1
00:00:00.900 --> 00:00:17.300
فبسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:17.900 --> 00:00:31.650
اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه وزدنا علما يا عليم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:33.700 --> 00:00:47.150
احنا ان شاء الله رح نكمل باب الصبر ما اظن اليوم نخلصه. و مش ما اظن اكيد ما راح نخلص من باب الصبر اه راح نخلص يعني الحديث اه ثلاثين لتقريبا اربعة وثلاثين او خمسة وثلاثين

4
00:00:48.100 --> 00:01:08.050
اه احنا توقفنا قبل الدرس الماضي كان سورة قريش صح الدرس اللي قبله توقفنا في قصة الغلام. قصة اصحاب الاخدود متذكرين ولا مش بدك هيك طيب انا راح اعيد القراءة

5
00:01:08.150 --> 00:01:23.550
قراءة الحديث كله بعدين يعني حبلش من مكان ما توقفنا وين توقفنا في الفكرة لا لا احنا بحديث ثلاثين لا عم بحكي وين توقفنا جوا الحديث مشكلة انا راح امر مرور سريع. طيب

6
00:01:23.850 --> 00:01:38.100
وعن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هاي قصة سورة البروج كان ملك في من كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك

7
00:01:38.500 --> 00:02:00.700
اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه غلاما يعلمه السحر   وكان في طريقه اذا سلك راهب فقعد اليه وسمع كلامه فاعجبه. يعني باختصار الغلام بطريقه للساحر وجد ايش

8
00:02:01.500 --> 00:02:18.800
راهم اه فجلس واستمع له فاعجب بكلامه وكان اذا اتى الساحر مر بالراهب وقعد اليه فاذا اتى الساحر ضربه فشكى ذلك الى الراهب فقال اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي واذا خشيت اهلك

9
00:02:19.050 --> 00:02:39.600
فقل حبسني الساحر اه فبين فبين ما هو على ذلك اذا اذا عفوا اذ اتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهن؟ افضل فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الله احب اليك من امر الساحر

10
00:02:39.650 --> 00:02:56.050
فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومظى الناس طيب لحد هون احنا تقريبا شرحنا هلأ بدنا نكمل فاتى الراهب فاخبره فقال له الراهب اي بني انت اليوم افضل مني

11
00:02:56.200 --> 00:03:14.800
طبعا احنا علقنا هون قلنا هون سلامة نفس مين؟ مذكرين وان سلامة نفس الراهب بالعادة لما نشوف واحد من يعني من من بين قوسين من نفس المكان مكان تميزنا. ما بهون لنا انه نشوفه صار ايش

12
00:03:14.850 --> 00:03:30.100
احسن منا فبالعادة لازم نجرح وننتقد ونحط بصمتنا بالعادة بتكون ايش سيئة او سلبية عشان يعني نورجيه انه يعني ما يكبرش راسك. مع عنا عقد كتير احنا نخاف الكل يكبر راسه. بعرفش ليش يعني

13
00:03:30.300 --> 00:03:52.850
حتى حتى في في الارث التربوي يمكن النساء اقل بس الذكور اكتر ان ان الاب لا يظهر مشاعره طب ليش ما بتظهر مشاعرا ليش اه بحترموهم اه بالزبط لانه هو باقي عسكري لانه هو لباقي شرطي ولا باقي سجان

14
00:03:54.100 --> 00:04:14.000
بخافوا يظهروا مشاعرهم وطبعا لما تيجي تسألهم برضه في بعض الامهات هيك هاد طبعا الطبع الشخصي خصوصا اللي طبعها شديدة حادة جدية وتربت تربية عسكرية بالعادة بكونوا شديدين جدا ولا يظهروا المشاعر ولا يظهروا التقدير وهذا مؤذي جدا جدا جدا لنفس المتربي جدا. فوق ما تتخيلوا

15
00:04:14.650 --> 00:04:31.500
وترى هذا التكسير لما تطلع منه بالتربية انت انسان مكسر داخليا اه بدك تشتغل عحالك شغل كتير كبير عشان ترمم هاي النفس الايش اللي اعتادت دائما انها منتقدة وانها دايما سيئة وانها دايما لا ترى خير لنفسها. طيب

16
00:04:31.850 --> 00:04:46.650
يعني بكفي هيك ؟ اي بني انت اليوم افضل مني يعني اطلعوا مباشرة مدحوه بما فيه وقال له انت افضل مني. طب ما خاف عليه يكبر راسه شو رأيكم ما خاف عليه يتكبر ما خاف عليه ينغر

17
00:04:48.050 --> 00:05:09.100
شو رأيكم طب ليش ايش العمارات عند المربي مرات بتعرفوا المبالغة بالمدح برضه ايش مالها سلبية جدا ومؤذية كمان ايش رأيكم تزيد الثقة بالنفس يمشي لقدام حكينا حكينا مفهوم مفهوم حكينا

18
00:05:10.750 --> 00:05:23.750
بس هو هون زكاه تزكية عامة قال له انت افضل مني لانه الموقف اللي صار مش موقف عادي عشان هيك استطاعوا يحكي له هادا الاشي. الزلمة ربنا ربنا ساق على ايده كرامة

19
00:05:24.050 --> 00:05:36.500
صح؟ يعني هاي قتل الدابة كان كرامة مش اشي عادي مشان هيك استطاع يعطيها يعطيها هذا المد. لانه احيانا زي ما اتفقنا بدها توازن الشغلة مدح كثير ومبالغ فيه مؤذي

20
00:05:36.700 --> 00:05:56.550
ما في مدح برضه مؤذي ايش الحل مدح مدح حسب قدر العمل من دون مبالغة و بس طيب طيب اي بني انت اليوم افضل مني؟ قد بلغ من امرك ما اراك. ايوا يعني شف انت ربنا ساق على يدك معجزة او او خلينا نحكي الكلام

21
00:05:56.700 --> 00:06:15.400
وانك ستبتلى ايوا يمكن هون وقفنا احنا وقفة طويلة شوي متذكرين ولا نعيد الوقفة هون اهن وقفنا وقفاش اه الشاهد طب من وين جاب هاي فكرة انك ستبتلى من وين جابها الراء؟ من وين جابها الراهب

22
00:06:15.450 --> 00:06:34.400
يعني شايفه زابطة زبطت معه فانت هون هلأ راح تبلش ايش المشاكل بين قوسين ليش بالمين؟ بالمصلحين سنة الله في المصلحين ان يعادوا سنة الله في المصلحين ان يعادوا امريكا الاسلام

23
00:06:34.650 --> 00:06:55.750
امريكان اسلام قدم لنا انه انه المصلح الكل ايش ماله بحبه وبيحترمه يعني وبيتمسح فيه كمان شوي. وهذا كلام تخبيص. هذا كلام يؤذي كتير اللي اللي فاته على دائرة والاصلاح ومفكرين انه يعني راح تفرش لهم ايش

24
00:06:56.200 --> 00:07:16.150
بالورد فلقوها مفروشة بايش بكثير اشياء. طيب وانك ستبتلى فان ابتليت فلا تدل عليه. ايوه. هيو هون هلأ هي نفسه شرية عادي. شف اطلعوا الراهب نفسه متواضع حكى له انت افضل مني اعطاه السنة الكونية انه ستبتلى لانه كل المصلحين يبتلى وخلصنا. طيب

25
00:07:17.100 --> 00:07:35.100
بس خاف على نفسه حقه انا مش حقه شو رأيكن هذا التوازن مش معنى ستبتلى يلا والله جيبني معك اول انا بدي استشهد قبلك اه؟ عندو مزاودات خلاص طبيعي ترى هدا كتير بتلاقيه ميزة في الصالحين الصالحين يعني من الانبياء ومن بعدهم انو مش متكلفين انسانيتهم واضحة جدا

26
00:07:35.100 --> 00:07:52.250
والشرع واضح جدا ما ما بخبصه ما بدخله الاشياء ببعض. ما بطلعوا الحياة عن يعني عن طبيعتها ما قال له والله اول ما يمسكوك قل لهم اني انا وخليهم يقتلوك. لأ قال له تدلش علي بالله عليك بديش انسج. بديش انقط. وهذا طبيعي. لا تتمنوا لقاء العدو

27
00:07:52.600 --> 00:08:10.400
ولكن اذا  اقيتموه فاثبتوا افصبروا يعني احنا ما بنتمنى الابتلاء بس شوفوا الزلمة عارف انه راح يبتلى. وهلأ شوفوا هو مستعد حتى نفسيا. مع انه قال له لا تدل عليه. لانه كمان شوي رح يتنادى وراح ينقتل. الراهب كمان. وراح يبقى ثابت

28
00:08:10.800 --> 00:08:26.700
تمام؟ لانه فاهم السنة بس يعني قدر المستطاع الواحد بحاول ايش ؟ يأخذ باسباب حماية نفسه. زبطت معه زبطت ما زبطت طيب وكان الغلام يبرئ الاكمه والابرص ويداوي الناس من سائر الادوار. هاي بتشبه معجزة مين

29
00:08:27.100 --> 00:08:44.250
ايوة سيدنا عيسى وطبعا احنا علماء اهل السنة والجماعة مجمعين على انه انه الصالحين الهم كرامات تمام طالعين الهم ايش كرامات ما في حدا من اهل السنة والجماعة بينفي عن اهل الصلاح والخير ايش

30
00:08:44.600 --> 00:08:59.400
الكرامة. طيب بس طبعا العلماء وضعوا لها شروط كثيرة. من اهمها انه انت ما تقعدش تستنى بالكرامة ويمكن حكينا قبل وبحب اضل اكد على هاي الشغلة. من اهم معيقات تفكير اهل السنة والجماعة. هو انتظار الكرامة

31
00:08:59.500 --> 00:09:19.100
من اهم معيقات فعالية الانسان في الحياة للمسلمين انتظار الكرامات انتظار ان الله يخرق لهم السنن الجارية لانهم هم ايه  لانهم مسلمين وصالحين. او بالاحرى وهو الاخطر صرنا نصير صالحين او نربي نصير صادقين عشان تجينا

32
00:09:19.450 --> 00:09:30.550
الكرامات عشان تجينا الدنيا يعني هلأ راح اعلق كمان تعليق كمان شوي عن موضوع الفرق بينا وبين او مش بينا الفرق بين الصالحين الحق واللي فاهمين الموضوع وبين الناس اللي

33
00:09:30.600 --> 00:09:59.150
بتراهن مع ربنا رهانات خاسرة. طيب مفهوم مفهوم بس ما هو انت شوفوا اغلى اغلب تكاليفنا   طبعا علامة القبول تجدها في نفسك طين ووسع نفس واحتمال مصائب وفهم سنن الله في الدنيا. وانك انت بين قوسين متوازن ومش بتضلك تطيش هادا بتجده مباشرة تجد

34
00:09:59.150 --> 00:10:17.850
بالله. اما تجد علامات هيك خارقة خاصة هاي مش من علامة الصالحين انهم يضلوا ينتظروها. ولا بدوروا عليها. الله بيسبقها مش انت بتطلبها الله يسوقها وفقا لايش لحكمته. طيب وحتى العلماء قالوا تخيلوا ابن تيمية كان يقول اذا اجت لحدا وكان حاله فاسد

35
00:10:18.600 --> 00:10:29.650
هاي مش كرامة هاي استدراج يعني اذا كان الحال العام تبع الانسان اللي خرق له اشي يمكن ما يكونش مخروق اصلا بس الناس اذا كان حاله سيء او فاسد فهو ايش

36
00:10:29.950 --> 00:10:47.600
فهي استدراج حتى مش كرامة يعني. طيب. بس الشاهد اللي هو اهم بالنسبة النا انه احنا مش لازم ننتظر الكرامة وبالمناسبة من جيل الصحابي الاول في معركة احد لما انتم بتعرفوا الرسول صلى الله عليه وسلم عمل شورى صح؟ اول ما بجوا بدهم يطلعوا انهم يضلوا جوا المدينة او

37
00:10:48.050 --> 00:11:03.500
بتطلعوا برا قال عبدالله بن ابي سلول ومعاه مجموعة قالوا له الرسول لا تطلع برا المدينة خلينا ايش؟ جوا بندافع جوا طالعة برا صعبة المهم وكان رأيي يعني مجموعة منهم الشباب ولا انه لأ خلينا نطلع

38
00:11:03.850 --> 00:11:24.500
المهم شدوا شوي عالرسول فالرسول قال لهم خلص فات جوا لبس يعني لبس اللبس العسكري يعني بين قوسين. فرجعوا حسوا حالهم انهم ايش مالهم انهم بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا له يعني خلص يعني هذا اذا قال ما كان لنبي اذا يعني لبس لامته ان يضع اخاه حتى تضع الخبز يعني لازم

39
00:11:25.050 --> 00:11:37.600
لازم المعركة تبلش خلص مش نضل نتنطوط احنا الشورى اشي كتير مهم. بلاك ركزوا عموضوع الصبر والرابط هون في اكتر من رابط الفكرة انه عبد الله بن ابي سلو كبرت براسه. وهم بالطريق

40
00:11:38.300 --> 00:11:57.500
فسحب حاله انسحب بايش بتلت الجيش. خلاص؟ هاي واحد هيتزعزع ايش؟ استقرار الجيش. هاي واحد تنين بالموجودين انحطت خطة من ضمنها معروفة طبعا الخطة كلكم بتعرفوها. اللي اهمها ثبت الرماة خمسين روامة وامر عليهم اظن جابر بن عبد

41
00:11:57.500 --> 00:12:15.700
امره عليهم قال لهم اذا رأيتمونا تخطفنا الطير او رأيتونا بننتصر وبنغنم ما تنزلوا عن الجبل ابدا. المهم دخلت الدنيا في قلوبهم وخافوا على نصيبهم من الغنائم وما ردوش على الرسول صلى الله عليه وسلم

42
00:12:15.800 --> 00:12:25.800
وحتى لدرجة انه الله وهو بعلق في سورة احد قال وما كان نبيا ان يغل. انتم خايفين يعني انتم خايفين الرسول صلى الله عليه وسلم ياخد اشياء من الغنائم ولا يوزعها من غير عدل. ريحوا حالكم ليش هيك

43
00:12:25.800 --> 00:12:39.700
ما كانوا يظلوا من يغلوا ليأتي بما غل يوم القيامة. الموضوع مش لعبة فما تخافوا انتم. الشاهد يعالجهم نفسيا كل الاشياء. بعدين شوفوا ايش صار. بقية الصحابة انتم عارفين ضريبة دفعت من ضمنها قتل مين

44
00:12:40.350 --> 00:12:53.500
اللي الرسول قال انا يعني هذا اكبر ابتلاء ابتليته يعني ما فيش اشي اكبر منه. قتل حمزة بسبب اخطاء غيره. ديروا بالكم حمزة خالف اشي من الخطة العسكرية تبعت الرسول او الامر الرباني او امر الرسول لا

45
00:12:53.700 --> 00:13:07.950
مصعب بن عمير كان من القتلى هو هذا سبب اسلام اهل المدينة بفضل الله طبعا بعد البيعة مش هو اللي بعتوا او اسلموا الناس على ايده كان اثر السنة الجارية لازم الله يذيق المؤمنين اخطائهم

46
00:13:08.000 --> 00:13:21.000
مش يعطيهم كرامات. لانه هيك ما بربيهم بكون بدلعهم وبخربهم احنا شو شو بنحكي مرات احنا في التربية كتير مرات ايش بنحكي؟ هاي مدلعة ابنها والمدلعة بنتها شو يعني قصدها مدلع ابنه المضلع بنته

47
00:13:21.650 --> 00:13:39.150
ايش يعني مفسده؟ يعني بخبص ولا زي كنه عمل اشي ولا بالعكس يعني كمان شوي بده لا بيرمي التهمة لأ هاي ابن الجيران بكون هو اللي عامل غلطة وحبيبي وهادا فش منه بكون طبعا مشيبها. فش منه حبيبي. وبعدين انسوا الموضوع بس الفكرة يعني

48
00:13:39.550 --> 00:13:55.100
الله ما بيعمل هيك. الله ما بفسرنا الله بيعطينا حسب حسب حكمته ايش بنحتاج ازا كانت هون اللمسة لازم تكون لمسة بين قوسين شدة بتكون كن شدة او تذكروا بسورة الفاتحة انه من معاني الرحمن ايش

49
00:13:55.950 --> 00:14:11.700
ايوة اللين والشدة مع بعض بحسب بحسب المقام الافضل اوامر الرحمن من معانيها اللين والشدة بحسب الافضل يعني ازا افضل هون الشدة الشدة هي الرحمة ازا هون افضل اللين الليني يا الرحمة الصورة النمطية في ذهننا انه الرحمة هي فقط ايش

50
00:14:11.900 --> 00:14:28.050
اللين. فربنا المعركة اولا ما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثل ما قلتم ايوة يعني ايوة هون الفكرة حتى جزء من الصحابة كانوا يفكروا زينا انه يعني كيف احنا ننهزم المسلمين ما بيصير ننهزم

51
00:14:28.400 --> 00:14:48.800
ما احنا كمان كنا قلة في بدر وانتصرنا في خاص ما بيصير ننهزم ربنا قال لنا قل قل هو من عند انفسكم بزاف انتم السبب انتم اللي خبصتوا انتم اللي انسحب ثلث الجيش وانتم اللي اللي كنتم بدكم غانم من الدنيا مش كلهم بس جزء منهم فاستحقت العقوبة على مين

52
00:14:49.600 --> 00:15:10.200
عالجميع بس ركزوا بالله بس بعديها ربنا ايش قال؟ بعديها مباشر مباشر قل هون نندي انفسكم عشان ما تشفوا تلوم النفس وجلدها واذاها ايش قال قال وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله وادفعوا يعني

53
00:15:10.200 --> 00:15:24.700
ومن اعظم النعم في الدنيا كانت هذا الابتلاء. تعرفوا ليش اول مرة يوصف عبدالله بن ابي سلول واللي معاه بهم منافقين وميز الصف بسبب هذا الخسارة معلش صح هي خسارة واكلت الاذى لكن هو لخير

54
00:15:24.950 --> 00:15:41.650
طالما ليعلم الذين نافقوا فاول مرة يسموا في القرآن الهزيمة هي اللي فضحت عبدالله بن ابي سلول. فانقسم المجتمع صار واضح انه هدول مجموعة النفاق هذا خير عظيم جدا جدا جدا لاي مسلمين في اي زمان في اي الهزائم دام ايش بتسوي فينا

55
00:15:41.850 --> 00:15:54.000
تفرز نوادي اشي كويس صح هو مؤلم انه حتكون ابني ولا بنتي ولا اخوي ولا عمي ولا خالي بصف المنافقين عم نحكي حتى في زمنا اه مؤلم بعرف اه مؤلم بس بس كويس

56
00:15:54.400 --> 00:16:04.400
فما تضلك تخبط في التوقعات عشان تعرف هادا كويس وهادا عطا هادا منيح هادا سيء. هادا معرضنا هادا اه حتى اشعار اخر مش معرضنا. وصلت الفكرة. عشان تضل امور ايش مالها

57
00:16:04.400 --> 00:16:21.650
مرتبة حتى لو كان بيصلي و بصوم ديروا بالكم كثير من منافقي زمن الرسول كانوا يصلوا الفجر في المسجد ركزوا ركزوا يعني كان لما يغيبوا يلقطوهم ولقد كنا نعلمها وما يتخلف عنا الا منافق معلوم النفاق كمان

58
00:16:21.900 --> 00:16:34.650
بس في كتير من المنافقين كانوا يحاول يدبر حاله عشان ما ينفضحش يعني في منافقين بيصلوا الفجر في المسجد؟ اه اه لحد الان في زمننا اه اه طبعا اه في منافقين بالصف الاول مليان

59
00:16:34.800 --> 00:16:46.400
في منافقات مجلبابات بعرف الكلام شوي شديد بس يعني هو هيك يعني شو سوى هو دين شو بنلعب فيه ما بقدر. بصراحة مش مستعد افوت عجهنم يعني مو مستعد طيب

60
00:16:49.000 --> 00:17:09.250
فالشاهد هون بس باختصار شديد انه عدم انتظار الكرامة هذا من اهم سمات المسلم اللي فاهم دينه صح بل على العكس هو بالعادة رح يصير ايش الابتلاء والمصائب وهذا اللي هو خير مني ومنكم وهو احق بالكرامة مني ومنكم هو سيدنا محمد

61
00:17:09.550 --> 00:17:23.250
اول اشي ما اول ما دخل عورقم النوفل ايش قال له قال ليتني فيها جدعة يعني شب زغير اذ يخرجك قومك قال اومخرجيهم؟ قال ما اتى نبي بمثل ما جئت به

62
00:17:23.300 --> 00:17:42.650
الا عودي ايوه هاي السنة خاصة عشان تصبروا عودي. امك بتعاديكي ابوك زوجك اخوكي ابنك قرايبك مدرستك ادارتك. الادارة في شغل ايا كان السنة المعادية مش السنة كلياتنا بنحب بعض وما تيجوا نحضن بعض ونحب بعض ومش عارف ايش. ما مش هيك السنة

63
00:17:43.550 --> 00:18:01.300
ومش السنة انه حتى لو كنت حكيم ولطيف حتى لو كنت حكمها وتفرح تعانة صح انه انت من الحكمة انك انت تكون قدر المستطاع بين قوسين ما تأذي الناس عفوا مش ما تأذي الناس. ما تزيد مرارة الحق باسلوبك السيء طبعا

64
00:18:01.650 --> 00:18:17.700
ما تكون انت كمان فظ وغليظ القلب لانه محمد اللي هو اطلعه افضل انسان على مر على وجه الارض كلياته محمد افضل كتاب لله وكلام لله نزل على خلقه القرآن طيب

65
00:18:17.750 --> 00:18:31.750
وهذا الانسان ظنه انه انت انت شايف انت احسن اخر ختام المرسلين. واخر كتاب لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك بس احنا مش عم نحكي هيك احنا عم نحكي الرسول ما كان لا فظ ولا غليظ القلب وعود

66
00:18:32.200 --> 00:18:47.550
واذي. واول واحد مشي في اذيته مين عم اول واحد احنا عفكرة مرات لما نيجي نلتزم بنتفاجأ كل مرة نتفاجأ زي كنه مش قارئين السيرة غريب بس ما هو ما هي يعني ما هو عمي ما هو اخوي ما هو خالي ما هي

67
00:18:47.700 --> 00:19:02.650
مش معقول يكون عدوي. احنا بنتربى بطريقة شوي هيك مش مش بشرية هيك هيك الكل لا لا لا دير بالك لازم تحب اخوك لانه اخوك. لازم تحبي امك لانها امك. لازم تحبي ابوك لانه ابوك. طبعا هادا الجزء مش في جزء منه ايش

68
00:19:02.850 --> 00:19:17.450
صح طبعا ديروا بالكم مش عم نخبص في جزء منه صح بس في جزء منه كتير مؤزي ومدمر ومش انساني ومش ديني ومش ومش الانسان بطبيعته بطبيعته اللي بضل يجيب له بين قوسين الم واذى

69
00:19:18.200 --> 00:19:35.300
بحطه بحط له ستوب حتى لو كان مين ما كان يكون حتى لو كان ام او اب شو رأيكن بحكي نفسيا هلأ ايش الامر الشرعي اتعامل معهم بالبر والاحسان اشي تاني. مسلا بحكي نفسيا ام او اب متسلط وبسب و بينتقد. بكون

70
00:19:35.300 --> 00:19:50.800
في قلب الاولاد زيي اب حنون ولطيف؟ اكيد يقينا لا. هلأ الامر الشرعي كيف قديش هداك اختباره اصعب من هاد هدا اشي تاني. بس الفكرة عم نحكي داخليا اللي صار عنا نحنا فكرنا انه كل ما انولدنا برابطة دم معناها هدول معنا

71
00:19:51.200 --> 00:20:09.800
صاحب الشيك عم يقدم لنا او برابطة جغرافيا فمعناتها هدول ايش؟ منا وفينا صفر سبعة تسعة صح احنا هيك يقدم لنا الموضوع هادا حكي تخبيص مش معناشتا اشتركت انا وواحد في مساحة ارض لا انا اخترت ولو اختارها. معناها صرنا صرنا نفس الهدف وبنخاف على بعض كذبها

72
00:20:09.900 --> 00:20:30.800
هذا مس بالدعايات الرسمية بيعملوه كذبكم موجود هذا الحي طيب وكان الغلام يبرئ الاكمه والابرص يداوي الناس من سائر الادواء فسمع جليس للملك كان قد عمي سمع في يمين واحد من جلساء الملك وواحد من مقربي الملك

73
00:20:32.300 --> 00:20:46.800
ايش صار بعيونه انعمى فسمع انه هاد الزلمة ايش ماله او هاد الطفل مش هو اللي بيشفي طوارئ فاتاه بهدايا كثيرة فقال ما ها هنا لك اجمعوا ان انت شفيتني. قال له بعطيك اللي بدك اياه بس ايش

74
00:20:47.400 --> 00:21:02.150
فين؟ اه وانا عشان هيك علقت شوفوا تعليق الغلام شوفوا قديش قديش الايمان متشرب جوا قلبه قال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله تعالى مش عم ينسى ربنا ناسب الفضل لمين

75
00:21:02.600 --> 00:21:25.700
لله عز وجل. طيب فان امنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك وان امنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك فامن بالله تعالى فشفاه الله تعالى. طيب خلينا نوقف هون كمان يعني يعني هون الغلام قال له انه انا ما بقدر ااثر غير لما الله يشاء فانت رد على ربنا عشان انا اقدر ايش

76
00:21:26.000 --> 00:21:44.350
ادعوا. هادا هادا النا سنة ولا لا النا احنا انه الشفاء ازا بامن الواحد يشفى  هل الايمان يمنع من الامراض الجسدية لا طبعا اه مش مشكلة الايمان يمنع من الامراض الجسدية

77
00:21:44.650 --> 00:22:06.400
لا طبعا وفيها سنن واسباب اخرى تمام طيب هو هو ممكن يكون مؤثر شو رأيكن مؤثر وين كلياته عالنفسية بأثر على المناعة بأثر بأثر من بعيد طبعا في كتير سوء اسباب وسنن اخرى. تدخل في معادلة المرض والشفاء

78
00:22:11.950 --> 00:22:46.100
لما تقرأي    بتجيبي لها اياه ايش هذا والله ما بعرف ايش هادا بصراحة انا انا اصلا لصالح البلد مين قال انه الولد صار  الغلام مفهوم بس انا قصدي هلأ بهاي القصص بهاي القصص هلأ هو مش سنة مطردة انه كل واحد مين قرأ عليه يشفى

79
00:22:46.250 --> 00:23:08.750
تمام؟ هي رقية موجودة انت بتتذكر او يمكن حكينا اكثر من مرة قلنا قلنا الشفاء انه مجموعة من الاسباب المادية ومجموعة من الاسباب غيبية صح وانه منظومتنا كاملة ما بين صدقة ودعاء ورقية تشخيص طبي صح. وحب الدواء او جرعات صح. باذن الله يأتي العلاج

80
00:23:08.750 --> 00:23:28.000
احنا هيك متعبدين بكل هاي المنظومة. اي تقصير في اي جزء من المنظومة هاي في خلل. في خلل حتى في العبادة تمام؟ طيب فاتى الملك طبعا انشفى هذا الزلمة فاتى الملك فجلس اليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك

81
00:23:28.150 --> 00:23:49.100
قال ربي حتى دخل الايمان ايش؟ جوة قلبه  قال ولك رب غيري قال جديدة يعني قال هل يعني انه طبعا هاي مشكلة دايما المعاتيه الظالمين الجاهلين دايما اه يقدموا لك غبائهم وجهلهم وضلالاتهم انه ايش ماله؟

82
00:23:49.600 --> 00:24:05.250
مسلمات يعني سبحان الله طيب قال ربي وربك الله فاخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام ضل يعذبه من وين جايب هاي الفكرة؟ جليس الملك انت بتعرف شو يعني جليس الملك

83
00:24:05.700 --> 00:24:23.200
الملك ليش شغل اجهزة الانذار كلياتها يعني بتعرفوا كيف بالشامبو لو وصل البلة دقنه اه يعني هذا جوة جوة القصر العين اه شو شو اذا هذول المقربين مين اللي صاروا يكفروا فيي

84
00:24:24.050 --> 00:24:41.750
اه فشغل كل اجهزة الانذار اه فشغل نبلش التعذيب فدل على مين؟ على الغلام. فجيء بالغلام فقال له الملك اي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الاكمح والابرص وتفعل وتفعل فقال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله تعالى قال له هذا مش سحر

85
00:24:41.950 --> 00:24:59.850
لا مش السحر اللي علمني اياه الساحر هذا من عند ربه فاخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على مين عالراحم. طبعا هون احنا بالمشهد هيك المسلم هيك بغمضنا اياه الله يا رب ما يدل عليه يا رب ما يدل عليه عارفين كيف؟ السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته

86
00:25:00.200 --> 00:25:11.200
يا رب ما يدل عليه زي حمزة بن عبد المطلب فيلم الرسالة عارفين كيف؟ كل ما نحضر الفيلم بس يجي وحشي يا رب ما تيجي صح ما ما خلص ما هي اجت وخلص ومات الزلمة وخلصنا يعني. طيب

87
00:25:11.650 --> 00:25:27.550
حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابى ايوه شوفوا لانه الراهب مهيئ نفسيته للابتلاء وعارف انه في ابتلاء. اخذ بالاسباب وحذر الولد. الولد اللي هو هذا الطفل او الغلام

88
00:25:27.900 --> 00:25:50.800
ما استطاع يتحمل التعذيب فدل على مين؟ على الرهن. الشاهد هلأ ايش راح يصير؟ الراهب مستعد نفسيا الراهب ما انصدم. ايوا بالزبط. ركزوا لي بالله على ما انصدم هاي ترى اكثر اشي رح احكي عنه كمان شوي اللي بيصاب بحدا مقرب جدا منه وبموت له وبشكر له الجنة رح اعلق هناك اكتر. بس فكرة الصدمة هاي ما فيش صدمة المؤمن

89
00:25:50.800 --> 00:26:04.650
اللي فاهم دينه صح وفاهم ربنا صح وفاهم سنن الله صح وفاهم القرآن صح ما في صدمات ما فيش اسمه انصدمات. ما في المفروض ليش كله متوقع كله مهيئ له ذهني ونفسي

90
00:26:04.850 --> 00:26:14.850
اصلا الاحاديث نفسها بتهيأك انه راح يصير معك اشي واحد من هلأ راح تشوفوا انواع الاحاديث في الصبر كتيرة. اشي بالعيون واشي بالساحة بالخل او الاكتر حدا بتحبه اشي واشي

91
00:26:14.850 --> 00:26:30.800
ايش عم بقول لك يعني ستبتلى؟ وحقول لك الك الجنة ما الك انه الك الجنة بلس حماية من هاي الاشياء ما في طيب فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابى هون الصمود النفسي. هاي الصدر. هاي الثبات على المبدأ

92
00:26:33.000 --> 00:26:55.100
فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه. جابوه منشار من نص رأسه فشقه حتى وقع شقة قسمه من النص كامل وما ردوا عن دينه ابدا وهلأ هو من اهل الجنة بل احياء عند ربهم يرزقون. ديروا بالكم صح احنا بنتدايق على اللي بستشهدوا من المسلمين في كل بلاد العالم. وصح واجب علينا كل واحد يقوم بما

93
00:26:55.100 --> 00:27:14.300
يستطيعوا لانه انا ما بعمم القلب فكل واحد يقوم بواجباته المتاحة هذا اللي الله راح يسألك عنه صح وصح نتألم ونتأذى عليهم بس لأ ركزوا شوي. هذا الله هم اللي عم بروحوا عنده ربنا بشرنا نصا. قال بل احياء عند ربنا هم ما خسروا شي احنا الخسرانين. اصلا بتعرفوا شو اول امنية للشهيد

94
00:27:15.050 --> 00:27:30.600
يرجع يستشهد كمان مرة فما تخفش عليه كتير بلاش يعني الحنية زيادة عن اللزوم بلاش بدك تتألم خلي المك محصور في انك يحركك لعمل. متاح ضمن تحت ايدك من من واجباتك الشرعية المتاحة. خلاص

95
00:27:30.750 --> 00:27:47.250
مش نضل بس نتبكبك عالفاضي ونحضر اخبار عالفاضي طيب ثم جيء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابى حتى جلالة الملك متمسك بدينه فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقه

96
00:27:47.500 --> 00:28:07.450
شوفوا برضه ثبات على المبدأ ما في لعب بالمبدأ اقتل اقتل المهم مبدأ ما بينلعب فيه  ثم جيء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابى فدفعه الى نفر من اصحابه فقال اذهبوا به الى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل. فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرقه. قال له

97
00:28:07.450 --> 00:28:27.300
طلعوه على راس جبل بقولوا له ترجع عني ناكله ما يرضيش ايش فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء الملك يمشي وجاي يمشي هناك متخيلين شحال

98
00:28:27.850 --> 00:28:41.950
واحد رايحين قلت له جابي قصده وكل العساكر ما مش موجودة والله تركزو لي عالعقل الانتقائي عند المسلم المعاصرة بدي اضل اركز لكم كيف النصوص احنا لا نقرأها كاملة المسلم وهو بيقرأ هذا النص

99
00:28:43.450 --> 00:29:01.500
بركز وين على اللقطة هاي اللهم اكفني بما شئت انها صدقت طب عزيزي المستمع بليز بصير ترجع لورا سطرين وتشوف التنين اللي قبله انقتلوا انا ما بشوفها بالنصوص ليش ليش شو رأيكم

100
00:29:02.300 --> 00:29:19.850
ليش  اتنين مؤمنين تلاتة مؤمنين صح والراهب ازا بنعتبرها هو اصل الايمان يعني هو اللي دل الغلام عن الايمان. طب ما هو اولى بلغتنا طبعا هذا ربنا عم بهيئه لعصا رح تشوفه بسورة البروج وعم يهيئه لايمان القوم كامل عشان هيك صار هيك بس مش انه

101
00:29:20.500 --> 00:29:37.850
لانه بدليل انه الراهب وجليس الملك قتلوا التنين و بدنا ناخد هيك شوية احزنكن شوي. متزوجين وعندهم ولاد وعندهم اطفال ويمكن بيعولوا ناس يعني نفوت في الدراما هاي يعني مش هيك ربنا بيحكم بالاشياء مش دراما يعني

102
00:29:38.550 --> 00:29:52.400
وهنا ممكن يكونوا اهل عشان يعني نكمل يمكن يكونوا اهلك طبعا احكي فاضي مشان الفكرة الشاهد هون الفكرة بدنا نركز وين؟ انه اطلعوا المسلم وهو بيقرأ النصوص ما بيقرأ النص كما هو

103
00:29:52.950 --> 00:30:02.950
هذا يمكن دائما بسميه الادراك الانتقائي اساس المشاكل كلياتها تبعتنا. هذا احلى اشي ياي حلو هاضا زبطت معه. فشو بسوي ؟ مع انه قبله بسطر انتم متخيلين قبله نفس السطر

104
00:30:02.950 --> 00:30:18.200
موجود انه في تنين انقتلوا وواحد هادا استثنائي. هدولاك السنة عليهم يعني الراهب ما دعا الله انه يحميه ما هو اصلا من اول ما خب قال له تدلش علي اصلا يعني فما اخذ الاسباب

105
00:30:18.350 --> 00:30:38.800
الجليس الملكي يعني الله ما بيحبهم انهم انقتلوه بحبهم بالعكس اصطفاهم شهداء. اصلا الشهادة اصطفاء الامور عنا مرات ميزان الله ما بكون واضح في الاشياء. فمرات نخربط الاشياء. اللي بده اياه منكم بالله تنتبهوا شفتوا انا ليش وقفت هون ؟ بتنتبهوا واحنا بنقرأ النصوص كتير مرات بنعملها ما

106
00:30:38.800 --> 00:30:57.350
النص كامل نجتزئ جزء حلو او جزء مريح بالاحد او جزء بثمن لنا الكسل تبعنا بنقصه وبنكبره وبنسويه هو المنهج. بالمقابل اه بكون احنا بدنا اياها بالزبط فما بنكمل. بالمقابل تخيلوا انا دايما دايما يستوقفني

107
00:30:58.150 --> 00:31:17.750
استشكال زوجة حتى مش بس زوجة استشكال ستنا مريم بالولد واستشكال سيدنا مين؟ زكريا بيحيى. التنين استشكلوا شوفوا الصالحين اللي فاهمين مش لما اجى لها نبشركم غلام قال الحمد لله انا كنت من زمان بقول وابني حاطين الكرامة

108
00:31:18.300 --> 00:31:30.100
ايش عرفته انى يكون العلم ولم يمسسنى ايها الاصل السنة ماشية على الكل. حتى هدول الانبياء او الصالحين لما اجاهم اشي خارق هم يعني مش فاهمين كيف طب ما السنة

109
00:31:30.450 --> 00:31:44.200
طبعا هون نسيوا انه مقام؟ مقام طلاقة القدرة الالهية طبعا. مفهوم الله على كل شيء قدير. بس بالاصل بالاصل احنا بيمشي علينا ايش؟ السنة. السنة الجارية مش السنة الخارقة. السنة الجارية على المسلم. والله تعبدنا بسنن

110
00:31:44.400 --> 00:31:59.550
الجارية مش السنن الخارقة. معجزة عشان هيك حتى انا نبشرك بغلام ايش قال قال ربي انه يكون لي ولم وقد بلغني الكبار وامرأتي عاقر يعني كسنن يا ربنا ما بزبط كيف يعني. كيف؟

111
00:31:59.650 --> 00:32:13.800
اصلا هو بتعرفه وين دعا بدكوا تعرفوا وين دعى كلما دخل عليها زكريا وجد عندها رزقه قال يا مريم وانى لك هذا؟ قالت له هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. هنالك

112
00:32:13.800 --> 00:32:29.950
زكريا ربه اه والله في خرق لهذا قوي فراح دعا. ولما اجا الدعاء استجيب ما هو نفسه استشكى. مم هل المؤمن الصح آآ مستحضر للسنة الجارية بعدين ربنا قال له هاي سنة خارقة حاضر خلص

113
00:32:30.150 --> 00:32:48.500
وصلات فهمتوا الفكرة الصالح دايما فاهم السنة مش دايما يتوقع خرق السنة. حتى لما تخرق السنة هو بستشكل بس طبعا بيرد لمطلق الارادة الالهية. المطلق القدرة الالهية اللي هي لا لا يقيدها شيء الا العدل فقط لان الله لان الله حرم

114
00:32:48.500 --> 00:33:02.750
الظلم على نفسه بس عشان هيك بتعرفوا الحديث اللي في الاربعين النووية. طبعا اللي هو موجود الحديث المشهور يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما. هذا الحديث العلماء قالوا فيه اصول جامعة لاسماء وصفات الله

115
00:33:04.400 --> 00:33:14.750
اللي هو وضع الشيء في غير موضع الله لا يمكن ان يضع شيء في غير موضعه. لا يمكن فهو حرم على الشيء هذا. فاي اشي متناقض الله لا يفعله. ما حدا يقول لي لا ممكن يفعله. لا لا مش ممكن يفعله

116
00:33:15.000 --> 00:33:30.250
يعني ممكن الله يأتي باهل الجنة ويضعهم في النار لا مش ممكن ممكن يأتي باهل النار ويضعهم في الجنة يعني الكفار سبحانه حرم الظلم اصلا هذا تناقض هذا غباء هذا هذا ظلم. والله منزه عن ذلك وصلت

117
00:33:30.250 --> 00:33:43.250
طبعا مش تروح تجيب لي طلاقة القدرة وتضرب لي فيها عدل. وهو نفس العدل قدرته مطلقة. وصلته هو اله واحد. تجتمع اسماء وصفاته مش اه كل وحدة لها لحالها مش تسعة وتسعين اله

118
00:33:43.400 --> 00:34:05.200
مفهوم لازم دايما نستحضر اسماء الله وصفاته ماء بعض طيب الشاهد قال طبعا فاتى للملك بقصدر ويمشي وجاء يمشي فقال له الملك ما فعل اصحابه؟ فقال كفانيهم الله فدفعه الى نفر من اصحابه. شوفوا هاي اول عشان تشوفوا

119
00:34:05.900 --> 00:34:26.500
هل في حق الملك بحق الملك مش اية كافية للايمان صح وديت معه جنود ورجعوا الناس بتفكر من سذاجتنا احنا وحرصنا على الناس مرات بنضل نتهم حالنا مع ضعف طبعا فهمنا لانفسنا وضعف تقديرنا لنفسنا. بنضل دايما ايش نسوي

120
00:34:27.250 --> 00:34:42.250
نتهم بحالنا كيف يعني؟ يعني دائما دائما نتهم انه احنا مقصرين وغلطانين كدعاء دايما دايما طب بصير المدعو يكون مقصر؟ لأ احنا دايما بنتهم حالنا ليش؟ لانه مش فاهمين هاي الفكرة. ايش هي الفكرة

121
00:34:42.650 --> 00:35:00.600
الفكرة باختصار انه انه السنة او بين قوسين مش سنة وضوح الاسلام والادلة على صحته زي عين الشمس صح وايش رأيكم زين الشمس هل هل الكفار كفروا لانه مش واضح عندهم الايمان

122
00:35:00.700 --> 00:35:17.450
لا مش لانه مش واضح بل بالغالب في طبعا جزءين في جزء جهل في جزء لانه واضح هو رفضه اه بالزبط اللي هو المغضوب عليهم. اللي هون بيعرفوا ورفضوا. والضالين عملوا بس ايش؟ بجهل

123
00:35:17.800 --> 00:35:33.550
الشاهد هون هاد الزلمة مش اية كافية له عالايمان الهوا عالاقل هو. صح؟ قدام عينه قال له كفانيهم الله وقبلوا الجليس الملك ان شفى من العمى. وقبله وصل خبر الغلام انه عم يشفي كل هدول الناس

124
00:35:33.600 --> 00:35:46.050
باذن الله وبامر الله وما امن ولا راح يآمن ديرو بالكم والله لو تجيه خمسين الف معجزة ما راح يآمن وكتير من الناس مرات لما يجوا يسمعوا عن المعجزات اللي صارت مع الانبياء من المسلمين

125
00:35:46.150 --> 00:36:03.800
طب نيالهم ليش يا حبيبي نيالهم؟ قال يعني هم شافوا معجزة والله انه اشوف معجزة والله لا امن  كمان مرة هم بفكروا انه يعني يعني مجرد انه انت شفت الصخر انشق منه طلع ناقة

126
00:36:03.850 --> 00:36:18.150
اني انا راح اعمل مية بالمية لا مش بالضرورة اللي شافوا الناقة مش بس هيك وعصروها راحوا هم قتلوها اولناها الفكرة قرار قرارك انت انت صاحب القرار لانه شوفوا حتى هاي المعجزات ربنا شو قال

127
00:36:18.650 --> 00:36:34.500
على المعجزات وعلى الايات الله القرآنية وايات الله الكونية ان انه المؤمن لما يشوف هاي الايات بيزداد ايمان وين من الكافر ازداد كفر وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة لمين؟ للمؤمنين. للمؤمنين بس

128
00:36:34.600 --> 00:36:53.600
قصرا ولا يزيد الا خسارة اخر اخر سورة التوبة اه بالصفحة الاخيرة من سورة التوبة برضه في قسمين قسم لما تنزل السورة ايهم ايكم زادته هذه ايمانا. فاما الذين امنوا ايوة

129
00:36:54.200 --> 00:37:13.900
ايمان الى ايمانهم اي وهو اما الذين في قلوبهم بركة وزادتهم ريشا الى رجسهم وماتوا هم نفس الاية القرآنية نفسها بيعتمد على تربتك انت وعقرارك انت انت اللي بتقرر يا انت يا انت هذه الاية بتزيد ايمانك يا هاي الاية ايش تخليك؟ تضل بزيادة

130
00:37:13.900 --> 00:37:37.400
وتتحدى بزيادة وتستهزئ بزيادة طيب فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه. فذهبوا به الى اخر الجبل خلصنا طير  بعدين دفعه الى نفر من اصابعه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا فيه البحر. اه باختصار اخذوه على قارب يعني وطلعوه البحر. فرجع عن دينه والا فقذفوه

131
00:37:37.400 --> 00:37:58.550
فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الى الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله. فقال للملك انك لست بقاتلي حتى تفعل ما امرك به

132
00:38:00.700 --> 00:38:14.150
طيب هلأ هون لا المفروض في استشكال طبيعي ليه ما هرب ليه ما قال له فشرت عينك تقتلني. هيني بدي اقعد عقلبك هو قاعد وهاه يلا كل ما تجيب لي ناس ضحكت لهم

133
00:38:14.700 --> 00:38:28.450
ايوة لأ مش بس هيك هذا دله كيف يكتب في الاصل في الاصل في القواعد العامة هذا الفعل محرم في الاصل بس لحظة شوي خل نكمل القسم قال وما هو

134
00:38:29.150 --> 00:38:42.350
اه لما يكون في هدف اعظم ان يكون في هدف اعظم اللي هو انه انا هذا الهدف مدروس او محقق الوقوع او او يغلب على ظني وقوعه. بصير عندي حالة عشان يرتفع الدين

135
00:38:42.700 --> 00:38:58.900
طبعا بسعر بالعكس هذا هو المجاهدة. بالعكس هذا هي التضحية قال له شو شو اسوي يعني باختصار؟ قال وما هو؟ قال تجمع الناس في صعيد واحد. بدها تجمع لي الناس كلياتهم وين

136
00:38:59.250 --> 00:39:14.200
صحة واحدة وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي انا ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم امني. ايوا هو شو هاد سوى

137
00:39:15.150 --> 00:39:31.500
مين بيعرف شو سوى هون حرق الملك اعلاميا اي زكاء الدعوة هلأ الملك يعترف بدينه وبربه الملك بيقول لهم ما فيش رب غيري. صح؟ حتى لو جليسه قال له اولك رب غيري

138
00:39:33.650 --> 00:39:47.750
شو سوى هو هون؟ هون حرقوا اعلاميا وخلاه يعترف بمبدأه وراك تخلي الملك اللي هو رئيس الشر من يعترف في مبدأك. هادا اشي ايش؟ هادا اعتراف دولي. عارفين كيف اعتراف كيف الرسول قبل بصلح الحديبة. بتعرف ليش الرسول صلح

139
00:39:47.750 --> 00:39:57.750
الناس بتفكر ان الشروط يعني بياخدوا الموضوع انه خلص زي ما حكى سيدنا طبعا هو صح مية بالمية بس ما بياخدوا البعد الاستراتيجي اللي صار في صلحهم حديمة. صلح الحديبية

140
00:39:57.750 --> 00:40:10.400
عمر بتعرفوا طبعا كان ماخد موقف انه شو لما نعطي الدنية في ديننا؟ راح الرسول وما ما انشف صدره راح حاميه بعدين ابو بكر ابو بكر ايش قال له؟ قال له الزم غرسها

141
00:40:11.300 --> 00:40:21.300
ورد عليه زي ما الرسول رد من دون ما يسمع ابو بكر رد الرسول. قال انه يطيع الله ولن يضيعه الله. بس في شغلة يمكن علماء السيرة يعني الله يرضى عليه الدكتور راجح الكردي كان

142
00:40:21.300 --> 00:40:38.250
نبهنا على هاي الشغلة هو الفكرة انه هذولا الطريدين قريش اللي هم المهاجرين هذول الناس ما الهم قيمة حتى انه كل العرب كانت تطلع عليهم انهم هدول شوية غلمان متهاوشين مع قومهم عارفين كيف الولد القليل الحيا

143
00:40:39.400 --> 00:40:58.700
كانت نظرة كفار الكفار العرب حول قالوا المدينة انه هذول اولاد بدهم تأديب. بدليلهم طلعوا بمعركة الاحزاب مع مع مين ؟ بتالي من اليهود وكفار قريش. طلعوا يادبوهم هدول هدول خرجوا شقوا عصا الطاعة. لاكبر مش لاكبر. لاشرف قبيلة في العرب

144
00:40:59.350 --> 00:41:14.800
عارفين كيف ولد هامل بلغتنا؟ يعني هدول اولاد هاملين رسول بالله حركة اللي عاملها بغض النزر شو كان الصلح انه اخذوا مصالحة يعني اخد اعتراف دوري باختصار انه احنا انتم اعترفتوا فينا احنا صرنا قوة ممثلة عالارض

145
00:41:14.850 --> 00:41:25.900
غير طبعا المصاري الاخرى اللاجئ. فانت لما تتطلع عقلنا الجزء الامارات لما يتطلع عالتفاصيل انه هي برجعوا منهم اللي بامن لما يآمن منهم حدا بنرجعه لما يكفر منا حدا من

146
00:41:25.900 --> 00:41:36.500
ما تطلع هالتفاصيل خليك اكبر شوي. وهذا كله في القضاء والقدر. ترى ده من اكبر ما يعول على القضاء والقدر انت انت ما بتتطلعش بس عالتفصيل الزغير بتطلع عالتفاصيل الزغيرة بتضيع

147
00:41:37.050 --> 00:41:50.150
تطلعوا الصور الكلية طيب قال بسم الله رب الغلام ثم ارمني. بدك تحكي زي ما انا بحكي لك وبدك تعترف بديني. وبدك تسمي بربي وبدي الناس تسمعك كلياتها انك انت كفرت بحالك

