1
00:00:01.000 --> 00:00:14.200
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا عمل لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:14.750 --> 00:00:33.850
اللهم وجهنا لما خلقتنا له اللهم وجهنا لما خلقتنا له. اللهم وجهنا لما خلقتنا له تصرفنا عما نهيتنا عنه وزدنا علما يا عليم اللهم انا نسألك الانصاف والاخلاص والتوازن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:35.450 --> 00:00:52.450
طيب احنا ان شاء الله راح نبلش اليوم بموضوع صغير اه ملح وبعدين راح نحط في فقه الغضب مباشرة اه الموضوع وهو مكرر جدا وهو احد اهم اسباب الحرائق النفسية والتربوية والمنزلية

4
00:00:53.050 --> 00:01:10.000
الاهم وعليكم السلام. احد اهم اسباب الحرائق المنزلية النفسية الا وهو موضوع التدريس والدراسة طيب اه باختصار شديد اه اه يمكن المرة الماضية بنهاية درس سورة العصر كنا حكينا على

5
00:01:10.150 --> 00:01:24.000
انه اذا المدرسة بدها تاخد تمن ساعات بده يدرس في البيت ساعتين فسألوني انه هل هذا حرام او يدخل في الحرام فانا قلت لهم انه ايش؟ قلت لهم طبعا هذا حرام. جازما انه حرام. مش يمكن حرام. هذا يقينا حرام. ليش

6
00:01:24.700 --> 00:01:42.750
لانه لانه سيقضي على التوازن النفسي عند هذا الانسان يقينا مش يعني يمكن سيقضي على التوازن النفسي. اغلب احتياجاته من الترفيه. رياضة من العلوم الاخرى ما رح ياخذها. اه رح ينبني احلامه وافكاره

7
00:01:42.750 --> 00:01:58.900
ولا كله بطريقة خاطئة واحنا للاسف في الدورات والاستشارات دايما بنشوف الانهيارات نشوف انهيارات قدامنا نشوف ناس قاعدة عمرها تلاتين واربعين وخمسة واربعين وخمسين ويا ريتهم حكوا لنا و ليش ما حكولناش اه ليش ما حكولكمش انكم انتم مشغولين في المدارس

8
00:01:58.950 --> 00:02:11.850
ليش ما حكوا لكم يمكن حكوا لكم بس انتم مش فاضيين تسمعوهم تمام فاتفقنا انه هذا الموضوع يجب ان يوضع له حد وسألتني الله يرضى عليها الحاجة المرة الماضية سألتني قالت لي انه طب شو نعمل

9
00:02:12.300 --> 00:02:33.500
فانا حكيت لها كالتالي. هلأ اول اشي بدنا نتفق على دورنا احنا كاهالي. وبالمناسبة هادا له علاقة كتير كبيرة في الغضب وبحسب علمي انه موضوع الدراسة والتدريس في المدارس والاولاد والمعدل والعلامات وحل الواجب وما حلش الواجب. واحد من اكثر الملفات المشتعلة في البيوت اصلا وبالذات تقع على راس الامهات

10
00:02:33.500 --> 00:02:48.600
كمان لا ننسى ان الصورة الذهنية في يعني شئنا ام ابينا في مجتمعنا انه الام المثالية هي الام اللي ايش بتسوي هي الام المدرسة خصوصي لكل المواد بتعرفوا مربيات الصف. اه مربيات الصف في البيت بس

11
00:02:48.700 --> 00:03:04.200
اه عكل المواد هاي الصورة الجميلة للام الكويسة او الام المثالية  اه يعني ممكن خدعوك فقالوا البرنامج تبع مصطفى حسني تبع زمان بغض النظر يعني عن برنامج شركة خدعوك فقالوا خدعوك فقالوا ان الام

12
00:03:04.200 --> 00:03:15.450
هي اللي بتدرس في البيت. هادا حكي فاضي احنا مش مطلوب منا عشان نحكي هلأ بالعملي. ليس مطلوب انه نعمل مدرسة تانية في البيت. مش مطلوب نعمل مدرسة تانية في البيت

13
00:03:15.850 --> 00:03:33.500
مش مطلوب انت تقعدي تلاحقي وتابعي وتحطي هادا مش من مسؤولياتك ولا من مهامك الاخطر من الاخطر من يعني ان في ناس بيطلعوا كتير افقهم ضيق وكتير اه بيطلعوا بس على مدى نصف متر او عشرة سانتي متر بالحياة ما بيطلعوا على

14
00:03:33.500 --> 00:03:51.600
على ما بعد الحياة ايش خطورة اني اسلم عنه هاي المسؤولية؟ اطلعوا احزروا شو المسؤولية مسؤولية حمل الهم حمل هم الدراسة هو لكل حاجة بيعرف حمل هم اي مسؤولية هو هو اصلا اصعب اشي في الموضوع اصعب من نفس المهمة بل انه كثير من المهام اللي بيؤذينا فيها هو ايش

15
00:03:51.950 --> 00:04:09.750
قامها صح؟ كيف كيف المجلى لما يكون مليان عارفين هم الجريمة انتم اختصاص صح هم جلي هم يعني قبل قبل اول ما تطلع الجلاية يعني تطلع قصدي تنتشر انها رخيصة وانه موادها رخيصة وبطلت هداك الاشي اللي يعني

16
00:04:10.100 --> 00:04:32.750
اه بالمناسبة من من الاشياء المهمة لست البيت الجلاي يعني عشان ازواجكم يكيفوا علي يعني. يكفوا علي عكسيا اه هذا على الهامش. فكرة اهم الجلي كمثال انتم كثير كثير منا بتشوفوا كيف انه اه وطبلت الاعصار خصوصا من سريعين طبعا البطئين الله يكون بعونهم يعني بيمول للبرودة والنياقة يعني. الجلي بالنسبة له عن جد مهمة

17
00:04:32.750 --> 00:04:52.400
الفكرة هذا حمل الهم اللي ما بيتعود من الاولاد على حمل هم مسؤولية من مسؤولياته الا وهي اكثر مسؤولية تنحكي واضحة ومطلوب منها في المجتمع مش دينيا ديروا بالكم مش دينيا. عم بحكي هي اللي ساءت المجتمع. هلأ الصح؟ اشي تاني. مسلا بحكي موجودة. وشنها ما بينها هي مسؤولية حتى

18
00:04:52.400 --> 00:05:13.950
حتى نتخلص من هذا السجن وانا اعني بكلمة السجن اعنيها اقصدها انها سجن واللي فيكم بيعرف تاريخ المدارس يا ريت لو تقرأوا بس من اين اتت فكرة المدرسة هاي المدرسة المعاصرة بصورتها المتخلفة نفسيا والمتخلفة دينيا. متخلفة حياتيا. هاي الصورة اللي احنا مفكرينها انه هذا تقدم وحضارة. يا ريت

19
00:05:13.950 --> 00:05:26.500
هيك تروحوا وتقرأوا نوعوا كبديا يعني اشي بسيط. ما اصل فكرة المدارس. ومتى طلعت. ومين اللي طلعها؟ وليش طلعوها كمان تمام عشان تعرفوا يعني عن ايش عم بحكي عشان الناس

20
00:05:26.650 --> 00:05:45.700
لانه بالنسبة النا كتير الدراسة مقترنة بالعلم غلط اكبر خطأ في حياتنا تعلمناه انه قررنا المدرسة بالطريقة التقليدية والجامعة بالطريقة التقليدية بالعلم هذا مش صحيح قد تكون فيها جزء منها لانه قد يكون صح قد يكون وقد لا يكون. ووالله واقع واقع الحياة الحقيقي يقول ان اغلب

21
00:05:45.800 --> 00:06:02.750
اغلب ما يقدم في المدارس لا ليس له اي اي علاقة بما سنحتاجه في حياتنا الحقيقية الا يعني ممكن النذر اليسير طيب الشاهد المطلوب مني طب شو اعمل؟ متى؟ متى السن اللي انا برحل الولد انه ابطل انا ادرسه

22
00:06:03.150 --> 00:06:26.150
الاصل كاقصى حد سبع سنين يكون الولد تقريبا مستقل بشكل كامل عندي سبع سنين همه جدوله واجباته اه دراسته صف تاني. نعم. صف تاني خاص انتهى انتهى هذا المفروض عندي اول وتاني انا انا اللي فيهم بعلمه يتحمل المسؤولية بعلمه كيف يفكر كيف ينظم

23
00:06:26.250 --> 00:06:41.800
كيف ينظم دراسته؟ كيف يتعلم يدرس؟ هذا اللي انا بطلب منه تمام بعد ذلك هذا مش وظيفتي ابدا مش وظيفتي وظيفتي انه يستقل طيب يرسب يرسب. احنا للاسف انه ما عناش رصد. يا ريت لو عنا رسوب

24
00:06:42.100 --> 00:06:57.550
ما تستغربوا تقولوا يا ريت لانه يا ريت لو عنا رسوب بتعرفوا ليش عشان نبطل نحكي محاضرات. احنا خلص الواقع واضح اللي بده ينقرص بينقر الصح من دون كلام. لانه الكلام بالعادة كلامنا عبارة عن ازعاج. والاخطر احزروا ايش

25
00:06:57.600 --> 00:07:13.150
خسارة العلاقة مع الولد هادا اهم اشي هذا اهم راس مال هذا اهم ما يحميه نفسيا في اول اربعطعش خمسطعشر سنة من حياته من الانحرافات. ويحميه من كل الضياع والزيف اللي بشوفه بالميديا. هادا اهم

26
00:07:13.150 --> 00:07:29.200
ماشي هلأ هذي العلاقة لما تكون متينة وفيها حب بصيروا يحبوا قيمنا لما يكون ما فيها هاد الاشي واحنا مجننينهم بين قوسين بكرهونا وبيكرهوا قيمنا وهذا اخطر. طبعا اذا كانت قيمنا صح هذا يعني ما عم نحكي انه احنا ما شاء الله بس يعني اذا كانت

27
00:07:29.600 --> 00:07:49.200
او نزعم انه ان شاء الله قيمنا صح الفكرة الشاهد لصف تاني الاصل اني انا اكون رحلته بدرس لحاله. ان شاء الله بجيب ستين سبعين تمانين كله مقبول عقدة التسعينات ومرض عبادة العلامات هذا لازم نتخلص منه. عالاقل في المجتمعات المتدينة

28
00:07:49.400 --> 00:08:17.400
وخلاص نحمل همومي كم بيجيني من استشارات شباب نفسه يطلع الطبيب المهندس المخترع المكتشف الداعية مريض نفسي كمان مرة لنضل نحمل احنا بدنا الناس المتميزين يحملوا المش عارف شو الموضوع مش زي ما احنا متخيلين ولا بالمعايير احنا بنتخيلها ولا اللي بيحمل الدين بالمعايير اللي احنا بنتخيلها. اي نعم وانا بحكيها دائما من سنن الله في نصرة الدين. لا ينتصر دين الى ان يحمله اناس اذكياء

29
00:08:17.400 --> 00:08:31.300
اتقياء مخلصين. صح. يحمله في القيادة في القيادة. بس مش مطالب الكل يوصل للقيادة. مش مطالب صح من سنن الله في المجتمعات انه الدين لا ينتصر الا ان يحمله اذكياء مخلصين. مخلصين لحالهم

30
00:08:31.500 --> 00:08:47.200
بصيروا لعبة لاعدائهم. واذكياء لحالهم بصيروا يستخدموا الدين لمصالحهم الشخصية. لازم يكونوا اذكياء مخلصين. لانه مخلصين لحالها ما بتكفي ابدا. بل انه على قولة الغزاء الشيخ الغزالي المعاصر انه احنا اغلب اللي دمروا الدين مش الخونة والعملاء ولا مين

31
00:08:47.500 --> 00:09:03.450
المخلصين الاغبياء من هم كتار اقوى غلط تمام؟ خلص نعبي عند اولادنا موضوع انه انت لازم تكون متميز لانك متدين قرصنا ثقل كاهلو ومين قال لك ان التميز هذا اللي في المدرسة تميز

32
00:09:03.900 --> 00:09:16.050
ايوة مش عارفين يسووا ولا اشي في الحياة لا بيعرف يتعامل مع مدير ولا مع زوج ولا مع خلفة ولا مع اشي هدول التسعينات تمام؟ وغيرهم طبعا بس يعني ايه الفكرة

33
00:09:16.200 --> 00:09:26.200
فالشاهد اه اللي بده نوصل له انه المفروض طيب افرض انا هلأ انه عالقواقع احنا افرض انا عندي من رابع وخامس وسادس وسابع وانا متدخل او متوغل في تدريسه شو

34
00:09:26.200 --> 00:09:43.550
عمل الاصل ان اعلمه اعلمه مش اروح مرة واحدة اعلمه انه هذا اللي انا بعمله غلط انا عم بتحمل عنك المسؤولية انا عم بعلمك تكون اتكالي انا عم بسحب اهم اهم مقوم في الحياة. يا جماعة اهم مقوم في الحياة وعليكم السلام ورحمة الله

35
00:09:44.050 --> 00:09:57.650
بل انه بل انه حياتنا زي ما بحكي سيد قطب الله يرحمه بيقول انه الحياة قائمة على الواجب. مش قائمة على الاستمتاع ولا على المزاج ولا على الكيف طيب هلأ لما احنا نتحمل عنه المسؤولية بتعرفوا شو بنفرغه لايش

36
00:09:58.550 --> 00:10:11.300
لحم الاهم المزاج والكيف تمام؟ غير انه احنا بنقتل طفولته وانسانيته هادا اشي تاني هلأ ححكي عليه بس انا شاهدة طيب انا عندي خامس رابع سادس بعمل له اعلان انه انا خطأ توغلي في

37
00:10:11.300 --> 00:10:24.850
عم بتحمل عنك المسؤولية و بفهمه انه اهم اشي بدك تتعلمه من الدراسة وانك تتعلم تتحمل المسؤولية. بس ترى بالنسبة الي انا المدرسة ما بقدر اقدمها انها علم ابدا بقدر اقدمها انها واحدة من المسؤوليات المطلوبة منك في الحياة

38
00:10:24.950 --> 00:10:38.550
واعتبرها يا سيدي درجة ومهرية كمان. انا هيك بقدم الدراسة للاولاد. درجة ومهرية خربانة معفنة ان شا الله نغيرها. ماشي بس هلأ هلأ انت في درج حط رجلك كويس بلاش ما توقعوا وترتموا وتتكسروا

39
00:10:38.750 --> 00:10:54.100
تمام؟ بغض النظر انه ما عنا بديل اجتماعي انتم عارفين هادا موضوع مش موضوع افراد. هادا موضوع امة موضوع قرارك اكبر بكتير. فاكيد بكون بكون انه بدنا نمشي. بدنا نمشي. هلأ اللي عنده اشي تاني ومأمن بدائل حقيقية. الله

40
00:10:54.100 --> 00:11:06.750
الله يجزيه الخير صحتين وعافية ما عنا مشكل بس هذا للامانة بده ام واب متفرغين وعندهم قدرات عالية جدا جدا جدا كمان. وعندهم دخل مادي عالي كمان. وعندهم وسع نفسي كتير كبير

41
00:11:06.750 --> 00:11:24.400
والفكرة من زمان موجودة فما هي الها والمعدل لها مناعي. ساعتها اللي بده يروح على التدريس المنزلي صحتين وعافية تمام؟ سوى ذلك حنضل في العملي في الموجود عنا. انا بعطيه الاعلان. وباخد فصل بنسحب من مادة مادة من الاسهل الى الاصعب. بالتدريج

42
00:11:24.400 --> 00:11:39.500
في فصل اقصى حد اذا كان اتكالي جدا بسنة بعد ذلك استقلالية كاملة بنسحب مادة مادة بنسحب اول اشي من ايش؟ من تدريس الامتحانات والتسميع بعدين بنسحب من ايش بنسحب بالتدريج من التنبيه

43
00:11:39.800 --> 00:12:02.550
كله باعلام بالتدريج الى ان اصل لا ما بذكره ولا مرة ولا مرة زمان ولا مرة كمان مرة ايه ما في مشكلة اصلا احسن  ليش احسن لانه التزوير اللي احنا عم نعمله العلامة اللي عم ياخدها هاي علامة مين

44
00:12:03.050 --> 00:12:20.450
علامة ماما في تحمل المسؤولية علامة ماما في التسميع. علامة ماما بالعصاية علامة ماما من احتراقها النفسي علامة ماما من احتراق العلاقة. علامة ماما من انه البيت صار عبارة عن مصدر للنكد والكآبة

45
00:12:22.100 --> 00:12:38.350
الاخطر علامة مزيفة هو مفكر حاله بيتحمل مسؤولية راح ينصدم في الحياة الحقيقية سؤال بالزواج الانثى ماذا تريد؟ بشكل عام بشكل عام. في استثناءات وفي احتياجات خاصة طبيعي بكل بكل زواج. بشكل عام ايش ايش الزوجة بتحتاج من زوجها؟ بس عشان اورجيكم. بتتحمل المسؤولية. اه

46
00:12:38.350 --> 00:12:55.100
احكم شوية شهوة شوية حتى اذا كتير بتحبش. وشوية حب شوية كلام مع شوية مش كل واحدة حسب طبيعتها وكثير من تحمل المسؤولية صح مش اي زواج ما يسوى اه يعني بغض النزر عن الناس بس الفكرة

47
00:12:56.050 --> 00:13:11.600
محمد السولية طيب تعال على الشغل شو الشغل شو الشغل حتى في الاشي اللي كنت تحبه بغض النزر عن الموضة لا تشتغل الا بتحبه هادا حكي فاضي يعني حكي فاضي رسمي. ازا صار احلى واحلى اذا صار بس يعني

48
00:13:11.650 --> 00:13:24.650
مش هيك الحياة بل اغلب المنجزين والناجحين ما مشيوش يعني بالزبط زي ما بدهم الشاهد الشاهد هون طيب ايش بدك تسوي؟ بالتزام قيمة الالتزام وقيمة تحمل المسؤولية هي اهم قيم في الحياة

49
00:13:25.100 --> 00:13:44.150
حياة قائمة على الواجب باصلها قائمة على الواجب. والترفيهي بيجي عشان يريح النفس ويفصلها عشان ترجع للواجب وصلت الفكرة فانت لما انت كأم انت كاب قاعد عم تتحمل عنه هاي المسؤولية اللي هي اهم اهم بالنسبة للمجتمع مش بالنسبة مش بالنسبة للاولويات. طب بحكي

50
00:13:44.150 --> 00:13:54.150
اه بالنسبة للمجتمع. بالنسبة اله وبالنسبة للي حواليه عالاقل. قلت لكم هاي قيمة خاطئة طبعا. هاي هاي لازم يكون جزء من عشر اجزاء على الاقل. يعني لازم يكون المدرسة الها تركيز فقط

51
00:13:54.150 --> 00:14:07.450
عشرة لعشرين بالمية. اكثر من ذلك فانا عم بطلع انسان مدمن عالدراسة. وبالمناسبة المدمنين عالدراسة يحزروا شو بيطلعوا مدمنين يطلع لنا قابلية على الادمان على اي شيء وكازواج وهينا شايفين ادمان عالشغل

52
00:14:08.050 --> 00:14:32.850
مهو مهو متعود متعود ما يكون متوازن متعود كست بيت حسب ازا غريزة العطاء والامومة عندها عالية بتتعود تدمن تصير ام طب منيح لا مش منيح والله مهو منيح وما تمرنش الا انها رايحة للزوج وللاولاد من دون توازن. ديروا بالكم هي طبعا لازم تكون الها جزء للزوجة الاولى. بس من دون توازن لأ

53
00:14:34.550 --> 00:14:44.550
اول اشي بدها تدير بالها على حالها بدها تدير بالها على ربنا بدها تكون متوازنة تكون عندها هاد النفس في شي اسمه نفس في اليوم. هذا لازم تاخده. في اشي اسمه استراحات لازم تاخدها. هذا اللي

54
00:14:44.550 --> 00:14:56.550
متعودة تدمن دراسة بتيجي وتدمن بتدمن فكرة الادمان واللا توازن اصلية صارت وانك تغير لها اطلع وعلى فكرة انا كتير بعرف ناس لما ينشرح لهم التوازن لا يستطيعوا ان يأخذوا

55
00:14:57.350 --> 00:15:15.800
ما بيقدر  اهو التوازن صعب وهو على التحقيق الاشي الوحيد اللي يجلب السعادة السعادة الحقيقية اللي هي باللغة الاسلامية الطمأنينة اللي هو الوضع الراكز بالحياة لا مبسوط ولا منكد بيجي شي بسعدني ما اعرف انبسط. بيجي يجي بنكد علي بعرف اني انكد بالعقل

56
00:15:16.000 --> 00:15:34.300
ااختصر اضب نكدتي وزعلتي اسحب حالي بسرعة الملم جراحي واضل طالع بس هاي السعادة من دون خيالات واسعة ما فيش سعادة هيك خيالية مفهوم؟ فنرجع. هادا اللي احنا عم نعمله بالمدرسة غير القيم السلبية الكتيرة غير غير. لسا ما عم بحكي عن القيم. انا بس عم بحكي في البيت

57
00:15:34.650 --> 00:15:56.500
نرجع للمطلوب المطلوب الانسحاب بالتدريج باعلان لمدة ممكن فصل او سنة انه انت انا كنت مخطئة باني عم بدرسك اني كنت عم بنبهك هاي مسؤوليتك اه ادرس لحالك وهنسحب من مادة مادة مادة مادة بخطة واضحة جدا انا هاد الشهر راح انسحب من هاي وهادا الشهر او هاد الشهر راح انسحب من مادتين الى ان اصل في نهاية الفصل او حسب الولد ازا كان

58
00:15:56.500 --> 00:16:11.350
بكتير اتكال في نهاية السنة انسحب كليا. المتوقع نزول المعدل ما بين عشرة لخمسطعشر عام. صحتين وعافية ان شاء الله ينزل احسن ينزل ما عنا مشكلة. احسن مش انهم متمنيين ينزل بس هذا الطبيعي عادي انه ينزل. ليه

59
00:16:11.650 --> 00:16:26.200
لأنه حيبين بالظبط علامته في تحمل المسؤولية انا في عندي مليون مسؤولية تانية يعني ليش عم بحكي لكم مش لانه مش لما سألتوني المرة الماضية شفت لكم اهم وظيفة واهم واجب اهم واجب على الام والاب من واحد لتمنطعش اهم

60
00:16:26.200 --> 00:16:41.800
اهم واجب كمان مرة اهم واجب شرعا ومقاصديا اطلع انسان سوي. هلأ ححكي زائد يفهم القرآن كامل ويطلع بين قوسين على السيرة النبوية كاملة بتحليلات مناسبة يا له انا هادا اللي بهمني

61
00:16:42.850 --> 00:17:01.950
مع شوية رياضة ماء شوية دراسة مع شوية صلة ارحام وبر والدين. مع اشي يتقنه بغض النظر ايش هو المدرسة خلاص بعديها بصير بصير انسان سوي. زائد ترفيهه يكون واضح. هو واضح هو يحط ترفيهه خطة الترفيه. واضحه تكون في اليوم

62
00:17:02.650 --> 00:17:23.050
مع طبعا هاي الواجبات كلياتها. بيطلع لها الها ساعة واضحة او ساعة ونص وواضحة للترفيه والارتياح. غير الراحة في راحة وفي ترفيه هدول من لازم يكونوا موجودين بالحياة اليومية لازم يكونوا وديروا بالكم خصوصا الشخصيات اللي تميل للجدية. الشخصيات اللي تميل للجدية ربنا هيجيب لنا طباع. في طباع تمين للجدية هدول بعرفوش ينبسطوا. لما يكبروا

63
00:17:23.050 --> 00:17:38.100
معرضين جدا للامراض النفسية اه فبده يعوده ينبسط بده يعوده ما يعطيش كتير بدي اعوده. كله اه اه هي التربية انك تهذب. بالتدريج حسب كل واحد وشهوته بدك تضبطه. مفهوم؟ هدول الجادين

64
00:17:38.100 --> 00:17:52.950
ما بيعرفوش ينبسطوا بدي اعودهم ينبسطوا يعني هادا تزكيته انه ينبسط تزكيته ينبسط. هذاك تزكيته انه يعمل الواجب اللي هو بيميل للعب واللهو طبعا ما فيش حدا جدي ما عندوش ميل شوي للانبساط وفش حدا بينبسط الا عنده شوية

65
00:17:52.950 --> 00:18:07.900
اذا النفس فيها المتناقضين بنسب بس عم بحكي النسبة الغالبة على هاي الشخصية واضح واضح المطلوب مني ايش؟ طيب منيجي لصعوبات التعلم اللي عندهم صعوبات التعلم عشان يعني يكون الموضوع كامل عشان مش عم ننظر احنا يعني ان شاء الله عم نحكي واقع

66
00:18:08.400 --> 00:18:20.900
بس لحظة شوي. اها  بس لحظة اللي عندهم صعوبات تعلم ايش بنسوي معاهم اللي عندهم صعوبات تعلم وحدة من الاخطاء الشهيرة انه بروح بدرسهم قال الحرام ما هم عندهم صعوبات. لا

67
00:18:21.750 --> 00:18:35.100
اول اشي بتتأكد انه تشخيص الصعوبة صح والعلاج ازا كان مثلا اشي في العينين العلاج اشي في الاذن اشي في الاذن. اشي الى اخره. زائد بيتم التركيز على نفس الضعف في المهارات بعد ما ينعمل

68
00:18:35.100 --> 00:18:49.450
تحليلات يعني في بديش اسمي اسماء بغض النظر في مراكز متخصصة تحكي لي وين المشاكل في بروح بدرس بروح بعمل له مش بحل عنه مسؤوليته ديروا بالكم انا ما بضربه تحمل المسؤولية عشان بتعاطف معه. هذا حب مدمر

69
00:18:49.700 --> 00:19:02.300
مفهوم؟ بروح بشتغل عالبيسلك ونفس الاشي بتدرج معاه بحسب وين انا مواصلة معه تمام؟ يصل الى درجة اني ممنوع احكي معاه من عند تنفي الموضوع لما يجيب علامة واطي هذه لك

70
00:19:03.950 --> 00:19:16.550
انا بحبك بكل احوالك هات لي يا ابني انا بحبك بكل احوالك هي لك الاعلام هاي علامة تحمل المسؤولية. انتم عارفين لانه اهم مش اهم هي تقريبا الوحيدة المهارة الموجودة في المناهج ايش هي

71
00:19:17.500 --> 00:19:36.600
الاستذكار والحفظ فقط تقريبا الاستذكار والحفظ حتى اذا بدكم بدكم احكي لكم كيف حركة اسئلة التوجيهي فيزياء ورياضيات نحنا محفوظة حتى يعني للي فاهم بحذر يعني حتى هاي صارت عفر اللي هي بدها تحليل وبدها الحبكة معروفة عارفين اخفاء مجهول

72
00:19:36.700 --> 00:19:51.900
او اخفاء مجهولين وبدك تجيبه وبدك تعوض في معادلتين. تقريبا هاي كل الملخص اللي بينجح. صح ولا لأ ولذلك تجد ناس عندهم تقريبا وسط وسط. وبجيبوا رياضيات بالتمانينات او بالتسعينات. وهذا يدل انه الرياضيات عم تقدم. حالة اللي زيها فقدر يجيبها

73
00:19:52.300 --> 00:20:02.300
بغض النظر عن عقم هاي الطريقة في التدريس بغض النظر عن انها مش عم تسوي ولا اشي بغض النظر انها عم تدمر القابلية للابداع انسوا الموضوع بدناش عشان ما لقناش نكون حالمين. باختصار يتحمل مسؤولية

74
00:20:02.300 --> 00:20:15.350
وتكون علاقتنا فيهم كويسين وما نضلش نعصب وتحترق اعصابنا في البيت على هالتفاهة. انا اعتذر اني اسميها تفاهة  من باب المبالغة وبيان اهمية الشيء باللغة العربية مش الها تافهة يعني

75
00:20:15.900 --> 00:20:39.250
كتير تافهة شوي اه يعني طيب ونرجع اهم وظيفة اه عشان قلنا اهم وظيفة القرآن كامل مفسرا مش محفوظا مفسرا وقلل القليل من الحفظ بحسب طبيعة الولد زائد السيرة النبوية بطريقة مناسبة نفسيا تقدم من حدا بيفهم بالنفس فيقدمها باللغة الانسانية مش باللغة الخيالية

76
00:20:39.800 --> 00:20:49.800
اللغة زي ما هو النص مش يجيب لي خيالاته هو ومثله الاعلى ويطبقها. جيب ليش؟ عم يحكوا التعليقات الصحابة وتعليقات الرسول واحمرار وجه الرسول. هلأ حنحكي في الغضب. انه كيف

77
00:20:49.800 --> 00:21:04.200
لما يشرحوا لك يشرحوا لك زي كنه اشي في خيال. لا انسان واحنا حكينا او بعرفش يمكن ما حكينا انه الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم الناس بيقول لك ما هو الرسول لم يكلفنا الله بالاقتداء برسول الله وهو افعاله من مقدور

78
00:21:04.200 --> 00:21:19.000
ركزوا من مقدورنا يقينا ولكن ان نأتي بكل ما فعله الرسول بكل ما جمعه من الخير هذا اللي هو الرسول ما بنقدرش نعمله احنا مطالبين نأتي بما نستطيعه من الخصال اللي عملها الرسول صلى الله عليه وسلم بحسب طباعه

79
00:21:19.550 --> 00:21:32.400
بحسب قدرتنا بحسب اه استعداداتنا بحسب تدريبنا لحالنا. مفهوم بس اني اجمع كل خصال الخير والرسل هذا اللي هو ما بقدر عليه. لكن تستطيع ان تحصل على او تجمع ما تستطيع. وصلت الفكرة

80
00:21:32.500 --> 00:21:51.450
زائد قلنا عندي رياضة زائد انه عندي ايش اشي يتقنه اشي يتقنه ايا كان عندي الترفيه زائد عندي ما بين يقوم ببر الوالدين وصلة الارحام ويكون علاقات اه سوية هدول كلها مهمات هاي في الحياة مع شوية هالدراسة

81
00:21:52.000 --> 00:22:09.400
يخلف هذا انسان سوي عم بقوم بحق نفسه وحق جسده وحق اصحابه. وحق وترفيهه وحق وحق امه وابوه وحق اه زائد من الاشياء المطلوبة عمليا بوقت الامتحانات ما في داعي للطوارئ

82
00:22:09.700 --> 00:22:26.950
بوقت الامتحانات ما في داعي تلغى توقف الحياة. هادا هادا تخبيص هذا تدمير للحياة هذا عم تعطيه انه هي القيمة هي القيمة العليا. هذا عم تعطيه مش اقرأ وربك الاكرم. انت عم تحكي له اقرأ والعلامة الاكرم. اقرأ والعلامة الاعلى

83
00:22:27.500 --> 00:22:39.000
احنا هيك عملنا نقاط هاي رسالة عملية سيبنا من الحكي ما بوقف الحياة عادي عنده نشاط بروحه. عنده نادي بروحه. ممكن احيانا يخرق هذا الاشياء؟ طبعا احنا عم نحكي بشر

84
00:22:39.300 --> 00:22:54.150
بس الفكرة انه وقت الامتحانات فترة طبيعية عادية المفروض هيك يكون المفروض هيك تكون من دون ما نبالغ في ناس وصلوا لدرجة بيقطعوا الاندية وبيقطعوا الدروس وبيقطعوا المراكز وبيقطعوا الرياضة وبيقطعوا الترفيه

85
00:22:54.650 --> 00:23:10.900
ليش هلأ ازا الامتحان بيلزم واحد او اثنين هذا يقدر بقدره. الانسان عنده حكمة. بشكل عام. بشكل عام خلص طوارئ. ما بنروحش بنعزمش. بننعزمش. مش عارف شو هذا ايش ايوه عنا توجيهي

86
00:23:10.950 --> 00:23:35.050
ايش يعني عارفين حالة اعاقة عندي معوق في البيت معلش معلش ما بنقدرش عندي اعاقة اعاقة مستدامة في البيت اسمها توجيهي الله يشفيك يا ابني. هذا ايش هاد طيب هذا كلياته ان شاء الله قبل ما احكي عن الغضب ازن حليت لكم عشرة لتلاتين بالمية من الغضب قبل ما نبلش انكم تنسحبوا وتريحوا هادا مش من مهامه

87
00:23:35.050 --> 00:23:51.050
الام الفاشلة هي الام اللي بتابع منيح هيك عشان غيرها مش الام المثالية. الام الفاشلة هي اللي بتحمل مسؤولية عن اولادها. الام الفاشلة هي اللي ما بتخلي اولادها يشوفوا نتائج حريتهم. الامة الفاشلة الام اللي تغلف مصاعب ومصائب الحياة بالسكر

88
00:23:51.100 --> 00:24:14.300
وقلت ابراهيم الخلافة. هاي الام الفاشل الام الناشئة اللي تخلي اولادها يشوفوا نشوف الحقيقة حياة حقيقتها طيب اتصور هيك كافي؟ خلينا نفوت في الغضب. بسم الله طيب عشان ان شاء الله يكون الموضوع كامل اه يكون موضوع يعني شامل مش اه بطريقة بس هيك خلص غضبه كلمتين ونضل طالعين

89
00:24:14.450 --> 00:24:36.900
آآ الحقيقة حاولت اتوقف طبعا في كثير من الاسباب هو بيلخصها في اسباب غير مباشرة للغضب ايش معناها اسباب غير مباشرة؟ يعني بتكون قوة ضبطنا لانفسنا ضعيفة وهاي الها اسباب الها اول منهاج اخر. اهم اهمها اهمها اني انا بعيد عن نفسي وبعيد عن ربي. ومش متوازن في حياتي. هذا السبب العام. طيب هذا السبب غير

90
00:24:36.900 --> 00:24:54.650
مباشر بسرعة يعني من البداية بس راح احكي بعض الاسباب الخاصة البسيطة غير المباشرة بتخلينا ايش؟ نغضب السبب الاول اللي هو الجهل الجهل. خلينا نضرب مثال اللي كنت عم بحكيه قبل شوي. في موضوع المدرسة

91
00:24:54.750 --> 00:25:09.500
طبعا انا عارف طبعا طبعا انتم عارفين احنا لازم دايما بعد ما نعمل معالج لازم نحط مسكنات الم نفسية صح؟ بعد ما نعمل. خصوصا للامهات اللي يعني مدرسين وغاصبين ومتضايقين وعاملين يعني اللي عاملينه الفكرة

92
00:25:09.750 --> 00:25:22.750
يا جماعة ما تجلدوا حالكم خلص انتم هيك انشرح لكم. هلأ اقيمت عليكم الحجة هلأ هلأ هلأ اقيمت عليكم الحجة خلص بس شايفين الجهل قديش سبب مشاكل طب كم من الاهالي عن جد خسروا ولادهم عشان موضوع المدرسة والدراسة؟

93
00:25:23.200 --> 00:25:38.900
كتير كتير وكم على حسابه رنز وهو الاخطر خسارة العلاقة وخسارة الدين كمان خصوصا ازا كانوا يعني في نوع من التدين انتم بتعرفين لما الابن يرفض الاهل ايش بيعمل عقيمهم

94
00:25:39.550 --> 00:25:56.850
ارفض قيمهم نرفض قيمهم رفض القيم خطير جدا. الفكرة كله عشان كنت انا معقده وشادد عليه كتير كتير كتير في موضوع العلامات طبعا واحنا طبعا على قاعدة بدنا دنيا اخرة عارفين هاي الطريقة فانه اه بدي اشد عليهن بدي اشد عليهن

95
00:25:57.350 --> 00:26:07.050
اذا انتم طبعا اللي بيعرفني بيعرفني انا بحكي بالصلاة ونفس الاشي بحكي انه الاصل الاصل عنا خطة للصلاة انه اول شهر هو الانسحاب التام ما اذكره ولا مرة. هذا احكي بعد العشر سنين

96
00:26:07.150 --> 00:26:17.800
ولا مرة احكي معه في الصلاة ولا مرة لمدة شهر في عنا مرحلة تانية وعنا مرحلة تالتة. تمام الفكرة هذا مش اشي غريب يعني اللي عم بحكيه. الفكرة تعود اخلي الولد يكون هو

97
00:26:17.850 --> 00:26:29.700
فكرة اتعود يطلع لي جواه مش يضل عم يقدم لي اللي بيرضيني وفجأة بعدين فجأة بتعرف في الجامعة فجأة البنت او الشاب صرنا ما صارناش اشي قرار يكون هو بس

98
00:26:30.650 --> 00:26:46.000
ديروا بالكم الم اني اكتشف انه انا كان مقرر عني ومفهوم عني ومش مسموح ياخد قرار. مش مسموح يختار الم شديد جدا قد يصل الانسان يكفر بكل ما هو عليه ولو كان حقا

99
00:26:46.500 --> 00:26:58.850
اه مرفوع ولو كان حقا تخيلوا الم ان انت ما حكتليش انا منك انت ما انصفني انا منك ما قلت ليش في شر وفي خير امام انك ما قلت لي حتى في خلاف فقهي

100
00:26:59.350 --> 00:27:13.150
الم يتحول انه يكفر بمبدأه خصوصا ازا كان الالم شديد جدا انه انا ما انا انا مش انا انا انتم بطلت خصوصا تنسوش انه الموضة العالمية هلأ كن انت صح حتى المنشدين

101
00:27:13.250 --> 00:27:31.050
حتى لو موجود يكون انت تزداد جمالا صح اه لاكون انا ما اريد انا عهواي انا يعني حتى هوائي عهواي طبعا هذا تقبيص حتى الانشودة نفسها تخبيص طبعا ازا بدنا نعمل له اعذار وتأويل ومش عارف شو بنعمل له يعني مش مشكلة الكلام

102
00:27:31.200 --> 00:27:42.950
كلام خطير هذا قيم امريكية قيم تكون انت. فكتير هلأ في ناس صارت انه وبالمناسبة هو ما بكون هو احزر ومين بكون. بكون النموذج التاني اللي تقدم له يعني هو مش رح يكون هو كمان يعني

103
00:27:43.150 --> 00:28:02.100
الشاعر  طيب فقلنا فقلنا الجهل بكل اشكاله بكل الوانه من الجهل بالله باسمائه وصفاته وسننه وقوانينه الى الجهل بالنفط الى الجهل بسنن الاخرين والتعامل مع الاخرين. تمام ما بدي افصل لانه هادا لحاله محاضرات. هاي هاي دورات يعني بس بس يعني حلو انه الواحد يعرف انه هون يعمل له مشكلة

104
00:28:02.500 --> 00:28:27.200
طيب تاني شي رح تستغربوا قلة النوم عن اعتيادك قلة النوم قلت لكم هذا يوم ضعف يضعف ضبط النفس فبيخليها ايش مالها اكثر قابلية لعدم الانضباط بين قوسين ما فيش مناعة نفسية. النوم جدا مهم

105
00:28:27.900 --> 00:28:45.100
مشان نحكي توازن هذا دين ولما يعني الله يرضى عليه الشيخ السعدي والله اليوم الصبح يعني ابكاني الا شوي يعني آآ يعني الواحد مرات بيكبر راسه انه بكيف انه هو اللي فاهم كل اشي وهو اللي بجيب المقدمة بس يعني لما يروح يقرأ للكبار طبعا من قبل السعر طبعا قارئ برضه بس يعني سبحان الله كل واحد مرات وهو بيقرأ

106
00:28:45.100 --> 00:29:00.600
بيخطر في بالك انه لما بيحكي على وصية لا تغضب قال هذه وصية جامعة. قال لان الامر بعدم الغضب هو امر بايش يعني هوا حرم صح؟ اه طبعا ايه انفاذ اثر الغضب. قال هوا حرم كل ما يوصل الى الغضب

107
00:29:02.000 --> 00:29:13.100
اطلعوا اطلعوا كيف الدين دين اشي مرتب مش هيك يعني مش لعبة هيك اي واحد بيفوت وبيحكي مش يعني الكلمتين خلص لا تغضبوا لاحكي لكم هلأ الوصايا الفكرية ارمي واضل طالع

108
00:29:13.150 --> 00:29:35.100
حتى العلماء شبهوا بيقولوا توطيد توطيد او فيه توطين النفس على الابتلاءات توطين اللي هي اللي بحكوها كل علماء التربية والناس اللي هي ضبط التوقعات كونوا علماء توطين النفس تسمعوها توطين ايش يعني توطين انها دار ابتلاء ما معي كل الكلام لما حتروح عند عند اتخن شنب نفسي طبيب ولا معالج

109
00:29:35.100 --> 00:29:50.450
راح يجي يقول لك تزوج توقعاتك من حالك او من الاخرين او مزودها وكزا صح؟ هاي توطين النفس هو حرم الذي يوصل لها اذا كان بمقدورك طبعا اذا كان خارج مقدورك فهو من طبيعة البشر هلأ حنحكي حنفصل يعني

110
00:29:50.700 --> 00:30:02.100
الشاهد انه طب ليه عم بحكي هون انا عشان تروح تراجع عشان احنا عم نحكي باشي شمولي احنا عم نحكي بخطة كاملة ما عم نحكي بلوي بس انه عمل هيك او اتزكرك وخلص. طيب. فقلة النوم

111
00:30:02.100 --> 00:30:21.400
تخلي الانسان اكثر قابلة للاستثارة. اللي بعديها السعي خصوصا الكماليين الاجتماعيين اللي عندهم ميلة الاجتماعية بالله يطرقزوا الكماليين اللي عندهم ميلة اجتماعية تمام بالذات. هدول بصير عندهم نزعة كالتالي نزعة

112
00:30:21.650 --> 00:30:41.200
تحكي لهم انه انت لازم لا نزعة لا شعوريا انبنت زمان مبنية من جوا. بتحكي لهم انك انت لازم ترضي نفسك. طب كيف؟ عن طريق ارضائك ركزوا معايير الاخرين يعني انت كيف بدك تكون يعني شوفوا هاي الكمالية من منظور اجتماعي

113
00:30:41.550 --> 00:30:56.200
انه انا بدي ارضي نفسي عن طريق ارضاء معايير الاخرين خذ دعاء طبعا خذ عاد هاي بتبدل دينه عم يتبدل قيمه. عم بيرهق نفسه بيزعج حاله وعم بيصير يشعر بالرفض دايما وين ما راح. وبكون مثقل

114
00:30:56.200 --> 00:31:12.650
كاهله جدا انه بده الكل يقبله او بالاحرى الكل يحبه كمان اكتر منك والكل يحبه والكل يرضى عنه هادا بتعرف شو بيسوي بالنفس؟ عارفين كيف السفينة سفينة امور تتحمل عشرة طن

115
00:31:13.550 --> 00:31:33.050
طيب النفس النفسي السفينة اما العشرة طن انت عم تحط فيها تلاتين طن شو بيصير في السفينة بتغرق وتحمل حالك فوق طاقتها لا ينبغي لمؤمن ان يذل نفسه والرسول صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح

116
00:31:33.150 --> 00:31:51.450
لا ينبغي لمؤمن ان يذل نفسه قال وكيف يذل المؤمن نفسه قال ان يعرضها من البلاء ما لا تطيق ما تجيبش لحالك اشياء فوق طاقتك زيادة كثير كثير كثير. عشان ما يصير باب للمخادعة كمان. نحنا بالنهاية في مجاهدة. بس لما اشوف انه انا

117
00:31:53.200 --> 00:32:07.500
والغضب ترى بالمناسبة هلأ حنحكي مع مراعاة الطبيعة طبعا بس اللي اللي طبيعته وسط وسط او ضعيف الغضب وصار دايما يغضب هذا يدل انه كل حياته ماشية غلط قل حياة ما شاء الله

118
00:32:09.200 --> 00:32:21.050
يعني طريقة الحياة كلها مش مرتبة صح اه طبعا في كم خلل هم اللي مخربين مش كلها كلها بس الفكرة انه انه يعني الطريقة العامة انت نفسك خلاص بلشت تتسكر. طبعا رح استثني هون سريع الغضب لانه هلأ حنحكي يعني

119
00:32:21.450 --> 00:32:36.050
بس فالفكرة هي نزعة لا شعورية لارضاء نفسي عن طريق ارضاء معايير الاخرين اللي هم رسموا لنا اياها. رسموا لي ام مثالية. رسموا لي زوجة مثالية. رسموا لي بنت متدينة. رسموا لي بنت المتدينة لازم تكون راكزة

120
00:32:36.900 --> 00:32:50.050
اه كيف يعني؟ حتى مع صاحباتي ممنوع اتهبل يعني وقت اه الشاب الداعي الراكز هو الداعية اللي خلص مسحه اعد حاله وحتى يفضل ان لا يمزح في المجالس العامة لانه خرم المروءة

121
00:32:50.250 --> 00:33:06.450
وكثرة الضحك تميت القلب. كلنا جمل عامة مش منضبطة ولا ولا محطوط لها قواعدها ولا مفهومة بالشرع. جمل هيك بس بترتمي وخلص كل واحد وخلص بضل قابض عارفين بعدين بيجي مرة بينشكح مع حدا هامل

122
00:33:06.500 --> 00:33:16.500
يي والله طلعت الهمال احسن انت مالوش دخل بالهمالة ولا دخل انه هاي البنت انها سيئة انك انت لا لا هو انك طلعت شوي من نفسك الحقيقية بس فانبسطت واقترنت في هذا

123
00:33:16.500 --> 00:33:28.400
الجو فانت فكرت انه هاظا الجو بجيب لك سعادة ما لوش دخل. بس انك كنت انت بس كنت انت بالمباح يعني مفهوم؟ طيب اللي بعده يعني من الاسباب غير المباشرة

124
00:33:32.100 --> 00:33:49.700
رفض نفسي وتضخيم اخطائه  هذا ايش بسوي؟ كل ما حدا يطلع لي غلطة ولا شغلة ايش بسوي انا بفوت باكل بحالي ولكم ما تتخيلوا عم بياكل بحاله كيف بكون ما عنده نفس لولا اشي

125
00:33:50.200 --> 00:34:05.800
طيب رفض حقيقة اننا مختلفين في ناس بيرفضوا بيرفضوا هلأ ايش الكلام الكل الكل بقول لك نعم نحن كلام كلام من جوا لما يجي على ارض الواقع مع بنتها اللي عكس تباعها

126
00:34:07.200 --> 00:34:24.900
مع زوجها العكس طباعها مع امها وابوها العكس تبعها احنا انتم مختلفين ما بدي اختلف طبعا كلياته رح يروح رح يروح اخر شي عالكسل عالكسل لو حيطلع دايما بطلعنا اللي يخالفنا دايما بطلعنا من منطقة الراحة

127
00:34:25.250 --> 00:34:42.250
فبنشعر بالتهديد هلأ حنحكي يعني اكثر فالفكرة رفض رفض حقيقة الاختلاف ما في ما بالنسبة له ما فش رفضها مش نظريا رفضها ايش لما يتعرض للاختبار تبعها لما يشعر بالتهديد

128
00:34:42.300 --> 00:34:59.450
ما عندي فكرة انه اه طبيعي انه نكون لا مش طبيعي والاخطر انه يحزر شو بيسوي شو بيسوي؟ بروح على على المستودع الفكري تبعه ازا كان متدين كان تبع عاداته وتقاليده ازا كان متدين بروح ويحاول ركزه

129
00:34:59.850 --> 00:35:20.550
انه يشرعن يشرعن ما هو عليه بروح ايش بسوي بشرعن اللي هو عليه. كيف يعني بشرعن؟ يعني واحد طبيعته يميل الى الشك الشديد. شكاك. ماشي طبعي شخصي مش موصل لمرض ما عم بحكي مرض بس يعني طبيعته يميل الى الشك بشكل عام

130
00:35:21.950 --> 00:35:45.750
بيجي مسلا مع حدا ظاهره خير وجربه مرات كتيرة. الاصل انه خلص ما فش فيه شك. صح؟ بحكي مثال واضح ومنضبط فيجي يقول لها ما بتعرفش يمكن يغدرنا فيجي واحد يقول له يا رجل يعني احنا جربناه وما عهدناش عليه الا خير. وفيه تجارب كثيرة حقيقية. ديروا بالكم انا عم بحكي يعني مش تجارب حقيقية جربناه

131
00:35:46.200 --> 00:36:04.600
فبروح بقول له ايش بقول له ايش تتخيل ايش بجيب له مص ايش بجيب له نص ايوه مثلا بروح بجيب له لستة بالخب وراء الخب ويخدعن ايش دخل وين نحبه ونسويه خبخبته للزلمة

132
00:36:05.450 --> 00:36:21.200
او بيروح بيقول له بيروح اسقال السلف حصن نفسك بسوء الظن بالاخرين موجود وجود الجملة موجودة وموجود عكسها عادي يعني توازن الدين كله الموجوع راح تلاقوا للسلف دايما اقوى من التناقض وراح تلاقوا نصوص دايما متناقضة. كل واحد بيكون مركز عالزاوية في في سياق معين

133
00:36:21.800 --> 00:36:38.100
بروح بجيب له شغلة او او بقول له انه لازم اعمل هيك لازم اضل متوسوس ومتحسس. او بتلاقيه دايما بدافع عن حاله. قلت له هو طبيعته لا يتحمل مثلا ان الاخرين ما يردوش عليه فبتلاقيه دايما بيدافع عن حاله

134
00:36:38.500 --> 00:36:48.500
او يمكن عنده شعور بالدونية او عنده متعود انه هو دائما متهم ما يثبت العكس. الفكرة قلت له يا اخي تضلكاش هيك تدافع عن حالك هاي ضعف في تقدير نفسك هاي شعور بالدونية. هاي من علامات الشعور بالدونية

135
00:36:48.500 --> 00:37:01.450
كثرة مثلا الدفاع عن الناس شو بحكي لك؟ شو بطلع لك طلع لك حديث ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم. تبع حديث صفية تتزكروا الحديس لما كان مع صفية بالليل

136
00:37:01.500 --> 00:37:14.300
ومروا صحابيا فقال على رسلكما انها صفية. قال يا رسول الله يعني احنا فيك نشك؟ قال للشيطان يجنن بعد مجرى الدم. شوفوا شو سوى  شرعا هو هون ديروا بالكم. هون هو عم يختلف مع حدا

137
00:37:15.350 --> 00:37:27.050
هلأ انتم عارفين مع الزواج مع الولاد هذا كلياته بيصير مشاكل وهوش وغضب. هاي هاي الخلافات. انه حدا بيميل للشك وحدا بيميل للهبل كمان. ما بتعرفوا في ناس بيميلوا يعني بيميلوا للاطمئنان

138
00:37:27.200 --> 00:37:47.300
خلص عنده لا الكل طيب والكل كويس والكل رائع والكل منيح تخيلوا هدول لما يجوا طبعا قدام بعض معارك طاحنة طب ولا ايش الصح؟ حسب المقام حسب الانسان حسب الموقف حسب الشخص. اللي دايما عنده موقف دايما واحد من الاشياء اعرفوا انه دايما هادا غلط

139
00:37:47.900 --> 00:38:00.950
مع انه قد يصيب احيانا ليه لانه طبيعة الحياة فيها هذا الموقف احيانا. عارفين كيف وحدة اجته ورقة اختبار؟ اختيار متعدد فحط قال لك ايش انا مش عارف ولا اجابة شو بسوي كله الف

140
00:38:01.200 --> 00:38:17.550
عارف كله الف اكيد بتعرفوا اللي فيكم بيعرف نموذج التصحيح اكيد بكون اه الا ما يعني عالاقل ضمنا لنا اربعة خمسة. اغلبنا هيك ماشيين بالحياة. اقسم بالله اغلبنا هيك ماشيين بالحياة. جملة قاعدة متوافقة مع تبعنا الشخصية. قاعدة

141
00:38:17.550 --> 00:38:33.100
كيف التعامل مع اي واحد بيدعس عليك املأ الفراغ خاصة قاعدة خاصة دايما ماشيين فيها ما لم اعجز اعذرك اه طبعا نعجز احنا احيانا فما بنطبقهاش بس بالعجز القهري اللي غصبن عنا. بس اغلبنا ايش عاملين؟ فورم واحد خلص

142
00:38:33.500 --> 00:38:54.350
دام اجابة واحدة  الحكمة بتعلمنا انه ما فيش جربة مبسوط تضلك ماشي على طبعك بتراعي طبعك وبتنساش تضلك دايما ماشي عطبعك بتتذمر فهي ارأيت ان اتخذ الاله لشو هوا احد اكبر مصادر الاهواء الشهوات والغرائز المرتبطة والمتفاعلة مع طباعك الشخصية

143
00:38:55.650 --> 00:39:09.450
وهتقول لي ما انا مش عارف طبيعتي الشخصية ما حكينا الجهل بالنفس من اهم مصادر الغضب الغير مباشرة طيب نروح للي بعده في ناس رافضة انها تختبر رفض انه ياخد طبعا

144
00:39:10.700 --> 00:39:20.050
يعني ليش الله يختبرني؟ لا يزال في السؤال اللي هي السؤال اللي هو هناك ليه انا اصلا اختبر بديش اختبر ليش الحياة هيك؟ فما بديش انا يكون هيك فيها صعوبات ما بدي

145
00:39:21.000 --> 00:39:36.600
لكم ما تتخيلوا الواحد كل ما تجيه صعوبات وهو رافض هذا الاختبار شو بصير فيه يعني عارفين كيف لما اه يعني مثال عملي. عارفين كيف لما الزوج يجي عالبيت ومتصل تلفون ايش بدكم اغراض

146
00:39:38.350 --> 00:39:59.200
ونسيت ربطة الخبز تخليني ربطة خبز دا المتكرر بالزبط يعني ولا وفي وجبة هاي ربطة الخبز لما تنتسى ماشي؟ وينتسى شغلتين او تلاتة كمان هلأ انتم ديروا بالكم ليه ليه هو العصبية بتصير

147
00:40:00.150 --> 00:40:13.200
طبعا الها كتير اسباب. بس فكرة انه هو خلص عمل اللي عليه بالتلفون رجعه وخلص ما فيش اختبارات خلص انا جاي هلأ وهون ايش اسوي؟ ارتاح انا مش متوقع يطلب مني. لما يجي الطلب

148
00:40:13.700 --> 00:40:45.550
بتصير بتصير القنبلة النسوان  يلا  طيب  كيف النسوان بحكوا عن النسوان طيب فالفكرة رفض الاختبار لانه ناتج اني انا مش متوقع اتألم رافض اتألم في الحياة ما بديش اتألم. هاي هاي فكرة رفض الاختبار. ما حدش بيجي بقول لك انا يعني هيك انا ارفض اختبار

149
00:40:45.550 --> 00:41:08.000
مش الفكرة رفض الالم بديش اتألم في الحياة  ولكم تخيلوا واحد فايت بهذا المبدأ على الحياة ايش حيصير فيه؟ بتتخيلوا والله ليتفرم متفرين قلت لكم هذاك ارتاح اجا بده يرتاح في البيت. بربطة خبز اللي هي يمكن يمكن يكون المسافة ما عم ببالغ. ممكن تكون دقيقتين مشي الى عشر دقائق. بغض النظر

150
00:41:08.000 --> 00:41:21.450
يعني ممكن بالسيارة عشر دقايق نقول نص ساعة على فكرة لانه خلص انا هون. هو مفكر الدنيا للراحة بس هيك بديش فطبيعي جدا كل ما يجي الالم بكون عنده ضرب الف ليه

151
00:41:22.500 --> 00:41:42.600
ليش جاي انا هون بدي ارتاح مفكر الجنة بالدنيا طيب لبعديها وطبعا هي حقيقة انا مختلفين. اللي هي طبقوها سريعا عشان تفوتوا عالملفات لغضب مباشرة. عشان نحكي عملي رفض اختلافي عن زوجي فيه

152
00:41:42.750 --> 00:41:59.850
قيم وفي طبائع لازم تكون محددة عشان راح تشوفوا انه اغلبها مشاكلنا اغلبها الطابعين او تلاتة هي عليها اغلب التناحر والتناحر ما نكونش صاحيين اصلا اولادي نفس الفكرة هادا هيك وهادا هيك وهادا هيك

153
00:41:59.900 --> 00:42:17.850
امي وابوي  اه هاي الاختلافات هاي كلياتها هي هي على التحقيق بالمناسبة هي اهم اسباب المشاكل والغضب   اه ما هي ما هي اه بالزبط مع تكرارها كمان مع انه مع انه التكرار بعلم مين

154
00:42:19.300 --> 00:42:41.150
اه يعني اه يعني اه انتم عارفيني. الشطار  طبعا في الفصل بس في شغلة كتير مهمة حتى لو كنت تملك القيمة الصح. القيمة الحق حتى لو كنت بتملكها هذا لا يعني ابدا

155
00:42:41.650 --> 00:42:58.450
انك حضرتك كل مرة بتشوف واحد عم بكرر الخطأ مرة رقم الف زي كأنك كل مرة بتتفاجئ اول مرة بيعملها ليك انك انت حكيت معه فخلص هو راح يتعدل بس انسان انسان ربنا حط لك عندك اشي ذاكرة تراكمية مش ذاكرة سمكية

156
00:42:58.500 --> 00:43:11.850
مش اول باول مش انك حكيت مع حدا يعني حيتحسن وتعدل طبعا يؤذيني اه لهذا الشتاء مفهوم مفهوم يعني مثلا بالزواج ما احنا دائما انا بحكي بالزواج عندك عندك مهمتين رئيسيتين ايش هو

157
00:43:12.350 --> 00:43:27.600
قبول الشريك كما هو مع رسم الحدود تبعتي وخطوطي الحمرا. هدول هدول ايش بيجوا مع مين مع بعض بيجوا وين باكيدج قبلتوا وصرت تأذي بخطوطك الحمرا رح يا تقلب عليا رح تقلب عحركة رح تقلب عقلها حياة كلياتها

158
00:43:28.550 --> 00:43:50.950
رسمت خطوطك الحمرا من دون ما تقبله راح يقلب لك اياها هو جحيم طيب طيب نروح عالامام فالفكرة الفكرة هون بين قوسين بالاختلاف انه انا حتى لو حدا مختلف عني بالقيمة

159
00:43:51.300 --> 00:44:04.100
تصل اصل اصير اوطن نفس هل عمي فيني بصير كيف ستعامل مع هذا الشيء؟ هلأ هلأ هاي بتصير ما بين حلول عملية ما بين ما بين انا وين سلطتي؟ ما بين بقدر اغير المكان بقدرش اغير المكان. غيره كليا غيره

160
00:44:04.100 --> 00:44:17.850
جذريا غير جزئيا. هلأ بصير في حلول للمشاكل. صارت اسمها مشكلة يجب ان يبحث لها عن حل. والحل مش معناها اني انا اعصب كل مرة والحل مش معناه اني اروح واحكي فازا حكيت خلاص اتوقع انه ايش ماله

161
00:44:17.900 --> 00:44:35.550
انه انه خلص لان هو هو هو ليش بيصير المشاكل المتكررة بين الازواج والاولاد شوفوا اشهر كلمة ايش اشهر كلمة بين الاباء والابناء وبين الازواج والزوجات ما حدش فاهم علي. صح؟ مش فاهمين عبعض. نفسي تفهمني. صح مش هاي اشهر جملة

162
00:44:35.700 --> 00:44:58.700
مش هاي مش هاي كلها عندها. ايش معناها معناها انك انت لا تزال ترفض اصل طبع ما كانت تفهمني اني انا هيك طبعا قلت له طب ما في طباع ما اي طبع اذا بتتركه على راسه ما انت بتقول لنا هاي عبادة هوا وراح تخرب الدنيا مفهوم مفهوم بس عالاقل عالاقل افهم انه انت هيك انت هيك قل له قل له انت هيك

163
00:44:59.050 --> 00:45:21.150
انت بتفكر هيك انت بتسوي هيك كان انت هيك اقبلوا اول اشي بعدين بعدين بيجي دور انه انت ترسم الحد معه بس هو بالنسبة له ليش؟ هو شي كبير انه هو بالنسبة له انه الفكرة انه انا حكيت

164
00:45:21.500 --> 00:45:38.850
وانا عملت اللي عليه وانه هذا تقصير مني وانه انا هلأ خلص انتم ديروا بالكم الانسان بهيئ نفسيته مهيأ نفسيته يرتاح عليكم السلام هي نفسيته يرتاح بيهيأ نفسيته يغضب. بهيئ نفسيته اه هون هادا المكان لكزا

165
00:45:39.000 --> 00:45:52.650
لما يصير عكس التوقع مع انه هل احكي بالزبط تعرفه هون بسعر الفكرة مش انه فكرة بسيط و مش بسيط. واحزروا شو اللي بخليه ينجن  موضوع بسيط وتافه مش مستاهل تعمل هيك

166
00:45:52.900 --> 00:46:14.750
هون الرفض ديروا بالكم اللي قبل عادي تزعلي انه غضب انك تستتفه غضبه هون افضل احتراف فاهمين فاهمين الفكرة؟ هون هون على التحقيق رفض الاختلاف. بالزبط هون انه انه اجيت واستدفعت واعتبرت انه مش من حقه اصلا يعصب

167
00:46:15.150 --> 00:46:31.450
كتير بيفرق انه تقولي له معلش حقك عراسي والله بعرف انك جاي ترتاح وغلطة وان شاء الله ححاول انها تتكرر رح تتكرر هي ديروا بالكم تقعدوش بلاش هاي الوعود اللي هي برضه بترجع تبني توقعاته فبينصدى. راح احاول انها تقل باقل باكبر قدر ممكن

168
00:46:32.600 --> 00:46:47.150
وصلت الفكرة لما تقولي له ما راح تتكرر راح اتحسن انا عارفين هاي من بين الابناء والاولاد والامهاتهم انه حتحسنوا ما راح اعيدها ابدا هي طبعا احلى اشي الام بتصدق الكذبة عشان ترتاح يعني

169
00:46:47.200 --> 00:47:02.050
ماشي شي سومة رهيبة خصوصا ازا كان متعلق بطبعه ما فش هيك اصلا. ما فش انت لازم تقولي له عشان زابط توقعاتك وعشان سنة الله في الحياة وسنة الله في الناس. بتيجي بتقول له اه حبيبي لأ لأ هو راح يرجع يتكرم منك. بس ارجو انك تضبط حالك. ارجو انك تعترف بالخطأ. ارجو

170
00:47:02.050 --> 00:47:14.900
انك تحاول تتحمل مسؤولية الخطأ. هيك بتقولي له مش انه خلص بدي ارتاح ما هي كلياته راح تشوفه كلياتها منافر للنفس وبدي ارتاح وبديش اشوف هادا السلوك. بس وصلت الفكرة

171
00:47:15.300 --> 00:47:31.550
ما فيش مشكلة هلأ بصير بصير ايش بسوي؟ هلأ طبعا بتروح تشتغل تحل المشكلة خلاص بتصير تكتب تروح تكتب تروح تكتب. دايما بحب انه يجي يرتاح وما يطلع المفروض تكتب المفروض تكتب لانه الحل من عندها

172
00:47:31.700 --> 00:47:48.550
وهو متعاون لما تكتب وتعطيه بجيب الحق عليها صار. صح. واضح انه الحق عليها طيب بس هو وين بيجي دوره؟ دوره انه طيب هذا مش من طبعها ولا تعودت ولا في البيت تحملت هاي المسؤولية. انه بالتدريج وحبة حبة توصل ستين خمسين بالمية يخلف عليها. هلأ هون بيجي دوره هو

173
00:47:48.550 --> 00:47:59.500
ما حتصير مئة بالمئة زي ما هو متخيل خصوصا ازا كان كمان مثالي وكمالي وعنده كل شي نظام ورولز في الحياة هذا اه على هاي المشكلة بصير طلاق بس قديش

174
00:47:59.950 --> 00:48:13.150
اربع سنين ست سنين تمن سنين بتتكوم معها طبعا اكيد في منغصات ومطبات واختلاف وجادة تراكمات وبتنفجر. الاصل شو تعمل اللي تنسى تقول له بعتذر اول ما تقتله بعتذر حقك عراسي

175
00:48:13.200 --> 00:48:27.650
هذا خطأ مني مش بتيجي تقول له وبعدين معك وانا كل ما بدي انسى بدك تعمل لي هيك اه خد دعاء اه طبعا هي بدها تتقبله هون. لانه اختلط منها لانه تقصير منها تقصير من تربيتها تقصير من طبعها

176
00:48:28.100 --> 00:48:45.700
عشان هو عم يعمل لها حل  اه واعملي لها حل وماخد الموضوع باهمية. فهمتوا الفكرة؟ طيب الروحة اللي بعده اخر اشي سوء تنظيم الحياة محدث ولا حرج عن عن سوء تنظيم ايش

177
00:48:46.200 --> 00:49:04.750
الحياة تبعنا اكيد في حياتنا لا اولوياتنا اولويات ولا النفس ماخدة حقها. ودايما شعرها اني انا مظلومة ودايما بقدم. خد تعال وراح تشوفوا هلأ لما ححكي بالزبط كيف الغضب بيمشي ووين بيتحرك بالزبط. رح تشوفوا المحاشي على الغضب على التفريغ الخاطئ

178
00:49:05.200 --> 00:49:25.400
لما هاجي عالتفريغ الخاطئ بالزبط مكانن الغضب. رح تشوفوا كيف على مين احنا بنعصب عاللي بنقدر عليهم بالعدل او او على مية عاللي ضامنينهم الكويسين غتشوفو كيف يعني غتشوفو قديه قديه قديه ظلم بنسويه هون

179
00:49:25.500 --> 00:49:43.100
لانه لانه المصدر هلأ حالكم ايش بصير المصدر التهديد مش عارف اتعامل معه. بس خلينا نرجع لسوء تنظيم الحياة. هو برضه من من اهم الاشكالات في ايش بنؤفي اني اكون كل نفسيتي ايش مالها مخربطة فطبيعي نفسيتي كلياتها مخربطة ايش راح يصير

180
00:49:43.450 --> 00:49:59.950
لما اخش حر بالتهديد آآ عصير القشة التي قسمت ظهر البعير خلاص اصلا ما عندي شي ادافع عنه بالمناسبة ديروا بالكم كتير منا نضبط حاله بتعرفوا ليش عنده حياة مستقرة ما بخربهاش. طب واللي حياته مش مستقرة اصلا

181
00:50:00.900 --> 00:50:18.400
القاعدة المشهورة اوسخ قاعدة في التاريخ الانساني باللهجة الاردنية. اوسخ قاعدة على الاطلاق مدمرة للحياة مدمرة للنفس. مدمرة للعلاقات توجيه مدمرة للانجاز. قاعدة خربانة خربانة  هاي اسوأ قاعدة سمعتها في حياتي. هي خربانة

182
00:50:19.650 --> 00:50:44.950
اه هاي اسوأ قاعدة في الحياة مع الناس مع الزوج مع فايش بسوي؟ بخربها بزيادة وهي مصادمة ركزوا مصادمة مصادمة لحديث واتبع السيئة الصلاة تنفع  اه طبعا وبتوصل وهاي بتوصل لايش؟ هي ناتجة وتؤدي وناتجة. عارفين يعني هي بتصير دائرة مغلقة

183
00:50:45.250 --> 00:51:09.050
اللي هي بتصير ايش من سوء من سيء الى اسوأ الى اسوأ الى اسوأ بعدين يسيطر ايش اليأس والاحباط والقنوط  اه على الاقل في هذا الملف او اذا هذا الملف مهم واساسي. واحنا طبعا ما عنا فن تحجيم المشكلة. عنا فن تضخيم المشكلة. فايش بصير؟ خلاص بتسكر علي حياتي. طيب

184
00:51:10.050 --> 00:51:26.100
خلينا نفوت سريعا بتعريف الغضب هلأ خلصنا الاسباب غير المباشرة فنفوت في تعريف الغضب طيب آآ يعني هو في كتير تعريفات بس انا آآ يعني يعجبني تعريفين بتعريفات الغضب. التعريف الاول

185
00:51:26.650 --> 00:52:00.200
هو هذا تعريف آآ نقله من عاشوراء عن علماء المسلمين يعني اه  ثواني بس  طيب الغضب معناه كيفية تعرض للنفس؟ كيفية ايش تعرض للنفس يتبعها حركة الروح الى الخارج شايفين كيف التعبير؟

186
00:52:00.700 --> 00:52:22.300
كيفية كيفية للنفس اه انفعال هلأ حنحكي بنسوي سموه هون علماء النفس اسموه سموه انفعال طبيعي. انفعال غريزي هم سموه علمائنا ايش ايش سموه اعتبروه عبارة عن كيفية تعرض للنفس. حالة تعرض للنفس او سموه علماء النفس ايش

187
00:52:23.000 --> 00:52:53.700
انفعال طبيعي انفعال غريزي. خلاص؟ طيب يتبعها حركة الروح الى الخارج وثورانها فتطلب او قد يعني اذا تطورت تطلب الانتقام والاعتداء تمام ماشي؟ طيب اه طبعا ابن عاشور لما حقق كلامه هو سبحان الله وهذا يمكن سبق وحكيت عنه من قبل لما عرفنا الاذى

188
00:52:54.100 --> 00:53:08.850
هذا بتتذكروا لما عرفنا الاذى ابن عاشور برجح هو كيفية للنفس تعرض من حصول ما لا يلائمها على ما لا يلائمها هي شرارة الغضب اي اشي ما بلاقيمنيش هو شرارة الغضب

189
00:53:09.300 --> 00:53:25.950
عشان هيك قلت لكم قبل شوي اللي هو الاختلاف اي اختلاف هو لا يلائمك بالزبط هو بيسوي لك شرارة الغضب وصلات اي اشي ايش ماله لا يلائمني يا لائم يا اما قيامي يا اما ايش؟ طباعي يا اما عاداتي وتقاليدي. اي شي ما بلائمني فبسوي عندي بتبلش ايش

190
00:53:25.950 --> 00:53:47.950
شرارة الغضب فتترتب عليه كراهية الفعل تترتب كراهية ايش؟ الفعلي هو المغضوب منه وكراهية فاعله صح طبعا اه هو ممكن نسميها بغض يمكن هي ادق حتى من الناحية اللغوية ادق اظن. بس هو هون يعني كراهية بمعنى البغض

191
00:53:48.300 --> 00:54:06.700
اول اشي بتكره اللي صار نفسه وبتكره الفاعل طبعا وبعديهاش بصير ويلازمه الاعراض عن المغضوب عليه. اللي هو بنسميه الحرج صح مش هينحرم اللي هو بصحى بحالي وبطلع برا اه هاي عم ببعد عن المثير اللي يغضبني شايفاه مفهوم؟ طيب

192
00:54:07.950 --> 00:54:20.750
والاعراض عن المغضوب عليهم ومعاملته بالعنف وبقطع الاحسان وبالاذى صح؟ يعني ايهما يا اما بالسلب او بالايجاب؟ يعني يا اما بعمل اشي منيح ببطل اعمله معه يا اما ايش؟ بعتدي عليه بشكل من الاشكال. طيب

193
00:54:21.000 --> 00:54:37.900
وقد يفضي ذلك الى طلب الانتقام فيختلف الحد الذي الذي يثور عند الغضب في النفس باختلاف مراتب احتمال النفوس. والله تشوفوا شوفوا قديش دقيق هذا هذا علامة علامة من عاشور في الصفحة مية وسبعة وتسعين في المجلد الاول في التحرير والتنوير الكلام اللي عم بقرأه

194
00:54:38.600 --> 00:55:01.250
شوفوا بالله قال باختلاف مراتب النفوس في احتمال او على احتمال المنافرات واختلاف العادات يعني هو ضبط الغضب كلياته قديش انا بضبط حالي لما اشوف شي ما بيعجبنيش واضح  طيب هاي بالنسبة للتعريف

195
00:55:02.050 --> 00:55:17.250
تعريف الغضب. طبعا اه الدكتور عبد الرحمن الله يجزيه الخير ويرضى عليه. بيعرفوا بيعرفوا بانه انفعال طبيعي تجاه تهديد للنفس طب والله هتركزوا عشان نجمع الاشياء وتكونوا انتم تحديد عنا هو هو هو ايش

196
00:55:17.600 --> 00:55:35.300
ما لا يلائمها وهذا التحديث طب ليش هو تهديد برأيكم يا حزر يا فزة ليش ما لا يلائم يعتبر تهديد ليه ليه بنفسر عدم الملائمة او الاختلاف انه تهديد؟ مين يحكي لي

197
00:55:35.700 --> 00:56:16.550
وله عشر قروش  طب ليش تهدين لانه من فوق ايش  اها مسلا  بحقوق الانسان مغناطيس؟ لأ هو نفسه لانه ماني متقبلي  وحاول انه يعيش مع يتقبلوا بصير متل التنافس ولسه ما في شي بتزكر انه هادا صح

198
00:56:18.700 --> 00:56:43.950
فاحنا اتفقنا هو ضد طبيعتي ليش بشعر بالتهديد طيب  ليه ليه ليه هو هو مش بالضرورة يسوي تهديد بالمناسبة هو اصلا شغلك عحالك ما تسويهاش تهديد بس ليش بشعر بالتالي ليه هو الشرارة الغضب هو انه اشي ما يلاقيونيش اشي ما يناسبنيش اشي

199
00:56:43.950 --> 00:57:06.600
عكس طبيعتي اشي عكس اللي متعود عليه. اشي عكس اللي نفسي فيه ايوه كيف بسلب مني راحة يعني لو ابسط موقف انت راح تاخذ مني اشياء  اه هو هو الفكرة انه انت

200
00:57:07.000 --> 00:57:19.400
بين قوسين اه بتحب هاي الطريقة هاي منطقة الراحة تبعتك هادا اللي انت بالنسبة لك شايفه الاحسن الانفع الاصوب اللي لازم ينعمل. طب والله. لما لما ما ينعمل ايش اللي بصير عندي

201
00:57:20.850 --> 00:57:37.850
عم بتعرض لاشي  ايش عم بسوي في جواي ؟  عم تطلعني من منطقة الراحة هاي بسموها اللي هي منطقة الراحة. عم طلعني لمنطقة ايش منطقة بالنسبة الي منز انجي لنهار وديروا بالكم

202
00:57:38.250 --> 00:57:54.200
لانها لانها عم تحكي لي يا انا غلط يا انا صح ديروا بالكم عم بحكي عالعقل اللي مش اللي مش ناضج. عم بحكي عالغريزة هيك. عم تحكي لي انه انه يا انا صح يا هو صح. عم تحكي لي انه انت احتمالك غلط توقعه غلط

203
00:57:54.200 --> 00:58:06.850
التفكير الخطأ اللي تعودته غلط. قيمك غلط او او طباعك غلط طبعا ديروا بالكم انا عم بحكي مش حدا الصح اللي لازم يصير عم بحكي هيك جوا هيك بصير لما اغضب لما اغضب بكون هيك صار

204
00:58:08.950 --> 00:58:26.950
عم بوصلني اني انا غلطان؟ لا انا مش غلطان طبعا هذا جزء. في جزء تاني احزروا ايش هادا راح يتطلب مني اني والله راح اكسر توقعاتي واللي بريحني هون محرك ايش؟ مين يقول لي محرك ايش هون؟ الكسل

205
00:58:28.350 --> 00:58:43.250
لانه لانه كتير متعب الموضوع بدي اروح اكتب قائمة عشان والله اعمل قائمة في البيت لا سمح الله لا سمح الله يا ريت تعملوها طبعا. لا سمح الله اعمل قائمة ولما

206
00:58:43.250 --> 00:58:53.250
يفضى اشي من من البراد لا سمح الله تعملوها. احط له لزوجي نتفق على الية معينة ان شاء الله عالواتساب ولا عالايميل ولا ايا كان ولا حتى عليها تشق انه نقص

207
00:58:53.250 --> 00:59:11.400
بس هذا الاشي لا سمح الله نعمل هيك نترتب. ونمشي متعودة عالترطيب. هادا بده جهد هذا راح يطلعني بمنطقة الراحة هذا متعب هذا فيه حمل هم؟ ما بديش وصلت الفكرة؟ وصلت ليش ليش بتشعرني بالتهديد

208
00:59:11.650 --> 00:59:33.900
لانه لانه بفوتني انه مين الصح ومين الغلط بفوتني انه يا انا صح يا انا غلط. يا بفوتني انه في عاقبة رح اتحملها ناتجة عن هذا ضد طيب لو لو بدي ارجع على على اتجاه تهديد للنفس ربما اشتد التعريف ربما اشتد فاذى النفس او الاخرين

209
00:59:34.850 --> 01:00:00.100
انفعال طبيعي جحش تحديد للنفس هلأ وين شطارة النفس وين شطرت النفس؟ وين كل شغلنا اصلا احنا اليوم كل اللي راح نحكيه نكون عارفين وين عم نحكي  لا قبل ما اضبطه هلأ هلأ ححكي انه هو طبيعي وععطيكم مساحة تخافوش. بس كل شغلنا اليوم

210
01:00:01.100 --> 01:00:23.150
الشغل الصح وين يكون مش اني ما اشعرش بالتهديد قدر الاستطاعة الشغل الصح عقاب الغضب اني ما اشعر بالتهديد الشغل الصح اني ازبط توقعاتي الشغل الصح ما ضلش رافع توقعاتي باتجاه معين. الشغل الصح اني اشوف ايش المطلوب مني اقوم اسويه

211
01:00:24.000 --> 01:00:35.350
حتى لو كان عكس اللي انا ما ربي يريحني هون شو بنصح من جذوره انا والله بدي اجي اقول لكم كل شي بيهددكم ضله يهددكم وطاوقاتكم خلوها زي ما هي. بس

212
01:00:35.750 --> 01:00:59.350
والكاظمين الغاز بس وقديش بدك قديش بدك ضم لك ضم ما بزبط ما بزبط. لازم انا اقوم بالحد من المصدر اجفف منابع الغضب عشان اللي بيفلت و بغضب فيه ساعتها بقدر اخدمه. اما والله كل كل المنابع اللي بتصب كل ما بده يصير اختلاف عني كل اختلاف بده يصير عني. بده يسألني

213
01:00:59.350 --> 01:01:12.000
لذاته بتشتمني ياه انا صحي انا غلط يا هو. صح يا انا غلط. يا هو يا كل هذا بالتحديد ما بقدر اكذب لن استطيع حدا فوق الطاقة الانسانية فوق الطاقة الانسانية

214
01:01:12.100 --> 01:01:28.350
طيب  طيب خلينا نروح سريعا كيف افسر بطريقة مفيدة نفسيا؟ كيف افسر بطريقة لا تؤذيني المواقف هلأ انا عم بحكي التفسير ارجوكم تروحوا لي وين احنا عم نحكي على شو عالتهديد يعني كيف

215
01:01:28.650 --> 01:01:44.250
احاول الا اشعر بالتهديد طيب خليني انا جبت لكم هيك يعني من اجتهاد شوية يعني كم اه اه كم عنوان او كم كم كلمة منحكيها مع حالنا تؤذينا جدا لما نشعر

216
01:01:44.300 --> 01:02:09.650
لما نشوف الاختلاف طيب اولا ما يحصل امامنا اشي لا لا يعجبنا لا لسة لسة ما فتش بقراءة النفس لسه  بغض النزر بغض النظر مش بالضرورة لانه مرات يمكن تكون انت الغلطان. بالزبط

217
01:02:09.750 --> 01:02:28.500
انت الغلطان. فهو لانه زكرك المك المك انك انت غلطان فانت انفجرت فيه اصلا مفهوم؟ لانه الم انه انا غلطان. او الم الظلم والبهتان. عارفين؟ او الم التعدي كمان. ما هو برضه برضه موجود انا ما عم بحكي انه كل هاد الانسان ملائكة

218
01:02:28.500 --> 01:02:42.600
الفكرة كيف افسر حيث ما اؤذي حالي هلأ الناس المش ناضجة تظن ان المواقف هي سبب تعاستها كمان مرة الناس الغير ناضجة تظن ان المواقف هي سبب تعاستها. كيف يعني المواقف

219
01:02:42.650 --> 01:03:07.800
انه مثلا اه ابني اه او بنتي طلعت فلقيت اه لقيته ماسك هاللبن الله يرضى عليه وشاطه في السجادة. بس باللبن  آآ زوجي اه مثلا اه بيدخل مع احيانا بالليل وانا عيل كلن يفوت شوي شوي بدخل زي كنه بيحكي عراسي حبيبي والله انك يا زلمة والله انك نشمي نشمي

220
01:03:07.800 --> 01:03:27.100
كمان بالليل ناشمين من الصبح داخل عالي زي كلمة الدنيا ستة الصبح الفكرة وشعل الضوء كمان بتعرفوا مشكلة الضوء هاي المشكلة الازلية هاي ضو الممر. اطلع برا يا اخي الفكرة

221
01:03:27.600 --> 01:03:43.800
هلأ هادا ايش اللي بصير؟ طبعا انا معليش عم بتعمد الامثلة العملية. حدا كسر عليك وانت بتسوقي آآ انت واقفة في الطابور فاجا واحد واحدة كبير صغير مقمط بالسرير الشامية اللي هو

222
01:03:43.950 --> 01:03:59.950
اخترق الصف والطابور واسع اشارة اجا واحد عالمسرب العاشر اللي هو يعني مش موجود. وانت واقف الك اه الك تلات تلات وقفات ولا اربع وقفات فانت انول ادرينالين بصير يطرطش الادرينالين صح

223
01:04:00.400 --> 01:04:14.550
هلأ كيف تضبط هذا الادرينالين قبل ان يطرطش؟ كيف؟ طيب اني اتحكم بطريقة التفسير. الفكرة انه هاي المواقف اللي بتصير الناس بتظن انها هي سبب معاناتها هي سبب غضبها هذا خطأ

224
01:04:15.100 --> 01:04:30.000
ولا ايوة طريقة تفسيره طريقة تفسير للموقف هي السبب الرئيسي عن اما سعادتي او تعاستي هي السبب الرئيسي يا في معاناة هذا عامل مساعد هذا مثير هذا مثير ايش المثير؟ يعني فتح لك نفسك

225
01:04:30.100 --> 01:04:40.800
فهاي انت بتفسر بطريقة غير مؤذية نفسيا عشان انا ديروا بالكم ما عم احكي بطريقة مسعدة. عم بحكي بطريقة غير مؤذية طريقة الي نفسيا ما تدمرنيش بزيادة. فوق انه الموضوع مزعجني

226
01:04:41.150 --> 01:04:59.000
كيف ما نأديش حالي بالتفسير طيب هلأ كتير من الناس بالمواقف اللي حكاتها ما بين شعلة الضو لفتحوا الشباك. انتم عارفين في ناس طبايع برضه منهم سكر الشباك وفي ناس بالشتا سواء انثى ذكر وبغض النظر بده يفتح الشباك بيفتح اذا سكر الباب حتى لو شتا بده شباك

227
01:04:59.450 --> 01:05:21.850
والطرف التاني شو بتسوي ؟ بدي بدي انام بدي الفكرة. بينهما معركة ازا ما كان في فقه اختلاف. معركة بتصير والله اني ما عم بركة. على معجون الاسنان يتسكر ولا ما يتسكر اه عارفين معجون اسنان؟ عارفين معجون اسنان لما يصير يشفر هادا لما ينترك مفتوح احد الشريكين او

228
01:05:21.850 --> 01:05:40.250
واللي بيعصروا من قدام واللي بيعصروا من ورا. الحياة بهاي التفاصيل بتصير عليها مشاكل اسمعوا ليش بتصير مشاكل تفضل التفسيرات التالية المدمرة اللي هي غير انه انت منزعج لانه خارج اللي انت متوقعه او الصح او من دون صح وخطأ غير صح وخطأ

229
01:05:40.300 --> 01:06:00.050
خارج اللي انت بدك اياه اشي مزعجك اشي عكس طاقك عكس اللي بدك اياه بغض النظر هلأ في صح وفي خطأ حنحكي كمان شوي  زين هسا بشرب مي. اشرب بتقولوا قهوة وشاي اه بالظبط يعني عشان قطعت طيب

230
01:06:01.650 --> 01:06:19.600
هلأ اللي يصير اللي يصير انه كتير منا للاسف ايش بنسوي بنسوي التالي منروح ايش منحكي اول اشي البكج الاول اللي هو مرتبط باذائنا كان عندي ضعف لتقدير لنفسي. ضعف تقدير لنفسي. وعندي المفاهيم مش واضحة

231
01:06:19.700 --> 01:06:39.500
ومخربطة بين قوسين ببلش في التالي قصده يبعس عكرامتي اه انو بدك تشعر بالتهدئة بدك تحرقه للي قدامك لما تيجي تفسر اصدقاء لما دخلوا وشعلوا الضوء هو مش شايفني مش قايمني من مش مش قايمني من ارضي

232
01:06:41.500 --> 01:06:56.100
الطبيعي ايش بدك كاز واحرق طب ازا ما قدرتش لسه هاي اكبر هلأ ححكي احنا هاي المشكلة عارفين يعني انت بتولع من جوا ومرات لانه سلطة هلأ ححكي سلطة او اقوى او

233
01:06:56.150 --> 01:07:35.300
فشو بسوي ببلع بس المحرقة وين اشتغلت؟ جوا. جوا. بيجي الولد اصحى ابوك لابو السندويشة يجي الكافي بعدين انا امش منيحة عارفين او تستمر المعاناة  نرجع اهو بيضرب يتخانق بالزبط وما حدش عارف ما حدش تعرفوا المشاكل بيسموها المشاكل العنقودية. عارفين المشاكل العنقودية

234
01:07:35.300 --> 01:07:54.250
هاي زي كرة الصوف سحبت انت داخل على عنجد توصل وطبعا لك ان الناس متعودين على هاي الحياة. نعم ولك اتخيل كيف تصير هيك وكلها تفشيش عنتقامات باردة عغضب على على اشي مش اشي كله من داخل الباطن بتعرفش تحط ايديك على الوجع

235
01:07:54.250 --> 01:08:11.450
اه مفهوم بس ما هي مع تكرارها بس شوف انت كيف بتفسر لما تفسر انه مثلا بتفسر انه اهانني يا سلام لما تفسر انه دعس عكرامتي لما تفسر انه هاد بده يجي بعزة نفسي

236
01:08:11.750 --> 01:08:34.900
انا عزة نفسي خط احمر عارفين طب لو تكررت الشغلة طيب هلأ هادا هادا مرتبط بانه هلأ ححكي عتعديل المفاهيم هذا مرتبط بانه المفاهيم عندي ايش مالها مخبصة مفاهيم ايش مالها

237
01:08:35.150 --> 01:08:53.400
طيب طبعا وهو اللي المؤلم اكتر اني اروح افسر احزروا شو المفسر هادا عشان تتألم اكتر عارفين كيف نكهات تعذيب نكهات عارفين هاي اللي حاطين دعايتها تبعت اه الشربات ست النكهات. اه هلأ هاي هلأ بدنا نحكي ست النكهات للتعذيب

238
01:08:54.050 --> 01:09:10.550
بتروح بيجي بقول لك اه هو بيعمل هيك لاني انا ضعيف طب احنا ما بنحكيها بهاي اللغة احنا يا ريتنا نفهم عحالنا بس احنا منحكيها احزروا بايش لو واحد تاني او وحدة تانية بس تتذكروا اذا ما كان استرجع يعمل هيك

239
01:09:11.150 --> 01:09:29.700
طبعا مع غمزة العين عشان  نعم هاي ايش ايش الرسالة؟ يعني انا نكرة يعني انا حشرة يعني انا ضعيف هيك الرسالة هذا تفسير غبي احمق لو واحد تاني طب واحدة تانية ما بسترجي يعمل هيك معه

240
01:09:30.800 --> 01:09:47.200
عشان هيك لما يجيني مرة اجا واحد اه الله يرضى عليه الشيخ كمال المرزوقي بقول بقول اجاه واحد قال له انا متزوج اربعة بغض النظر يعني   انا متزوج اربعة ولا واحدة بتسترجي حتى تناقشني

241
01:09:47.500 --> 01:10:03.450
عمره ما صار ولا وحدة عمرها اعترضت عليه قال له معناتا انت جبار متكبر بما معناه انت متسلط انت انت مش انسان اصلا هو اصلا لما ما حدش بيسترجي يناقشه هادا انسان سوء

242
01:10:05.000 --> 01:10:16.050
اه بالزبط هادا هادا انسان سوء هادا مش مش قوة اللي انت مفكره هادا جاهلية. هادا انسان جبار متكبر. ازا انت انت قصدك بدك تكون جبار متكبر عشان ما حدش يسترجي حتى

243
01:10:16.050 --> 01:10:32.050
ولا بعشر احلامه يسترجي يقرب منك هذا مش كويس اصلا اه انا مش عم بحكي انه ما رسمش حدودنا بكون عنا تقدير نفسه مفهوم مفهوم طبعا لازم يكون موجود. بس الفكرة انه اصحى تفكر انه لانك انت كويس كان لن تصاب باذى. مين حكى

244
01:10:33.350 --> 01:10:51.900
مين حكى الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم اكرم من مشى على الارض اكثر عزة نفس حدا في الكرة الارضية اكثر من له قيمة عند الله في الارض وفي السماء

245
01:10:52.250 --> 01:11:11.600
اعظم مخلوق خلقه الله في الارض بتعرفوا شو حكوا له ثلاث زعماء غطفان قالوا لها ما وجد الله رجلا خيرا منك يرسله قالوا الرسول راح والله لو اني انا ابو جهل ما كانوش ترجيح كويس

246
01:11:12.150 --> 01:11:37.300
ويحق تقول هذا عارفين يعني منفكرش هيك ما بفكر هيك ابدا ما بصيرش يفكر هيك طيب هاي واحد اثنين تخيلوا وهو وهو لما   خلاص طيب انا ما شعرتش الصراحة بالتهديد بس انا بصراحة انزعجوا الموجودين

247
01:11:37.350 --> 01:11:57.800
طيب بس انت بطلع لك    تخيلوا طلع طلع على جمل الرسول صلى الله عليه وسلم او على حصانه نسيت نكته حسام بس غالبا ناقته بتعرف شو راح اجا واحد اشقى القوم بتعرف شو عمل فيه

248
01:11:58.900 --> 01:12:12.350
بتعرف شو عمل راح نكزها والرسول كان عمره تقريبا خمسين سنة فرماه فرماه من على ظهره واحد عمره خمسين سنة جاي يدعوا الناس هذا الرسول الرمى من فوقها خمسين سنة فاحسن حدا في الكون

249
01:12:12.400 --> 01:12:32.700
ما راحش اعرف انا ما ليش قيمة ولو الهم ما استرجوش يعملوا هيك واخ لو اني مش بلاش هاي الفزونة ما يعمل هيك عشان هيك شوفوا شوفوا لما تكون انت حاط لحالك خيالات وسامع كلام جاهلي من فكرة انه لو حد غيري ولو مش

250
01:12:32.800 --> 01:12:42.800
لا تفسر هيك لا تروح تضرب حالك فوق الاذى اللي جايك خصوصا لما تكون متأذي عن جد وانت مظلوم. فوق انت انك مظلوم بتروح تدمر حالك انه اه ولا بستاهل. طبعا هذا

251
01:12:42.800 --> 01:12:56.650
اخر مستوى والا بستاهل ما انا الا الفراغ. بطلع كل كلاكيعه. عارفين الاشياء المش اللي هو يعني بالنسبة اله تشعره بالدونية او النقص ولا بستاهل الله لا يردني الله لا يقيمني

252
01:12:57.600 --> 01:13:24.200
طب هذا متخيلين انتم غير قلم اللي هو بالاعتداء شو عم بسوي بحاله؟ زي بلجيمز في في هاي اللقطة النهائية اللي فيكم بقى ولا يعني المهم في في بالالعاب في او زي اللعبة هاي. في اللقطة النهائية هاي. عارفين يعني اللي هو بتدمروا تدمير. بتعمل اشي ما حصلش. بتكبس كل الكبسات تقريبا. بطريقة مع لا طبعا

253
01:13:24.200 --> 01:13:40.500
الفكرة فهاي الضربة القاضية خلاص بتتفجر حالك عارفين يعني بدي اقطع الراس بتيجي بستاهل هاي اخر مستوى في الانحطاط هذا كله تدمير ما بصيرش هيك تفكر ابدا قيمتي مش مرتبطة بانه المسيئين ما يسيئوليش. ابدا ما الها دخل

254
01:13:41.100 --> 01:13:56.700
قيمته بالتزامي لامر الله قيمتي برسم حدودي كما يحب الله. مش قيمتي انه ما حدش يسترجي يعتدي علي. ما فيش حدا لم يسترجي يعتدي عليه الا الا قلت لكم المتكبرين الجبارين وحتى هاد المتكبرين الجبارين الا ما اجاهم ايام واعتدي عليهم

255
01:13:57.100 --> 01:14:17.950
صح وكلياتنا بنعرف واحد من اشهر الاراجوزات اللي في الدنيا. اللي هم عمر القذافي. اشهر اراجوز يعني متسلط في الدنيا. في المجاري انقتل اخر اشي مفهوم يعني وفي ناس في الدنيا وفي ناس في الاخرة بغض النزر بس الفكرة انه ما الها دخل لا تربط انه والله لانه اعتدي علي معناها انا ضعيف لانه اعتدي عليه لانه انا ما ليش قيمة هادا تقليص

256
01:14:18.250 --> 01:14:33.600
قيمتي وكرامتي قيمتي وكرامتي اسمعوا قيمتي وكرامتي بتكريم الله لي. قيمتي وكرامتي بان التزم بامر الله في التعامل مع المعتدي مش قيمتي وكرامتي بان لا يعترض علي. هذا تخبيص هذا مبدأ خاطئ

257
01:14:37.800 --> 01:14:49.650
احلى اشي احلى اشي على الزوجات بتقارن حالها بمين بام زوجها مثلا مثلا طب شو التخبيص يعني؟ هيه مع امه بيعرف يحكي كلام كزا هيه مع امه ما بيعمل هيك

258
01:14:50.150 --> 01:15:05.450
طب ما افرض امه كمان متسلطة كان مهو بتجنب شرهة بسترجيش. وجاي بفرغ فيك ما هو اصلا المقارنة غلط اصلا وبقدرش عليها بيقدر عليك فانت تروحي شوفي شو كيف بنزيد حالنا

259
01:15:05.600 --> 01:15:21.250
لو انه فلان ما عنده شيخ معه  بروح بجيب صورة طبعا مع مع عدم مراعاة الفروق ما فيهاش مزيد مزيد احزر شو الرسالة اللي بوصلها لحالي اني انا ضعيف اني انا سيء اني انا حقير عنده انه هو اصلا انا انا بستاهلش

260
01:15:21.300 --> 01:15:37.200
وانا كمان تخيل كم من الم اللي بنأذي لحالنا فيه فبتصير احنا مش بس غضبانين منه انا من مين غضبانين من انفسنا ولكم ان تتخيلوا كمية كمية الغضب. طبعا ازا طلعت هلأ حنحكي كيف بيمشي الغضب. هادا ازا طلعت ازا ما طلعتش لكم تخيلوا كيف ايش بتتحول

261
01:15:37.400 --> 01:16:06.550
طيب البكج التاني اللي هي بكج الكبر والغرور اللي هو مين هي مين هو يعملها يا جماعة  مين انت مش عالزواج بشكل عام مين انت اللي املأ الفراغ  اه مين انت تصحح لي؟ عارفين ما هو ده شعر بالتهديد انه خبطت

262
01:16:07.600 --> 01:16:20.650
مين انت هذا طبعا بنعمله مع اولادنا مرات مش مفكر حالك ماما طب ما انت عم تخبصي حضرة ماما قضت معه الخبصة حضر ماما انت مش فاهم ولا الله حاطك حضرة ماما

263
01:16:21.100 --> 01:16:37.650
لما يجي ابنك يصحح لك اه المفروض المفروض اه ماما بدي افكر مش ضروري ان مرات مرات بشرح له مرات بقول له اسكت مرات معلش معلش مرات بكون مش متحمل اسكت بس حفكر بكلامك او على الاقل بفكر كلامي وبرجع

264
01:16:39.950 --> 01:16:55.450
عادي تعترفي واجب تعترفي وانت غلطانة مش عادي تعترفي سمعتوا السؤال اه لابنك لانك واجب تعترفي مش  ازا كنت عن جد غلطانة طبعا ازا كنت عن جد غلطانة اه طبعا

265
01:16:56.850 --> 01:17:19.800
لازم ولازم ما الفش وادور واطلع مبررات واحذار عشان اعلمه اشوف في فرق بين التفسير والتبرير لازم دايما نعلم اولادنا التفسير ونقول له هذا ليس مبرر. انا غلطانة وممكن افسر لك؟ اه طبعا لازم تعلمه التفسير ليش؟ عشان يتعلم الاعذار عشان يتعلم حجم المصيبة وحجم الخطأ اللي انعمل ما هو التفسير بيخفف عنه عشان

266
01:17:19.800 --> 01:17:38.350
نفسر لحاله الانسان عشان يعطي ايده لحاله لما يغلط يقومها ويكمل مفهوم؟ التفسير غير التبرير مع انه هو نفس الكلام نفس الكلام عشانك دايما بالمشاكل كتير مهمة اللي يجي اذا انت بالمشكلة بدك تعترف خطأ قل له انا باعتك انا غلطان وهو لا ما في اي مبرر. بس بصير اشرح لك وافسر لك مش للتبرير

267
01:17:39.550 --> 01:18:00.250
مشكلة تبرير بس عشان تفهم انا كيف فكرت وانا وانا معترف اني غلطان. تبرير التبرير منهج ابليس ربي بما اغويتني ترى مع ربنا غلطه انك تعترض انك ترفض الحق وايش تسوي

268
01:18:01.800 --> 01:18:23.750
وبين قوسين على اي حداثيات تشوفوا بالنهاية اللي بده يبرر مستحيل مستحيل ما يبرر مستحيل ما يبرر. يعني يقين راح تلاقي له يا كلكيع تربية يا كلاكيع نفسي يا يا كلاكيع طباع شخصية يا ضغوط عمل ووضع اه مش عارف مين. يا وضع اقتصادي يا الشوارع والازمة رح تلاقي

269
01:18:23.750 --> 01:18:44.850
النهاية هذا كله كذب عالنفس مفهوم بناء انا كنت ضعيف عن ضبط نفسي. طيب زائد الضعيف ركزوا الضعيف الضعيف شوفوا عشان تصحح المفاهيم. الضعيف هو الذي غضبه. الضعيف اللي هو هلأ حيسب كنت مفكرة انك حتسبي انه انا بكون بورجيهم اني قوية

270
01:18:45.350 --> 01:19:04.600
انت هلأ تضيفي عسل الضعيف هو الذي لا يملك نفسه عند الغضب. هون بيجي الحديث ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك يملك اه شف يعني نفسك مش الك. لانفعالات غريزية. اه كيف بتصير نفسك الك لما تملك هاي الغريزة؟ انت لما تتحكم بهاي الغريزة

271
01:19:06.200 --> 01:19:25.300
انما الشديد الذي يملك نفسه عن الغضب. اه انا ضعيف المنزلة مستواه اكسر افسر انا ضعيف اذا بين قوسين بعتدي. انا هادا الضعف. الضعيف اذا ما بمسكش حالي عن الغضب. هذا الضعف يصير جواي عم تتعدل المفاهيم. واضح؟ طيب

272
01:19:26.150 --> 01:19:36.550
طبعا مين هو ومين هي؟ هذا يدل بالعادة بدل ياه على كبر وغرور يا على اني انا مش فاهم انه اصغر طفل ممكن يصحح لي اكبر اشي وانا مش صاحي

273
01:19:38.200 --> 01:20:03.400
طيب الاشي التالت اللي هي برضه هادا بزيد الالم تبعنا وبخلينا نتأذى اكتر. اللي بنسميه توهم كراهية الاخرين توهم كراهية الآخرين. كيف هاد بصير لو انهم بيحبوني كانوا عزموني. لو انها بتحبني كانت تذكرتني بالجامعة اللي عملوها. لو انها بتحبني كانت اه رنت عالاقل وعيدت علي

274
01:20:03.400 --> 01:20:25.800
كيفي مش عارف مين. لو انهم  طبعا التوهم كراهية الاخرين وهذا بالعادة بيكشف مبدأ خاطئ جواتنا الله اعلم ايش يدوره انه ما حد بحبني ولكم ان تتخيلوا حدا لما يصير حدا يعتدي عليه ولا يغضبه ولا يزعله ولا انتم لو تشوفوا مرة مرات الصغار كثير بيعملوا تصرفات ناتجة عن

275
01:20:25.800 --> 01:20:44.000
او عن كسلهم وبدهم يرتاحوا مثلا فانه قال انه بكي في نص المجمع ولا في نص السوق ولا في نص العمارة قال هادا ما بحبنيش دخل ايش دخل لا هو بده يحرجني

276
01:20:44.200 --> 01:21:00.350
نقطعو التفسيرات هو بده يشعرني بالمش عارف مين فاحنا شايفين كيف العقلية انا عارف انه هلأ احنا رايقين. انتم يعني فاهمين انه خطأ. بس رح تشوفوا قديش قديش اللي فيكم مركز بالدرس. وبروح بطبق

277
01:21:00.650 --> 01:21:16.500
مالك انت الله يرضى عليك الله يجزيه الخير شيخنا باسمي مبارح كان عم يحكي انواع الاستماع تلاتة اجتماع الادراك واستماع الفهم والعقل واستماع التطبيق واي اشي ما بوصلش لاستماع التطبيق فهو عالفاضي. اه صح

278
01:21:18.150 --> 01:21:33.650
استماع التطبيق يعني هلأ انت تروحي اليوم تحاولي اه لحزة شقة اطلع كيف عم بفسر اه الموقف عم بصير انا الفكرة عنها وتفسيرها تصور بنسميه تصوري غلط لما لما بنتك مسلا تقول لك لأ

279
01:21:36.350 --> 01:21:52.900
ما بدي طبعا ما بحبك احلى احلى واحلى ما بحبك شو هاي هلأ بتحكي هيك وطبعا هي ما بتكرها وهي متهاوشة مع امها طبعا وزوجها متهاوشة معه. وبنتها راس مالها وبتقول لها ما بحبك

280
01:21:53.250 --> 01:22:06.900
خلاص انتهت الحياة ليش انتهت الحياة؟ لانه زي ما قلت لكم بيفتح عندي مبدأ انا اصلا ما حدا بحبني. بفتح عندي مبدأ ازا هي هلأ وهي هيك طبعا لأ طبعا نشعر تهديد ليه؟ ازا هلأ هي هيك كيف لما

281
01:22:06.900 --> 01:22:23.400
تكبر شوفوا التفسيرات اللي في المستقبل هاي اللي هي مش عارف شو. عارفين كيف اللي خايف انه الغاز يخلص. احزر شو سوى عل الحرارة عالاخر فحرق الطبخة  بديش اعطيه عين

282
01:22:24.950 --> 01:22:45.350
اللي هو اللي هو انا بسميه اه تكبير الامور والخوف المبالغ فيه عن مستقبلها ده برضه مكيج كتير مهم خلينا نشطاط غضب ليه؟ نشعر بالتحديد على المدى البعيد فبديش اعطيه عين ازا هلأ هيك بسوي كيف لما مش عارف مين. فمن قصيره بولع عشان انهي الموضوع

283
01:22:45.500 --> 01:23:03.250
طبعا هو بالعادة ايش بصير مش للعناد عند الطرف التاني لما بنتك تحكي لأ لو هنه شوفوا الجهل كيف لما افهم انه ما هو من اهم الاشياء انه في الحياة الاسرية من اهم المبادئ مبدأ من المبادئ الخمسة في تربية طفل شخصيته قوية. هو ان يقول للطفل لا

284
01:23:03.500 --> 01:23:18.600
وان تقول له انت كذلك لا عادي يعني هو يقول لأ وانت ما بتردش عليها ما فيش مشكلة بس يحكي تعود يحكي يعني ما فيش مشكلة لأ ما بدي و هلأ بالمناسبة للاطفال تشعرهم بالامان. وحتى لو بكيوا وعيطوا وانفجروا كمان

285
01:23:18.900 --> 01:23:40.700
الشعر قال لا للاطفال بمكانها بحكمة تشعر الاطفال بالامان. رح تستغربوا بالامان ولا هو يحكيها تشعره بكيانه وبشخصيته بوجوده مش معناها انه هو مش شايفك وبيكرهك وشايفك الضعيفة وبالمناسبة ازا ابوه ما بيعرف يحكي لابوه لأ هادا مش معنى انه ابوه قوي

286
01:23:40.750 --> 01:23:55.700
معناه ابوه متسلط عليه ما عدا بخاف مش بيحترمه طبعا مع مراعاة احيانا لانكم تحكوا كتير بالذات الامهات فهم ما بصيرش الكم لكلمتكم معناه ممكن يكون كمان يعني برضه لانكم بتحكوا كتير مش لانهم ما بحترموكم

287
01:23:55.750 --> 01:24:11.750
مش لانه ما بحبوكم مش لانه كلامكم بالارض لا بس لانه انتم قيمة الكلمة ليس لها قيمة. ليه من كتر الرغي طيب اتصور طبعا في كتير اشياء تانية بس اتصور يعني انا حبيت هيك بس اورجيكم كيف منفسع

288
01:24:11.950 --> 01:24:30.000
ولكم تخيلوا هذا التفسيرات كلياتها ايش بتسويني بتخلي التهديد ضرب خمسمية او ظرب الف حتى طبعا طبعا مثلا في الشرع خلينا نحكي شوي في الشرع انا ماخدة انه مسلا انا ما بديش اكون متشددة

289
01:24:30.100 --> 01:24:46.000
طبعا بغض النظر انه المفهوم غلط اصلا عنا فانا لازم ايش الحل؟ لا الجلباب لا اكيد لانه الجلباب يساوي تشدد. شو بسوي قميص او تنورة قميص طويل وبنطلون عريض شوي

290
01:24:46.450 --> 01:25:04.900
وتنورة تنورة مسلا وقميص طويل اوكي تجيني وحدة منقبة. حبيبي عالتهديد ان شاء الله ازا كنت انا كمالية وعندي قيمة السترة الشرعية من دون مبالغة واضحة وانا كمالية. بتيجي وحدة منقبة قدامي شو بسوي فيها

291
01:25:06.550 --> 01:25:24.000
شو بصير عندي انا تهديد مباشرة ليه متدينة احسن مني لا لا لا ما حتحكي لها اشي وتدعيني احسن مني  اه بتغرغرة دينية طبعا طب ما انت ما انت ماشية عالضابط الشرعي وهي ماشية عالضابط زيادة

292
01:25:24.300 --> 01:25:38.850
مقبول وانت ماشية عالمقبول طبعا اذا كان مقبول اذا كان مقبول يعني حسب الضغط اللباس الفكرة شو بصير؟ بصير انه هون اشتغل عندي التهديد صح اه التهديد انه هاي سابقتني

293
01:25:39.500 --> 01:25:53.550
انا نفسي اصير هيك. انتم بتعرفوا الكثير من البنات المتدينات الفهمين كيف بتشتروا عندهم كثير قيم اخرى مفهومة وهم طبعا بطبيعتهم بيميلوا للكمال تمام والسترة الها قيمة كتير عالية وفاهمة كيف تذكر بفكر

294
01:25:53.900 --> 01:26:10.800
فبدها تطلع وين؟ هي نفسها تطلع عالنقاب. لما تشوف المنقبة ايش بيذكرها بشو  اه مع انه بغض النزر. فايش اللي بصير ازا كانت صادقة ازا كانت صادقة بتقول بصراحة نعست منها لانه ذكرتني بضعفي هاي الصادق

295
01:26:11.450 --> 01:26:27.150
ازا مش صادقة ممكن اي اشي يصير بعدين تسوي اختلاف وتتهاوش معها وتعمل معها مشكلة يسوي اختلاف ومش عارف شو اه ممكن تسويها عدوة بالزبط هذا التحديث. تحديد هيك بيصور. يلا

296
01:26:28.050 --> 01:26:44.750
طيب انا بشوف انه الموسيقى بشوف مش يعني طبعا بحكي حدا بجتهد او بيقرأ او متعلم الفكرة انه الموسيقى حرام طيب رحت على عرس او صار عرس او اللي هو فيه اناشيد وفيها موسيقى

297
01:26:46.300 --> 01:27:10.850
شعرك في التهديد ماشي ايش بسوي ايش بسوي في ناس بتحضرش العرس كله العرس مش مختلط وبس اناشيد فيها موسيقى كله ما بديش احضره طيب اذا انت متبني الحرمة وهو متبني ايش

298
01:27:11.650 --> 01:27:25.200
الحل طب راح تقول لي طب ما هو عم يأذيني انا هذا بالنسبة الي يعتبر حرام. تمام؟ طيب كويس ايش موقفك منه؟ عادي عادي انت انت المهم الموقف الكلي هل بالنسبة الك

299
01:27:25.450 --> 01:27:37.300
الواجب تبع بين قوسين القيام باصل الدعوة اللي هي اول دقيقتين او خمس دقائق زي ما احنا اتفقنا بتزكروا قلت لكم الواجبات الشرعية مثلا انك تزور اه تروح تشوف عرس صاحبك

300
01:27:37.450 --> 01:27:56.150
ماشي؟ اول طريقتين ولا خمس دقايق تقريبا خمس دقائق هي الفرض ماشي؟ اللي بعديه ايش نفل مثلا يعني زيادة خيرين بس هي اول خمس دقائق لو انك موجود هناك سندته وحكيت معه وبوزته وكزا فكرة الحضور مفهوم؟ هاي الفرق كاصل الفرد هلأ اللي باقي دقيقة

301
01:27:56.150 --> 01:28:11.350
نفت. هل بالنسبة الك محرم الموسيقى مع عدم وجود اي محرم تاني اكبر يعني لما تعارضوا اكبر من من فرض اللي هو فقد بس سلم عليه واطلع لا انا ما بحضرش بالمرة

302
01:28:12.400 --> 01:28:30.300
طيب هل انت بين قوسين عم تعمل قبل العرس اشي بتقدر تعمل للعريس اشي او للعروس قبل. بحيث انك انت يكون هو مش زعلان منك و مش ماخد عخاطره هلا شايفين هاي كلياتها بدها تقديرات ليه عم بحكي هيك؟ لانه كتير مرات بسوي غضب عنا. طيب انت وحدة بتشوفي حل الموسيقى وواحد يراها حرمة الموسيقى

303
01:28:30.500 --> 01:28:43.850
يعني واحد وحدة من عيلتك والعيل. طيب. بصير تروحي تتوقعي انها لازم تيجي هذا هم غباء ورصد من الاختلاف. مم هو مو مش جاي لانه مش شايفك هو ليش مش جاي

304
01:28:44.350 --> 01:28:54.350
بالنسبة له حرام. اقبل يا اخي اختلاف. الطرف التاني طبعا ما في داعي طبعا طبعا اه هو مطالب وهذا الافضل انه ما نكون سلبيين في العلم روحوا اقرأوا في الموسيقى صح

305
01:28:54.350 --> 01:29:16.000
اقرأون المانعين وللمجيزين وشوفوا مين ادلته اقوى ومين مين طرحه انضج وشوفوا لي اجماعات العلماء واجماعات المذاهب الاربعة وجماعات الفقهاء. شوفوا شوفوا مين انضج وبالنهاية لازم يكون عندك مساحة لقبول الاختلاف. يعني رح تستغرب من اللي عملته انا ما عم بقدم حالي كقدوة ابدا. ما عم بقدم ويمكن اكون غلطان كمان

306
01:29:16.500 --> 01:29:30.200
بس انا انا ارى حرمة الموسيقى قطعا يعني قطعا قصدي يعني بغلبة الظن مش قطعا يعني من دراسة حرمة في بيتي في بيتي لصاحبي طيب شغلت الموسيقى في بيتي اناشيد طبعا مش يعني

307
01:29:30.800 --> 01:29:42.750
مفهوم؟ في بيتك قبلت هذا السبب طبعا ما كان في انه فقرة رئيسية كان موجود يعني كان شوي موجود انا بالنسبة الي بقبل الاختلاف بهاي الطريقة. انا بالنسبة الي حرام خاينين

308
01:29:43.150 --> 01:29:58.050
وما بحب هذا الاشي. ولما تشغل كنت شوي بنزعج. بس خلص مش كرماله لا انا انا تقديري لفقه يعني اصلا انا عملت اللي هي كل الحفلة فكرتها كانت الخروج من جاهلية الاعراس اللي فيها مبالغة وجاهلية الاعراس اللي فيها

309
01:29:58.050 --> 01:30:18.050
فت مصاري زيادة عن اللزوم وجاهلية الديون اللي بتصير عالعريس وجاهلية وجاهلية فانا بدي اقدم بديل يعني عالاقل فيه شوية شر. انا بقول لك انا انا بلغة شوية شر. بس اللي ما بيقبل خير فيه شوية شر هذا الانسان يروح يراجع حاله لانه على قولة ابن تيمية وكبار علمائنا الناضجين. كان يقول اللي بدوش بس غير بس

310
01:30:18.050 --> 01:30:35.100
بس دائما هذا الانسان ايش راح يسوي كل من هو تحته وحواليه ويمكن حتى نفسه ما راح يقدر يكمل ما رح يقدر يكمل يعني ولن يشاد الدين احد الا غلبه

311
01:30:36.200 --> 01:30:49.500
يعني ان هذا الدين المتين فاوغل فيه برفق يعني حبة حبة. هيدوا الخيال عم بحكيكم عن الحرمة وانا انافح عن حرمة الموسيقى بالمناسبة طبعا مش معطيها اكبر من حجمها يعني قصدي او نافع يعني قصدي لما ينحكى في السياقة

312
01:30:49.650 --> 01:31:06.600
مع ذلك عندي عندي هاي اني بقدر افصل شوي. ما اقدم حالي اني نموذج ولا بحكي انه هادا هو الصح. ديروا بالكم بس انا على الاقل بالنسبة الي بالفكرة العامة بالفكرة العامة الخير الغالب في هذا العرس كان. وهاي شر بسيط

313
01:31:07.200 --> 01:31:20.200
اللي بده بس خير محد الله يزيد خيره. والله يقبل منه ما قد يكون اصوب. بس انا بدي اوصل لكم اياه هادا لالك انت بس بتقدر تعمله. اذا على ولادك على اصحابك على الناس على ازا بدك تنشر دعوة. هذا لا يستقيم

314
01:31:23.100 --> 01:31:33.100
وانا انا قلت لكم مرجعي في هذا الكلام ما بين الشاطبي وابن تيمية ولهم جمل صريحة في هذا الموضوع انه ما اضاع الخير من الناس ونفر الناس من خير الا انه بده الخطاب السابقون

315
01:31:33.100 --> 01:31:45.300
يقول ما عندوش غير سابقون سابقون. طب يا اخي في ناس اصحاب يمين في ناس ازا بتخاطبه بخطاب السابقون السابقون بروح بكفر  انا اعني ما اقول انا مش عم ببالغ انا اعني ما اقول بيرتد

316
01:31:46.000 --> 01:31:57.600
كليا يعني عن الاسلام كله او ايش او جزئيا او جزئيا يعني على الاقل في الموضوع نفسه. طب ليش انا عم بحكي لكم هيك لانه يعنيني من فقه الاختلاف عشان ما نغضبش

317
01:31:58.150 --> 01:32:12.550
عشان عشان اصير اتعلم انظر بصورة كلية يصير عندي حكمة ولا ازعم ان تطبيقي حكمة كمان مرة يعني كيف جلدت حالي اليوم حاس حالي  بس الفكرة بدك تقدم بديل بدك تقدم بديل

318
01:32:13.100 --> 01:32:26.350
في بعض الشر ويرفي بعض الشر على الاقل في لغتي مفهوم بدي اقبل شوية شر طيب انا بالنسبة الي رحتوا لي شو البديل الصح عشان انا اقدم الصورة انا بالنسبة الي يعني

319
01:32:26.450 --> 01:32:37.150
انه يتسوق اناشيد بدون موسيقى خلص بننهي كل الحرم وانا هادا اللي في بالي نوصل له. مفهوم؟ هاي بالنسبة لي هاظا الصح خلص هيك ساعتها فش اي حرام نهائيا وخيرمة ما في مشكلة

320
01:32:37.250 --> 01:32:53.700
بيتسوى يعني هادا اللي المفروض نحاول نوصل له. بس الفكرة لو صار بالطريق بالطريق للوصول لهادا الاشي معليش يعني مش معقول انا متأكد كل الموجودين كلهم كلهم يمكن يمكن ما عمرو ما شمروا يمكن الا بعرس مشبه مشابه لهذا الاشي تقريبا

321
01:32:54.250 --> 01:33:04.300
فانت بدك بدك يعني حبة حبة تنقل الناس. وصولا الى انه انا خلص اوصل اني اقطع الموسيقى وصلت طيب ومن دون ما نضخن اشياء انا هادا اللي يعنيني كمان بلاش ما يصير

322
01:33:04.350 --> 01:33:17.050
هذا يرى الموسيقى. مثلا حدا بيقنط من الفجر يمكن اذا عند الرجال اكتر. بس لانه في يعني مجموعة بتحضر حدا بيخنط الفرقة ما بصليش وراه. قال ليش ؟ والله بيقنط بالفجر. بتعرف شو يعني بيقنط ؟ يعني بقوم بيدعوا بيدعوا دعاء القنوت بالفجر

323
01:33:18.550 --> 01:33:38.050
اوكي موجود حتى حتى المذاهب يعني يعني المالكي والشافعي يعني موجود يعني في هذا الحنفي والحنبلي يروه بدعة  الحنبل مش ابن تيمية مش سلفية من زمان بيروه انه بدعة لانهم هم مختلفين في تصحيح الحديث لكن راجع اصلا الحديث ضعيف للامانة. الفكرة

324
01:33:38.800 --> 01:33:49.100
اللي هو قنوط فيه للنوازل اللي بدي اوصل لكم اياه نوصل انه ما يصليش ورا اللي بقنط او اللي بيقنط بيصليش ورا ما بيقنطش. شو هاد ؟ اروح المسجد تاني بس عشان هيك

325
01:33:50.900 --> 01:34:01.950
هذا رفض للاختلاف هذا كراهية هذا بيسوي غضب هذا بسوي بسوي نفور هذا بيسوي مشاكل فالفكرة بدي اوصله انه احنا انا بس عم بحاول انوع بالامثلة بس فقط قصدت اني انوع في الامثلة

326
01:34:02.350 --> 01:34:18.450
عشان نوصل لفكرة شوية قبول اختلاف يا جماعة وطبعا شوفوا عند علماء اصول الفقه ميزوا الاختلاف في اختلاف شاذ خلاف قوي واختلاف ضعيف ازا انت مش عارف انه المسألة اللي بنحكى فيها شو رتبة الاختلاف اللي فيها؟ مشكلة

327
01:34:19.100 --> 01:34:34.950
وتخيلوا حتى حتى لو كان الخلاف ضعيف يعني انا بالنسبة الي دايما بحكي عن الخلاف في الموسيقى ضعيف تخيلوا الخلاف في الموسيقى ضعيفة. ومع ذلك تخيلوا بده يكون في عندك شوية مساحة لقبول الاختلاف. ولا احكي قبول اي الاتفاق. مفهوم مفهوم شو يعني؟ القبول قبول مش معناه اني موافق

328
01:34:35.600 --> 01:34:48.600
ا سيدي بقى عندي قدرة اني امشي وافصل شوية امشي وافصل مش عاملينه صح وصلت الفكرة طيب وطبعا هذا العلماء اخدوا من الحديث معينة اه مش هلأ رح افوت فيها. طيب

329
01:34:48.850 --> 01:35:01.600
خلينا نفوت بسرعة شو بصير؟ شو بصير؟ كيف كيف مراحل الغضب سريعا موقف بصير بشعر فيه بصير في عندي تصور. يا جيد يا سيء. اذا كان التصور سيء ركزوا اذا كان التصور سيء يعني تهديد

330
01:35:01.950 --> 01:35:21.200
تحديد ايا كان شكله. لو حدا كسر علي شوفوا خدا كسر علي بالمناسبة تحديد اصلا حقيقي لشو ؟ للتحقيق للسيارة هو بالعادة وممكن يكون كمان يعني يعني لو يعني نفسي انا انا فهذا طبيعي تهديد هذا هذا حقيقة تهديد. الفكرة انك تروح تفسر

331
01:35:21.300 --> 01:35:43.050
ممكن تفسر انه مش شايفني ممكن تفسر انه انه بين قوسين هادا ما بيعرفش يسوق ممكن تفسر انه انه اه عنده اشي طارئ وممكن تفسر انه انه مش شايفني ولاني ولا طبعا شوفوا شو بصير. ازا كنت مرة

332
01:35:43.700 --> 01:35:57.900
امرأة ولا شافني ورى بده يتقوى علي طبعا اذا كان زلمة وختيار ولا اه شايفيني ختيار له؟ اذا كان مثلا حليوة اه اه شايفني مفكني كتكوت. ازا كان مربي لحية اه ولا عشان المتدين. شوفوا كيف كله

333
01:35:57.900 --> 01:36:11.750
بحالو بروح بضرب بحاله هذا غباء عزيزي المواطن اللي كسر عليك تسعة وتسعين فاصلة تسعة دوري مش شايفك ما بعرفش من جوا السيارة والله والله مش عم بتحادر ولا عم بحكي علم نفسي جامد

334
01:36:13.050 --> 01:36:28.250
هو ما بيعرفش مين بالسيارة هو وممكن يكون حفرة او مطب يعني شوفوا الشوارع الفرعية يعني اكثر اشي بستفزني هذا الموقف الشوارع الاسرائيلية لما واحد يروح عاليمين ولا عالشمال ويقرب منك وبعدين يرجع

335
01:36:28.350 --> 01:36:43.300
قال يا اخي شو هاد ؟ ايش شو ها؟ اكيد في حفران. طب يعني هادا هادا القاعدة في شوارع الاردن مش عم بحكي عم بحكي عن جد واقع الاصل انه في حفرة او مطب او شبه مطب او شبه حفرة او شبه شق في الشارع

336
01:36:43.350 --> 01:36:52.950
فاللي يخافوا على سياراتهم دايما بروحوا يمين وشمال وبيبعدوا شوي. مش قصده انه هو يهددك. ولا قصده انه يعني اقول لكم كيف بصير اكتر موقف سيء. مم. لما يجوا هيك

337
01:36:53.350 --> 01:37:05.400
يعني يعني هو جاي بيقدر يمشي بعيد فبتلاقيه انه قرب لزة شوي وبعدين بعد لا تستغرب ولا قصده انه انت اه لانك كل واحد يعني بيملأ الفراغ بحسب طبيعته. او حسب عقد النقص اللي عنده مفهوم؟

338
01:37:05.700 --> 01:37:17.350
طبعا تخيل والله اني مش عم ببالغ مراتكن يعني طبعا مثلا وحدة وحدة مطلقة فهي لسا جديد يعني او طالعة من المحكمة ولا ما كلكم علي ما انتم طبعا ازا كان ذكر

339
01:37:17.700 --> 01:37:36.200
اذا كان انثى وخيانة اه ولا ما انت عارفين كيف اللي تخيلوا يعني بنصير نجيب وندمر نظام تدمير ذاتي. ايه الفكرة طيب اذا كان التصور حسن كيف بكون التصور حسن؟ تصور حسن ان افصله عن ذاتي ما اشعر بالتهديد كيف يعني؟ اقول لكم كالتالي هيك الواحد بصلي

340
01:37:36.550 --> 01:37:51.500
يا حدا طبيعته سيئة طبيعته سيئة ايش يعني طبيعته السيئة؟ سيء يا اخي سيء هيك مفسر هو سيء مش لاني انا ضعيف كيف يعني سيء؟ يعني مثلا واحد بينتقد دايما من الاقارب خلص

341
01:37:51.900 --> 01:38:06.150
هذا البني ادم بين قوسين يعني خصوصا ازا كان بينتقد بخطأ وبسوء. مم فهو زي الحماس تزاكروا ما حكينا ويل لكل همزة لمزة لماس لماس هذا قاس هو لما زهقت تصير تصنفه

342
01:38:06.300 --> 01:38:27.650
مش تهديد الك. هذا لماذ. خلص طبعا خصوصا ازا كانت علاقة اجبارية انتم تتزكروا احنا بالتدريج ماشية. اذا علاقة اجمالية خلص لماز وبس. خلص انسان سيء  مش يشعر بالتهديد وديروا بالكم ازا كان بالذات اب او زوج بالعادة. الزوج كمان مخطئ بس بالذات اذا اب او ام. انت يعني بالعادة لو حكيت لهم لو حكيت لهم

343
01:38:27.700 --> 01:38:45.100
طبعا طلع بق الجوهرة اللي في تمك انه بابا انا بتأذى و ببكي وبعيط وبزعل من النقد. حتحكيها مرة بعد هيك خلص ايش بصير افسر طبعه هيك وهو خاطئ او وهو سيء هون. حدا معروف عنه انه كاسر وجارح ومؤذي والى اخره. هي الفكرة

344
01:38:45.650 --> 01:38:59.950
بصير افسر انه هو ايش ماله؟ سيء مش انا ضعيف. ايوه هادا كتير مهم. هادا الانسان الناضج هيك بصير يسوي. طيب وين الاصعب حكيت يعني بتذكروا بالدرسين ذوك قلت الاصعب لما يكون حدا كويس

345
01:39:00.700 --> 01:39:17.950
يعني يغلب خيره شره ويعتدي على الله  كويس واعتدى عليه. مم اول اشي اول اشي ايش لازم اعمله؟ بالتفسير طبعا انا عندي شعور بالدنيا بتزكره حكيت. انا ازا عندي شعور بالدنيا بالعادة بروح انه

346
01:39:18.900 --> 01:39:30.700
طبعا كمان ازا مش فاهم ربنا اه الله عم بعاقبني فيه ولا لا لتغلط عليه او فلان يغلط عليه للصالحات. فايش بسوي بتوهم انه هاي عقوبة من الله هاي اول اشي

347
01:39:30.800 --> 01:39:44.650
تخيلوا طب ما تتخيلوا انك انت قاعد ما بينك انه حدا لسا متأذي انت عالعلاقة اللي شوي اهتزت. ومتأذي انه اعتدي عليك. وتروح تتأذى بزيادة انه الله بكرهك او الله غضبان عليك او الله عم بعاقبك. خد

348
01:39:47.300 --> 01:40:13.000
الطبيعي بس غلط  لا لا تتعاملوا مع ربنا هيك الله اكرم من انه نتعامل معه هيك. الله احلى من انه نتعامل معه هيك الله حتى لما حكى لنا عن مكفرات الذنوب كل من ظلمتها راح احكي عن الوصايا الفكرية. كلياتها ربنا قدمها انها حتى تلقى الله وليس عليك خطيئة. يعني الله عم بيحبني ويربيني

349
01:40:13.000 --> 01:40:33.050
يرقيني لا مش اوكيه ملاحظة انا كثير في فرق    اه ماشي اه اوك. بس يعني مش احلى بكثير انه اجي اسميها انه اذا احب الله اذا احب الله عبدا  محبة هاي محبة الله

350
01:40:33.900 --> 01:40:49.700
يعني بس لحظة شوي. انا انا بدي قبل العقوبة. ما لهاش دخل هاي انا بدي اتفق معكم عشغلة. انا بدعي على المصطلحات ماشي؟ انا طبيعتي هسا انا بالنسبة الي يعني احد اهم معالم النهضة اني ادقق عالمصطلحات

351
01:40:50.000 --> 01:41:08.650
هذا حب من الله لي وتربية بيصير اسميها مع تجنب الرابط العجيب تبع سبيس تون بتعرفوا الرابط العجيب تبع سبايستون يعني اه يعني يعني مثلا واحد دايما سيء السوائل عصيت ولا ما عصيتش هو دايما غلطان معي هلأ انتم التفسيرات دايما عندك الله بيعاقبك

352
01:41:10.200 --> 01:41:20.200
هذا ما تقولي لي انه علاقته بالله كويسة؟ لا يمكن ما بقبل. كذاب. ممكن يكون ماشي على الحلال وحرام وما بخاف من النار ممكن ممكن. بس بس لا يمكن يكون يشعر بالانس والحب. لا يمكن

353
01:41:20.200 --> 01:41:31.650
الا الا ايش؟ نادى منه هذا ما عندوش ربه اللي بيخلوه فيه وبيحبوا او ممكن يكون بس يعني مش عارف كيف مركبها ممكن عشان انا مش ربنا يعني عشان ما بديش احسن

354
01:41:31.700 --> 01:41:45.400
بس الفكرة هاي محبة من الله الي بكل الاحوال هاي مكفرة بكل الاحوال مفهوم؟ طيب حدا كويس واساء لي كالتالي هيك بسوي هيك هيك المفروض يا انا غلطان يا هو غلطان يا احنا مش فاهمين بعض

355
01:41:45.450 --> 01:41:55.850
ما فيش ما فيش حل تاني خلص يا هو سيء خلصناه. مش سيء هو مو سيء خيره يغلب شره. واحد من من التالي يا انا غلطان يا هو غلطان يا احنا مش فاهمين بعض

356
01:41:56.650 --> 01:42:11.800
يا انا غلطان بحقه من زمان فعم يستد وهذا هذا مهم هيك افهم فبروح بس ولو انت ليه متضايق مني ليه انت زعلان مني في حل فكرتك او انا وقفت معها. في حال انا كنت غلطان من سابق قبل معلش انا بعرف اني انا غلطت معكم من قبل بس لو سمحت هاي الطريقة

357
01:42:11.800 --> 01:42:24.600
او هذا الاسلوب او او او باخد اجراء مناسب خلص وصلت الفكرة هذا هذا المفروض اصير افسر افسر انه انه بدي دنيا منزوعة الالم افسر انه بدي الناس كلياتها عهاواي

358
01:42:24.700 --> 01:42:35.950
مين عمركم شفتوا انسان في في الحياة كلياته من لدن ادم الى يومنا الحالي ما مر عليه انسان يخالفه في قيمة وفي فكرة ما فش ما فيش ما في اصلا

359
01:42:36.350 --> 01:43:07.400
المخالف للسنة الكونية اصلا ما فيش يعني وجعلنا بعضكم لبعض ايش؟ فتنة اسمعوا الاية وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك ما تخافش ربنا بصير  تصبرون وكان ربك بصيرا يمكن سبق واني حكيت انه العفو عن مين؟ عن اللي خيره يغلب شره. بس ديروا بالكم العفو بس الملف يكون ايش؟ تنضف. مش اترك قيح واحط وبعدين يكبر الجرح وبعدين صرت

360
01:43:07.400 --> 01:43:23.600
هذا الكويس كيف يتنضف؟ مواجهة مصارحة هيك بصير مش كبد مش سكوت مفهوم؟ طيب زائد اتفقنا احنا بتتذكروا كيف صنفنا المعتدين كيف التعامل معهم بتروحوا عهذاك الدرس خلص لانه صنفنا فيه كل الاشياء

361
01:43:23.900 --> 01:43:38.650
قلنا ما بين التجاهل ما بين الرد المفحم ما بين تحديد العلاقة. مم. ما بين انهاء العلاقة ما بين العقوبة او الرد بالمثل عندي كل الخيارات ما في اجابة واحدة. اتفقنا الاسلام موقف دائما موقف ثالث من الاشياء

362
01:43:38.750 --> 01:43:49.100
الاسلام دايما ما عندوش يتخلص ده. الاسلام اسلم بكل شيء. دايما موقف مختلف لا هو مع هذول ولا هو مع هذول هو مع حسب الحكمة حسب الموقف حسب الاقتداء الصراطي هاي هاي الوسطية تبع مجلسنا

363
01:43:49.650 --> 01:44:06.050
واضح؟ طيب الفكرة اذا كان التصور سيء وشعرت بالتهديد بحسب نوع التهديد بنروح للي بعده اللي هو هاي شراء الشرارة اللي هو الشعور بالتهديد شرارة الغضب. بعدين باجهون لايش للفكرة

364
01:44:06.650 --> 01:44:19.100
باجي للتفكير هاض. هلأ بيجي يا يا بعقل و بتوقف. هون بيجي دور الوصايا الفكرية. كل احاديث الغضب اللي بتحكي والمفاهيم هي وصايا فكرية الك في الغضب هلأ انت غضبت

365
01:44:19.550 --> 01:44:44.000
بيجي الوصايا. ايش الوصايا ايش الوصايا الفكرية؟ مش الوصايا السلوكية ايش الوصايا الفكرية اه ايش لا لا لا خلصنا هلأ هلأ تجاوزنا غضبت غضبت خلص تصور سيء. طبعا. ومشيت وغضبت. هلأ هون بيجي انه بيجيني هون هون في فرصة. اني اتوقف واقع

366
01:44:44.000 --> 01:44:59.700
قل اوكي شو الوسائل الفكرية هلأ اللي بتيجي؟ يلا. ول اوكي لا بس يفضل يفضل دائما اية او حديث ومحفوظين يفضل وازا كانوا اكثر من اية واكتر من حديث هذا هذا للمسلم الحق

367
01:45:00.650 --> 01:45:20.400
وخلاص ايوة بالزبط بتزكر زيك انه الرسول عم يحكي معي عم بقول لي لا تغضب غسولا مفتوح الرسول عم يحكي او والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. كمان واحدة ايش كمان

368
01:45:21.000 --> 01:45:37.600
ما جبت ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم اللي هو الحديث اللي الحديث اللي قدامنا اللي الرسول صلى الله عليه وسلم اعطى مئة اعطى مئة مئة ناقة لتنقلق لعيينة من من حصن واعطى الاقرب من حابس. هذا الحديث اللي هو رقم اثنين واربعين في رياض الصالحين

369
01:45:38.050 --> 01:45:52.950
فجاء واحد وقال له فقال رجل اسمع شو حكى للرسول للرسول هذا دائما لا تنسوا لا تعزلوا النفس لاكبر كرامة. قال انها والله ان هذه قسمة ما عدل فيها. يعني والله يا رسول الله انك ظالم

370
01:45:58.100 --> 01:46:22.850
وما وما اريد فيها وجه الله يعني انت متغاوش يعني انت ظالم. انت بتزبط الشكر عشائرك  هيك بتصير تتسكر هاي القصص ترى مؤثرة جدا هاي بس ورح تشوفوا كيف الرسول راح للمستودع تبعه الذهني وراح جاب قصة هلفك

371
01:46:22.850 --> 01:46:41.100
شوفوا كيف فقلت والله لاخبرن رسول الله. هذا عبد الله بن مسعود قال فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتى كان كالصرف يعني احمر شديد غضب غضب الرسول شوف فسر سيء فسر تفسيرك خطأ لانه هون هون اتهم الرسول بالظلم طبعا

372
01:46:41.450 --> 01:47:01.150
خط احمر. طيب ثم قال اسمعوا شو قال. قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله وانتم عارفين هون نحن يمكن حكينا هاي مراعاة موازين القوى والحكمة. وانه انه احنا عنا عدل عدل انك تعامل كل حدا بما يليق لما تعطي مية جمل لهاد ولهاد لها. لانه هم موازين قوى

373
01:47:01.750 --> 01:47:19.800
مش معقول تعطي كل عشيرته مية نقمة من وين بدك تجيبها ومش صح اصلا هاي مساواة صارت. احنا عنا عدل حسب المقام. الفكرة ثم قال اسمعوا شو قال شوفوا عشان هدى حاله مباشرة قال يرحم الله موسى قد اوذي باكثر من هذا فصبر. ممكن تحكوا ممكن تصير وصية يرحم الله سيدنا محمد

374
01:47:19.800 --> 01:47:41.750
قد اوتي لاكثر من هذا فصبر روح المستودع انحكى عنه كذاب ومجموع وسارع وتبع نسوان وتبع مصاري بالحرف انحكى عالرسول هيك سواء من العروض يعني طريقة العرض يعني هذا الرسول حكى عليه. لما تيجي تكذبي وانت صادقة بلاش تقعدي تعملي دراما ولعب دور الضحية

375
01:47:42.100 --> 01:47:55.500
وانتم ازا الرسول حكى عنه قال لا انا ما ينحكاش عني كذاب يا عاشور غير انه انت لكي جعطات يعني كثيرة صح؟ ولك جعطات كثيرة يعني يعني ايش المشكلة يعني

376
01:47:55.900 --> 01:48:05.900
طيب ما عم بحكي انه ما اسأل بس الفكرة انه اجيب وصية مباشرة. اذا الرسول ما حكى له كذاب. اذا الرسول حكى له مجنون. مش احنا كتير لما نيجي نطبق الدين بيجوا يحكوا شو انجناتي انهبلتي

377
01:48:05.900 --> 01:48:18.300
بيحكوا علي خدنا والله لو اذا الرسول حكى عنهم جنون يعني ما ينحكاش عنك مجنونة هذا كلها وصية بتخليني فكريا ايش انضبط اهدأ اريح حالي ارتاح مش لهالدرجة تكبش الاشياء

378
01:48:19.950 --> 01:48:32.000
طيب طبعا بعدين اسمعوا سيدنا الرسول قال فلا جرى ولا ارفع اليه بعدها حديثا خلص بطل تحكي له يعني انه بيدايق على مرايات الرسول صلى الله عليه وسلم. بديش افوت في التعليق النفسي بس انا

379
01:48:32.000 --> 01:48:45.650
هاي الوصايا الفكرية. ايش في كمان وصايا فكرية انه انه انا هلأ اذا استسلمت رح اصير ضعيف. اركزه ممكن واحد يحكي انا انا ضعيف اذا بستسلم انت بروح بحكي بسب

380
01:48:45.700 --> 01:49:00.700
ازا منطقه ازا بروح بجرحها بالكلام. انا ضعيفة من الحديث ليس الشديد بالسرعة وصية. تكليف اصل ليس الشديد بالسرعة انتم انتم حروح على الحديث اللي هو تبع سيدنا عمر ابن الخطاب عشان تشوفوا كيف الصحابة هدول لما تفاعلوا

381
01:49:01.000 --> 01:49:13.250
لما تفاعلوا مع مع النص شوفوا كيف انت هذا سيدنا عمر كان خليفة. فاجي عليه احزروا مين ؟ شفتوا اللي حكينا اخد مائة ناقة؟ اللي هو مين او يا هنا

382
01:49:13.850 --> 01:49:29.350
اللي هو عيينة ابن حصن اللي هو اخذ مائة ناقة بالحديث اللي قبل شوي. زعيم قبيلة اغراء يعني اغرابي لسانه فكان ابن اخوه من من المقربين من سيدنا عمر. سيدنا عمر كان يقرب منه مين؟ العلماء. والصالحين دايما. الحاشية تبعته ايش

383
01:49:30.250 --> 01:49:46.650
اه من علامات خيرية المسؤول انه يقرب منه مين اللي بيخافوا ربنا اللي بيذكروه بربنا فكان مقرب منه ابن اخوه فقال له اسمع مش انت لك يعني لك انت وجه عند عمر. اللي هو ابن اخوه لمين؟ لهاضا

384
01:49:46.700 --> 01:50:00.550
قال له دخلنا عليه بما لك عنده يعني فوتني عنده دخل عنده اسمه ايش يقول له فأذن لها عمرة فلما دخل قال هي يا ابن الخطاب هاد اللغات العرب يعني

385
01:50:01.150 --> 01:50:22.600
انتقاص وازدراء. اه اه فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكموا فينا بالعدل اشهر دولة بالعدل في التاريخ الانساني دولة عمر بن الخطاب واحد جايين من الباب للطاقة بيقول له ايش؟ يعني بالزبط عكس. عكس بالزبط. هاي هاي اللي بده يرضي البشر بس عشان تشوفه

386
01:50:23.150 --> 01:50:33.150
اكيد بكون صار له قضية ولا عازل له حاكم مخبص له تخبيصة ولا واحد من قرايبه ولا ولا ولا شغلة صايرة يعني اكيد ما هو او ممكن تخيلوا ممكن يكون استفزاز

387
01:50:33.150 --> 01:50:51.000
بستبعد بس ممكن عالاقل لانه كانوا عرب بشوي بيحفظوا مأوهم. فهي شكله جاي يعني منزعج من شباب فغضب عمر حتى هم ان يوقع به غضب خلاص وصلت هدد وخلص ومشي علي الصالحين يهددوا يعني بس احنا عم نحاول نجفف المنابع. بس ممكن

388
01:50:51.100 --> 01:51:03.250
قال حتى هم ان يوقع به فقال له الحر اللي هو ابن اخوه اللي هو اللي هو شوفوا شوفوا كيف يكون واحد صالح قدامك احنا لو عنا اي اي بتحكي بتسولف هيك مع الخليفة

389
01:51:03.950 --> 01:51:18.150
متأكد تحكي مع امك هدول طردوك وبالولاد والبنات اللي بحكوا زي هيك اه اه يعني بالعادة هوايات وبالعادة بتهاوش الاخ مع اخته عشان مش صح. اسمعوا قال قال يا امير المؤمنين ان الله تعالى قال لنبيه صلى الله صلى الله عليه وسلم خذ العفو

390
01:51:18.150 --> 01:51:30.600
وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. وان هذا من الجاهلين. شوفوا كيف جاب له اياها  قال له هذا جاهل وربنا بقول لك ربنا جاب له الاية شوفوا كيف ترى الاية اسمعوا شو سوى شف هون الدين

391
01:51:31.300 --> 01:51:54.450
قال والله ما جاوزها عمر  حين نتلاها  خلاص وكان وقافا عند كتاب الله برا ان شاء الله هاد الله خاص الله عم يحكيه اسمع الله بيحكي خلص بضرب اه وصف هذا الله

392
01:51:56.500 --> 01:52:13.950
وبس وديروا بالكم خصوصا هي لن تخرج من مكان ذلة ومهانة وضعف هي خرجت من مكان قوة وعزة وسلطة كمان صح؟ يعني طلعت مكانها. هلأ هون بيجي بيجي هون وصية كمان ربنا جاب لعندي ايش

393
01:52:14.600 --> 01:52:34.400
كفارات الذنوب اي اشي ما بيلائمكاش تتذكروا الحديث اللي حكيناه ما يصيبه المؤمن ولا اذى اي اشي اي اشارة اي اشي ما بلامك اهلا بكفارات الذنوب. الازمات اللي بتخلي مرات الواحد ينضغط. اللي اولاده نياطتهم او سرعتهم الزايدة عن طبيعتي. اي اشي بيختلف عني. اهلا بمكفرات الذنوب. هاي وصيف

394
01:52:34.400 --> 01:52:50.200
هددت. وصية. هلأ اذا رديت عالوصية برجع ايش؟ بهدا وبمشي صح. طيب ما رديت على سي شف شو اللي بصير شدة الغضب والاشتياط هاي المرحلة اللي بعديها لنفسي ايش الاشتياط؟ الاشتياط بوصلني اني انا بصير عندي ايش

395
01:52:50.750 --> 01:53:12.950
اضطراب في الذهن ما في تركيز يعني باختصار بسموها غياب حساب العواقب هلأ هون بهاي المرحلة ايش ماله العواقب؟ بطل انت قادر تدرك الامور على حقيقتها اشتياط عشان هيك هو حتى بعناوين علم النفس ايش بيسموه يسموه في قبضة الانفعال الانفعال له ايش

396
01:53:13.150 --> 01:53:25.500
قبضة عشان هيك بدك تحاول انت تكون متربي حالك. كيف يعني من البداية تجفف واللي بيهرب و بشرد بتغضب تجيب له الوصايا الفكرية بس انتم تخيلوا انه دايما انا غضبان

397
01:53:25.800 --> 01:53:40.600
شو بده يكفي؟ ما بكفيش وصايف كريم مفهوم؟ يعني عندي عندي مثلا عندي مئتين كيلو عم يفوتوا على على مكان الغضب غيران عشرة كيلو. عشرة كيلو بتعاونوا ميتين كيلو ما بقدر

398
01:53:41.000 --> 01:53:52.850
ولا وصايا فكرية ولا محزن ما حتحمل او حضل اسكت بس احزر مش رح احس اني مظلوم وجاي على حالي كتير فبنفجر انفجارات رائعة اه يا عم شف تير طيب

399
01:53:54.150 --> 01:54:08.550
هلأ هون في شغلة كتير مهمة حتى عند اضطراب الذهن. بضل في شغلة بنسميها الخوف من السلطة سلطة او مصلحة او مال يعني يعني هون اذا حدا اقوى مني او رح بروح علي شغلة

400
01:54:08.800 --> 01:54:18.800
انا وصلت لاضطراب الذهن بس بضل في هون شقطة هون في بضل احيانا قبلها واحيانا بعدا احيانا بتشتغل مع الوصايا الفكرية اني انا لأ هلأ هلأ بتروح المعاملة عارفين كيف المحاضرة

401
01:54:18.800 --> 01:54:32.450
عمل لك معاملة انت بتكون انوطة شطاط انا مرات بوصل لما بعد الاشتياط باشتياط. عارفين كيف تكون انت نفسك ولك انت حرام تكون يعني مش حرام تتوظف في هذا المكان. انا على بسس اقول لك على خرفان ما بحطك

402
01:54:32.900 --> 01:54:43.500
مسؤول انت؟ في ناس هيك للاسف الفكرة بتوصل مع بعض الاشتياقات بس لون بيجي ايش الحكمة برضه هاي من الحكمة هاي برضه من الوصايا انه انا من الحكمة هادا انسان سيء وكزا وكزا وكزا

403
01:54:43.700 --> 01:55:00.300
بس اه الفكرة وين؟ انه انا من الحكمة اني بس امشي معاملتي بعديها بسمعوا كلمتين هاي الصح. مشوا بعدين بتسمعوا مش سمعوا اول بتسمعوا مين بعقد لك الموضوع. انت بتاخد معاملتك بعد تقولها بصراحة واحد اتنين تلاتة اربعة هو مش حيقدر يعمل لك اشي

404
01:55:01.050 --> 01:55:14.400
اه مشي على هاي حكمة وهادا كتير حلو تعملوه عفكرة كويس تعملوه خصوصا مع المسؤولين خد ورقتك خد معاملتك وبعديها ايش؟ سمعه بما يرضي الله مش انتقام. مم مش اه سب لأ

405
01:55:14.450 --> 01:55:35.350
ممكن يتحسن اه ما او يمكن يتهاوش معك ممكن اه صح مشان نكون عمليين. ازا واحد قعد ويتكبر ويبرر ايش بتسوي احسنوا شو بتصور. عشان ما تنقهروش وكمان بتعرفوا هاي هو كمان فوق اه. احزر شوي قلت له مشكلتك هيك بالزبط تعلمه هيك

406
01:55:35.450 --> 01:55:48.750
انت مشكلتك هلأ بطلت مشكلتي الغلط اللي انت عامله ايا كان مشكلتي معك انك انه عندك كبر السلام عليكم ما بتنوهاش وايه الصحوا وتضلكم قاعدين عم تجادلوا نضل متعودين بكم اللي بلش يعني يردحوا

407
01:55:48.800 --> 01:56:03.300
اسحف عندي مشكلة معك انك متكبرة. بطل انه عندك كبر لا مش متكبر عندك كبر. يعني بطل مشكلتي معك بالغلطة ولا التأخير ولا ولا انك قاعدة تلعبي سوليتير وانا قاعد بستنى بحضرتك تعملي لي الورقة

408
01:56:03.300 --> 01:56:18.950
والعادة بتحكي مع زوجها شفتوا انتم موظفات يعني الله يبعدكم عن المعاملات الرسمية روحوا شوفوا بتيجي معك. هات اشوف هات ورقة. هيك والله هيك هات  ولويش بتسولف زي هيك بقول للعيلة شيخ تريم

409
01:56:19.300 --> 01:56:39.150
خلص خلص روح صلي  يعني كان في مصلى مثلا بقول له روح صلي احنا   لا لا لأ في مصلى وكانوا عم بيقيموا الصلاة. فقلت له بس عذرا بدي اصلي. بس انا الاسم العيلة المركبة شيخ كريم. فعم بنبه عاسمي يعني انه هيك هيك

410
01:56:39.400 --> 01:56:53.250
روح روح صلي خلص روح خلص روح طبعا بالمناسبة اه تقديري كان الموقف وما حكيتش من مرة بتعرفوا ليش؟ شكلها فايت المدير تبعها سالخها ما هدنا ليه طالعة من حفة راسها

411
01:56:53.300 --> 01:57:06.700
الله يكون بعونها خلص هيك التفسير صار بس الله يكون بعونها بس خلاص؟ تفسيرك. اه هاي تفسيري. وانه بصيرش النسوان يشتغلوا بهاي الاماكن بس. اها. هاي تفسير تاني. هاي يعني على هامش. انه خلوا الانثى بالبيوت الله يكون بعونهم. هاي تفسير اه

412
01:57:06.700 --> 01:57:29.900
المتشدد. طيب ايه المهم اه طيب نروح بعديها اذا اضطرب الذهن اذا طبعا خفت وعندي اشي اكبر انه زوجي هلأ اذا انا عصبت عليها رح يكسر العالم اه فانه سكتت او ابني او بنتي راح يطلع من البيت او طبعا يعني مثلا يعني حدا كثير سيء مثلا او حخسر المعاملة ايش اللي بصير هون

413
01:57:31.150 --> 01:57:53.350
بكت  وهون بنيجي لكل الانفعالات الخاطئة والاضطرابات اللي هي غضب على مين عاللي بنمون عليهم علي علي بنبتزهم عاطفيا علي بيتحملونا علي عن جد بحبونا كما نحن او بقبلونا كما نحن. وعلى مين؟ بالعادة طبعا بالذات الامهات

414
01:57:53.350 --> 01:58:07.350
بتصير الانفعالات هاي كلها تفريغات خاطئة انت عندك مشاكل مع ناس ما لهمش دخل انت انك مش عارف تحكي ومش عارف تعبر مش عارف تكون عندك حكمة بانك تروح تفرغ اللي في نفسك فتروح تتفشش بمين

415
01:58:07.750 --> 01:58:26.550
بمن هو اقل منك او اضعف منك اوه مليان مليان بيجي مش متحمل برة ومش عارف يحكي برا. فش في له بالبيت. ومسؤوله بكون من مرته كمان تشوفوا انتم المعادلة يمكن تكون انثى عشان نبلش مظلومية المرأة يعني. الكل مظلوم بالكل عارفين كيف

416
01:58:26.600 --> 01:58:54.250
الفكرة وهكذا تستمر المعاناة. طيب هلأ هلأ طبعا عندي اضطراب الذهني اذا ما في اشي يردعني نهائيا ايش بصير وين بوصل بوصل للاعتداء اللفظي او الاعتداء الجسدي تعالي يا شد شعر عارفين هاي مع البنات خصوصا من الصغار؟ و بلش الولد طبعا

417
01:58:54.250 --> 01:59:11.200
قد لزق كف. ارصد تعرفوا الارصاد هاي اللوي هاي بتيجي بتيجي هاي عشرة انش هاي بتيجي. عارفين كيف؟ اه تيم ضار الضغط تبعها بتيجي. هاي يعني محترمة. قال شكلك مجرب. طيب المهم

418
01:59:11.850 --> 01:59:26.100
بعدين طبعا بعد ما تصير هذا الاعتداء منصير بعدين المرحلة اللي بعديها النفسية هدوء بعدين مراجعة وندم طبعا المراجعة والندم بيروح باتجاهين. يا مراجعة وندم صحيح صادق يا مراجع وندم ايش

419
01:59:27.450 --> 01:59:41.700
مراجعة اللي هو ايش؟ التبرير والرمي على الاخرين في شغلة كتير مهمة مع الوصية الفكرية شوفوا قديش ديننا عملي. مع الوصايا كلياتها الاسلام ماشي حاطبك انه والله انت اول ما حتتزكر خلص راح تقدر وتضله قدام

420
01:59:41.700 --> 01:59:59.200
وانت مقهور منه على الاخر وحتضل موجود. اجا قال لك ايش بتسوي؟ اجا اعطاك الوصايا السلوكية. يعني انت لازم تعمل الوصية الفكرية اللي هو قوة اني امسك حالي بالعكس قوتي اني ما رديتش عليها. هاي قوتي. كرامتي اني ما ردش عليها. كرامتي اني ما نزلش لمستواها. اه سيدنا محمد اتهم وهو اصدق مني الف مرة

421
01:59:59.200 --> 02:00:12.500
سيدنا محمد حكى له مجنون. سيدنا موسى كمان كانوا والانبياء كلهم كان هذا دربهم. اه بدي دنيا من زرعة الالم. هاي مكفرات ذنوب. الله بيحبني. كل هاي الاشياء هذا هذا بيهدي طيب افرض ما هداك احزر شو بتعمله

422
02:00:13.200 --> 02:00:24.800
بعديها الرسول صلى الله عليه وسلم اعطانا مجموعة احاديث حكي مجموعة من الاحاديث كيف بتعملوا اذا كنت في مكان واقف وتستطيع ان تجلس من المرات ما بكون فيه تكون في مكان وتستطيع ان تجلس مباشرة تجلس

423
02:00:25.100 --> 02:00:41.150
اذا ذهب ما تجد كان بها ما ذهب قال فلينسق بالارض. ايش يعني يلصق بالارض؟ انزل اقعد تخيل واحد فوق قصايصنا ازا تزكرت ازا اللي بعود حاله تعويد هاي بدها تعويد

424
02:00:41.450 --> 02:00:50.850
وطوسة دايما دايما هاي بدها تدريب تدريب تدريب تدريب تدريب لين ما تنجح مرة. بتنجح مرة بعدين رح تخفق. انا انا خذوا مني من الاخر عم بحكي لكم عمليا. وراح تخفق عشرة

425
02:00:51.550 --> 02:01:11.950
بس جيب لي وحدة بس جيب لي وحدة هلأ بحكي هلأ بحكي. اه مش كتير موضوعي. بس الفكرة بدي شغلة كتير مهمة. لا تتوقعوا من حالكم اليوم تطلعوا قال اسمع انا دايما بغضب ودايما هيك وبتسطح عارفين كيف واحد واقف وقاعد واقف وقاعد انا فلانة بس اشوفها بدي اضل متسطحة عالارض اصلا ازا هيك

426
02:01:11.950 --> 02:01:23.100
او فلان او الفكرة انه انا بدي اتعود ايش اسوي؟ اضبط اضبط اني اصير اسوي طبعا اتفقنا هلأ ازا في فلانة وفلان دايما اول ما تشوفهم هادا الشغل اللي ما سبق

427
02:01:23.150 --> 02:01:38.450
فيما قبل قبل كل الشغل هادا تبع التوقعات وتبع تزبيط حياة حتى تفكيري وكيف اتوقع وكيف اصنفه وهو السيء مشان للضعيفة. وبدي ارسم له حده كيف اتعلم ارسم له حد. كيف في ناس لازم افصل الحياة كلياتها عنهم

428
02:01:39.200 --> 02:01:52.850
اه ما فيش مشكلة طيب الفكرة بعد اذا في مكان للجسم ما في مكان ما في ما ذهب الغضب هيك الصحابة كانوا يعملوا بالزبط كانوا يعملوا هيك قدام الناس قدام الناس

429
02:01:53.150 --> 02:02:13.000
ما عندهم ان والله بشوفوني اللي بحكوا علي  مالك بدي الغضب يروح الرسول عليه الصلاة والسلام يروح طيب هذا صعب بس ازا سويتوه نجحتوا اول مرة راح ترجعوا تخفقوا عشرة خمسطعشر مرة بعدين بعدين راح تنجحوا كمان مرة. مش انه والله رجعت اخفاق خلاص انسى من الحديث ويروح علي

430
02:02:13.150 --> 02:02:31.900
حاولوا تعملوه وتتدربوا انكم تسووه وراح تشوفوا اثره اثره باذن الله. طيب افرض في مكان انا ما بقدر اني اقعد فش مجرب واكيد مشتاق خصوصا يعني بينات اكتر طبعا. محدش يقول لي لا انت ذكوري. لا مش ذكوري. ناس اكثر اه. ايش تتسطح في؟ تتسطحي في في دائرة الجوازات

431
02:02:32.000 --> 02:02:52.450
مالها يمكن فكروكي اصلا اه اذكروا الصلاة بعدين اه مش للناس. ايش بسوي  بترك المكان لا لا لا خلصنا خلصنا هذا كله انا عم بحكي خلص ناس خلص مش الموضوع تهدد وكل شي

432
02:02:52.650 --> 02:03:06.850
اسحب حالي وبترك المكان فضل يفضل اه يفضل خصوصا في البيت مع الزوج والاولاد لما تكون خلاص مسكرة  تفضل عشان الاشي الواحد يمكن مش قادر تتسطحي وتقعدي مرات او مش مهيئة حالي بروح معاشي

433
02:03:06.950 --> 02:03:21.500
محدش بيروح عالحمام هيك بدي اروح عالحمام قتل محمد  طيب لانه الرسول صلى الله عليه وسلم حكى انه الغضب من الشيطان. كيف يعني غضب من الشيطان وكل هاي التحديد والتفسيرات هاي الغلط

434
02:03:21.550 --> 02:03:39.700
ايش الشيطان بيسوي فيها بضخمها كب النار النار عليها يعني كيف يعني منك الشيطان ايش بتسوي عشان يولع تمام وعشان يوهبك انك اضعف وعشان يوهمك انك انت اسوأ وعشان وعشانك

435
02:03:39.750 --> 02:03:56.600
طيب بروح بتوضا المفروض اذا اذا استشعرت تساقط الذنوب الوضوء مو ضمير على الاقل اترك المكان هاي اقل شيء بتركن وموجودين قدام حدا على هالعملية اذا كنت مش قادر تفسر صح

436
02:03:57.650 --> 02:04:13.100
عارفين كيف اه بنتك ولا ابنك ماسك آآ وانت بتقولي له لا لا لا شفتي بدها تطلع هاي اسحب حالك واطلع الله لا يرد علبة الالوان ولا علبة الاكل تنظيف

437
02:04:13.450 --> 02:04:28.250
وراس مال هيحصل شو بتساوي اصلا اللي بتعلم تحمل المسؤولية الاولاد احنا منها ما في. خليه يوسخ بنضف كن مبسوط امين الفكرة. حضرتك بس انا افسر ينضفوه  الفكرة طيب في شغلة كتير مهمة قبل ما نطلع عشان

438
02:04:28.450 --> 02:04:38.450
في شغلة كثير كثير مهمة قبل ما نطلع. عشان برضه ما تظلموا حالكم. عشان ما تظلموا حالكم ممكن المرة الجاية شريناه ان الرسول صلى الله عليه وسلم الحمد لله. وهذا من عظمة اسلامنا

439
02:04:38.450 --> 02:04:59.350
ان الرسول بموضوع الغضب هلأ انه احنا اختلف انه انت من الله من الله في ناس سريعين الغضب من الله ملة جينيا سريعي الغضب  كل اللي راح عليك كيف بدهم يشتغلوا عحساسيتهم وعلى نقازاتهم وكيف يتعلموا انه ما يشعروا بالتهدئة

440
02:05:00.150 --> 02:05:18.950
تلاتة قبل ما ترجعي طيب اول اشي الرسول حكى في ناس سريعين الغضب قال بعد حديث طويل الا ان غضب جمرة في قلب ابن ادم ولم ترى الى حمرة وانتفاخ اوداجه. بعدين حكى الا وان منهم سريع الغضب بطيء الفيل. في ناس كمان الحردة طويلة

441
02:05:19.400 --> 02:05:36.450
الفئة الراجعة بعد الغضبة يرجع يرجع المي لمجريها بطول وان منهم سريع الغضب سريع الفريق يعني بعصب بسرعة بسرعة لا اول واحد بطيء الفريق اللي بطول. اه سريع الغضب سريع فريق بيغضب بسرعة بس ايش ماله؟ بيغضب بسرعة هادا اللي بنحكي عليه قلبه طيب

442
02:05:36.650 --> 02:05:55.500
اللي اللي بيغضب بسرعة وبده بيقعد تلت واربع وخمس تيام ليرجع هذا لا هذا يعني خصومة وقطيعة بمين؟ نعم. بميل وهذا للشخصيات يعني صعبة صعبة كتير صعبة ومزعجين جدا ويعني اذا ما عالجوا حالهم هم وضعهم صعب

443
02:05:55.700 --> 02:06:07.400
اللي بعديه ومنهم بطيء الغضب بطيء الفيل فهو حكى الرسول سريع الغضب الشريف فقال فهذه لتلك يعني انه بغطوا عبعض حتى نفسيا لما تلاقي حدا بعصب بس معلش حبيبتي سامحيني معلش حبيبي سامحيني انا مش قصدي

444
02:06:07.650 --> 02:06:32.300
اه كنتم وقعت علي كزا   رجال   اوقات اوقات تنوعات هي محاربة كتير هو محارب محاربين احنا صرنا صرنا بمعركة اه بالزبط الفكرة لا ما في ناس كمان ما بزبطش معهم ولا اشي ولا حدا

445
02:06:32.950 --> 02:06:51.400
غير ايش لا الانهاء منها ابعد  طيب ومنهم بطيء الغضب البطيء الفين شو بطيء الغضب بطيء الفيق هدول الناس اللي نادرا ما يعصبوا وكتير قليل يعصبوا صعب يعصبوه بس هدول لما يعصبوا لما لما يعصبوا زعلتهم كتير قوية. اه

446
02:06:51.700 --> 02:07:08.050
ايوه ايوه هذا هو هذا هذا هذا بس بالمناسبة ازا غضبتوا بالعادة بالعادة انت بتضايق من حالك ليه اه لانه هذا هذا زيه ما بيغضبش فلما غضب مشكلة وبيزيد الالم عليك انه هو مش راضي يصالحك

447
02:07:08.550 --> 02:07:26.450
ومنا منهم لا نسمع لبطيء الغضب الفين فخيرهم اسمعوا هذا الدليل خيرهم فخيرهم بطيء الغضب سريع الفيل اللي هو هذا هذا بطيء ما يغضب كتير كتير وبسرعة بيرضى فقير وشرهم

448
02:07:26.900 --> 02:07:41.250
شرهم مين؟ سريع الغضب سريع الغضب بطيء الالفين. طالما انه حديس حكى خيمة. قلت له طب ما الله اللي خلقنا الله خلق ولا بتزكى الله خلقك هيك اه هذا امتحانك هذا نوع السؤال عندك في الغضب بدك تحاول تشغل بس ليش طب نحكي هذا الاشي

449
02:07:42.200 --> 02:08:06.450
خامس سريع الغضب مش مطلوب منه يصير بطيء او غضب  يضبط حاله يقدر جلوسه جلوسه تسطيح وكتر وضوءه يكتر طلعاته ترى كتير بتفرق انه انا كتير كتير انا اتصرفت او شهادة بحكي واطلع عشان ما بدي ازعجك عشان ما بدي اذيك للولد تخيل هيك اسمع كيف

450
02:08:10.600 --> 02:08:28.450
انت عارفين هاي مع رفعة اسنان وخد هلأ انتقاد جارح باسوأ ما يكون ويا ريتني ما خلفتك كان اه كان مش عفيف الكلام. المهم فالفكرة الفكرة اعرف طبيعتي عشان ما ازيدها عحالي

451
02:08:28.500 --> 02:08:42.750
فهذه حالي اذا انا طبيعتي السريع الغضب بطيء الفريق المطلوب مني بدي اعتبر حالة تمنية ولا تسعة من عشرة مطلوب مني اوصل ستة  سنعاصر مشان اروح اطالب حالي بواحد واثنين

452
02:08:43.200 --> 02:08:55.150
ما راح اوصلهم واذا وصلتهم راح افقد كل شخصيتي كل كياني كل حيويتي وبدكم روحوا راجعوني ابو بكر وعمر بن الخطاب بغضباتهم مجموعة نباتهم روحوا شوفوهم بصير ننوي ما بطلوا

453
02:08:55.650 --> 02:09:07.150
ولا الرسول طلب منهم انا هذا اللي يعنيني هاي تربية الرسول كان قابل طبائعهم بس وجههم صح هو هادا لاخر اشي يوجه غضبك لله هادا اللي هو لازم ترجعه بس برضه بحكمة

454
02:09:07.650 --> 02:09:21.850
هذولا سامعين غضب اذا اخدوا القيم الصح بيصير غضبهم لله. بس برضه يديروا بالهم. ليه بدهم يعني شوي شوي شوي شوي. وما كان الحلم في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا الا شانه

455
02:09:22.150 --> 02:09:28.300
سبحانك اللهم وبحمده اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك والحمد لله رب العالمين