هم كانوا يسمونه هيكل. مكان معد للعبادة للتعبد. شكله كشكل المساجد. يكون له اسوار وفيه

1734
09:37:40.000 --> 09:38:00.000
اماكن للعبادة فيه غرف للاعتكاف الى غير ذلك. مكان عادي يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني مكانا للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل. هو قول الله تعالى عن الجن يعملون له ما يشاء

1735
09:38:00.000 --> 09:38:20.000
من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له؟ من محاريب. وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. اذا الجن كانوا يصنعون لسليمان محاريب فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا كان عند سليمان انما هي عدة هياكل. لذلك قال الله تعالى محاريب ليس هو واحد

1736
09:38:20.000 --> 09:38:40.000
انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل سليمان من وجهة النظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه الادلة الشرعية اصلا. وتكلم به العادلون

1737
09:38:40.000 --> 09:39:00.000
من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى اليوم هو مكان معظم مقدس. هذا المكان بني اذا لله تعالى من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد

1738
09:39:00.000 --> 09:39:20.000
في الارض كان اول. فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة انتقد تناقش اي شخص خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في

1739
09:39:20.000 --> 09:39:40.000
قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض بني اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. قال يا رسول الله ثم قال ثم المسجد الاقصى. فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما؟ قال بينهما اربعون سنة

1740
09:39:40.000 --> 09:40:00.000
والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك انهدم فبناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك انهدم

1741
09:40:00.000 --> 09:40:20.000
فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ ابراهيم البيت لا. قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا القواعد كانت موجودة بل قبل

1742
09:40:20.000 --> 09:40:40.000
قبل ان يبنى المسجد الحرام. وذلك لما كان اسماعيل لا يزال في مهده. ماذا قال ابراهيم لما وضع زوجته هاجر وابنهما؟ ماذا قال؟ قال اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع اين؟ عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت مهدوم وليس هناك اي بناء

1743
09:40:40.000 --> 09:41:00.000
فوق الارض لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى الى ابراهيم بناء البيت فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. اذا المسجد الحرام

1744
09:41:00.000 --> 09:41:20.000
بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم. هو من قبل ابراهيم مبني. بين ابراهيم وبين سليمان اكثر من تسع مئة وثلاثة وستين سنة يعني قرابة الالف سنة بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم انفسهم. ويجمعون ان سليمان جاء بعد

1745
09:41:20.000 --> 09:41:40.000
إبراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام فابراهيم لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل بنته الملائكة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني بنته الملائكة وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى قيل بنته ايضا

1746
09:41:40.000 --> 09:42:00.000
ملائكة قيل بنته ايضا الملائكة. اذا المسجد الاقصى بني اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان. نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى

1747
09:42:00.000 --> 09:42:20.000
قدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه سلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه الشرك والضلال. في الحديث الذي رواه

1748
09:42:20.000 --> 09:42:40.000
الامام احمد والبزار وابو داوود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان بن داود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس قد يقول يقول البعض طيب متى بناه سليمان؟ فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربعين سنة. فلما بنى

1749
09:42:40.000 --> 09:43:00.000
ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده كما رفع قواعد المسجد الحرام حرام فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا. ثم وقع عليهم ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ

1750
09:43:00.000 --> 09:43:20.000
متى هدم؟ وكم مرة هدم؟ ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والبزار قال ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله

1751
09:43:20.000 --> 09:43:40.000
ثلاثا حكما وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. والثالثة ولا يأتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما. يعني

1752
09:43:40.000 --> 09:44:00.000
الحكم والملك قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه. هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى. وهل اصلا لسليمان عليه السلام تجديد فيه

1753
09:44:00.000 --> 09:44:20.000
ام انه بناء من اصل؟ اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليهم. الهيكل عند اليهود بالعبرية اسمه بيت فمقداس او البيت المقدس او هيخان. وتعني البيت الكبير من اسماء الهيكل عندهم يهود. وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا

1754
09:44:20.000 --> 09:44:40.000
يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله وذلك كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك الاصحاح الثامن الفقرتان الثانية عشر والثالثة عشر بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه

1755
09:44:40.000 --> 09:45:00.000
يزعمون ان سليمان بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس حيث الان يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة. اليهود يسمون هنا هذا الجبل ليس موريا يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك الاول واخبار الايام كما في التوراة والانجاد

1756
09:45:00.000 --> 09:45:20.000
هدم هذا الهيكل مرارا. اول مرة هدم بعد بناء سليمان له. الهدم الذي وقع بعد سليمان ليس الذي وقع قبله. الذي وقع بعد سليمان بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى الذي يسمى بعبارته من الهيكل الذي يسمى بعبارتهم الهيكل

1757
09:45:20.000 --> 09:45:40.000
او هي خال فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة نصر البابلي عام خمس مئة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما. ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين. والالباني له اه رجل اسمه زور بابل. ثم بعد ذلك

1758
09:45:40.000 --> 09:46:00.000
ذلك انهدم مرة اخرى ثم آآ بني آآ انهدم عام سبعين للميلاد انهدم المرة الاولى على يد اختنصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني توتوس الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. الان هم ينادون ببناء الهيكل

1759
09:46:00.000 --> 09:46:20.000
الثالثة طبعا ما معنى بناء الهيكل؟ بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو منبر مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره

1760
09:46:20.000 --> 09:46:40.000
كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا اذا هو مثل المسجد اصلا كبير. فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار. منها ما هدم منها ما ما

1761
09:46:40.000 --> 09:47:00.000
ما مضى به مع تعريات الجو وتتابع الدنيا قد انهدم. اليهود يعظمون ذلك. وقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد سليمان ان شئت فهذا هو الذي يعنونه. الهيكل ايها

1762
09:47:00.000 --> 09:47:20.000
ايها الاخوة الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود. يقول وولد يوراند في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود انما يعني لم يكن بيتا ليهوه يعني اله اليهود فحسب بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره

1763
09:47:20.000 --> 09:47:40.000
لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون ومركز العالم. يقولون الهيكل هو كنز الاله. الهيكل عندهم بالنسبة الى الاله اثمن من السماوات والارض. ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا

1764
09:47:40.000 --> 09:48:00.000
يديه بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة. الى اخر ما يقولون. لما هدم الهيكل على يد الروماني توتوس عام سبعين للميلاد. لم لم يستطع اليهودي اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن عن قول رؤسائهم يقول بن ج يورون وهو اول رئيس

1765
09:48:00.000 --> 09:48:20.000
رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة إسرائيل من غير القدس طور سليم. وما معنى لاورشليم ولا لها اي قيمة بدون ما يكون فيه هيكل؟ اذا هم الان منذ اكثر من

1766
09:48:20.000 --> 09:48:40.000
ثلاثين سنة من الف وتسع مئة وثمانية وستين وهم لا يزالون كل مرة يحفرون وينقبون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا انما هدم هذا المسجد الاقصى. قال ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات الراحل قال ان اي رئيس وزراء اسرائيلي لن يوقع

1767
09:48:40.000 --> 09:49:00.000
وثيقة او اتفاق ينقل السيادة من على جبل الهيكل. يعني بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى الاسلامية يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة انكم تملكون موضع بيت المقدس. يعني كونكم

1768
09:49:00.000 --> 09:49:20.000
توافقون ان تعطون بيت المقدس وتأخذون ما سواه ما عندنا مانع. اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه. وقال ايضا باراك قال ان سليمان يوجد تحت المسجدين. المسجد الاقصى وقبة الصخرة ومن اجل ذلك لن تسمح اسرائيل بالتنازل عنهما للسيادة

1769
09:49:20.000 --> 09:49:40.000
فلسطينية لا اريد ان اطيل عليكم في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع تبرعات وتقيم الندوات والمؤتمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية عشرات المنظمات التي ان شئت من اجل بناء الهيكل

1770
09:49:40.000 --> 09:50:00.000
ويعملون لذلك وكل مرة يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب المغاربة وغير ذلك ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم اذا اقاموا الهيكل الذي يسمونه بهيكل سليمان عليه السلام وسليمان عليه السلام

1771
09:50:00.000 --> 09:50:20.000
براء قد يسأل البعض ويقول طيب ما هو حائط المبكى؟ الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عنده. حائط مكة هذا الذي يسميه المسلمون حائط البراق قيل هو حائط كان قد بني يفصل اصلا بين اليهود وبين المسجد الاقصى. قيل ذلك

1772
09:50:20.000 --> 09:50:40.000
وقيل لا بل انه كان هو بقايا جدار لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له. سمي بحائط البراق ان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف البراق عنده. لما مر صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى في قصة الاسراء والمعراج. ربط النبي صلى الله عليه وسلم

1773
09:50:40.000 --> 09:51:00.000
البراقبي حلقة كانت عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد. المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مسجدا مقاما. لم يكن مسجدا مقاما وذلك انه كان هرقل النصارى كانوا يحكمون القدس. والنصارى لا يعظمون المسجد الاقصى اصلا. لذلك لما فتحها عمر رضي الله تعالى عنه عام

1774
09:51:00.000 --> 09:51:20.000
الهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى مزبلة قد جعله النصارى. فخلع رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل ويعظم هذا هذا المسجد الحرام فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام لما اسري به اليه صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة

1775
09:51:20.000 --> 09:51:40.000
قبل ان يهاجر الى المدينة. فصلى في موضعه كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنه مزبلة. جدران متهدمة مزبلة. حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رب العالمين. انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. اللهم

1776
09:51:40.000 --> 09:52:00.000
انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين؟ وما هي قصة الخيانات التي وقعت لاجل ان يتمكن اليهود من فلسطين. وهل اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين؟ اما تاريخ

1777
09:52:00.000 --> 09:52:20.000
قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم فانه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل يبوس عندها

1778
09:52:20.000 --> 09:52:40.000
الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء عهد سليمان عليه السلام بنى الهيكلة وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه

1779
09:52:40.000 --> 09:53:00.000
السلام بنى الهيكلة وذلك في عام سبعمائة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى وقع على اليهود التدمير الاول على يد عام ست مئة وثمانية عشر قبل الميلاد ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثير وغيره ذكروا

1780
09:53:00.000 --> 09:53:20.000
اسباب كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا. منها انهم ضيعوا الدين وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض وكانوا لا يعظمون الشعائر بل ذكر هذا ايضا في التوراة في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم

1781
09:53:20.000 --> 09:53:40.000
يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك. وفي عام خمسمئة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد. بدأ اليهود يعودون الى فلسطين. ويتجمعون فيها وفي المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدأوا يأتون اليها لكنهم قبائل متفرقة يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم

1782
09:53:40.000 --> 09:54:00.000
موجودة فيها مضت السنين وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء كما يبعث الله تعالى الى من شاء بعث مثلا الى اهل مصر بعث اليهم يوسف عليه السلام يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام

1783
09:54:00.000 --> 09:54:20.000
سمعنا ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى شاب وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا ولم يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم

1784
09:54:20.000 --> 09:54:50.000
بعث الله تعالى عليهم الانبياء وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى ونشروا زكريا وكانوا يتجرأون على الانبياء. وكان فيهم اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء. وكانوا يعظمون بيت المقدس هؤلاء الصالحون. اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون على الانبياء. تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت

1785
09:54:50.000 --> 09:55:10.000
فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا يعني خالصا لك فتقبل مني فكانوا من شدة تعظيمهم بيت المقدس ينذرون الاولاد وهم في بطون امهاتهم. ينذرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس. ويقوموا عليه

1786
09:55:10.000 --> 09:55:30.000
حلفت ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم. الذي كرمهم الله تعالى اسكنهم هذه الارض المباركة فتجرأوا على انبيائهم. فبقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين

1787
09:55:30.000 --> 09:55:50.000
في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث مئة او اربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه السلام. فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا. وملهى لسباق الحمام

1788
09:55:50.000 --> 09:56:10.000
فحذرهم من العقوبة الثانية. فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد. حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. رفع الله تعالى عيسى

1789
09:56:10.000 --> 09:56:30.000
وظل الهيكل المعظم. يعني المسجد الاقصى هم يسمونه هيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما رفع عيسى عليه السلام انه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى. حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك

1790
09:56:30.000 --> 09:56:50.000
وهو طيطوس عام سبعين للميلاد فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا هو التدمير الثاني الذي جعله الله تعالى عليهم لم ما افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طيطوس جاء بعده ياي نوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى

1791
09:56:50.000 --> 09:57:10.000
اقوى ارض المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا. انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله

1792
09:57:10.000 --> 09:57:30.000
ولتجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة اهم شيء يبقى حي. حتى لو يعيش على ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع. اهم شيء ان يبقى حيا. ابقني حيا. ولا تجدنهم احرص الناس على حياء. والذي هو احرص الناس على حياة. لا يمكن ان يثبت في

1793
09:57:30.000 --> 09:57:50.000
ولا يمكن ان يقاتل بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ليدمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما

1794
09:57:50.000 --> 09:58:10.000
استطاعوا من وهن اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه ولتجدنهم احرص الناس على حياة ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر وذكر الله تعالى هذا في القرآن فقال جل وعلا

1795
09:58:10.000 --> 09:58:30.000
كبروا ما علوا تتبيرا. هذه قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى. وكان يلفت

1796
09:58:30.000 --> 09:58:50.000
وانظار اصحابه دائما اليه. واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى. او الى موضعه. ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم

1797
09:58:50.000 --> 09:59:10.000
الا الحائض لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه وكان يقول لا تسدوا الرحال الا الى ثلاثة المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالث المسجدين. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد

1798
09:59:10.000 --> 09:59:30.000
عن ميمونة رضي الله عنها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس؟ ما هو بيت المقدس؟ حدثنا عنه؟ فقال ارظ المنشر والمحشر فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه. قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه

1799
09:59:30.000 --> 09:59:50.000
لا يستطيع ان يصل اليك فقال فليهدي اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه كان كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام قالوا يا رسول

1800
09:59:50.000 --> 10:00:10.000
والله وبما ذاك قال تلك ملائكة السماء باسطوا اجنحتها على الشام. قال العز بن عبدالسلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لم

1801
10:00:10.000 --> 10:00:30.000
حضرت الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام. سأل الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة السلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر

1802
10:00:30.000 --> 10:00:50.000
والسامع هو مقام الطائفة المنصورة. صح عند الطبراني في الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهر على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة. وهم كالاناء بين الاكلة حتى يأتي امر الله وهم على ذلك قلنا يا رسول الله

1803
10:00:50.000 --> 10:01:10.000
واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس وصح عند الطبراني عن واثلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليه بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله تكفل

1804
10:01:10.000 --> 10:01:30.000
الشامي واهله ومن بركة الشام وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها. ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام وان الدجال يقتل في الشام وان الشام هي ارض الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود

1805
10:01:30.000 --> 10:01:50.000
وعند الامام احمد عن عبد الله ابن عمرو قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه. وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. والا يأتي هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه

1806
10:01:50.000 --> 10:02:10.000
الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه

1807
10:02:10.000 --> 10:02:30.000
لما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيت المقدس امر بعض الصحابة بالاقامة فيه قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة اقيموا في بيت المقدس في فلسطين في القدس فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزار بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة

1808
10:02:30.000 --> 10:02:50.000
ام المؤمنين صفية ومعاذ بن جبل وعبدالله بن عمر وخالد بن الوليد وابو ذر وابو الدرداء وغيرهم كثير بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه

1809
10:02:50.000 --> 10:03:10.000
كيوم ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطشا قالوا له نسقيك ماء قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج من بيت المقدس ثم اشرب حتى لا اكون فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق

1810
10:03:10.000 --> 10:03:30.000
الماء هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة الكرام هذا هو شرف هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه. وما هي اول الحروب بين الروم وبين المسلمين؟ بدأ النبي

1811
10:03:30.000 --> 10:03:50.000
الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس. الى هذا البيت العظيم الذي لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان بتوفيق الله تعالى له وعنايته وحفظه واعانته اراد عليه الصلاة

1812
10:03:50.000 --> 10:04:10.000
والسلام ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك وادران الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائم عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى هرقل. يدعوه الى الاسلام. ان دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس

1813
10:04:10.000 --> 10:04:30.000
ان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر. كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من ورائه هذه الرسالة. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم ثم ارسل بعد ذلك الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساسنة قوما من

1814
10:04:30.000 --> 10:04:50.000
العرب لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما شرحيل الغساني ملك الغساسنة فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر بالحارث بن عمير فربط وقتل والرسل

1815
10:04:50.000 --> 10:05:10.000
ستقتل الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل. وهو اول رسول يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام. فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد وان يجرأ كسرى على الرسول الذي يرسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام

1816
10:05:10.000 --> 10:05:30.000
العام الثامن من الهجرة واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل. وذهبوا لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين

1817
10:05:30.000 --> 10:05:50.000
ما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف ومع ذلك لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط اما الروم فقد قتل مقتلة عظيمة بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياء حديث يتكسر على

1818
10:05:50.000 --> 10:06:10.000
من كثر الضرب يقول ان دق الحديد ما تحمل. يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا يمنية الا قطعة حديد يمنية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم

1819
10:06:10.000 --> 10:06:30.000
عظيمة ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة. لكنهم لما رأوا هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت. علموا ان ورائهم حالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك في السنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين

1820
10:06:30.000 --> 10:06:50.000
بين اهل الشام ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وانهم جاؤوا بجيش لا لاحد به فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسرة واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل

1821
10:06:50.000 --> 10:07:10.000
ذهب بهم الى غزوة تبوك في شدة الحر والتعب والعسر حتى نزلوا في تبوك لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه هكذا بدأت المناوشات. بدأت المناوشات في البداية بين المسلمين وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى

1822
10:07:10.000 --> 10:07:30.000
يئن تحت وطأة النصارى تعلق حوله الصلبان وتمرأ ارضه بالاوساخ. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر يشغل باله وينزل الله تعالى

1823
10:07:30.000 --> 10:07:50.000
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي وينزل اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفر انه كان توابا ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو اجله. ومع ذلك عنده غاية عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع

1824
10:07:50.000 --> 10:08:10.000
دعى روحه الى بارها يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع الى المدينة اول ما وصل الى المدينة بعد حجة الوداع بايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر السم الذي سمتني به اليهودية فلما عاد مني

1825
10:08:10.000 --> 10:08:30.000
من حجته من حجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة ابن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة امره ان يسير حتى يوطئ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين هكذا في وصيته. قال امضي بديشك حتى تطأ الى ارض

1826
10:08:30.000 --> 10:08:50.000
فلسطين ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف

1827
10:08:50.000 --> 10:09:10.000
لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم. فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي ابي بكر وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه لبيت المقدس؟ وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه؟ وما هي

1828
10:09:10.000 --> 10:09:30.000
قصة صلاح الدين لما فتح القدس وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه قال يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا. ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد

1829
10:09:30.000 --> 10:09:50.000
الله تعالى عنه وانفذها الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام. حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله

1830
10:09:50.000 --> 10:10:10.000
تعالى عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت الجيوش هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة وعكا ورفح وياف ولم يبق الا بيت المقدس. فمات ابو بكر رضي الله تعالى عنه في في سنة ثلاث عشرة للهجرة

1831
10:10:10.000 --> 10:10:30.000
تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام فحاصرت بلاد الشام ووصلت الجيوش الى بعض بلاد واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر. فلا يزال الله تعالى ينصرها. قام خالد رضي الله تعالى عنه

1832
10:10:30.000 --> 10:10:50.000
لما رأى جيوش الروم في مائتي الف مقاتل وليس معه الا ستة وثلاثون الفا. قام في قومه خطيبا. قال ان هذا يوم من الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى بعملكم فان هذا اليوم له ما بعده. ثم

1833
10:10:50.000 --> 10:11:10.000
بدأ القتال وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض المعارك هناك. كان بأس الروم شديدا. وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين. يربط بطونه في سلسلة واحدة وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون

1834
10:11:10.000 --> 10:11:30.000
الميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت. فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء المقاتلين يربطونهم في سلسلة. فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين. فقتل المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة

1835
10:11:30.000 --> 10:11:50.000
في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق ست مئة واربعة وثلاثين للميلاد. هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في

1836
10:11:50.000 --> 10:12:10.000
اواخر خلافة ابي بكر في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه. تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاشراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجلي ان يطهر الله تعالى بها. بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة وخمسة وثلاثين

1837
10:12:10.000 --> 10:12:30.000
للميلاد تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس. كان كبير القساوسة. لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس. قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيمة يعنون ابا عبيدة ومن معه. ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون

1838
10:12:30.000 --> 10:12:50.000
فظن اولئك الجند من الروم ان المسلمين كبروا لاجل مجيء الخليفة عمر. فنظروا فاذا خالد ابن الوليد قد جاء. فلا تسألوا وقساوستهم قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا لمجيئه فقال وحق الانجيل ان كان قدم اميرهم فقد دنا

1839
10:12:50.000 --> 10:13:10.000
هلاككم؟ قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا وكذا ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم بملازمة القتال ومداومته فاشتد ثبات الروم في

1840
10:13:10.000 --> 10:13:30.000
في مكانهم. وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات. حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون. اعني على الروم. فارسلوا الى خالد الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا لاميركم لعمر بن الخطاب. عندها

1841
10:13:30.000 --> 10:13:50.000
ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى ايليا الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا بعيرا احمر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء

1842
10:13:50.000 --> 10:14:10.000
وخلفه جفلة للزاد ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا البعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على مخاضة. وكان قد اجتمعت جموع الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العصر

1843
10:14:10.000 --> 10:14:30.000
الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا. فلما اقبل عمر على هذه المخاضة وهي طين مجتمع. واذا العقبة للغلام فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير

1844
10:14:30.000 --> 10:14:50.000
وذلك وقرب اليه دابة احسن واجمل وقرب اليه ثيابا وعمر يسوق البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم

1845
10:14:50.000 --> 10:15:10.000
فاعزنا الله بالاسلام لم يعزنا بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب انما العز بالاسلام. قال نحن اعزنا الله بالاسلام فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله. عندها دخل الى القدس وفتحت له كما

1846
10:15:10.000 --> 10:15:30.000
اتفتح للفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى عبدالله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم

1847
10:15:30.000 --> 10:15:50.000
ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك. ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى بعد ذلك. الى فلسطين وماذا فعلوا

1848
10:15:50.000 --> 10:16:10.000
عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم

1849
10:16:10.000 --> 10:16:30.000
كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون في اراضينا كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين لنأخذ منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام. واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك. كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم

1850
10:16:30.000 --> 10:16:50.000
الى اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق الياء القدس امنين على انفسهم. جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يبحث عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر

1851
10:16:50.000 --> 10:17:10.000
النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمس مئة صلاة يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل؟ يسأل عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس

1852
10:17:10.000 --> 10:17:30.000
الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى. وكان قد اصبح وهدم عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة. قال له اين موظع المسجد الاقصى؟ فقال له البطريرك تعني المسجد

1853
10:17:30.000 --> 10:17:50.000
الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة؟ فلا زال عمر به يصر عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلة

1854
10:17:50.000 --> 10:18:10.000
وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو موضع المسجد الاقصى. فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك

1855
10:18:10.000 --> 10:18:30.000
نظفه منه وفعل المسلمون مثله. فلما نظف الموظع وظهر مكان المحراب وظهرت بعظ الحيطان. اقبل رظي الله تعالى عنه وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة الاسراء ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد

1856
10:18:30.000 --> 10:18:50.000
الاقصى فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما وجدوا لاجل بنائه الخشب. فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة اعني القدس ودمشق وما حولها من اراضي الشام جعلوا يحكمون تلك

1857
10:18:50.000 --> 10:19:10.000
بلادا مباركة وفي عهد عبد الملك ابن مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين ثم سيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى. وعن تعظيم مسجدها. وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمونه

1858
10:19:10.000 --> 10:19:30.000
قبور وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبال فيها في محاريب المساجد وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا صالحين او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن

1859
10:19:30.000 --> 10:19:50.000
ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور اكثر مما تتعلق بالمساجد. واذا نظرت الى القبور اليوم التي الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية وانفاق الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر

1860
10:19:50.000 --> 10:20:10.000
الله تعالى ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم

1861
10:20:10.000 --> 10:20:30.000
اولئك المقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم اولئك من دون الله او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة لهؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق. لو علم هذا المقبور الصالح

1862
10:20:30.000 --> 10:20:50.000
بفعل اولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما انكر على اولئك الذين جاءوا اليه وقالوا انت انت قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم ونهرهم وزجرهم ووعظهم وامر بالاخاديد فخدت وجعل يهددهم

1863
10:20:50.000 --> 10:21:10.000
احراق فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون بما يفعله هؤلاء عند قبورهم. ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك. لما تولى الشيعة الفاطميون الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما

1864
10:21:10.000 --> 10:21:30.000
حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى وقربوا اليهود والنصارى وجعلوا يسكنونهم في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس. فلما رأى النصارى ذلك

1865
10:21:30.000 --> 10:21:50.000
سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان ذلك في ابتداء الالفية الثانية الميلادية. في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد. بداية الالفية الثانية للميلاد. والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون ان المسيح

1866
10:21:50.000 --> 10:22:10.000
ينزل في الفية ليحكم الارض من خلال القدس. فجهز النصارى جيشا امروا عليه ديموند ومع ضعف هذا الجيش جيش ضعيف كان معه فقط الف وخمس مئة فارس الف وخمس مئة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون الف راجل يمشون على

1867
10:22:10.000 --> 10:22:30.000
لان ما عندهم خيول. انظر الى ضعف هذا الجيش. يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف. ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربع مئة واثنين وتسعين للهجرة

1868
10:22:30.000 --> 10:22:50.000
الموافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون اين حاكم فلسطين؟ افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم الم يجهز جيشا الالم يحاول ان يرتب اموره؟ الم يستعن المسلمين المقيمين في البلدان الاخرى؟ الم يستنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك؟ حكامها

1869
10:22:50.000 --> 10:23:10.000
الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا نصارى مقبلين دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجوه واقوى الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شي ان انجو انا. ان ينجو هو وحاشيته الخاصة

1870
10:23:10.000 --> 10:23:30.000
وجواريه وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان. دفع لهم اموالا عظيمة على ان يمكنوا له الهرب. ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها فهو فعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا

1871
10:23:30.000 --> 10:23:50.000
اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا كل ما يقع تحت ايديهم. دخلوا المسجد الاقصى. سفكوك فيه الدماء قتلوا المصلين ركعا وسجدا. انظر الى ما فعلوا فيها. ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها

1872
10:23:50.000 --> 10:24:10.000
تأمين حتى المقاتلين ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة. لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان كانوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث المصلين. جعل يسير بين هؤلاء اما الحكام

1873
10:24:10.000 --> 10:24:30.000
الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى وقف فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا. نهبوا الاموال هتكوا الاعراض استعبدوا

1874
10:24:30.000 --> 10:24:50.000
النساء عبثوا بالغلمان وجعلت السنين تسير على المسلمين في فلسطين وقد قتل اكثرهم وشرد ترى هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي بالصليبيين في فلسطين وكان احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو

1875
10:24:50.000 --> 10:25:10.000
مكة والمدينة وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك. والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى من لم يغزو يغزى. قاتلوا المشركين حيث وجدتموهم. قاتلوا الذين يلونكم من الكفار. لما قعد

1876
10:25:10.000 --> 10:25:30.000
يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم وما اشبه الليلة بالبارحة. هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب بخيرات بلاد الشام. ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزوا. فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان

1877
10:25:30.000 --> 10:25:50.000
الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد

1878
10:25:50.000 --> 10:26:10.000
للحرب فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى في بيت المقدس والى تمكنهم والى انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في بيت المقدس فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين

1879
10:26:10.000 --> 10:26:30.000
اذا سمعوا بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت المقدس كل المساجد

1880
10:26:30.000 --> 10:26:50.000
طهرت وانا على شرفي مدنس. كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ رسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على الاسلام فتوجه الى بيت المقدس في عام خمس مئة

1881
10:26:50.000 --> 10:27:10.000
ثلاثة وثمانين للهجرة خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة الموافق لالف ومئة وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على اضعفي العدد الذي معه قلة العدد وضع في العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارض انما يتصل بقوة السماء فلما نصب المجانيق

1882
10:27:10.000 --> 10:27:30.000
حول المدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه

1883
10:27:30.000 --> 10:27:50.000
وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى واخرجت منه الخنازير. لم تخش من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله الله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين

1884
10:27:50.000 --> 10:28:10.000
ويقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا. والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين

1885
10:28:10.000 --> 10:28:30.000
اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم جل جلاله. وعاد المسلمون الى وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة

1886
10:28:30.000 --> 10:28:50.000
لله تعالى لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله. لكن لما الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان

1887
10:28:50.000 --> 10:29:10.000
تحكمهم الفاطميون الشيعة ماذا فعلوا لما؟ قالوا ان دون نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة ولا يلتفت الى مآسيهم ولا يهمه ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون راويا لابسا

1888
10:29:10.000 --> 10:29:30.000
مطمئنا نائما صحيحا غير سقيم لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم وتوحدوا لا اعني فقط حكام بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق

1889
10:29:30.000 --> 10:29:50.000
بأس بعض وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين. صار المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون

1890
10:29:50.000 --> 10:30:10.000
الى غيرهم حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا

1891
10:30:10.000 --> 10:30:30.000
وحدت قلوبهم فوالله لترين النصر قادما من عند الله جل وعلا. والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله. والله جل وعلا سينصر من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى. استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى استمر يحكم فلسطين وحكمت

1892
10:30:30.000 --> 10:30:50.000
فلسطين دولة المماليك ثم الة الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات. ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين. بعد ذلك بدأ النصارى

1893
10:30:50.000 --> 10:31:10.000
غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها. ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون دخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين

1894
10:31:10.000 --> 10:31:30.000
واعلنت بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيأتها لليهود ثم في عام الف وتسع مئة وثمانية واربعين اعلن الانجليز الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها. الف وتسعمائة وثمانية واربعين وسيطر اليهود على القدس الغربية

1895
10:31:30.000 --> 10:31:50.000
واعلنوها عاصمة لهم وفي عام الف وتسعمائة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزال يقف ورائهم النصارى

1896
10:31:50.000 --> 10:32:10.000
لان النصارى يعتقدون ان القدس هي مدينة المسيح. فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح؟ اذا لماذا يناصرونهم؟ ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم

1897
10:32:10.000 --> 10:32:30.000
يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو المسيح الدجال. هذا في اعتقادهم اليوم. الى الآن يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم. ولو

1898
10:32:30.000 --> 10:32:50.000
وسألت بعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليه من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة هذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان

1899
10:32:50.000 --> 10:33:10.000
سبعون الفا عليهم الطيالسة. يعني عليهم اللباس الذي يلبسه علماء اليهود. بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدجال فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم. فما بالك كم يدفعه من عامتهم؟ وذلك انهم يعتبرونه

1900
10:33:10.000 --> 10:33:30.000
هو المخلص لليهود النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم صار يعتقدون في عيسى قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول صحيح النصارى يعتقدون ان عيسى

1901
10:33:30.000 --> 10:33:50.000
عيسى عليه السلام صلب ومات وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك وان عيسى سينزل يعتقد

1902
10:33:50.000 --> 10:34:10.000
دون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم. فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم. لذلك لو انه قتل اليهود ودمر

1903
10:34:10.000 --> 10:34:30.000
عليهم امرهم في فلسطين وشردوا ووقعت عليهم الهزيمة. يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى بن مريم سيتأخر. لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان

1904
10:34:30.000 --> 10:34:50.000
انزل عيسى ابن مريم لذلك تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين. وكلما تعين رجل من النصارى

1905
10:34:50.000 --> 10:35:10.000
رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه يكون اكثر دعما لليهود. وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم اكثر ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر

1906
10:35:10.000 --> 10:35:30.000
دعما لاولئك. هذه قصة فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان عليه السلام؟ وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف كانت تعظمه اليهود وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه؟ وهل كان هذا الهيكل؟ هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء

1907
10:35:30.000 --> 10:35:50.000
قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل. هل كان لهم هياكل ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ. وما الفه اولئك القوم في دائرة المعارف اليهودية. وكذلك في كتب

1908
10:35:50.000 --> 10:36:10.000
بالتاريخ المترجمة وكذلك النظر في السنن النبوية سأذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحا فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر الحقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا

1909
10:36:10.000 --> 10:36:30.000
او عدة هياكل. والهيكل معناه المكان المعد للعبادة. يعني مسجد. نحن نسميه مسجد. النصارى يسمونه كنيسة هم كانوا يسمونه هيكل. مكان معد للعبادة للتعبد. شكله كشكل المساجد. يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة فيه غرف

1910
10:36:30.000 --> 10:36:50.000
للاعتكاف الى غير ذلك مكان عادي يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا مكانا للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل هو قول الله تعالى عن الجن يعملون له ما يشاء من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له

1911
10:36:50.000 --> 10:37:10.000
من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. اذا الجن كانوا يسمعون لسليمان محاريب. فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا كان عند سليمان انما هي عدة هياكل. لذلك قال الله تعالى محاريب. ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي

1912
10:37:10.000 --> 10:37:30.000
الكلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل سليمان من وجهة النظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان. اغتصب المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه الادلة الشرعية اصلا. وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي

1913
10:37:30.000 --> 10:37:50.000
ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى. اليوم هو مكان معظم مقدس. هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض كان اول

1914
10:37:50.000 --> 10:38:10.000
فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة. انت قد تناقش اي شخص خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر

1915
10:38:10.000 --> 10:38:30.000
يا رسول الله اي مسجد في الارض بني اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. قال يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم اما المسجد الاقصى فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما؟ قال بينهما اربعون سنة. والحديث رواه

1916
10:38:30.000 --> 10:38:50.000
مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم فبناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك انهدم فبناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش

1917
10:38:50.000 --> 10:39:10.000
ثم وضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت لا. قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا القواعد كانت موجودة بل قبل ان يبنى المسجد

1918
10:39:10.000 --> 10:39:30.000
الحرام وذلك لما كان إسماعيل لا يزال في مهده ماذا قال إبراهيم لما وضع زوجته هاجر وابنهما ماذا قال؟ قال ربي إني أسكنت من واد غير ذي زرع اين؟ عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن

1919
10:39:30.000 --> 10:39:50.000
يعلم ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله جعل الى ابراهيم ببناء البيت فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل

1920
10:39:50.000 --> 10:40:10.000
من قبل ابراهيم هو من قبل ابراهيم مبني. بين ابراهيم وبين سليمان اكثر من تسع مئة وثلاثة وستين سنة. يعني قرابة الالف سنة بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم انفسهم. ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا

1921
10:40:10.000 --> 10:40:30.000
افضل الصلاة والسلام. فابراهيم لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل. بنته الملائكة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد المسجد الحرام يعني بنته الملائكة وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى قيل ابنته ايضا الملائكة قيل

1922
10:40:30.000 --> 10:40:50.000
ايضا الملائكة اذا المسجد الاقصى بني اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات

1923
10:40:50.000 --> 10:41:10.000
واخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه الشرك والضلال. الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار

1924
10:41:10.000 --> 10:41:30.000
وابو داوود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس قد يقول البعض طيب متى بناه فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربعين سنة. فلما بنى ابراهيم عليه السلام

1925
10:41:30.000 --> 10:41:50.000
المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده كما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا. ثم وقع عليه من ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ. متى هدم

1926
10:41:50.000 --> 10:42:10.000
مرة هدم ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احد وابو داوود والبزار قال ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله ثلاثا

1927
10:42:10.000 --> 10:42:30.000
وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. والثالثة ولا يأتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه. الا اذا خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما. يعني الحكم

1928
10:42:30.000 --> 10:42:50.000
والملك قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى وهل اصلا لسليمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل

1929
10:42:50.000 --> 10:43:10.000
اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليكم. الهيكل عند اليهود بالعبرية اسمه بيت فمقداس. او البيت المقدس او هيخان وتعني البيت الكبير من اسماء الهيكل عندهم يهول وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل

1930
10:43:10.000 --> 10:43:30.000
يعدونه بيتا للاله وذلك كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك لاصحاح الثامن الفقرتان الثاني عشر والثالث عشر. بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين. الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان

1931
10:43:30.000 --> 10:43:50.000
سليمان بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس حيث الان يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة. اليهود يسمون هذا الجبل ليس موريا يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك الاول واخبار الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل

1932
10:43:50.000 --> 10:44:10.000
مرارا. اول مرة هدم بعد بناء سليمان له. الان الكلام ليس قبل سليمان. نحن قلنا انه بناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بنى وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات

1933
10:44:10.000 --> 10:44:30.000
شتى يتابع عليها الرومان يملكها النصارى يملكها اليهود. فكان فيها صراعات اصلا. فكانوا يعتدون على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان ليس الذي وقع قبله. الذي وقع بعد سليمان. بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى الذي يسمى

1934
10:44:30.000 --> 10:44:50.000
الهيكل الذي يسمى بعبارتهم الهيكل او هيخان فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة اه نصر البابلي عام خمس مئة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما. ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين

1935
10:44:50.000 --> 10:45:10.000
والالباني له اه رجل اسمه زور قابل ثم بعد ذلك انهدم مرة اخرى ثم اه بني اه انهدم عام للميلاد انهدم المرة الاولى على يد مختنصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني توتوس الان هم ينادون ببناء الهيكل

1936
10:45:10.000 --> 10:45:30.000
للمرة الثالثة الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. طبعا ما معنى بناء الهيكل؟ بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى. يظنونه هو منبر. مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها

1937
10:45:30.000 --> 10:45:50.000
امام لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين من متر الى ثلاثين متر ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا اذا هو مثل المسجد اصلا كبير. فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل

1938
10:45:50.000 --> 10:46:10.000
هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار. منها ما هدم منها ما ما مضى به مع تعريات الجو وتتابع الدنيا قد انهدم. اليهود يعظمون ذلك فقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان يعني معبد سليمان مصلى سليمان

1939
10:46:10.000 --> 10:46:30.000
مسجد سليمان ان شئت فهذا هو الذي يعنونه. الهيكل ايها الاخوة الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود. يقول وولد يورنج في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود انما يعني لم يكن بيتا

1940
10:46:30.000 --> 10:46:50.000
يعني اله اليهود فحسب بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره. لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي في وسط العالم كما يقولون ومركز العالم. يقولون ان الهيكل هو كنز الاله. الهيكل عندهم بالنسبة الى الاله

1941
10:46:50.000 --> 10:47:10.000
امل من السماوات والارض ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا يديه بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة الى اخر ما يقولون لما هدم الهيكل على يد الروماني عام سبعين بالميلاد لم يستطع اليهود اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن

1942
10:47:10.000 --> 10:47:30.000
عن قول رؤسائهم يقول بن جيران وهو اول رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشلين بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة اسرائيل من غير القدس اورشليم. وما معنى لاورشليم

1943
10:47:30.000 --> 10:47:50.000
ولا لها اي قيمة بدون ما يكون في هيكل. اذا هم الان منذ اكثر من ثلاثين سنة من الف وتسع مئة وثمانية وستين وهم لا يزالون كل مرة يحفرون ينقبون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا انما المقصود هدم هذا المسجد الاقصى. قال ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات

1944
10:47:50.000 --> 10:48:10.000
الراحل قال ان اي رئيس وزراء اسرائيلي لن يوقع وثيقة او اتفاق ينقل السيادة من على جبل الهيكل يعني بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية. يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة

1945
10:48:10.000 --> 10:48:30.000
انكم تملكون موضع بيت المقدس. يعني كونكم توافقون تعطون بيت المقدس وتأخذون ما سواه ما عندنا مانع. اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه وقال ايضا باراك قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجدين. المسجد الاقصى وقبة الصخرة ومن اجل ذلك

1946
10:48:30.000 --> 10:48:50.000
لن تسمح اسرائيل بالتنازل عنهما للسيادة الفلسطينية. لا اريد ان اطيل عليكم في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع التبرعات وتقيم الندوات والمؤتمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية

1947
10:48:50.000 --> 10:49:10.000
عشرات المنظمات التي انشأت من اجل بناء الهيكل ويعملون لذلك وكل مرة يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب المغاربة وغير ذلك ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم اذا اقاموا

1948
10:49:10.000 --> 10:49:30.000
الهيكل الذي يسمونه بهيكل سليمان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم براء. قد يسأل البعض ويقول طيب ما هو حائط المبكى؟ الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عندهم. حائط المبكى هذا الذي يسميه المسلمون حائط البراق. قيل هو حائط كان

1949
10:49:30.000 --> 10:49:50.000
قد بني يفصل اصلا بين اليهود وبين المسجد الاقصى. قيل ذلك. وقيل لا بل انه كان هو بقايا جدار. لا يزال باقيا منبر بعد بناء سليمان له. سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف الغراق عنده. لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى

1950
10:49:50.000 --> 10:50:10.000
في قصة الاسراء والمعراج ربط النبي صلى الله عليه وسلم البراق بحلقة كانت عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مسجدا مقاما. لم يكن مسجدا مقاما. وذلك انه كان هرقل. النصارى كانوا يحكمون القدس. والنصارى لا يعظمون

1951
10:50:10.000 --> 10:50:30.000
المسجد الاقصى اصلا لذلك لما فتحها عمر رضي الله تعالى عنه عام خمسطعش للهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى مزبلة قد جعله النصارى فخلع رداءه رظي الله تعالى وجعل يجمع الزبل ويعظم هذا هذا المسجد الحرام. فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام

1952
10:50:30.000 --> 10:50:50.000
لما اسري به اليه صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان يهاجر الى المدينة. فصلى في موضعه كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنه مزبلة جدران متهدمة مزبلة حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه. اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رب العالمين

1953
10:50:50.000 --> 10:51:10.000
انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. اللهم انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين. وما هي قصة الخيانات التي وقعت لاجل ان يتمكن اليهود من فلسطين؟ وهل اليهود اصلا اليوم اهل

1954
10:51:10.000 --> 10:51:30.000
لان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين. اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم. فانه قبل الميلاد بثلاث الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت

1955
10:51:30.000 --> 10:51:50.000
في فلسطين وهم قبائل يبوس عندها جعل الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب

1956
10:51:50.000 --> 10:52:10.000
الذين نزحوا من جزيرة العرب ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك في عام سبعمائة وواحد وعشرين قبل الميلاد وقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ستمائة وثمانية عشر قبل الميلاد. ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد

1957
10:52:10.000 --> 10:52:30.000
وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثير وغيره ذكروا اسبابا كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا منها انهم من ضيعوا الدين وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر. بل ذكر هذا ايضا في التوراة في بعض مواضع

1958
10:52:30.000 --> 10:52:50.000
قد ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك. وفي عام خمسمئة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدأوا يأتون اليها لكنهم قبائل

1959
10:52:50.000 --> 10:53:10.000
متفرقة يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء. كما يبعث الله تعالى الى من شاء بعث مثلا الى اهل مصر. بعث اليهم يوسف عليه السلام. يبعث الله تعالى انبيائه

1960
10:53:10.000 --> 10:53:30.000
الى منشأ بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا ولم يبعث نبي للناس عامة

1961
10:53:30.000 --> 10:53:50.000
الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. بعث الله تعالى عليهم الانبياء. وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى ونشروا زكريا بالمنشار. وكانوا يتجرأون على الانبياء. وكان فيهم اقوام

1962
10:53:50.000 --> 10:54:10.000
وهم اتباع الانبياء وكانوا يعظمون بيت المقدس هؤلاء الصالحون. اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون على الانبياء. تقرأ في كتاب بالله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا يعني

1963
10:54:10.000 --> 10:54:30.000
خالصا لك فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيت المقدس. ينذرون الاولاد وهم في بطون امهاتهم. ينذرونهم الا يعمل شيئا الا ان يخدم بيت المقدس ويقوموا عليه. حلفت ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليوم

1964
10:54:30.000 --> 10:54:50.000
لا يستحقون هذا التكريم الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة فتجرأوا على انبيائهم فبقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث

1965
10:54:50.000 --> 10:55:10.000
مئة واربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى. فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه السلام. فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد اقصى قد اتخذوه سوقا للربا وملهى لسباق الحمام. فحذرهم من العقوبة الثانية. فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد

1966
10:55:10.000 --> 10:55:30.000
حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. رفع الله تعالى عيسى. وظل الهيكل المعظم. يعني المسجد الاقصى. هم يسمونه هيكل ونحن نسميه

1967
10:55:30.000 --> 10:55:50.000
المسجد وهو موضع واحد لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك الرومان وهو طيطوس عام سبعين للميلاد فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا

1968
10:55:50.000 --> 10:56:10.000
هو التدبير الثاني الذي جعله الله تعالى عليهم لما افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طيقوس جاء بعده ياينوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى ارض المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد

1969
10:56:10.000 --> 10:56:30.000
الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله ولا تجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة اهم شي يبقى حي. حتى لو

1970
10:56:30.000 --> 10:56:50.000
على ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع. اهم شيء ان يبقى حيا ابقني حيا. ولتجدنهم احرص الناس على والذي هو احرص الناس على حياة لا يمكن ان يثبت في المعارك ولا يمكن ان يقاتل بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقال

1971
10:56:50.000 --> 10:57:10.000
بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله. ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار دمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما يستطاع من وهن. اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه

1972
10:57:10.000 --> 10:57:30.000
ولتجدنهم احرص الناس على حياة. ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر وذكر الله تعالى هذا في القرآن فقال جل وعلا وليتبروا ما علوا تتبيرا. هذه قصة المسجد الاقصى

1973
10:57:30.000 --> 10:57:50.000
قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى. وكان يلفت انظار اصحابه دائما اليه. واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه

1974
10:57:50.000 --> 10:58:10.000
سلم الى المسجد الاقصى او الى موضعه. ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا الحائض. لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه

1975
10:58:10.000 --> 10:58:30.000
وكان يقول لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالث المسجدين وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس ما هو بيت المقدس

1976
10:58:30.000 --> 10:58:50.000
حدثنا عنه فقال ارض المنشر والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه قالت ارى رأيت من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه بل ما يستطيع ان يصل اليه فقال فليهدي اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه

1977
10:58:50.000 --> 10:59:10.000
كان كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام. قالوا يا رسول الله وبم ذاك؟ قال تلك ملائكة السماء باسط واجل

1978
10:59:10.000 --> 10:59:30.000
على الشام. قال العز بن عبد السلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسون ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام. سأل الله تعالى ان يدنيه

1979
10:59:30.000 --> 10:59:50.000
من الارض المقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريته قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر. والشام هو مقام الطائفة المنصورة. صح عند الطبراني في الكبير انه عليه

1980
10:59:50.000 --> 11:00:10.000
الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة. وهم كالاناء بين  حتى يأتي امر الله وهم على ذلك قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس وصح عند الطبراني عن وسيلة

1981
11:00:10.000 --> 11:00:30.000
الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى يلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله تكفل لي بالشام واهله. ومن بركة الشام وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها

1982
11:00:30.000 --> 11:00:50.000
ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام. وان الدجال يقتل في الشام. وان الشام هي ارض الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود. وعند الامام احمد عن عبدالله بن عمرو قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ

1983
11:00:50.000 --> 11:01:10.000
ايمان ابن داود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والا هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام

1984
11:01:10.000 --> 11:01:30.000
اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه. لما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيت المقدس امر بعض الصحابة

1985
11:01:30.000 --> 11:01:50.000
وبالإقامة فيه قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة اقيموا في بيت المقدس في فلسطين في القدس فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في وزارة بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ ابن جبل وعبدالله ابن عمر وخالد ابن الوليد وابو ذر

1986
11:01:50.000 --> 11:02:10.000
ابو الدرداء وغيرهم كثير بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطش

1987
11:02:10.000 --> 11:02:30.000
قالوا له نسقيك ماء؟ قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج من بيت المقدس ثم اشرب حتى لا فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق الماء هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة الكرام. هذا هو شرف

1988
11:02:30.000 --> 11:02:50.000
هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه. وما هي اول بين الروم وبين المسلمين. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس. الى هذا البيت العظيم الذي

1989
11:02:50.000 --> 11:03:10.000
لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني. فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان. بتوفيق الله قال له وعنايته وحفظه واعانته اراد عليه الصلاة والسلام ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك

1990
11:03:10.000 --> 11:03:30.000
وادران الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائم دولته عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى هرقل. يدعوه الى الاسلام دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر. كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من وراء هذه الرسالة

1991
11:03:30.000 --> 11:03:50.000
فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم ثم ارسل بعد ذلك الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساسنة قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما شرح فيل الغساني

1992
11:03:50.000 --> 11:04:10.000
الغساسنة فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر الحارث ابن عمير فربط وقتل والرسل لا تقتل. الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل. وهو اول رسول

1993
11:04:10.000 --> 11:04:30.000
يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد وان يجرأ كسرى على الرسول الذي يرسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام وذلك في العام الثامن من الهجرة. واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل. وذهب

1994
11:04:30.000 --> 11:04:50.000
لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف ومع ذلك

1995
11:04:50.000 --> 11:05:10.000
لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط. اما الروم فقد قتل منهم مقتلة عظيمة. بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي اليوم مؤتى تسعة اسياء حديث يتكسر على جماجم من كثر الضرب يقول ان دق الحديد ما تحمل يقول ان دق في يدي في يوم

1996
11:05:10.000 --> 11:05:30.000
مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحة يمانية الا قطعة حديد. يمانية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم مقتلة عظيمة ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة لكنهم لما رأوا

1997
11:05:30.000 --> 11:05:50.000
هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك في السنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين وبين اهل الشام. ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا

1998
11:05:50.000 --> 11:06:10.000
لغزو جزيرة العرب وانهم جاؤوا بجيش لا قبل لاحد به. فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسرة. واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك في شدة الحر والتعب والعسر حتى نزلوا في تبوك

1999
11:06:10.000 --> 11:06:30.000
لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه. هكذا بدأت المناوشات. بدأت المناوشات في البداية بين مسلمين وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى يئن تحت وطأة النصارى تعلق حوله الصلبان. وتملأ ارضه بالاوساخ

2000
11:06:30.000 --> 11:06:50.000
والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى. لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر يشغل باله وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي وينزل اذا جاء نصر الله والفتح

2001
11:06:50.000 --> 11:07:10.000
ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو اجله. ومع ذلك عنده اية عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع روحه الى بارئها. يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع الى المدينة اول ما وصل الى

2002
11:07:10.000 --> 11:07:30.000
المدينة بعد حجة الوداع بايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر الذي سمتني به اليهودية. فلما عاد من من حجته من حجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة

2003
11:07:30.000 --> 11:07:50.000
ابن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة امره ان يسير حتى يوطئ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين هكذا في وصيته قال امض بديشك حتى تطأ الى ارض فلسطين. ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد

2004
11:07:50.000 --> 11:08:10.000
حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين سوريا فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله

2005
11:08:10.000 --> 11:08:30.000
عليه واله وسلم فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر؟ وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه لبيت المقدس؟ وماذا كان البيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه وما هي قصة صلاح الدين؟ لما فتح القدس وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة

2006
11:08:30.000 --> 11:08:50.000
لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا سوريا ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد رضي الله تعالى عنه وانفذها الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة

2007
11:08:50.000 --> 11:09:10.000
ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام. حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت

2008
11:09:10.000 --> 11:09:30.000
جيوش هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة وعكا ورفح وياف ولم يبق الا بيت المقدس. فمات ابو بكر رضي الله تعالى في في سنة ثلاث عشرة للهجرة. تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه. فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام. فحاصر

2009
11:09:30.000 --> 11:09:50.000
بلاد الشام ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر فلا يزال الله تعالى ينصرها. قام خالد رضي الله تعالى عنه. لما رأى جيوش الروم في مائتي الف مقاتل وليس معه الا ستة وثلاثون الف

2010
11:09:50.000 --> 11:10:10.000
قام في قومه خطيبا قال ان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى فان هذا اليوم له ما بعده. ثم ابتدأ القتال وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض المعارك هناك. كان بأس الروم

2011
11:10:10.000 --> 11:10:30.000
وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين. يربطونه في سلسلة واحدة. وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء

2012
11:10:30.000 --> 11:10:50.000
المقاتلين يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين. فقد المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة اجنادين في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق لستمئة واربعة وثلاثين

2013
11:10:50.000 --> 11:11:10.000
للميلاد هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في اواخر خلافة ابي بكر في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه تولى عمر رضي الله

2014
11:11:10.000 --> 11:11:30.000
تعالى عنه الاسراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجل ان يطهر الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة وخمسة وثلاثين للميلاد تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس. كان كبير القساوسة

2015
11:11:30.000 --> 11:11:50.000
لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيمة يعنون ابا عبيدة من معه ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون فظن اولئك الجند من الروم ان المسلمين كبروا لاجل مجيء الخليفة عمر

2016
11:11:50.000 --> 11:12:10.000
فاذا خالد ابن الوليد قد جاء فلا تسألوا كبير قساوستهم قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا لمجيئه فقال وحق الانجيل ان كان قدم اميرهم فقد دنا هلاككم. قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس

2017
11:12:10.000 --> 11:12:30.000
رجل من صفته كذا وكذا. ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه. فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم في ملازمة القتال ومداومته. فاشتد ثبات الروم في مكانهم. وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات. حتى اشتد الامر عليهم

2018
11:12:30.000 --> 11:12:50.000
وهم محاصرون اعني على الروم فارسلوا الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا اميركم لعمر ابن الخطاب. عندها ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى ايليا الى القدس. ولك

2019
11:12:50.000 --> 11:13:10.000
ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا بعيرا احمر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء وخلفه جفنة للزاد. ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا

2020
11:13:10.000 --> 11:13:30.000
البعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير. يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على مخاضة. وكان قد اجتمع جموع الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا فلما اقبل عمر على هذه

2021
11:13:30.000 --> 11:13:50.000
في المخاضة وهي طين مجتمع واذا العقبة للغلام. فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير ذلك وقرب اليه دابة احسن واجمل وقرب اليه ثيابا وعمر يسوق

2022
11:13:50.000 --> 11:14:10.000
البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها فيا ابا عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام لم يعزنا بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب

2023
11:14:10.000 --> 11:14:30.000
ولا بمال ولا بمنصب انما العز بالاسلام. قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله عندها دخل الى القدس وفتحت له كما تفتح للفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها

2024
11:14:30.000 --> 11:14:50.000
كتب عمر هذا ما اعطى عبد الله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم

2025
11:14:50.000 --> 11:15:10.000
رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك. ثم انظر ما سنذكره عن دخول النار صار بعد ذلك الى فلسطين وماذا فعلوا بالمسلمين؟ عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا

2026
11:15:10.000 --> 11:15:30.000
مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا. حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها. تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون في اراضينا كذلك انتم

2027
11:15:30.000 --> 11:15:50.000
ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين. وبالتالي نأخذ منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام. واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق الياء القدس امنين على انفسهم

2028
11:15:50.000 --> 11:16:10.000
جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا. يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يبحث عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمسمائة صلاة يسأل عن ذلك

2029
11:16:10.000 --> 11:16:30.000
ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل اسأل عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل

2030
11:16:30.000 --> 11:16:50.000
عن موضع المسجد الاقصى وكان قد اصبح خرابا وهدم عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة قال له اين موضع المسجد الاقصى فقال له البطريرك تعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف

2031
11:16:50.000 --> 11:17:10.000
تدري وانت كبير القساوسة فلا زال عمر به يصر عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو

2032
11:17:10.000 --> 11:17:30.000
موضع المسجد الاقصى فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون مثله. فلما نظف الموضع وظهر

2033
11:17:30.000 --> 11:17:50.000
ومكان المحراب وظهرت بعض الحيطان اقبل رضي الله تعالى عنه وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة الاسراف ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما وجدوا لاجل بناءه

2034
11:17:50.000 --> 11:18:10.000
فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل. واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة اعني القدس دمشق وما حولها من اراضي الشام جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة وفي عهد عبدالملك ابن مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد

2035
11:18:10.000 --> 11:18:30.000
واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين. ثم سيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى. وعن تعظيمكم وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمون القبور. وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة

2036
11:18:30.000 --> 11:18:50.000
قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها في محاريب المساجد. وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور اكثر مما

2037
11:18:50.000 --> 11:19:10.000
تعلق بالمساجد واذا نظرت الى القبور اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر فيها الله تعالى. ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت

2038
11:19:10.000 --> 11:19:30.000
فاحوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم اولئك من دون الله او من ال

2039
11:19:30.000 --> 11:19:50.000
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق لو علم هذا المقبور الصالح بفعل اولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما

2040
11:19:50.000 --> 11:20:10.000
انكر على اولئك الذين جاؤوا اليه وقالوا انت انت. قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم ونهرهم وزجرهم وعرهم وامر بالاخاديد فخدت وجعل يهددهم بالاحراق فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون

2041
11:20:10.000 --> 11:20:30.000
ما يفعله هؤلاء عند قبورهم ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك. لما تولى الشيعة الفاطميين الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى وقربوا اليهود والنصارى وجعلوا يسكنون

2042
11:20:30.000 --> 11:20:50.000
في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في فلما رأى النصارى ذلك سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان ذلك في ابتداء الالفية

2043
11:20:50.000 --> 11:21:10.000
الثانية الميلادية في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد. بداية الالفية الثانية للميلاد والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين وهم يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم الارض من خلال القدس. فجهز النصارى

2044
11:21:10.000 --> 11:21:30.000
امروا عليه ديموند ومع ضعف هذا الجيش جيش ضعيف. كان معه فقط الف وخمسمائة فارس الف وخمسمائة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون الف رجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول. انظر الى ضعف هذا الجيش. يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين

2045
11:21:30.000 --> 11:21:50.000
الف ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربعين مئة واثنين وتسعين للهجرة الموافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون اين حاكم فلسطين

2046
11:21:50.000 --> 11:22:10.000
افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره؟ الم يستعن المسلمين المقيمين في البلدان الاخرى؟ الم تنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك. حكامها الشيعة الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا النصارى مقبلين

2047
11:22:10.000 --> 11:22:30.000
دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجوا هو الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شيء ان انجو انا ان ينجو وهو وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان. دفع لهم اموالا عظيمة

2048
11:22:30.000 --> 11:22:50.000
ان يمكنوا له الهرب ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا. اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا

2049
11:22:50.000 --> 11:23:10.000
او كل ما يقع تحت ايديهم دخلوا المسجد الاقصى سفكوا فيه الدماء قتلوا المصلين ركعا وسجدا انظر الى ما فعلوا فيها ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة

2050
11:23:10.000 --> 11:23:30.000
لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان. جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث المصلين جعل يسير بين هؤلاء اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى

2051
11:23:30.000 --> 11:23:50.000
وقف فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا. وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الف نهبوا الاموال هتكوا الاعراض استعبدوا النساء عبثوا بالغلمان. وجعلت السنين تسير على المسلمين

2052
11:23:50.000 --> 11:24:10.000
في فلسطين وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي بالصليبيين في فلسطين انا احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو مكة والمدينة. وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك

2053
11:24:10.000 --> 11:24:30.000
والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى. من لم يغزو يغزى. قاتل المشركين حيث وجدتموهم قاتلوا الذين يلونكم من الكفار لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم وما اشبه الليلة بالبارحة

2054
11:24:30.000 --> 11:24:50.000
هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بخيرات بلاد الشام ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزوا فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان

2055
11:24:50.000 --> 11:25:10.000
وصل الى عسقلان وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس. ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه. وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد للحرب. فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى في بيت المقدس. والى تمكنهم

2056
11:25:10.000 --> 11:25:30.000
والى انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في بيت المقدس. فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين سمعوا بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في

2057
11:25:30.000 --> 11:25:50.000
فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلال تسعى من البيت المقدس كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. كل المساجد طهرت وانا على شرفي

2058
11:25:50.000 --> 11:26:10.000
مدنس فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على اسلام فتوجه الى بيت المقدس في عام خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة الموافق لالف

2059
11:26:10.000 --> 11:26:30.000
وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه قلة العدد وضع في العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارض انما يتصل بقوة السماء فلما نصب المجانيق حول المدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت معركة حطين المشهورة

2060
11:26:30.000 --> 11:26:50.000
صورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلونه ويقتلون وعدا عليه حقا. وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى. واخرجت منه الخنازير

2061
11:26:50.000 --> 11:27:10.000
لم تخش من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزيهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله

2062
11:27:10.000 --> 11:27:30.000
وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم جل جلاله وعاد المسلمون الى

2063
11:27:30.000 --> 11:27:50.000
وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى. وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة دين الله تعالى. لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا

2064
11:27:50.000 --> 11:28:10.000
الفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان يحكمهم الفاطميون شيعة. ماذا فعلوا لما؟ قالوا ان دون نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار

2065
11:28:10.000 --> 11:28:30.000
كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة ولا يلتفت الى مآسيهم ولا يهمه ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون راويا لابسا مطمئنا نائما صحيحا غير سقيم. لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه

2066
11:28:30.000 --> 11:28:50.000
النفسية التي بينهم وتوحدوا لا اعني فقط الحكام بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بين كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب

2067
11:28:50.000 --> 11:29:10.000
ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت النيات سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام. او قل غير ذلك بين انواع المسلمين صار المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون الى غيرهم. حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم

2068
11:29:10.000 --> 11:29:30.000
وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا. وتوحدت قلوبهم فوالله لترين النصر قادما من عند الله جل وعلا. والله سبحانه

2069
11:29:30.000 --> 11:29:50.000
وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله. والله جل وعلا ينصر من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى. استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى استمر يحكم فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك. ثم الت الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا

2070
11:29:50.000 --> 11:30:10.000
فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي والي فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين بعد ذلك بدأ النصارى يغزونها غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها

2071
11:30:10.000 --> 11:30:30.000
ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون ودخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر في فيه وعد بلفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين. واعلنت بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيأتها لليهود. ثم

2072
11:30:30.000 --> 11:30:50.000
عام الف وتسع مئة وثمانية واربعين اعلن الانجليزي الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها. الف وتسع مئة ثمانية واربعين. وسيطر اليهود على القدس الغربية واعلنوها عاصمة لهم. وفي عام الف وتسعمائة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية

2073
11:30:50.000 --> 11:31:10.000
الجهة التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزال يقف ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون ان القدس هي مدينة المسيح

2074
11:31:10.000 --> 11:31:30.000
فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود؟ اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح؟ اذا لماذا يناصرونهم ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون اليهود انهم اذا

2075
11:31:30.000 --> 11:31:50.000
بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو المسيح الدجال هذا في اعتقادهم اليوم الى الان يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم ولو سألت بعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليك

2076
11:31:50.000 --> 11:32:10.000
من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة. فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة. يعني عليهم اللباس الذي يلبسه

2077
11:32:10.000 --> 11:32:30.000
اليهود بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدجال. فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم. فما بالك من يدفعه من عامتهم. وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص لليهود. النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح

2078
11:32:30.000 --> 11:32:50.000
عندها ينزل عيسى ابن مريم. والنصارى يعتقدون في عيسى. قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل اقول صحيح النصارى يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب ومات وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف

2079
11:32:50.000 --> 11:33:10.000
رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم تعتقدون انه كذلك. وان عيسى سينزل يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ

2080
11:33:10.000 --> 11:33:30.000
صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم. فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم لذلك لو انه قتل اليهود ودمر عليهم امرهم في فلسطين وشردوا ووقعت عليهم الهزيمة يرى النصارى ان

2081
11:33:30.000 --> 11:33:50.000
نزول المسيح عيسى بن مريم سيتأخر لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد صار انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم. لذلك تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود

2082
11:33:50.000 --> 11:34:10.000
ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين وكلما تعين رجل من النصارى رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه

2083
11:34:10.000 --> 11:34:30.000
يكون اكثر دعما لليهود. وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر دعما لاولئك. هذه قصة فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان علي

2084
11:34:30.000 --> 11:34:50.000
السلام وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف كانت تعظمه اليهود؟ وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه؟ وهل كان هذا الهيكل هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد سل

2085
11:34:50.000 --> 11:35:10.000
ايمان من انبياء بني اسرائيل هل كان لهم هياكل؟ ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ وما الفه اولئك القوم في خيرة المعارف اليهودية. وكذلك في كتب التاريخ المترجمة وكذلك النظر في السنن النبوية. سأذكر لكم بعض

2086
11:35:10.000 --> 11:35:30.000
معلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر الحقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا او عدة هياكل. والهيكل معناه المكان المعد للعبادة. يعني مسجد

2087
11:35:30.000 --> 11:35:50.000
نحن نسميه مسجد النصارى يسمونه كنيسة. هم كانوا يسمونه هيكل. مكان معد للعبادة للتعبد. شكله كشكل المسيح يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة فيه غرف للاعتكاف الى غير ذلك. مكان عادي يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك

2088
11:35:50.000 --> 11:36:10.000
ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني مكانا للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل هو قول الله تعالى عن الجن يعمل له ما يشاء. من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له؟ من محاريب. وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات

2089
11:36:10.000 --> 11:36:30.000
اذا الجن كانوا يصنعون لسليمان محاريب. فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا كان عند سليمان انما هي عدة هياكل. لذلك قال الله تعالى تحاريب ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل سليمان من وجهة

2090
11:36:30.000 --> 11:36:50.000
النظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه الادلة الشرعية اصلا وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى اليوم هو مكان معظم مقدس

2091
11:36:50.000 --> 11:37:10.000
هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم. قال ابو ذر رسول الله اي مسجد في الارض كان اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان

2092
11:37:10.000 --> 11:37:30.000
هذه المعلومات لانها مهمة. انتقد تناقش اي شخص. خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض بني اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام

2093
11:37:30.000 --> 11:37:50.000
حرام. قالوا يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى. فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما قال بينهما اربعون سنة. والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي بنى المسجد الحرام او

2094
11:37:50.000 --> 11:38:10.000
اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه ابراهيم عليه عليه السلام ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه

2095
11:38:10.000 --> 11:38:30.000
السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت لا قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منهم اذا القواعد كانت موجودة. بل قبل ان يبنى المسجد الحرام. وذلك لما كان اسماعيل لا يزال في مهده. ماذا قال ابراهيم لما وضع

2096
11:38:30.000 --> 11:38:50.000
هاجر وابنهما ماذا قال؟ قال ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع اين؟ عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا البيت مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا

2097
11:38:50.000 --> 11:39:10.000
الصلاة فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى الى ابراهيم ببناء البيت فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم. هو من قبل ابراهيم مبني. بين ابراهيم وبين سليمان اكثر

2098
11:39:10.000 --> 11:39:30.000
من تسع مئة وثلاثة وستين سنة. يعني قرابة الالف سنة بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل

2099
11:39:30.000 --> 11:39:50.000
قبل اقبلته الملائكة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني بنته الملائكة وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى قيل بنته ايضا الملائكة قيل بنته ايضا الملائكة. اذا المسجد الاقصى بني اصلا من القديم

2100
11:39:50.000 --> 11:40:10.000
قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه

2101
11:40:10.000 --> 11:40:30.000
وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع الشرك والضلال الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار وابو داوود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان بن داوود لما فرغ من

2102
11:40:30.000 --> 11:40:50.000
يا لمسجد بيت المقدس قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان؟ فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربع اربعين سنة فلما بنى ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده

2103
11:40:50.000 --> 11:41:10.000
كما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا. ثم وقع عليهم ما وقع الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ متى هدم؟ وكم مرة هدم؟ ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يذكر

2104
11:41:10.000 --> 11:41:30.000
سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والبزار. قال ان سليمان بن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيته المقدس سأل الله ثلاثا حكما وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والثالثة ولا يأتي هذا

2105
11:41:30.000 --> 11:41:50.000
مسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما. يعني الحكم والملك قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. اي قد اعطي

2106
11:41:50.000 --> 11:42:10.000
ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه. هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى وهل اصلا سليمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل؟ اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليهم. الهيكل عند اليوم

2107
11:42:10.000 --> 11:42:30.000
بالعبرية اسمه بيت فمقداس. او البيت المقدس او هيخان. وتعني البيت الكبير من اسماء الهيكل عندهم يهوم. وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله. وذلك كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك للاصحاح الثامن

2108
11:42:30.000 --> 11:42:50.000
الفقرتان الثانية عشر والثالثة عشر بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين الى غير ذلك انواع ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان سليمان بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس. حيث الان يوجد المسجد الاقصى

2109
11:42:50.000 --> 11:43:10.000
ومسجد قبة الصخرة اليهود يسمون هذا الجبل ليس موريا يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك واخبار الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل مرارا. اول مرة هدم بعد بناء سليمان له. الان الكلام ليس

2110
11:43:10.000 --> 11:43:30.000
سليمان نحن قلنا ان بناه ابراهيم عليه السلام ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بنى وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات شتى يتتابع عليها الرومان يملكها النصارى يملكها اليهود فكان فيها صراعات اصلا فكان

2111
11:43:30.000 --> 11:43:50.000
يعتدون على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان. ليس الذي وقع قبله. الذي وقع بعد سليمان. بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى الذي يسمى بعبارتهم الهيكل الذي يسمى بعبارتهم الهيكل او هيخان فبنى الهيكل

2112
11:43:50.000 --> 11:44:10.000
وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة اه نصر البابلي عام خمس مئة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين والباني له رجل اسمه زور بابل ثم بعد ذلك انهدم مرة اخرى

2113
11:44:10.000 --> 11:44:30.000
ثم آآ بني آآ انهدم عام سبعين للميلاد انهدم المرة الاولى على يد اختنصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد روماني توتوس الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. طبعا ما معنى بناء الهيكل

2114
11:44:30.000 --> 11:44:50.000
بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو منبر. مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت

2115
11:44:50.000 --> 11:45:10.000
عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر. ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا. اذا هو مثل المسجد اصلا كبير فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار. منها ما هدم منها ما ما مضى به مع تعريات الجو

2116
11:45:10.000 --> 11:45:30.000
وتتابع الدنيا قد انهدم؟ اليهود يعظمون ذلك. وقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد سليمان ان شئت فهذا هو الذي يعنونه. الهيكل ايها الاخوة الكرام له مكانة

2117
11:45:30.000 --> 11:45:50.000
عظيمة عند اليهود. يقول وولد يوراند في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا اليهود انما يعني لم يكن بيتا ليهوه يعني اله اليهود فحسب بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره. لبيان قدسية هذا الهيكل

2118
11:45:50.000 --> 11:46:10.000
هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون. ومركز العالم. يقولون ان الهيكل هو كنز الاله هيكل عندهم بالنسبة الى الاله اثمن من السماوات والارض. ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا يديه بينما خلق السماوات والارض

2119
11:46:10.000 --> 11:46:30.000
بيد واحدة الى اخر ما يقولون. لما هدم الهيكل على يد الروماني توتوس عام سبعين للميلاد لم يستطع اليهود اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن عن قول رؤسائهم يقول بن جيرون وهو اول رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول

2120
11:46:30.000 --> 11:46:50.000
لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة اسرائيل من غير القدس طور سليم. وما معنى لاور سليم ولا لها اي قيمة بدون ما يكون فيه هيكل؟ اذا هم الان منذ اكثر من ثلاثين سنة من الف وتسع مئة

2121
11:46:50.000 --> 11:47:10.000
وهم لا يزالون كل مرة يحفرون وينقبون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا انما المقصود هدم هذا المسجد الاقصى قال ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات الراحل قال ان اي رئيس وزراء اسرائيلي لم يوقع وثيقة او اتفاق

2122
11:47:10.000 --> 11:47:30.000
انقل السيادة من على جبل الهيكل. يعني بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية. يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة انكم تملكون موضع بيت المقدس. يعني كونكم توافقون تعطون بيت المقدس

2123
11:47:30.000 --> 11:47:50.000
دون ما سواه ما عندنا مانع. اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه. وقال ايضا باراك قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجد دين المسجد الاقصى وقبة الصخرة. ومن اجل ذلك لن تسمح اسرائيل بالتنازل عنهما للسيادة الفلسطينية. لا اريد ان اطيل عليكم

2124
11:47:50.000 --> 11:48:10.000
في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع التبرعات وتقيم الندوات مؤتمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية عشرات المنظمات التي انشأت من اجل بناء الهيكل. ويعملون لذلك وكل مرة

2125
11:48:10.000 --> 11:48:30.000
يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى. وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب المغاربة وغير ذلك. ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم اذا اقاموا الهيكل الذي يسمونه بهيكل سليمان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم براء. قد يسأل البعض

2126
11:48:30.000 --> 11:48:50.000
ويقول طيب ما هو حائط المبكى؟ الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عنده. حائط المبكى هذا الذي يسميه المسلمون حائط البراق قيل هو حائط كان قد بني يفصل اصلا بين اليهود وبين المسجد الاقصى. قيل ذلك. وقيل لا بل انه

2127
11:48:50.000 --> 11:49:10.000
كان هو بقايا جدار لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له. سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف ضاق عنده لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى في قصة الاسراء والمعراج ربط النبي صلى الله عليه وسلم البراق بحلقة كانت

2128
11:49:10.000 --> 11:49:30.000
عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد. المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مسجدا مقاما. لم يكن مسجدا مقاما. وذلك انه كان النصارى كانوا يحكمون القدس. والنصارى لا يعظمون المسجد الاقصى اصلا. لذلك لما فتحها عمر رظي الله تعالى عنه عام خمسطعش للهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى

2129
11:49:30.000 --> 11:49:50.000
مزبلة قد جعله النصارى فخلع رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل ويعظم هذا هذا المسجد الحرام. فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لم اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام. لما اسري به اليه صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان يهاجر الى المدينة. فصلى

2130
11:49:50.000 --> 11:50:10.000
في موضعه كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنها مزبلة. جدران متهدمة مزبلة. حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه اللهم يا ذا الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم يا رب العالمين. انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. اللهم انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى

2131
11:50:10.000 --> 11:50:30.000
من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين؟ وما هي قصة الخيانات التي وقعت لاجل ان مكن اليهود من فلسطين. وهل اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين؟ اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله

2132
11:50:30.000 --> 11:50:50.000
عليه واله وسلم فانه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب بالقحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل يبوس عندها جعل الناس يتتابعون على

2133
11:50:50.000 --> 11:51:10.000
فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة وكان لبني قيل بعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك

2134
11:51:10.000 --> 11:51:30.000
في عام سبعمئة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى وقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ستمائة وثمانية عشر قبل الميلاد ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثير وغيره ذكروا اسباب كثيرة للهزيمة التي

2135
11:51:30.000 --> 11:51:50.000
وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا. منها انهم ضيعوا الدين وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر بل ذكر هذا ايضا في التوراة في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد

2136
11:51:50.000 --> 11:52:10.000
مبارك وفي عام خمسمئة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع بدوا يأتون اليها لكنهم قبائل متفرقة يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين

2137
11:52:10.000 --> 11:52:30.000
وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء. كما يبعث الله تعالى الى من شاء بعث مثلا الى اهل بعث اليهم يوسف عليه السلام يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء. بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام. ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود

2138
11:52:30.000 --> 11:52:50.000
في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا. فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا ولم يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. بعث الله تعالى عليهم الانبياء

2139
11:52:50.000 --> 11:53:10.000
كانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى ونشروا زكريا بالمنشار. وكانوا يتجرأون على الانبياء وكان فيهم اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء وكانوا يعظمون بيت المقدس هؤلاء الصالحون اما عامة اليهود

2140
11:53:10.000 --> 11:53:30.000
فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون على الانبياء. تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. يعني خالصا لك فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيت المقدس. ينذرون

2141
11:53:30.000 --> 11:53:50.000
وهم في بطون امهاتهم ينذرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس ويقوموا عليه. حلفت ونذرت على ان تجعل كما في بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة

2142
11:53:50.000 --> 11:54:10.000
فتجرأوا على انبيائهم فبقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث مئة واربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى. فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه

2143
11:54:10.000 --> 11:54:30.000
السلام فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا وملهى لسباق الحمام. فحذره من العقوبة الثانية فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه

2144
11:54:30.000 --> 11:54:50.000
وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. رفع الله تعالى عيسى. وظل الهيكل المعظم يعني المسجد الاقصى هم يسمونه هيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا

2145
11:54:50.000 --> 11:54:55.067
هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى