1
00:00:01.800 --> 00:00:47.600
ابن مريم يا حبيب محمد. بشرت يا روح الاله باحمدي. صلى عليك الله فيه اوليائه يا ابن البتول خليل كل موحدين اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

2
00:00:48.100 --> 00:01:13.550
يتجدد اللقاء بكم في مدارس السبت مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين المسيحية دينهم الذي جهلوا نحن في اللقاء الحادي عشر ولدينا عدد من الموضوعات وسنؤجل عددا اخر من الموضوعات الى اللقاء القادم ان شاء الله

3
00:01:14.300 --> 00:01:43.250
بداية كما نبدأ عادة مع الفيلم المكسيكي الممل جدا المناظرة مع رشيد حمد نعم ايها الاحباب الكرام ادرك الملل الذي انتابكم من هذا الفيلم الممل الرديء لكن مع ذلك نحن مستمرون حتى نصل الى الحلقة الاخيرة والتي اظنها ستكون مثيرة

4
00:01:44.000 --> 00:02:09.100
ايها الاحباب الكرام ارسلت قبل شهر من الزمان ايميلا الى الاستاذ رشيد حمامي اسأله عن امر وحتى الان لم يجبني عنه في وسط الاسبوع الماضي ارسلت له ايميلا اخر اجدده بطلباتي وببعض الامور التي اريد ان اقف عليها

5
00:02:09.750 --> 00:02:35.100
ما رأيكم ايها الاحباب الكرام ان نقرأ سويا الايميل الذي ارسلته لجناب الاستاذ رشيد حمامة الصديق العابر الى المسيحية الاستاذ رشيد حمام ما زلت انتظر جوابك ما هي العقوبات التي ستنزلها

6
00:02:35.200 --> 00:03:00.000
اذا اجرينا المناظرات وقمت انا بعد سنة ولا سنتين وغيرت عنوان المناظرة خليتها المناظرة بين منقذ الصقار ورشيد امامي من غير عنوان ما الذي ستفعله معي يقولون اهل القانون لا عقوبة الا بنص يعني نص قانون. فما هو النص القانوني الذي ستعاقبني به؟ سألتك هذا السؤال وما

7
00:03:00.000 --> 00:03:21.850
انتظر جوابه لاحسب الخسائر والمكاسب الخسارة الكبرى التي لا يتحملها قلبي ان تجعل من هذا الامر حجة تتكئ عليه حتى لا تجري مناظرات اخرى فيما بعد اذكركم ايها الاحباب الكرام وذكرت جناب الاستاذ رشيد

8
00:03:22.000 --> 00:03:42.550
بانه هو من طلب موضوع المناظرة وحدده وانا من وافق وانه هو من قال بانه ينبغي ان يستضيف هذه المناظرة ولا يتنازل عن هذا وانا وافقت وهو لمن قال بان مدير المناظرة ينبغي ان يكون من طرفه وانا ايضا وافقت

9
00:03:43.650 --> 00:04:02.550
قال يريد ان يبث المناظرة تحت عنوان هل بشر الكتاب المقدس بمحمد؟ وقلت له انا موافق اذا وين المشكلة؟ لم لا تجري المناظرة لان جناب القس عفوا من المصار قس لسه. لان جناب الاستاذ رشيد

10
00:04:02.600 --> 00:04:18.800
مصر على انه ينبغي ان يتحكم في عنوان المناظرة في صفحتي طرحت عليه عدد من الاقتراحات رفضها جميعا. قال هذا وثيقة لا تغير الوثيقة التاريخية. العنوان ينبغي ان يعرض هكذا في

11
00:04:18.800 --> 00:04:34.400
انت ايضا اقترحت عليه ان يكون القس اشرف عزمي حكما بيني وبينه اللي يقوله القس اشرف انا موافق عليه يا جماعة اذا قال يا منقذ حط في صفحتك العنوان اللي قاله

12
00:04:34.450 --> 00:04:52.000
الاستاذ رشيد لان المنطقة العدلي والاشياء هكذا يقول انا من الان ملتزم بحكم القس اشرف عزمي وانا واثق منه وواثق من عدالتي ماذا تريدون اكثر من هذا؟ ماذا تريدون اكثر من هذا

13
00:04:52.250 --> 00:05:14.600
طيب اذا كان جناب الاستاذ رشيد ما بده لا اشرف عزمي ولا غير اشرف عزمي. فان لي مقترحا جديدا مثيرا يا استاز رشيد انا موافق على ان اعرض في صفحتي المناظرة بعنوان هل بشر الكتاب المقدس بمحمد

14
00:05:15.300 --> 00:05:39.150
والا اغيره ابد الدهر لكن بشرط بسيط قدم لي مكافأة تشجيعية ما هي المكافأة التشجيعية ان تقبل بمناظرة ثالثة المناظرة الثالثة في موضوع مشترك بين الاسلام والمسيحية مثلا انا اقترحت على الاستاذ رشيد عنوان معين

15
00:05:39.200 --> 00:05:55.400
وهو عنوان مثير وجميل لونه احمر قاني قتل الاطفال بين المسيحية والاسلام. انتم بتعرفوا بانجيل متى المسيح قال بحب الاطفال وكذا. خلاص تمام. هنعطيك فرصة ان تعرض علينا هذا الموضوع

16
00:05:55.400 --> 00:06:11.250
وانتم بتعتقدوا انه مسلمين ارهابيين بيقتلوا اطفال وكذا وكتابهم يأمر بالقتل وكذا. خلينا نستعرض هذا الموضوع. قتل الاطفال بين الاسلام والمسيحي اذا المناظرة الثالثة اذا وافق عليها جناب الاستاذ رشيد

17
00:06:11.350 --> 00:06:26.700
ستكون قد حلت المشكلة ونبدأ بالتناظر ان كان حبيت السبت الجاي وان حبيت السبت اللي بعده ولا السبت اللي بعده ولا السبت اللي بعده. اختر ما شئت فانا مستمر في هذا البرنامج

18
00:06:26.750 --> 00:06:50.150
برنامج اه السبت او مدارس السبت لتعليم المسيحية من الالف الى الياء اذا كان الاستاذ رشيد مرهف الاحاسيس لا يطيق قلبه ولا يطيع جنانه ان يسمع عن قتل الاطفال فانا ممكن اتنازل عن الموضوع واشوف موضوع اقل دموية

19
00:06:50.200 --> 00:07:14.550
يليق بالناس الشفافين الحبيبين الحلوين الذين لا يطيقون رؤية الدماء المهم جناب الاستاذ رشيد اقدم لك فرصة ثالثة لفضح الاسلام ولتظهر للعالم الدين العظيم الذي التحقت به وتركت الاسلام. انت العابر من الاسلام الى المسيحية

20
00:07:15.150 --> 00:07:35.250
اذا انا انتظر جواب الاستاذ رشيد على هذا العرض الجديد انا موافق على العنوان الذي انت اخترته وسابثه في قناتي بالعنوان الذي انت اخترته كل المطلوب منك ان تقبل بمناظرة ثالثة تفضح فيها الاسلام والمسلمين

21
00:07:35.600 --> 00:07:57.400
فما رأيك جناب الاستاذ رشيد اذا حبيت في اعياد الميلاد يوم ستة وعشرين سبتمبر انا جاهز انتظر موافقتك ولا اظنك توافق واجبن منه لم تر قط عيني واجبن منه لم تلد النساء

22
00:07:58.050 --> 00:08:18.000
اذا ايها الاخوة الكرام هذا ما يتعلق بالجزء الاول فدعونا ننتقل الى الجزء الثاني تحدثت في حلقة سابقة على ان ديننا دين كامل فيه شريعة غنية شاملة لكل مناحي الحياة

23
00:08:18.500 --> 00:08:38.350
وان ليس عند المسيحية وهي الدين الذي لا شريعة فيه ليس عندها ما تقدمه لنا نحن المسلمين فهل نتعلم الكثير من القيم والاداب والعقائد والشرائع من ديننا ولا نتعلمها من المسيحية

24
00:08:39.150 --> 00:09:03.300
وذكرت بان هناك شرائع في الاسلام يمتاز فيها الاسلام عن المسيحية من بينها الامر ببر الوالدين ولو كانا كافرين وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما في الدنيا معروف

25
00:09:03.300 --> 00:09:27.400
هذه قيمة موجودة في الاسلام غير موجودة في المسيحية جناب القص ليس عنده ما يدفع هذا الكلام فلجأ الى مغالطة رجل القش ادعى اني قلت بان المسيحية ليس فيها بر الوالدين واني جاهل بالوصايا العشر اللي هي الف باء في المسيحية

26
00:09:27.400 --> 00:09:44.600
وبالتالي انا مش فاهم المسيحية دعونا نستمع الى جناب القصر نتعلم بر الوالدين من القرآن الكريم حتى لو كانا كافرين وهي غير اه غير موجودة في الكتاب المقدس. انت ما تعرفش

27
00:09:44.600 --> 00:10:13.600
ده انت حتى طلعت ما تعرفش حتى الوصايا العشر حتى الوصايا العشر ما تعرفهاش تخفى عنك اللي هي بتقول اكرم اباك وامك لا جناب القس ابشرك اعرف الوصايا العشر واعرف اكثر من هذا بكثير

28
00:10:14.150 --> 00:10:32.300
وعندما تقبل بمناظرتي ستكتشف باني اعرف لربما اكثر بكثير مما تتوقع جناب القس بدي اقول لك على شيء وليس سرا انا منذ خمس وعشرين سنة انا لا اقرأ الا في عقائدكم

29
00:10:32.450 --> 00:10:57.400
الا في كتبكم الا في تاريخكم لذلك جناب القس هذا الاسلوب قد يجدي مع غيري. اما معي فلا يجدي اذا كنت واثقا باني جاهل في كتابي فلربما اتتك الفرصة الان لتكشف جهلي. اذا ناظرتني في كتابك في العهد القديم سيكتشف الناس بان هذا لا يعرف

30
00:10:57.400 --> 00:11:09.650
الف باء في المسيحية لانه لا يعرف الوصايا العشر واللي ما بيعرف الوصايا العشر استطيع ان اقول لك بانه لا يعرف اي شيء في الكتاب المقدس جناب القس اذكرك باني قلت

31
00:11:09.750 --> 00:11:33.350
بان مزية الاسلام عليكم في قول الله تبارك وتعالى وان جاهداك على ان تشرك بي ولو كانا كافرين. هذه هي النقطة التي ذكرت ان مزية تلاميذ فيها على موضوع بر الوالدين الموجود في المسيحية والموجود في الهندوسية والموجود في البوذية والموجود في غيره من الاديان

32
00:11:33.900 --> 00:11:49.600
لاحظ يا نبي القس باننا لا ندعي بان الدنيا كانت بلا اخلاق وبلا قيم واننا نحن من انشأنا هذه القيم نبينا عليه الصلاة والسلام ما قال هذا انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق

33
00:11:49.950 --> 00:12:14.750
اخلاق موجودة وهو يتممها عليه الصلاة والسلام ببعثته هذه الاخلاق وجدت منذ خلق الله ادم منذ بعث الله انبيائه ورسله وهم يدعون الناس الى فضائل الاخلاق مزية الاسلام انه ارقى واسمى من جميع هذه الاديان حتى وهو يشترك معها في بعض القيم

34
00:12:15.600 --> 00:12:34.900
جناب القس في مرة من المرات نزل الى شارع او حي في احياء القاهرة شعبي اسمه حي الحسين جنى بالقص اراد ان يدخل الى حمامات احد المساجد ففوجئ بامر كريه

35
00:12:35.700 --> 00:13:03.100
هذا الامر جعله يتشكك في طهارة الاسلام وجعله يشكك بان الاسلام كان امة طاهرة امة تدعو الى قيمة غير غير موجودة في بداية دعونا نستمع الى كلام القص انا لم استطع ان احتمل الرائحة

36
00:13:03.200 --> 00:13:24.600
النتنة من مكان الوضوء وخرجت طهارة ايه طهارة ايه اللي بيتكلم عنها ايه هو تعريفك للطهارة وبعدين النظافة نظافة ايه؟ اتكلم عن عن الوضوء على انه نظافة يا دكتور منقز

37
00:13:25.500 --> 00:13:47.800
ها النزافة دي اللي بتتكلم عنها هي هي الوضوء جرى بالقس هذه مغالطة اخرى من مغالطاتك لو قلت لك انا دخلت الى كنيسة فوجدت انه الحمامات سيئة. حتقول لي فعل شيء اجتماعي يعود الى الناس ولا علاقة للدين به

38
00:13:48.350 --> 00:14:07.950
لو قلت لك تاريخ المسيحية كله قذارات ستقول لي ما علاقة الدين في هذا لكن عندما رأيته في حي شعبي من الاحياء الفقيرة نسبت هذا الى المسلمين جناب القصد دعني اقول لك امرا

39
00:14:09.550 --> 00:14:25.250
لو كان في على هذا المسجد قائم شركة نظافة انسان امين لربما في خمس دقائق ينظف لك هذا المكان فهل بعد ذلك ستقول بان الاسلام دين نظافة هكذا تقيم الاديان

40
00:14:25.950 --> 00:14:47.200
عجيب جناب القس لم يقس هؤلاء الذين راعيتهم في هذا الحي الشعبي استطيع ان اقول لك وبثقة انضف من الملايين الذين تراهم في الشارع وهم حاطين برافانات بس لو ينسى واحد فيهم البرافان مرة واحدة بس

41
00:14:47.850 --> 00:15:08.650
اتشم منهم روائح اشنع بكثير مما شممته في حمامات المسجد تعرف ليش انه كل واحد فيهم للاسف يحمل قذره معه اينما ذهب وحل وارتحل اما اولئك الفقراء الذين قابلتم في ذلك الحي الشعبي

42
00:15:08.850 --> 00:15:31.150
رغم انه ريحة عرقهم طالعة ورغم انه ملابسهم متسخة لكن استطيع ان اجزم لك بان اجسادهم نظيفة وانت تعرف ماذا اعني. لماذا لان ديننا لا يسمح لنا ان نقف للصلاة بين يدي الله عز وجل الا بعد ان ننظف اجسادنا

43
00:15:31.400 --> 00:15:51.300
ثم نتوضأ ثم نتوضأ اذا لم ننظف اجسادنا فان صلاتنا غير مقبولة. لذلك هؤلاء الذين قد تشم رائحة عرقهم وقد ترى اتساخ ملابسهم. يحرصون على نظافة والشخصية اكثر من الملايين

44
00:15:51.550 --> 00:16:21.250
الذين يقضون حاجاتهم ثم لا يستخدمون الماء ابدا تلعب القس انت تعي ماذا اقول دعني اسألك ايهما انظف انسان يغسل وجهه ويديه ورجليه خمس مرات في اليوم ولا شخص يا دوب مرة واحدة في الصباح يرش رشة على وجهه ويمشي على عمله

45
00:16:21.350 --> 00:16:43.750
ايهما امضى دعني اقول لك بان اقدام هؤلاء قد تكون انظف من وجوه اولئك الذين لا يغسلونها الا مرة واحدة لا يغرنك فقرهم وحاجة مساجدهم الى التهوية او الى عامل يقوم بشؤونها

46
00:16:43.850 --> 00:17:10.750
فنظافة ليست حكرا على بعض المظاهر في المخابر ستكتشف شيئا عجبا جناب القس ما رأيك ايهما اولى واي الدينين افضل دين امر اتباعه ان ينظفوا انفسهم بعد قضاء حوائجهم ودين لم يأمر هذا

47
00:17:11.050 --> 00:17:31.450
ترك الناس الى امورهم كيفما يشاؤون يفعلون. ايهما افضل ايهما افضل دين يأمر بالاغتسال لكل جنابة لكل احتلام لكل يوم جمعة ام دين لا يأمر بهذا كله ولا علاقة له

48
00:17:31.500 --> 00:17:57.100
اي الدينين افضل اي الدينين ارقي يا جناب القدس جنى بالقس دعني اقول لك ما من كريمة الا وسبق الاسلام اليها وعلمنا اياها شاء من شاء وابى من ابى ابتلى بالقس

49
00:17:57.750 --> 00:18:20.200
دعنا نقلب صفحات التاريخ لنعرف فرق بين دينين دين يعتبر الطهارة جزءا اساسيا فيه ركن الاسلام الثاني الصلاة لا يجوز الا بالطهارة بكمال الطهارة ودين لا يهتم بهذا الامر ابدا

50
00:18:20.400 --> 00:18:47.700
بل ان هذا الدين يخبرنا بامر كما هي يقول بان دعنا نقرأ النص سويا نعم يقول لان اهتمام الجسد هو موت ولكن اهتمام الروح هو حياة وسلام لان اهتمام الجسد

51
00:18:47.850 --> 00:19:10.850
هو عداوة الله او عداوة لله دين يأمر بالاهتمام بالجسد النبي صلى الله عليه وسلم كان يتطيب وكان يأمر بالطيب بينما دين لا يطلب هذا بل يعارضه يقول الاهتمام بالجسد عداوة لله

52
00:19:11.350 --> 00:19:30.950
اذا امتشطت في شعرك فزينت ترتبت تشيكت فانت هنا تعمل عداوة لله. انا عارف انه غيرت المعنى بعدين. لكن دعني اقلب صفحات التاريخ المسيحي لنرى كيف كانت المسيحية تفهم هذه النقطة

53
00:19:32.200 --> 00:19:59.600
تنبأ في قصة الحضارة مع يقول لنا عن كثير من الرهبان المصريين كانوا اميين يحتقرون العلوم الدنيوية ومنهم من كان يرى ان النظافة لا تتفق مع الايمان احنا عندنا في الاسلام الطهور شطر الايمان. هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. شطر الايمان

54
00:19:59.750 --> 00:20:19.200
هنا هناك امة يا جلال القس ترى بان النظافة لا تتفق مع الايمان ويضرب لنا ويل يوراند مثالا من التاريخ العذراء سلبية ابت ان تغسل اي جزء من جسدها عدا اصابعه

55
00:20:19.350 --> 00:20:34.200
بس الاصابع هذي غسلتها اما اي مكان اخر في جسمه اي مكان يخطر على بالك وما يخطر على بالك فلم يكن يمس الماء ابدا ابدا ليش؟ لان النظافة ضد الايمان

56
00:20:34.550 --> 00:20:53.900
في احد الاديرة النسائية مئة وثلاثين راهبة لم تستحم واحدة منهن قط او تغسل قدميها. هذا الاستحمام ما بيعرفوه ابدا ابدا. ليش؟ الاستحمام خطيئة في عصرهن. في عرفهن في شريعتهن

57
00:20:54.750 --> 00:21:19.600
مية وتلاتين وحدة جناب القس ما عمرهم استحموا ابدا ابدا ابدا وكان الرهبان انسوا الى الماء في حوالي اخر القرن الرابع الميلادي. يعني ثلاث مئة سنة الاولى كلهم ما فيها ايش؟ ما فيها اغتسال. جماعة طاهرين بطهارة السماء. اما عاد

58
00:21:19.700 --> 00:21:46.050
شيء تاني المهم في اخر القرن الرابع يعني تلاتمية وتسعين تلاتمية وثمانين بدأ الرهبان يمارسون خطيئة الاغتسال فطلع ان البابا اسكندر فاعتبر هذا من الانحطاط واخذ يحن الى تلك الايام الخوالي. الله! زمان الاولياء تبعوتنا. القديسين لم يكن الرهبان

59
00:21:46.050 --> 00:22:04.350
يصلون وجوههم قط وراحت هديك ايام الصالحين هدول اللي عمرهم ما يغتسلوا لاحظ هنا الدين الدين هو السبب القذر. ستقول لي هذا فهم خاطئ. معليش. فهم البابا اسكندر. انا ما لي علاقة في هذه النقطة

60
00:22:05.150 --> 00:22:28.000
خليني اشوف ستانليبول المؤرخ الانجليزي وهو يحكي لنا عن اسبانيا ويحكي لنا عن نظافتها وعن قصورها. ويحكي لنا عن سبعمائة مسجد وتسعمائة حمام ما المقصود بالحمام؟ الحمامات اللي هي موجودة حتى الان في تركيا يسموها حمامات السوق. اماكن للبخار

61
00:22:28.250 --> 00:22:47.600
يغتسلون فيها ويجلسون فيها بالساعات حتى تطهر اجسادهم وهذا المقصود بالحمامات يعني اماكن الاستحمام تخيل يا ما بالقص ان في قرطبة فقط تسعمائة حمام ما رأيك بهذه الامة هل هي امة نظيفة؟ ام انها امة قذرة

62
00:22:48.100 --> 00:23:09.650
يقول ستانلي بول للحمامات شأن كبير في المدن الاسلامية لان النظافة عند المسلمين ليست من الايمان فحسب بل هي شرط لازم لاداء الصلوات والعبادات عامة. طيب هذا على الشط الايمن

63
00:23:09.900 --> 00:23:43.150
نشوف الشط الايسر جناب القسم كان مسيحيو العصور الوسطى ينهون عن النظافة ويعدونها من عمل الوثنيين وكان الرهبان والراهبات يفخرون بقذارتهم يفخرون بماذا جناب القس يفخرون بقذارتهم حتى ان راهبة دونت بعض مذكراتها في سلف وعجب

64
00:23:43.450 --> 00:24:10.000
انها الى سن الستين لم يمس الماء منها الا اناملها. عندما كانت تغمسها في ماء الكنيسة المقدسة يعني هي ارتكبت هذه الخطيئة بس مضطرة بماء الكنيسة المقدس كانت تغمس اصابعها لتلتقط شيئا من هذا الماء. فعندها كانت تبتل اناملها بالماء. اما الماء اعوذ بالله

65
00:24:10.000 --> 00:24:37.100
ما كانت تقترب منه ابدا ابدا الى عمر ستين سنة نقول بينما كانت القذارة من مميزات القداسة. يعني عند المسيحيين كان المسلمون شديدي الحرص على النظافة. لا يجرؤ دون ان يقفوا لعبادة ربهم الا اذا كانوا متطهرين

66
00:24:37.450 --> 00:24:58.700
وسقط الاسلام في الاندلس فماذا فعل المسيحيون؟ اول ما فعلوه انهم هدموا الحمامات هدموا ركن النظافة الموجود عند المسلمين. لا يطيقون النظافة في عندنا واحد من القديسين جناب القس اسمه سمعان العمودي

67
00:24:59.150 --> 00:25:23.950
هذا الرجل كان توفي في اربع مئة وتسعة وخمسين ميلادي كما ينقل لنا والجيران شد نفسه على عمود بحبل حز في جسمي فتعفن حوله ونتن وكثرت فيه الديدان فكان يلتقط الدود الذي يتساقط من جروحه ويعيده اليها

68
00:25:24.050 --> 00:25:43.850
ويقول كلي مما اعطاك الله ما رأيك في هذا المستوى من النظافة طبعا بهذا الفعل سيعتبر قديسا من القديسين. قديسا من القديسين. عفن جسمه من كتر القداسة شوفوا الجيران جناب القس

69
00:25:44.400 --> 00:26:06.750
كان بعض القديسين المسيحيين يفخرون بانهم تجنبوا استعمال الماء على حين فرض على المسلمين الوضوء والتطهر قبل الدخول الى المسجد او اداء الصلاة يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد

70
00:26:07.700 --> 00:26:29.350
يقول ولدي اوران والحق ان النظافة في الاسلام كانت لاحقة للتدين والتقوى. العرب ما كانت امة نظيفة لكن عندما جاء الاسلام هذبهم وجعلهم نظيفين ثم يقول عن مسلمين لم تتناول الخمر في المنازل قط

71
00:26:29.550 --> 00:26:44.350
ولكن الكثير منها كان يحتسى في الحالات لكن على كل حال الادمان عليها كان اقل منه في الغرب احنا مع ونقول عن مجتمعنا بانه مجتمع ملائكي ما فيه اخطاء ابدا. لا لا نقول هذا

72
00:26:44.650 --> 00:27:06.450
نقول هناك اخطاء لكن كم حجم هذه المخطوطة اكم حجم هذه الاخطاء في مجتمعنا وكم حجمها في المجتمعات الاخرى نعود الى ويل ديوران يقول كان السلوك مهذبا عند النساء قدر ما كان في المسيحية وربما اكثر

73
00:27:06.650 --> 00:27:27.700
عند المسلمين ربما كان اكثر تهذيبا لكن يقول هناك مناطق اخرى كان التهذيب فيها اكبر بكثير ثم يقول فان النظافة الشخصية كانت شائعة وانتقل الى تركيا نظام الحمامات العامة ثم يقول بان الحمامات كانت في القسطنطينية

74
00:27:27.750 --> 00:27:48.900
تبنى في ايام الامبراطورية العثمانية من الرخاء. وانا رأيتها حتى الان حمامات قديمة كلها رخام وكان بعض القديسين المسيحيين يفخرون بانهم تجنبوا استعمال الماء. لاحظت الفرق جناب القسط بين امة نظيفة وبين امة تفخر

75
00:27:48.900 --> 00:28:11.450
قذارتها يقول وولد اراد كانت النظافة الشخصية ورعاية الصحة العامة اكثر تقدما منها في العالم المسيحي المعاصر والجوران توفي الف تسعمية وثمانين. كتابه كتبه الف تسعمية وخمسين يقول ايام زمان عند المسلمين

76
00:28:11.600 --> 00:28:34.650
يعني الحال بالنظافة الشخصية ورعاية الصحة العامة افضل حالا من اوروبا المعاصرة في زمانه في عام الف وتسعمية وخمسين ثم يقول الكرم والشرف الاسلاميين اكتسبا مدح المسيحيين. يعني المسيحيين اعجبوا بكرم المسلمين وبشرفهم ورجولتهم

77
00:28:34.650 --> 00:28:53.100
وكانوا يثنون على ذلك يقول ايضا ولدي ايران كان من يزورون المدن المسيحية من المسلمين يشكون كما يشكوا من يزورون المدن الاسلامية من المسيحيين هذه الايام. متل ما انت رحت على الحسين ورأيت مناظر ازعجتك

78
00:28:53.350 --> 00:29:10.300
كانوا فيما قبل المسلمون اذا ذهبوا الى باريس او لندن او غيرها من مدن اوروبا كانوا يشكون من قذارة مدنهم كانوا يشكون من قذارة مدن الكفار ورائحتها الكريهة كانت الفضلات

79
00:29:10.600 --> 00:29:28.800
واقذار البالوعات تجري فوق البالوعات في شوارع كامبريدج ما رأيك جناب القدس كان لو لو كانت هذه الحلقة مسجلة وحلقتك مسجلة قبل ست مئة او سبع مئة سنة يعني كان الحال سيختلف

80
00:29:28.950 --> 00:29:50.600
كنت ستخجل ان تتحدث عن الحسين ساحدثك عن قرطبة واحدثك ايضا عن باريس وعن روما وعن غيرها من مدائن المسيحية نسمع رجل ملحد لا هو مسلم ولا هو مسيحي يقول الكنيسة تقاوم حتى النظافة

81
00:29:51.450 --> 00:30:06.900
ايش دليلك على هذا يقول المعيار الاول على المسيحية بعد طرد المسلمين كان اغلاق الحمامات العامة التي كانت قرطبة وحدها تملك متين وسبعين حمام. اسمح لي اصحح لك تسع مئة حمام

82
00:30:07.550 --> 00:30:28.350
يقول في ميتين وسبعين حمام موجودين في قرطبة. فعندما سقطت قرطبة بيد المسيحيين ما عاد في حاجة للحمامات. راحوا الناس اللي يتنظفوا في الحمامات قتلوه او طردوه او نصروه. فما عاد في داعي للحمامات. فامروا فورا بازالة معلم الاسلامي. الحمامات النظافة

83
00:30:28.350 --> 00:30:46.150
هذه تدل على الاسلام فماذا فعلوا بها؟ امروا بهدمها. ليش؟ خلاص ما عاد في داعي. هذا مظهر اسلامي ينبغي محاربته اسمع ماذا يقول روملاندو يقول لقد حولت الاندلس في الواقع الى حديقة غنة

84
00:30:46.600 --> 00:31:11.050
ثم يقول كانت سائر بلدان اوروبا تتمرغ في القذر والحطة بينما نعمت اسبانيا بمدن نظيفة منظمة ذات شوارع معبدة ومضاءة تاني بول يقول قرطبة كانت منورة بالليل اطنعشر كيلو متر

85
00:31:11.400 --> 00:31:28.600
الليل تمشي في مصابيح. بينما اول مصباح دخل الى لندن بعد قرطبة باربع مئة سنة تخيل الفرق بينا وبين اوروبا في ذلك الزمن يقول كان في قرطوة واحدة ثلاثمائة حمام عمومي

86
00:31:28.950 --> 00:31:54.250
وسبعين مكتبة وعدد كبير من دكاكين الوراقين. كل هذا يعطيك الرصيد الكبير الذي كانت تملكه الذي كانت تملكه الامة المسلمين نعم القصة ايش بدي احكي لك اصلا الانسان يستحي ان يذكر بعض النماذج التي قرأها والتي سمع عنها

87
00:31:54.300 --> 00:32:17.200
انت ادرى بها هنا يظهر الفارق بين حضارتين ويظهر الفارق بين دينه دين يأمر بالنظافة ودين يأمر بالقدر دين لا تكون قديسا الا اذا تنظفت خذوا زينتكم عند كل مسجد

88
00:32:17.750 --> 00:32:33.300
وديني يرى ان من مفاخره انه لم يمس الماء طوال ستين سنة فجناب القس مرة ثانية اذا حبيت تدخل على مسجد لا تروح على مسجد الحسين واذا رحت على مسجد الحسين

89
00:32:33.400 --> 00:32:53.700
تشوف واحد مسكين واعطي له كم جنيه بينضف لك الحمامات وبتصير من احسن ما يكون. عشان مرة ثانية لما تيجي بتلاقيه ايش؟ بتلاقيها نظيفة لكن لا تجعل هذا الحدث المتعلق فيما كان في ظرف اجتماعي في ظرف اقتصادي لا تجعله عنوانا

90
00:32:54.050 --> 00:33:16.050
على حضارة على دين دين يأمر بالنظافة ويدعوكم الى هذه النظافة جناب القس كم هو فرق بين اولئك الذين يحملون اقذارهم في الطرقات وبين اولئك الذين يتخلون عنها في الحمام

91
00:33:16.500 --> 00:33:35.500
اذا هذا موضوع كان لا بد ان تعيه قبل ان تتحدث عن مسجد الحسين موضوع اخر ذكره جناب القس وهو يستعرض بعض الرسائل التي جاءته والتي زعم بانها من مسلمين ومسيحيين

92
00:33:35.900 --> 00:33:56.750
فمن بينها هذه الرسالة فدعونا نستمع اليها نعم تتعلمون الطهارة والنظافة من كتاب علمكم الاستجمار بثلاث حصوات والتوضأ من بئر بضاعة الذي ترمى فيه لحوم الكلاب النافقة وحيضات النساء طيب جناب القس

93
00:33:57.200 --> 00:34:16.600
ما هي حكاية بئر بضاع ما هي قصته وهل هذا الحديث موجود في كتب المسلمين وهل هذا مفهومهم لهم دعنا نقرأ سويا الحديث مروي في سنن ابي داود وفي غيره من الكتب

94
00:34:16.900 --> 00:34:32.350
من رواية عبيد الله بن عبدالله وقيل ابن عبد الرحمن ابن رافع ابن خديجة اذا من رواية هذا الرجل قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم انتوضأ من بئر بضاعة

95
00:34:32.800 --> 00:34:55.300
وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شيء. اذا اختلف الرواة عبيد الله ابن عبدالله ولا ابن عن الرحمة. هذا الحديث موجود في عدد من الاسانيد كلها تدور حول هذا الرجل

96
00:34:55.700 --> 00:35:13.750
وهناك متابعات وشواهد له ضعيفة لا ترقى لمرحلة الاحتجاج ماذا يقول عنه العلماء تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ماذا يقول عن هذا الراوي ينقل لنا بان الامام ابن القطان يقول

97
00:35:14.000 --> 00:35:26.100
وكيفما كان فهو من لا يعرف له حال هذا الرجل لا يعرف له لا احد يعرف هل هو ثقة ولا غير ثقة هل هو صدوق كذوب لا يعرف له حاله

98
00:35:26.600 --> 00:35:46.050
الامام ابن مندا يقول عبيد الله ابن عبد الله ابن رافع مجهول نعم صحح حديثه احمد الامام احمد صحح حديثه لكن هو رجل مجهول هو رجل مجهول ايضا يقول ابن حجر في كتابه الاخر تقريب التهديد

99
00:35:46.500 --> 00:36:13.850
يقول عنه رجل مستور الان اذا عندنا راوي في الحديث مجهول الحال او مستور. ما حكم هذا الحديث عند العلماء هو حديث ضعيف هو حديث ضعيف. لماذا لاننا لا نعلم بان هذا الراوي ثقة. صحيح احنا ما نعلم انه كذاب لكن ايضا لا نعلم بانه ثقة. ولا نأخذ ديننا الا عن طريق

100
00:36:13.850 --> 00:36:35.700
طريق الثقة لكن جناب القس سافترض سافترض ان الحديث صحيح فدعنا نسأل العلماء المسلمين كيف فهمتم هذا الحديث؟ مش انت بتقول لي ليش ما ترجع للمفسرين المسيحيين؟ فانا اسألك ليش ما فكرت ترجع لواحد من العلماء المسلمين ماذا يقول في هذا الحديث

101
00:36:36.350 --> 00:36:59.250
الامام الخطابي يقول لم يكن القاء الحيض فيها تعمدا من ادمي طبعا هذا شيء اكيد. لا يفعله اي عاقل يعني حتى العرب في ذلك الزمان المياه عندهم قليلة ونادرة فلو كان قرية من القرى فيها بئر ماء هل تتخيل انهم سيرمون القذر فيه؟ يقول هذا غير ممكن

102
00:36:59.400 --> 00:37:19.400
يقول لم يكن القاء الحيض فيها تعمدا من آدم بل كانت البئر في حدور السيول بحضور والسيول يعني بارض نازلة تكسح الاقذار من الافياء وتلقيها فيها ولا يؤثر في الماء لكثرته

103
00:37:20.450 --> 00:37:38.350
في عندنا جناب القس انواع المياه طهور وطاهر ونجس الحديث يقول الماء طهور. ما هو الماء الطهور الماء الطهور هو الماء الباقي على خلقته التي خلقه الله عليها لم يتغير لونه

104
00:37:38.750 --> 00:37:59.300
ولا طعمه ولا رائحته. هذا نسميه احنا المسلمين ماء طهور وهذا الذي نجيز التوضأ فيه في عندنا الماء الطاهر مثل ماء حطينا فيه شاي هذا تغير لونه وطعمه ورائحته لكن بمخالطة شيء طاهر. فنحن نسميه طاهر

105
00:37:59.950 --> 00:38:25.350
وفي عندنا الماء النجس الماء النجس ما تغير بملامسة نجاسة. فتغير لونه او ريحه او طعمه. اذا تغير اي واحد من هذه الامور نعتبر هذا الماء ماء نجسا فعندما يقول النبي صلى الله عليه وسلم الماء طهور فهو يتحدث عن الماء الباقي على اصل خلقته التي خلقه الله عليها

106
00:38:25.750 --> 00:38:44.700
فالنجاسة كانت عارضة عليه ولم تؤثر فيه قال له اضرب لك مثال بحر من البحار نهر من الانهار القيت فيه قاذور هل يصبح هذا الماء مع النجس طبعا لا. ليش؟ لانه ماء كثير

107
00:38:45.150 --> 00:39:08.350
لذلك العلماء يقولون الماء الكثير لا يتغير الا نادرا فاذا تغير الماء الكثير صار نجسا اما اذا ما تغير فان ذلك لا يؤثر معنا لو انت في نهر النيل بتسبح ورأيت رجل يتبول في نهر النيل

108
00:39:08.550 --> 00:39:28.900
هل ستعتبر ما النيل مع النجسة للطبع بالطبع العلماء يقولون النجاسة اذا كانت قليلة في ماء كثير ولم تغير ريحه ولا لونه ولا طعمه فان هذا الماء يبقى طهرا لذلك العلماء

109
00:39:29.050 --> 00:39:46.650
فسروا هذا الحديث اذا قلنا بصحته فسروه على هذا المعنى بانه كان ماء كثيرا دعني اقرأ لك ما يقوله العلماء الامام ابن المنذر يقول اجمع اهل العلم. اجماع عند المسلمين

110
00:39:46.800 --> 00:40:06.950
على ان الماء القليل او الكثير اذا وقعت فيه نجاسة فغيرت الماء طعما او لونا او ريحا انه نجس ما دام كذلك ولا يجزئ الوضوء به ولا الاغتسال  الماء اذا بلغ قلتين

111
00:40:07.450 --> 00:40:23.300
هذا يسمى في الاسلام ماء كثيرا هذا الكثير لا يصبح نجسا الا اذا تغيرت احدى اوصافه اما اذا كان اقل من قلتين فهذا لا يسمى كثير بل يسمى ماء قليلا

112
00:40:23.500 --> 00:40:42.700
فهذا لو وضعت فيه قطرة نجاسة ولو لم تغير لونه ولا ريحه ولا طعمه يصبح ماء نجسا. لماذا؟ لانه ماء قليل تغير او ما تغير نجس اما الماء الكثير فلا يسمى نجسا الا اذا تغير شيء من اوصافه

113
00:40:43.650 --> 00:41:09.600
الامام ابن القطان ايضا يتحدث عن الاجماع فيقول اجمعوا ان الماء القليل اذا وقعت فيه نجاسة تغيرت له طعما او لونا او ريحا فانه نجس واذا وقعت بصاع من ماء فلن تغيره عن حالي جاز لمئة رجل ان يجتزئوه فيتوضأون به. حتى يتفرق عليه

114
00:41:09.600 --> 00:41:29.800
فلا تقع النجاسة على واحد منهم هذا بعض ما يقدمه الاسلام جناب القس في موضوع الطهارة الان جناب القس اذا ما عندكم في دينكم مثل هذه الطهارة فليس من داعي ان تتحدثوا عن دين يمتلئ بالطهارة

115
00:41:30.950 --> 00:41:45.000
انا لن احدثك عن المسيح الذي كان لا يغسل يديه قبل الطعام بينما نحن في ديننا بركة الطعام كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء قبله يعني ان تغسل يديك قبل الطعام

116
00:41:45.450 --> 00:42:08.950
هذه بركة الطعام جناب القس اللي بيته من حجار لا عفوا مش من حجار. اللي بيته من قزاز لا يرجب الناس بالحجارة هذا كان الموضوع الثاني الذي نتحدث فيه اليوم وننتقل الى موضوعنا الثالث

117
00:42:09.350 --> 00:42:29.350
يعجبني في جناب القس انه يدرك انه في معركة خاسرة ومع ذلك هو لا يتعب من المحاولة يدرك جناب القص بان الاسلام متفوق عليهم في هذا الموضوع في موضوع الطهارة

118
00:42:29.450 --> 00:42:51.600
الطهارة الجسدية فمثلا عندنا السواك استطيع ان احضر لك عشرة احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عن السواك. السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وتقرأ الف وخمس مئة صفحة في الكتاب المقدس لن تجد فيها نصا واحدا يدعو الى هذا

119
00:42:52.350 --> 00:43:12.750
جناب القس يدرك هذا لذلك يهون من امره يرى بان المسيحية متفوقة في طهارة الباطن ايش الطهارة هذي طهارة الظاهر ايش معنى الواحد يغسل ايده ويغسل رجله هذه هي الطهارة لا الطهارة طهارة الباطن. دعونا نستمع الى جناب

120
00:43:12.750 --> 00:43:46.500
بس نتعلم الطهارة انهي طهارة يا دكتور منقز انهي طهارة طهارة الجسد بتسمي الوضوء ده طهارة ولا طهارة القلب ايهما اعظم عند الرب طهارة اللسان وطهارة القلب ام شوية ميه بتدلقهم على ايدك وعلى ودنك وعلى مناخيرك وعلى رجلك وانتهى الموضوع

121
00:43:48.250 --> 00:44:14.850
وكلامك صحيح جنى بالقصة اذا احنا بنطهر ايدينا فقط وقلوبنا بايزة فكلامك صحيح لكن ما رأيك جناب القس باننا نطهر قلوبنا ونطهر اجسادنا وقدمنا انظف مجتمع وانا اعني ما اقول وانا استفزك لنتحدث في هذا الموضوع حتى اعود للحديث عنه. واذكر بعض الارقام الصادمة

122
00:44:15.250 --> 00:44:35.500
نعم قدمنا انظف مجتمع رغم ما فينا من اخطاء بينما قدمتم السافل المجتمعات الانسانية واقذرها فيما يتعلق بالظاهر كما مر معنا وايضا في الباطن هناك كلمة استشهد بها جناب القس

123
00:44:35.850 --> 00:44:59.750
من الكتاب المقدس وهي كلمة مهمة جدا جدا فدعونا نبدأ بها الكتاب المقدس يقول من ثمارهم تعرفونه هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك ائتينا ما ممكن ابدا ابدا

124
00:45:00.200 --> 00:45:25.050
عندما يقرأ الانسان بان نبيا من انبياء الله عز وجل ارتكب جريمة الزنا مع احدى نساء قادته امرأة اوريا الحثي مع داوود عليه السلام وحاشاه حينما يقرأ ان صفيا من اصفياء الله لوط عليه السلام مارس الزنا بغير علم منه مع اثنين من بناته

125
00:45:25.550 --> 00:45:43.650
حينما يقرأ ان يعقوب عليه السلام زوجه خاله لابان واحدة من بناته لكنه في يوم الزواج اكتشف بانه دخل على اختها ولم يدخل عليها حينما يسمع قصة امنون ابن داوود عليه السلام

126
00:45:43.750 --> 00:46:04.400
كيف اغتصب اخته ثمار بوصية او بالطريقة التي علمه اياها من وصفته التوراة بانه حكيم جدا ينادى حينما يقرأ ان يهود ابن يعقوب عليه السلام زنا بكنته ثمار ثمار هذه غير ثمار الاولى

127
00:46:04.650 --> 00:46:27.000
حينما يقرأ هذا كله كما يقول الشيخ ديدات عندما تأكل بيضا فاسدا فان جسدك سيصبح فاسدا وحينما تقرأ هذه النصوص فان هذه النصوص ستصيب ذهنيتك بالعطب وستصيب قلبك بما لا يحسن ذكره

128
00:46:27.050 --> 00:46:44.400
نعم ايها الاحباب الكرام الكلمة كلمة صحيحة هل يجتدون من الشوك عنبا؟ مستحيل حينما يقرأ الانسان هذا الكم من الجرائم المنسوبة الى انبياء الله عز وجل. نوح سكر وتعرى. حينما نسمع هذه الجرائم

129
00:46:44.650 --> 00:47:12.050
لذلك لن نستغرب ما ستقرؤونه من طهارة باطن الذي يدل عليه الرائحة التي تزكي بالقلوب. هنا هنا جناب القس تشم الرائحة التي تزكم القلوب تماما تماما دعنا جناب القسط نبدأ وندخل رويدا رويدا الى هذا المنزلق الآثم لذلك ينبغي ان يرفع

130
00:47:12.050 --> 00:47:36.900
انسان شيئا من ملابسه حتى لا يتسخ نبدأ بالقديس اوجاستين هذا القديس يقول اذا منعت العاهرات والمواخير اضطربت الدنيا من شدة الشراب كيف نمنعهم؟ يعني ايش تصير بحال الناس المجرمين المصابين بالشبق الجنسي

131
00:47:37.350 --> 00:48:00.250
اجا القديس توم الاكويني في العصور الوسطى وقال كلامه صحيح القديس لابد ان نسمح للعاهرات بالعمل لذلك اجازت الكنيسة اجاز الاسقف قيام المواخير قيام بيوت الدعارة جناب القصة سأل سؤال

132
00:48:00.350 --> 00:48:18.300
اثناء حلقته قال يعني ايش الاسلام هذا ايش اللي قدمه للدنيا الدنيا كانت راح تكون احسن لو لم يوجد الاسلام لو لم توجد المسيحية جناب القس لما وجد تقنين ديني للدعارة. تقنين ديني للدعارة

133
00:48:18.600 --> 00:48:41.200
نسمع جناب القس القسط دي روزا يقول لنا وهو يحكي عن البابا اسكوس الرابع يقول كان اول من اعطى تراخيص لبيوت الدعارة وباع صكوك الغفران للاموات والاحياء وصاروا الناس يتسابقوا لشرائها وجني الايه؟ وجني الاموال

134
00:48:41.500 --> 00:49:01.500
ايضا باع بعض اعضاء الادمية لبعض القديسين اللي ماتوا. مشان الناس يتباركوا فيهم باعها للناس. هذا يبيعوا له يد وهذا يبيعوا له رجل. وما بدي احكي الك عن تلك المرأة التقية التي بيعت حلمة ثدييها آآ ايضا ليتبارك فيها المؤمنون. لو بدك توثيق له ممكن

135
00:49:01.500 --> 00:49:22.150
ثقوا لك لكن لا يحسن توثيق مثل هذه الامور جناب القس تعجب تعجب في المجتمع الذي كانت تدير الكنيسة قبل انهيارها لصالح العلمانية والالحاد بعد الثورة الفرنسية. من قبل تعجب لنسبة البغايا ونسبة الدعارة

136
00:49:22.150 --> 00:49:46.550
حوالين الكنائس مش بعيد عن الكنائس في عام الف تسعمية واربعتاش يقول لك ثمانية الاف اه بغي من السكان مئة وخمسين الف احسبهم كم النسبة تطلع يقول انك لا تخطو خطوة في الميادين العامة دون ان تتلقى بقوادين. اظنها غلط تلتقي بقوادين

137
00:49:47.250 --> 00:50:07.700
ما هذا الكنيسة طيب ما هو دورها يقول كان محظورا على البغايا في روما ان يظهرن في الكنائس او المحافل العامة. ممنوع حرم عليهن بيع مفاتنهن. متى خلال صوم الميلاد والصوم الكبير وايام الاحاد والعطلات الدينية. ممنوع العمل في هذه الايام

138
00:50:07.900 --> 00:50:31.900
اما بقية الايام الكنيسة كانت تسمح لهم بالعمل خلينا نشوف نسبة نسبة الدعارة في تلك الايام في روما في حاضرة الفاتيكان هناك رقم بس فيه مبالغة يقول انه في عام الف واربعمية وتسعين في روما عدد العاهرات سبعة الاف عاهرة

139
00:50:32.800 --> 00:50:48.650
من تسعين الف عدد السكان. يعني نسبة اربعتاشر بالمية نسبة العاهرات. لكن يقولون هذا رقم مبالغ فيه طيب ايش رأيك بالرقم المهو مبالغ فيه؟ يقول لك في عام الف وخمسمية وتسعة عدد العاهرات تقريبا اتناشر الف

140
00:50:48.750 --> 00:51:08.750
عدد السكان ثلاث مئة الف يعني النسبة اربعة في المئة. اربعة في المئة من السكان عاهرة. تخيل انه مثلا عندك السكان نصهم رجال ونصهم النساء يعني تخيل من النسبة كم ستصبح؟ نسبة العاهرات في ذلك المجتمع. هذا وين؟ في البندقية وفي روما في

141
00:51:08.750 --> 00:51:29.900
بلاد مسيحية والكنيسة لها فيها حذوة كبيرة المشكلة جناب القس وانت تحدثت عن الشيخ محمد حسين يعقوب واعتبرته انه هذا اثر من اثار الاسلام. شوف هذا الشيخ اللي تزوج كم قلت؟ تزوج آآ خلال سبع سنين اثنين وعشرين مرة

142
00:51:30.750 --> 00:51:53.350
جناب القدس لو اقول لك هذه المعلومة غير صحيحة هل ستعتذر لجناب الشيخ الفاضل الذي ذكرته بالسوء كذبا ابن الشيخ يقول والدي تزوج خمس مرات في حياته ايش المشكلة نفرض انه تزوج عشرة كمان ايش المشكلة؟ ما انت عندك ما دام نحكي بالحب

143
00:51:53.400 --> 00:52:15.150
النبي اللي سماه الله سليمان عليه السلام تزوج سبعمائة من الحرائر عفوا سبعمية من الحرائر وثلاث مئة من السراري فايش المشكلة يعني؟ ليش النبي سليمان اجزتم له ذلك؟ مستكثرين على الرجال ان يتزوج خمسة ولا عشرة ولا عشرين ولا ثلاثين

144
00:52:15.150 --> 00:52:35.100
رذيلة ليش ليش ما لكم كيف تحكمون كيف لك ان تتحدث عن رجل بمعلومة خاطئة تدان عليها عند الله تبارك وتعالى. ورونا اخلاقكم. ورونا كيف علمكم دينكم الاعتذار عن الخطأ. لا تملكون هذه الثقافة

145
00:52:35.100 --> 00:52:52.050
بما اظن جنوب القس قبل ان تتحدث عن هؤلاء المشايخ هذا شيخ تزوج في دينه هذا الفعل حلال. صحيح انه الطلاق والزواج والطلاق والزواج هذا شيء ليس بصحيح. او شيء ليست الشريعة مما يقبله

146
00:52:52.050 --> 00:53:08.100
تدعو اليه هذا لا يصح الحديث وان فيه ضعف ابغض الحلال عند الله الطلاق لكن معناه صحيح. فالله عز وجل لا يحب خراب البيوت. والطلاق كان حلا لمشكلة وليس مجالا ليلعب الرجال كما يشاء

147
00:53:08.450 --> 00:53:26.650
المهم جنا بلقيس عموما هذا يفعل شيئا في دينه يعتبره حلال لكن ماذا عن رجال الكنيسة الاتقياء يا جناب القس هل تريد ان تقرأ؟ الحقيقة الوقت لن يسعفني لاقرأ لك اربعين لوحة

148
00:53:26.750 --> 00:53:47.150
اربعين لوحة نجهزها في هذا الموضوع الوقت لا للاسف لا يسعفني. لذلك ساخذ بعض هذه اللوحات وانت تسامحني بالباقي الين هواية تقول لنا كان الرؤساء البابويون يبغضون النور يجترحون الرذيلة بلا رادع

149
00:53:47.450 --> 00:54:10.500
كما تفشى الاحتيال والجشع والبخل وسادة الخلاعة مثلت قصور الباباوات والاساقفة احط مشاهد الفجور والنجاسة هدولا اصحاب الايش؟ الذين مؤيدين بالروح القدس. واللي اصلحوا باطنهم. يعني خلص احنا سامحناكم في ايش؟ في اصلاح ظاهر الجسد

150
00:54:10.500 --> 00:54:31.800
وقت الجسد. المهم الان نظافة الباطن هؤلاء مش كانوا يقدمون مشاهد الفجور والنجاسة. احط مشاهد الفجور والنجاسة بعض الباباوات المتربعين على الكرسي البابوي ارتكبوا جرائم مثيرة ومنفرة جدا. حتى ان الحكومات اعتبرتهم وحوشا

151
00:54:33.050 --> 00:54:50.350
بقصة الحضارة يحكي لنا انه التهم والجرائم اللي كانت توجه للشعب تلاتة وعشرين في المية منها متعلقة برجال الدين. مع انه نسبته اتنين في المية. نسبتهم اتنين في المية. لكن نسبة القضايا المرفوعة عليهم ثلاثة وعشرين في المية

152
00:54:50.350 --> 00:55:09.550
من رجال الدين من كانت لهم صلات جنسية بالتائبات من النساء. مرأة رايحة على الكنيسة من اجل الاعتراف بجريمة للاعتراف. الاعتراف بحد ذاته الجريمة تذهب فتعترف بما فعلته مع فلان ومع علان وكذا ولا تخرج

153
00:55:09.800 --> 00:55:33.400
من الكنيسة الا وقد مارست الجريمة التي جاءت للاعتراف بها كان للالاف مش لاشخاص للالاف من القساوسة حظايا في المانيا كان لهم كلهم تقريبا في روما هذا هو الامر المتبع المألوف. عدد العاهرات

154
00:55:33.500 --> 00:55:45.900
سبعة الاف من بين السكان اللي هم مئة الف مئة الف من بينهم سبعة الاف عاهرة هذي بطالة هذي بطالة ستحصل في المجتمع مين يلحق على سبعة الاف يا جناب القس

155
00:55:46.000 --> 00:56:11.550
طيب نشوف جناب القس رئيس الاساقفة كان يحرم على رؤساء الاديرة والقساوسة والاساقفة غواية الراهبات. بعدوا عن هذولا هذولا بنات الرب هذولا اتركوهم روحوا شوفوا غيرهم طيب كتب لنا اسقف تشارتر يقول ان بعض راهبات دين القديسة فارا يحترفن الدعارة

156
00:56:11.650 --> 00:56:32.200
محترفات مش يمارسن البغاء فقط لأ محترفات احد الاديرة فيه كم واحدة فيها ثلاثة وثلاثين اخت نذرت نفسها لله راهبة تقية صالحة ممن اهملت اصلاح ظاهرها لكنها مهتمة باصلاح الباطل

157
00:56:32.600 --> 00:56:58.750
هدول الثلاثة وثلاثين جناب القس وجدت منهن ثمان يحترفن الفسق او يشتبه في انهن محترفات يعني مش هواة محترفات اقرب للاحترام. يعني اللي ما هي محترفة نص محترفة ولا تكاد رئيسة الدير هذي اللي اكثرهم صلاحا واصلاحا لباطنها تبتعد عن الخمرة ليلة واحدة

158
00:57:00.050 --> 00:57:22.150
اما السدومية عن قوم لوط فكان شائعا في اوروبا الكاردينال دامية ان يخبرنا بان هذه الجريمة شائعة بين القصص والرهبان في اطار جنب الفاتيكان جناب القس طيب واذا واحد ثبت عليه

159
00:57:22.200 --> 00:57:42.150
يعاقب بحلق رأسه والبصاق في وجهه وحبسه في حجرة مظلمة. بياخذوها حجرة الفيران وبيقعدوه شوية وبيبصقوا وجهه وخلاص انتهت القصة هذا كل ما فيه لما بعض الناس طالبوا انه بتشديد العقوبة قالوا لا هذه عقوبة قاسية لازم نبحث عن ما هو اخف منها

160
00:57:42.850 --> 00:58:08.400
ماذا يقول جوزيف كيب ماذا يقول تعليقا على هذا يقول هذا امر يدل على تمام الهمجية. وهو الزنا بالمحارم وانه كان شائعا هناك. ويقول في اشياء كثيرة نضرب الصفح عنها لان القلم لان القلم يخجل من ذكرها ثم يختم بتنهيدا

161
00:58:08.400 --> 00:58:32.100
يقول اه الحروب الصليبية التي امر بها البابا اوربان الثاني في عام الف وسبعة وتسعين. ايضا انتشر فيها ما انتشر فرسان المعبد رهبان المعبد رجال الاتقياء. كان فيهم ايضا السدومية. وكان ايضا ظهر بين المسيحيين

162
00:58:32.100 --> 00:58:52.900
انواع من الفحص من بينها البهيمية ممارسة الفاحشة مع البهائم. ولذلك كان هناك بعض آآ وسائل التكفير لمن يفعل هذا مع الحيوانات طيب والجوران في قصة الحضارة يحكي لنا عن هؤلاء القصص

163
00:58:52.950 --> 00:59:16.100
كلهم لهم عشيقات يتعاطون الخمور وينقل لنا عن احد الرهبان يقول عن اخوانه الرهبان يقول لقد اصبحت مجامع رجال اهل الدين مواخير للفجور ومجتمعات من مهرجين القسديروزا من داخل الفاتيكان هذا قس اه كاثوليكي

164
00:59:16.150 --> 00:59:36.200
يتحدث عن الجرائم التي ارتكبها الباباوان شيء يندى له الجبين يكفي ان تقرأه انت بنفسك جنابا غسلا اقرأ لك شيئا منه اه موريس بيشوب يقول زوجات القساوسة والمحظيات غالبا ما اثرن مشاكل لا حصر لها

165
00:59:36.350 --> 01:00:03.150
الكثيرين من رجال الدين كبارا وصغارا استعاضوا عن الزواج باقامة علاقات جنسية غير مشروعة. وين طهارة الباطن جناب القس واحد من الاساقفة جناب القس الاسقف هنري اسقف ليل عنده واحد وستين طفل حتشوف مصدر تاني خليهم خمسة وستين طفل. اربعون منهم انجبهم خلال اتنين وعشرين شهر

166
01:00:03.650 --> 01:00:23.850
خلال سنتين جاب اربعين ولد جناب القدس. ومسجل رقم قياسي للحب ورجال الدين في الانجاب ليش تحكي عن الرجل اذا الرجل تزوج تزوج خمسة تساويهم واحد وعشرين. مالك وماله؟ خليك بالبلاوي اللي عندك. احنا بنحكي عن اسقف اسقف. خذ المصدر

167
01:00:23.850 --> 01:00:45.750
القسدي روزا يقول كان فجور رجال الدين قد وصل الى اقصى مدى. ويحكينا عن هذا الاسقف نفسه يقول عزل من منصبه بسبب باعتدائه على الفتيات العذارى واعماله المشينة اخرى له خمسة وستين طفل. كثير منهن من راهبات الاديرة

168
01:00:46.000 --> 01:01:09.250
مين هما النساء اللاتي يزني معهن؟ الراهبات التقيات. طيب ايضا ديروزا القس يقول لنا من بين ثلاثة الاف وسبع مئة وخمسة وسبعين حالة حالة سوء استخدام لحجرة الاعتراف كان هناك الفين وسبعمية واربعة وتسعين من كبار رجال الدين. مكان الاعتراف

169
01:01:09.250 --> 01:01:28.700
اعتراف بالجريمة يصبح مكانا لاقتراف الجريمة. من يمارسه كبار رجال الدين كبار رجال الدين تعددت انواع ضحايا الاعتراف فكان منهن الراهبات والنساء والغلمان. وان دل ذلك على شيء فانما يدل على

170
01:01:28.700 --> 01:01:53.150
استشراء جميع انواع الفساد في الكنيسة القصد يا روزا يخبرنا بلغ خطر رجال الكنيسة ان النساء كن يأخذن خناجر معهن حين يذهبن الى الاعتراف ما رأيك جناب القس وين صلاح الباطن اللي كنت تحدثني عنه

171
01:01:53.300 --> 01:02:07.350
انا ما بحكي عن عامة الشعب بحكي عن كبار الباباوات عن الاساقفة. وين طهارة الباطن؟ فهمنا طهارة الظاهر ما بتهتموا فيها وما عندكم مشكلة مع المرأة اللي ستين سنة ما اغتسلت

172
01:02:07.550 --> 01:02:23.950
لكن ماذا عن طهارتي الباطن؟ هل الزنا دليل على طهارة الباطن هناك احصائية توضح انه من بين كل خمسة ابناء غير شرعيين. اتنين منهم من ابناء رجال الدين. تخيل! اذا المجتمع

173
01:02:23.950 --> 01:02:38.350
بعشرة اولاد مولودين بالحرام اربعة منهم اولاد اسس الكاردينال ديفيد ليتون له احد عشر ابن واربع بنات غير شرعيين اعترف بهم. اما اللي ما اعترف بهم ما بيعلمهم الا الله. وبعدين

174
01:02:38.350 --> 01:02:54.750
هادا الكاردينال قام باحراق رجل لانه التهم بيضة في اثناء الصيام. يا سلام على الورع! يا سلام على التقوى! تقي جدا هذا اتكلم عن الدكتور ما بنحكي عن واحد من عامة الناس

175
01:02:55.650 --> 01:03:14.150
بعدين ديروزا يخبرنا شيء جديد يقول بعدين الجماعة صاروا محترفين تم تخصيص بيوت دعارة لرجال الدين يا سلام يا سلام. وبعدين صدر قرار بالغاء الاديرة لانها اصبحت اقرب للمواخير وبيوت

176
01:03:14.150 --> 01:03:37.450
للدعارة منها لبيوت العبادة اه احد الباباوات البابا كليماندوز هذا صار بابا لكن عندما كان قسا في مدينة سيسان الفرنسية كان رجاله يغتصبون النساء في تلك المدينة والمسجونين لا يخرجون الا الى القبور. راحوا الناس قالوا له يا ابونا ما ينفع الكلام هذا

177
01:03:37.450 --> 01:03:57.150
ارحمونا شوية ارحموا بناتنا ارحموا اولادنا اقل طيب سلموا اسلحتكم وخلاص انهوا الثورة تبعكم وانا هعفو عنكم بعد ما سلموا امر جيشه ان يقوم بقتل سكان المدينة البالغ عددها ثمانية الاف بمن في ذلك الاطفال

178
01:03:57.150 --> 01:04:17.900
بمن في ذلك الاطفال. رأيت جناب القس عرفت ماذا قدمت المسيحية؟ لو لم تكن المسيحية موجودة لما وقعت انا في هذا طيب انا مضطر اتوقف جناب القس عند هذا كان الحقيقة عندي اشياء كثيرة ودي اسمعك اياها عن طهارتي الباطن

179
01:04:18.000 --> 01:04:42.900
في ايضا موضوعات كثيرة كان المفروض ان نتحدث عنها اه انت تحدثت عن قضية المهاجرين وعن قضية اه المستشفيات والاحسان اللي بتمارسه الكنيسة الى غير ذلك الحقيقة دي رجع اليه ان شاء الله باذن الله عز وجل ان احيانا الله في الاسبوع القادم الا اذا سمعت منك شيئا مثيرا مثلا عندك موافقة على المناظرة

180
01:04:42.900 --> 01:05:03.650
فمثلا او امثال ذلك فعندها ساكون يعني سعيدا جدا وفرحا بهذا الخبر جنى بالقس لنا عودة لنا عودة وعودة وعودة فكونوا معنا اريد انصحك بنابي القس في اخر شيء اه مغالطة تسميم البئر لا تصلح

181
01:05:04.500 --> 01:05:20.750
لا تكفي لا تستطيع ان تقنع المشاهدين الا السذج منهم لما تقول منقذ ما يعرف حاجة في المسيحية وما يعرف الوصايا العشر وما يعرف وما يعرف قبلك قالها واحد جنبوا اطول من شنبي وشنبك بمرتين

182
01:05:21.700 --> 01:05:37.500
فلما دعيت للمناظرة عمل علي حلقة عن اه الخطيئة الاصلية وممكن ما بيفهم حاجة ولا الف ولا ياء ولا في المسيحية فبعدين قلت له تعال تا غنخلينا نشوف وتبخر وتبخر

183
01:05:37.800 --> 01:06:00.650
لماذا لانهم يعلمون بانه في ساعة الجد يجد الجلد اهلا وسهلا بك جناب القس. لن اعود باذن الله. نسيت ان اقول لك الحمد لله على سلامتك اه فقد بلغني بانك كنت مريضا فالحمد لله على سلامتك واسأل الله عز وجل ان يشفي كل مريض وان يذهب هذا البلاء عن

184
01:06:00.650 --> 01:06:09.000
دنيا انه ولي ذلك والقادر عليه. اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته