1
00:00:00.050 --> 00:00:14.850
والصبر تحت لواء السلطان جاء رأى ام عدل اما ان يكون جائرا ظالما واما ان يكون عادلا جوره او عدله لا يغير الحكم والصبر تحت لوائه وان تبقى داخل الجماعة

2
00:00:15.350 --> 00:00:31.400
وان لا تخرج عليه كما سيأتي ان شاء الله تعالى ولكن تبقى داخل الجماعة ماذا افعل؟ وعندي جور وعندي كذا تفعل ما كلفك الله به فقط واستطعت لانك قد تمنع من امور

3
00:00:32.900 --> 00:00:51.850
ولا تستطيعها وستبقى لك امور كثيرة تستطيعها ما الذي يتوجه عليك في هذه الحالة؟ ما تستطيعه وما لا تستطيع الاحكام. كل الاحكام ما لا تستطيعه فانك لا تؤاخذ به هناك امور تستطيعها

4
00:00:52.400 --> 00:01:13.800
ووالله ان الذي تستطيعه اظعاف اظعاف ما لا تستطيعه الذي تستطيعه كثير جدا جدا ولا يسألك احد ولا يبحث عنك احد نهائيا تعليمك الجاهل وتنبيهك الغافل وبثك العلم ونشرك السنة

5
00:01:15.000 --> 00:01:35.700
في كثير من البلدان لا يتعرض لك احد نهائيا ما دمت في نطاق العلم والتوجيه كثير من البلدان قد توجد بلدان لها اوضاع اخرى لكن في العموم الاغلب انهم اذا رأوك انما تبث العلم وتعلم الناس العقيدة الصحيحة والاحكام وتحذرهم من المحرمات كالفواحش وانواع

6
00:01:35.700 --> 00:01:49.150
من المعاملات المالية المحرمة الغالب انه لا يتعرض لك احد الحقيقة. وهذا امر يدركه الجميع فانت ما كلفك الله به هو الذي تستطيع والذي لا تستطيعه لم يكلفك الله به

7
00:01:49.800 --> 00:02:06.000
فلا تترك ما تستطيع لاجل الذي لا تستطيع. تقول ما دام الامر كذلك اذا انا اعتزل واترك بقاء تحت لواء هذا السلطان غير صحيح الصبر تحت لواء السلطان جار ام عدل فيصبر على

8
00:02:06.050 --> 00:02:24.400
ما يقع منهم من تعدي او ظلم وقد ثبت في البخاري ان اهل العراق اتوا واشتكوا لانس رضي الله عنه ما يلقون من الحجاج ظلم وتعدي وسفك دم سجن وضرب فكان فيه شيء من

9
00:02:25.050 --> 00:02:44.850
التعدي الشديد فقال رضي الله عنه اصبروا فلا يأتي زمان الا الذي بعده اشر منه سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم لا تظنون ان هذي وجهة نظر هذا اشكال كثير من الناس يظنون ان تقريرات اهل السنة في هذا الباب هي وجهات نظر وجهة نظرك كذا

10
00:02:45.050 --> 00:03:02.700
هذا ما تلزمني لا هذه مسائل فيها نصوص نبوية وفيها امر مهم جدا وهو تطبيقات الصحابة تطبيقات الصحابة قدر الله ان يوجد في زمنهم مجموعة من الولاة الذين فيهم تعدي

11
00:03:02.850 --> 00:03:19.600
زياد ابن ابيه عبيد الله ابن زياد الحجاج ابن يوسف وعدد الحقيقة ممن كان فيهم ظلم متعدي  ماذا تعامل الصحابة رضي الله تعالى عنهم والتابعون مع هؤلاء الولاة. هذا امر مهم جدا

12
00:03:19.950 --> 00:03:37.650
التطبيقات التي كانت للسلف رضي الله عنهم هذا الاعتقاد بثوه في الناس وطبقوه في الواقع. ومن هذه المسألة مسألة الولاية. ولا شك ان طلبة العلم لو اتجهوا الى توجيه الناس وتعليم الناس. وبث

13
00:03:37.650 --> 00:03:55.200
العقيدة الصحيحة والتحذير من الشرك وملء المفاسد. ونشر السنة وتعليم الناس ان شيئا كثيرا جدا من المنكرات تنقشع مباشرة لان اساس كثير منها وليس كلها. اساس كثير منها الجهل ولاجل ذلك

14
00:03:55.350 --> 00:04:10.450
ركز السلف على هذا ومن اكثر الناس امرا بالمعروف ونهيا عن المنكر سفيان. معروف في سيرته رحمه الله تعالى معروفة شدة امره بالمعروف والنهي عن المنكر. ومع ذلك كان يحذر غاية التحذير من الخروج على السلاطين. ويوجب الصبر

15
00:04:10.550 --> 00:04:26.250
عليهم رحمه الله. ومثل ما سيأتينا الامام احمد رحمه الله تعالى الذي ستسمع كلاما له لو سمعوا كثير من الشباب المتحمسين ولم يدري انه الامام احمد لقال هذا من عبيد السلاطين هذا ولم يدري انه الامام احمد ولو جربت مع بعض الشباب

16
00:04:26.650 --> 00:04:45.100
وقلت له اسمع هذا الكلام لا يحل قتال السلطان ومن قاتلهم فهو على غير السنة وش يقول لك كثير منهم اين انتم يا من يروظون الناس كأنهم بهائم لهؤلاء السلاطين انتبه هذا كلام الامام احمد

17
00:04:45.450 --> 00:05:00.900
كف وش رأيك الان هذا كلام الامام احمد عندك استعداد تنازع الامام احمد سيقول لك اين قال الامام؟ تفضل اذا انا لم يبقى الا اين انا ادلك عليه. ولهذا نقول هؤلاء الشباب كثير منهم لو نوقش بهذه الطريقة العلمية نجزم انهم سيتركون

18
00:05:00.900 --> 00:05:15.650
اشكالهم انهم نشأوا بعيدا عن العلم وعن العلماء وتحمسوا وجاء من نفخ في مثل هذه المسائل والاوضاع من حولهم في الامة ويرون المظالم على المسلمين فيقول واحد محتقنا جدا وعند هذا الاقدام والتحمس لكن على

19
00:05:15.750 --> 00:05:31.650
غير علم فيأتيه العلم فيهذبه ويدلها على ان المسألة اعمق بكثير من ان تكون وجهة نظر وان تكون عائدة الى عموم الناس. هذه مسائل كبرى قد يترتب عليها مفاسد عظيمة جدا. ولك ان تعرف

20
00:05:32.200 --> 00:05:51.500
ان التتر حين اتوا من اقاصي المشرق ودمروا كل البلدان حتى اسقطوا الخلافة العباسية عام ستة وخمسين وست مئة منشأ المسألة من ماذا اناس من التتر هؤلاء تجار كان معهم اموال

21
00:05:51.700 --> 00:06:13.200
فعدا عليهم اناس ممن حولهم واخذوا الاموال وقتلوا هؤلاء التجار امة في غاية القوة قالوا للذين وقع منهم في اوائل البلدان سلموا لنا الذين قتلوا اصحابنا فابوا فاتى التتار وقاتلوا هذا البلد

22
00:06:13.500 --> 00:06:26.050
ثم الذي بعده ثم الذي بعده حتى وصلوا الى بغداد واسقطوا الخلافة العباسية لهذا امر مثلا تقول لك الان لنعلن نحن الجهاد الان ومن قال لك ان اعلان الجهاد لك

23
00:06:26.750 --> 00:06:38.500
والى الجهاد ما الذي سيترتب عليه وهل الامة في حال تستطيع ان تجاهد بالوضع الذي هي عليه؟ لهذا ترجع الامور في هذه الى اهلها. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم وان تطيعوا من

24
00:06:38.900 --> 00:06:58.900
ولاه الله امركم. الله الذي ولاهم سبحانه وتعالى ويأتي الان ان شاء الله مزيد مثل هذه المسائل لان حقيقة ان الحاجة الى التركيز على مثل هذه المسائل يعني محاولة توجيه الشباب التوجيه العلمي انها في غاية الاهمية. وانها اقرب سبيل للاقناع ولله الحمد وجدنا يعني من يقتنع

25
00:06:59.150 --> 00:07:12.900
اذا اتضحت له المعالم وان المسألة ليست مسألة تحمس وانطلاق واندفاع هنا مسائل كبرى جعل الله تعالى امرها الى كما قال عليه الصلاة والسلام تطيعوا من ولاه الله امركم اذا علمت منصوص هنا

26
00:07:13.700 --> 00:07:36.550
وفي غير هذا الموضع على ان الجهاد من امور السلاطين وانهم هم الذين ينظرون امره هم الذين ينظمونه ويأذنون فيه ويكون تحت لوائهم كل هذا الادلة عليه جلية جدا فلاجل ذلك يعني الناس بحاجة الحقيقة الى شيء من التوجيه والتوعية مثل كثير حتى من مسائل الشرك. يعني كثير ممن يقع في الشرك الحقيقة يحتاج الى شيء من

27
00:07:36.700 --> 00:07:48.500
التنبيه والتلطف وكان الامام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لما كان في نجد. كانوا اهل نجد في الجبيلة المقبرة التي في منطقة الجبيلة الصحابة رضي الله عنهم

28
00:07:48.900 --> 00:08:07.050
فعندهم وهم ان في قبر لزيد ابن الخطاب رضي الله عنه قطعا قبر زيد ابن الخطاب مستحيل ان يعلم اليس كذلك مستحيل تعلم لانه قتل في موضوع الردة قتل عدد كبير جدا من الصحابة ومن التابعين

29
00:08:07.150 --> 00:08:18.450
حتى اوصلهم ابن بن جرير الى في بعض الروايات الى الف وثلاث مئة. فمن هو الذي يريد ان يقول هذا قبر زيد؟ او هذا قبر ابي دجانة. ما في مجال اصلا

30
00:08:18.850 --> 00:08:33.850
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لما قتل الصحابة رضي الله عنهم في احد كان يدفن الاثنين في قبر واحد الصعب تحفر سبعين قبرا مستحيل سيتغير ستتغير جثثهم فورا

31
00:08:33.900 --> 00:08:45.500
وفي النسائي ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم دفن ثلاثة ما تستطيع ان تحفظ. طيب اذا كان القتلى بهذا العدد يزيدون على الالف ستحفر قبر تقول هذا قبر زيد وهذا قبر مستحيل هذا الامر

32
00:08:45.550 --> 00:08:57.850
وما كان قبر زيد رضي الله عنه معروفا فجاء الدجالون كالعادة وقالوا هذا قبر زيد ما يقولون هذاك قبر نوح هذا قبر شعيب هذا قبر ابي لانه ابي في المدينة وفي الشام يقولون هو قبره وعدد من

33
00:08:57.850 --> 00:09:13.250
امهات المؤمنين اه كما ذكر شيخ الاسلام كانت وفاتهن في المدينة. ومع ذلك تجد قبر لفلانة وقبر لفلان ومثل الحسين قبر في العراق وفي الشعب وفي مصر فمثل هذه المسائل الحقيقة

34
00:09:13.550 --> 00:09:26.350
كانت موجودة فلما كانت في نجد فكان النجد يقولون يا زيد يا زيد الشيخ محمد رحمه الله لما كان الامر هذا شديد الانتشار كان يقول لهم الله خير من زيد

35
00:09:26.800 --> 00:09:42.600
ما احد يستطيع اذا قلت له الله خير من زيد ان يقول بل زيد خير من الله. يقول الشيخ عبدالرحمن الحسن يدرجهم بلين الكلام. بالتدريج باللطف. فاذا كنت في بيئة فيها الشرك ضارب ضارب الاطناب احرص على ان تنتشل هؤلاء وتعرظ ما عندك

36
00:09:42.600 --> 00:09:59.950
لينا لطيفا. لا تقل الباطل اياك ولا تكتم الحق لكن اعرضه عرظا لطيفا هادئا وكذلك يقال في مثل هذه المسائل مسائل ولاية الامر وغيرها يحتاج الناس الحقيقة الى شيء من التنبيه والتوجيه العلمي ويقتنعون جربنا ولله الحمد اقتنع كثير بفضل الله ومنة

37
00:09:59.950 --> 00:10:19.050
لانهم يجهلون مثل هذه الامور. ولو لم يأتك الا ان تطلعهم على اعتقاد هؤلاء الائمة ولأن انا انصح الاخوة. لاحقا في بلدانكم ان ان تشرحوا هذه  المسائل يعني هذه الاعتقادات العشرة هذه في قومكم ان تقول هذا اعتقاد ائمة السنة رحمهم الله