1
00:00:00.950 --> 00:00:23.550
سؤال اخر يقول صاحبه  كيف يكون الصبر على البلاء مثلا اذا حدث لك ما تكره ولا تستطيع تغيير شيء هل معناها عدم الحزن مع ان الحزن لا يمكن التحكم فيه

2
00:00:23.750 --> 00:00:43.350
هل معناها عدم الشكوى ولا حتى لاقرب الناس ان فضفضة كما يقال مع اني احمد الله على كل ما قدى لي الصبر يا بني حبسه اللسان عن التسخط على اقدار الله عز وجل

3
00:00:43.750 --> 00:01:02.950
بعض الناس تنزل بها المصيبة فتتسخط ولسان حالها يقول ظلمني ربي لماذا اختارني ربي دون عباده جميعا ليصب علي البلاء اصبح هذه كلمة شائعة لامسية الناس هنا واي مي. لماذا انا

4
00:01:03.400 --> 00:01:26.600
لماذا اختارني من بين خلقي جميعا ليبتليني لا الصبر يا بني لابد ان تحبس اللسان عن التسخط على اقدار الله عز وجل كما تسكن لحكمه الشرعي مش ليه ربنا حكم علي بالصلاة والصوم

5
00:01:27.050 --> 00:01:43.850
تسكن لحكمه الكوني ما قدروا عيشا من اقضاه واقدار مرة واعلم ان اختيار الله لك اولى من اختيارك لنفسك وان الله قد دفع عنك من البلاء من المكروه ما هو اعظم

6
00:01:44.350 --> 00:02:11.050
ووقاك من البلايا ما هو افدح وما هو اشعر ان تحبس اللسان عن التسخط على اقدار الله سبحانه وتعالى فاحذر ان تقول كلمة توبق دنياك واخراك لا يتنافى الصبر مع الحزن

7
00:02:11.450 --> 00:02:34.150
حزن امر جبلي العين تحزن القلب يحزن والعين تدمع وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون ولا نقول الا ما يرضي ربنا انا لله وانا اليه راجعون فاجتمعت في قلب النبي صلى الله عليه وسلم عبوديتان عبودية

8
00:02:34.350 --> 00:02:52.650
الرضا عن الله عز وجل والصبر على ما كتبه الله له او عليه من فقد ولده وفي الوقت نفسه عبودية الرحمة بهذا الولد الذي قبض في ربيع عمره ان العين لتدمع

9
00:02:52.700 --> 00:03:19.850
وان القلب ليحزن وان لفراقك يا ابراهيم لمحزونون. ولا نقول الا ما يرضي ربنا انا لله انا اليه راجعون الشريعة لا تصادر المشاعر او العواطف الجبلية لا تجرمها وانما تهذبها

10
00:03:21.050 --> 00:03:47.500
تهذبها بحيث لا تحمل على ترك واجب لا تحمل على فعل محرم يبقى مرة اخرى الصبر حبس النفس عن الجزع حبس اللسان عن الشكوى حبس الجوارح عن المعاصي والذنوب فليس منا من لطم الخدود

11
00:03:47.700 --> 00:04:07.600
ولا من شق الجيوب ولا من دعا بدعوى الجاهلية الايمان الكامل واليقين التام بان ما اصابك لم يكن ليخطئك وانما اخطأك لم يكن ليصيبك ان تستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:07.650 --> 00:04:28.850
عجبت للمؤمن ان اصابه خير حمد الله وشكره وان اصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمؤمن يؤجر في كل امره حتى يؤجر في اللقمة يرفعها الى في امرأته الصبر يا بني من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد

13
00:04:29.200 --> 00:04:49.400
ازا قطع الرأس فسد الجسد كذلك اذا فسد اذا زال الصبر فسدت الامور كلها فلا يتنافى الصبر الواجب مع المشاعر جبلية الالم الحزن ما دامت هذه المشاعر لم تحمل على

14
00:04:49.900 --> 00:05:09.450
فعلي محرم ولا على ترك واجب ولا على تسخط على اقدار الله عز وجل فالشريعة سمحت للمحزون بان يبكي سمحت للفرح في يوم العيد ان يعبر عن يعني عن فرحته وان يخرج الى البستان

15
00:05:09.500 --> 00:05:28.900
وسمح لامنا عائشة ان تتفرج ان ان تنظر الى الاحباش وهم يلعبون بحرابهم ودرقهم في المسجد النبوي لا تصادر الشريعة المشاعر الجبلية التشوف الى النساء امر فطري مركوز في النفوس

16
00:05:29.100 --> 00:05:46.900
واناط الله به عمارة الكون واستمرار الحياة لكن وهذا في حد ذاته لا تثريب على اصحابه لكن متى يبدأ التسريب والملامة؟ اذا حمل ذلك على مصارقة النظر الى ما حرم الله عز وجل او السعي الى ما حرمه الله

17
00:05:46.900 --> 00:06:12.600
الله ورسوله من المخادمة او التواعد السري مع الاخدان ونحوه هنا يبدأ التثريب وتبدأ المؤاخذة وتبدأ ان يعني العقوبة الشرعية على المخالف وقل كل هذا في جميع المشاعر الجبلية لا تصادرها الشريعة انما تهذبها وتفتح لها قنوات مشروعة لتصريف

18
00:06:12.600 --> 00:06:28.300
فيها في اطار مشروع نزيف جميل ونبيل بارك الله فيكم  اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين اللهم امين