148
00:41:50.150 --> 00:42:00.150
مش الكلمة هيك يعني انتم ما تفكروا الناس تفهم يعني. يعني احنا مرات نحكي القصص بنطير الثمرة تبعتها انه قل بسم الله فحكى له بسم الله ورأى مش هي الي

149
00:42:00.150 --> 00:42:11.750
الفكرة مش هيك الفكرة واحد عم يقول لك فش غير يا رب يجوا يسمعوه الناس كلها باعترافه انه في رب لهذا الغلام وانه ما رح يقدر يقتله الا بهذا الكلام

150
00:42:11.850 --> 00:42:28.650
طيب فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس يعني وقع بالفخ وانطقها خلص بده يخلص منه بس فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جير ثم اخذ سهما من كيناته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال بسم الله رب الغلام

151
00:42:28.850 --> 00:42:46.900
ثم رماه فوقع السهم في صدوره فوضع يده في صدره فمات تشهد يعني قدم نفسه قدم الدنيا عشان الله يقبله في الاخرة احنا للاسف في زماننا نقبل على الاخرة عشان الله يعطينا الدنيا

152
00:42:48.150 --> 00:43:07.000
كمان مرة هو قدم الدنيا عشان نكسر الاخرة احنا بنطلب الاخرة احنا نلتزم بدينا عشان الله يزبط لنا الدنيا في ثلاث ميزات للصحابة لمجتمع صعب لهم ثلاث ميزات طيب؟ ما راح احكي عالاولى ولا عالتانية نحكي عالتالتة

153
00:43:07.400 --> 00:43:24.150
الميزة التالتة تبعتها بتعرف ايش هي الزهد الحقيقي في الدنيا حتى اغنيائهم الزهد في الدنيا صهيب الرومي لما اجوا بدهم يمسكوه وهو طالع يهاجر قالوا له تعال انت جيتنا غلام

154
00:43:24.400 --> 00:43:41.500
مع الكاش مصاري. طالع لي رجل اعمال زغير عنده اموال انا ما مطلعك حتى تعطينا مقال ازا بعطيكم مقلب يعني بتخلوني اروح اه خدوا كل ما هزلهم عكل مال يعني سبق ابو بكر بالتصدق بكل ماله

155
00:43:42.400 --> 00:43:57.650
قدم مصاريه قدم الدنيا عشان الله يقبله. احزروا شو كانت احزروا شو كانت الجائزة اول ما اجا عالمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم قال ربح البيع ابا يحيى ربح البيع. اخد جائزة

156
00:43:58.550 --> 00:44:11.300
هذا مبشر بشارة خاصة هذا من اهل الجنة هذا من غير العشرة المبشرين. هذا واحد من اهل الجنة شو بدك احلى؟ الله بقول له الله بعت له ملك للرسول او او ايه او وحي يعني او وحي

157
00:44:11.700 --> 00:44:27.050
يقول له يقول له يعني الله اخبر انه رابح بيعة زي ما راح عالجنة خلص خلصت احنا بنلتزم بالاخر عشان الله يعطينا شوية مصاري عشان يرتفع راتبنا عشان يجيني زوج زي اللوز عشان اه مش عارف اه عشان مش عارف ايه

158
00:44:27.250 --> 00:44:56.450
لا مش فاهم. مين جايبة هاي مش عارف من من محل ايش اسمه تبع المكسرات شخص ايش اسمه اشهر واحد اه الشعب عملنا له دعاية بالمجان. طيب فالشاهد هون انه ايش؟ الشاهد هون انه قدم الدنيا. ابو بكر ابو بكر رضي الله عنه اتى بمال منقول مش مش العطاء مش الثابت. كم مرة

159
00:44:56.450 --> 00:45:14.350
فكل ماله كم مرة تلات مرات قدم كل ماله عشان ربنا يرضى. المنقول طبعا. طبعا ما اتى بكل ماله الثابت لانه حرام لانه بصير فقير تعرف والرسول يستعذ بالله حرام

160
00:45:14.400 --> 00:45:30.150
مش معنى الزهد الفقر ديروا بالكم واحنا بنحكي انا متأكد انه كتير من الناس اللي بحكي جهد بتروح بالها لوين مفكر محرم ان تطلب الفقر حرام تأثم بدليل ان الرسول صلى الله عليه وسلم في ذكر بنحكيه كل يوم بنحكيه كم مرة؟ نعم

161
00:45:31.100 --> 00:45:44.500
نحكي ست مرات تلاتة الصبح وطلعت المسا اللي هو اللهم عافني اوله في بدني اللهم عافني في السماء اللهم عافني في بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر من الكفر والفقر وثلاث مرات هذا منهم اه

162
00:45:44.700 --> 00:46:02.050
وتخيلوا كفر وفقر وعذاب قبر وجهنم. يعني استعاذات اربعة. عذاب القبر فهمتم يعني قديش الفقر امره عظيم اصلا الفقر للمجتمعات اساس كفرها ديروا بالكم مرة فقر من مجتمعات اساس كفرها. اساس اضلال المرأة

163
00:46:02.250 --> 00:46:23.850
الحاجة الى المال بنطلعها بنفسدها بنشغلها شغل مختلط. وخد عاد خيانات في المجتمع القذر اللي احنا فيه اللي بشبه اوروبا صار بطريقة مقرفة مجتمعات الاختلاط القذرة هاي انا مش عارف لمتى العلماء بدهم يضلوا ساكتين. على القرف الموجود. عدد الخيانات لا يحصى. انا انا يعني اسمعوا من واحد يعني عنده

164
00:46:23.850 --> 00:46:34.850
يمكن سبعمية تمنمية عينة عدد الخناقات لا يحصى. خيانة؟ لا يحصى بتعرف شو يعني لا يحصى؟ يعني لا يحصى يعني يعني انت هلأ اذا بدك تعمل اصلاح اسري بتلحقش. سبب وفقر

165
00:46:35.250 --> 00:46:51.200
سببه تطليع المرأة من بيتها عشان تكسب المصاري. سبب سببه كتير اسباب بس عم بحكي فيه جزء منهم. جزء. ديروا بالك لانه في منهم كماليات وعندهم مصاري بس لانه هاربة من من فشلها كام. او من فشلها كزوجة او عشان بلاش ما يسمعوها كلام. او

166
00:46:51.200 --> 00:47:13.750
او من فشلها كبنت مع امها وابوها مش عارفة تدير الحياة تهرب تشتغل في جزء. وفي جزء منيح فقط حتى الشباب يتحكم في دينهم حتى الشباب يتحكم في قراراتهم ويؤمروا بمنكرات وبمحرمات وبشتغلوا بربا وبشتغلوا بعقود فاسدة بشتغلوا فقر. خليه يكفر ربنا بالفقر

167
00:47:16.150 --> 00:47:33.200
مشكلنا اجتماعيا عم بحكي مش معنى هذا ولا انا معنى كلامي انه يلا نصير مليونيرية لا لا هقولها الشاهد بس عشان نرجع عشان ما يعني نطلع من الفكرة. الشاهد الصحابة قدموا الدنيا ليقبل الله يقبلهم الله في الاخرة

168
00:47:33.600 --> 00:47:46.650
ايانا ثم ايانا من الطرح اللي باسم الدعوة اللي عم بقول لي اعطيه قرب من الله شوي عشان الله يعطيك الدنيا. ديروا بالكم من هادا الطقم هذا طرح فاسد ايوا

169
00:47:49.400 --> 00:48:06.500
فقال الناس امنا برب الغلام شوفوا هاي الحركة كانت او ضحى بنفسه واسلم كل قومه يعني باختصار هذا الزلمة مش لن يهدي الله بك رجلا. فدائي صح لن يهدي الله بك رجلا. هذا اسلموا كل قوم

170
00:48:06.950 --> 00:48:23.100
خلينا ندش لهدا غير انه استشهد يعني غير اجل استشهاد اله اجر عظيم انه هو كل طبعا قومه اللي هو في سورة البروج قتل اصحاب الاخدود النان مات الوقود اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود وما

171
00:48:23.100 --> 00:48:41.050
مهاجرين دينار مرفوض. هو ناكمين علينا يمكن يقولوا لك لانه اسباب اقتصادية اسباب سياسية اصلا في كل زمان بحاولوا يضيعونا انه الحرب مش حرب عقيدة هي الها كتير اشكال قلت لكم اشكالها الفقر والمال يمكن يقول لك هي مصالح مادية وهي صح. بس هي اصلها لانه اساس كل الشر ايش هو؟ الكفر. اساس كل الشر الكفر

172
00:48:41.100 --> 00:48:57.200
واساس كل الاخلاق الايمان. الجذر الاساسي لكل خلق كريم ورفيع الايمان في زمنا في زمنا بتلاقي ملحدين اخلاقهم كويسة صح صح؟ اه. بتلاقي. اه. بس لا يمكن تجد الحاد باخلاق. لا يمكن

173
00:48:57.600 --> 00:49:20.100
ركزوا عالفرق كفكر الحاد باخلاق مستحيل هو قائم على العدمية والعبثية واللا شيء. واللا معنى. لدرجة انه كبيرهم لما سألوه اغتصاب الاطفال قال انا ما بشوف هالجريمة مش جريمة لما سألوه على الشواذ على على زواج على زنا المحارم

174
00:49:21.300 --> 00:49:35.550
قال له مش اكيد يعني هي جريمة. قلت ما تكون جريمة الحاج بلا الحاد باخلاق لا يمكن ان تجد هذا الاشي اما ملحد باخلاق ممكن طبعا ممكن بس في كثير

175
00:49:35.800 --> 00:49:51.950
وزي ما بقول علي عزت بيكوفيتش الله يرحمه بكتابه الاسلام بين الشرق والغرب ايش قال قال وكل الاخلاق وكل بقايا الاخلاق عند جميع الامم الملحدة والمشكلة والغير المسلمة وكل الاديان. قال هي بقايا اديان

176
00:49:52.400 --> 00:50:10.200
محرفة بقايا اديان محرفة كل الاخلاق بقايا اديان محرمة بقايا ادياني اصلها دين اصلها من عند ربنا يعني طيب فقال الناس امنا برب الغلام فاتي الملك فقيل له ارأيت ما كنت تحذر

177
00:50:10.350 --> 00:50:28.150
قد والله نزل بك حذرك. انت مش كنت خايف الناس تامن انت هو ليش قتله؟ لما ينتشر الايمان. مم خلصنا اياها من قصير خلص قد امن الناس فامر بالاخدود في افواه السكك فخدت واضرب فيه النيران. هاد الزلمة كان ايش

178
00:50:29.350 --> 00:50:45.000
يعني انسى الموضوع وقال من لم يرجع عن دينه فاقحموه فيها او قيل له اقتحم المهم قالوا لهم اجوا جابوا هدول المؤمنين. شوفوا لي بالله الصبر هون لسه ما لحقوش يأمنوا لسه بس سمعوا كلمة

179
00:50:46.600 --> 00:51:08.150
لامست فطرة وصدق وارادة قالوا لهم بدكم تنحرقوا؟ قالوا لهم بلشوا يرموا رجال وستات يرموا يرموا اجت وحدة وحدة معها اولادها هاي خايفة على مين على الرضيع تبعها مات ولادها اللي قبل. خايفة عالرضيع

180
00:51:09.000 --> 00:51:29.500
فانطقه الله رضيع يعني مش مش بيحكيش يعني معجزة او خلينا نحكي كمان او قيل وقتهم ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست ان تقع فيها يعني يعني ردت خافت عحالها وعابنها

181
00:51:30.250 --> 00:52:00.300
فقال له الغلام يا اماه اصبري فانك على الحق هذا الغلام طلع بهذا المجتمع اللي امن في في دقيقة زي زي بالزبط شوفوا شوفوا لما يكون مؤمن صادق وقوي مختلف عن مؤمن كل شوي بيتقلب وبلف وبدور وبضيع حاله وبيرجع بشهوات وبيرجع بخدر حاله بيرجع بخبص وبيرجع بحس حاله

182
00:52:00.500 --> 00:52:18.850
بصير يشعر بالذنب عشان هيك سحرت فرعون لما كان صح طبعا اللي هم الالة الاعلامية في حرقها بين قوسين الدعوة لما مباشرة انتم بتعرفوا السحر لو اصطدم مع السحر بيهطل. طيب؟ لما مباشرة عرفوا انه اللي عمله موسى مش سحر

183
00:52:19.400 --> 00:52:38.900
امنوا قال لهم امنت قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي اعلمكم الشر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وهو بدي اورجيكم مين الزلمة هادا ربكم طب انا بدي اقتلكم انا بورجيكم

184
00:52:39.300 --> 00:52:56.900
اسمعوا شو جوابه وظلوا ترجعوا تركزوا على على الدعاة اللي عم بقدموا لنا دين مزيف كذاب اطلعوا ايش قالوا لنا قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي  قطرنا او خلقنا ونناديه فطرنا

185
00:52:57.550 --> 00:53:16.100
اه فاقض ما انت قام انما تقضي هذه الحياة الدنيا. متى لحقوا ياخدوا الحقيقة انا انا هذا عندي كان دائما سؤال. متى لحقوا؟ وك هاي دروس عقيدة وتوحيد هذول في لحظة صدق لانه صادق كل الامور تترتب عندك لما تكون صادق الامور تترتب لما تكون صادق

186
00:53:16.300 --> 00:53:33.200
صادق صادق وانا اهلهم خاص فهموا انه هذا مش سحر ولا يمكن يكون انه سحر. خلصوا وهو ما هو دعوة موسى اشتهرت. انه عم يدعو للايمان بالله وللاخرة قالوا له انت وفهموا حقيقة انه الدنيا ولا اشي وفهموا حقيقة الاخرة دعوة موسى دعوة موسى كانت منتشرة

187
00:53:33.750 --> 00:53:44.100
يعني يعني صوته انه هادا جاي يناديه لانه هو بده يحاجه لانه عم يحكي انه الله واخره وجنة ونار فهم اجوا وجمعوا وهم جايين يحزروا ايش ؟ اطلعوا هدول نفسهم احزروا شو كانوا عم يطلبوا

188
00:53:44.700 --> 00:54:02.850
هادول ناس طموحين بس كانوا كانوا مضللين لما بين لهم الحق اختلفت. قالوا ائن لنا لاجره هدول نفسهم نفسهم لان لن نؤثرك. تخيل اللقطة بس هيك يعني غمض عا خلصت الحلقة افتح حلقة نادية. هدول كانوا يعملوا ائن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين. بحكوا لفرعون

189
00:54:03.600 --> 00:54:31.650
يعني  قال نعم وانكم اذا لمن المقربين. اه سيروا من بزبطكم بصير لكم امتيازات  المهم فان وانكم من المقربين. هاتوا لنا نفسهم لما دخل الايمان وصدقه صدقة صدقوا كان صدقوا فترتبت عندهم هم الافكار واضحة اصل الخربشة وبدهم اجر هم اصلا جايين ليش

190
00:54:31.850 --> 00:54:47.550
ان لنا الاجر اه ففهموا انه الاجر هناك اكبر ترتب تكون المواد بدك تقتلنا وتقطعنا اكتر ما في مشكلة قطع. لن نؤثرك حتتخيل لن نؤثرك يعني اوكي شو هاي اشي كتير عظيم تروح علينا هديك الاشي؟ لا ما بنقبل

191
00:54:47.950 --> 00:55:06.400
طيب هاي حادثة ايش؟ اله خدود طيب نروح عالحديث اللي بعده  وعن انس رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال اتق الله واصبري

192
00:55:07.000 --> 00:55:21.800
رسول مارق شاف وحدة قعدت تبكي عند قبر الشراح قالوا كانه ابنها يعني بغض النظر واضح جدا انه انسان غالي وعزيز عليها صح طيب فالرسول مشتركها راهنوا اتقي الله واصبري

193
00:55:22.700 --> 00:55:39.250
ويبدو ان بكائها وشدته صار كم يوم اله ميت الهذا هذا كلياته يدل انه وضعها ايش انها مش سارة او او لانه هذا يعني يمكن تكون من شوي ميت او الى اخره بس واضح انها مش مستقرة. مش البكاء الطبيعي. ايوه

194
00:55:39.650 --> 00:56:00.950
لانه لانه البكاء الطبيعي والرسول بكى طاح مشرف البكاء وقال انها رحمة ديروا بالكم عشان نتوازن. واضح من السياق انه يعني مسخوطة الدنيا يعني ايوه بالزبط فالرسول قالها اتق الله واصبري هذا الكلام من ما عظمتوا اطلعوا كم كلمة اتق الله واو واو العطف او واو الابتداء يعني

195
00:56:00.950 --> 00:56:24.100
جملة بعدها واصبري  اوكي احنا مشكلتنا بطل ينفع معنا ذكرى والله بدي احكي لواحد اتق الله توكلوا على الله انتم بس شغل تنظيم اسبور اه اللي ايده في النار غير ايده في مش عارف ايش اللي ايده في ايش

196
00:56:24.700 --> 00:56:42.000
اه لأ ما احنا احنا هذا هذا المثل ترى من اكثر الامثلة التي تدمر الصبر وهذا يعاكس كل منظومة الاسلام وهذا المثال هذا المثل الشعبي ديروا بالكم هذا اول اشي بدكم تطلعوا كلكم بوستات وكلام تحذير من هذا عن جد عم بحكي

197
00:56:42.100 --> 00:56:54.000
اللي ايده بالنار غير اللي ايده في المية وطبعا ترى بكل لهجة الهم يعني نفس المعنى هاد انتم بتنظروا انتم لو انك اذا شفت اللي انا شفته ما كنتش راح تحكيهن

198
00:56:55.000 --> 00:57:08.950
هذا خطأ. يا جماعة بدي اقول لكم شغلة. هل بالضرورة الطبيب يصاب بنفس مرض والم المريض عشان يقدر يعالجه   احنا مشكلتنا لما يجي حدا يحكي معانا بالقيم والمفاهيم ايش بنروح من نتهمه

199
00:57:09.900 --> 00:57:27.250
ان انت مش حاسس فيه. اه الحمد لله اني مش شعر زيك بس لو شعري زيك مش رح ارفع اعالجك. صح؟ لو الواحد بشعر زي الناس اللي مريضة والمصابة بيعرف يعالجهم؟ لأ. خصوصا في الامور النفسية. ما هو راح يكون الها اه اه

200
00:57:27.300 --> 00:57:39.450
وخسر عيط معها كمان شوي صح؟ اللي يكون خارج المنظومة هذا يكون الزلمة فاهم وين الله حاطها والست عرونا الله حاطة. عشان تقدر تقدم لك نصيحة حقيقية مجردة من من من

201
00:57:39.450 --> 00:57:55.000
اه خلينا نحكي من الانبهار بالمصيبة طيب فهي طبعا ايش قالت له؟ نفس اللي هي اللي ايده بالمي غير اللي ايده قالت اليك يعني حل عني. حل عني فانك لم تصب بمصيبتي

202
00:57:55.600 --> 00:58:10.800
انت عارف اللي انا فيه. انت مش حاسس فيه. انت مش عارف فيه. نفسي تحسه فيي. نفس نفس الاشي. انسان بحكي نفس الاشي فانك ايوة بالزبط طبعا بيكون بيكون ابنها ولا عمرها يعني ولا بتتطلع فيه بتدعي عليه يموت لما يندعس بصير ايش

203
00:58:11.550 --> 00:58:24.600
اغلى كائن في المعمورة بصير بصير يعني هو اللي كان مقوم العيلة وامالها المهم ولم تعرفه. ايوا هون اشي مهم طبعا الله يرضى عليه انس بن مالك انه حكى هاي الجملة

204
00:58:25.300 --> 00:58:35.650
طبعا بغض النظر انه هي مش مستعدة للابتلاء هلأ ححكي بس هو انا كتير اشوف الصحابي دقيقتين لانه شوفوا لو هي عارفة انه سيدنا محمد واتلى اليك عني قد تكفر

205
00:58:36.450 --> 00:58:46.900
او واحد بتحكي نفسه يحل عني شو يحل عني ولكن لم تصاب شي بطريقة اه الله يرضي عليها سيدنا انس دقيقين الصحابة كانوا قالت ولم تعرف هي مش عارفته انه هو الرسول صلى الله عليه وسلم

206
00:58:47.800 --> 00:59:09.100
فقيل لها ايوه وشوفوا هذا ادبهم مع الرسول شوفوا الايمان عندهم حتى وهي مخبوصة بالابتلاء تبعها. وخلنا نحكي رسمة في هذا الاختبار رسمة رسوب صغير الصحابية لكن تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم فش فيه مجال هذا هذا الايمان. لما يجيك حديث الرسول خلاص سمعنا وطعن عندك عندك تعظيمك انا كنت ضعيف. هلأ انا بعتذر. هيك المفروض يكون المسلم

207
00:59:09.100 --> 00:59:24.400
مع امر الله ومع رسوله خلاصاء لازم يكون هيك طيب فقيل لها انه النبي صلى الله عليه وسلم فاتت باب النبي فلم تجد عنده بوابين. ما عندوش حراس الرسول صلى الله عليه وسلم

208
00:59:25.150 --> 00:59:39.500
فقالت لم اعرفك معلش يعني سامحني عشان ايوا هون هون شوفوا القاعدة العظيمة للرسول صلى الله عليه وسلم قال قال انما الصبر عند الصدمة للاولى ايوا يعني الصبر اللي يؤجر عليه

209
00:59:39.950 --> 00:59:55.000
الصبر اللي اللي بين قوسين اه يسمى صبر. هو مش بعد شوي. بعد شوي ما غصبن عنك بدك تصبر كمان شوي  غصبن عنك بتيجي اه بالزبط والزمن يفعل فعله بده وقت شوية وقت

210
00:59:55.100 --> 01:00:10.450
بمر الموضوع اه بس الصبر الحقيقي وين عندما تقع الصدمة الاولى هون ببين مين مستعد ومين مش مستعد ويمكن احنا حكينا في الدروس السابقة انه ان تصبر عند الصدمة الاولى هاي

211
01:00:10.450 --> 01:00:29.150
نتيجة ولا ولسبب اه النتيجة بس اه ايش يعني نتيجة يعني شغلك على حالك السابق لا المصيبة هو اللي بيهيأك انك انت لما تجي اول اول اشي انا لله وانا اليه راجعون. اول اشي

212
01:00:29.700 --> 01:00:51.550
انك مستحضر انك لله. هادا بده يكون في اذكار صباح واذكار مساء وصلوات في وقتها وترك محرمات لله واشوف اشوف حدا لازم مصاري عنه ايمانه قوي يعني طبعا مؤمن قوي يعني قال لي بدي اقصده اكتر في الحياة اليومية وانا طالع مستحضر لله وانا راجع مستحضر الله في عم يجيني مغرى من المغريات ايا كان

213
01:00:51.550 --> 01:01:00.200
شكله عم تجيني استغاثة. عم بستحضر انه الله رح يزعلوا مني بس والله كمان لا يحب هذا الفعل لا يزعلوا مني معلش لو سمحتوا يا جماعة ما تحكوش عفلان ولا

214
01:01:01.300 --> 01:01:15.750
وصى انا فلانة هاي والله اني بعرف عنها وتحكي تذكرها بخيان انتم بتعرفوا احسن احسن اشي في الغيبة احسن اشي هو ايش ان تدافع بما فيها مش كمان اه لا مش تخبص اه ازا مش لا لا والله انها منيحة وتكون هي مش منيحة بشغلة لأ

215
01:01:16.100 --> 01:01:30.100
امدحها بما فيها او امدحه بما فيه. لا والله ما بعرف عليه غير انه هيك وامدحه مش لو فش فيه غير وحدة كويسة امدحوا فيها ولا تسمح. فما راح يزعلوا عنك راح يحكوا عنك مش لطيفة راح يحكوا عنك مش لبقة راح يحكوا عنك اه

216
01:01:30.350 --> 01:01:44.500
اه مشكلجية رح يحكوا عنك اه يحكوا عنك اللي يحكوا. اه. يحكوا عنك. حيحكوا عنك ارهابي ومتزمت ومتشدد. ويا اخي خد واعطي  صح؟ مش هيك كل هادا وخد واعطي وخليك مرن

217
01:01:45.250 --> 01:01:57.500
بده اياني يجي له الاخ جيلو خليك جيلو في مجتمعاتنا خليك جيلو وابليس لما ادعس عليك اتطلع اشي كتير يعني طرطش اشي كتير يعني بدي ادعس وريحني لو سمحت. هيك الناس بدها

218
01:01:58.000 --> 01:02:16.700
بدها تكسر اوامر الله وعادي ما عندها مشاكل طيب الفكرة انه يصير هذا الاشي انت مثلا بمطعم مشغل اغاني منحرج انا من ادارة المطعم اني انا انصحهم من الحرف عادي ترى انا كثير بنحرج مرة يعني داخليا بيجيني مؤامرة حسب استعدادات كثيرة ما بنخرج

219
01:02:17.000 --> 01:02:31.650
بس بعدين مباشرة واحد بيتذكروا طيب اوكيه وين خرجتوا طب مش منحرج من ربنا كلها اه مفهوم مفهوم بس انا قصدي في ناس بتنحني اه وانه انا بقول له طفيه بقول له يا وطيه بقول له لو سمحت طفيه

220
01:02:31.750 --> 01:02:47.800
والله حلوة  مسامحينهم مسامحينهم مش مشكلة مسامحينهم احلى احلى اشي في بعضه مطاعم بس تروح عنده بتقول له بس لو سمحت والله بروح شغل لك قرآن. فيرجع عندي بقول له لو سمحت طفيه. ارجع احط لك يعني. بقول لك

221
01:02:47.800 --> 01:03:04.200
القرآن ما فعل انه انك تيجي تقعد تحط لي فيه عشان اه عشان اه يعني بين قوسين ولا ولا يعني عشان بس الناس ما تسمعش بعض بشكل قرآن انت طبعا مش مكان المطاعم ومولات ومش عارف ايش. والله المولات لك شغلة

222
01:03:04.900 --> 01:03:16.050
يعني طبعا هم ايش بقولوا لك انتم ما بعجبكم العجب يا اخي لان نحن عارفين نعمل حرام ولا عارفين نعمل حلال صح؟ مش هيك الفكرة ليش هادا اصلا ليه اصلا لازم يكون دايما الشي شغال ليش

223
01:03:16.600 --> 01:03:37.500
ليش اه بالزبط بس. هاي امراض ترى. ترى هاي بتخلي الناس دايما مشتتة بدنا دايما اه بدنا ناقصنا دوشة طيب قال اليك عني فانك لم تصب بايش في بطيفها المهم انما الصدمة انما صبرا بالصدمة العلى

224
01:03:37.700 --> 01:03:49.000
انتم بتعرفوا كنت رح اكتب بس بصراحة متكاسل عشان اكون صادق يعني. مش ليش؟ يعني متكاسل اكثر. طيب انتم بتعرفوا انه الصدمة النفسية خمس مراحل صح؟ وفي علم في الطب النفسي

225
01:03:49.550 --> 01:04:05.550
الصدمة النفسية ايش خمس مراحل الصدمة العاطفية خمس مراحل. الانهيار الانهيار اي اشي بصير يعني هاي خمس مراحل. المرحلة الاولى اللي هي مرحلة ايش لا التانية بنتها. الاولى ايش؟ الانبهار

226
01:04:06.600 --> 01:04:17.900
اللي هي هاي الصدمة الاولى هاي هذا الانبهار بيوصفوه انه انت تكون في لحظة زي كنك جوا الدنيا وبرا الدنيا بنفس الوقت كل شي يعني اه بس حضرتك فاقد التوازن تماما

227
01:04:18.650 --> 01:04:35.900
يعني عارفين كيف يعني؟ قال لسه انت ما لحقتش تنكر يا اسطى يعني مش مصدق على مش يعني مش متخيل مرخوم باختصار بالزبط هاي ايش هاي المرحلة الاولى لا لسا المرحلة الاولى. المرحلة الثانية الانكار. ايش يعني انكار

228
01:04:36.000 --> 01:04:47.850
لا يمكن يصير هاي مستحيل محدش يحكي لي انه صار هيك انا ما بصدق انه حد صار هيك  هذا اللي صار مع سيدنا عمر مش سيدنا عمر قال اللي بيقول ان الرسول مات والله لاقطع راسه

229
01:04:48.350 --> 01:05:06.050
ما حدش يحكي خلص اسكت انكار بعدين بتيجي المرحلة التالتة هي مقسومة لقسمين. اللي هي الاحتجاج نشأ الاحتجاج طبعا احتجاج له تلات اقسام يا على الله يا على النفس يا على الاخرين يا على التلاتة مع بعض يا عاتنين منهم. او يعني او واحد منهم

230
01:05:06.600 --> 01:05:23.600
ليش يا الله تعمل في هيك؟ انا والله كنت يعني بتعرفوا النغماتها او انت غبية وهبلة وانت دايما عن نفسي عم بكون الكلام. انت دايما متخيلة وانت الضعيفة انا بكره حالي يا ريت ما عندي اه يعني احتجاج على النفس

231
01:05:24.700 --> 01:05:44.700
او احتجاج على الاخرين. ليه ما ربيتونا انه نكون مش عارف. ليش يعني بتعرفوا نشغل لورا الخلفيتين على الله على النفس بعدين بعدين بعدين لا بنفس هاي المرحلة بعض العلماء بقولوا بقولوا هون البحث عن حلول اذا كان في حلول للمصيبة

232
01:05:45.100 --> 01:05:59.700
بنفسي راح للاحتجاج يكون في مراتب الموت ما فيش حلول في اشياء الى حلول واشياء ما لها حلول. اذا لقى حل بالعادة بيخلص من كل الصدمة وخلصنا اذا احتجوا بنفس المرحلة كان عم يبحث عن حلول لم يجد حلول

233
01:06:00.400 --> 01:06:23.050
ننتقل للمرحلة الرابعة الحزن والكآبة مش اكتئاب ديروا بالكم انا دقيق. الكآبة اعراض الكآبة غير مرض الاكتئاب اعراض الكآبة غير مرض الاكتئاب اعراض الكآبة ايش هي؟ بالعادة بالعادة اهم اهم وحدة فيهم فقدان الاستمتاع بالاشياء

234
01:06:24.450 --> 01:06:37.450
يعني باللغة العامية بنحكي مش حاسة بطعنة امي ولا حاس مش حاس اني الحياة حلوة اصلا مش حاس ولا باشي بالحياة فش اشي حلو اقتصاد فش اشي منهم التاني كلشي كلشي كان يمتعني

235
01:06:38.400 --> 01:06:53.050
ببطل يمتن دقيق هذا المعيار. كل شي كان انا يمتعني بطل يمتعني. طيب طبعا زائد يا اضطراب في الاكل يا زياد يا نقصان هروبك مش ببطل ياكل في ناس بتاكل زيادة. او ما بتاكلش. بالزبط

236
01:06:53.500 --> 01:07:05.500
في اضطراب بالنوم زيادة او نقصان يعني في ناس بتصير تنام اكتر في ناس تبطل تنام يجي يعني يا ارق يا نوم ايش؟ زيادة عن اللزوم بصير في ثقل بالحركة عالي بصير تفسر لك في خمسمية كيلو عرجليك

237
01:07:05.900 --> 01:07:18.600
كاش تتحرك ضعفي وفي اعراض اخرى بذكروها من مثلا ضعف التركيز اشياء تانية بس هدول يعني اشهر الاعراض في كتير تانية بس هاي اشهر الاعراض مع حزنه وطبعا في بكاء شديد وفي تملك

238
01:07:19.050 --> 01:07:43.800
حسب البني آدم واستعداداته نفسيته وتركيبته النفسية ويعني ايش صار؟ طويلة شوي. الشاهد انه بكون هيك. المرحلة الخامسة اللي هو ايش الاستسلام والقبول الاستسلام والقبول طبعا يقسم الى قسمين ترى اللي انا بحكيه مش بس ما بتلاقوا كل اللي انا بحكيه بهاي التفصيل بالنفس يعني هو ميكسات يعني

239
01:07:43.850 --> 01:07:59.250
استسلام وقبول منقسم لقسمين ايجابي وسلبي وهلا ايش دخل الصبر مهنا جايين هون الصبر هلأ الاستسلام والقبول الايجابي بطلع محافظ على مبدأي مش كافر فيه. اذا كفرت في مبدأي هذا استسلام وقبول ايش ماله

240
01:07:59.300 --> 01:08:17.500
سلمي ناخدو مثال في معركة احد ظن بعض المؤمنين انه الشورى كانت سبب الهزيمة. صح؟ واحد من الاسماء. فربنا مباشرة بعدها بعدها فاعف عنهم واستغفر لهم. ايوا شعورهم في العمر ممنوع تكفر المبدأ

241
01:08:17.850 --> 01:08:31.050
مبدأ اهم من انه خسارة صغيرة. المهم المبدأ يرسخ مش لانه صارت الشرطة ما انسحبت الجيش وهو اسباب لازمة. لأ بتضل الشورى الشورى الشورى كمان بدها اهم من الهزائم الجزئية. ولازم المبدأ يرسخ. ممنوع تكفروا بالشورى

242
01:08:31.150 --> 01:08:44.650
لانه اكيد خطر للنفوس انه اه الشورى السبب بدناش شورى. وبالمناسبة الرسول كان محتاج شورتهم؟ لا الرسول يعني مش كان بيقدر يسأل الوحي بس يعني غيرنا احنا محتاجين اه بس ربنا يرجع لنا المنهج

243
01:08:45.750 --> 01:09:04.250
اه منعش ما فيش مجال. لازم الشورى لا يقوم بيت ناجح ولا اسرة ناجحة. ولا زواج ناجح. ولا ادارة ناجحة الا بالشورى لا يمكن يقوم الا بالشرب ولا تربية ناجحة الا بالشورى. ما فش الشورى من اهم اركان من اهم اركان الاسلام

244
01:09:04.350 --> 01:09:20.350
الاجتماعية. من اهم اركان الاسلام الاجتماعية انه يحس اللي قدامك انه مش شفاف بالعام احنا اصلا هاي مشكلتنا بنحس حالنا ما النا قيمة فالواحد لما يحس حاله ما له قيمة في بيته ولا عند اهله ولا عند امه ولا عند قرايبه ولا عند زوجها ولا عند زوجه

245
01:09:20.500 --> 01:09:36.250
حتى كمان كتير ازواج بيزعلوا والعكس زوجات بيزعلوا انه مش شايفني او مش شايفني ترى بالمناسبة راح تستغربه بتعرف ايش عكس الحب عمليا في العلاقات الاجتماعية والله وحتستغربوا ايش ليهما

246
01:09:36.800 --> 01:09:54.450
مش البغض والكراهية راس مالك ما بتتصلش هالتلفون  اه طبعا صعب عم بحكي عكس الحب يعني هو بدمر حب من اهم علماء عدم الاهمال الشورى اني انا اني انا بين قوسين باخد برأيي. مو ضروري ارد عليك ديروا بالكم الشورى عني مش ملزمة

247
01:09:55.100 --> 01:10:05.100
بس انا اعتبرتك انا قدرتك انا اعطيتك انك انت انا واياك انه انا وياك جزء من بعض صح ممكن اخالفك وممكن ما اخالفك حسب كثير كثير اشياء في فقه الشورى

248
01:10:05.100 --> 01:10:21.700
بس شو رأي مهم حتى بين الصاحبات اقول لكم راس مالها احيانا تبعتوا تبعت لواحد يعني مرات الشمال بطلعوا بيعملوا طشة. طبعا الحساسين طبعا الحساسين تخصص. تخصص زعل بتعرف دايما اوسخ تفسير في القرارات دي بتجيبوه الحساسة

249
01:10:22.300 --> 01:10:37.350
فالمراسم هيعمل ترتيب طيب ترتيب يعني شباب او يعني رحلة ولا ولا جمعة عند حدا لانه تخبر من دون شورى. شوفوا شوفوا يعني لانه ما انبعتش بصيغة سؤال. انبعتت انه اجتماعنا الساعة كزا عند فلان. اه

250
01:10:38.800 --> 01:10:55.100
عمرك تقول له انت مرتبها بنفس اليوم كمان انه كيف تخبروني اليوم وطبعا مش جاي انا مش جاي اه مش جاي من الاخر مش جاي هدول الحساسين طبعا تخصص المهم الله يعينهم وهم مساكين والله بذب يعذبوا بحالهم وهم يحسسون

251
01:10:55.300 --> 01:11:05.250
الله يكون بعونها ترى بالمناسبة انا حساس مش عم بسب عحدا اه يعني بس اشتغلت حاليا لعشم لانه بلاش ما يفهم من السياق انه يعني انه عم نسب عليهم يعني

252
01:11:05.300 --> 01:11:16.550
طيب بس الشاهد هون انه الفكرة لو صارت شورى طب شو رأيك يكون بس انت نفسها انت هيك راح تكون كتير بفرق بالنفوس انك تورجيها انك انت بين قوسين نقدر رأيها

253
01:11:17.300 --> 01:11:32.150
نقدر رأيها يعني نقدرها غير ان انه انت يعني خلص في التربية كتير مرت في في قرارات ماشية ما بيتشاوروا فيها. بس انت لو اخدت رأيه بس هيك حسسته حسسته انه هو موجود. طبعا ما عم بحكي بالتربية. كتير مهم

254
01:11:32.150 --> 01:11:50.800
الى اخره. طيب الشاهد انه كان الاستسلام والقبول للمجتمع المسلم انهم عم نرسخ لهم الشورى مش كفروا بالشورى اه زي ما حكينا انه هدول اه الصحابة او حتى التابعين كان صبرهم على المصائب ايش سوى فيهم

255
01:11:50.900 --> 01:12:08.300
تبعتوا عالمبدأ ولا كفروا بالمبدأ تباته بالمبدأ مرات احنا كتير منيجي ما بروح على عرس مختلط بالعالم عم بقاطعوني ولا بزعلوا مني شو بسوي ؟ بزعل وبحب وبسوي كل اللي حكيتهم لاربع مراحل من اللي هو. وبعدين ايش

256
01:12:08.900 --> 01:12:24.100
العرس اللي وراه بستسلم وبقبل بس انه استسلام سلبي كفرق بالمبدأ هيك ما صبرت غلط اصلا انت من الاصل لازم تكون مهيأ حالك انهم رح يزعلوا منك ويمكن يعدوك ويسمعوك كم كلمة

257
01:12:24.650 --> 01:12:35.400
هيك لازم تكون ما هي حالة. احنا ما بنكون هي حالنا فانه انصدمت وبعدين طبعا مع توقعاتنا من الله انتم بتعرفوا مشكلتنا الكبيرة جدا وتوقعاتنا من الله مية بطريقة كتير عالية غلط

258
01:12:36.100 --> 01:12:47.900
والدعاء الله يرضى عليهم ويهديهم جزء كبير منهم علوا توقعاتنا من الله بطريقة تناسب اهواءنا كيف يعني انا بتوقع انه من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا. كيف يعني ما رحتش عالعرس

259
01:12:48.250 --> 01:13:07.350
علاقتي فيهم احسن عارفين هيك؟ واقوى بحبوني اكتر وراح تبعت لي هي صاحبتي ولاختك تبعت لي بالليل بقول لها ليلة العرس هي نفسها العروس لازم تبعت لي انا احبك في الله وانت علامة على تفكير بالله وانا احبك. وان شاء الله الله يغفر لي. وبصراحة انت الوحيدة الصادقة الصدوقة

260
01:13:07.850 --> 01:13:28.350
ما رح يصير هيك الا في افلام هوليوود بس مرة كنت عم بعطي محاضرة للبنات بنات من عشر سنين سنة ثمنطعشر سنة فالمهم كنت عم بحكي لهم المحاضرة كان عنوانها ماذا خسرت الانثى بغياب منهج العبادة عن الارض

261
01:13:28.550 --> 01:13:40.750
طيب ماذا كسرت الانثى؟ طبعا عشان يقول لي ايش يعني الانثى والذكر مش عملنا المحاضرة اذا خسرت خسارة البشرية بغياب منهج هذا بس كانت لانه همة بنات بنحكي لهم هم شو خسرانين

262
01:13:41.000 --> 01:13:56.500
الشاهد بس خلصت المحاضرة كلياتها والله بنت عشر سنين عمرها او تسعة يعني يا تسعة يا احدعش مش متأكد بتعرف شو رفعت ايده الدنيا؟ بتقول لي يا استاز قالت لي. طب ليه يعني بالافلام بورجينا بافلام الكرتون وهاي انه الخير بينتصر

263
01:13:56.700 --> 01:14:11.950
بس بالحياة الخير ما بننتصر هاي بنت صغيرة انت حبيبتي لان انت سميتيهم ايش هم اسمهم؟ افلام يعني كذب مفروض الصراع هي موجود من اللي اخبرنا انه بني اسرائيل قتلوا انبيائهم مين

264
01:14:12.550 --> 01:14:28.350
من الله والرسول يعني يعني قتلوا انبياء مين اللي اخبر انه في انبياء يأتي النبي وليس معه احد. بتعرفوا الحديث صح يأتي النبي يوم القيامة في انبياء بيه جماع معاه ولا واحد امن قومه ولا واحد

265
01:14:28.900 --> 01:14:53.450
ويأتي النبي ومعه الرجل واحد واحد ويأتي النبي معه الرجلان ويأتي النبي ومعه الثلاثة في رواية ويأتي النبي ومعه النفر مثلا انبياء وعندهم حكمة ومنزهين عن الاخطاء في الدعوة او بلاش في الدعوة يعني الكبائر خلينا نحكي الصغار لأ هم مش منسهين عنه. بس باختصار يعني كحكمة كمنهج عام هم ربنا معطيهم الحكمة. ولا حدا امن

266
01:14:54.650 --> 01:15:06.400
مع هون من صاحباتي شلتي انا شلتي حبيباتي ولا واحدة معناها انا غلط لا معناها مش ضروري انتظار معك شلتك يعني كتير موسخة فيها يعني كان الشيء اللي هامنك زيادة عن اللزوم

267
01:15:07.950 --> 01:15:28.000
معقول من عيلتي ولا حدا يرد علي. اه والله معقول. يجوز شرعا هاي مش معقولة هي صدمتنا هاي هاي الصدمة الانبهار وايش اللي بيطاولها انه احنا مش معقول. طبعا باب اولى بالصدمات التانية. يعني تخيلوا يعني الواحد انا اعتذر اني رح احكي بس يعني عشان تشوفوا الهبل اللي فيه خصوصا خصوصا

268
01:15:28.000 --> 01:15:49.750
للنساء واحدة معلش ما هو يعني واقع عشرات الخيانات عشرات الخيانات. عشرات الحجوزات في فنادق بالحرام عشرات عشرات وافلام تمنتاشر سنة ولا عشرين سنة ولا خمسة وعشرين عشان يعني مش موضوع انا لأ عم بحكي يعني فوق الخمسطعشر سنة زواج

269
01:15:50.200 --> 01:16:09.650
بسأل هاي الانسانة بقولها شو اللي قعدك هناك يعني يعني اوك فهمنا اول مرة تاني مرة طيب. كيف؟ تسع سنوات تسع قلت له لاول تسعة انا مش متخيلة انه مش متخيلة انه جوزي يعني

270
01:16:09.800 --> 01:16:32.650
يزني ولا ولا ما في خلاص ما في اللي ما في زوج بكون عنده زوجة وبيعمل هيك. ياي يعني لازم الواحد يتوقع كل شي يعني بالعقل بس بالعقل. يعني حسب حسب المعطيات اللي قدامي اللي بدي اوصله هون انه احنا مرات ممكن الداعي الفلاني يتزوج رقاصة ممكن ممكن اه

271
01:16:32.750 --> 01:16:47.450
ما هو خصوصا لما تشوف سياقه اه ممكن ضعيف لانه يتزوج رقاصة اه ممكن. لا حول ولا فتنتونا عن دينا يا دعاء بطلت دي حلا عنا مشان الله انسان واصلا واقعه هو كل واقعه يعني خصوصا انه مثلا يعني في حادث معينة صارت قبل فترة

272
01:16:47.450 --> 01:17:01.800
هو واقعه كله اصلا اسلام اسلام مو خبص اصلا واحنا كنا بنحذر منه هدول الناس نفسهم اللي قلبوا عليه. يعني ننبه عليه. انتم يا اخي ما بيعجبكم العجب ولا صيام رجب. يعني لا الداعي عاجبكم ولا

273
01:17:01.800 --> 01:17:19.200
لما تزوج يخرب بيته وخد واحدة مش محجبة وراحت علي يعني قال انه هو بده يوخدها كان يعني فرحت علي. المهم بالله ما تذكروا الاسم لاني انا عمدا ما ذكرت الاسم. لانه شيء سيء ومن عهد الصحابة

274
01:17:19.200 --> 01:17:28.600
رضي الله عنه انه كان اللي بيعمل اشي سوء لا يذكره واللي بيعمل ايه يا شيخ الخير كان يذكره فاحنا خلينا هيك نمشي عمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة

275
01:17:28.650 --> 01:17:49.150
طيب انما الصبر عند الصدمة الاولى. لما يكون الممكنات هاي ممكن ابني يرتد؟ اه ممكن ابنك يرتد الله يبعد عنا كلياتنا بس ممكن اه ممكن. ازا ازا تركت لي اياه بمدارس انترناشونال ولا في مربي. ولا في هدا وابوه كان عبارة عن ايه تي امه

276
01:17:49.150 --> 01:18:07.800
وانت كنت مش ملحقة ضغوطات نفسية ومشاكل نفسية لكتير اشي ممكن اه طبعا ممكن هلأ هادا اللي بسوي الانبهار والانكار وبطول كل مرحلة عشان هيك انتوا بالمناسبة عشان يعطيكم هيك نصيحة ولما تجيك صاحبتك منهارة وطارقها صاحبها بالحرام طبعا

277
01:18:08.300 --> 01:18:18.600
ان شاء الله ما يكون عندكم صحبات مقربين هيك مش تكونوا انتم سند لهدول الناس عشان تطلعوهم من الحرم ان شاء الله بلجيكا سحرتك بالنهار ما تقعدي تتفلسفي عليها كتير ولا شو بعمل؟ شفتوا المراحل اللي حكيت لكم اياها

278
01:18:19.150 --> 01:18:31.100
شوفي هي وين اكتر في اي مرحلة وبتقولي لها طبيعي انت هون وبدك تمري بهون وتمري بهون كمان ما توصلي حتى احنا كمعالجين بنشوف باي مرحلة منسهل ايش انتقالها من مرحلة لمرحلة

279
01:18:31.200 --> 01:18:41.200
هلأ في كتير ناس بضلوا يتقلبوا بالمراحل. يعني بيطلعوا بيرجعوا بينزلوا بيطلعوا بيرجعوا بينزلوا. اه هدول مش موضوع مسلا عالاقل هيك النصيحة بتكون يعني. انه انت اه طبيعي هيك بتحسي

280
01:18:41.200 --> 01:18:50.950
واحد اثنين ثلاثة طبيعي تحسي هيك وراح تصير هيك وراح يصير هيك وراح يصير هيك. المهم انه الى اخره. وصلت الفكرة. بلاش الكلام هذا يعني النصايح اللي مش في مكانها

281
01:18:51.450 --> 01:19:05.700
او يعني خصوصا الناس اللي كمان مش متدينة تبلش تعطيه الصبر والاحاديث صبر عشو مصر هاي هي اصلا ربنا يعني بين قوسين اعطاها واحد من التأديبات انه طالما انت حطيتي مشاعرك في مكان غلط تستاهلي

282
01:19:06.500 --> 01:19:21.250
بس يعني مش عم بتشفى فيها بس يعني ربنا رباها فواصلة خير الها اصلا هاي الصدمة نفسها خير الها. واضح؟ طيب ناخد لحضرة الامام وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى

283
01:19:21.850 --> 01:19:43.800
ما لعبدي المؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة ايش يعني الصفية الصفي من ينتقيه الانسان ويختاره في العلاقات. ايا كان اي اي علاقة انت اخترته واصطفيته وقربته منك وحبيته حب شديد. تعلقت فيه

284
01:19:43.800 --> 01:19:58.050
طلقت فيه بس ان شاء الله يكون تعلق سوري طبعا ما لعبد المؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ايوة ثم احتسب تخيلوا ايش يعني احتسب؟ احتسب اجر صبره على فراقه ركزوا

285
01:19:58.150 --> 01:20:20.850
اجر صبر احتسب اجر صبره على الفراق عند الله وانه وانه ربنا يعوضني خير وانه انا وصديقي او صفية بالله وهو يتصرف بنا كيفما يشاء الا الجنة. متخيلين مش ضروري يبقى اي اي ممكن يكون ابن ممكن عمه ممكن خاله ممكن صاحبه ممكن. في اي حدا

286
01:20:21.350 --> 01:20:40.050
اي حدا انت قربته منك والله قبضوا واحتسبته احتسبته عند الله الك ايش الجنة. هذا بالاذكار صباح ومساء ترى بالمناسبة انت بتضلك تذكر حالك دائما كل الاذكار عفكرة مش عادي اذكار الصباح والمساء. قديه فيها استحضار ملكية الله للاشياء

287
01:20:42.450 --> 01:21:03.200
اتخيل وانت بتسمع تقرأ الذكر يا رب عيني لك بتمرضني تشفيني تقويني بتضعفني تتصرف فيه كيفما تشاء ابني وانا عم بستحضر يا رب ابني لك  اندعس استشهد انقتل هيك بتصير تستحضر

288
01:21:04.250 --> 01:21:18.050
راح تقولوا لي طب ما هادا بنكرز لا ما بنكنس هادا بنكز النفوس اللي ضعيفة النفس القوية بالعكس بتاخد هادا اشي مشجع جدا. انه التفاهات في العلاقات والمشاكل التافهة اتجاوز عنها لاني مستحضر اني ممكن افقده

289
01:21:18.050 --> 01:21:31.350
نحبه اكثر بالله عليكم في بعض العلاقات في علاقات كتير المشاعر تكون تحطمت بس بالعلاقات العادية في المشاكل اليومية. كتير من الاشياء اللي انت باينة على صاحبتك ولا اختك ولا على امك. بحكي مش من مشاكلك بين

290
01:21:31.350 --> 01:21:45.700
الكبيرة مش مطبق على هالكلامي هلأ اه؟ مش عم بحكي على ايذاء طويل الامد هذا لا مختلف للامانة اصلا لما يموت هذا الانسان الواحد بيخلص اصلا انا عم بحكي بشكل عام في العلاقات الكويسة اللي فيها بعض الاشكالات. بالله عليكم لو استحضرت قالوا لك خلص

291
01:21:45.750 --> 01:22:11.600
بكرة رح يموت شو حجم المشاكل الصغيرة هاي اللي هي احنا مرات بنقرز عليها. تافهة قديه حجم العطاء اللي راح تعطيه اعلى. قديش حجم المشاعر بدك تلحقه؟ مكافأة تخيل الواحد دايما هيك عايش مستحضر هذا الاشي. طبعا صعب بعرف بس يعني قدر الاستطاعة. وتخيل تكون دايما مستحضر هاي الممكنات

292
01:22:11.700 --> 01:22:32.550
ممكن بنتي اللي عمرا تلات سنين تفوت؟ اه والله ممكن باحصائيات اقل من خمس سنوات بتعرفوا قديش بموت بموت بالسنة بالمتوسط بموت لو مش اقل من خمسة مليون. اقل من خمس سنين يعني ممكن اه ممكن انت هاي سنة الله في الكون ما في. ما في عنا ضمانة. بين خمسة وعشر سنين كم حدا بموت؟ بالملايين

293
01:22:32.550 --> 01:22:49.100
بين عشرة وخمسطعش كم حدا بموت؟ في السنة بالملايين كمان خمسطعش عشرين بالملايين بين عشرين خمسة وعشرين روحوا على حساب موجود كلهن اهم اشي تضلك انت مستحضر ملكية الله للاشياء فقول يا رب تتصرف في وفي اولادي

294
01:22:49.150 --> 01:23:03.850
وفي بيتي يعني معقول اكون غني وافقر؟ معقول نكون اغنياء ونفقر؟ اه معقول بين عشية وضخاخ اه معون. اه بس هي الفكرة اهم شي يضل مستحضر انه كله لله ولوط شو ما تصرف فهو لخير له

295
01:23:05.350 --> 01:23:20.350
يمكن حكينا كتير قبل قلنا انه ربنا شفنا انه احيانا متشبثين بالدنيا زيادة عن اللزوم بشخص بشيء ورحنا متشاي بحبه لدرجة انه لدرجة انه اعمتني يا رب نروح شو بسوي من حبه لك

296
01:23:21.900 --> 01:23:40.000
بينزع منك هذا الاشي ليش بتعرفوا اللغة العامية ليش؟ عشان تكبر عشان تنضج شوي عشان تبطل طفولة فكرية عشان تبطل تضلك قاعد ازا زبطت هاي خلص اه انا مبسوط ما زبطتش انا مش مبسوط

297
01:23:40.300 --> 01:23:56.900
ترى اكثر استقرار واكثر ثباتا وتضلك معلق قلبك ومستأنس فقط بالثابت الدائم الذي لا يتغير ولا يتبدل ولا يتحول ولا يجور ولا يظلم ولا يؤذي ولا ولن يسيء لك قط بل بالعكس يعاملك

298
01:23:57.050 --> 01:24:17.600
يا بفضله كمؤمن فضل وككاف حتى لو انت كافر بالعدل بس بتضلك معه بس طبعا بعرف انه صعب ما اعرف طيب ما لعبدي مؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه بالصدمة الاولى

299
01:24:18.950 --> 01:24:32.950
الا الجنة. ما يقلوش غير الجنة. يعني يعني ربنا عم بقول لك يعني انتم متخيلين تخيلوا واحد استحضر ما تتأمل بتحبها كتير. ماتت امك بتحبيها كتير اهم شي الحب. ازا مش حب بتعرفوا قلت لكم ازا كانت العلاقة سيئة. الموت جائزة ولا ولا عقاها

300
01:24:33.300 --> 01:24:54.600
اسف يعني بس عم نحكي عملي جات فلوس صح طبعا مثال يعني هيك قاسي انه الام يعني هات لك مثال تاني. الابن طيب الاقصى مخ. المهم بس احنا مو متعودين شايفين هاي الممكنات اللي كتير بتكبس لما ينجاب حتى المثال ينجاب. انتم بتعرفوا احنا في ثقافتنا

301
01:24:56.000 --> 01:25:14.400
يعني حتى احنا انا اهلي وثقافة اهلي وهيك لما تنجاب هاي السيرة توبة سمعيني الشر يعني ينظر لك شجرا انك يعني كبيرة من الكبائر عاوز اذكر وانا صغير مرة بمزح كنت حتى بمزح بتولدن مش يعني انه قصدي

302
01:25:14.650 --> 01:25:33.400
ابوي دعس على رجلي بالسيارة فالمهم طلعت فبتعرف الاب بتعرفوا غضبانة اسفة يعني انت معصب بس يعني اسف عليه يعني مش انه. فابويا عصبه. قلت له منيح مو متت. طبعا الله لا يورجيكم شو صار يعني. بتقدر تقول صار

303
01:25:33.400 --> 01:25:49.200
يعني في السيارة يعني انه شو عم تحكي هادا اللي بكبر عنا الصدمات والازمات وما بخليناش نصبر عند الصدمة الاولى فكرة لما حدا ينحكى بلاش هاي عارفين اقرب لكم اياها. مبارح كنت انا ماشي مع بنتي بنتي عمرها سنتين ومعها بنت

304
01:25:49.500 --> 01:26:18.400
بنت بنت صاحبها لو شتي المهم اماشين فالبنت هاي الزغيرة انه رأنا من جنب الزبالة البنت التانية عمرها خمس سنين ماشي؟ هاي اول وحدة  اه يعني كتير احنا منيح لحالنا مصر نسوق فيها يعني انه احنا مدايقين وهذا. و بعدين الناس بتسدق وبتصير يعني انت كتب الكذبة و ايش؟ المهم بالنسبة لي بعديها

305
01:26:18.400 --> 01:26:30.950
يعني منيح البنت ما يعني تركب لها اجنحة يعني قد ما هي قال يعني عاساس يعني. واعطى انه افتعال يعني وواضح انه مأخوذ من تعظمت المشاعر اصلا تنتقل اراديا ولا لا اراديا

306
01:26:31.600 --> 01:26:47.050
تستهلك مشاعر تنتقل كيف لا اراديا الا اذا عندك انت ايش وعي وقناعات مسبقة واشي عكس هذا الاشي او تجربة غير. نعم بشكل عام اذا ما عندك تجربة الاصل شفت حدا عادي عم تحكي عصالون مش طبيعية

307
01:26:47.150 --> 01:27:03.100
عندها شرشويل تطلعي سندريلا. اه الله. بتسمعي وحدة بتحكي المهم اسمع وحدة بتحكي هيك وحدة بتحكي هاي حفارة الكوسا يا بيي بتصيري انت انت احسن بسويشكو عصا بتطبخيش روحي تشتريها

308
01:27:03.500 --> 01:27:21.050
ليه توصيل الفكرة بس الفكرة بدنا نصير يعني اي اشي هيك عارفين هادا الجو؟ خلص مباشرة تلاقيه راحوا وجبتوا طبعا انت بتقرأ ايش بتسمعي وحدة هادا الكتاب فالفكرة يعني الا ازا عندك تجارب بحثية

309
01:27:21.450 --> 01:27:35.300
فالشاهد انه هاي نفس الاشي ابصر شوط اللي بعديها بنتي بلشت ايش  قام هو بالزبط قلت لها اه طبعا هي اسمي عائشة اتركوني عائشة لو سمحتي هي يعني في يوم ثمانية

310
01:27:35.400 --> 01:27:46.850
عشاني انه بلاش تصيري شخصية تانية. المهم بدي اوصل لكم اياه احنا هيك صرنا انه الموت لا لا لا ما حدش يحكي. خش يحكي هاي ردة فعل يمكن امك ولا ستك سمعتيها ولا

311
01:27:46.850 --> 01:28:18.200
ايش في؟ ايش في زلزال يعني والمشكلة ربنا بيقول لك انك ميتاني وتتفضل وانهم ميتون. هذا خطاب واضح جدا عكس هذا المسخرة اللي احنا بنعملها   اه خلص اه لما حدا يجيب سيرة الموت يا رب يا رب احينا ما علمت الحياة اذا كان بسياقته يعني او سياق سيء او اذا كان الله يطول عمرك بطاعته او الله يبارك بعمرك

312
01:28:18.200 --> 01:28:33.950
الله يطول عمرك بطاعته يعني حتى يعني ومش راح يطول يعني اه بالزبط يعني ازا كان ازا قصد به البركة بصير فالاحسن الله يبارك بعمرك بس الله الله يعني يا رب بين قوسين اه يعني يرزقك افضل ما يمكن باقيات صالحات

313
01:28:34.600 --> 01:28:47.700
بس هاي فكرة الفزع هاي ايش بتسوي فيه بتخليك لما يقبض صفيك ايش ما تصر عند الصدمة الاولى  وبيخليك لأ لسة مش مساكن خليك كمان ممكن تفوت في التساقط مش عنا في الاحتجاج

314
01:28:47.900 --> 01:28:57.150
والاحتجاج كل اسئلة القضاء والقدر في خبرتي انا في الحياة. كل اساتزة القضاء والقدر بتيجي باي مرحلة. المرحلة التالتة في الصدمة اللي هي والاحتجاز. بلش الاحتجاج على الله. بس مش كل

315
01:28:57.750 --> 01:29:14.400
كل الناس قادرين  معنا   اهو كله تكلف طبعا. بس هو كل ما كنت مستعد من قبل واجبرت حالك عالممكنات هاي والتوقعات هاي. كل ما بتكون نفسك مهيئة فلا بتنبهر ولا بتنكر. وبالعادة ما

316
01:29:14.400 --> 01:29:30.650
مش او ممكن يصير عندك يعني السؤال عن الليش ليش يا رب انا عملت هيك وهذا سؤال خطأ يعني مش حرام كتير يعني يعني هو سؤال بصراحة ان تبحث عن حكمة الله هذا اصلا يزيد من الايمان. بس الناس متفاوتة جدا في العلم وفي الخبرة في

317
01:29:30.650 --> 01:29:46.600
انك تروح عند حدا وتسأله من اهل الله واهل العلم بالسنن والحكمة. ممكن يعطيك اشياء عن جد تغير نظرتك لكل الموضوع ممكن وهذا هذا جميل. اصلا عشان هيك ربنا جاب لنا قصة اه قصة اه سيدنا موسى وخضر

318
01:29:46.750 --> 01:30:03.650
لأ في ليش ؟ اه. اه. بس احنا يقينا عنا انه لخير المهم يكفي يكفي بس بترجع لمحاضرة فقه التعامل مع المصاري والازمات النموزج السلاسي حكينا فيه ست حكم من كل ابتلاء بيجي يعني عالاقل هاي الستة بتيجي وكل ما كنت

319
01:30:03.650 --> 01:30:22.250
كمان دورتوا تفاصيل اكثر كل ما بتنبسطوا اكثر يمكن اللي حكيت لكم عنها وانتم يمكن تشوقتوا تروحوا تشوفوها انا بنصحكم عفكرة تزوروها. يعني اطلب منا سيل بركي بتعطيكم اللي بده يروح. روحوا روحوا عندها زيارة ايمانية. هيك بتروح بتآمني وبتطلعي من بيت مؤمن عن جد. اللي قلت لكم عنها اللي توفي زوجها و بعدين

320
01:30:22.250 --> 01:30:39.400
متوفي منها توجيهي وزوجها يعني وهي بتحكي عنه بتقدر تحكي يعني ان شا الله انه يطبق هدي الصحابة كزوج. يعني مش عادي وابنها من اصلح يعني هي من السيارة اللي سمعتها من يعني واحد من اصلح الاولاد سمعت عنهم بحياتي انا لا ابالي عم بحكي عن جد

321
01:30:39.800 --> 01:30:51.950
خير عميم وحب وبر وحتى لدرجة التوجيهي. اصحابي كلهم بيتصوروا مع بعض. قال لها والله العظيم ما بتصوري الا معك قال لها والله والله قالت لي روح روح اطلع قال لها والله بطلع غير معك

322
01:30:52.100 --> 01:31:02.900
يعني تمام مش بس انه يعني وبحبها حب مش طبيعي. هذا خطأ الخطط تبعت دراسته بتعرفوا احنا انانيين مرات خططنا هاي واشياءنا لحالنا كان ينزل لصحابه كيف بدرسوا يعني بعدين

323
01:31:02.900 --> 01:31:15.650
كيف يديروا وقتهم في الدراسة وكيف يدرسوا عنده صاحب كان ناصح كثير حط له من ساعة من يومه صار دايما يطلع يمشي معه عشان يعني ولد من اصلح من اصلح ما يكون ما شاء الله عليه مات

324
01:31:15.900 --> 01:31:34.100
اسمعوا شو الجواب كان اسمعوا كيف هي بتفكر ايش هذا قالت الحمد لله اللي الله قبضه قبل ما ينفدن بالجامعة الحمد لله خلص يعني الحمد لله مات وهو ناجح يعني الله ما عرضوش للاختبار

325
01:31:35.750 --> 01:31:54.350
بنتها رسبت بس عشان تشوفوا كيف الحكي كيف اللي بكون يعني مستحضر انه موضع وصوت في الجنة يعني هو متر خير من الدنيا وما فيها بتصير وسهل الحياة كاينة رسمت من في التوجيهي. بتعرف شو بتقول لها؟ ابنتي يعني بنت

326
01:31:54.800 --> 01:32:03.250
قالت لها والله الله يرضى عليك وهي ما عم تتخوت عم تحكي عن جن القلب الله عن جد ما كنت ما كنت مدبرت لك قصة الجامعة فوفرت عليك قسط الجامعة

327
01:32:04.550 --> 01:32:14.550
قالت لها الحمد لله يعني اجى هذا الابتلاء لانه انا ما عنديش مبلغ احطك في الجامعة فيعني فالحمد لله البحث عن الحكمة هاي من اجمل الاشياء بالعكس بتزيدها وانا يمكن حكيت لكم

328
01:32:14.550 --> 01:32:30.600
اصلا الانسان العقل بتعرف شو بيسوي يبعث عن الحكمة من الاشياء المصائب قبل وقوعها  اه يعني تخيلوا لي اكبر ثلاث مصايب في حياتكم وعددوا لي الفوائد اللي راح تجيكم منها. وشو ؟

329
01:32:31.850 --> 01:32:42.700
كيف المنهج بالله هاد ؟ قال انت شقلبت انسانيتنا. عقولت واحد عم بقول له انت شقلبت الانسانية تبعتنا. لا لأ هو عن جد انا اني ما اقول عشان هيك تشوفوا واحد زي ابن تيمية

330
01:32:43.500 --> 01:32:57.200
واللي قدمه هو من قليل قدمه راح لك على اكبر ثلاث مصائب ممكن تقهر الانسان قتل سجن تسفير مش هدول يعني من اكبر التلات مصايب اه قال له تعال ما يفعله اعداء البيت اطلعوا كيف بفسر

331
01:32:57.250 --> 01:33:13.400
اطلعوا كيف يبحث عن حكمة الله ويفهم الحياة كما يحب الله. فبفسر طريقة مختلفة الناس بتفكر انه المواقف والاحداث هي سبب معاناتها النفسية هذا خطأ المواقف والاحداث طريقة تفسيرك الها هي سبب معاناتك او سبب سعادتك

332
01:33:13.750 --> 01:33:31.050
فراح قال لهم السجن عامل له كودنج هو جوا اه او اول اشي القتل. قال ما يفعل اعدائي بي؟ ان قتلي ايش تبعته تخيلي تروحي ما يفعل يعني انا ليش يا ربنا ابعد عنك او اني اتسخط عليك؟ ان موت ابني

333
01:33:31.350 --> 01:33:49.050
املأ الفراغ انتم هناك بتروحوا عضلات قتلة وهداك الرجل بنبعد عحال. ان موت ابني ايوا املأ الفراغ ايش اه بس ازا كنت بتحبي واحتسبته ان شاء الله احد اهم مبشراتي في دخول الجنة

334
01:33:51.100 --> 01:34:08.600
طب عادي ابكي عفراقه اطلع ما احنا اتفقنا انه هادا رسولا  وزواج زوجي زوجة ثانية هل انا عشان اتخيل المصيبة وعدم حضور اي حدا عن الدرس المرة الجاي؟ المهم قال ايوه

335
01:34:08.600 --> 01:34:27.200
صح ايوه منيح انك حكيت اصلا. طيب وزواج زوجي زوجة اخرى برتاح منه تلات او اربع تيام في الاسبوع والله والله فراغ مرتب. والله عم بحكي عن جد و بزبط رياضتي ووردي من القرآن وعلاقتي بولادي وكلاكيعي السابقة. معقول هيك

336
01:34:27.650 --> 01:34:46.850
والله فيه مسيكلا شدوا حيلكم شوية انت تخافيش خلص اه يعني مشيت على خير المهم الفكرة انا انا اعني ما اقول انا مش عم بتخوض ما هو ازا عشان يكون درس عملي لانه انا متأكد الا لما يكون في منكم زوجات

337
01:34:47.050 --> 01:34:57.050
طبعا اه رجال الكلام مش الكم اه لانه انتم في منكم بعضكم حرامي بالزوجة الاولى. المهم ما عليه. لا عن جد انا بحكي عن اللي بعرفني بعرفني انا هسا ابو فركشت الزوجة الاولى مش التانية. لانه الرجال بشكل عام

338
01:34:57.050 --> 01:35:07.700
مش مهم زوج ولا النساء كمان يعني الطرفين عنا ما بيعرفوش يتزوجوا. المهم وفي ظالمين وفي سيئين ومش عشان عم بدغدغ عواطفكم وانا معروف رأيي يعني في ناس عن جد حرام

339
01:35:07.750 --> 01:35:26.000
حرام انه يتزوج الاولى مش التانية ديروا بالكم وفي بنات كمان حرام تتزوج الاول يعني وعشان يعني نكون بدنا نطبطبش عحد يعني عشان يكون الكلام واضح يعني مش لهالدرجة الفكرة ما عليه عدي عدي طيب الفكرة بس باختصار شديد تحط املأ الفراغ بمصيبة موت ابوي

340
01:35:26.850 --> 01:35:47.100
اعمل كود بسرعة ايش ايش الله رح يعطيني ايش رح استفيد وبتعرفوا بتعرفوا زوجة الاسير الهشلمون بتعرفوها شو كاتبة صح؟ في كتير امثلة زيها بتعرفوا الخنساء الخنساء فلسطين بتعرفوها لما انقتلوا تلات اولادها ولا الرابعة وبتسأل بيسألها انه يعني انت كيف اه

341
01:35:47.500 --> 01:36:09.050
كيف بتقدميهم آآ يعني مفكرها انه عادي انا هيك مرات الناس الاقوياء بنفكرهم انه ايش فاقدي المشاعر انه يعني متبلدة فشو جاوبوا حتى جاوبتوا باللهجة الفلسطينية هادا ايش هذا السؤال؟ تولي يما ما هو ضنايا يعني بموت عليها مش بس بحبه. بس الله اغلى

342
01:36:11.550 --> 01:36:35.000
السيستم مركب صح السوفت وير نازل الويندوز يعني مرتب الويندوز مش اه مش هيكا تقليد تخلص مدته بسرعة طيب بس الله اغلى. شوفوا القاعدة الله اغلى والجنة راح نلتقي فيها الى اخره. حطوا حطوا اي مصيبة من المصائب اني ارسم بالجامعة انه ما يزبطش التخصص اللي في بالي انه

343
01:36:35.150 --> 01:36:50.800
آآ فلان او فلانة كنت حاططهم في بالي وما زبطوا عريس او ابحث عن حكم الله حتى قبل وقوع اشياء مش راح مش راح تصدق قديش راح تكون حياة جميلة. انا اعني ما اقول وهذا يعينك الصبر بطريقة ما بتتخيلها. لدرجة بتصير تشك في انسانية

344
01:36:50.800 --> 01:37:09.250
دقيقة تشك بانسانيتك. يعني بتذكر الناس اللي صاروا يطبقوا هذا المشهد اللي انس انا صرت احس حالي مش طبيعي قلت له ليش ايش بصير معك؟ قال لي يعني الناس بتكون يعني قاعدة يعني بس يصير اشي انه كتير مكملات كتير عن جد عادي يعني هيك قادر اشوف انه بدايق يعني و بتدايق شوي بس يعني

345
01:37:09.750 --> 01:37:22.500
عم مجسر اني مبسوط يعني في اشياء حلوة اجتني من ورا هاي المصيبة كل ما فكرت هيك بجايينك عالصبر وبعينك عالاحتساب بعينك على حب الله اكتر بعينك عحب اه بتنبسط من حالك كتير انك قوي

346
01:37:23.100 --> 01:37:37.600
يعني فش اشي بوجع راسك. بالمناسبة تستغربه دكتور مصطفى مساعد بالتربية اه اللي هو يعني عنده دورة اسمها كيف اقوي شخصية ابني طيب؟ دورة يعني وحدة من من تسع دورات على

347
01:37:37.650 --> 01:37:53.500
تخيلوا اهم ركيزة وانا عم بلخص الدورة. اهم ركيزة في شخصية قوية للابناء. انك تكون انت كاب وام انت يعني واهم ركيزة في قوة شخصيتك انت. اه. انك فسر الاحداث بالطريقة اللي كنا عم نحكي عليها

348
01:37:54.250 --> 01:38:15.500
اللي هو استحضار الطاف وانعام الله في الابتلاء. بلغتنا احنا الشرعية  ايش هو انت انت مش بتعلمي انت ممارستك بتكون اكبر تعليم اه فشل ولا خسر معلش ماما حلو هاي الخسارة يعني هاي الخسارة

349
01:38:16.200 --> 01:38:31.500
اذتك في واحد تنين تلاتة وازا كنت قادرة بالزبط وين خسر و ايش ايش علمته كان مهمل ماما هاي من حب الله لك اصلا هادا اشي كتير قوي بقويك كتير لانك بتصير تتعلم مش اخر وقت يصير. طبعا من دون تشفي ومش ضروري بوقتها بس انا عم بحكي الطريقة كيف تصير تفكر

350
01:38:31.750 --> 01:38:41.750
يعني هاي اللي كنت عم بحكي لكم عليها هاي لما ميت ابنها وسمعوا لها اولادها بتقول الحمد لله اللي ما فترش لها بالمناسبة. هاي عندها ازن مش عارف ست او سبع اولاد كلياتهم على طريق الا عشان

351
01:38:41.750 --> 01:38:59.400
اللي حاب يعني يروح هيك يشوف له بيت يعني عم بحكي عن جد رحلة ايمانية حقيقية. روحوا هناك ست او سبع اولاد كلياتهم عن طريق الله كلياتهم وطبعا انا ما بحب اكمل بس يعني عشان عشان بلغة اهل الدنيا ما بين صيادلة ودكاترة ومش عارف شو يعني يعني هيك حتى في كانه كانه مش متأكد

352
01:38:59.800 --> 01:39:12.200
مش موضوع يعني حتى لو كان ان شاء الله مش موضوع بس فكرة بيت مستقر وهادئ ومؤمن حتى حتى يعني لو مش متخيلين انتم حتى الزوجة كان نفس الفكرة جورجيا كان لما يجي اي حدا يحكي اي اشي سيء

353
01:39:12.950 --> 01:39:28.750
لو ما انسى سيبنا سيبنا سيبنا خلاص خلاص كمل في اللي لك وانشغل. هيك مش تضلك توتر حالك وتأذي حالك وتدايق حالك. طيب طبعا بحديث انما الصبر عند الصدمة الاولى اللي بتضل تروح عند القبر او بتحط لي صورة

354
01:39:29.300 --> 01:39:42.800
مات ابوها ولا هادا وضل حاطط لي صورته كل شوي بتضل تتطلع عالصور او كل شوي بدي اطلع مش رح تطلعي من الذكرى السيئة عشان هيك عشان هيك انا انا من ضبط انا مش من انصار ابدا تعليق صور اي حدا في البيت

355
01:39:42.900 --> 01:39:56.450
كلها كلها لا اولاد ولا كبار ولا زغار ولا اب ولا جد ولا حد خصوصا الميتين من بابا او لا ما ينحطوش كمان ليش بضلك عايش في في الالم عالفاضي

356
01:39:56.800 --> 01:40:15.150
طيب قبل ان نختم اخر حديث وعن عائشة رضي الله عنها انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها انه كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء

357
01:40:16.000 --> 01:40:33.200
فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين. بالله هتشوفوا حتى طريقة التفسير الطاعون في الامم السابقة كان عذاب من الله شو الرسول عم بيقول تشوف طريقة التفتيش شوف الشفت في التفسير قال فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين

358
01:40:34.400 --> 01:40:51.800
كيف هلأ بنكمل اليس من عبد مسلم طبعا يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسب الاجر محتسب انه هو جسمه لله وعينه لله والبنكرياس لله والمريء لله اجاه سرطان في مكان هو

359
01:40:51.800 --> 01:41:09.400
انه هذا لله يصيبه ما يشاء مفهوم؟ بس طبعا ابعد عن السكر وانت بتحكي عن السرطان عشان يعني يكون يكون ماخذ بالسبب اللي عندك. طيب فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له

360
01:41:09.650 --> 01:41:31.250
اسمعوا شو الا كان له مثل اجر الشهيد عرفتوا ليش رحمة في ركنين يبقى في بلده ليش ويبقى في بلده ايوة بالزبط عشان لما تطلع برة انت في الامراض المعدية شو بتسوي؟ تنشر انت بتنشر جهاز تعمل حجر. هذا الحجر فيها صور لانه بالمناسبة

361
01:41:31.400 --> 01:41:53.450
هو يمكن ما يصاب  يعني طب بصير واحد يهرب وخلص اه انتشر الطاعون حتى لو لسا ما مش متأكد انه صار ما بصير طبعا في زمنا اسهل بتروح تعمل فحص طبعا. فحص بس يكون دقيق للهدا هذا مش موجود فيك وتقدر تتحرك. اذا موجود فيك ما بصير تروح تنشر الوباء. بتعرف تنتشر بتنتشر

362
01:41:53.450 --> 01:42:04.750
الدائرة تبعت الوباء ايش يصير فيها تكبر يمكث في بلده طب هلأ في زمننا اذا قدرت ان افحص وانا ما عندي مش بضل طبعا بقدر اطلع بس يعني الفكرة الرسول عم يحكي

363
01:42:05.150 --> 01:42:18.050
انه انا ما بدي انشر الوباء نرجع لحديث بضل قاعد محتسب بالاجر انه انا لله وانه ربنا لن يضيعني وانه هذا الي فيي وربنا اعطاني اجر الشهادة. يعني انا مش قادر اجاهد واستشهد

364
01:42:18.050 --> 01:42:43.050
الله اعطاني ايش اجر الشهادة وانا تمام؟ فهمنا ليش رحمة لانه بالمآل لانه بالنتيجة مش هلأ طيب آآ يمكن اه خدي راحتك اه فهي اخر جملة بدي اختمها وهذا المثل انا بحب اكرره نفسه بحب تحفظه بحب ينقل لاولادكم زي ما هو. لاولادكم وبينهم

365
01:42:43.500 --> 01:43:00.550
ودايما بكرر واظن اني سمعتوه مني. المدرب تبع الملاكمة اللي جاب حذاءين متدربين عنده قال لهم بتحطوا فيهم مسامير هاي الاحذية من عند العقرب من ورا من عند لغتنا بنسميه كعب الرجل

366
01:43:01.800 --> 01:43:16.050
حاطط لهم ايش مسمار قال لهم قالوا له شو نعمل؟ قال لهم تمسكوها بتضلوا شهر شهر كامل كل يوم ساعة. بتلبس هذا الحذاء وما بتدعس عالمسمار بتضلك واقف على ايش

367
01:43:16.350 --> 01:43:32.250
عروس اصابعك طواحى من المتدربين اه شو هالمدرب المتخلف شو هالمشقة شو هالهبل شو هالتعصب شو هالتشدد انا جاي تدربني ولا تعذبني مش هيك الحياة مش هيك التدريب شوف مش التاني

368
01:43:34.600 --> 01:43:51.200
ليه الاسعار كل يوم ساعة يلبسوا من دون ما يدعسه يعني المسمار ما عم يأذي رجله بس ايش عم يسوي؟ وعم يضل واقف عشان ما يلمس رجله بعد ما خلص الشهر اجوا التنين وحد عضلة البطة تبعت رجله للملاكمة بحتاجوا كتير هاي العضلة تكون قوية. العضلة عنده ايش مالها

369
01:43:51.500 --> 01:44:08.500
قوية جدا والتانية زي ما هو ضم اللي امن بحكمة المدرب فهم انه حتى مرات يمكن يكون فاهم يمكن مش فاهم انت مش ضروري انت اذا وثقت بحكمة الله مش ضروري تعرف الحكمة. بس اذا عرفتها احسن مش احسن. احسن واحسن

370
01:44:08.900 --> 01:44:25.950
ما عرفتش انا ممتثل بكل بكل الاحوال انا ممتثل. بس ازا عرفت تكون اقوى واشان في طبعا. هذا وثق في حكمة المدرب فقوية عضلاته. التاني ما وثق وقتها الفاضي وضل متهم للمدرب بعد ما شاف النتيجة يا الله يا ريتني عملت زيه

371
01:44:26.100 --> 01:44:37.850
تمرات اللي ظاهر والم او صعوبة لما يكون من الله فهو يقينا لخير. هلأ انت وشطارتك في البحث عن الخيرات. وزي ما قلت لكم اذا كنت انت بتبحث عن الخير قبل ان تقع هذا الاشي بكون احسن واحسن

372
01:44:38.100 --> 01:44:53.500
وانا ما عم بنزر عليكم. انا اللي حكيت لكم اياه املأ الفراغ بالمصائب انا بعمله مع حالي عن جد واستشعر هادا قديه هو بيعطيك مساحة واسعة انه الله واسع. وزي ما حبيت بنتي افرض ماتت

373
01:44:53.650 --> 01:45:06.300
الله بيرزقني بنت تانية افرض مادة تانية ويرزقني بنت تالتة افرضوا راحة وبرزقني صديق برزقني الحياة واسعة عشان هيك اربعين من علم رشقة بس قال له ارحنا قوم ابتعثنا الله

374
01:45:06.300 --> 01:45:25.150
رجل عبادة عبادة العباد الى عبادة ايش رب العباد. عبادة العباد يعني زي هلأ احنا بنعبد مين كل من له عنا مصلحة. هيك للاسف يعني في العادة ونعبد الامة الاقوى وزمان نفس الاشي يعني نحنا نفس الجاهلية نسأل الله مش شكل مختلف

375
01:45:25.700 --> 01:45:43.300
واخر جملة ومن ضيق الدنيا ايوه كيف خلص بطل اشياء كثير ضيقة بلش انا كتير متوتر ومدمر حالي على شغلة وشغلتين من الدنيا الاوسع وكلكم بتعرفوا الحديث اللي المرة الماضية حكينا عنه ان الرسول كان بيحتضر ابن ابنته

376
01:45:43.350 --> 01:46:00.500
صح؟ قلنا في لغتنا المعاصر بنعتبره ايش جفاء صح وهو نفسه الرسول اللي ما كانش بده يروح وقال لها انه في امورها فلتصبر فلتحتسب وتصبر تنتين لانه لازم تحتسب الاجر عند الله وتحتسب انه هو لله وبعدين تصبر

377
01:46:00.650 --> 01:46:13.550
الشهادة ايش الرسول هو نفسه اللي كان ما راح يروح لما راح ايش صار؟ بكى تواصل يعني هو لله واستحضار ملك الله ولما راح بكي رحمة موجودة بس متوازن واسع

378
01:46:13.700 --> 01:46:23.550
مش هيهات الدنيا وما في اشي اسمه ادم ما فيش اشي اسمه ما بقدر اعيش من دون. هاي الجمل هي بتدمر الصلاة انا ما بتخيل حالي عايش من دون هاي الجمل قيموها قيموها

379
01:46:24.000 --> 01:46:33.400
لا لا تخيل حالك تعيش من دون واحد اثنين ثلاثة. هذا يعين الجلد سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك