وسيكون محاضرنا في هذا اليوم فضيلة الدكتور احمد عبدالرحمن النقيب حفظه الله تعالى. والى ان يأتي الشيخ حافظ الله تعالى فهناك كلمة يسيرة لاخ فاضل وهو الاخ سيد جميل وهو من
الشرقية من مركز ابو كبير من مركز ابي كبير وهو من قرية او من بلدة بها رأس من رؤوس الشيعة في مصر وهو حسن شحاتة عليه من الله اللعائن. وسيحدثنا خان سيد عم حدث
بينه وبين الشيعة وبين الشيعة في بلده فليتفضل حيث هو. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين نحمده سبحانه ونستعين به ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من
الله تعالى فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا ند ولا شبيه ولا ولد ولا والدة له. فتعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبته ولا ولدا. واشهد ان سيدنا
نبينا ومصطفانا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه. ومن سار على هديه واستن بسنته. واقتفى اثره الى يوم الدين. اما بعد احبتي في الله اسأل الله العظيم رب العرش العظيم كما جمعنا في هذا البيت الطاهر
في العامر على طاعته ان يجمعنا يوم القيامة في جنته دار رحمته وكرامته. اللهم امين اخوة الايمان بادئ ذي بدء والله ما كان لي ابدا ان اجلس في هذا المكان. ولا يحق لي ابدا ولا لامثالي ان اجلس
كما كان الشيخ حفظه الله ولولا انه طلب مني ذلك ما جلست. اسأل الله عز وجل ان يجمعنا يجمعنا جميعا في الجنة. اللهم امين اخوة الايمان ان مما ابتلانا الله عز وجل به في قريتنا ان بها رأس الكفر ورأس التشيع وهو حسن شحاتة. اسأل
الله ان ينتقم منه. اسأل الله ان ينتقم منه وممن شايعه على ما هو عليه. اللهم امين. هذا الهالك وهذا الخاسر وهذا المجرم كان في بداية حياته وفي بداية عمره كان يدعو الى الله عز وجل وكان يترضى عن الصحابة
كان يتحدث كثيرا عن ابي بكر وعمر وعثمان. وكان يتكلم عن الصحابة ويدعو لحبهم على اقوى ما كان عليه كان يدعو الى السنة. ثم انتكس بعد ذلك نعوذ بالله من الانتكاسة
ونعوذ بالله من الضلال بعد الهدى. سافر الى ايران وبعدها جاء الى مصر واعتقل في مصر. واعلن تشيعه هو واخوته اخوته تشيعوا كذلك. حوالي تقريبا اربعة بيوت او خمس بيوت. وكانوا يكتمون التشيع
وبعد ان اهلك الله عز وجل الظالمين في في الحكومة السابقة بدأوا يجهرون بالتشيع. وبدأوا يتكلمون في عرض ام المؤمنين عائشة وفي عرض الصحابة. فمثلا يقابلون شخصا ما فيقول له ما الدليل عندك ان ابا بكر الصديق
في الجنة ما الدليل عندك ان عمر في الجنة بدأوا يتكلمون في الصحابة وآآ للاسف او يعني اسأل الله عز وجل ان يثبتنا على الحق. آآ انا امام مسجد في يعني في قلب بيوتهم. في مكانهم هم انفسهم. فجأة
اه قبل شهر رمضان فوجئنا ان حسن شحاتة عليه من الله ما يستحق. جاء ومعه حوالي ستون رجلا ما بين عراقي وايران جاءوا يقيمون حسينية فوق سطح شقيقه يلطمون فيها ويسبون آآ ويقومون باللطم
ويقومون ويقومون بالعويل طوال الليل. والناس يشاهدون. جاء يقيم حسينية وبدأ يدعو اهل البلد البسطاء لتناول الطعام لتناول العشاء ويعطيهم من المال ويقول للشيعة هؤلاء هم اهلي وعشيرتي. لما علمنا بالموقف ولما
علمنا بالخبر اتصلنا بالحكومة واتصلنا بمدير الامن واتصلنا بمركز بالشرطة ولكن لم ياتي احد فما كان امامنا الا ان جمعنا الناس اهالي القرية ونادينا في المساجد وتكلمنا عن الشيعة وفر هاربا الى مصر. اسأل الله الا يرده ابدا. الى القرية
فر هاربا ولكن سبحان الله العظيم لما جاء هذا الهالك الى القرية الى البلد كان سببا في تجمع اهل القرية على اقل برجل واحد كنا قبل ذلك نتكلم عن التشيع فنجد من يقول لنا لا تفرقوا الامة لا تتكلموا في تفريق شمل الامة
ليس هناك فرق بين شيعي وسني لما جاء هذا المجرم الى البلد وصورناه ومن الله عز وجل علينا ان عرضنا هذه الصور هذه الفيديوهات على شاشة عرض كبيرة في البلد في شوارع البلد. اللهم لك الحمد جمع الله عز وجل قلوب الدعاة
ووحدنا الخطب في المساجد في خطب الجمعة. الكل يتكلم عن الشيعة. الكل يتكلم عن حسن شحاتة. ومن معه وبفضل الله عز وجل وقفت البلد وقفة رجل واحد. وما كنا نتوقع زلك. قبل ان يأتي حسن شحاتة الى البلد
له اخ يسمى احمد شحاتة اسأل الله ان ينتقم منه. واسأل الله ان يهلكه. صعد على منبر من المنابر وهو بوظيفته واعظ مركز ينزل الى اي مسجد يخرج الكارنيه للامام يقول له تفضل يا مولانا يخطب الجمعة واعظ مركز يموت على
المساجد فصاعد في على احد المنابر وقال بنفس اللفظ قال الخلفاء الاربعة ابو بكر وعمر وعثمان امير المؤمنين علي صلوات الله عليه ولا تحق الا لعلي ولعنة الله على السلاسة الاول. ما تسمعني الصلاة على الحبيب النبي
اسأل الله ان يلعنه هو وان ينتقم منه هو. رجل مسوه يتكلم لم يتكلم احد من الحاضرين اثناء الخطبة بعد الجمعة علمنا بالخبر. زهبنا اخذنا بعضنا بعض الاخوة وذهبنا للامام. هل حدث كزا وكزا؟ قال نعم حدس. طب ساكت
يا مولانا يا الامير في الشغل. مفتش علي. سألنا بعض الناس اللي كانوا من دعاة التقريب. هل سمعتم ما قاله الهالك احمد شحاتة؟ قال قالوا نعم حدس ولا نريد ان نحدس فتنة. في الجمعة الماضية بفضل الله يعني الاخوة تجمعوا وذهب عدد كبير من الاخوة الى المسجد
وبفضل الله عز وجل تكلمنا عن نفس الموضوع لماذا يصعد هذا المجرم الشيعي الى المنبر ويسب الشيخين ابا بكر وعمر وبينا للناس ما قاله هذا الهالك وقلنا للناس ليس امامكم الا امرين اما ان يأتي امام الناس الان
دون اليه احد الناس يأتي يترضى عن الشيخين ابي بكر وعمر. والعشرة المبشرون بالجنة واما انه اعلن التشيع فلا يحق له ابدا ان يصعد على هذا المنبر. وهو شيعي مجرم كاخيه حسن شحاتة. وان لم يفعل زلك فان له
عندنا ردة فعل ان شاء الله قريبة والاخوة موجودون في المسجد. ماذا كانت النتيجة؟ باع البيت وهرب من البلد. احمد احمد شحاتة باع البيت وهرب من الناس من قال انه زهب الى المنصورة ليقيم في المنصورة ومن الناس من قال انه زهب الى اكتوبر ولكن لا نعرف اين زهب
وبفضل الله باع البيت وهرب. وحسن شحاتة هرب الى القاهرة. واخوه الهالك الاخر الرافضي المجرم ابراهيم شحاتة. اسأل الله ان ينتقم مني واسأل الله ان يطهر البلد منهم اجمعين. لما تكلمنا عنهم في المسجد امام الناس بالاسماء قاموا يستخدمون التقية. يقولون انتم
كزابين ما الدليل؟ قلنا لهم الدليل انكم تسجدون على ايديكم. قبل الثورة كان ابراهيم شحاتة الهالك ده كان يأتي الى المسجد ويقوم للصلاة يصلي صلاة كصلاة العيدين. الله اكبر. الله اكبر. حوالي خمس ست سبع تمن عشر تكبيرات
ويسبل الايدي ويسجد على يديه. يسجد على يديه. ما هذه الصلاة؟ قلنا للامام تكلم. قال لا يعني لا داعي ان اتكلم عنه. يا اخي الحبيب تكلم وسبحان الله العظيم قلت للامام وهو يعني اسأل الله ان يهدينا جميعا. قلت والله العظيم اما ان تتكلم وتفضح هذا الفكر العفن الشيعي. واما ان الله
عز وجل سيأخذ منك المسجد وينتقم منك مع المسجد. سينتقم منك ويأخز منك المسجد. وسبحان الله العظيم لم يمر الا شهرين واخذ فمنه المسجد ومن الله عز وجل علي وكنت خطيبا في هذا المسجد. اول خطبة دخل وقف يصلي. قلت ماذا يفعل هذا الشيعي؟ دي صلاة مسلمين
اهو بصوا له كده. دي صلاة مسلمين يسجد على ايديه اهو. دي سجود مسلمين. دي صلاة اهل السنة. سبحان الله! لم يصلي في هزا المسجد بعدها الا جمعة او جمعتين ولم يدخل المسجد هو واتباعه. زهبوا لمكان اخر وبدأوا يدعون الناس سرا ولما فضح امرهم ولما
لاهالي البلد بدأوا يستخدمون التقية. يقولون رضي الله عن الصحابة قلنا لهم انتم تتوضون عن الصحابة وفي اعتقادكم ان الصحابة سلاسة او سبعة نريد منكم الان ان تقولوا رضي الله عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والعشرة المبشرين
الجنة ولعنة الله على من لعنوه. قالوا نحن قلنا رضي الله عن الصحابة وخلاص. وسبحان الله العظيم وحد الله اهالي البلد في مواجهتهم. وحد الله اهالي قلوب القرية في مواجهتهم. وفي التصدي لهم. واسأل الله ان ينتقم منهم اجمعين
وهذا الانتشار او آآ المذهب الشيعي او الدين الشيعي فهو دين غير دين الاسلام ما ظهر وما نمى الا لانه هناك حكومات ودول تقف خلفه وتدعمه وتنفق عليه لكي ترجع مصر كما كانت دولة فاطمية
هيهات هيهات لهم والله لن يجدوا ما يريدون. ولن يمكن الله عز وجل لهم ولو وحد اهل السنة ووحد الدعاتك في مواجهة هذا الفكر ما كان له مكانا ابدا في مصر. لو وحد الدعاة كلمتهم واشتغلوا بمواجهة هذا
فكر وبمواجهة هذه الافكار الباطلة والله لاضحض الله هذا الفكر لان اهل السنة دعوتهم واضحة اما الشيعة فالنفاق لهم طوية ودائما يعتمدون على التقية. يحدثك بكلام وهو يبطل خلاف ما يتكلم
بحديث عن الصحابة وهو يبطل خلاف ذلك. ولو تمكنوا منا من اهل السنة لقتلونا جميعا. والتاريخ على ذلك وحاضر ما يحدث بسوريا وما يحدث بالعراق وما يحدث في ايران بالاحواز باهل السنة قتلوا وذبحوا علماء اهل السنة
ومنهم الشيخ ابو بكر النابلسي سلخوا جلده عن جسده حتى قتلوه حيا وهو يرتل ايات القرآن الكريم جاء حسن شحاتة الى البلد لما افتضح امره قالوا للناس اننا نحتفل بظهور وقدوم المهدي اي مهد هذا
واي شيء ينتظرون لست ادري آآ اخوة الايمان آآ الخير ان شاء الله عز وجل باق. واسأل الله عز وجل ان ينشر هذا الدين وان ينتقم من هؤلاء المجرمين واذكر نفسي واياكم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم. والله ليتمن الله هذا الامر بعز عزيز او بذل ذليل
حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخشى الا الله والذئب على الغنم. ولكنكم قوم تستعجلون. قالوا بكيت عينك ينزف. قلت الخبيث حسن شحاتة يقذف. سب النبي وزوجه يا اخوتي. سب النبي وزوجه
يا خنزب اتسب زوج نبينا؟ انت الخبيث وبالنجاسة تعرف. ارحل عدو الله تلك بلادنا هي اهل طهر والقلوب توحد. يا سائلي عن حب صحب نبينا. هم بالقلوب هم في القلوب بمنزل
قد يعرف يا شيعة الشيطان ان امامكم حسن شحاتة الشليل المقعد قد باع دين الله بالثمن الذي حقيقته متاع يذهب اخوة الايمان. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وجزاكم الله خيرا وقد حضر
الكريم فليتفضل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده. وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده. اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد
بداية نريد ان نقول لماذا خصصنا الكلام عن مصر الرافضة خطرهم شديد. واثمهم عظيم. ولكن لماذا الكلام عن مصر في سنة الفين وخمسة او الفين واربعة تكلمت كلاما طافيا عن خطر الرافضة في هذه التمثيلية الخبيثة وهي تمثيلية
حزب الله ودوره في تدمير اهل السنة في لبنان. وتكلمت قبل ذلك عن خطورة الرافضة وتحالف الرافضة مع عبدة الصليب ومع اليهود وذلك من اجل ضرب اهل السنة سواء في لبنان او في العراق او في افغانستان. ولاحقا
قادة الرافضة وزعماء الرافضة في بلاد ايران انهم هم الذين قعدوا امريكا وقوات التحالف الصليبي اليهودي على دخول بلاد العراق وافغانستان ولولا هذا الدعم المعلوماتي والبشري ما استطاعت امريكا ان تدخل هذه الدول. تكلمت
في ذلك ايضا كلاما ضافيا عندما ذهبت الى كينيا من اجل تقديم المساعدات لاخواننا في الصومال راعني هذا التوجه وهذا التواجد الرافضي في قلب افريقيا. الرافضة يعملون بجد واجتهاد في
قلب افريقيا لا سيما في بلاد التأثير كالسودان وكينيا والكونغو. هذه البلاد لها تأثير خطير على البلاد المجاورة. بل ان اكبر مدن آآ كينيا بعد نيروب وهي مدينة منبسة هذه المدينة ملك الرافدة فيها التجارة في المينا
وملكوا كثيرا من الاراضي في هذه البلاد. واخبرني بعض اخواننا في نيروبي انهم استأجروا مدرسة لتدريس العلوم الشرعية. فلما علم بذلك الرافضة اشتروا هذا المبنى والمباني المجاورة سبحان الله! اما في الكونغو فحدث ولا حرج. وفي اليمن هناك تمدد رافدي خطير في اليمن
واستطاع الرافضة ان يؤثروا على الحوثيين ويقلبوا عقيدتهم من المذهب الزيدي الى الدين الجعفري الموسوي الاثنى عشري الخبيث. هذا التمدد الرافضي في ديار الاسلام في اليمن شاكله وشابهه تمدد رافضي خبيث في بلاد الجزيرة وفي بلاد الخليج
ثم تمدد رافضي خبيث في تونس وتمدد رافضي خبيث في المغرب ومحاولة ابتلاع بعض الدول الافريقية كما ذكرت. وتم ابتلاع العراق دفعة واحدة تم بنو العراق وذبح في العراق مئات الالاف من المسلمين السنة بطريقة بشعة. بطريقة
هذه المسائل تكلمت في بعضها من قبل والمذهب الرافضي لا يعامل اهل السنة الا انهم احط من البهائم. فهم لا يجيزون قتلهم وانما هم يوجبون ذبحهم لان القتل راحة للمقتول. اما الذبح فانه تعذيب له. ويا ليتهم يذبحون اهل
السنة ذبحا سريعا وانما يعذبونهم تعذيبا شديدا بالمثاقيب وغيرها. ثم بعد ذلك يذبحون لهم ذبحا شنيعا. ويذكر ان الثورة الايرانية الرافضية الخبيثة عندما قامت سنة تسعة سبعين في ايران ذبح في بلاد عربستان عربستان تقع في غرب ايران وكلها من
اهل السنة ذبحوا من اهل السنة تمانية وعشرين الف سني. تم ذبحهم في ايران. ولم يتحرك احد في العالم ولم يتحرك احد في العالم بل ردد المسلمون في ذلك الوقت ان ايران هي الدولة التي قامت
لتعيد الاسلام مجده. ولتقاوم المد الاستكباري الامبريالي الامريكي تناهض الشيطان الاكبر وتعني امريكا الى غير ذلك. ونسى هؤلاء القوم ان الخميني نفسه حط في مطار طهران بطائرة فرنسية بطائرة فرنسية ولم تتعرض القوات الامريكية في البحر
لهذه الطائرة لو كان الخوميني خطرا على امريكا وخطرا على النظام العالمي لاسقطت امريكا هذه الطائرة ولكن الخميني عاش في باريس في ضاحية من ضواحي باريس معززا مكرما في حماية المخابرات
الفرنسية ولما تهيأ الامر للرافضة باسقاط النظام البهلوي الرافض ايضا. ولكنهم يريدون هنا نظاما رافضيا دعويا خبيثا. نظام رضا بهلوي نظام رافضي ملكي سياسي المطلوب ايجاد نظام رافضي دعوي يقوم بنشر الدعوة الرافضية خارج بلاد ايران
حط كما قلت الخميني بطائرة فرنسية في مطار طهران واستقبل استقبالا حافلا. لو كان خطرا لقتلته المخابرات الفرنسية. والمخابرات الفرنسية من اخبث انواع المخابرات في العالم. لقد قرأت كتابا عن اعمال
المخابرات الفرنسية في افريقيا فقط. عشرات الاعمال القذرة دبرتها المخابرات الفرنسية. وسطات المخابرات الفرنسية ان تقلب انظمة حكم كثيرة في افريقيا. هذه المخابرات الفرنسية تعجز ان توقف الخميني او ان توصل معلومة مخابراتية لبعض وكلائها باغتيالك او على الاقل تدع الاسطول السادس في البحر
متوسط لاسقاط الطائرة. اذا هناك تحالف ورغبة من امريكا واوروبا ان يصل الخميني الى طهران ليقوم بدور مرسوم ليقوم بدور مرسوم. ان هؤلاء القوم ليسوا كحالنا ان الناس عندما دخلوا في معترك الحزبية والديموقراطية دخلوها كرد فعل ليس ليس بسياسة
تومة مدروسة. احد الزملاء قرأ في سنة تمانية وسبعين كتابا يتكلم فيه صاحبه عن بعض الاحداث التي او التي ستحدث في الشرق الاوسط والاستاذ الان موجود. قرأ ذلك الكتاب في لندن. واخبرني بهذا الكلام في التسعينات
قال بانه قرأ في هذا الكتاب ان هناك حربا شبه كونية. ستكون في احدى دول الخليج حيث سيتم حرق ابار البترول. وتدمير البنى التحتية في اكثر من دولة. وعندها تقوم الشركات
متعددة الجنسيات في امريكا واوروبا واليابان بتعمير هذه البلاد باموال العرب الموجودين في الشرق الاوسط. ده الذي حدث صدام حسين استأذن من السفيرة الامريكية في بغداد سيادة السفيرة انا عاوز ادخل الكويت. لان البئر البترول الذي يضخ البترول داخل
بتاع العراق بتاعنا. فاحنا هنحتاج الكويت. السفيرة الامريكية استأذنت الادارة. الادارة الامريكية ادت اشارة لصدام ما فيش عندنا مانع ان يتحرك الجيش العراقي لترع الكويت. خلال دقائق الكويت صارت في خبر كان. دقائق مش لا ساعات ولا ايام. لا دقائق
بيت الكويت فيه خبر كان. ثم بعد ذلك تم انذار صدام ان يخرج من الكويت. يعني بعد ما دخلوه ابعتوا له انذارات. هناك بعض التقارير بتقول بان بوش اخبر صدام بان هذه الانذارات
دورات شكلية يعني كده حلبانتيشي ما تخافش ما تصدقش. ولذلك حسني مبارك لما قال لصدام خلي بالك المسألة بجد بتضرب ما صدقوش صدام ولم يصدق لان عنده تأكيدات بان هذه الانذارات انذارات فارغة. وبالفعل
كانت المأساة كما تعلمون. ودخلت امريكا اه العراق بمساعدة الرافضة واصبح الرافضة في العراق الان هم اصحاب الكلمة الطولى من جملة الاشياء العجيبة في العراق ان هناك اكثر من اربعة مليون اربعة مليون ايراني
انتقلوا من ايران الى العراق خلال ثلاثة سنوات. خلال ثلاث سنوات انتقل اكثر من اربع ملايين ايراني واخذوا الجنسية العراقية ومنهم موفق الربيع الذي كان يعمل مستشار للامن قومي في الحكومة العراقية. هذا الرجل العميد العراقي في الاصل ايراني. واسمه كريم شهبور
سبحان الله! مستشار الامن القومي في العراق اصله ايراني. موفق الربيعي واسمه ماذا؟ كريم شهبور. هذا الكلام موجود في الوثائق وكل الناس يعرفونه الا الاخوة. لانهم لا يقرأون. ولا يريدون ان يقرأوا
ايه اللي دخلنا احنا عايشين؟ اهم حاجة نشتغل واي شغل نعلق يافطات ملصقات نجري هنا وهناك اما الخطر الدائم فانهم لا ينظرون اليه. انهم يعملون في دول الخليج في افريقيا في جنوب الجزيرة في اليمن. في آآ
آآ افغانستان في العراق في دول كثيرة. لماذا نريد ان نتكلم عن مصر؟ لماذا هناك نص ومؤشرات وتاريخ هناك نص وتاريخ ومؤشرات والنص والتاريخ والمؤشرات هذه كلها مقدمة الدرس. يعني ما ذكرته هذا هو توطئة
ثم بعد ذلك اذكر هذا التمهيد ثم ادخل في صلب الموضوع ان شاء الله. اما النص فهو في كتبهم وقد كنت اتعجب من كلمة الخميني اه اثناء الحرب العراقية الايرانية في فترة الثمانينات
انه لو دخل بغداد سيقوم بالقبض على كل مصري ثم اعدامه. هيقتل المصريين يعدمهم. فقلت في نفسي لما هذا الكره؟ هل ذلك الكره؟ لان القوات الخاصة المصرية دخلت جزيرة الفاو ودمرت الجيش الايراني ومكنت اهل العراق من الانتصار على ايران
هم قعدوا تمن سنين يحاربوا بعض. لا غالب ولا مغلوب. واستطاع الجيش الايراني ان يستولي على جزيرة الفاو الاستراتيجية وعندها قامت القوات المصرية الخاصة بالهجوم على جزيرة الفاو وتم تدمير كل
القوات الايرانية قتلوا جميعا. وسردت العراق جزيرة الفاو. فهل هذه الجملة ضغن وحقد وكره ايراني على الموقف المصري من هذه الحرب قلت ربما هذه مسألة سياسية ومع مر الايام ينتهي ذلك الامر. الى ان كان هذا الكتاب الخطير وهو سفينة البحار. هذه اسماء
او كتبهم سفينة البحار ومدينة الحكم والاثار مع تطبيق النصوص الواردة في على بحار الانوار آآ بطبعتيه القديمة والجديدة تأليف المحدث الخبير والمحقق الجليل المرحوم الشيخ عباس امي وهذا النص الموجود في مجلد ثامن وهذه صورة الغلاف
سورة غلاف الكتاب. وهذا الكتاب مطبوع في قم بطهران ايران اه هذا الكتاب اه كالمعجم المعجم فعندما تأتي بحرف الصاد الكلمات الموجودة في الصاد تجد مصر في حرف الصاد فيها الصاد. وقصص الانبياء
فنجد في مصر ما يلي ذم مصر وانه اي قطر مصر سجن من سخط الله يعني مصر دي سجن من سخط الله. يعني اللي يعيش في مصر كأنه مسجون في سخط الله. وكراهة الطبخ في فخارها
الفخار اللي صنع في مصر يكره الطبخ في هذا الفخار وغسل الرأس من طينه. ما ينفعش تغسل راسك من ماية بتاعة مصر. مخافة ان يورث ترابها الذل ويذهب بالغيرة الكلام ده موجود في المجلد الثامن. اما في قصص الانبياء فيها ما يلي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افتحوا مصر ولا تطلبوا المكث فيها ولا احسبه الا قال وهو يورث الدياثة. يعني المكث في مصر يخلي الانسان ديوث. اعوز بالله. يعني
هذا اتهام لرجال مصر بالدياثة. ليس في مصر رجل قبحهم الله وهم لا يعلمون ان اهل مصر هم الذين دوخوا الصليبيين ودوخوا التتر وهم الذين اساس اول اسطول بحري قاتل الامبراطورية الرومانية في البحر المتوسط. وان اول قائد بحري
قاتل ضد الصليبيين في البحر هو والي مصر. عبدالله ابن ابي السرح. وان اول جيش ذهب لفتح شمال افريقيا وقتال البربر. وادخال اوسط افريقيا في دين الله هو جيش مصر
رجال مصر هؤلاء ايها المجرمون تقولوا ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لا تمكثوا في مصر في مصر لانها تورث الدياثة لا يمكن ابدا. بل قد ثبت ان غير واحد من الصحابة عاش ومات في مصر
عاش ومات في مصر فكيف تقولون ذلك الامر؟ هذا قطعا لم يقوله رسول الله ولكنه الكذب كتاب اخر وهذا الكتاب الطبعة الاولى سنة الفين واتنين. والكتاب سفينة البحار هذا الطبعة الاولى سنة الف
تسعمية خمسة وتسعين سنة الف تسعمية خمسة وتسعين الكلام الموجود فيه سب مصر واهل مصر مطبوع في ايران سنة الف تسعمية خمسة وتسعين حتى لا تقول ده كلام اديم وانتم بتثيروا الاحقاد التاريخية ونريد ان نفتح صفحة جديدة. ده الف تسعمية خمسة وتسعين. طب التاني
سنة الفين واتنين وفي نفس الكلام تقريبا هذا الكتاب منسوب للامام الباقر واسمه كلمة الامام البقر كلمة الامام البقر ابو جعفر محمد بن علي بن زيد العابدين. ومؤلف هذا الكتاب هو السيد حسن الشيرازي
والطبعة الاولى كما قلت سنة الفين واتنين ومطبوع في قم في ايران مطبوع في بيروت في لبنان ومطبوع ايضا في الكويت مطبوع في التلات اماكن دية. بيقول جعفر اني لاكره ان اكل من شيء طبخ في فخاره في مصر
يعني بيقول يعني في ليلة الكلام بيقول نعم الارض الشام. وبئس القوم اهلها وبئس البلاد مصر. دي اول الكلام نعم الارض الشام. وبئس اهلها. وبئس البلاد. وبئس البلاد مصر اما انها سجن من سخط الله عليه. الى ان قال اني لاكره ان اكل من شيء
طبخ في فخارها وما احب ان اغسل رأسي من طينها مخافة ان يورثني ترابها الذل ويذهب بغيرتي. هذا ايضا كلام الباقر. فاذا كان قال ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال ذلك الباقر فهذه
في عقيدة الرافضة في مصر وفي اهلها ده نص ومن كتبهم فهذا هو النص. اقول ذلك لان هناك بعض المؤشرات هناك بعض المؤشرات كأن يلتقي وزير الخارجية المصري بنظيره الايراني. ودي يوم تمنتاشر سبتمبر
الفين واتناشر. وايضا عندما يستعرض رئيس مصر مع وزير خارجية ايران اخر تطوراته الازمة السورية. شيخ ازكر اسم الجريدة بعد ازنك اذهب الى النت ستجد كل شيء اليوم السابع اليوم السابع. ثم بعد ذلك تجد بان هناك اه اه طلب مصري بانشاء
لجنة اتصال وهذا موجود في جريدة الاخبار. في جريدة الاهرام. لجنة اتصال رباعية مكونة من مصر السعودية وتركيا وايران لحل الازمة السورية لحل الازمة السورية. ثم التصريح بان مصر لا تتبنى الحل العسكري في حل الازمة. وانما تريد ان يسقط
النظام بطريقة امنة. الله المستعان. او كلاما قريبا من ذلك. ثم هناك مؤشرات خطيرة جدا مؤشرات خطيرة جدا هذه المؤشرات اوقفتنا من هذه المؤشرات ان ايران تستغل الفقر لنشر التشيع في افريقيا
وطبعا هذا كلام طويل. ويمكن ان نقف عليه كثيرا ولكن لا نريد ان نطيل من هذه المؤشرات ايضا انه في يوم الجمعة اتنين وعشرين ستة وزارة الاوقاف المصرية تحذر دعتها من دعوات مشبوهة لزيارة ايران
ايران ارسلت بدعوة الى جمع غفير. من ائمة الاوقاف لزيارة ايران. ده مؤشر. انا اقول رؤوس عناوين في يوم الثلاثاء اتنين وعشرين خمسة الفين واتناشر تم دعوة عدد من اساتذة الجامعات المصرية لزيارة طهران. يوم اتنين وعشرين خمسة الفين واتناشر
بالفعل وسافر جمع من هؤلاء الاساتذة خمسين استاذ جامعي مصري. سافروا الى طهران حيث اجتمعوا مع مستشار المرشد في ايران. والقى ما يزيد عن تلاتين محاضرة سياسية ودينية عليهم كالتلاميذ قاعدين زي التلاميذ والمستشار الشيعي الرافضي لرئيس الدولة او المرشد يلقي عليهم محاضرات دينية
محاضرات دينية وسياسية. خمسين استاذ جامعي في مصر يذهبون الى طهران لهذه المحاضرات آآ دعوة احمد راسم الرخيص انه يريد ان تكون مصر دولة مدنية ديمقراطية تسع الجميع في اطار واحد. ومن ثم طالب الشيعة في مصر بمساواتهم بالاقباط
بل ونص عليهم في الدستور وان ينالوا تمام حقوقهم. هذا الكلام يعني آآ عجيب. الكلام ده كان في واحد وعشرين يوليو الفين وحداشر الورداني وهذا رجل شيعي مشهور تكلم ان هناك تمويلات ايرانية ومن دول اخرى لنشر التشيع في مصر. ده مؤشر
في مفكرة الاسلام على النت افصح المجلس الاعلى للثورة الاسلامية في العراق بزعامة عبدالعزيز الحكيم عن تفاصيل مخطط المد الشيعي في الدول العربية والاسلامية. وذلك في بيان سري وعاجل تمكنت
الاسلام وعبر مصادرها من الحصول على نسخة منه. وجاء البيان متضمنا توصيات المؤتمر التأسيسي الموسع لشيعة العالم في مدينة قم الايرانية بحضور كافة قيادات الاحزاب الشيعية والمراجع ورؤساء الحوزات الدينية
الاساتذة والمفجرين والباحثين واوصى هذا المؤتمر بتأسيس منظمة عالمية تسمى منظمة المؤتمر الشيعي العالمي. على ان يكون مقرها في ايران في كافة انحاء العالم. الى ان قال ويدعو الى اقتباس تجربة الشيعة في العراق التي يصفها
لتعميمها في الدول الاسلامية الاخرى وفي مقدمتها السعودية والاردن واليمن ومصر الى اخره مؤشر اخر في الاسبوع قبل الماضي شهدت مدينة ستة اكتوبر واقعة غير مسبوقة في التاريخ حيث قام احد المواطنين المتطوعين برفع الاذان بالصيغة الشيعية الايرانية. والتي قال فيها اشهد ان علي
ان عليا ولي الله الازهر ارسل عدة مرات الى المراجع الدينية الشيعية في ايران وفي العراق وفي غير بلد يطالب هذه المراجع بالتردي على الصحابة وتحريم سبهم اللي حصل الى الان ولا مرجعية شيعية رافضية ارسلت بفتوى بتحريم سب الصحابة
كشف مصدر مقرب من شيخ الازهر ان الدكتور احمد الطيب غاضب من مراجع الشيعة. بسبب تجاهل مطلبه الذي اكثر من مرة بخصوص اصدارهم فتوى تحريم سب الصحابة وامهات المؤمنين. وقال المصدر شيخ الازهر
اعتبر عدم الرد على طلبه اعترافا ضمنيا بان سب الصحابة ضمن معتقد الشيعة وانهم لن يعدلوا عنه. هذا مؤشر مؤشرات اخرى ايها الاحباب انه في سنة الفين وتسعة يوم الاربعاء
في شهر ابريل يناير فبراير مارس ابريل في شهر ابريل سنة الفين وتسعة تمكنت اجهزة الامن المصرية من اعتقال اربعة من عناصر الحرس الثوري الايراني في مصر. ونقلت صحيفة الشروق عن مصادر امنية ان ايران
الاربعة دخلوا مصر خلال شهري اغسطس وسبتمبر عام الفين وستة. يعني قعدوا كم سنة؟ حوالي تلات سنوات في البلد من الفين وستة لالفين وتسعة تلات سنوات. ودخلوا بجوازات سفر مزورة على انهم عراقيون
واضافت المصادر ان المتهمين عناصر نشطة بقوات القدس بينما يتبع رئيسهم فرع الاستخبارات بالحرس الثوري. ويحمل جواز سفر عراقي باسم محمد علم الدين. وتربطه صلة قرابة بالعميد قاسم سليمان قائد قوات القدس. اه لماذا ارسلت ايران بعناصر من قوات
الثورية والاستخباراتية الى مصر في الفين وستة لالفين وتسعة. في هذه التوقيتات كان هناك حركة محمومة في مصر. وهذا الامر ان شاء الله ساذكر شيئا منه الان ولكن ارسلت هذه المجموعة
كمجموعة استخباراتية عيون رصد عيون رصد ليه؟ لان هناك طائفة من الصحفيين واساتذة الجامعة والاطباء ورجال الاعمال في مصر لهم توجهات رافضية. هؤلاء الناس يقومون بامداد بمعلومات عن مصر. وعن التركيبة الاجتماعية في مصر. وعن المنتحى الديني في مصر. ويجرون ابحاث
تبين مقياس الالتزام عند الشباب في مصر. المعلومات دي كلها بيوصلوها للمتخصصين والدارسين وصانعي القرار في ايران. ايران عاوزة تاخد قرارات حتى تتأكد من مصادرها في الداخل ارسلت مجموعة استخباراتية للتأكد من هذه المعلومات. نمرة اتنين لكي تقف على
العمق المصري بانفسها تقف على درجة الالتزام. تقف على درجة العلاقات الاجتماعية في الاسر المصرية تقف على المستوى التعليمي في المجتمع المصري. تقف على المستوى الصحي في المجتمع المصري. تقف على المستوى المالي للمجتمع المصري
تقف على جوانب التصنيع في المجتمع المصري. تقف على الجوانب السلبية في المجتمع المصري ثم بعد ذلك نمرة تلاتة يتم بدء تشغيل المخططات المبنية على المعلومات التي صارت بقوة الضغط
ضرورة في حكم الصحيح. يعني العالم اي دولة بتحط مخطط لابد ان يقوم هذا مخطط على المعلومة. المعلومة لابد ان تكون معلومة صحيحة. طب الناس الرجالة بتوعنا في الداخل جابوا لنا المعلومة
طب عشان نحط الخطة نحط الخطة على الرجالة بتوعنا اللي في الداخل ولا لابد نتأكد من المعلومة؟ بعد ما اخدوا المعلومة ارسلوا هذا الفريق الاستخبارات للتأكد منها ايضا لاول مرة في مصر اجتمع اكثر من الف من الشيعة الرافضة في مصر يوم الاثنين خمسة
اتناشر الفين وحداشر في مسجد الحسين. لاحياء ما يعرف بذكرى استشهاد الحسين في كربلاء. ودي لاول مرة يتجر الرافضة ليقيموا هذه اللطمية. حيث يلطمون ويندبون ويقولون الكلام المبكي في ذكرى آآ مقتل الحسين ابن علي رضي الله تعالى عنه وعن ابيه
لاول مرة في مصر ايضا هناك محاولات شيعية لاصدار صحف في مصر بالملايين. وهذا ايضا موجود في مفكرة الاسلام. اظهرت مجلة الحكومة الاسلامية الشيعية الناطقة بالانجليزية. عن وجود مخطط شيعي لاصدار خمس صحف لنشر التشيع بين ابناء مصر وبتكلفة تتجاوز عشرة ملايين دولار. يعني
يعني ما يقرب من كم جه كم دولار مصري حوالي ما يقرب من نيف وستين مليون جنيه مصري ايضا هناك على المستوى الرسمي. هناك زيارات القائم بالمصالح الايراني بالقاهرة يقوم بزيارة المسؤولين. ويحاول ان يتصل بالمشايخ والدعاة ولل
للاسف بعض اصحاب الاتجاه السلفي الديمقراطي التقم الخيط. وهناك من ذهب الى الملحقية الايرانية بالدقي وزار بعض المسئولين في ايران. وعندما سئلوا قالوا لا بأس. هذه مجرد علاقات وصلات احد المشايخ قال لا بأس باقامة علاقات مع ايران ما احترمت الوضع في مصر او كلاما قريبا من ذلك
على المستوى الرسمي تم فتح سفارة ايرانية في مصر. ودي مسألة يعني خطيرة جدا لان السفارة الايرانية او اي سفارة فيها ملحقية عسكرية وملحقية سياسية وملحقية اقتصادية وملحقية ملحقيات فالملحق الثقافي الايراني في مصر سيكون هذا عنصر نشط لنشر التشيع في مصر
ايضا على المستوى الاقتصادي هناك علاقات اقتصادية بين مصر وايران لم يكشف عنها الا مؤخرا. هذه العلاقات منذ شهور في الستة اشهر الاخيرة هناك علاقات صدرت ايران لمصر منتجات بقيمة مية اتنين وعشرين مليون دولار. في الستة اشهر الاخيرة دي بينما صدرت مصر
لايران منتجات باربعين مليون دولار. يبقى الميزان التجاري لصالح ايران ولا لصالح مصر؟ لصالح ايران اه بطلب من نقابة المحامين ذهب بعض من الرافضة المصريين الى نقابة المحامين في القاهرة
لعرض برنامج حزب التحرير من اجل النهوض بمصر. حيث طالبوا بفتح السياحة امام الرافضة في العالم لزيارة العتبات المقدسة في مصر. وقالوا لو فتحت مصر السياحة امام لضخ في مصر اكثر من مية تمانية وعشرين مليار دولار في العالم. يعني معنى ذلك مصر يحدث فيها انتعاش اقتصادي
هذا ما حدث ببعض الناس الى قبول هذا العرض. ايه البأس؟ ان احنا نعمل هذا الامر ويتم هذا. وهذا ربما ما جعل الادارة السياسية في مصر تتوجه شيئا يسيرا الى ايران وتحاول ان تهدئ اللعب في سوريا
ايضا هنا في مصر محاولة بناء المساجد لا سيما في المدن الجديدة الشروق والعبور بدر وستة اكتوبر وغيرها من المدن الجديدة. بل ان مدينة ستة اكتوبر في بعض المناطق تكاد ان
شيعية خالصة. تكاد ان تكون صورة طبق الاصل من قم. فهناك قم الايرانية وهناك قم المصري دي مسألة خطرة جدا. ايضا اجتهد الشيعة في مصر في اعداد مراكز لتقوية الطلاب
في الاعدادي والثانوي. ايضا اجتهدوا في انشاء الجمعيات الخيرية التي تعنى بالعمل الخدمي ايضا قاموا بتطوير مركز اهل البيت بالدقي في القاهرة. حتى صار مدرسة تدرس التراث الشيخ الرافضي ودخل في هذه المدرسة العشرات من المصريين والبحرانيين والاوروبيين وغيرهم
هناك بعض آآ من مهد لهذه المحاولات وسامحهم الله. وجزاهم الله على ما فعلوا فقد اعلن طنطاوي شيخ الازهر الاسبق بترحيبه للطلبة الايرانيين بالدراسة بالازهر كما اوفد اساتذة كما اوفد اساتذة ازاهرة للتدريس بايران. طبعا لما يبقى اساتذة
زاهرة يروح يدرسه في ايران. ايه اللي يحصل لهم؟ هيدعوا الى السنة ويحاربوا البدعة؟ لا يمكن. الله المستعان بل اعلن بل اعلن طنطاوي بل اعلن طنطاوي طنطاوي شيخ الازهر مش المشير. مع لقاء بحسن رجبي بمقر مشيخة الازهر في الفين وتمانية
بان الازهر يرحب بالتعاون العلمي والثقافي مع ايران. زاعما انه لا يوجد خلاف بين السنة والشيعة في الاصول والثوابت اعلن المفتي علي جمعة السابق الموجود. في اتنين خمسة الفين وتسعة. انه
ورد في التعبد على المذهب الشيعي. شف شيخ سيد يقول لكم ان الراجل لما دخل الله الله اكبر وهكذا لو رأيتم الى الشيعة كيف يصلون في الحرم؟ لا يمكن. لا يمكن. الراجل بيسجد حوالي خمس سجدات
وانما الفعل يسجد يسجد على يده. او يكون معه قطعة من الطوب او الاشفة يحطها ويسجد عليها. الله وهم في الغالب لا يسلمون. ما فيش عندهم سلام. وانما يضرب على فخذيه. فقط
يأتي هذا المفتي الذي هو من انقاض النظام البائد. ويقول اللي لا بأس ان الانسان يعبد وربنا على المذهب الشيعي الله المستعان اتكلمت في اتنين خمسة الفين وتسعة. في شهر مارس الفين وحداشر
اعلن في مصر عن قيام هيئة تسمى بالحرس الثوري المصري. الحرس الثوري المصري على غرار الايه؟ الحرس الثوري الايراني بلغت الجرأة ان اقدم بعض الرافضة بمصر يوم الاثنين حداشر ستة الفين وحداشر
بسب الصحابة بمسجد الجهاد بقرية ابو العز التابعة لمركز كفر الزيات غربي. هذه كلها مؤشرات ايضا من المؤشرات اختراق الرافضة لبعض الصحف مثل صحيفة الغد وصحيفة القاهرة وصحيفة الفجر حيث ينشرون فيها
الاساءات لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم. لا سيما لعائشة رضي الله تعالى عنها. فيقولون ان عائشة هي مصدر الفتنة واساسها وهي التي تسببت في قتل عشرات الالاف من المسلمين. ففي معركة الجمل قتل
الف مسلم بسبب فتنة عائشة. وفي معركة صفين قتل تسعين الف مسلم بسبب فتنة عائشة هذا في صحيفة الفجر في مصر في مصر وتذكر هذه الصحائف ان الصحابة باعوا دينهم. باعوا دينهم على حساب المال والدنيا
فهذا كله يدل على تمدد الرافضة لا سيما في مجال الاعلام ليسيطروا على اعنقة او على اعناق بعض الصحف ايضا تم انشاء مركز علوم ال البيت ورئيس مجلس ادارته محمد سليمان والدكتور عاصم فهيم الذي هرب من مصر ولم يدخلا الا بعد خمسة وعشرين يناير الفين
وحداشر. وهذا المركز بمثابة حوزة رافضية في مصر ومن اهم اعضاء هذا المركز محمد يوسف ابراهيم وهو من محافظة الشرقية ايضا دشن الرافضة اول حوزة شيعية بجوار مقر ابو العزايم بالسيدة زينب وذلك في شهر سبعة الفين واتناشر
ده بالفعل عملوا حوزة شيعية لتدريس العلوم الشيعية. بجنب مين؟ جنب ابو العزايم في السيدة زينب في شهر سبعة الفين اتناشر وحضر هذا التدشين مراجع شيعية كبرى بالبحرين في شهر مايو الفين واتناشر تم انشاء ما يسمى بتيار الشباب المصري الشيعي
وسمى هذا التيار السلفيين بالوهابين التكفيريين. وحث الازهر على مناصرة الشيعة ومحاربة السلفيين هنا في مصر انظروا هذه البندقية هذه البندقية انها من الاطفال بندقية من لعب الاطفال. ولكن العجيب ان هذه البندقية ان هذه البندقية التي
قوات الامن في مصر وكان هذا في آآ شهر سبعة تلتاشر سبعة الفين واتناشر. يعني مش هنقول جامد حسني مبارك كان في الفين اتناشر هذه اللعبة على شكل بندقية تطلق عبارات مسيئة لام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها
ادي الملوخية كانت تباع في تونس. الله المستعان تم رصد انفاق اموال طائلة في الاحتفالات والمؤتمرات الشيعية. لا سيما في المدن الجديدة. وهذا خبر طويل يمكن ان تراجعوه على مفكرة الاسلام. في يوم الثلاثاء
خمستاشر سفر الف ربعمية تلاتة وتلاتين ايضا لاول مرة لاول مرة شيعة مصر يحتفلون باربعينية الحسين وحدث ذلك في السيدة زينب علماء الشيعة في مصر وطبعا علماء الشيعة دول يعني الله المستعان في حضور اكثر من مائة رجل دين شيعي من باكستان
وايران والعراق وافغانستان اكدوا عزمهم تقديم دعوة قضائية اذا الامم المتحدة ضد الحكومة المصرية يطالبون فيها باحقية في رعاية ما يطلقون عليه العتبات المقدسة. العتبات المقدسة هي ايه يا اخواننا؟ الاضرحة
عندنا الحسين وعندنا السيدة زينب وعندنا ام هاشم وعندنا السيدة نفيسة وعندنا السيد البدوي طبعا والسيد الدسوقي طب هل طب شافعي تبعهم؟ ضريحي الشافعي تبعهم؟ لا مش تبعهم ده مش تبعهم
الله المستعان فانظروا الى هذا الامر وهذا الكلام موجود يوم الثلاثاء. آآ الموافق خمسة آآ اتناشر الفين وستة صحيفة اماراتية ذكرت وهي صحيفة جولف نيوز الناطقة باللغة الانجليزية وذلك في يوم الخميس حداشر اكتوبر الفين واتناشر. يعني
امتى قريبا اه قالت هذه او كشفت هذه الصحيفة عن المحاولات الايرانية في نشر المذهب الشيعي في الدول ذات الاغلبية سنية بما في ذلك مصر خاصة في ظل تحسن العلاقات بين البلدين بعد زيارة الرئيس محمد مرسي
في طهران اه يمثل العراقيون الشيعة في البلاد العربية اه رأس حربة وهذه الحربة في يد سادتهم في ايران. والحقيقة انتم ماء الرافضة في البلاد الاسلامية ليس لبلادهم وانما لاسيادهم. انتمائهم ليس لبلادهم وانما
لاسيادهم اه في مجلة الحقيقة الدولية وهي مجلة الكترونية في يوم واحد وعشرين واحد الفين وخمسة الفين وتمانية. آآ ذكرت خبرا خطيرا بان الشيعة العراقيين يرصدون خمسين مليون دولار لاقامة الحسينيات في مصر. خمسين مليون دولار
وذكرت بان هذا المخطط الذي تم اعداده في ايران يهدف الى شراء اكبر عدد من المحلات المخصصة لبيع الملابس النسائية في العديد من المحافظات منها القاهرة والجيزة والاسكندرية والبحيرة وبورسعيد واسيوط. في
اطار التسويق لزي لزي الشادور. بين الفتيات والسيدات المصريات. واعتبرت المصادر ان الهدف من ذلك هو الترويج للمذهب الشيعي في مصر بشكل غير تقليدي عبر سيدات مصريات يقمن ببيع هذا الزي والعمل على
استناد على اجتذاب المصريات اه واكد التقرير ان الخمسين مليون دولار سوف تدخل في صورة شراء محلات واراضي. طبعا الاراضي لبناء المساجد والمحلات في المناطق التجارية الشهيرة مثل الازهر وسط القاهرة والعتبة وشبرا وسيادة زينب وجليم وابراهيمية وصفية زغلول
اسكندرية. وكشفت المصادر عن طباعة الالاف من الكتيبات التي تروج المذهب الشافعي المذهب الشافي في مصر. لتوزيعها على رواد هذه المجالات. وجدير بالذكر ان الشيعة في مصر يسعون لانشاء حزب شيعي سيطلقهم
عليه اسمي الغدير واعداد مجلة اسمها رسالة الاسلام المتخصصة في المذهب الشيعي ما قصة الشيعة؟ بهذه المؤشرات. ايه قصة مسألة الشيعة ديت ما قصة هؤلاء القوم؟ القصة باختصار بعد ان ذكرت النص ثم المؤشرات ندخل الى لب
موضوع وسأقوله ايضا باختصار حتى لا اطيل. الاشكال ان اخواني من الشباب الطاهر المبارك دائما ما يأخذ بالظاهر دائما ما يأخذ بالظاهر. ولا يحاول ان يربط بين الجزئيات ليستخرج نتيجة كليا
ولا يحاول ان يعمل عقله في ايجاد مقدمات تكون صالحة ايضا لاستخراج نتيجة. بل هو يصدق الجزئيات كل جزئية على حدتها فتراه مبعثر الفكر. وبالتالي يسلم قياده لغيره. ممكن اي واحد يجيبه يمين واي واحد يجيبه ايه؟ شمال
وهذه خطيئة. خطيئة في حق هذا الشباب الطاهر. الذي هو امل مصر بل امل العالم الاسلامي في اعادة الخلاف الراشدة من جديد ان شاء الله. ولكنها خلافة على منهاج نبوة ليس على منهاج الديموقراطية
عندما القى بوش خطابه الشهير وهو خطاب الاتحاد الشهير في تسعة واحد الفين وتلاتة. وذكر ان ايران هي احدى دول محور الشر هذا الخطاب استهوى كثيرا من الشباب وقال اذا ايران تعادي امريكا ولا بأس من اقامة علاقات مع
ودي مسألة ليست جيدة بل هي خبيثة اشد خبثا من الخمر اشد خبثا من الخمر. واصل مسألة التعاون مع الرافضة كان ذلك عند بعض اخواننا سامحهم الله. من الاتجاهات الجهادية في سنة الف تسعمية واحد وتمانين
وجلسنا معهم بانفسنا في سنة واحد وتمانين طبعا قاعدين فاضيين ما فيش ورانا الا الايه؟ الا المباحثات والكلام مبني في شعورنا لا شغل ولا اي حاجة. قاعدين نتكلم. فكان من جملة الطرح الذي عرض
نحن لا نستطيع ان نقاوم الحكومة بانفسنا. لا امكانياتنا العددية ولا المادية تسمح لنا ان احنا نقف امام الحكومة. حكومة عندها جيش وعندها شرطة وعندها وعندها. ما الضير ان احنا نستعين بايران نستعين
بايران ونحن نعلم اهدافهم ونعلم خططهم. لا سيما انهم يقرون معنا باهمية ازالة هذا النظام الكوفري. سبحان الله! نفس الشيء ما الضير ان ندخل النصارى في الحزب؟ طالما ان هم بيقولم بالايه؟ بقبول الشريعة الاسلامية
كلام ساذج في منتهى السذاجة. كذلك الضيف ان احنا نتعاون مع الرافضة طالما ان هم بيقروا بمنهج اهل دي سنة والذي دخلوا في عقيدتنا بل سيساعدوننا في ازالة هذا النظام. ناقشناهم وهذا
لاول مرة اقوله ناقشناهم كثيرا وبينا لهم ان هذا لا يجوز. وقول النبي صلى الله عليه وسلم اني لا استعين بمشرك. فقالوا ولكن الرافضة هؤلاء مسلمون. قلنا هذا قول موجود ولكن القول الاسد
ان القول الاسد انهم كفار. انهم كفار لا سيما اعيانهم وعلماؤهم. لا سيما اعيانهم وعلماؤهم قالوا وما الضيف؟ النبي صلى الله عليه وسلم استعان بكافر ومشرك. وذلك في الهجرة. وذلك في الهجرة. وثبت ان النبي
عليه الصلاة والسلام. آآ استعار اذرعا من صفوان ابن امية وكان كافرا. قلنا فارق بين علاقتك مع الكفار وانت ممكن وعلاقتك مع الكفار وانت مستضعف. انت الان تقول لا تستطيع ان تقاوم
وتريد ان تستعين بهم لتقاوم. النبي عليه الصلاة والسلام عندما استعار الادرع دخل مكة فاتحا منتصرا ودخل الناس في دين الله افواجا ولكنه امهل صفوان لعلمه عليه الصلاة والسلام انه سيسلم
وسيكون اسلامه حسنا وهذا من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم. فلم يأخذوا بالسيف ولكن اخذه بالمهلة مباحثات كما تسمعون. دليل ودليل ودليل ودليل. يبقى اذا مسألة التواصل مع الرافضة
من اجل تقوية الصف الاسلامي في مصر دي مسألة كانت مطروحة عند بعض الاتجاهات. الاتجاه الثاني اللي كان بيطرح هذا الامر ولا يرى فيه غضاضة ودي مسألة في غاية الخطورة. الاتجاه الاخواني
اخواني كان لا يرى اي غضاضة في ذلك الامر كان لا يرى اي غضاضة في ذلك الامر فنجد ان الاستاذ مهدي عاكف والمرشد الاخواني الاسبق. صرح بذلك الامر خلاف مع الشيعة خلاف فرعي وجزئي. ولا بأس من اقامة يعني توازنات اقليمية. فالعالم بيتغير والى غير ذلك
البعد العقائدي هذا تم تغييبه تماما في الفكر الاخواني وهذا منذ حسن البنا الى الان. الشيخ حسن البنا عليه رحمة الله كان ينظر الى الائتلاف ووحدة الامة ان هي القضية الكبرى
دون النظر لاي شيء اخر. فكم من مسألة عقائدية جعلها خلافا فرعيا؟ جعلها خلافا فرعيا كم من مسألة عقيدية جعلها خلافا فرعيا. وهذا مبثوث في رسائله وفي مؤتمراته التي عقدها. والمطالع تراثي يمكن
ان يجد افرادا من هذا المعنى موجودا ومبثوثا في كتب الشيخ. ثم نأتي بعد ذلك الى الاستاذ سيد ندى. وهذا رجل من الاخوان الدوليين صرح بان الخلاف بين السنة والرافضة خلاف فرعي في جزئيات مسائل
بسيطة لكن نحن متفقون في العقيدة والاصول والثوابت. دي مسألة في غاية العجب. نحن مختلفون مع الرافضة لا نتفق معهم في شيء في العقيدة نحن مختلفون في الالوهية وعقيدة النبوة وعقيدة الصحابة والعقيدة في القدر والعقيدة في الاسماء والصفات
كده في الاسماء والاحكام. والعقيدة في الامامة والخلافة. الله! والعقيدة في القرآن والعقيدة في القدر احنا مختلفين معهم في كل مسائل العقيدة ما فيش هناك ولا مسألة. نحن متفقون مع الرافضة فيه. حتى في مسائل الفروع كما يسمونها. نحن ايضا مختلفون معهم
هم يجيزون المتعة ونحن نحرمهم وهم يجيزون يجيزون المسح وهم يجيزون الصلاة على اليدين والشقف ونحن نحرم ذلك ونجيزه. بل لابد ان تسجد على الارض. فلا يجوز السجود على الكور
لا مائلة عند الضرورة. امور كثيرة فقهية ولو اردنا ان احنا ننظر فيها لنجد ان الخلافة واسعا بينا واسعا بينا. فهم يقولون بان الخلاف مسألة بسيطة جدا. مسألة بسيطة واه
هو خلاف كالخلاف بين المذاهب لا خلافا عقائديا. وبالتالي الخلاف بيننا وبينهم خلاف فرعي كتب على هذه المقدمة نتيجة خطرة جدا في الفكر الاخواني. قابلية الاخوان للتعاون في ضوء المصالح
الانية والمستقبلية. الانية من الان اسمها الانية. والمستقبل للمستقبل اذا لا ضير في الفكر اخواني ان يحدث هناك نوع من التعاون مع الرافضة. طالما ان هذا التعاون سيحقق مصالح. اما الآن واما في المستقبل. اما مسألة
العقيدة فلا نريد ان نتكلم في هذا الجانب. ولهذا يمكن ان اه تفسر اه لماذا تم تحسين العلاقات علاقات مع ايران؟ لماذا حصل هذا التبادل الاقتصادي؟ وهذا التبادل الثقافي لصالح ايران كله لصالح ايران
لماذا؟ هذا كله يمكن ان تفهمه. لان المطلوب انه لابد من تغيير منطقة الشرق الاوسط. ده في الفكر الاستراتيجي الامريكي. تغيير منطقة الشرق الاوسط لان هذه المنطقة هي سرة العالم مركز الدين في العالم. واخطر دين في العالم بيمثل المواجهة الحضارية للحضارة
الامريكية امريكا هي صاحبة الحضارة. هي القيوم على الحضارة الغربية. هي وريثة وسل طيلة الحضارة الرومانية الوثنية الاجرامية العفنة. امريكا خرجت من الحرب العالمية الثانية هي سيدة العالم وقد اكدت هذه السيادة عندما تفكك الاتحاد السوفيتي وانهار حائط برلين وتمت تفكيك
حلف وارسو. تم تفكيك حلف وارسو. لما حدثت هذه الاحداث صارت امريكا هي سيدة العالم بلا منازع. طب فين القوة اللي ممكن ان هي تناوشها؟ القوة الوحيدة الاسلام. الاسلام القوة الوحيدة المرشحة كي تقهر امريكا وتقيم حضارة اسلامية لا اقول متوازنة ولا متكافئة
لا يمكن افش حاجة اسمها متوازن ولا ده كافر مين اللي هيتوازن مع الحضارة الاسلامية؟ ولا مين اللي هيتوازن مع الحضارة الاسلامية؟ الكلام ده كلام فاضي. ستكون حضارة اسلامية وهيمنة على الكون كله. ولا يقبل الا الاسلام. وهكذا بشرنا نبينا خير الانام صلى الله
الله عليه وسلم في مقال طويل لرويال مير في شهر اغسطس الفين واتنين دعا فيه هذا الباب الاستراتيجي الامريكي والباحثين الامريكان غيرنا احنا هنا الباحثين الامريكان الحكومات بتاخد بابحاثهم. وبتدعوهم لمناقشة الابحاث ثم بعد ذلك
هذه الابحاث لتقوم بدراستها ثم اعداد الخطط لتنزيلها وتفعيلها. احنا عندنا في مصر الجامعات المصرية ومراكز البحث العلمي المصري مليئة بالابحاث. مليئة بالابحاث. ولكن كلها عليها التراب عليها التراب لدرجة ان حصل فيه هناك نوع من الصدمة النفسية عند الاساتذة الكبار في قراءة الابحاث العلمية
الاساتزة الكبار ما عدوش بيقروا ابحاث. عندهم صدمة. هيجروا ابحاث ليه؟ ويتعبوا نفسهم عشان ايه؟ ما الابحاث ما قالها الى ايه الى التراب والعناكب. وبعدين تأتي هوام الاوراق لتأكلها. ثم ترمى بعد ذلك في الزبالة. دي البحث العلمي في مصر
ما ينفق على الفول والطعمية في مصر اكثر مما ينفق على البحث العلمي بعشرات المرات. ده احنا عايشين مهزلة الباحث الاستراتيجي الامريكي ده بيقول في شهر اغسطس الفين واتنين انه لابد من تحويل دول الشرق الاوسط
الى نمط العلمانية التركية التي لا تسمح للدين بان يتدخل في السياسة الا بشكل محدود. يبقى الدين ما ليش دعوة بالسياسة. ولو دخلنا الدين في السياسة لحاجة محدودة. حاجة محدودة مثلا لا بأس يبقى وزير ملتحي. لا بأس يبقى فيه هناك وزيرة
الاطفال تبقى اختي لابسة اشارب او لابسة خمار. حاجات محدودة. لكن ان يسود الاسلام وان يكون الدين والحكم في المنطقة هيهات لا يمكن. لا يمكن. ولذلك يقول لك احنا عملنا حزب علشان نحافظ على هوية مصر الاسلامية
وعملنا الحسبة علشان تطبيق الشريعة. حالمون واهمون. لا بيقرم في السياسة. ولا بيفهموا في السياسة. ويقول لك احنا السياسي حقيقة السياسة ليس مجرد ان تنجى حزبا او يكون معك كارنيه عضوية. او تروح دورة
في مسجد تحت سلم علشان تاخد دورة في الانتخابات بالقايمة والانتخابات الفردية او تعمل يافطة او تقول انا كذا او كذا اياك لا. سياسة حسن ادارة الامور. دي السياسة. حسن ادارة الامور. انت سياسي مع
زوجاتك ومع اولادك وفي وظيفتك وما جيرانك. انت سياسي حتى مع الحيوانات التي تربيها. انت سياسي مع تلامذتك انت سياسي مع اقرانك واترابك دي هي السياسة. قبل ما تعمل حاجة تدرسها. دراسة متقنة. مش تيجي تقول لك
احنا درسنا المسألة ديت لحوالي تلاتين ساعة بناقش المسألة. تلاتين ساعة بناقش المسألة. طب يا ترى مين اللي كان بيناقش مين اللي كان بيناقش المسألة دي؟ هل انتم جبتم متخصصين في الفكر السياسي؟ بيناقشوكم في الفكرة بتاعتكم دي؟ لا يمكن
الاخوة قعدوا مع بعض كده يخبطوا في بعض. وفي النهاية يلا بنا. بالاغلبية برضو. طب لما نيجي نختار رئيس ازاي احنا اخترنا فلان لان احنا جبنا اطباء نفسانيين. فوجدنا كل المرشحين دول تعبانين نفسيا. هو ده بقى هو اللي ايه؟ ده هو اللي
كويس نفسيا. الله طب انتم باي معيار؟ احنا متخلفين جدا في اخذ القرارات الاستراتيجية. القرار الاستراتيجي لا يؤخذ الا بعد التأني وجمع المعلومات ومشاورة اصحاب الخبرة وطبعا كمسلمين بالصلاة والدعاء والبكاء
ده ده كده بعد كده تاخد القرار. لكن بهذه الصورة ولذلك تجد القرارات مضطربة ومتناقضة. وتجد الناس مش عارفين ياخدوا قرار الى غير ذلك. فانظر الى هذا المقال بتاع رويال مير حتى ترى البعد الخطير الذي يحدث في المنطقة وانت لا تدري
ازمة الصومال وازمة المجاعة. يا اخواني بعد ما رحنا الصومال وشفنا وقعدنا ودرسنا ودهسنا واصبحنا خبراء في مسائل وشؤون افريقيا صدقوني ما فيش حد عمل زي اللي احنا عملناه واقول هذا الكلام
وبصوت عالي وبصوت عالي انتهينا الى نتيجة في غاية الخطورة. ان تجويع الصومال سياسة. ليس حقيقة. تجويع الصومال يا اخواني سياسة ليس حقيقة. ده مسألة خطيرة جدا وبالتالي انتهينا الى اجراءات كانت غاية في البركة. ما فيش حاجة اسمها نعمل ابار
منظمة الاغاثة الاسلامية دعت المؤسسة الفقيرة مؤسسة الاصلاح ان تحضر مؤتمر عالمي ترعاه منظمة اه المؤتمر الاسلامي في القاهرة. وتبنى هذا المؤتمر العالمي بناء الابار في الصومال. قلنا لهم يا اخواننا ما ينفعش. ما ينفعش بناء ابار في الصومال. طب نعمل ايه؟ قلنا نعمل اغاثات عاجلة. اتنين
نعمل ترحيل المهجرين واللاجئين الى اوطانهم. نمشي في الاتجاهين دول. الاتجاهين دول عكس السياسة الامريكية في الصومال. امر عاوزة تفرغ الصومال من السكان. عشان تبقى البلد فاضية. فيسهل عليهم دخول الصومال واحتلال الصومال. الصومال
عصر حاجتين دهب يورانيوم. وامريكا عايزة تبلعها انت لو فحرت حفرة الصومال بعد كم اسبوع ما تلاقيهاش. الارض متحركة. ذرات اليورانيوم نشطة فبتلم الارض على بعضها فبالتالي حاولوا مرارا وكثيرا في بعض المناطق الجذباء التي تحتاج بالفعل الى معونة مائية. حفر الابر
اه لم يفلحوا. لم يفلحوا ثم بعد ذلك نفاجأ بمن لا يزال يمول اللاجئين الى الان. تمويل الى اللاجئين خطيئة. امال نعمل ايه؟ اعادة تأهيل اللاجئين وارجاعهم الى اوطانهم للسياسة صح. يبقى احنا ماشيين عكس
امريكا. ده الفكر الاستراتيجي للاسف الناس مش قادرين يفهموا هذه القضية. سامحونا احنا بتوع علم شرعي بس يعني ايه المجلس ده كده في الوسط كده. المجلس ده في الوسط قضية خطيرة
هناك تحالف من اجل الوصول الى الفكر الامريكي وتطبيقه اليا ومستقبليا في المنطقة فكرت امريكا. بقول لكم هذا الكلام وانا مسئول عنه ان شاء الله. فكرت امريكا كيف فيمكن مواجهة المد المتناوي المتنامي للسلفيين في المنطقة. السلفيين دول في مصر وفي السودان
وموجودين في اليمن وموجودين في السعودية وفي شرق الجزيرة موجودين في لبنان موجودين في العراق موجودين في كل مكان وبعدين السلفين دب لماسين مع بعضهم. السلفية العلمية مع سلفية السلفية الجهادية. الله! طبعا السلفية السياسية لسة
جديد او السلفية الديموقراطية ده حاجة جديدة دي. بعد فترة تبقى تبع الاخوان. يعني بعد فترة بتتابع الاخوان وخلصت المسألة على كده سلفية بشكليها العلمية والجهادية الاتنين دول بيلمسوا مع بعض. الاتنين دول بيمثلم خطر على المشروع
الامريكي في المنطقة. امريكا عاوزة تبدأ المنطقة كلها. وتفرض عليها النظم الامريكية. بحيث تكون المنطقة جزء من بس العيال ديت وقفوا لنا في الزور اعتقلناهم منفعش. حولناهم اعمال ادارية ما نفعش. صادرنا فلوسهم ما نفعش. عملنا حملات اعلان
تنمية لتشوه صورتهم ما نفعش. بل بالعكس الناس دي بتقوى وبيزدادوا وبيزداد شوكتهم لدرجة ان مشيرة خطاب تعلن بان مسألة النقاب مسألة امن قومي. يع مسألة النقاب مسألة امن يعني حتة القماشة اللي تتحط على الوش دي دي امن قومي ليه؟ لان فيه هناك اجهزة رز
بتعمل مقياس للمجتمع. وبناء على هذا المقياس بيتم تقنين العلاقة المحلية والاقليمية والدولية بين مصر وغيرها. فلما ييجي يشوفم يجدوا ان مصر امتلت باللحى والنقاب. يبقى المجتمع المصري ده مجتمع محافظ
وبعدين بعد ذلك ممكن المجتمع ده يخرج منه الحاكم المسلم الذي يطبق الشريعة وبالتالي هذا كما يفسد المشروع الامريكي في المنطقة يبقى علشان مصالح مصر في التنمية والاقتصاد وضر الحاجات دي كلها تمشي لابد ان القضاء على ايه
على النقاب. ولذلك غز وغز طلع سعاد حسني. وقالت ان النقاب ده ده مش في الاسلام. ده حاجة يهودية. جاية لنا من عند اليهود ومرة واحدة تقول شيخة من المشايخات تقول ده النقاب ده عادة فرعونية. عارف رعونية؟ ربنا ينتقم منكم يا بعد. فكل السور عن الفراعنة
كلهم بيبقوا عرايب. الله! النقاب جاي من عند الفراعنة! وابراهيم عيسى. وبعدين بعد كده يقول لك واحد تاني الف كتاب كتاب بحاله تحذير الاصحاب بتحريم النقاب. ولا مش عارف ايه؟ الله
يعني انت بتقول رقاب حرام وانتهى البحث في نهايته الى ان النقاب اشد حرمة من التبرج. ليه؟ لان التبرج معصية والنقاب بدعة. طب ايها اشد البدعة ولا المعصية؟ البدعة. يبقى النقاب اشد ولا التبرج؟ يبقى
فلو واحدة لابسة ملط لا مش لابسة حاجة وماشية في الشارع يبقى ده ربنا عند ربنا احب وارضى مين اللي ماشية مش شايفة حاجة وبدأوا يحاربوا النقاب. يقول فلان اتحول المستشفى الطوارئ في العناية المركزة لنزع سلم وواحدة
جت له سكتة قلبية. بعد كده يقول لك ان تم ضبط واحد آآ واحدة بتسرق العيال وهي لابسة نقاب بتسرق العيال ولابسة نقاب في وقت معين كده. الحرامية بتوع العيال بتوع النقاب وحرامية الدهب بتوع النقاب
وبتوع السكتات القلبية اللي مولت اللي اتبنت بهم مستشفيات بسبب النقاب. الله ايه المسألة؟ والله واحدة كلمتني في التليفون. بتقول لي انا منتقب وعاوز اخلع النقاب. ليه يا بنتي؟ ليه
قالت لان انا كل ما اقعد في مكان هتلاقي اللي معها شنطة تقوم واخدة الشنطة وبعيدها عني. خايفة ان تسرقي الشنطة. تم ربط اللصوصية بماذا؟ بالنقاب. وترتب على ذلك. منع المنقبات من دخول الجامعة. منع المنقبات من دخول الامتحانات. منع النقاب
طب مش عارف المحطات مانع النقاب مش عارف ايه. لغاية لما كانوا هيوصلوا الى مانع النقاب من الشوارع. زي اوروبا كده. يعني لا تنزل تمشي في الشارع جوزين اقلام وتتشد على الكراكون. سبحان الله! كانوا يوصلوا للمسألة دي
دي دي مسألة امن قومي. يبقى كيف يمكن بالفعل مواجهة المد السلفي المتنامي في بلاد الشرق الاوسط؟ بالشدة القوة بالرغبة بالرهبة كل الطرق مش نافعة. قالوا خلاص ايه المشكلة ان احنا نستدعي النموذج التركي
ونطبق هذا النموذج في بلاد العالم الاسلامي. فكان ذلك فكرة ايه؟ هذا الرجل الامريكي. آآ الرافضة كان لهم دور كبير جدا في التعجيل بالمخطط الامريكي من خلال ادخال الامريكان بلاد الاسلام في امريكا في افغانستان وفي العراق. من خلال ذبح السنة في العراق
وفي ايران ثم بعد ذلك العمليات المصطنعة في لبنان. هذا كله كان موجودا. حتى مسألة كيماوي الذي اتهم به صدام واتهم به آآ الناس دول وحكم عليهم بالاعدام. مسألة الكيماوي هذه كذبة
تاريخية كبرى تشبه محارق آآ هتلر. تشبه محارق هتلر. المفترض كاجراء علمي الا نستند الى شهادات الناس. امال نعمل ايه؟ نجيب المختبرات العالمية تحلل الارض تحلل الارض وتشوف المادة الكيماوية ديت بتنتج او بتصنع في العراق ولا لا تصنع؟ لو ثبت انها تصنع في العراق
متهمين. المدهش ان هناك تقارير سرية اثبتت ان هذا المنتج الكيماوي الذي قتل فبه الاف الاكراد السنة في العراق لا ينتج الا في ايران. لا ينتج الا في ايران. اذا
ايران ضربت السنة الاكراد عشان تتخلص من السنة على الحدود. لان مشكلة الاكراد دي مشكلة ايرانية برضك. الاكراد موجودين في سوريا والعراق وايران وتركيا المربع ده عايش فيه الاكراد. كل دولة من الدول دي بنفسها تتخلص منين؟ من الاكراد
لا قرض عاوزين دولة مستقلة. ولكنهم اهل سنة وبيمتازوا انهم اشداء. ولهم تطلعات. ايران ضربت عصفورين بحجر واحد راحت ضاربة الاكراد بالكيماوي. وتم دفع بعض العراقيين اللي هم ربما يكون اصلهم ايراني. ودخلوا من جملة
الذين دخلوا دفعتهم الى الشهادة ضد العراق انها استخدمت الكيماوي وتم لايران ما ارادت. هل تحركت امريكا لكشف الحقيقة لم تتحرك امريكا. ولا المجتمع الدولي لكشف الحقيقة. وتم اعدامه الناس. اذا هذه مكافأة
امريكا للرافضة انها لم تحرج الرافضة امام المجتمع الدولي. نأتي الى قصة الرافضة في سوريا ايضا في سوريا رافضت ايران والعراق ولبنان كلهم يؤيدون النظام في سوريا كلهم يؤيدون النظام في سوريا. وهناك قوات رافضية غير سورية تحارب بجوار القوات
النصيرية ضد اخواننا المسلمين السنة في سوريا. وهي ما يسمى عليها او ما تسمى بقوة الشبيحة. احنا بنظن الفتوات او البلطجية عندنا لأ فالشبيحة دول اللي هم الرافضة من غير من غير السوريين
يقوم هؤلاء الشبيحة بعمليات تعذيب وذبح تشبه ما فعل باخواننا في العراق تماما تمام. لو شفت صور الجثث في سوريا هي بالضبط نفس الاشكال اللي شفتها فين؟ في العراق. يبقى الفاء الواحد
في الجرائم لما القاتل لما الجريمة تبقى نفس الجريمة بنفس الشكل يقول القاتل الايه واحد افترضنا واحد مقتول ازاي؟ مقتول واخد تلات طلقات في جبينه. ومكتوب جنبها حرف ايه بالانجليزي
وبعد اسبوعين اتلقينا واحد مضروب تلات طلقات وجنبها حرف ايه. وكمان شهر تلاقينا واحد تلات طلقات في نفس المكان وحرف ايه يبقى القاتل واحد ولا المتعدد؟ واحد. كذلك. دي مسألة بديهة يا اخوانا
نفس المناظر اللي شفناها في سوريا هي المناظر اللي احنا شفناها كده في في العراق. يبقى الفاعل ايه؟ واحد. اللي هم مين؟ اللي هم الرافضة ماذا فعلت امريكا امريكا شجبت واستنكرت
وطالبت بازاحة هذا النظام. ولابد من تغيير هذا النظام. وان صبر الادارة الامريكية كاد ان ينفذ طب ما تعملوا ايه؟ يعني لغاية دلوقتي اكتر من اربعين الف مسلم اتدبحوا. وصبركم كاد ان ينفذ. امال هينفذ امتى بقى
لما يذبح المسلم كلهم. ويأتي بعد ذلك قائد الحرس الثوري الايراني ليعلن بان هناك مستشارين موجودين في سوريا لمساعدة الجيش السوري. آآ كلنا سمع عن عماد مغني عماد مغني هذا هو قائد القائد العسكري لحزب الله في لبنان. قتل اين قتل؟ في سوريا
قتل في سوريا. هذا الرجل آآ قتل في سوريا وكان قد سافر الى العراق بصحبة ثرية لبنانية شيعية لتدريب فيلق المهدي في العراق. يبقى فيلق المهدي في العراق الذي دربه هو مين
عماد المغني واتى بداله واحد اسمه طلال حمية قائدا جديدا للقوات العسكرية في حزب الله. لنصرهم الله من باب الاعتراف بالجميل للايرانيين. وهنا مسألة ان ايران في سبيلها الانتاج السلاح النوم
وامريكا منذ تمن سنوات بتقول انه لابد من ضرب ايران. وفي هذا المكان انا قلت امريكا لن تضرب لايران ابدا لان في هناك علاقات استراتيجية بين ايران وبين امريكا. زي ما الرافضة عملاء لامريكا امريكا
تسكت عنهم. انظر الى هذا التصريح الخطير الذي يذكرنا بما فعل باخواننا في الاندلس اتذكرون الاندلس مش سامع حاجة. اتذكرون الاندلس؟ نعم. نعم. ماذا فعل بالمسلمين؟ اما ان يتنصروا واما
يقتلوا واما ان يهجروا. ده اللي فعل ابن مسيئ في الاندلس. ماذا قال عبدالعزيز الحكيم رئيس المجلس الاعلى للثورة الاسلامية في العراق قتله الله. قال انهم يعطون اهل السنة في العراق ثلاثة
لا رابع لها. يعني اهل السنة في العراق تلت خيارات لا رابع لها. اما ان يتشيعوا اتنين واما ان يخرجوا من العراق تلاتة واما ان يقتلوا. ما فيش خيار بعد كده. ده عبدالعزيز الحكيم رئيس المجلس
الاعلى للثورة الاسلامية في العراق. هذا تغول ماذا فعلت امريكا؟ وماذا فعل العالم الحر كما يقولون ماذا فعلت الانظمة المتحررة التي تدعو الى الديموقراطية وحقوق الانسان والمساواة وغير ذلك؟ ماذا فعل الرافضة المجرمون في مصر
هل انكروا ذلك واستنكروا ذلك؟ واتهموه ونسبوه الى الذهاب والاجرام الكل سكت الواقع ان هناك مخططا ان هناك مخططا لتذويب الاتجاه السلفي في تحديدا في مصر وايقاع مصر في دائرة النفوذ الامريكي العلماني. هذا مخطط قوي
وهذا المخطط يقوم عليه مجموعة من المجرمين هم الكفار من اهل الكتاب التين العلمانيين. الطائفة الاولى من العلمانيين هم اه المنافقون. الطائفة الاولى من المنافقين هم العلمانيون والطائفة الثانية هم الرافضة. ونحن نسير بخطى يعني وطيدة وقليلة. وان كان
الضعيفة لانجاز هذا المخطط الامريكي والامريكان يمتازون بطول النفس. بطول النفس. هو محاط الخطة بتاعته واني معك ان شاء الله لو قارني من الزمان. الامريكان لا يريدون تطبيق الخطة الان. ولا يريدون ثمارها الان. وانما يريدون
ثمارها بعد عدة اجيال. بعد عدة اجيال. ولذلك كل ما تم من محاولات التقريب بين سنة وبين الرافضة الشيعة هي محاولات اثمة. لا يصح ان تعتمد. من اول مدرسة او بيت التقريب الذي اسس ايام الملكية واستمر الى اوائل عهد الثورة
كما يسمونها وانخلع بعض الافاضل بالتقريب كالشيخ رشيد رضا ومن بعده الشيخ حسن البنا انخدعوا بالتقريب وبعض مشاكل ازهر انخدعوا بالتقريب كالشيخ المراغي وغيره. نقول هذا التقريب لا اساس له من الحقيقة. بل هم اشد الناس
لنا. آآ ايضا في الف ربعمية اتنين وعشرين هجريا. في مجلة منبر الاسلام عدد اغسطس العدد الخامس كانت هناك ندوة التقريب في مصر حضرها من اهل السنة شيخ الازهر ووزير
ومن ايران محمد علي كسخيري مستشار قائد الثورة الايرانية وعطاء الله مهجران المستشار رئيس الجمهورية ومحمد الصادق حسين مستشار وزير الاعلام ومدير المركز الدولي لحوار الحضارات بايران وعلي مرتضى مدير المركز
للدراسات المستقبلية بايران. وعبدالغني القمني سكرتير دار التقريب بين المذاهب وايران. ومن لبنان حضر محمود فرحات مدير عام من مجلس اسلام الشيعي الاعلى في لبنان. انتهى هذا المؤتمر الى نتيجة مخيبة. لآمال كل
يعني هم الناس في نصوص بيقولوا مصر دي بلد الدياثة وبلد الشيطان وما ينفعش الانسان يغسل شعره بميتها ولا يكن من اوانيها ولا ولا ولا. انت بس كده حاجة بسيطة. والناس دول ناس مشركون في الالوهية
وقدريون في القدر وجهمية في باب الاسماء والصفات. وهم ايضا من اسوأ الناس اعتقادا في يكفرونهم الى غير ذلك. وهم يعتقدون ان ائمتهم لم يولدوا كالبشر. يعني لا بتاعهم الحمل بتاعه مش تسعة اشهر لا. فالبطن بتيجي يعني الحمل ممكن يكون خلال ساعات
الولادة خلال دقائق على طول يعني يدوبك بس يا تفلت رجلها دي تلاقي المولود ايه نزل والمولود ينزل يتكلم وياكل ايوة بيتكلم وياكل ويعتبروا ذلك من خصوصات ومن خصائص الامام. وهذه المسألة تكلمت فيها بتفصيل من قبل من كتبهم
من كتبهم. طبعا مسألة ان هو يطير على الفيل والكلام ده كله. كلام عجيب جدا احدهم يركب الفيل ويطير ويعمل حاجات عندهم وبالتالي الامام ده اسطورة. الامام عنده الرافضة دي اسطورة. عارفين الاسطورة؟ اسطورة
الامام ده لا بيغلط ولا بينام ولا بينسى ولا يجري عليه ما يجري على البشر. ولذلك هذا الامام له ترتيب كوني. وتأثير كوني. وهذا التأثير الكوني في ذرات الكون. يعني ذرات الكون
ما تتحركش الا بامر مين ؟ الايمان بتاعهم يا الهي! ولذلك قالوا طالما الامام كده قالوا ان هو معصوم وقالوا لا ايمان لمن لا امام له. وجعلوا الايمان بالايمان من اصول الايمان عندهم
الله! مش لو بس قالوا بان الامام المعصوم ده له منزلة عند الله لم يبلغها. نبي مرسل ولا ملك مقرب. يا اله العالمين. طب المؤتمر بتاع التقريب ده انتهى ليه يا اخواني؟ انتهى
انه لا خلاف في الاصول والاختلافات اجتهادية. يا سلام! يا سلام مؤتمر يحضره دول كلهم ويقولوا الاختلاف ما فيش اختلاف في الاصول والاختلاف حاجات في الاجتهادات امال ايه اللي احنا بنقوله ده
وهذا موجود في قلوبهم. هناك بعض الناس لهم توجهات للتقريب ولكن خيبهم الله وسيخيبهم الله ولن ينالوا خيرا ان شاء الله. من ذلك كتاب اللي هو حديث اسمه محمود مداد اسمه التقريب بين المذاهب الاسلامية
نشر في القاهرة سنة واحد وتسعين. ومن ذلك كتاب حقائق في ظل توحيد الاراء الاسلامية. ومن ذلك ايضا كتاب اسمه التقريب بين المذاهب الفكرية من اجل الوحدة الاسلامية للدكتور محمد الدسوقي. واما محمد سليم العوة فله كتاب اسمه العلاقة بين السنة
شيعة واسأل الله تعالى ان يهدي هذا الرجل. طيب كيف يمكن كيف يمكن للرافضة ان مصر بقوة ده اخر نقطة وبها الختام. يبقى احنا عرفنا ان في مخطط امريكي. المخطط الامريكي ده لفرض
النظرية والاستراتيجية الامريكية في العالم لا سيما منطقة الشرق الاوسط. منطقة الشرق الاوسط او منطقة العالم الاسلامي امريكا هي مش عارفة تشتغل فيها لوجود المد السلفي المتنامي. طب هم عاوزين يحاربوا المد السلفي المتنامي يحاربوه ازاي؟ عسكريا والقوة
الطريق ما نفعوش. طب يحاربوه ازاي؟ كيف يحاربونه؟ العلمانيين فشلوا في محاربة هذا المد. فشلوا في محاربة هذا المد هيحاربوه ازاي؟ قالوا خلاص هنشتغل في جهتين. الجهة الاولى استنزال المد
للسلف للتشبه بالعلمانيين نمرة اتنين ان نحاربهم في عقر دارهم عن طريق الرافضة. يبقى الرافضة رأس حربة سيحارب بها يبقى فيه هناك سلفيين سيستنزلوا سيستنزلوا من عليائهم ويبدأوا ان هم يدخلم
ويتجهوا ويسلكوا نفس السكك التي دخلها العلمانيون. واعني بذلك قضية الاحزاب. اعني بذلك تحديدا الاحزاب قضية الاحزاب ده اكبر خطيئة وقع فيها السلفيون. اكبر خطيئة هيقول لك علشان نزاحم علمانيين مسكوش البلد. وبعد كده لما قلنا لهم ما ينفعش ده انتم هتزاحموا الاخوان؟ قالوا بالفعل احنا عاوزين الاخوان نزاحمهم. فالاخوان دول
خطر على الاسلام العلمانيين. الله! انتم كنتم الاول بتقولوا العلمانيين. رجعتم تاني تقولوا لاخواننا! والاخوان اخطر على الاسلام من العلمانيين! انا معك ان الاخوان لا يطمئنوا عليهم في بعض الزوايا. اخوان ممكن يجيز التعاون مع الرافضة. ممكن. واللي
يارا ان مسألة الرصيد دي مسألة مش هي القضية. مش هي المسألة. عندنا اليهود. وعندنا اعداء الاسلام والبلد تقع وتقول للرافضة الشيعة والبيعة والطيعة شف الاول المهم الاول انقز البلد الاول وبعد كده كلمنا ما انت قبل ما تفكر في انقاذ البلد
لا يكون الا بارضاء الله. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء سوى الارض بركات من السماء والارض. ربنا سبحانه وتعالى اذا رآك مطيعا مقيما على منهج نبيه عليه الصلاة
والسلام لاعطاك واواك وكفاك. لكن هتمشي بدماغك وتتكتك بمزاجك سيكلك ربك الى نفسك وعندها ستزل وتخطئ. تقعد تفكر اه احنا عاوزين نعمل كده عشان نعمل كده يحصل كده. كله تكتكة. كله ترتيب العقل
قاصر. طب ما تترك الامر الى الله عز وجل واطعه. وهات واجب الوقت. هات بواجب الوقت وقت الاشكال ان اخواننا من الديمقراطيين السلفيين اوهموا الشباب ان واجب الوقت هو الدخول في العملية الحزبية
للاسف واجب الوقت ان احنا نحافظ على ميراث النبي عليه الصلاة والسلام. ونخلي الشيخ ده كله مستمسك بالاسلام مستمسك بالمنهج السلفي القوي. نخلي الشاب ده كله يحب العلم والدين والدعوة. نخدم الناس
تنفع الناس وبينصح الناس لا نريد منهم جزاء ولا شكورا. هياخدونا ويعتقلونا وتبدأ الدعوة من جديد ومن ادراك ومن ادراك فالانسان ببركة ثباته يقول لك ده راجل اصيل. ان شاء الله يعتقله السلفيين كلهم. ان شاء الله يعدموهم كلهم
هو الدين ده دين مين؟ دين ربنا. يبقى اطع ربك ودع ربك يفعل ما يشاء. دع ربك يفعل ما يشاء. الامام احمد ابن حنبل بل كان بمفرده ولم يكن معه الا القلة. ايه اللي حصل بعد كده؟ نصر الله تعالى الامام احمد. في قول الله عز وجل
فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت طائفة فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين اقرؤوا تفسير هذه الايات. الطائفة المؤمنة كانت قليلة. والطائفة المخالفة كانت هي الغالبة. ومع ذلك ايد
الطائفة القليلة فنصرها على طائفة الكبيرة. يا الهي! في اخر الزمان ينصر ربنا عز وجل المؤمنين لاستمساكهم لينطق ربنا عز وجل الحجر والشجر. فيقول يا مسلم يا عبد الله. شف
الحجر والشجر يتكلم يتكلم ويقول لك بوصفك اللي انت حاجتين مسلم الحمد لله ينفع مسلم عبد لله يبيع دينه علشان مصالح مضمونة او موهومة ما ينفعش ما ينفعش هذا الامر. فاول سبيل عملوه هي مسألة مسألة الاتجاه الديمقراطي
الذي غزا الصف السلفي وبسببه صار هناك سلفية جديدة هي السلفية الديموقراطية. اصبح السلفية بقى ميتين واتنين بقوا ايه؟ تلاتة. سلفية علمية وسلفية ديمقراطية وسلفية جهادية. نحن نريد ان نقول
لهذه السلفية العلمية ان تكون سلفية علمية ربانية. عاوزين نضيف كلمة سلفية علمية ربانية ربانية اي تقيم الاسلام كله. نهتم بعقلك. عاوزين السلفية تهتم بعقلك وبقلبك وبجسمك. تهتم بالانسان وتهتم بالحيوان وتهتم بالكون. تهتم بالنظافة. تهتم بالطب. تهتم بالمرأة. تهتم بالطفل
عاوزين السلفية التي يعنى بها شمول الاسلام مش مجرد العلم بس. اذا نحن نريد ان ننطلق من السلفية العلمية لشمولية الاسلام ورحابة الاسلام. السلفية الجهادية في تحفظات وسلفيا ديمقراطية ايضا هناك
يبقى اول سبيل لزلزلة الكيان السلفي في العالم الاسلامي عن طريق ماذا؟ عن طريق هذه الديموقراطية ولذلك نجد السلفيين في اليمن نكسوا نكسة عوراء عملوا حزب سلف وكذلك في تونس وكذلك في كذا
وبدأوا طب هم الاخوان مش هيسيبوهم يقول لك الاخوان بيحاربوا ما هو لابد يحاربوك. ما انت لما تعمل حزب زلفي يبقى انت بتحاربهم هيحاربوك. اذا مزاحمة هنا صارت على الدنيا. صارت الان على الدنيا. نحن لا نريد ذلك الامر. من الطريف ان في غزة
السلفيين عاوزين يعملوا حزب. الاخوان بقى هم اللي ماسكين هناك انت ياض انت عاوز تعمل ايه يا ولا؟ عاوز اعمل حزب زي مصر وانا زي هلأ بس ما ينفعش عشان انت ما فيش مش مرخص
طب ونرخص ازاي ؟ ادي باوراقك لوزارة الشؤون الاجتماعية. اللي ماسك وزارة الشؤون الاجتماعية لمين ؟ طيب يبقى هيدخلوا الورق من هنا والورق هيتبحتر من الجهة التانية. وقابلني وقبل سندخل في عهد المهاترات بين الاخوان وبين السلفيين وفي عهد المحاككات والمزاحمات
بين هذين الفصيلين. وساعتها الناس هتقول ادي الاسلاميين. يقول لك عاوزين نمسك البال. شف لما مسكوا البلد عملوا ايه؟ شكله مع بعضه بينحروا في بعض بحاربوا بعض. لكن لو انكافأ الناس على منهجهم وساروا الى ربهم لملكوا قلوب العباد قبل ان يملكوا
وارض البلاد. اما السبيل الثاني وبه الختام وهو الصوفية. هل الصوفية كفر شرك وضلال وفسق وبدعة. ام المسألة فيها تفصيل انا مش هتكلم الكلام بتاع شيخ الاسلام ابن تيمية ان هو اصل الصوفية وبعدين بعد كده قال ان هناك صوفية
متسننة يعني صوفية متسننة. الصوفية متسننة ان هم بيعرضوا احوالهم وعلومهم على الكتاب والسنة فما وافق الكتاب والسنة قبلوه وما خالف الكتاب والسنة رده. ودا زي سهل الدستوري عبدالله بن سهل
استوديو وزي الجنيد اللي بيسميه سيد الطائفة وغيره واحد. وشيخ الاسلام قال ان الطائفة دي ربما بسبب رقة قلوبها وضع في قلوبها يحصل منها بعض الاحوال والتصرفات لا تكون على منهج العقل ومقتضى الديانة
فمثل هذه الاشياء تطوى ولا تروى. دي طائفة. الثانية من الصوفية الملاحدة. اللي هم اصحاب وحدة الوجود الاتحاد والناس دول اقوالهم اكثر من اليهود والنصارى. اقوالهم اقوال كفرية. اشد من كفر اليهود والنصارى
الثالث اللي هي الصوفية الطرقية والبدعية. والحقيقة ان هذه الطائفة الوسطى تمثل الخطر الداهم بتمثل الخطر الداهم. وهذه المجموعة تمثل اغلب الاتجاه الصوفي في مصر المجموعة الوسطى دي بتمثل اغلب الاتجاه الصوفي في مصر
يقدر عدد الصوفية في مصر قريب من عشرة مليون صوفي. قريب من عشرة مليون صوفي وهؤلاء اصحاب الجهد فيهم حوالي خمسة واربعتاشر من عشرة واربعتاشر من مية مليون صوفي يعني نصهم شغال والنص التاني ايه؟ يعني محب. يدوبك بس يروح في المولد ياكل آآ يعني لقمة
ويمشي يروح يتفرج على الهيصة والمولد ويروح تاني. الناس اللي شغالة بقى اللي هم الله الله يجروا بقى ويشتروا العلم ويجروا وبتاع يرمقهم ويدخل السيخ من هنا يطلعه من هنا ويناموا جنب النسوان في الخيم والبتاع دول حوالي خمسة مليون واربعتاشر من مية في المية
ايه الخطورة؟ الخطورة ان الرافضة في العصر الاوسط قبل الاخير خرجوا من بوتقة الصوفية الرافضة في العصر المتأخر في عصر الصفويين خرجوا من بوتقة الصوفية. لكن اصل الرافضة ده في القرن الثاني الهجري عندما رفضوا علي زين العابدين وقالوا لا نكون معك حتى ترفض الشيخين ابي بكر
عمر فرفض ده هي البداية رافضة ولكن اقول الرافضة الموجودة الان اصولها رافضة صفوية نشأت في بلاد فارس. التي سميت بعد ذلك ببلاد ايران. وذلك في بداية القرن العشرين. نحو سنة الف
تسعمية تمانية وتلاتين في عهد الاسرة البهلوية في سنة الف تلتمية اربعة وتلاتين ميلادي الف تلتمية اربعة وتلاتين ميلادي كان هناك رجل درويش درويش يعني راجل زاهد وناسي كده وعابد كده. بتاع ربنا يعني زي ما بيقولوا بالبلدي. اسمه صفي الدين الاربيبي. الاردبيلي صفي الدين الاردبي
الراجل ده كان شيخ طارئة كبير جدا. الناس تجري جت تبوس ايده وتشتال جزمته. واللي يتقرب كفر الشيخ ببطة واللي اطرب له بمعزة والبتاع. المهم الشيخ ده كسر مريديه جدا. وكان رجل عنده دماسة في الخلق والبتاع احلى
وصاروا بمئات الالاف ابنه تولى الطريق بعد مين؟ بعد ابيه في سنة الف وخمسمية تقريبا في احد احفاده اسمه اسماعيل اسماعيل ده دخل برضك في طريقة مين؟ جده. اللي هي الطريقة الصفوية دي ومشى مع الصوفية. ولكن هذا الولد
لو اسماعيل كان ذكيا. وكان عنده تقريبا مخطط كبير لانه اقتنع بالفكر الرافضي. ورأى ان هذا الفكر القضي هو الفكر الصحيح الذي لابد ان يسود. لكن لو قال للناس بالفكر الرافضي وسب الصحابة ايه اللي هيحصل؟ الناس
يدغدغوه يقطعوا حتت. هيخلوا كل حتة قد النملة اسماعيل الصفوي ده بدأ يفكر. يعمل ايه؟ مشى معهم. هو طبعا شيخ الطارئة كلهم بيحبوه لان هو ايه؟ حفيد الشيخ اكبر بيبوسوا رجليه وايديه والبتاع والبط والوز بتاع والكلام ده كله. ومشى معهم فترة على القصة دي. وبعد كده
بدأ ان هو يعني يغلو في ادي البيت كل ما يذكر ال البيت حسن الحسين علي زين العابدين الناس دي كلها يقعد يبكي وييجي له رعشة والبتاع فبدأ الناس تتأثر وطيب ودايما الناس بتتأثر بالمواقف النفسية والعاطفية. يعني لو شيخ دلوقتي مثلا بيتكلم مفاجأة
كلكم هتتأثروا على طول وفي هناك ناس بتجيد التمثيل زي الممثلين كده. الممثل ده ممثل. وبالفعل تجد الدموع بتجري من عينه انهار الواد اللي اسمه صفي ده اسمه اسماعيل بدأ ان هو يغالي في ال البيت. المسائل مشت
عمل لهم بعض مقامات كده ويعمل لهم موالد واضرحة وليلة. الليلة دي بتاعة الحسين. ما فيش مشكلة. وناكل والبتاع وناس بتحب الفرح ايه ياكلوا مع بعض والبتاع فازدادت شعبيته وازداد حب الناس اليه. بعد كده انتقل
خطوة تانية قام التلاطيم اللطمات نيجي بقى في ذكر كربلاء يجمع احبابه يقعدوا ايه؟ يضربوا على زاغهم ويضربوا ايه؟ في صدورهم. الناس صدقت مشت معه بعد كده عمل مجالس العزاء
مجالس العزاء في ال البيت ناس ماتوا بقى لهم قرون. هنعزي بهم دلوقتي ؟ الله! فاذا كان بعض الناس قالوا انتم عايزين تلات ليالي وخلاص وانتهى الموضوع. هي التعزية ما بتخلصش! وبعدين التحزير للشيخ بلده وفي قرايبه! هم كلهم ماتوا وانتهت القصة
برضك التعزية عمل مجالس للتعزية. بعد كده احيا مناسبات الرافضة عيد النيروز والبتاع احي المناسبات بعد كده بقى عمل ايه؟ دعا الى حرق كتب اهل السنة. جمع بقى البخاري ومسلم كل الكتب دي كلها
وامر بها فاحرقت قال لهم كتب دي هي سبب التخلف وهي دي بتاعة الارهابيين احرقوها. والمسألة ديت ممكن بعض الناس الصوفية للان يقول لك مش مشكلة لو اتحرق البخاري ايه المشكلة يعني؟ ايه المشكلة؟ ممكن تجد بعض الناس يصل الامر الى ذلك. بعد ذلك الامر دعا الى
سب الصحابة والانتقاص من الصحابة. ان الصحابة دول لم ينقذوا علي ابن ابي طالب. وان هم تمالؤوا ضد علي وان هم تركوا ابن ملجم يقتلوا علي. المسائل بتمشي بين الناس والناس بيقبلوها. بعض العلماء من اهل السنة بدأ يعفوا
وبده يعترضوا عمل فيهم ايه؟ دبحهم قتلهم. بعد كده بدأ ان هو يدعو الى مذهب الرفض. واعلن انشاء دولة هو ملكها ولقب نفسه باسماعيل شاة. وكلمة شاة في اللغة الفارسية تعني كلمة ملك. تعني ملك
يعني الملك اسماعيل جعل نفسه ملكا وجعل الدين الرسمي لهذه المملكة الدين الشيعي تسوي الجعفري الاثنى عشر بعض الناس رفضوا الدخول في هذا الدين الشيعي القائم على الامامة وتكفير الصحابة و
الانتقاص من عقيدة اهل السنة وغير ذلك. فقتلهم تقتيلا. قتل نحو من مليون. حتى ان امه كانت راودا ان تترك المذهب السني او ان تترك السنة لتكون شيعية رافضية فابت فذبحها. ذبحوه
اسماعيل شاه الصفوي. ومن هنا فان الخطورة في هذا الصدد ان يجعل الرافضة الصوفية مركبا للدخول الى ماذا؟ الى مصر. فكما كانت الصوفية في بداية التاريخ الرفض الحديث كانت مركبا لبسط النفوذ الرافضي في ايران وكانت ايران قبل سنة الف وخمسمية كانت
دولة سنية على المذهب الشافعي ايران كانت سنة كانت قبل الف وخمسمية ميلادية على المذهب السني على على السنة عن المذهب الشافعي يعني تم تحويل ايران في خلال ايه؟ خلال تلات اجيال. يعني حوالي ما يقرب من ستين الى مية سنة
بس خطط مدروسة. خطط مدروسة بتنفذ. الابن ثم الحفيد. من ستين الى مية سنة تم تغيير ايران وصارت ايران دولة شيعية اول دولة شايف العالم واخذت على كاهلها نشر الدعوة الى
الشيعي على مستوى العالم. اذا تاريخ الرفض في ايران بقى له كم سنة يا اخواني؟ بقى له خمسمية وتلتاشر سنة خمسمية وتلتاشر سنة بس. وقبل ذلك كانت ايران دولة سنية على المذهب. على المذهب الشافعي. يؤكد
مراقبون ان ايران دأبت في الفترة الاخيرة على استقطاب عدد من مشايخ الطرق الصوفية ابرزهم علاء ابو العزايم شيخ الطريقة العزمية بهذا الاتخاذ تلك الطرق معبرا لاختراق المجتمع المصري ونشر التشيع آآ مع
ابنائي. هذا الكلام تجدونه على مفكرة الاسلام. يوم الاتنين خمسة اتناشر الفين وحداشر آآ بتاريخ ستة وعشرين ستة الفين واتناشر آآ مسألة خطيرة جدا اه في صحيفة الحقيقة الدولية بهذا التاريخ
ينقل اه ان الشيخ محمد علي الجوزو محمد علي الجوزو مفتي جبل لبنان في وقت سابق حذر من نشر الفكر الشيعي داخل جمهورية مصر عبر دعوة رموز الطرق الصوفية لايران واغراقهم بالمساعدات المالية لتحويلها الى بلد طائفي ونشر فكرة
الحروب الاهلية في مصر كما يحدث الان في العراق. وما تشهده من حروب بين دويلات آآ طائفية. داعيا بعض الطرق الصوفية اذا اليقظة لتلك المحاولات الفارسية لنشر هذا الفكر. حيث تقوم ايران باستغلال
بالصوفية لاهل البيت مشيرا الى ان اهل السنة جميعهم الى ان اهل السنة جميعهم يحبون اهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم يجب علينا ان نتعامل مع من يتعاون مع ايران على انه عميل لدولة اجنبية
في مصر اكتر من اربعة وسبعين طريقة صوفية اخطر هذه الطريقة هي الطريقة العزمية. اخطر هذه الطريقة طريقة العزمية في مذكرة الاسلام في يوم الاثنين تسعة حداشر الفين وتسعة صرح عصام محي الدين احد ممثلي الطريقة العزمية الصوفية في مصر بان الصوفية تساعد
في مواجهة السلفية الوهابية. ده نص واضح الطريق العزمي الصوفي في مصر بيقول فيها اللي هو الراجل ده بيقول الصوفية الصوفية تساند الشيعة في مواجهة السلفية الوهابية. طبعا هو بيتكلم عن طريقته العزمية
وقال ان الطريقة العزمية تتعاطف مع قضايا المسلمين كافة بدون تمييز على اساس عرقي او مذهبي باعتبار ان الاسلام وطن. والمسلمون جميعا اهله. وذلك في مواجهة الخطاب السلفي الوهابي المتشدد
الذي يعتمد على التكفير والتشريك والتبديع واثارة الفتنة الكلام واضح يا اخوانا ولا ايه؟ طيب برك علشان ابو العزيم زات نفسه له علاء ابو العزايم وهذا في مذكرة اسلام في ستاشر حداشر الفين وحداشر
يعني بعد الاحداث. بعد الاحداث سافر الى ايران علاء ابو العزايم طريق العزيمة الصوفية سافر بنفسه الى ايران. وهاجم التيار السلفي عشان تعرفم ان التيار السلفي هو المقصود من كل
المخططات ولوح باللجوء للعنف لمواجهة النفوذ المتعاظم للسلفيين. شف الكلمة الخطيرة اللي جاية دي. انا عاوز كله يصحى حد نايم؟ طيب. انتبه للجملة الجاية دي. ودعا الى ضرورة توحد الصوفية والشيعة
لمواجهة ما دعاه بالخطر الذي يتهددهما في ظل العلاقات الوثيقة بين الطرفين وادلى بهذه التصريحات في اعمال الجلسة الاولى لمؤتمر التقريب بين بين السنة والشيعة المنعقد حاليا في ايران ده في وقته هذا الكلام في الفين وحداشر في الفين وحداشر في شهر آآ في شهر حداشر
ورأى ابو العزايم ان التيار السلفي يمثل عدوا مشتركا للشيعة والصوفية على حد سواء مهددا بانه سيواصل مقاومته لنفوذ السلفيين حتى لو وصل الحكم. ووعد بدعم مخططات نشر التشيع في مصر خلال المرحلة القادمة لمواجهة التمدد السلفي
وتابع قائلا جميع الدلائل تشير لعدم قبول السلفيين بالاخر. ولذلك احنا بقى بنقبل بالاخر لا بأس ان احنا يعني بناء على ذلك اخوانا سامحهم الله زاروا السفارة الايرانية ولا بأس ان احنا نسلم
نحضن القساوسة ويكون بينا الصليب لا بأس في ذلك الامر. ولا بأس ان ندخل في كياناتنا الحزبية النصارى. وتيجي تقول له ازاي بيقول لك لأ دول مسلمين بس البطاطس ما تغيرتش. يا سلام! لهذه الدرجة تستخف بعقول
هذا الشباب الطاهر المبارك ان هم لسة ما غيروش البطاقة! طب ما انت في يعني دعوت على على صفحتك على النت عموم المصريين لدخول حزبك دعوت عموم الاقباط لدخول حزبك. هناك في بعض محافظات الصعيد كنت هناك
في ندوة في مؤتمر هناك فوقع في يدي ورقة كان يوزعها الحزب. والورقة معنا مستند الى الان يدعو جميع الاقباط للدخول في الحزب وانشطته. ايه الكلام ده ده كله علشان يقولم للناس اللي بيخططوا ان احنا ما بنرفضش الاخر بل احنا ناس ديمقراطيين بنقبل الاخر
رأى ابو العزايم ايضا آآ بيقول جميع الدلائل تشير لعدم قبول سلفيين بالاخر وكذلك تبنيهم نهجا اقصائيا لكل من الشيعة والصوفية في مصر. بشكل ينبغي معه توحيد الصف هدم النفوذهم بل كشفهم امام الرأي العام على حد قوله
اقول ايه بس انا قطعت لكم كل حاجة الكلام سيطول اطالة بالغا. لكن يبقى السؤال وبالختام ان شاء الله سامحوني على هذه الاطالة غير المقصودة. ولا المقصودة؟ الله المستعان يبقى السؤال هل يستطيع الاتجاه السلفي الذي يجمع بين العلم
معلش بيجاوب على اي اسئلة النهاردة معلش. احنا جاوبنا على اسئلة بقى نقعد الفجر وهنضطر نعشيكم. واحنا ناس غلابة. احنا مش زي بتوع الانتخابات احنا لا نعرف نجيب لكم فلوس كتيرة ولا حاجة. ان عشاكم على الاقل هيكلف له عدة الاف. لكن مش هنقدر على كده. الناس بتوع الانتخابات
صرف عدة مئات من الملايين. يعني الاتجاه السلفي في الانتخابات صرف عدة ملايين عدة مئات. بقول عدة مئات من الملايين. لكن احنا ناس غلابة ناس غلابة مش هنقدر ان احنا نعيشكم عشان امكانياتنا على قد حالها يعني. فسامحونا من هذه الاطار. ناس غلابة على قد حالها. نعم
على حسابك ما هو عيش وجبنا عاوزين على الاقل مثلا عشرين صفحة جبنة. وعاوزين على اقل يجي خمسين قفص عيش. بقول لك احنا ناس غلابة. الله المستعان يا اخواني يبقى السؤال الاخير حتى لا اطيل عليكم ايه الحل؟ احنا دلوقتي فهمنا ان في مخطط
موجود في المنطقة والمخطط ده واضح واضح تماما ومش هقول لكم المنامات. لأ بقول لكم دي من خلال الصحف والجرائد. ومن خلال النت وكلكم بتخشوا على النت يوم ان تبحثوا بل ان الوطنيين كانوا يسمون انفسهم والثوار ثبت انهم خريج
مدرسة امريكية تسمى الفريدم هاوس. الفريدم اي حرية. هوس يعني بيت. بيت الحورية الامريكي. كلهم خريجين وتخصصوا في هذه الاشياء تمهيدا لبسط آآ النظرية الامريكية في آآ سياسة الشعوب. امريكا عاوزة تفرض هذا الموضوع عن طريقين. الطريق الاول عن طريق العلمانيين
في الطريق الثاني عن طريق من؟ الرافضة. هل النصارى يمكن ان يكون لهم دور في هذا المخطط؟ لا لأ النصارى لم يكن لهم دور في هذا المخطط. لعدة اسباب. السبب الاول انهم نصارى. فامريكا تحرص على ارواحهم
ما تدفعوش ولا رجل. ولا حد يتعب نفسه خالص. انا هاعمل المطلوب من غير ما تتعبوا. اذا حرص من امريكا على مقدرات وثروات ودماء النصارى جنبتهم الخوض في هذا الامر. ولذلك النصارى دول عاملين زي
الماية اللي بتقبل كل الالوان. ايام حسني مبارك. الاب العزيز واحنا ما شفناش خير الا في عهده والكلام ده كله ييجي محمد مرسي برضك الرئيس محمد مرسي وهو اللي عدل لنا حقوقنا وعمل لنا وسوانا. فلو امكنوا ان هم ياخدوا اي
كويس لكن لن يقوموا في مواجهة مع الاتجاه الاسلامي في الوقت الراهن ابدا طيب اول سبب امريكا خايفة عليهم. السبب التاني ان النصارى لو دخلوا في مواجهات مع الاتجاه الاسلامي سيتولد في الاتجاه
اسلامي الحس الديني من جديد. فينتفض هذا الاتجاه لدفع هذا العدوان النصراني. وبالتالي تقع امريكا في ورطة كانت لا تحب ان تقع فيها. فمش عاوزة الاسلاميين دول يتمسكوا بالدين. تعوزاهم ايه؟ يتميعوا
طب يتميعوا ازاي؟ طب نخبطهم الم الاحزاب والديموقراطية لو نفع الالم ده ومشى حلو. لو ما نفعش احنا داخلين في ايه؟ في حاجة تانية كمان. امريكا ما بتنشغلش في اتجاه واحد. امريكا
في اكتر من اتجاه. يا امريكا مش خايبة انت مثلا عاوز ان انت تشوف واسطة عشان تخش مثلا المدرسة الفلانية. جرت العادة بتشوف واسطة واحدة بس. طب لو ما نفعتش
تروح تنام في دارك. لكن انت بتشوف اتنين تلاتة اربعة لو ما نفعش ده يسلك الاسلك ده امريكا بتلعب على كل الخيارات من اجل تحقيق المصلحة التي قد حددتها سلفا وفق المخطط المعد. يعني امريكا عاملة مخطط ومعدات
وهذا المخطط مبني على الاجراءات ومعلومات ودراسات ومراكز رصد ودعم وغير ذلك. حطت الخطة. عشان تنفذ خطة لا تجعل تنفيذ الخطة في بديل واحد. ولكن عن طريق ايه؟ عدة بدائل. يبقى البديل الاول هو البديل الديموقراطي
حزبي القائم على قبول الاخر والتعددية والمواطنة والايخاء والسلام والعدالة والحرية الامر الثاني البديل الثاني هو الايه؟ الرافضة وتحالفهم مع هؤلاء القوم لا سيما الطريقة العزمية وما كان معه. لو الاتنين نفعوا يبقى تم تضييق الخناق على
الاتجاه المتشدد في مصر والقضاء عليه تماما. ولو فلح واحد يبقى التاني يسانده ويساعده. طيب الحل ان نعود الى منهج النبي النقي التقي عليه الصلاة والسلام. لا نحيد عنه. ولا نرضى عنه بديلا
ليلة بالعلم والعمل والدعوة. علينا بنفع الناس لوجه الله دون ان ننتظر جزاء او شكورا كل واحد عليه ان يعاهد الله من الان ان يكون عبدا لله حاملا رسالة رسول الله جاعلة
من نفسه مدرسة لغيره. كل واحد يدعو تلاتة اربعة خمسة ستة. وحاول ان تركز على من لم يهتدى من الشباب المنحرف او التائه او الضائع. والله فيه هناك شباب نفسهم حد يقول لهم كلمة
والله كلمة والذي رفع السماء في هناك شباب على كلمة واحدة. على كلمة واحدة. وهناك شباب تلاقيه بيبص لك نفسه ان انت تروح تقول له تقف معه وتتعرف عليه. احنا اخوانا مقصرين تقصير بالغ في مسألة الدعوة
انت دلوقتي ملتزم بقى لك كم سنة؟ كم شابا جعلك الله تعالى سببا في هدايته؟ كم مسلما نفعته؟ ماذا لذلك الدين ماذا صنعت لذلك الدين؟ اريدكم ان تحملوا هم الدين. انظروا الى هؤلاء القوم يفكرون
وينفقون الملايين. نحن لا نملك الملايين حقيقة. ولكن نملك ايمانا قويا. وروحا دافقة قلبا نابضا بالحياة. لا ينبغي ان نترك انفسنا هكذا هملا. بل ينبغي ان تكون لنا قيمة. قيمتك عندما تحمل هم
الاسلام. عندما تكون معطاء لذلك الدين. عندما تنجز شيئا لصالح هذا الدين. كن سببا في هداية كن سببا في ارشاد حائر. كن مدرسة لمن حولك من محبيك واصدقائك سائد الفقراء
اه والمساكين اعد المحتاجين. اذا فعلت ذلك كنت باذن الله تعالى قويا مباركا. ثم تنتقل الى النقطة الثانية وهي ان تعاون من كان معك. فاذا كنت على اعتقاد صحيح وفهم صحيح وعمل قوي
فانظر من معك على هذا الامر. تعاون معه وتطاوم معه. تطاوع معه. ولله. ولله استشرف شيئا واحدا لا تحل عنه. استشرف قول الله عز وجل وعجلت اليك ربي لترضى. لا تزاحم احد
احدا في الدنيا ولا على منصب ولا على مال. لان الدنيا مهما طالت كما قلت فهي قصيرة. مهما طالت فهي قصيرة ومهما حلت اوحلت ومهما تزينت فجرت ومن اقبل عليها ادبرت عنه والسعيد من
اسعده الله. والمهتدي من هداه الله والضال من ابتعد عن طريق الله. فعليكم بطريق الله فانه طريق واضح جعل الله تعالى عليه امارات. وبه منارات. فما عليك الا ان تصحح نيتك. وان تغز المسير الى ربك
اسأل الله تعالى ان يوفقنا الى كل خير. وان يصرف عنا كل شر. وان يجعل الايام القادمة لا سيما ايام ذي الحجة. وهي ايام خير وبر ودعاء وصلاح وذكر. ان يجعلها ايام خير على المسلمين جميعا. اسأل سبحانه ان ينصر اخوان المسلمين في كل مكان في
سوريا وبورما وفلسطين والعراق وجنوب الفلبين وكشمير والصين شمالها ان ينصرهم في كل مكان نصرا عزيزا اسأل الله تعالى ان يؤلف بين قلوبنا. وان يوحد كلمتنا. وان يرفع رايتنا. وان يقوي دعوتنا. وان يغفر لنا
ولاخواننا وللابائنا وامهاتنا ومشايخنا واصحاب الحق علينا. وصل اللهم وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم