1
00:00:00.750 --> 00:00:16.200
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:16.800 --> 00:00:32.450
اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه واصرفنا عما نهيتنا عنه وزدنا علما يا عليم. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:33.450 --> 00:00:58.150
اه احنا لا نزال مستمرين في باب الصبر آآ وصلنا الحديث تمنية وعشرين في رياض الصالحين اه طبعا اليوم عنا تلات محاور مين فيكم خضر ومن فيكن اه والله؟ طيب كويس. عنا احنا تلات محاور. المحور الاول اللي هو استحضار

4
00:00:58.200 --> 00:01:16.300
ملكية الله للاشخاص والاشياء وعلاقته بالصبر هذا المحور الاول المحور التاني رح نحكي في قصة اصحاب الاخدود ومنها راح نروح للمحور الاخير اللي هو انتصار الدين آآ لا يساوي بالضرورة انه ينتصر

5
00:01:16.450 --> 00:01:33.950
في زمن معين في الدنيا تمام؟ يعني المسلم ينتصر في اشكال للنصر ليس الطريقة او الفهم او الصورة التقليدية الشائعة انه لازم ننتصر في زماننا او في من انه لزمن لانه هي دورات اجتماعية في الحياة بحسب سنة من الله الكونية والاجتماعية

6
00:01:34.200 --> 00:01:55.600
طيب آآ الحديث تمانية وعشرين وعن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها وكرب ابتاه فقال ليس على ابيك كرب بعد اليوم

7
00:01:55.700 --> 00:02:10.750
طبعا في حديث ثاني في البخاري اه وعليكم السلام. الحديث الثاني في البخاري انه الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأتيه الالم او الوعك على قديش؟ ضعفي يعني يعني عاثر رجلين يعني

8
00:02:11.150 --> 00:02:29.350
طيب فقال الرسول بيحكي لفاطمة ليس على ابيك كرب بعد اليوم طبعا في هون حادثة اه لطيفة بذكرها عبد الوهاب الطريق يعني من كتب السنة انه اه اظن كلكم بتعرفوا الحادثة لما الرسول صلى الله عليه وسلم نادى فاطمة

9
00:02:29.900 --> 00:02:44.550
وحكى لها اشي فبكيت بعدين حكى لها شي تاني فضحكت في تعليق لطيف لامنا عائشة اه بتحكي انا كنت يعني هي هي عم تتفرج عم تشوف انه فاطمة ايش مالها

10
00:02:44.950 --> 00:03:01.250
ضحكت اه بكيت بعدين ضحكت. فقالت كنت اعد فاطمة اه اشي مختلف بين قوسين. قال فاذا هي واحدة من النساء طلعت زينة يعني يعني هي من الحادثة بالنسبة لفاطمة كتير تقيلة. قبل قبل الحادثة هاي

11
00:03:01.300 --> 00:03:11.300
بتحكي انه فاطمة يعني اشي مش مش زي النسوان مش زينا هيك بنطلع وبننزل ومش عارف ايه. قال فلما يعني سرعة الانفعال هاي ما بين البكاء والضحك قال فاذا هي واحد

12
00:03:11.300 --> 00:03:28.000
النساء طبعا طبعا هذا هذا بحكم عائشة على الظاهر بس هو على الحقيقة هذا يعني هذا بالعكس يدل على كمال عقل فاطمة انها بكيت ان ابوها بده يموت وضحكت لنواة اول وحدة راح تلحقه وهادا اصلا من كمال التوازن

13
00:03:28.000 --> 00:03:46.150
السرعة في تغير الانفعالات لما تكون من دون سبب او اسباب تافهة هاي قلة قلة قلة عقل يعني بين قوسين بينما لما يكون السبب حقيقي هذا من كمال العقل والقدرة على التوازن اللي هي يعني الصعود والهبوط بحسب السبب الحقيقي. فلما يكون السبب موت الرسول

14
00:03:46.150 --> 00:04:06.100
اكيد بكون مؤذي جدا طبعا طبعا علماء من هون يعني استنتجوا قاعدة جميلة اللي هو التهيئة احنا بالعادة مجتمعاتنا تميل لايش للكمكمة صح بكون ابوها معاه سرطان او بنتها معاها سرطان

15
00:04:06.150 --> 00:04:23.500
او او او كلها ايش ما تحكوا باللهش حد يعرف طبعا شو اللي بصير؟ اللي بصير بالعادة خصوصا ازا كان حدا متعلق بحد و هادا الحد هو اللي مريض او تم كتمان الخبر عنه. اللي بصير لما يجي الخبر شو

16
00:04:23.500 --> 00:04:46.100
ايش غير انها مصيبة صدمة وهذا للاسف يعني هذا من الاشياء المريضة في مجتمعاتنا مجتمعاتنا كلياتها بتخاف من كل اشي تحكيش ولا اشي وما بتسترجيش يعني طبعا في في ناس دج برضه غلط طبعا. بس يعني الفكرة انه الرسول صلى الله عليه وسلم هيأ فاطمة وهذا ادعى للصبر

17
00:04:46.750 --> 00:05:02.150
كل ما كنت مهيأ اكثر كل ما كنت ادعى للصبر كل ما كنت مش مهيأ كل ما بكون الخبر ايش ماله اله صدمة واله صعقة طيب عشان هيك عشان هيك مين مين اللي استطاع انه يصمد

18
00:05:02.800 --> 00:05:23.550
من الصحابة وقت وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ابو بكر يمكن حكينا المرة الماضية اظن حكينا مش متأكد مش حكينا انه ابو بكر ايش اللي خلاه يصمد   هما كلهم شافوه

19
00:05:23.950 --> 00:05:40.400
سورة اه اذا جاء هداك ابن عباس ابن عباس وعمر ومع ذلك عمر ما قدرش يستحضرها مع انه بعديها هو بيحكي انه هو فاهم انه اذا جاء نصر الله والفتح اي نعيت نفس الرسول اليه

20
00:05:40.450 --> 00:05:54.950
ومع ذلك ما استطاع يستحضر مين اللي استحضر ابو بكر وين؟ ابو بكر لانه اصلا من لما الرسول كان على المنبر وكان عم بيقول ان رجلا خيره الله بين ما عنده وبين الدنيا فاختار ما عند الله

21
00:05:55.100 --> 00:06:14.750
اه فبكى ابو بكر  بين قوسين اتهيأ قبل بوقت كل ما بتتهيأ قبل بوقت للمصيبة كل ما بتكون مستعد اكثر وكل ما بكون عندك الصبر عالي. كل ما بتكون من جماعة اسكت وما تجيبش سيرة وتحكيش واستغفر الله وتثمنت امك وانسى وتحكيش وبلاش تشاؤم

22
00:06:14.750 --> 00:06:28.150
وبلاش نكد بلاش فلسفة. طبعا هي اشهر جملة يعني بلاش فلسفة. كل شي عندكم فلسفة. طبعا اللي ما بتفلسفوا هدول طبعا هم اللي هم بتفلسفوا باشياء تانية طبعا بس هدول الناس اللي ما بهيئوا نفسهم للمصائب

23
00:06:28.750 --> 00:06:47.300
لما بتيجي المصيبة بكون غير صعقة المصيبة الطبيعية لكل انسان. بتيجي الصدمة اللي هي جملة او جملة مشهورة دايما كلنا بنحكيها ما كنت متخيلها اه؟ ما توقعتش ايوة اهو هو لانك ما توقعتش هون مشكلتك. عشان هيك ترى اغلب المصايب بتصير ضرب خمسين وضرب الف لانك انت ايش مالك

24
00:06:48.050 --> 00:07:05.750
مش متوقعها يعني يعني جملة ممكن اه ممكن في اشي واحد مش ممكن انه الله يزول فقط هذا الاشي الوحيد اللي مش ممكن غير هيك كل الخيارات مفتوحة السنن الكونية مش ممكن تتبدل صح؟

25
00:07:06.000 --> 00:07:16.000
ومع ذلك في عنا بعض الخوارق الهمى عنا بس هي نسبة بسيطة واستثناء. فقط الله الباقي فقط هذا اللي مش ممكن. غير هيك كله ممكن. في عالم البشر كله ممكن

26
00:07:16.850 --> 00:07:36.200
يعني معقول بنتي تطلع املأ الفراغ اه معقول معقول زوجي يطلع املأ الفراغ؟ معقول! ممنوع ابني او بنتي يموتوا في السن معقول عم يحكوا لي عن وحدة الله يرضى عليها حكوا لي اسم بس ما بدي احكي اسم بس للفكرة

27
00:07:36.250 --> 00:07:57.700
ابنها توجيهي اه كانه كان له منحة في مدارس رضوان ومتوفي في التوجيهي يعني هو جديد يعني متوفي وهي اصلا ارملة زوجها متوفي بيحكوا لي انه الكل قاعد بعيط في العزا وهي اللي قاعدة تثبتهم. يعني المدرسة يعني هاي مدرسة الصبر ازا بدكم انسوا الدرس تبعي روحوا عندها. عم بحكي عن جدة روحوا اقعدوا معه

28
00:07:58.350 --> 00:08:15.000
عبارة عن مدرسة متحركة على الارض اسمها يعني بين قوسين رياض الصالحين باب الصبر هاي الانسان هي قاعدة بتسري الناس حتى من زوجتي اليوم بتقول لي فاستوقفني يعني وكاد يبكيني

29
00:08:15.150 --> 00:08:26.600
اسمعوا شو بتحكي بتحكي الحمد لله هو طبعا ابنها الله يرضى عليه. حتى الحفلات تبعت هو بمدارس رضوان بتعرفوا الشباب والبنات للاسف بيطلعوا لي على فنادق اللي اللي فيها الخمور وفيها وفيها الحفلات الهايل

30
00:08:26.900 --> 00:08:41.450
فاضية الله يرضى عليه ابنها الله ويرحمه ما كانش يرضى يروح ما راح ما عمل حفلة قال لها شو وديني على هاي الاماكن فيها خمور تطلعوا تعليقها. قلت له الحمد لله اللي توفى هلأ وهو ثابت على دينه. لانه الله اعلم ايش كان

31
00:08:41.500 --> 00:08:53.950
ايش ايش الفتن اللي كانت تستنانا؟ متخيلين كيف هي فاهمة موضوع هذا نفس الابتلاء ممكن يكون سبب لاكتئاب او مرض نفسي او الحاد او شبهة في الدين عند وحدة تانية

32
00:08:54.450 --> 00:09:20.700
مش بكفي قتلت زوجي وكمان ابني مش عايزة طيب انا مستحيل مستحيل تكون هاي الانسانة نفسها مش مهيئة نفسيا قبل طيب نرجع للحديث فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه جنة الفردوس مأواه يا ابتاه الى جبريل ننعاه

33
00:09:20.750 --> 00:09:41.750
فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها اطابت انفسكم ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب. طيب طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم علماء قالوا انه من حكم اصابته بالوعك هذا اللي عند الموت والامراض الى اخره

34
00:09:41.800 --> 00:09:59.000
قال ان ينال صلى الله عليه وسلم ايش اعلى درجات الصبر يعني هو كان يقع كما يوعك الرجلان هذا عشان ينال ايش؟ اعلى درجات الصبر. واحد اثنين شئنا ام ابينا شئنا ما بين الناس اغلبها تتأثر بايش؟ بالافعال ولا بالكلام

35
00:09:59.850 --> 00:10:12.200
الافعال لو الرسول ربنا نزله الملك وغني مليونير زي ما عم بسووه بعض الدعاة الجدد. اه طبعا هو بكيفه صح كان زاهد بكيفه مفهوم بس مش في اليونير زي ما

36
00:10:12.550 --> 00:10:25.600
زي ما عم يحكوا يعني اه لو كان ما بيصاب بامراض ولا بشقاء ولا كان يتيم ولا ولا كان ربي بين عشر اولاد ولا ولا ولا الى اخره. ولا اوذي

37
00:10:25.950 --> 00:10:43.550
اكيد الناس راح تيجي وتحكيه من غير هالواسطة بقول لك ما هو رسول صح؟ اغلب الناس واحد من اهم موانع الاستقبال عند المسلم المعاصر اللي هو اه طبعا المتدينين لما تخالف هواهم طبعا بس يعني هو اول ما تجيب هو بكون مطبق اشياء بس لما تيجي عايشة صعب ايش بيقول لك

38
00:10:43.650 --> 00:10:56.550
ما هو الرسول ما هي صحابية هاي الفكرة القرآن ضل يحاول ينزع فيها انما انا بشر مثلكم انما انا بشر مثلكم ضلي ضل الرسول يأكدها. والقرآن ظل يأكد لهم قل لا املك لنفسي نفعا

39
00:10:56.550 --> 00:11:06.550
انور ضارا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا. الا بلاغا من الله الرسالات. انا ما الي دخل زيي زيكم. باحاديث تانية بقول لهم اني بشر انسى كما تنسون

40
00:11:06.550 --> 00:11:21.450
عم يحكي لنا انا زيي زيكم. ليش عشان يكون ادعى للامتثال عشان يكون سهل انك تطبق زيه لانه هو بمر بنفس الصراع ونفس ونفس ونفس كبشر صح له عصمة معينة في التبليغ الرسالة

41
00:11:21.500 --> 00:11:44.900
لكن حتى على الراجح عند عند جمهور مفسري المسلمين المتقدمين المتقدمين عم بحكي الصحابة والتابعين وتابعيهم انه انه اصلا حتى الانبياء غير معصومين من الصغائر الانبياء غير معصومين من الصغار. هذا المستقر كان عند علماء الصحابة والتابعين وتابعيهم. بعدين طلعت مدرسة بغض النظر في التاريخ الاسلامي. وبعدين سادت عند الناس

42
00:11:44.900 --> 00:11:58.100
انه لا حتى من الصغار معصومين لكن الراجح انهم مش معصومين من الصغار واللي بيطلعوا عالقرآن بوضوح بشوف من سيدنا يونس ايش عمل لمين كمان سيدنا موسى بس قبل قبل البعثة

43
00:11:58.550 --> 00:12:14.300
بس حتى بعد البعثة في اله بعض الاشياء صغائر تمام الى اخره. وعصى ادم ربه فغوى بس طبعا كمان المعصية كانت قبل ايش قبل النبوة. طيب بعض النبوة سيدنا محمد برضه ربنا ضرب له كثير من الامثلة

44
00:12:15.050 --> 00:12:30.750
فاتفقنا انه انت لما يكون قدوتك اصيب بكل انواع المصائب. اعطوني اي نوع من انواع المصائب رسول ما اصيب فيه اعطوني في اي نوع من انواع المصائب لم يصب فيها الرسول

45
00:12:31.900 --> 00:12:50.650
دير بالكم اشي يثم من البداية فقر طلعة فقط ايش كمان موت ابن؟ ما كان فقير لا لا هو كان فقير بحكي في الطفولة عالاقل هلأ مش موضوعي بعدين لما صار رسول واجاه وصار يتصدق بمفهوم

46
00:12:50.800 --> 00:13:00.800
بس هو كان يعيش ويشتري الفقراء هذا متفق عليه هلأ هلأ الزهد بس عن عن قدرة مفهوم عن قدرة يعني هو كان بيستطيع يتملك اصل هو خير انه يتملك وهو

47
00:13:00.800 --> 00:13:19.000
رفض. مم عم بحكي في بدايات حياتي. اه يتم فقر فقد بعدين فقد ام يعني مش بس فقد بعدين فقد ام بعدين ايش كمان؟ فقد جاد بعدين اه راعي غنم زيه زي ابسط ابسط ترى ديروا بالكم مكة مجتمع

48
00:13:19.300 --> 00:13:39.400
ليس كما يظن الناس مكة كانت مجتمع مدني مكة كانت مجتمع مدني وليس مجتمع بدوي فيه بعض قيم البداوة لكن مكة المعاصرة عودة لعلماء السيرة معروف انه انه من قبل الرسول بتقريبا جده الخامس هو مؤسس مكة الحديثة

49
00:13:39.450 --> 00:13:51.550
مكة كان مكة مدينة كل الصخب اللي في نيويورك موجود كان في مكة وانا يعني في في اكتر من محاضرة بشير لبعض الاشارات. كل الصخب الموجودة هلأ في نيويورك بالضبط نفس المعاصي بالضبط

50
00:13:51.550 --> 00:14:11.100
كانت موجودة في مكة. بالضبط. من الدعارة للربا نفس الشيء لدرجة انه وصل في هاي مكة ما عندهمش مصاري من الحلال يبنوا اوضة  ما ادري كل اموال اهل مكة مش موجود فيها

51
00:14:11.250 --> 00:14:26.750
ماء حلال ما الحلال يكفي لمن هو الكعبة لما انهدت مش الكعبة لما هادي تحاولوا يبنوها طلعوا منها اللي هو ايش حجر اسماعيل ليش فش مصاري حالات. هم عارفين طبعا وهادا عشان الناس ليش ابو الرسول وام الرسول في النار؟

52
00:14:27.300 --> 00:14:39.850
بقايا ميلة ابراهيم موجودة بوضوح كان بدليل انه هما عارفين نفسهم لما جو يبنوا عارفين مال حلال وحرام كمان لو عارفين الربا حرام ولدرجة انه ما دخلوه في البناء ايش ما بدكم جرائم مالية

53
00:14:39.850 --> 00:14:55.400
جرائم جنسية القوي يأكل الضعيف زي هيئة الامم المتحدة ولا بتفرق ولا اشي. وعملوا زي زي اليو ان اللي هو مين بيعرف هل في الفضول؟ نفسي؟ نفس ايش؟ القوي يأكل الضعيف بس صار تنتشر

54
00:14:55.500 --> 00:15:08.850
بين قبائل عرب انه هدول الجماعة اه مكة سيئين قذرين هدول بياكلوا بياكلوا حقوق الناس فاجتمعوا عشان مصالحهم المادية وبعضهم كان شريف بس عشان يعني بس عشان الخارطة السياسية تكون واضحة

55
00:15:08.900 --> 00:15:26.450
بعضن كان شريف بس للاسف عشان سمعة اهل مكة عشان مصالحهم المادية بلش تتأثر. فتحوا حلف الفضول اللي هو انه ما يبتكرش حقوق الضعفاء. زي اليو ان بالزبط ايش ما بدكم جرايف موجود اي اي اشي اي اعطوني اي جريمة نفس هو بيختلف ايش فقط

56
00:15:27.050 --> 00:15:41.950
الشكل بس. اما نفس الجرائم بالزبط هذا كثير مهم عشان الواحد يتصور انه ايش المجتمع في مكة من الناحية حتى من ناحية الفساد الجنسي كانت اظن يعني بتشبه بالضبط بتعرف شواطئ العراة

57
00:15:42.250 --> 00:15:59.200
شاطئ وراء بابلك ولا لأ بدك تروح لها باشي بدفع معين ومكان معين خاصة والعامة قصدي بس بشكل عام هل هي بنص عامة بس بدك يعني تدفع لها. اه. بدك تروح لها يعني تقصدها. لأ هناك كان عندهم شرط العزروان

58
00:15:59.650 --> 00:16:14.100
في الكعبة نفسه. بث حي ومباشر يعني راس مالها هدول اللي بقول لك متغلبين وتعبانين وكان زماننا غير زمان بلاش هاي المخادعات والكذب عالنفس بلاش النفسي نفسه فتنها هي فتنها

59
00:16:14.150 --> 00:16:29.850
بيختلف فقط الشكل وسهولة الوصول وصعوبته بس. يعني راس مالها مش يفتحها الانترنت راس مال هالشب الازهر يصعب حاله وين ينزل؟ يعمل حاله بالطوف  او يعمل حرف يصلي له ركعتين وقاعد اه بطلع

60
00:16:30.750 --> 00:16:48.150
فالفتن موجودة في كل زمان وكل مكان بلاش هاي التصورات نرجع للرسول صلى الله عليه وسلم كل انواع الابتلاء بعديها بعد ما كان يرعى على قراريط يعني باختصار حياة الفقر اللي اللي يعني ايش ما وصلت البشرية تقريبا هو

61
00:16:48.150 --> 00:17:08.750
وفي المستوى ما قبل الاخير في مستويات الفقر في كل البشر في كل الازمة للرسول صلى الله عليه وسلم. بعديها بعديها ايش؟ لما بعث اشد انواع الابتلاءات النفسية. تخيل انك انت عفيفة وطاهرة وواحد يجي يتهمك في شرفك. هذا الزلمة من كتر ما هم كذابين هم هم مجتمع كذاب. طيب

62
00:17:08.900 --> 00:17:21.550
سموه الصادق الامين هو ليس مو صادق امين من كثر ما هم كذابين صح؟ طيب هذا الزلمة اول اشي اتهم فيه هو ايش اهم ما يميزه في مجتمعه. صادق امين كذاب خاين

63
00:17:21.650 --> 00:17:36.000
صح اول اشي. ومن مين هاي عشان يعني تشوفوا كل انواع الابتلاءات اجت للرسول من مين ؟ اول واحد عمو قولوا هادا سهل الابتلاء للي الناس فاهمين سهل يعني العم المعادي مش مشكلة

64
00:17:36.200 --> 00:17:54.550
لا العم المقرب اللي بيحبه كتير ابتلي ابتلاء اشد من موضوع الهداية والضلال انه عمه اللي حماه اللي وقف معه اللي رضي يتقاطع معه تلت سنين ما تكاثر قدامه يا حتى ابتلاء ديني ابتلاء بحدا بتحبه ما يهتديش ابن عم اخ

65
00:17:55.500 --> 00:18:16.850
بعديها توصى امه بعديها توفت وهما لساتهم مقاطعين قاطع تلات سنين من عشيرته تلات سنين كل انواع الابتلاءات اصيب بها الرسول صلى الله عليه وسلم. هي لما يجي لما يجي يوعك في مرض وفاته يوعك كما يوعك الرجلين. يعني حتى بلاء

66
00:18:16.850 --> 00:18:33.400
بلاءه هو الاشد. فما حدش ييجي ويفكر انه يعني المفروض الله يزبطني اشد الناس قربا من الله الله اعطاه هذا النصر من الابتلاء مفهوم؟ طيب هاي بالنسبة للحديث ثمانية وعشرين يعني اظن هذا

67
00:18:34.500 --> 00:18:52.600
يكفي طيب نروح للحديث تسعة وعشرين وعن ابي زيد اسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبه وابن حبان رضي الله عنهما قال ارسلت بنت النبي صلى الله عليه وسلم ان ابني قد احتضر فاشهدنا

68
00:18:52.950 --> 00:19:09.400
ايش يعني احتضر يعني عمي نازع باللغة العامية فارسل يقرأ السلام ويقول ان لله يقرئ السلام يعني سلم عليها ما راحش ما راح هلأ بس احكي لها ان لله ما اخذ

69
00:19:09.600 --> 00:19:25.650
وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى فلتصبر ولتحتسب طيب اول اشي بدي اوقف وقفة مهمة جدا انه الرسول صلى الله عليه وسلم كان ايش ماله بده يروح ولا ما بده يروح

70
00:19:27.200 --> 00:19:50.300
ايش ما بده يروح طب ايش اساوت ها القلب باللغة بلغة البعض يعني كيف يعني حفيده عم بموت وما بده يروح احنا هلأ بنت عمة مش لازم نروح وبنروح عند ناس

71
00:19:50.400 --> 00:20:10.350
زي ما بيقول العلماء. العلماء بيقولوا التعزية لمن يا حجركم تعزية لمن لا مين التعزية ليست للاقارب التعزية للمصاب مين المصاب؟ المصاب اللي تأذى لوفاة هذا الانسان لانه في اقارب بالعكس بزغردوا لما يموت حدا

72
00:20:11.600 --> 00:20:20.300
هم لم يصابوا بالعكس دول بدهم تهنئة انا اعلم ما اقول. بحكي من ناحية نفسية وهذا كلام علمائنا. انا تفاجأت انا كنت هذا في نفسي. بس لما انا عم بقرأ

73
00:20:20.400 --> 00:20:42.900
الشروحات لقيت علماءنا يعني مشيرين للموضوع انه التعزية للمصاب التعزية للمصاب مش برستيج احنا هلأ صار ايش العزا زي العرس يعني تقريبا بدنا نورجيهم الخامة من من وين رح نجيبها؟ اول مكان من وين رح نستأجره؟ والمناسف والكنافة والمكسرات والمش عارف ايش والنقاشات حتى بتصير هيك اصلا

74
00:20:43.600 --> 00:20:57.100
صار العزا ايش؟ دخل في في سيستم الجاهلية العزا والتعزية زي ما قلت لكم هي لمين للمصاب يعني قد يكون صديق صديق ما بيقرب ولا من قريب ولا بعيد. هو اشد الناس حاجة لايش

75
00:20:57.500 --> 00:21:21.850
من العزا. وقد يكون اقرب الناس من ناحية الدم هو مش محتاج هذا العذر عموما طيب فارسلت اليه تقسم عليه ليأتينه ايش؟ قالت له والله غير تيي طيب فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي ابن كعب وزيد ابن ثابت. اربعة من الصحابة ورجال رضي الله عنهم يعني مجموعة من الصحابة

76
00:21:22.000 --> 00:21:39.900
يبدو ان الرسول كان مشغول معهم بواحد من الامور اما امور خاصة بمجتمع المسلم او عامة يعني بسير الدعوة. فالرسول صلى الله عليه وسلم قدر انه جلوسه مع هؤلاء افضل من ذهابه لمواساة بنته

77
00:21:40.450 --> 00:22:00.300
طيب الرسول هيك قدر؟ طيب بس بعد ما اقسمت عليه فهم حاجتها النفسية قدر وراه عهاد الاشي. فقام لقى مش قام لحاله قام وجمعه مين مجموعة من الصحابة فرفع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقعده في حجره

78
00:22:00.500 --> 00:22:20.450
ونفسه ايش تقعقع ايش يعني نفسه تقعقع حتى الطرب عاد بناسة يعني ففاضت عيناه صلى الله عليه وسلم وقال سعد يا رسول الله ما هذا مستغرب الصورة التقليدية عنا للصابرين

79
00:22:20.700 --> 00:22:40.450
والاقوياء والثابتين انه ايش مالهم لا مبسوطين اه قلنا بتشوفوا بيجيني حالات زوجها متوفي طيب فعادي باقي له شهر متوفي الزوجة عادي عادي بتضحك ومبسوطة جهة تعليقات كيف تضحكي زوجك متوفي

80
00:22:41.850 --> 00:23:00.500
عم بحكي عن جد هدف مجتمعنا الجاهل اللي نحكي فيه بدك كيف تضحكي؟ انت المفروض ايش يعني ايش يعني اللي بموت زوجها تظل تعيط طيب بس كمان بالنسبة النا البعض يظن انه البكاء يتنافى مع

81
00:23:01.050 --> 00:23:21.900
الصدف ابدا لا يتنافى مع الصدر. ابدا. هلأ ايوة الجزع شكرا عندك جاوبتي خلاص هلأ حنحكي بس ايش ايش ضوابط الجزء. طيب فقال سعد يا رسول الله ما هذا؟ حتى الصحابة كانوا مفكرين اه انتم بتعرفوا سبحان الله الانسان يميل الى ملء الفراغات ايش

82
00:23:22.500 --> 00:23:34.900
بفراغات بميل لملأها من وين من راسو في اي حديث في اي نقاش في اي في اي موضوع في فراغات بتكون احنا بنميل للصورة الذهنية اللي في راسنا ايش الصورة الذهنية اللي في راس حتى سعد

83
00:23:35.000 --> 00:23:45.000
انه المفروض يكون طالما انه هو فاهم انه الملكية لله هذا هو المحور اللي احنا عم نحكي عليه. طبعا من ملكية الاشياء لله يأخذها كيفما يشاء ويصرفها كيفما يشاء. وانا مش لازم

84
00:23:45.000 --> 00:23:59.750
لانه الله يتصرف في ملكه. صح؟ لا لا لا بصير ازعل والرسول عم يقول لنا بفعله انه بيصير تبكي فبكى الرسول صلى الله عليه وسلم. فحتى الصحابي استنكر سؤاله فيه نوع من الاستنكار

85
00:24:00.100 --> 00:24:18.400
فقال هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده وفي رواية في قلوب من شاء من عباده وانما يرحم الله من عباده ايش الرحماء. طيب يعني الرسول عم بعلمنا انه البكاء لما ترى اي مصيبة رحمة بالمصاب هذا من علامات الايمان

86
00:24:18.800 --> 00:24:35.150
بل من اسباب جلب رحمة الله والممنوع هو بكاء الاعتراض والجزع والرفض لهذا الاشي. اما البكاء الرحمة من واقع يعني من النازلة اللي نازلة على اخوك او اختك او او اي حدا انت عم تشوفه هذا رحمة

87
00:24:36.800 --> 00:24:59.000
وعلى الهامش ودايما بعلق هذا التعليق يمكن قلت لكم انه اصلا ربنا يحب من الانسان في وقت الابتلاء ايش التضرع ايش يعمل تضرع فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرع وابكي واخشع لله وتدايق وارني من الله ضعفك. الله يحب ان يرى ضعفك

88
00:24:59.250 --> 00:25:11.150
مو لانه بدا يعذبك بس انك انت تقوى باظهار كمال ضعفك لله فما في مشكلة انك تظهر ببكاء هو هو حتى اذا انتم بتلاحظوا ايش الاحاديث اجت نهي عن ايش

89
00:25:11.900 --> 00:25:31.650
انشق ثياب اللطم والكلام بما يسخط الله فقط هذا الممنوع. اما ابكي زي ما بدنا سنغافي البكاء لا يتنافى ابدا مع الصبر وما الهم علاقة ببعض شوفوا يا جماعة القلب عبارة عن مجموعة من الغرف

90
00:25:32.050 --> 00:25:42.050
مشكلة الناس اغلبها انها تظن انه القلب عبارة عن غرفة واحدة فش فيها هي هاي صالون كبير مفتوحة للمطبخ ومفتوح عليه غرفة النوم يعني بحكي اقل وفش يعني يا بكون هيك

91
00:25:42.050 --> 00:25:55.950
كيف بكون هيك ؟ لا لا عادي القلب مليون غرفة في غرفة بتكون بتستقبل الناس اللي بيعزوا الغرفة بتكون بتستقبل الناس اللي فرحانين بنفس الوقت بنفس الوقت اصلا اغلب الاشياء في حياتنا هل عندكم عند كثير من الاشياء هي مفرحة ومخزنة في نفس الوقت

92
00:25:57.650 --> 00:26:12.500
اغلب الاشياء مفرحة ومحزنة بنفسها. اغلب الاشياء مرغوبة من جهة و مكروهة من جهة اغلب الاشياء كل هيك كل الحياة ماشية فاصلا هاي طبيعة النفس طبيعة النفس تميل الى ايش

93
00:26:12.550 --> 00:26:26.250
اللي الجمع بين التناقضات اصلا وهذا طبيعي فالفكرة انه انا وانا صابر وحامد لله كمان بعيط في مشكلة ما في اي مشكلة ما في اي مشكلة وهدول ما الهم دخلوا ببعض. طيب

94
00:26:26.800 --> 00:26:39.700
نيجي لاهم نقطة في الحديث ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده بيد مسمى العلماء بس بقولوا هاي عشان فايدة العملية. العلماء بيقولوا هذه افضل صيغة للتعزيم

95
00:26:40.200 --> 00:26:55.050
وليس عظم الله اجركم واحسن عزاءكم هاي افضل صيغة للتعزيب. يعني الاصل لما تروح عند حابب تعزيه هدولا العلماء طلعوا الصيغة التانية اللي هي عظم الله اجركم لكن هاي صيغة الرسول صلى الله عليه وسلم ايش؟ علمنا اياها مباشرة

96
00:26:55.150 --> 00:27:06.200
وهي ادعى لاستحضار المعنى. لما تيجي تحكي لحد فاقد اشي تقول له هادا عفكرة مش الك اتذكره انه مو الك ان لله ما اخذ ما هو اله مو ما هو ملكه

97
00:27:06.950 --> 00:27:21.800
لله ما اخذ وله ما اعطى اخطر اشي في حياتنا بصير انه انا اشعر وافقد شعور انه الله يملك زوجي او ولادي وبناتي او شغلي او ثروتي. ترى اغلب الناس بينسوا هاي الحقيقة

98
00:27:22.200 --> 00:27:38.350
من الناحية النظرية في مستودع الدماغ موجود المعلومة بس ايش معنى هالمعلومة مفعلة ولا غير مفعلة غير مفقدة مش يعني عمليا مش مستحضر عشان هيك حتى هي عارفين يا الملكية

99
00:27:38.700 --> 00:27:58.350
ابني بنتي صاحبتي اه زوجي اخي امي هدول تبعوني يعني. اه هدول احنا بنحكيهم من ناحية ايش؟ من اي ناحية من ناحية تقريبية نسبية ليست حقيقية على الحقيقة هو مش ابن هو مش الك ابنك

100
00:27:59.500 --> 00:28:20.000
طب بالله عليكم المستحضرة من كل يوم بتستحضر انه هذا ابنها مش الها لا تستحضر مش الي مش الي لا لا بس استحضار انه ليس لي اصلا هو الواحد ايش بزيد حزنه اكتر؟ سؤال لو انا لو انا اجيت قلت لك هذا هاي مش الك. طيب؟ هاي مش الك

101
00:28:20.700 --> 00:28:37.200
هاي لك نفسيا انه اسهل على الانسان يفقد اللي له ولا اللي مش له  طب ما انت اما تكون مستحضر ان كل الكون ملك لله وانت مستخلف في فقط عارفين كيف يعني اجارة

102
00:28:37.450 --> 00:28:58.250
كل اشياء احنا مستأجرينها تخيلوا حتى الجسد جسمه جسما خلينا نستحضر جسمه لما يجيه اعاقة ولا ابتلاء كيف يكون الشعور مختلف انه الله سحب مني هذا الاختبار بس يعرفي كيف مجموعة اوراق والاسئلة خلص خلص سلمت هاي الورقة بس

103
00:28:59.900 --> 00:29:18.300
بهذه البرود ممكن الانسان يتلقى هاي المعلومات ممكن ممكن الانسان يفعلها تفعيل المعلومات غير انك تسمعها طب كيف ندفع المعلومات انه هاي الاشياء ملك لله كيف تفعل هذا الاشي عمليا

104
00:29:20.450 --> 00:29:31.350
مين يحكي لي؟ انه هاض الاشي اه كيف يتم تفعيل تفعيل هاي المعلومة البسيطة اللي هي لو الانسان استحضرها راح يرتاح من يعني من سبعين او تمانين بالمية من التسخط اللي جوا

105
00:29:32.800 --> 00:29:47.300
لا لا مش ما ما بيتم تفعيله صح؟ هي مش هيك انه يعني الصبر على اي اشي مع الاولاد او مع الزوج او بالمال او خلاص يعني هو رب العالمين

106
00:29:48.550 --> 00:30:05.350
هذا كلام كل المسلمين يعني هذا كلام كل المسلمين بالحكومة بس مش مش مفعل. ليش مش مفعل؟ ليش مش مفعل؟ كيف يفعل السؤال ما تسألونيش سؤال ثاني وانا  مش عايزة اتخيلها

107
00:30:06.650 --> 00:30:24.900
اه بالظبط بس لحظة شوي بالله خليني اوقف هون فكرك مش قادر اتخيل هو اكبر مكان اكبر ثغرة يدخل منها الشيطان الى نفسك. انا عارف عارف كان بدي احكيها  اه

108
00:30:26.900 --> 00:30:44.200
اما الصحابة لكيف كانوا يودوا اولادهم الى الجهاد كيف الصحابة كمان الامهات كيف كانوا يودوا اولادهم للجهاد احنا هلأ على مشكلة مع مدير الام في ماما الله يرضى عليك ناس مشاكل

109
00:30:44.850 --> 00:30:58.900
هدول مستحضرين ملكية الله لابنها والله ما هي مستحضرة   طبعا بحكي مشاكل بالحكمة يعني مش مشاكل قال لي لا عن جد بحكمة مو مستحضرين احنا احنا ولا ولا الله لا يخطر في البال اصلا

110
00:30:59.950 --> 00:31:25.600
انا بقول يعني   بس لن يتم الاستحضار. ما انا بحكيك لن يتم الاستحضار الا اذا بديل الاينا  راح تستغربوا الجواب سهل لانها منظومة متكاملة. انه الدنيا كلها مجموعة الحقائق النظرية هاي لن تقلب الى الى شيء يستشعر في النفس

111
00:31:25.600 --> 00:31:54.900
الا اين؟ الدوام لله سيبكوا من التطبيق المزازة كل اللي عم تحكوه منظومة لن تفعل الا اذا يلا حاولوا بلاش هادا الاستماع انت عارف خلص حتى كيف يتم التخيل القوي؟ نفس الفكرة

112
00:31:56.550 --> 00:32:18.100
واجهت اشياء صعبة كيف يعني   خايفين بس قربي شوي عحياتنا. اه ايوه بلشتوا يعني على لغتهم حامي بارد هلأ حامي. اولادي مثلا معينة معين في حياتي انا اه ازا ما واجهتوا هاي الشغلة

113
00:32:19.750 --> 00:32:42.500
هانا رجعت بعدت شوي بس يعني الطريق لحظة شو هلأ انا بجيك بس عفوا في وحدة انا  قربت كتير بس كريساتكم في النظر. نعم. لسانكم بالنظري بس. كل شيء نظري

114
00:32:43.700 --> 00:33:18.200
يعني عندي المصاريف نظري ايوه مهو هادا كيف مفعل   عم تقربي حامي. حامي. ازا ممكن ما بعرف    آآ يعني حامي بس مش يعني يعني عم اه. الايمان يا جماعة بلاش الكلام النظري مشان الله. خلص خلص يعطيكم العافية. اخر وحدة؟ لا خلص تسلموا خلص طيب

115
00:33:18.650 --> 00:33:41.800
شوفو مثال كيف استحضر انه جسمي مش الي دير بالي يعني اه بنبلش بالعملي هلأ سيبكوا في عندي مجموعة من التعليمات للجسد. مزبوط لما اجي وانا مستحضر انا مثلا عندي شهوة اظهار ما فاتني. طيب انا كانثى طيب؟ الشباب نفس الاشي شهوة اني اروح العب حديد اصير مريض زي تبعون هوليوود

116
00:33:41.800 --> 00:33:54.500
طيب نفس الفكرة هاي شهوة اظهار الجسد لما انا استحضر انه ملك لله فاروح استره زي ما بده ربنا هيك يفعل الموضوع. اما بالنظر يضلك تحكي المسلمين اصلا ايش اللي مزهقنا

117
00:33:54.500 --> 00:34:08.450
في حياتنا احنا ايش اللي نخلي القيم بالية وغير مفعلة؟ انه احنا النظر اشي ما هو انت بدك تستحضر ملكيتي للاشي معناته بدك تتصرف فيه كما يحب الله تكرار التصرف في الاشياء بالحلال والحرام بالزبط

118
00:34:08.800 --> 00:34:24.950
تكراره زائد التضحية عشانه هو اللي بفعل هاي المعلومة. غير هيك انسوا الموضوع. كله كلام فاضي وكم شفنا من الناس اللي زهقونا حكي بحكي انا من من الشيوخ. يعني من الناس اللي مرينا واعطونا محاضرات. زهقونا حكي. في نفس هاي التفاصيل. وهم عند موت او

119
00:34:24.950 --> 00:34:40.300
اولادهم او اشي شفنا منهم عجب عجاب. ليه لانه فعليا هو راكد راكد ورا الدنيا. فلما يصير المصيبة بتظهر ايش انت ايش بتظهر لك في العادة بعد وقت المصائب يظهر لك ان انت كنت تعمل له

120
00:34:41.400 --> 00:35:00.150
فاذا كنت انت تعمل انه جسمك ملكك او ملك للناس عشان يشوفوك مبسوط في جسمك هي راح يصير انه انت المنظومة المفعلة حقيقة في عندك هي ايش انه انت لنفسك او ولادك الك او اولادك للمجتمع او لثقافة الناس. ففعليا ما راح تقدر تصبر

121
00:35:01.000 --> 00:35:17.350
في الولاد انا كنت اصلا بدي اؤجله للساحر والراء وقال له ابعت لي غلام. بس يعني طالما انك سألتي مثلا ايش فرضت الوقت للاولاد؟ شوفوا ديروا بالكم الاسلام اللي عم يقدم من قبل كثير من الدعاة عبارة عن تزييف للاسلام. انا اعتذر اني بحكي هذا الاشي

122
00:35:17.650 --> 00:35:38.300
عبارة عن تزييف للاسلام وان شاء الله انه ما نكون من جمعة المزيفين. ايش فريضة الوقت للاولاد لقبل التمنتاشر سنة يلا روح. فريضة الوقت شوفوا الاسلام فرائض وقت الاسلام عبارة عن فرائض وقت على عكس ما يظن كثير من الناس. سيبكم من صف الكلام العام

123
00:35:38.400 --> 00:35:52.100
الاسلام اله فرائض وقت في وقت معين يحرم الصيام خلص حرام الصيام تأثم لما تصوم في وقت معين تخيلوا في صحابي كانوا طالعين مجموعة من الصحابة للجهاد. طيب هذا الصحابي

124
00:35:53.300 --> 00:36:07.700
قال انا يوم الجمعة كان قال انا يعني بلحق الصحابة هدول بروح بغتسل غسل الجمعة غسل الجمعة عبادة مش عبادة عبادة وبحضر خطبة الجمعة في المسجد النبوي في المسجد النبوي والصلاة ضرب قديش

125
00:36:08.250 --> 00:36:27.000
ضرب الف ضرب الف صلاة في المزنوع. خطبة جمعة في المسجد النبوي. ومين الخطيب الرسول يا سلام وما راح يروحوا علي ديروا بالكم يعني مش انه راح يروحوا بلحقهم طلعوا هم طبعا بعد صلاة الفجر الرسول حاطه ومكتتبه معهم يعني هو المفروض يطلعوا متى

126
00:36:27.450 --> 00:36:42.200
ما عارفة. اجتهد عم يعمل عبادة ولا رح يحضر اه سينما وموفز ومش عارف شو. عبادة المفروض لما شافوا الرسول على صلاة الجمعة قال له شو بتسوي هون قال له يعني يا رسول الله بلحقهم

127
00:36:42.250 --> 00:37:05.100
قال لو انفقت مثل جبل احد ذهبا ما ادركت غدوة احدهم  اسلام اشي مرتب غير اللي احنا بنعرفه. الاسلام اشي مرتب جدا  فرغت الوقت للمرأة من التمنطعش بعد التمنطعش للخمسة وتلاتين واربعين فريضة الوقت هو هو الزواج والاولاد. اذا اختارت ذلك وهو كمنظومة

128
00:37:05.100 --> 00:37:19.600
اجتماعية هو هاي فرحة الطلاق مش تشتغل مش تجيب مصاري هاي فرق اه ترتيب الاولويات هي فريضة الوقت هو اسلام اصلا دين مرتب جدا من الوقت. فريضة الوقت اسمها. اللي عندهم ظرف خاص اللي عندهم وضع مادي صعب الله يعينهم ما عم بحكي

129
00:37:19.600 --> 00:37:44.800
بحكي عم بحكي عن استراتيجية امنا مش عم بحكي في التفاصيل. هاي فريضة الوقت للاولاد ايش فردت الوقت قبل التمنطعش اصحوا اصحوا حابين يدرسوا اطخها في الدين آآ فريضة الوقت يطلع الطفل فاهم كتاب الله كامل عالتمنتاشر سنة

130
00:37:46.250 --> 00:38:04.350
تقارئ السيرة النبوية فاهم السيرة النبوية الاربعين النووية يكونوا مطبقين في حياته فهمهم. هلأ بعد هيك انت عاملة اللي عليك خلصنا. هاي خريطة الوقت ياخد له تخصص اكاديمي ياكل فيه هادا ثانوي وليس فرض مش هو فرض الوقت. هذا ثانوي

131
00:38:05.400 --> 00:38:17.650
احنا عنا طبعا فريضة الوقت ايش مالها مشطبة احنا كل شي مشقلب كل شي مشقلب كلشي كل السيستم اصلا راكب غلط يعني السيستم نفسه راكب غلط واصحوا حد يقول لي ما بيقدروش

132
00:38:17.850 --> 00:38:31.650
اللي بشوف ما يقدم لهم من مناهج بيعرف انه سبعين بالمية سبعين بالمية عشان يكون ستين الى سبعين بالمية بيقدروا وزيادة كمان. اما عم بطلب منهم يكونوا لا علماء ولا مفتيين. ديروا بالكم. هادا مش

133
00:38:31.650 --> 00:38:45.350
الخلاصة ما بيقدروش عليها هذا لخاصة الخاص هذا ما بيتجاوزوش اصلا من اثنين اثنين بالمية بالكثير من هذا بتكون امي كتير قوية بطلع منها علماء اثنين بالمية اه طبعا زي امتنا هلأ فش واحد بالالف بطلعش اقل حد

134
00:38:45.650 --> 00:39:03.850
بس الفكرة هاي فرائض الوقف وطبعا في كل في كل وقت له فريضته طب تخيلوا الست اللي بتطلع تعمل قديش مضيعة من فريضة الوقت هلأ طبعا شوفوا بالله عليكم ما حد يجي لي انه زوجي مجنني وانا هاربة من البيت

135
00:39:04.000 --> 00:39:19.450
ولا حد يجيني انه والله حسيت بالفشل مع الاولاد لاني ما قرأتش في التربية فهربت من البيت ولا حد يجيني انه انا عندي مرض المقارنة ومش عارف مين بالصبايا وبالكزا. وما حدش يقول لي انه انا عاطلة عن العالم. وقالوا لي اني عاطلة. فانا ما حبيتش اكون عاطلة. حبيت اكون هامل. قصدي حبيت

136
00:39:19.450 --> 00:39:32.400
تكن عاملة اللي هو معلش انا عذرا انا ما بحب اطبطب على الجاهلية بقدرش ما بقدر. اه بعرف انه الوضع صعب بعرف انه فيك تقبيص. هاي مش مشكلتي. انا انا انا ربنا ماخد علي الميثاق

137
00:39:32.400 --> 00:39:49.250
والله بتحرك بجهنم مش مستعد عشان ارضيكم اروح انحرق في جهنم. يعني مستحضر هديك الوقفة فانا لازم ما اعطيكمش اشي يطبطب على المشاعر  قريبة الوقت بعد الاربعين او خمسة واربعين حسب ما هو فيه يعني اطوار

138
00:39:49.600 --> 00:40:08.450
اه بيدخل حسب هي وين موصلة. افرضي مش متزوجة بيفرق عن متزوجة اه عم بيفرق عن اه افرض الام مريضة وليس لها الا انت اه بصير مباشرة هادا بده ينزل على السيستم مباشر بده ينزل وحدة من فرق هذا الوقت. طب وانا عم بحكي فريضة الوقت هل يعني انه بلغي كل اشي

139
00:40:08.550 --> 00:40:21.100
لا لا عم بحكي بسهولة له الايش؟ الاولوية. الاولوية. شوفوا لما تصير الحياة وفقا لمنهج الله ساعتها استحضار ملكية الله احسن من ما في ما انت عايش له اصلا انت اصلا عايش له

140
00:40:21.850 --> 00:40:38.400
اه اشي بسيط. تخيلوا انت عندك مشروعين. طيب؟ مشروع تنفق عليه يوميا عشر ساعات ومشروع تعطيه بالكتير عشر دقايق لما تخسري بالمشروع بتعطيه عشر ساعات قديش بكون حزنك هل يساوي حزنك بمشروع تعطيه عشر دقايق

141
00:40:39.100 --> 00:40:58.750
اه. ايش قصدي؟ قصدي لما انت تكون اصلا مستحضر ملكية الله في جسمك. فلا بتبرج. ولا باكل اكل مؤذي. وبلعب رياضة وبنام منيح وموجات الغضب اللي جواي واللي بروح بحكي بحكي بعبر مش دايما ساكتة بلاش ما يزعلوا مني. لما اكون مستحضر هاد الاشي وبقوم بشرع الله

142
00:40:58.750 --> 00:41:08.750
لما يصير اشي بجسمي ما انا اصلا عامله لله فانا مستحضر انه لله. فلما اخده فانا لله. انا اصلا ناصحة في الاختبار ان شاء الله. فبسيط عندي موضوع. طب ما اكون انا مش عاملة لهذا الاشي

143
00:41:08.750 --> 00:41:22.250
نفسي اكون زي تبعون هوليوود. واللي نفسي اكون زي فلانة اللي في عيلتنا اللي ما شاء الله عليها خمسة واربعين بس مبين عليها اتنين وعشرين يعني كل هاي الامراض عندي. طب ما انا اكيد صعب استحضر

144
00:41:22.600 --> 00:41:34.200
في اولادي لما اكون بس عم بقاتل اي جي واي بي وسات وبدي اياهم يكونوا علامات وعلامات وعلامات وعلامات وعلامات. وتبروز فيهم قدام الناس. وورجيهم انه بابن فلان انا مش قليل ترى

145
00:41:34.450 --> 00:41:45.550
لما بكون عم بعمل ابن فلانة مش قليل انا عم بعطي ملكية ابني لمين؟ للمجتمع فطبيعي لما افقده انا فقدته بعين المجتمع المجتمع اجانب ولا اعرف كيف بستحضر انه لله

146
00:41:46.500 --> 00:41:58.400
يعني باختصار تطبيق الحلال والحرام في كل اشي في كل جزئية من جزئيات الحياة هو اكثر ما يعين على استحضار ملكية الله. لانه انا اصلا لما عم يجيني تعارض برستيج معين

147
00:41:58.600 --> 00:42:18.000
ولا شرع الله؟ بستحضر انه هو ملك الله فبتصرف فيه زي ما بده. لما افقده المشروع اللي انا عم بعمله دائما هو ايش هو ايش ملكية الله هو شرع الله فبالتالي بكون مبسوط لما يكون مش مستحضر طبيعي اني اتدايق وزعل. يعني قصدك ان الولاد احنا لما

148
00:42:18.300 --> 00:42:39.200
كله لشرع الله  وانت مستخلف في تطبيق الحلال والحرام في كل اشي مش اله لاله انت. اها. والولاد والزوج اه. انه لما يصير اي فقدان الهم خلاص انت اديت الامان. عشان هيك هاي الصحابية انا انا متأكد علماء النفس اكيد تعقدوا منها نفسيا. يعني ازن في منهم مرضوا خصوصا منهم الماديين

149
00:42:39.400 --> 00:42:58.250
الكفار المدينة لما يطلعوا على الصحابية اللي مات ابنها واجى زوجها من السفر لا قال بالله مين فيكم هيك يتخيلها؟ قال راحت وجهزت الاكل وتزينت. يا سلام  لا مش ولا واحدة في

150
00:42:58.300 --> 00:43:16.400
وانا بعرف ناس هيك بس قول لي احنا مش مستعدين نعمل هيك  كيف قدرت تعمل هيك انا بقول لكم كيف ادرت ما هي شو حكت له لزوجها ما حكت لا. شو هي استحضار الملكية لله هو اللي بساعد. بس هادا مفعل هادا منظومة مش كلام

151
00:43:16.550 --> 00:43:38.150
مش درس هادا هلأ بطلع استحضار ملكية الله لوقته بخليني اني ابعد التلفون عني ولدرجة بروح ببيع و بشتري بولكس. لما يكون انا مش قادر امسك هذا اه هيك بشتغل هيك استحضار الملكية. اما لما اكون كلام بكلام فهل عندكم علم انه الدين بيصير يقسي القلب للمواعظ؟ لما يكون ليس لها من الواقع اثر عملي

152
00:43:38.150 --> 00:43:49.500
والله يقسي القلب لانه انت في مخادعة مشهورة بصير يقول لك يا اخي والله جربنا هينا سمعنا كل المحاضرين الكويسين والمشكلة الرك مش بتعرفوا بالعميا بقول لك الرك عالشوفير صح

153
00:43:50.100 --> 00:44:12.700
مش على الشركة الصانعة يا اخي خلص الكلام هو هو. هو انت قديش عم تفعله في حياتك هو بيعطيك ايش بيعطيك مساحة طيب اه فالصحابية هاي تزينت ولا وصار بينها ما يقع بين الازواج ولا وبعديها قالت له تخيل لو واحد لو جارنا عارنا يعني عارنا اشي ورجع

154
00:44:12.700 --> 00:44:28.800
بس تردوا بتزعل قال لا هو ملكه. قالت فان ابنك يعني بين قوسين هذا ابنك لله. فالله رد امانته الى الله الصحابة نفسن عجت. الصحابة نفسه ايش هاد التخبيص هاد ؟ راح الرسول يشكيها

155
00:44:29.250 --> 00:44:46.950
يعني اول اشي استثنائي طبعا. هي استاد يمكن الوحدة تقدرش تعمل هاظا الاشي انه هي عنجد يعني مصيبة  بس بس ما عندي مشكلة بس انا عم بحكي انا عم بحكي عن الاستعداد السابق سيبني هلأ من الحكي

156
00:44:47.150 --> 00:45:03.800
جبت لك انا ما بقدر اتخيلها. طبعا مش يمكن اصلا انت ما عندك اولاد اصلا اه مفهوم بس اه اللي ما بيقدر يستحضر ولا بيخطر عباله ولا مستشعر هادا الاشي. ما بيقدر. يعني انا مبارح ستي مسكة انا كلهم مبارح بالعلم ستي انا. شايفة

157
00:45:03.800 --> 00:45:20.950
يلا ان شاء الله بتصيروا عروس  طبعا طبعا اشوف ستي ستي عم تحكي هاي الجيل اللي هو عم تحكي تمانين العولمة ضربوا الحجاج العولمة قبل ما يضربوا. بعدين تقول لي اه بس طبعا اكيد الشهادة قبل

158
00:45:21.750 --> 00:45:42.200
لا حول ولا قوة الا بالله تفضل قلت لها الله اعلم يمكن افقدها كمان ساعة. تزلزل المكان يا مفلسة فيها مش عارف مين يعني ما هو يعرف ده عيش زيهم والله بتدمر هو كيف بدي اصممه بقدرش اصبر

159
00:45:42.550 --> 00:46:02.100
امنيات اه ما هي امنيات دي يبدأ بحق دبحتنا الامنيات. بتعرفوا ليش؟ امنياتنا فاتت عالاختبار وحرفت الاسئلة قصدها الله يطول في عمرها وتشوفها كزا وتزور الله اعلم اشوفها ما اشوفهاش يمكن انا افعلها يعني ان شاء الله اشوفها صالحة بس انا هاد الاشي الوحيد اللي بدي اشوفه بس

160
00:46:02.250 --> 00:46:20.250
وغير هيك وحتى هادا ما عنديش فيه ضمان يلا كمان اخره معنديش فيها شكرا خلصنا واللي هو اللي هو عليه التعويل انه بطلعوا صالحين بس لا اكتر ولا اقل تزوجت ما طب افرق انا بدي اقرب لك اياها. افرضي اجاها ما يشوهها

161
00:46:21.050 --> 00:46:35.900
يمكن ما تتزوجش. ايش يعني بتظل قاعدة هي يعني بالنسبة الي هي ثقل يعني؟ بتضل بنتي وفوق راسي صح؟ هذا الاستحضار كله كل ما كنتوا احنا اقول لكم شو اللي بسوا هاي الاحلام والامنيات اللي عم تحكوا عنها. بتعرفوا شو بتسوي بالاسئلة

162
00:46:36.450 --> 00:47:00.100
انا بوريكم شو بتسوي عارفيني فايدة الامتحان توجيهي وفاي التكامل وتفاضل يا رب يا رب يطلعوا الاسئلة بس جدول الضرب وجدول القسمة   اسمه تكامل مش راح يصير هيك. احنا بدنا كل اختباراتنا من النوع ايش؟ جدول الضرب وجدول والقسمة يعني عكسها وجمعه

163
00:47:00.100 --> 00:47:14.050
ما فيش عيب ما في اختبار هيك في شوية اسئلة هيك وفي شوية اسئلة وصلت وفي شوية اسئلة صعبة. اللي بصير انه احنا بنفوت بنشوه السؤال زائد اغلبنا يحزروا شايفين هاي الامنيات بتعرفوا شو بتسوي هاي الامنيات

164
00:47:14.450 --> 00:47:26.150
هاي بتضلك لما يجيك السؤال عارفين كيف اللي كان قاعد بدرس في في الهذا فاستصعب الوحدة الرابعة. طيب فافشك عنه وقال يا رب يا رب يجي السؤال منها. الامتحان كله منها

165
00:47:26.300 --> 00:47:46.450
اه فاجأة عشرة عشرين علامة فهو اول ما يشوف السؤال منها اه اطلع شو بصير؟ بسب عالوزارة وعالوزارة التعليم  بضل قاعد معترض عالسؤال فترة طويلة بدل ما يشغل بالاجابة وهاظا اللي بسمع كتير من الناس اللي بتسخط وهو شو هو يعني

166
00:47:46.700 --> 00:48:09.550
هو رافض ان الله يختبره بهذا السؤال من هاي الوحدة  وبالاغلب لما تروحوا تشوفوا نفسيا تشوفوا الخلطة بيكون في عندي حلم وامنية كتير كبير هو اللي مشوه ايش هو المشوه هذا هذا الامنية كانت انه هذا السؤال صعب. انا استصعبته فما بديش يجي منه فاجا منه. فبضل ما قضيها معترض

167
00:48:10.750 --> 00:48:29.250
عشان هيك انا كتير بتدايق يعني مسلا حدا يا رب ما تبتليني في كذا مش عارف لا مش عادي اقول لك حتى حتى في الخير يعني خلص انا بعرف قدرتي. اه الله اعلم بك منك

168
00:48:31.000 --> 00:48:45.000
عشان هيك سيد قطب في الظلال الله يرضى عليه هو بعلق تعليق جميل جدا قال الكفار قال فمنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وما له في الاخرة من خلق. هذول الجماعة كانوا يروحوا عمكة ويجوا عند الحج ويروحوا يدعوا يا رب

169
00:48:45.000 --> 00:49:00.600
فراسي وولادي ومصرية بس. بدوش للاخرة يا رب ولادي يا رب انت تتزوج ويا رب انت مش عارف مين ويا رب انا اصير مش عارف ايش يا رب يصير نصير اغنياء ويا رب الفيلا اللي بنبنيها مش عارف وين تيجي لنا

170
00:49:00.600 --> 00:49:10.600
صفقة مش عارف من وين عشان تكمل بناء. اللي بس دعاءه هون هذا مريض. مادي اوك. هذا مريض. طيب شوفوا التعليق اللي بعده قال. ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة

171
00:49:10.600 --> 00:49:24.700
طيب قال شف شف تعليقه لطيف جدا. قال فلن يعينوا الحسنة  ان لم يعينه حتى ما عيش بالخير مش بالشر قال فلم يعينوا الحسن وتركوها لله لان الله اعلم بما هو افضل لهم

172
00:49:24.750 --> 00:49:40.250
دعاء اللهم اجعلني افضل خلقك والله اول مرة بيمر علي انه هو وانه هو ثابت عن الرسول يعني. لا مش ثابت. اه خلص تأليفات الناس هاي سيبني من تأليفات الناس. انا بحكي قضية ثابتة. ادعية ثابتة عن رسول الله

173
00:49:40.250 --> 00:49:52.500
نسألك العفو والعافية دربك وعشان ما حدش يفهم اصلا لا تتمنوا لقاء العدو ولكن فاثبتوا. بس الفكرة وين؟ يعني صرت تتمنى انه الله يبتليك في اشي لا هذا غلط بس يا رب ما تمتحن الست انت الله

174
00:49:52.600 --> 00:50:05.250
شوفوا عمركم شفتوا واحد فايت على لأ على اختبار وبقول للجنة لو سمحتم بالله الوحدة الفلانية ما بديش منها اسئلة ما ما في هيك ما في ما بزبط انت مختبر ولست مختبر ما بزبط

175
00:50:05.700 --> 00:50:22.400
شوفوا شايفين هاي ثقافة الصبر اهو يعني الاحاديث هاي تفصيل على انك تكون فاهم هذا الاشي. لله ان يختبرك كيفما شاء والعلماء بشرح الناس تفهم ربنا تؤاخذنا اه لا يكلف الله نفسا الا وسعها الناس تفهمها خطأ. روحوا اقروا التفاسير

176
00:50:22.600 --> 00:50:35.250
قالوا اي انه لن يكلفك الا ما تطيق فهذا اصلا بيعطيك اكبر مبشر انك تصبر. فهو ايش ما اجاك فانت راح تقدر تتحمل ما تجيش تقول لي انا بعرف طاقتي شو بتعرف طاقتك؟ يعني انا بعرفش طاقتك؟ لا لا انا قصدي كدعاء لما تيجي

177
00:50:35.700 --> 00:50:52.150
اسأل الله العفو والعافية نقطة هذا اشمل وهذا اوسع او افرضي اجى هو خلاص الواحد بيجي. خلص. بده يتحمل. ما هو ما هو هالفكرة هذا الدعاء بخليك انك انت شو؟ تتعلق تتعلق انه ما رح التعلق مش تعلق يعني اسأل

178
00:50:52.150 --> 00:51:06.400
نسأل الله العفو والعافية. اسألي الله العفو والعافية. العفو والعافية في الدنيا. بس نقطة. طيب ماشي بس عادي. يا رب ابني فلان ما يموتش قبل ما اموت تؤمرني لا هاي مش مشكلته اؤمرني امرني

179
00:51:07.950 --> 00:51:30.200
هو يومي قبل يومك اه كلها ايوه هذا هو اللي بحرف الاختبار في دينهم في  هذا هذا الدعاء بصير بس بدك تكون وانت عم تدعي عارف ايوه بتعمل باسباب التربية والعلاقة الكويسة وبنفس الوقت عارف انه هذا الموضوع ليس لك حتى. ربنا اصلا حتى مع الرسول لما اجى متضايق من قال له ليس

180
00:51:30.200 --> 00:51:48.650
لك من الامر شيء للرسول لو حد قاله او يتوب عليهم او يعذبهم ما لك دخل ما النا دخل ولا اولادك انك لا تهدي من احببت. ليس عليك هداهم ان الذين كفروا سواء عليهم انذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون. احنا المشكلة الذين كفروا ابني

181
00:51:49.550 --> 00:52:08.150
الله ان يعطيك رسالة انه انذرت ولا ما انذرت ولن يؤمن وهي حالة والله لو تجيب له الرسول يحكي معه لن يؤمن بدليل ان رسولها ان كان موجود بين بين المنافقين في مجتمع القوة بعد ما رووا انتصارات الاسلام كلها يعني حتى من ناحية مادية لازم يسلموا ما يسلموش

182
00:52:10.200 --> 00:52:25.700
لدرجة كان يؤمنوا بالذي امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار لأ ليش ؟ ليه ؟ بتعرفوا ليش بعملوا هيك ؟ قال لعلن يرجعون عشان نفتن المسلمين احنا دخلنا جربنا وما زبطتش عارفين كيف يعني ما اقتنعتش

183
00:52:25.800 --> 00:52:41.400
كمان يفوت ويقول لهم احنا امنا لا لا بصراحة طلع تخبيص كتير والرسول قدامهم والرسول قدامهم. طيب خلص بكفي اه انتبهوا جدا جدا ان تتألوا على الله وتتشرطوا عليه في اختباراته. ما حد

184
00:52:41.650 --> 00:53:00.200
انت فقط مختبر احترم تواضع لضعفه تواضع لله وقدر ضعفك انت اضعف من ان تشرط على الله في نزعة معاصرة في نزعة معاصرة بنسميها نزعة تأليه عفوا انسنت الاله وهاي واحدة من اكبر اكبر الاشكالات المعاصرة عند اغلب الناس. ان سنة

185
00:53:00.250 --> 00:53:13.900
الاله. ليش يا الله فرضت علي كزا ؟ اه شو شو ليش يا الله شو ؟ اه تعال تعال احترم حالك شو ان شاء الله؟ هذا لا يتعارض مع فهم الحكمة عشان اكون انا انا بالعكس اصلا كثير بحكي بالحكمة اصلا بس الفكرة

186
00:53:13.950 --> 00:53:26.250
لست انت من يشرط على الله ولا انت انت لست في مقام ان تستطيع ان تفهم على الله ماذا يريد الا فيما اطلعك فقط يعني تخيلوا ولد صفت اول جاي على فون بروف

187
00:53:26.450 --> 00:53:40.200
في الفيزيا قعد بقول له ليش بالله بتحط هيك عم يسألوا عن قالب بقول له بالله ليش بتحط قانون هيك بالله حيشرح له على قده صح؟ اي اشي لا يدركه عقل الطفل هل راح يستفيد اصلا ازا حكى له اياه

188
00:53:40.500 --> 00:53:58.400
ما راح يستفيد بالعكس احنا ازا حكى لنا رح يكلفوا ما لا يطيق صح؟ ولله المثل الاعلى انت كل علوم اهل الارض في واحد في واحد من اللي اسلموا شوفوا سير اللي باسلموا اه بتلاقوا هيك. بقول كان عم يقرأ في الكتاب اسمه مختصر تاريخ العالم تقريبا يعني اسمه الكتاب تمنمية

189
00:53:58.400 --> 00:54:18.400
صفحة وبيحكي مختصر تاريخ العالم وانجازات واختراعات العالم. فبقول الجملة انه واحدة من الجمل اللي عملتن. بقول الكاتبين مجموعة من المؤلفين قولوا انه كل العلوم اللي وصلت لها المشاريع الان في تقديراتهم لما سيتسع. لا تتجاوز خمسة بالمية من الموجود في الكون

190
00:54:19.300 --> 00:54:42.450
من قوانين انت مين قاعد تتفلسف والله والله هذا ليش اتذكر بياخد ضعف الانثى ياي يعني الجواب الجواب العلمي هاي بس يا استاذ علي. طب وليش الذكر لازم يصرف؟ يلا تفضل يعني احنا بدنا نقعد اه ليش ليش الانثى ممنوع تصرخ طيب يلا

191
00:54:42.700 --> 00:55:00.950
دين دين يظلم الذكر يلا افتح لكم جمعية ذكورية  بدل الفيلم لازم اتفضل هو هو احنا بدنا نقعد نلعب هو هو هو كل التشريعات كل التشريعات بغض النظر بس طلبنا ولا ولا بشر

192
00:55:01.250 --> 00:55:14.850
فيها حقوق وواجبات هلأ كل واحد بده يجي يتطلع على واجباته انها ظلم مشكلة هاي. كل واحد بده يجي يطلع على واجباته انه ظلم مشكلة بكرة بده يطلع على على حقوق الاخر انها ظلم له مشكلة

193
00:55:15.950 --> 00:55:33.700
مو هيك الحياة بتمشي  انه الانسان يكون سهل عليه الابتلاء في نفسه هو بنفسه يكون صعب عليه انه يشوف الولادة يعني سؤال عام كتير كتير والجواب عليه بده تفصيل كتير

194
00:55:33.950 --> 00:55:47.950
يعني مثلا عادي لهالام اه يعني انه انا مش مشكلة بس اولادي لاشياء صارت فيها يعني اه والله اني والله اني جاوبتك الي سنة يعني بجاوب فيك اصلا خلينا نفوت لقصة

195
00:55:48.000 --> 00:56:07.500
اصحاب الاخدوة طيب وعن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  كان ملك في من كان قبلكم وكان له ساحر طيب شوفوا هاي متلازمة دائما متلازمة في القرآن دايما. يا ساحر يا ملأ

196
00:56:08.000 --> 00:56:26.050
القرآن يا ساحر السحرة تبعهم فرعون والملأ. وفي كل الانبياء كان له كل الكفار دائما منظومة الكفر الها ايش؟ ملأ الملأ في القرآن يطلق على مين عالحاشية لأ على الحاشية المقربة من الحاكم

197
00:56:26.150 --> 00:56:45.850
دايما وهذول دائما ركزوا بالله كمان مرة دائما الد اعداء الدعوة عبر التاريخ الانساني الى قيام الساعة كمان مرة الحاشية هم مجموعة من مين من المنتفعين يسموها شبكة شبكة المنتفعين. وين هدول

198
00:56:46.050 --> 00:57:06.850
دايما بكونوا حوالين مين؟ الحكام قال الحكام. وهدول دائما ابدا بالقرآن سنة كونية الى قيام الساعة. هم اقرب واكثر الناس محاربة ومخاصمة للدعوة باختصار لانها ستسلمهم ايش لا لا لا مش مكانتهم

199
00:57:07.000 --> 00:57:25.400
بالزبط اللي هي شبكة المنافع تبعتهم هادا دائما بصير  طيب ولازم يكون في جهة علمية غير الملل لازم يكون في جهة علمية دائما مع الظالمين تشار عن ظلمهم دايما  اللي هم بيسموهم بلغتنا علماء ايش

200
00:57:25.600 --> 00:57:43.950
علماء السوء اه يعني مثلا طيب بيسموه علماء ايش السوء لانه لا طلع هم علماء السوء في علماء سلاطين وعلماء نساوين وعلماء ذكوريين وعلماء موجودة يعني اه بطبطبوا على على حدا مع هذول كلهم سوء ما كلهم نفس الفكرة. بس دائما نرجع

201
00:57:43.950 --> 00:58:01.550
هذا الملك عنده ساحر ودايما شوفوه هاي متلازمة. لازم يكون في مثقف يحمي الظلم لازم في كل الساسات اللي في العالم انجاز التعبير. السستاتم هادا جمع تطبيش. طيب في كل في كل السيستمز اللي في العالم لازم يكون فينا الظالمين ايش

202
00:58:01.950 --> 00:58:14.450
ماكنة والة اعلامية وثقافية وعلمية دايما طيب واحنا طبعا في زماننا الحمد لله كتار فيعني اصلا مش من كترهم مش رح نحكيهم احنا بنحكي دايما بندور عالاقلال الجهة التانية. طيب

203
00:58:14.700 --> 00:58:33.850
هلأ هادا الساحر برضه فهم الطوق. كويس قال فلما كبر قال للملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه ايش السحر. طب ليش انا علقت شوي على على الملأ وعلى السحرة وعلى الثقافة وعلى وعلى لانه هلأ هادا من اكبر ما يعين عالصبر انك تكون فاهم انه من سنة الله يكون في علماء سوء ما

204
00:58:33.850 --> 00:58:44.950
تقول لي كل شوي يا اخي جننتونا. يا اخي شو هاد شو بده يعرفنا. كل شوي طالعين الناس بقولنا حلال وناس بقولوا لنا حرام. خربطتونا. لن يعينك على الا ايش

205
00:58:45.500 --> 00:58:56.950
تكون فاهم سنة الله في الكون. اوكي يعني مش اشي جديد يعني انا كتير بجيبوا لي فتاوى هاي التخبيص وانا مطرب عادي ايش المشكلة و بضل قاعد متدايق ومتأذي كيف في ناس هيك ؟

206
00:58:57.700 --> 00:59:12.050
طبعا هون كمان بتطلع شبهة كثير ما بيرددوها الجيل الصاعد هاد بقول لك انه لو الدين صح وحق وواضح كان ما صار في عليه هذا الاختلاف ولا صار عليه قلة الاتباع عبر التاريخ يعني

207
00:59:13.300 --> 00:59:33.100
طبعا انا بقول لهم مثال بسيط الدخان ثابت ضرره الصحي في زمنا طيب تخيلوا اربعة مليون زائد ميتين الف ناقص ميتين الف سنويا بموتوا بسبب التدخين المباشر اربعة مليون سنويا يعني حرب يعني ولا داعش

208
00:59:33.900 --> 00:59:51.350
صح اه الايدز الايدز طب مش واضح الاثر الصحي مش واضح اربعين مليون سنويا موجود فيه اي واضح الفكرة مش بوضوح الفكرة الناس بتخربط بين شغلتين بين بين وضوح المعلومة والفكرة وبين انه الناس تطبقها

209
00:59:52.300 --> 01:00:09.700
ليسوا متلازمين وضوح الاسلام لا يعني انه راح يطبق بلاش اه ابسط من هيك اه مش بدراسات الامم المتحدة صح فيها مبالغ بس يعني الفكرة. مش سبعين بالمية من الناس لا تشرب الكمية الكافية من المياه الها

210
01:00:09.950 --> 01:00:22.350
تعرفوا هذا الشيء ولا لا؟ سبعين بالمئة باحصائياتهم. الناس ما بتشرب كميكا. طيب ها هاي وضوح انه الماء مفيد ومش مش مسميه مش عم يشربني الاكل الصحي اغلب البشرية بياكلوا اكل مش صحي

211
01:00:22.650 --> 01:00:36.700
طب يعني هلأ هل الفكرة هل الفكرة اروح انا اخلي الاكل الصحي اسميه انه مش صحي واللي مش صحي اسميه صحي عشان الناس اكتريتها هيك انه في علماء سوء كتير. هل هذا يعني يدل انه الدين غلط

212
01:00:38.300 --> 01:00:57.600
ما لهم دخلوا في بعض واحد انه بحب مرجع تكون  طبيعي بس مش يروح يخرب اصل الفكرة هذا بيخليه يجتهد اكثر في البحث عن عن قدواتك. طيب فلما كبر قال الملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر

213
01:00:57.700 --> 01:01:18.100
فابعث الي ايش ليش طيب غلام عشان الاي جي والاي بي والسات ليش ليش استوعب اكثر اه بس مش بس هيك هو هو الفكرة الصح وين بتشتغل؟ وين بتخرب اول اشي؟ بتخرب تحت

214
01:01:18.850 --> 01:01:33.500
لما الواحد يقوى عوده لسه لما تكون الشتلة صغيرة. ازا انت قربتها سهل لما تكبر بصير صعب ممكن تكسري لها غصنين ممكن اقول لك ممكن تاكلها من فوق. بس جذورها ايش معنى

215
01:01:33.950 --> 01:01:55.900
بضل تحت ثابتة طيب هلأ اه انتم بتعرفوا مالكم اكس  ما لك شاب الناس طيب هذا الزلمة طبعا بعد ما اسلم في اخر مرحلة اله كان يستغرب من الناس اللي بروحوا بودوا اولادهم بلبل الاحمق فقط هو من يجعل اعداءه يعلمون مين

216
01:01:56.000 --> 01:02:17.400
ابناءه احنا طبعا الحمد لله   طيب فابعث الي غلاما اعلمه السحر فبعث فبعث اليه غلاما يعلمه طيب هذا الغلام في طريقه وكان في طريقه اذا سلك راهم فقعد اليه وسمع وسمع كلامه فاعجبه

217
01:02:17.550 --> 01:02:33.900
طيب وكان اذا اتى الساحر مر بالراهب وقعد اليه يروح يقعد عند الراهب وهو بطريق الساحر فيتأخر على مين عالساحة فاذا اتى الساحر ايش ضربه فشكى ذلك الى الراهب فقال

218
01:02:34.550 --> 01:02:54.450
اذا خشيت الساحر فقل حبسني مين اهله يعني لما السحر يجي يبهدلك قول له والله اخروني اهلي واذا خشيت اهلك فقل حبسني مين عشان الوقت هاد الزيادة يكون قاعد عم يقعد مع مين كان. مع بعض. طيب. هلأ طبعا موضوع الكذب والحكمة من الكذب زي ما حكينا كل الاحكام الشرعية

219
01:02:55.150 --> 01:03:10.450
لها استثناءات وما اوتي الدين ودمرت القيم وخلى الناس ما تصبر على القيم الا انها بتطبق بعمومية ولا تعرف اين مكان الاستثناء. فلما يكون لازم يعمل الاستثناء ما بيعمل استثناء. شو بصير؟ يصير مصيبة

220
01:03:10.550 --> 01:03:24.350
فبروح بكفر بشو ؟ وكل القيمة بروح بكفر بكل القيمة. عشان هيك قلت لكم بتتذكروا بدي اول درس في السورة قلت اعظم الصبر ان تثبت على مبدأك بعد ان تأتيك مصيبة بسببه

221
01:03:24.650 --> 01:03:39.300
سواء المصيبة كانت طبيعية او كانت المصيبة ناتجة عن تطبيقك الخاطئ للقيمة واضح هلأ هون لو بده يصدق ايش كان رح يصير؟ فش الراهب فش ايمان كله لسا ما صارتش

222
01:03:39.850 --> 01:03:52.900
في مقاصد بس طبعا هذا مش للتطبيق العنجة هي كل حالة بحالتها يعني طيب فبينما هو على ذلك اذا اذ اتى على دابة عظيمة قد حبست الناس. يعني في كان زي دابة كبيرة مش مخلية الناس تمر

223
01:03:54.150 --> 01:04:09.800
فقال اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهب افضل طيب يعني هون عم يعطينا رسالة انه هو هل هو مستيقن ولا لا قال ومش مستيقه فطلب من الله ايش علامة طيب

224
01:04:10.250 --> 01:04:24.950
هون بدي علق تعليق بسيط وسريع انه للاسف كثير من الدعاة على مثل هاي القصص ويعني وحتى شروح وحتى علمائنا بس يعني لازم الواحد يحطها في حجمها انه يعني ربنا بيعطيك دلالة احيانا عن طريق الاستخارة ولذلك سرعة الاستخارة ومش عارف شو

225
01:04:25.150 --> 01:04:39.300
اه سؤال لو رحت سألت اهل الاختصاص وحكوا لك انه هذا المشروع او هذا الزوج او هاي الطريقة في التربية او او هاي او هاي السفرة لهذا البلد. قالوا لك

226
01:04:39.300 --> 01:05:01.950
انه عملوا لك قائمة واعطوك انه اضرارها اكثر من منافعها ورحت استخرت وانشرح صدرك واجت الفيزا ولا مش عارف شو. ورحت ووقعت في المصيبة  برأيكم طب وين الاستخارة؟ سؤال منطق صح وين الاستخارة

227
01:05:02.900 --> 01:05:20.050
ومش  هو اصلا هو اصلا فش استخارة هون  لا لا لحزة شوية هو طالما انه الضرر يغلب على النفع بعد ما سألت اهل الاختصاص بحسب الموضوع اصلا فش استخارة نفساش تستخير

228
01:05:21.300 --> 01:05:32.850
ما بتصيرش تستخير. استخير وراحوا بعدين صارت انا عم بحكي انت المفروض قبل ما تروح تستخير بدك تروح تتأكد هذا الموضوع مفيد ولا مش مفيد. عشان هيك الرسول قال احرص على

229
01:05:33.350 --> 01:05:43.350
ما ينفعك اول اشي بعدين واستعن بالله ولا تعجز. احنا المشكلة ايش بصير؟ احنا لا عارفين ايش بنفعنا ايش بضرنا وحكوا لنا وحكينا لهم. مش عارفين ايش ينفعنا ونروحوا بنستخير وبعدين نصاب

230
01:05:43.350 --> 01:06:00.200
نروح على مين نسقط نسقط الاثر الرجعي عالميا على الله ان انا استخرتك ما هو انت مش عارف انك انت انت وهو بيقول لك يعني قريب لكم اياها. تخيلي زوجك قال لك ممنوع تطلعي من الدار. اليوم ممنوع تطلعي من البيت او ابوك او امك الى اخره

231
01:06:00.750 --> 01:06:19.900
او مديرك او مديرتك في الى اخره. يعني حسب كل واحد ومكانه في سلطة فوق ومنعته هون ما تقربش تروحش على هادا المكان بصيروا والله تبعت له مسج بتقل له هاي الاستخارة بس تقريب للسورة بالليل مثلا صرت ابعت له مسج وتقول له بعد ازنك ابن عمي بصير

232
01:06:21.550 --> 01:06:48.900
سير شو راح اسوي اعمل لك بلوك اي هلا ممكن يصير عادي تفضل طيب كمان مرة حدا له سلطة منعني اروح هون. بصير اروح استشيره  وهو اصلا ليش انتم بتاكلوا بهاد من ازواجكم؟ ولك كم مرة حكينا في الموضوع؟ ولله المثل الاعلى

233
01:06:49.150 --> 01:06:59.150
لما يكون حاط لك في الشرع انه انت الاشياء اللي بتضرك ضارة اغلبي بعضها اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. اصلا قال لك ما تستغنيش تروحش هناك اصلا جاي تستخيره. هذا استهزاء اصلا

234
01:06:59.150 --> 01:07:13.900
هذا استهزاء بالاستخارة واضح ولا اشرح اكتر؟ يعني التفسير بالاولويات مش بس الاولويات في امر في امر معين هو هو الاستخارة وين مكانها؟ مكانها لما يكون عندي يا اهل يعني مثلا عملية

235
01:07:13.900 --> 01:07:32.900
ورحت لفيت على عشر دكاترة قلب وخمسة بخمسة ستة باربعة. طب تسعة من عشرة قالوا لي لازم تنعمل العملية. لو مات فانا مأجور بس دكاترة من اهل الاختصاص والفهمانين يعني يمكن لا يطبق في الاردن هذا المثل مش مشكلة

236
01:07:33.050 --> 01:07:43.050
بس الفكرة خمسة وخمسة ستة واربعة معقول صار في خلاف مش واضح عندي؟ بستخير اه ماشي. لما يكون طب افرض اغلب الدكاترة اللي ممنوع تعمل هيك او لازم تعمل هيك

237
01:07:43.050 --> 01:07:56.150
اصلا ما بدخل هون ممكن ادخلها من باب الاستئناس والاجارة بالاوك ماشي بس اني انا اعلق عليها اقول لكم اشي واول الاشكالية عنا في نفوسنا وهذا ما بخلينا نصبر. احنا انتم عارفين شو فاهمين الاستخارة

238
01:07:57.350 --> 01:08:16.700
شوف اعملي افرازت الخارة احنا مش فاهمينها احسنت طيب احنا فاهمينها انها تسيير للامور لا تيسير للامور  احنا فاهمين الاستخارة تسيير وليس تيسير زي ما احنا فاهمين القضاء والقدر وهو نفس العوج يعني

239
01:08:17.300 --> 01:08:34.550
ايش الفرق بين التيسير والتسيير    اه انه ربنا انتم بتعرفوا الحديث تبع اه سراقة ابن جشعم اللي هو اجا عالرسول وقال له يا رسول الله ارأيت ما نحن في ابي ما جرت به المقادير وجفت به الصحف ام بما يستأنف؟ يعني باختصار عم يقول لك

240
01:08:34.550 --> 01:08:51.050
يعني كل شي صار مكتوب وخلص ولا لا  قال بل بما جرت به الاقلام وجفت به الصحف  اخ الصحابي اي سؤال اي واحد عادي قال ففيما العمل اذا؟ ليش نشتغل يعني خلص مكتوب

241
01:08:51.200 --> 01:09:11.500
ايش الرسول قال لهم قال اعملوا اعملوا استطاعش جواب العملي اول جار ايش الهم اعملوه فكل ميسر مسير لا ما احنا مسير لما خلق له صح طه  اه واحنا احنا هي ميسر بس احنا فاهمينها مسير

242
01:09:11.700 --> 01:09:24.850
المسير معنا. انا بقول لكم شو معنى الاستخارة؟ الاستخارة معناها اجاني واحد عصبي. اه لسا في الخطبة ما كتبناش بسب علي. لسه لسه يعني لسه ما فتناش على ما صلوش في القصر امبارح للعصر

243
01:09:25.100 --> 01:09:41.050
لسه ما فتناش بسب علي واستشرت واحد وقال لي انه ما استشرت واحد قال لي طبعا لا يزوج فانا بروح بستخر. بتعرف شو معنى الاستخارة احنا عنا؟ انه الله رح يقتله. فيموت فالحمد لله. تسيير يعني الله سيتدخل تدخل مباشر

244
01:09:41.050 --> 01:09:59.000
راح يرنوا الجماعة وما حيلاقونا. لأ سبحان الله شبكة زين كلياتها راح تخرب. و مش راح يقدروا يوصلونا. وراح يجي خطيب تاني سبحان الله البرج تبع الانسان يشبه فيجي الخطيب التاني ويسبق الي ويأخذني عالفرس هاد تبع شرشبيل

245
01:09:59.600 --> 01:10:23.500
مين اللي بحكي في اموري كل يوم  في كل الامور يعني في كل الامور دايما شوفوا في النصوص في تخصيصات دايما ديروا بالكم. ما في اشي تاخد حكم من نص واحد ما بصير

246
01:10:24.000 --> 01:10:34.000
حتى لما نقول كلها يعني قصده في كل الامور المباحة. التي لم يرد فيها نص وليس ضررها اكثر من نفع. هذا من وين بناخده من مجموع النصوص؟ يعني لما تتساوى عنا الامور ايوا بالزبط لما

247
01:10:34.000 --> 01:10:47.750
بتتساوى لما اكون مش عارف لما استشرت واهل الاختصاص نفسهم متحيرين ساعتها في مجال الاصطفاء او بعد ما امشي انا بستخير الله اني اترك الموضوع او امشي بالموضوع وفقا لاستشارة اهل الرأي. هيك صح

248
01:10:48.300 --> 01:11:04.950
وصلت الفكرة بس مش زي ما احنا مفكرين انه الله الله سيتدخل تدخل مباشر انا استشرت استخرت اني اسافر فراح يجيني الرفض من السفارة ليش احنا فاكرين الله حيسير الموضوع؟ ايش يعني رح يسير

249
01:11:05.700 --> 01:11:23.300
يعني رح يمنعني او يخليني اروح مش هيك الاستيقاظ الله راح ييسر ما معنى التيسير تيسير ايش معناه  ايوة التسهيل لمن اخذ به. عشان هيك العلماء قالوا الامداد على قدر الاستعداد

250
01:11:24.400 --> 01:11:41.750
يعني رح يتيسر لك وفقا ما انت ماشي افرض انت كان هواك محركك حتمشي امورك مع الهوا راح يتيسر لك امور الهوا تبعك اذا كنت تريد الله رح يتيسر لك الارادة الله. كنت عم تشتغل عن علم راح تيسر لك يعني مسلا عم تشتغل عن جهنم راح تيسر لك الجهل

251
01:11:41.800 --> 01:12:01.500
فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى اه يسره لليسرى. ايوة شف التاني. واما من بخل ايوة زي ما انت ماشي هيكمل لك وما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى ايوة فتيسير الله مبني على ما استعديت انت له

252
01:12:01.600 --> 01:12:32.550
مش زي ما احنا فاهمين الحديس اللي    تستشير هي عم تقول تستخير الشراكة نعليه؟ اه. لا لا ما فيش حديث لو سمحتم قولوا ما نعرفش عشان بس عشان عشان انت طالع اصواتكم بس عشان ما حدش يعرفكم. ما في ما في حدا اشي اسمه اثار اخرى غير متعلقة. كان يستخير يربط رباط ولا لا

253
01:12:33.350 --> 01:13:05.800
اه الشراء او مش مشكلة حبيبي بحكوا شراك معنا هيك احنا لا هديك اثر تاني متعلق بموضوع انه يرى اثر المعصية ما الها دخل    ما عنا مشكلة هادا هذا وشكرا هلأ هذا بالدعاء والتوكل على الله هذا مفهوم عام ما في مشكلة فيه بس اما انه ادخل

254
01:13:06.350 --> 01:13:28.550
ادخل هون يعني بضربة بوتي اروح هسا قربني اربطه ما اربطوش ما في عاقل بقل هيك اصلا يعني. طيب الشراء ما في مشكلة طب افرض بدي اشتري بيت مسرف يعني انا مثلا احنا خمس افراد بدنا نشتري اه فيلا

255
01:13:28.700 --> 01:13:48.200
توسع لها يعني اربع علل معنا او خمس عيال معنا واستخرت ومشي الحال الله يستر عقولتهم يعني الله سير يعني مفكرينه ما هو الله حييسر كل حاجة انشرح صدره اصلا بصير استخير هون ؟ لأ

256
01:13:49.100 --> 01:14:07.350
اصلا طب ما كثير من الناس بستخروا بتزبق يعني بتزبط هم مفكرين انه يعني الله رح يهد العمارة يعني. ما رح يهد العمارة هيك ببطل في تكليف وكانه اقرب لكم اياه. احنا فاهمين الاستخارة كالتالي. انت سؤال وانت بتجاوب في الاختبار

257
01:14:07.600 --> 01:14:29.600
اجاك سؤال صعب الاستخارة معناه راح تيجي تناديه فراح يجاوب لك الاستاز ايش السؤال هو لا تبطل اختبار تخيلوا على هيك اي اشي بحيرني بطل في قيمة للعلم بس بس قربنا وبيمشي الموضوع خلص يعني تخيلوا بطل في حيرة ابدا. في كل قراراتنا في الحياة بنصير نستخير وايش بصير

258
01:14:30.350 --> 01:14:48.100
تمشي الامور لا لحظة تمشي الامور عشرة من عشرة عند الله وهدا الحكي الواقع يكذبه. بتعرفوا العلماء عندهم قاعدة حتى في النصوص الشرعية قالوا ايما نص شرعي كذبه الواقع ومعناه كان خبر وكذبوا الواقع فالمطلوب فالمراد منه الامر

259
01:14:48.300 --> 01:15:04.050
للخبر بسموه باللغة العربية في قواعد الفقه بقول هذا هذا انشاء ولخبر في اشي خبر وفي اشي اسمه. بقولوا هذا خبر اريد به الانشاء. زي مثال قال والمطلقات يتربصن بانفسهن هذا خبر صح

260
01:15:04.650 --> 01:15:18.600
مش تربص ويتربصن قال هذا خبر صح؟ اريد به ايش؟ الطلب. ايش يعني الطلب؟ يعني تربصوا بانفسكم ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. هذا خبر ولا انشاء؟ يعني طلب

261
01:15:19.300 --> 01:15:32.950
ولن يجعل الله خبر الان شاء  قال فلما كذبه الواقع ورأينا ان هناك للكافرين عن المؤمنين سبيلا وعم ينتصروا عليهم قال ما معناها اريد به ايش؟ الطلب اي لا تجعلوا للكافرين عليكم شهيدا

262
01:15:33.100 --> 01:15:49.100
هاي قواعد معروفة في اصول الفقه. مفهوم؟ طيب معروف الهم. طيب. طيب وكان اذا خلصنا طيب فبينما هو على ذلك اذ اتى على دابة عظيمة الى اخره. طيب فاخذ حجرا فقال اللهم

263
01:15:49.300 --> 01:16:05.150
ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومضى الناس فاتى الراهب واخبره فقال له الراهب هون شوفوا بالله سلامة نفس المعلم او الاب والام

264
01:16:05.200 --> 01:16:16.150
لما يكون الاب والام الله يجزيه الخير دكتور عبد الرحمن كان دايما بقول بقول كل المشاكل اللي عم نشوفها في الجين هو عبارة عن امراض نفوس الامهات والاباء يعني المربين بين قوسين وده سادس

265
01:16:16.750 --> 01:16:31.700
عقدنا احنا طيب شوفوا الراهب بالله ما قال له ايه انت كنت شاكك في الايمان؟ بالله ما بقدر يحكي له اياها مين رحت له عشان يعني مع الغيرة ما هي بتطلع باسم الدين بس غيرة مشرعنة

266
01:16:31.850 --> 01:16:57.650
بسم الله ما شاء الله قال اي بني انت اليوم افضل مني  متخيلين سلامة النفس عنده انه بتعرفوا مرات بالتجويد   مرات عنجد بكون بسمع اللي بقرأه انا بسمع منيح يعني ومعي اجازة الحمد لله وسند عالي بلغة بلغة اهل الاهل اللي بحبوا هاي الارقام يعني انا ما عنديش اشي

267
01:16:57.900 --> 01:17:23.750
وبسمع والله قرأت صح او قرأ صح. قرأ صح صح  وا واط وين هاي امراض نفوس ترى اه امراض نفوس ووسوسة بتلاقوهم بتعلموا تجويد للاسف خصوصا الولد اللي مش متوازن او بيميلوا للوسوسة هم وسواسيين مساكين. بيقضوا هاض الطريق الصية الصي الصي بصيروا خصوصا

268
01:17:23.750 --> 01:17:46.400
اولا هاي امراض نفوس ويمكن بحبا احكي هاي الصداقة قلت لكم مقرئ مصر مقرئ مصر. لما راح عن شيخ في الريف يبقى ما حدش بيعرف ولا حدا حتى راح عنده طلع له خمسين خطأ. لما قال له قال له يا بني انت اسمك ايه؟ قال له قال له انا اسمي يعني فلان من المنطقة. ما قالوش عفوا. قال له انت من اي منطقة؟ قال له المنطقة

269
01:17:46.400 --> 01:17:59.900
قال له ايه من عند الشيخ مقارنة مصر؟ قال له ما انا شيخ مقار مصر طبعا هاي القصة بجيبوها بالتواضع وانه يعني فوق كل ذي علم عليم وانه انت قد ما وصلت الا ما يجي حدا. اه اوك جزء بس في جزء منه انه مش هيك

270
01:18:00.450 --> 01:18:17.950
بلاش بالطبيخ بنتك طابخة الطبخة وسبقتك انت معلمتيها بلاش تعليقات اه بس لو هيك تعرفين اللي مع انه هي زاكية وعجبتها بس بس هاي هاي التعليقات هاي عشان هيك واحدة من اعظم المعاصي الانتقاد

271
01:18:18.300 --> 01:18:34.100
عالطالعة والناس اللي واخدة من اعظم المعاصي من اعظم المعاصي من اعظم ما يدمر العلاقات من اعظم الاثام من اعظم عدم ضبط شهوة الكلام يا تشد عليها عشان تطلع اه اشد عليها عشان يطلع. هيكم شديتوا عليهم ونفروا منكم وكرهوكوا

272
01:18:34.950 --> 01:19:00.800
اكبر ما يدمر العلاقات الانتقاد اكبر ما يدمر علاقات بالحياء لا بالشريعة اهلا بالشريعة هي وطالما انها مؤذية لهاي الدرجة بتصير المحرمة طبعا مخالفة مش غلط عم بحكي هاي هي اقترحت للغلط حتى الغلط الرسول صلى الله عليه وسلم اغلب تعديلاته اغلب تعديلاته لا لحظة شوي في انك

273
01:19:00.800 --> 01:19:12.850
امرء فيك جهرية فيه لقد قلتي كلمة لو مجت بماء البحر لمجت في في عيرتها وفي في يعني اكثر من نصب بس الغالب على على الرسول صلى الله عليه وسلم هو ايش

274
01:19:14.250 --> 01:19:30.650
مين بيعرفك؟ المدح لا لا يا ريس لا المدح بما في الانسان من دون اه مش تجيب لك الرسمة بنتك امعفشكة. بتكون ماخدة دورة جديدة عارفين يعني في في المدح فبتبلش تخبص طب مش هيك يعني. ولا البنت تكون عاملة طبخة

275
01:19:30.650 --> 01:19:45.500
لا تؤكل انه ماما ما شاء الله. اليوم وصلت افضل منه. مش هيك طيب اي بني انت اليوم افضل مني فقد بلغ من امرك ما ارى. يعني قصده انه انت وصل لدرجة انه يستجاب دعاءك

276
01:19:47.250 --> 01:19:57.900
وصل لدرجة انه الله بيستجيب دعائكم. وهاي المرتبة كتير عظيمة ومين مين بيعرف مين من الصحابة كان عنده هاي المرتبة؟ في صحابي كان معروف. طب وليش حصل لي اياه هيك اصلا

277
01:19:58.800 --> 01:20:08.450
قال له لما شاف انه شف ربنا كيف استجاب دعه قال له انت صرت احسن مني يعني الله بيصار يستجيب دعاءك مباشرة لانه هلأ ما احنا حنحكي كمان لانه هو اصلا صار عنده من خبر وهلأ ححكيه

278
01:20:08.550 --> 01:20:21.350
هو صار اصلا لدرجة كان يدعي للواحد المريض باي نوع من انواع المرض يشفى مباشرة بالدعاء مش زي سيدنا عيسى وابرئ لا بس بالدعاء مباشرة الله يستجيب الدعاء. خارق يعني خارق. مين من الصحابة هيك؟ مين بيعرف

279
01:20:22.700 --> 01:20:32.700
في صحابي يلا واجب واجب واجب اه الصحابة واجب ممنوع جوجل قال. لا لا يجوز. طيب. في صحابي بلغ عمره هيك كانوا حتى الصحابة يقولوا يعني معروف هاد الزلم بس يبين

280
01:20:32.700 --> 01:20:49.300
الله بستجيب. طبعا بالمناسبة وكان لا يدعو كثيرا واحد. واثنين كان يدعو الى وفقا لسنن الله ديروا بالكم هذا سلاح اصلا حتى الرسول اعطانا لاي واحد اكيد ما راح يعطيه لام يعني الله لا يوفقك اكيد ما راح يعطيني ام

281
01:20:49.650 --> 01:21:04.700
لا هذا الكلام اللي كان يدعي له الغلام كانوا في واحد من الصحابة هيك كان بس حتى هدول كانوا استخدموه بالخير طيب اسمعوا بالله شوفوا السنة اللي تعين عالصبر. من هون ببلش من هون ببلش التهيئة للطالب

282
01:21:05.200 --> 01:21:18.500
قال اي بني قد بلغ من امرك ما ارى؟ اسمع وشو وانك ستبتلى شوفوا الصابر ايوه من هون بيجي الصبر طب من وين اجته هاي؟ من وين عرف الراهب هذا الاشي

283
01:21:19.450 --> 01:21:36.250
من وين عرفت؟  من سنة الله انه لما لما يظهر اي اي انسان عنده خير ان يعادى وتبلش له المشاكل والاذى سنة الله عشان هيك ورقة ابو النوفل للرسول شوفوا التهيئة

284
01:21:37.000 --> 01:21:59.850
ما قلوش اه والله انك احسن رسالة وسكت بولو قال له ورقة بنو فراشة قال ليتني فيها ايش؟ جذع اذ يخرجك الناس  ميعطيش سنة السنة لما انا دايما بحكيها السنة لازم تكونوا عارفين هاي السنة. لما حتى بدك تطبق الحق والصواب السنة انه بعض الناس يكرهوك

285
01:22:00.750 --> 01:22:12.100
ويمكن علقنا قبل مش قلت لكم الحديث تبع يكتب له القبول فيحبه. اللي هي الحديث تبعي يحبه الله يحبه جبريل الملائكة. ثم يوضع له القبول في الارض الناس فاكرة القبول عند اهل المعاصي

286
01:22:13.050 --> 01:22:31.550
ها عند السيئين لا عند الكويسين بس بدليل ميدالية طب مين احب الخلق الى الله واحب الخلق في السماء مين اللي كان يمشي بعرضه؟ عمه وجرايمه مين اللي قاتله؟ عمو قرايبو

287
01:22:31.700 --> 01:22:53.600
فيعني عشان عشان يكون كله مشبوه وانك ستبتلى طيب ليش هاي التهيئة عشان تقدر تصبر. احنا شو بنعمل بالزبط  ايش بنعمل؟ مع حالنا ومع اولادنا لا بالعكس بنعطيهم عكس سنة الابتلاء

288
01:22:54.900 --> 01:23:08.800
شو بنقول له؟ ماما ازا بتحكي للميس انك انت هي حطت لك علامة زيادة رح تحبك كتير ورح تعطيك علامة زيادة وهي ثقافتنا شايفين ايه الامثلة البسيطة هي اللي بدأت ثقافتها

289
01:23:10.700 --> 01:23:28.950
اه ازا كنت صادق كل الناس بيحبوك بيجي مسكين اول ما يصدعه الولاد بيقولوا عنه يا ولد يا نيردي يا خز يا تضرب اسفين يا يا يا دلوع ماما ازا بتلجأ للسلطة وما بتكون همجي واللي بسب عليك بتسب عليه بضربك واضربه

290
01:23:29.000 --> 01:23:46.700
انت يعني انسان رائع وراح يحبوك وهيك هو طبعا النطاق مش هيحبوها. مش هيحبوك. مش ضروري يحبوها. انا قصدي لازم اقول له انك ستبتلى. الاصل ان يقدم لابني ولحاله لحالي

291
01:23:46.800 --> 01:24:00.350
راح يكرهوك  انا في الدروس مع الوضع انا دايما بقول له اه حبيبي بفكر لا حيكرهوك وحيعادوك وحيحاربوك وحتصير انت النارد اللي عامل لقدام شوي لما المراهقة انت راح تصير انت الشيخ اللي ماسك الدين من

292
01:24:00.350 --> 01:24:13.400
اه انت نفسش كلكم هيك راح يصير معكم وكلكم صار لانه مش متهيئين ما تحملناه. ما تحملتش رحت خلعت الحجاب عشان تشلت الصاحبات اللي ضلوا يسمعوها كم كلمة. اه ما انت ما هيأتيها

293
01:24:13.950 --> 01:24:30.050
كما هيأنا انه احنا سنبتلى ربنا بالقرآن ايش قال لتبلون فيه وفيه وفيه ولتسمعن من الذين ايش اشركوا قبلكم ان الذين كفروا ايش؟ اذى كثيرا وان تصبروا اه عم بهيئنا

294
01:24:31.050 --> 01:24:49.600
اذان كثيرة حكى لنا انه راح تتأذوا. يعني تخيل انت وانت بتشرح لأ وانت بتشرح اي اشي من تطبيقات الاسلام والحلال والحرام رح تتأذى  الطبيعي تتأذى طيب فان ابتليت فلا تدل علي. ايوه

295
01:24:49.650 --> 01:25:04.600
قال له بس لو سمحت لما تبت لايش ما تجيب سيرتي وكان الغلام يبرئ الاكمه والابرص ويداوي الناس من سائر الادواء. فسمع جليس للملك كان قد عمى. طبعا ما بتخلى دايما الملأ نفسه الا ما يطلع له واحد اتنين

296
01:25:04.600 --> 01:25:22.600
زي مؤمن قال فرعون الا ويطلع زي اسيا يعني الا ما يطلع لك واحد هذا عشان يقول لك لا يوجد جبر ابدا في الهداية والضلال من اي مكان كنت من اي ولادة ولدت عند يهود او نصارى عند مسلمين هل اولاد المسلمين عم يولدوا المسلمين بل ربما عن دعاء وبيلحدوا يعني بيلحد يلحاد

297
01:25:22.600 --> 01:25:36.450
بتطلعوا في ولا بتطلعوا المانية ولا بتطلعوا بقول الحاد كفر يعني. وفي من اولاد النصارى واليهود من يسلم. ويوميا بالعشرات بالالاف يسلم ناس ويوميا ناس عم يرتدوا من المسلمين. ما في جبرية وجبعوا هذا السؤال انا دايما

298
01:25:36.450 --> 01:25:50.550
بجاوب عليه اول ما جاوب بالفلسفة بقول لهم عمليا روح لي على الاحصائيات وشوف الناس وروح فوت عالمواقع. شف كم من محمد وعبد الله واحمد عم يكفروا يوميا علنا وكم من جون وجورج واوا عم يسلموا علنا يوميا

299
01:25:51.250 --> 01:26:03.000
ففيش اي شبهة يعني بسيطة وتافهة حتى الواقع يكذبه خصوصا في زمنا اكثر وضوحا. وفي القرآن في كتير امثال طيب هادا الجليس للملك كان ايش ما له؟ قد عمي انعمى

300
01:26:03.800 --> 01:26:19.750
فاتاه بهدايا كثيرة فقال ما ها هنا لك  جاب له هدايا وقال له هدول شايفهم كلهم؟ هدول لك بس بشرط ايش ايش فيني ان انت شفيتني فقال شوفوا هون استحضار ايش

301
01:26:20.750 --> 01:26:39.900
احضار فضل الله وعدم الغرور والقلب. قال اني لا اشفي احدا انما يشفي مين؟ الله. الله تعالى فان امنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك. فامن بالله فشفاه الله طيب هون برضه بدي اعلق فيهم هون

302
01:26:41.250 --> 01:27:00.100
ازا بتتديني بتصير حياتك جنة ازا بتصير تصحوا عصلاة الفجر الصبح ببطل مشاكل بينك وبين زوجك اذا اذا اذا كمل كمل كمل كمل يعني مفرد بدوش هو ربنا لا شريك الحياة بدهوش

303
01:27:02.250 --> 01:27:25.650
بدناش هادا الطريق او متنح عشغلة او عنده عقدة من الصغار هذا التقديم الجائر الظالم بموضوع انه يعني اول ما تأمن او تهندي راح تنبسط وسعادة واخرى انت ممكن تصير مطمئن اما تصير سعيد مش سعيد هادا مجموعة عوامل قوانين السعادة اللي ربنا حطها بمنواع المشاعر هاي قصة طويلة كبيرة

304
01:27:25.950 --> 01:27:47.850
انك تكون مطمئن بشكل عام مستقر نفسيا سؤال من اول سنة التزام بس تتخلص من كل مطبات التدين بعدين بتبلش تقطف ثمرة التدين واللي عالقين في الوسط والله يتركزوا اللي عالقين في الوسط هدول اللي هم مرة مع الله ومرة مع الناس ومرة مع هواهم ومرة مع شهوتهم هيك حياتهم كلها هادا الوضع العام عندهم عالقين بالنص. هدول اكتر الناس

305
01:27:47.850 --> 01:28:02.950
العالقين في الوسط هدول مش عارفين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء مرة عرس مختلط ومرة بناتها لابسين مشلح انا بستغرب هلأ العشرة او الاحدعش او اتناشر سنة انا انا مرات وانا بكون ماشي

306
01:28:03.050 --> 01:28:25.850
اقسم بالله عيون الشباب عيون الشباب بتكونوا بتدمر في البنت تدمير. امها ماشية معها عادي اذا بتشتريها شورت يعني شبه عذرا شبه لباس داخل ابصر شو شكله مرة هيك ومرة هيك ومرة من اه مدارس اه مدارس الميسات فيها ملحدين نفسهم. وعندهم مشاكل نفسية. ومرة اعراس مختلطة. ومرة

307
01:28:25.850 --> 01:28:56.550
التزام ومرة درس وبعد الدرس بيانو وبعد ربيانو مش عارف جمباز مشلح والولد اه اه منطق بعدين بيجي بقول لك يا اخي غريب الغريب ايش ايش  طيب يلا مزبزبين بين ذاك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. هدول الناس على فكرة اكثر الناس اذى نفسي في المجتمع كله. اكثر متأذين من الناس اللي في الضايعين واكتر

308
01:28:56.550 --> 01:29:14.050
ناس الكويسين ليش لانه ما احسن الصراع ما احسن الصراع دايما مفتوحة عند الام. يعني ممكن اميل على جهة المجتمع الجاهلي وممكن اميل على جهة ربي مجاملات  ما هي دبحتنا المجاملات هذي

309
01:29:14.200 --> 01:29:37.550
لو تكون احيانا مش مشكلة بس لما تكون هي هي الحياة مبنية على مجابات مشكلة اولادنا ما بيوقعوا عليه  طيب ليش ما بردوا عليكم؟ هاي طيب فاتى الملك فجلس اليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك؟ قال ربي. هلأ هون بلشت ايش

310
01:29:37.800 --> 01:29:54.750
هلأ بلش الابتلاء ايوه هون بلش ينكشف بلش في اثر اي احتكاك ومصادمة مع مين مع الجاهلية اه هو دايما وين ببلش ببين المشاكل اصلا مع مع الناس اللي ستبتلى في الحق

311
01:29:55.550 --> 01:30:10.000
لما تقعد توقع لك تحت ايد ظالم عنده نوع من القوة ايا كان شكلها هون ببلش ايش الصراع ابتلاء. طيب راح نوقف هون آآ ونكمل ان شاء الله المرة القادمة

312
01:30:10.100 --> 01:30:16.136
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك