الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله
صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد ان مما يعين على الاستمرار في الطاعة والمرابطة في مرضات الله عز وجل وعدم التخلي عنها والاستمرار فيها حتى الممات الصحبة الصالحة
فمع الصحبة الصالحة اولا الصحبة الصالحة تكليف او امر الهي وليست مسألة اختيارية يعني الانسان اذا شاء اختار صاحبا صالحا او ان لم يشأ لم يختر لا صالحا ولا سيئا وهزا محال
فليست من باب النزهة او الاختيار انما هي تكليف الهي كلف الله سبحانه وتعالى به خير خلقه وامام رسله وسيد انبيائه واصفيائه ليكون لنا فيه العبرة والقدوة فقال عز اسمه واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
امر الله رسوله صلى الله عليه وسلم ان يصبر نفسه مع اناس معينين. والناس كفر سادة وعنيد اغنياء فقراء اصحاب رأي رعاع لكن الله اختار لرسوله نوعية معينة وقال عليك بهؤلاء
لا تجالس الا هؤلاء وان عرضت عليك العروض وجاءت الاغراءات احذر ان تتخلى عن هؤلاء لانه قال له في سورة الانعام ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
دول هم دول واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم اذا حدد الله لرسوله من يصاحبه؟ ومن يلازم؟ ومن يجالس يجالس الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
يصاحب المخلصين. يصاحب الاوفياء يصاحب العاملين بكتاب الله وسنة رسوله. ايا كانت مراكزهم. ايا كان وضعهم اجتماع والمال والاقتصاد والى ذلك هؤلاء هم اولى بالصحبة. وخلافهم فلا. فلا صحبة الزم هؤلاء
تكليف وجاء النبي صلى الله عليه وسلم يكلف كما كلف صلوات الله وسلامه عليه ويختار ويحسن الاختيار روى البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها قالت لقلما يوم هليل يوم يعني. لقلما يوم
لا يأتي فيه ابو بكر لا يأتي فيه النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت ابي بكر احد طرفي النهار يا في الصباح يا في العشي اخر النهار فلما كان يوم
جاء وقت الظهيرة استأزن فقال ابو بكر لقد حدس شيء ده معاد لا يأتي فيه النبي وعاد قيلولة ظهيرة راحة لا يأتي في هذا المعاد حدث شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم
اخرج من عندك. الامر سري. والامر خطير. الصحابة هاجروا كل هذا لكن الرسول يهاجر بالاذن اذن لهم لكن لم يؤذن لهم لم يؤذن له بعد حتى لما جاء ابو بكر يستأذن في الهجرة
قال له خليك شوية انتظر لم يأذن لابي بكر فلما اوزن للرسول صلى الله عليه وسلم جاء الى بيت ابي بكر في ساعة لم يكن يأتي فيها فقال لابي بكر
بعد قال له اخرش من عندك لاني الخبر ممكن يتسرب ويعلمنا الرسول الاحتياط في الخطوات الخاصة والاحتياط في الامور الحساسة وامور الامة وامور القادة الاحتياط الاحتياط اخرج من عندك هو بيت ابو بكر فيه جواسيس
ولا في ناس ممكن تسرب معلومات؟ ها يحتاط. يمكن في ضيف عند ابي بكر وليس على شاكلة ابي بكر فطمأن ابو بكر رسول الله فقال يا رسول الله انما هما ابنتاي عائشة واسماء ما فيش ده بناتي الاتنين موجودين
مش واجهة جريمة فقال له اشعرت انه قد اذن لي في الخروج خلاص هخرج قال الصحبة يا رسول الله. اوعى تسيبني اوعى تسيبني عاوز ابقى معك قال الصحبة موافق تيجي معي
قال يا رسول الله اني اشتريت ناقتين واعددتهما لهذا اليوم انا عامل حسابي لليوم ده خطط المسلمين لابد ان تكون بعيدة طويلة لكن للاسف واهل السنة بالله لا عندهم خطط ولا عندهم شيء حياتهم هامجية نزامهم همجي لك
لهم لا كبير لهم لا مرجع لهم لا خطط عندهم واعدائهم من كل شكل ولون عندهم الخطط وعندهم البرامج وعندهم المسلسلات وعندهم بعد النزر ويقرأوا المآلات وازا ارادوا او شيئا خططوا له خططا قد تصل الى خمسين سنة. وزكرت لكم زلك. الف تمنمية تمانية وتسعين
وضعت الخطة لاعلان اسرائيل بعد خمسين سنة. الف وتسعمية تمانية واربعين اعلنت اسرائيل مازا يفعل اهل السنة بالذات على مدى خمسين سنة. شرذمة تقاتل تناحر تدابر. تنابز بالافكار حتى وصل بهم الحال
طوائف ضالة منهم يتقربون الى الله بعدم القاء السلام على المسلمين اللي هم معهم في نفس الخط وحملين معهم نفس الهم ادي خطط اهل السنة قال له انا اعددت ناقتين لهذا اليوم. قال اخذ احداهما بالثمن. هاخد واحدة منهم بالتمن
ووافق. الشاهد من الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم بينقي مين اللي يلازمه في هزه الرحلة؟ الرحلة المحفوفة بالمخاطر الرحلة اللي مرصودة بالسيف والرمح والنبل الرحلة اللي قريش قالت اللي هيجيب لنا رأس محمد حيا او ميتا له كزا وكزا وكزا
رحلة كلها مخاطر مين اللي يبقى معي؟ ابو بكر. اللي يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ازا النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا تصاحب مين رحلة جهاد حتى ولو جهاد لا شوكة فيه مسل جهاد الحج
مسل جهاد الحج الناس بتطلع تحج وخلاص مع مين؟ مش مشكلة. فرقة موسيقية ماشي. جماعة بيغنوا ويزغرطوا ماشي. جماعة بيحششوا ماشي صحبة ويبقوا فرحانين ويقول لك شف ما حسسناش بالرحلة. ليه؟ غنا طول ما احنا راكبين غنا وزغاريط. يا حلاوة
حلاوة على اخر حج واخر صيعة. زغاريط وغنا وما حسسناش خدنا معانا سجايرنا ومعسلنا ما صرفناش ريال واحد. صحبة صحبة في كل كل خطوة من خطواتك تكليف الهي في النص المقدس في القرآن العظيم وتكليف نبوي ايضا في النص المقدس
السنة الصحيحة نص مقدس يعني مطهر مطهر مطهر من الكذب مطهر من الوضع مطهر من التحريف. نص له قدسيته يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا تصحب نهج والنهي يلزمه التحريم ولا يوجد صارف عن هذا. لا تصحب
الا مؤمنا الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي مؤمن تشوف عليه شواهد ما ترمرمش امرت النفاق باينه عليه ما يتصاحبش. امال تعاديه يعني وتضربه؟ لا لا تعاديه. ده مش صحيح
ما تعديهوش بس ما تصاحبوش. مش هو ده الصاحب. لكن لا تعاديه. مسلم. وعليه امارة النفاق. مليان من الى قدمه نفاق ما تعاتبهوش لا تعاديه بس مش صحيح لا تصحب الا مؤمنا
ولا يأكل طعامك الا التقي وصح ايضا عنه صلى الله عليه وسلم انه قال المرء او الرجل على دين خليله. يعني تلفت يمين وتلفت شمال. شف مين اللي ماشيين معك؟ مش ماشيين
معك في مشوار حتى لو المشوار ده ماشيين معك ملازمينك يعني. قايم داخل خارج هم معه. داخلين بيتك داخل بيتهم لا المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل شوفوا اللي داخلين عندك واللي خارجين من عندك انت رايح بيت مين وجاي من بيت مين
المشي مع مين؟ بالجلس مين؟ المرء على دين خليله ازا دي تشريعات غير قابلة للنقاش تكليف الهي. ثانيا الصحبة الصالحة خير زاد. الى الله عشان تسبت على الطاعة يلزمك صاحب صايع
عشان تستمر تموت عليها. يلزمك الصاحب الصالح خير زاد اولو العزم من الرسل دول يعتبروا الفرز الاول من البشر وعلى رأسهم رسولنا صلى الله عليه وسلم. بعد كده ادخل بقى في في النبيين والمرسلين اللي هم مش من اولي العزم. وانزل بعد كده للصديقين الشهداء
الصالحين فمن اولي العزم موسى عليه السلام يعلمنا ان احسن معينة على طاعة الله والسبات والدعوة والعمل والجهاد ومواجهة الظلمة الصاحب الصالح اجعل لي وزيرا من اهلي وزيرا يعني معينا
مشيرا يشير علي يأخز بيدي يسكرني يشجعني اجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا كثيرة انك كنت بنا بصيرا
موسى عليه السلام يسأل رجل يقول مين اوفى اخ لاخيه في الدنيا اعرابي عارف الاجابة والسيدة عائشة بتسمع الرد فالاعرابي يقول انا والله ادري انا عارف اوفى اخ لاخيه في الدنيا. ومن غير ما يقول مسلا ان شاء الله والله العزيم انا عارف. فتعجبت
فلما سئل قال موسى لهارون او فاخذ. اوفى اخ لاخيه. وان شئت برضه قول صاحب لصاحب صاحب لصاحبه اوفى صاحب لصاحبه. واوفى اخ لاخيه موسى لهارون عليهما السلام بس لو سيدنا رسول الله كان له اخ
كان هيبان لنا وفاء احسن من وفاء موسى عليهم جميعا صلوات الله وسلامه. بس ما لوش اخ ولا اخت. صلوات الله وسلامه عليه لمازا هو اوفى اخ لانه تمنى لاخيه ما يتمنى لنفسه
ودي عملة جديدة لها وشعور اصبح مسل الغراب الابيض. طبعا ما فيش غراب ابيض يمكن فانا ما شفتوش حتى ولا في المنام يمكن يكون في بلاط ابيض. العلماء بيقولوا لنا كده لما يحبوا يعبروا عن الندارة
والقلة يقول لك الغراب الابيض اصبح الوفاء النهاردة عشان تحب لاخيك ما تحب لنفسك. هزا الاحساس شبه معدوم بل يكاد يكون معدوما فعلا حب لاخيه ما يحب لنفسه ده في ناس ممكن تفركش جوازك بنت اخيه او ابن اخيه
عشان عنده بنت لسه ما اتجوزتش يفركش عنده ابن لسه ما كبرنا. ليه؟ هو كده ويتظاهر انه حريص عليه. كتبت الاذى يا واد يا فلان. يقول له اه. فراها لي كيف؟ يوريها لي. يقول لي يا مغفل
تنكتب امال يعمل ايه؟ ولا ما ينفعش. شهادة ابوه وجده. وهات عمه من الترب يشهد راخر. كتفه. ده حق ها بقى انت قلبك على الولية ولا قلبك يخرب الولية. فسيه يتظاهر
ونصب واحتياج ودجل وحب مغشوش ووفاء عقيم وفاء عقيم في حياة الناس لكن اوفى اخ لاخيه موسى ويعلمنا وبيقول حتى سيدنا عبدالله ابن عباس قال بعد الدعوة دي ما قالها موسى نبئ هارون
ذبئ هارون لانه اكبر منه سنا. وما كانش نبي. من اللحظة دي صار نبيا. هارون عليه وعلى موسى وعلى انهم جميعا الصلاة والسلام اكبر من موسى السنة. طب ما كنش النبي ليه قبليه؟ من لحظة ما دعا موسى كما قال سيدنا عبدالله بن عباس
نبئ هارون اجعل لي وزيرا من اهلي. هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري وفي الموضع التاني يعترف له بالفضل هو افصح مني لسانا كم مرة اعترفت ان اخاك احسن منك
في الحاجة الفلانية في العلم في الادب في التواضع في حاجة معينة انجح منك في تربية الاولاد. انجح منك في الاستقامة. انجح منك اجتماعيا. انجح منك في اي باب من الابواب. كم مرة اعترفت؟ لكن
موسى يعترف يقول هو افصح مني لسانا. دا انت رسول ها وماله هو افصح مني لسانا بار. ده انت الزعيم هو افصح مني لسان. ارسله معي ردءا. الصحبة يا اخوانا
يعني رغم الرتبة العالية دي ويؤخز من هذا ان ممكن تصاحب من هو ادنى منك والرسول قدامنا في المسال اللي فات كل الصحابة ادنى من الرسول ورب العالمين قال له اصبر نفسك مع دول لان مش في كل الحالات هتلاقي
اللي فوقك هتلاقي تحتك برضو بس بشرط يكون تنطبق عليه المواصفات. يعني مش لازم كل ما تصاحب صاحب اللي قاعد يا صاحب اللي ادنى برضه بس فيه المواصفات هارون ادنى من موسى
وصار نبيه وانا معه وصاحب معي يا رب. اشركه في امري يبقى خير زاد على طاعة الله الصاحب الصالح. ثالثا نأخذ بعض السور حسب ما يسمح رب العالمين في الوقت المسموح
من حسن الصحبة طبعا لما نيجي نصاحي مش هنلاقي احسن من النبي صلى الله عليه وسلم. ابدا صحبته خير السانية بين يديه في سنين بسنين سانية الواحدة بين يديه باسمين. احسن صاحب والله
صاحبه ولد غلام يهودي صاحبه فترة بسيطة والولد عيد مرض مرض هيموت بدري مات وهو صافي لسه غلام صغير. اللي بيروي الحديس انس خادم النبي. تقريبا كان عند النبي طقم من الخدام
اه كله بيتمنى خدمته صلى الله عليه وسلم. حتى هزا الوالد اليهودي كان معه الخدم روى البخاري من حديس انس كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض
فمرض فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فجلس عند رأسه او فقعد عند رأسه وقال له اسلم فنظر الولد الى ابيه فقال ابوه له اطع ابا القاسم كالولد اطمأن واسلم
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فرحا وقال الحمد لله الذي انقذه من النار النبي امر بتبليغ الدعوة ولا يخشى في الله لومة لائم سرا وعلانية وعلى الملأ كده وفي بيت يهودي وقدام يهودي ومع يهودي يقول له اسلم
اسلم ويخاطب الامراء والملوك المقوقص وكسرى وقيصر. كل الملوك والامراء اسلم تسلم اسلم لا يخشى في الله لومة لائم اه فلعل ملوك المسلمين وامراء المسلمين يخاطبوا غيرهم ولا يركعوا ولا يسجدوا ويقولوا لهم
اسلموا تسلموا هنموت قبل ما نشوف اليوم ده قبل ما نموت اه ولنركع ولا نسجد الا لله. اسلم والولد يبص لابيه عاوز ترخيص. عاوز بشارة. والاب وسبحان الله سبحان الله! حامل علم ومحروم منه. ايه العلم اللي عنده؟ العلم اللي عنده الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما
ابناؤه عارف ان ده رسول وصادق. لما تسلم انت طب ما تسلم قبل ابنك. الراجل ما اسلمش اصلا. ومع ذلك يقول له اطع ابا القاسم اسمع كلامه. لما تسمع انت راخر الكلام. ويؤخذ منها ان الانسان قد يحرم من الخير بس ما بيبخلش به على
ابنائك فالابناء يتقوا الله في ابائهم وان اباك مش مش ما بيكرهلكش الخير. يعني لما بيعنفك يا انبة يا ضرابك ما بيكرهلكش الخير ده بيحبه لك اكتر من نفسك. ما بيسمحش لحد يكون احسن منه
الا ولد الا ولده واهو قدامنا اهو. طب ما تسلم انت راخر. قال له اسلم. اسلم. اطع ابا القاسم. فالاباء حب الخير لابنائهم. فالابناء ما يبقوش حمقى ما يبقاش صاحبك اقرب لك من ابيك. ايها المغفل
صاحبك ده بيسرح به ومعلوماته زيك وجاهي زيك ابوك احرص واخوف واخلص ويتمنى لك احسن من نفسه فهزا هو الاب يتمنى لولده ان يسلم واسلم. الشاهد من الحديس حتى لا نزهب بعيدا
صحبة الولد ده لرسول الله قد ايه؟ كم سنة؟ ده ما كملتش حاجة. مش سنين ولا حاجة. دي ايام معدودة. قل ورا اتبرد ومات. ودخل الجنة بصحبة رسول الله الولد ده لو صحب حبر من احبار اليهود كان هيروح فين؟ كان هيروح فين الواد ده؟ لو كان بيخدم حبر من احبار اليهود
انما عشان خدم رسول الله وصاحب رسول الله مدة بسيطة. بركة الصحبة اسلم فاسلم بصحبته شخصيا طب احنا محرومين من دي بقى نسأل الله ان يرزقنا اياها في الجنة صحابته
روى البخاري ايضا من حديس ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو يأتي على يغزو فئام من الناس. يغزو فئام من الناس فئام يعني جماعة من الناس
ما لهاش مفرد في ايام جماعة ما فيهاش ما لهاش مفرد من جنسها تفاهموا للناس يغزون فيقولون منهم من بعض كده يتكلموا. افيكم من صحب رسول الله حد يا جماعة في الجيش صحب رسول الله
يقوم يقول اه فلان وفلان كانوا من اصحاب رسول الله. فيفتح لهم يعني ينتصروا ينتصر لان في الجيش واحد او اتنين او تلاتة اقل الجمع اتنين. صاحبوا رسول الله يفتح له
ثم يأتي على الناس زمان تمر الايام فيغزو فئام من الناس. دلوقتي ما عكش فئام زمان يروح زمان يخلص الزمان تخلص الدنيا ما فيش غزو. خلاص بطلنا نغزو اللي كانوا بيغزوا الرجال
ما عدش في حاجة اسمها غازو. احنا نغزى اه. نغزة انما نغزو سم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس. وبرضو بيسألوا بعضيهم افيكم في الجيش من صحب اصحاب رسول الله
مش صاحب الرسول لأ صاحب حد من الاصحاب. يقولون نعم. فيفتح له ينتصر عشان فيهم ناس صاحبوا الصحابة ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقولون افيكم من صحب من صاحب اصحاب رسول الله
فيقولون نعم فينا فيفتح له شف الصحبة شف امتد اسرها لحد فين امتد من رسول الله الى اصحابه ومن اصحابه الى من صحبهم ومن صحبهم الا من صحبه صلوات الله وسلامه الصحبة الصالحة والنص على الاعداء
نصب على الاعداء عباد الله طيب لا تجد هؤلاء ولا هؤلاء من تصاحب اذا من تصاحبه ترك فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الله وسنته كتاب الله معروف والسنة معروف. والاتنين دول مش على الرأس
لا ده في ناس بيحملوهم. في ناس بيحملوهم. حاملين الكتاب والسنة يبقى لما تصاحب دول يبقى صاحبت رسول الله قل هذه سبيلي سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة. انا ومن اتبعني. وسبحان الله
وما انا من المشركين ابقى حامل الكتاب والسنة اولى الناس بالصحبة والكتاب نفسه يصاحب لذاته فقد صح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال يقال لصاحب القرآن يبقى القرآن شيء وله صاحب. يقال لصاحب القرآن
صاحب الدار صاحب السيارة صاحب كزا اللي هو يملكها انما صاحب القرآن ما حدش بيملك القرآن. يبقى صاحبه يعني الملازم له يقال لصاحب القرآن اقرأ اقرأ وارتقي ازا دخل الجنة وقال لصاحب القرآن ازا دخل الجنة اقرأ وارتق
فيقرأ ويرتقي حتى يقرأ اخر شيء معه خلي بالك معه مش في يده حتى يقرأ اخر شيء معه معه يعني ما فيش مصاحف هيقرا منها. ما فيش موبايل لا من صدره. اقرأ فيقرأ ويرتقي. حتى يقرأ
اخر شيء معه. معك لحد فين؟ لحد الجزء العاشر. تقف عنده الخمستاشر العشرين خلصت التلاتين حتى اخر شيء لصاحب شاهد من حديث ايه؟ لصاحب القرآن اذا صاحبه يا عبد الله
صاحبه فهو خير صاحب ولكن تصاحب تليفونك الملعون بما فيه من لعنة لك ولمن شحنه مش شحنه بالكهربا شحنه بالمفاسد هو ده صاحب الناس دلوقتي كبار وصغار الا ما رحم ربي. اسوأ صاحب وقدر الله عمرن يبقى الصحبة السيئة
لكن صاحب القرآن حتى القرآن اللي على الموبايل ما لوش قدسية قرآن. لازم يكون معك مصحف قال لي معك مصحفك كل ما هتبص لصاحبه طيب انا ما ليش في القراية
وما ليش في كزا وما ليش في صاحبه سماعا صاحبه سماعا قايم نايم هو اللي في ودنك. قايم نائم ما بتسمعش الا هو عجبني راجل مسلم بسيط قوي بالامس القريب
يقول لي انا كنت بستحمى بمية سخنة وبتعب وبعدين قريت اية من سعتها وانا بستحمى بمية باردة قلت لها فين؟ قال لي ارقد برجلك هذا مغتسل بارد. اشرب ومن ساعتها بيستحمى مية ساعة ولا حاجة. سبحان الله
ادخل خير هزا مغتسل بارد مش ساخن هو شراب. واتعامل مع الاية ومبسوطة خلاص كده صحبة القرآن ليست صحبة تلاوة فقط. انما صحبة العمل قبل التلاوة صحبة العمل قبل التلاوة
واحد مش حافز ايات الربا بس عمره ما بيتعامل بالربا. ده احسن صاحب للقرآن. في هزا الباب في باب المعاملات. في باب مش حافز الايات تقول له قل الاية يقول لك ما اعرفش انا مش حافظ. بس انا عمري ما هتعامل بربا. ما شاء الله. والتاني حافزها ومجودها. وبيلف زي الثعلبة
ويروح ويلوم ويألف ويفسر عشان يقنعك ان اللي احنا فيه ده مش الربا. ده الربا ده كان زمان ايام الجاهلية انما احنا دلوقتي لأ احنا في عهد استسمار اومال الايات دي بتعمل ايه لا لا مش بتاعتنا يا عم ده انا بروح وانا مش محتاج وانا وانا وانا
انا واخد بالك ويلف ويدور والتاني مش حافز ولا حرف انما عمره ما اتعمل قل له افهم يقول لك لا بيني وبينه ربنا. بيني وبينه ربنا ايهما صاحب؟ صاحبه الزي يعمل. ازا الدرجات دي في الجنة. مش للي حافز الحروف عمره ما
لازم يطبق اللي حفزوه ده اللي هيرتفع به. وعلشان كده يبقى اسمه صاحب قرآن. اما صاحب قرآن. بتاع غنا. وبتاع مدد وينسق ويمزق لا ده ما لوش دعوة بالقرآن ده. لازم يطبق اللي بيقوله ولازم يطبق اللي حفزه هو ده الصاحب
بالقرآن يقال له ازا دخل الجنة اقرأ وارتقي حتى يقرأ اخر شيء معك. الشاهد من الحديث احسن صاحب واصلح صاحب في القرآن اقسم بالله لو ما بتعرف تقدر ولا اي شيء وفتحت بس المصحف ونظرت فيه ستثاب
قص فيه بس بص هيجلو بصرك يريح قلبك يزهب همك بس لو فتحته بصوا مش عارف تقرا ولا اي حاجة خالص افتحها ونص وطبعا دلوقتي الوسائل السماع ميسورة والدنيا سهلة خالص. وكل اللي نفسك فيه من الحلال ونفسك فيه تعمله هتعمله. يقال لصاحب القرآن
ازا يا عبد الله صاحب كتاب الله قراءة وعملا وسماعا ونظرا لازمه في الحلم والسفر لازمه قائما ونائما حتى تصبح صاحبا للقرآن. اقول ما سمعتم واستغفر الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
صاحب الصالحين اهل الذكر وملازمة الطاعة والعلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة سياحين في الارض سياحين ملايكة اصناف كتير جدا ووزايف كتيرة جدا في ملايكة سياحة سياحة يعني ايه ما بيقعدوش
في مكان يعود ويخلص الحاجة اللي هم بيدوروا عليها يشوفوا غيرها. سياحي وطبعا سيحين لا بياخدوا اجازة ولا حاجة بتشغلهم ولا عندهم محلات ولا سيجارة ولا عندهم اي سياحين سياحين
منين ما يلاقوا حاجة يقوموا قاعدين سياحين قد ايه الله اعلم بكفوا الارض يكفوا الارض ويفيضوا بيسيحوا في مصر بيسيحوا هنا بيسيحوا هنا بيسيحوا في كل مكان. في كل مكان يسيحوا. سياحين في الارض
يلتمسون مجالس الذكر. يلفوا قويسنا شبر شبر وسنتي سنتي يشوفوا مجلس ذكر. ما لقوش يشوفوا بلد تانية تالتة او رابعة ييجوا تاني يمكن يتعمل مجلس وتالت ورابع سياحين في الارض يلتمسون مجالس الزهن
فازا وجدوا قوما يزكرون الله حفوهم باجنحتهم الى السماء لقوا ناس قاعدين بيزكروا الله زكر شرعي زكر صحيح زكر صح. يقول لا اله الا الله جملة مفيدة سبحان الله وبحمده جملة مفيدة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم جملة مفيدة ها سبحان الله فقط الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر. كل ده ذكر قاعدين فرادى او جماعة جماعة بس برضه كل واحد في حاله يعني
ها كل واحد في حاله انما زكر الهلوسة اللي انتم بتشوفوه ده والتخبيط ده لا لا ليس هزا زكر لا استهزك وكلام مقطع. الله لوحديها الله الله. لوحدها كده. وبعدين؟ الله حي. بلاش ما يقولوش حي الله حي. لا
هي لوحديها ويخبط على حي لها ربع ساعة لما دماغه تصدع ويقع وبعدين قيوم لوحديها يضرب على قيوم دي ساعتين ما هو الليل طويل وهيقضيه في ايه؟ ها انجزب واتهبل واترمى وقعدوا يشيلوا فيهم
وهوب ويلاقي تفتف وشاف بقى العرش وشاف الجنة والنار وفاتح القدس وهو نام هنا كل هزا لا يمت للزكر بصلة لا يموت للذكر بصلة. وكل من الابتداع دروس العلم من زكر الله مناقشة مسائل علمية من زكر سؤال وجواب توضيح المسلمين عقائد المسلمين معاملات المسلمين كل ده زكر
الملائكة تعمل ايه بقى السياحة دي بام ضرب حلقة على مجلس الذكر. ويفردوا جناحتهم لحد السماء يسألهم رب العالمين وهو اعلم منهم كيف تركتم عبادي وربنا اعلم كانت بتسألهم السؤال ليه عشان ربنا يريد ان يقول للملايكة اهم دول اللي كنتم بتقولوا عليهم هيفسدوا في الارض ويسفكوا الدماء شف قاعدين
ايه؟ بصوا يا ملايكة يعني يباهي بهم الله سبحانه وتعالى. الله يباهي بهؤلاء. كيف تركتم عبادي؟ يقولون يسبحونك ويمجدونك ويكبرونك ويحمدونك يقول لهم هل رأوني؟ يقولون لا ما رأوك طب كيف لو رأوني؟ قال كانوا هيسبحوا اكتر ويكبروا ويحمدوا ويزدادوا اكتر ويبقى عندهم نشاط وينفع. زي حديس
الاحسان اعبدوا الله كانك تراها مما من اي شيء يسألوني او اي شيء يسألون بيريدوا ايه دول؟ قالوا يريدون الجنة عاوزين الجنة. هل رأوها؟ يقولون ما شافوهاش. طب لو كيف لو رأوها؟ يقولون كانوا هيبقوا اشد اليها طلبا ورغبة
مما يستعيذون يستعيذون من مالك هل رأوها يقولون لا كيف لو رأوها كانوا اشد منها فرارا وبعدا فيقول الشاهد اني اشهدكم اني قد غفرت لهم غفرت لهم اللي قعدوا المجلس ده
وخلي بالك مجلس يعني هنرجع برضه للصاحب الصالح والهمة العالية. ده بيشجع ده وده بيقوي ده. واحد كبير في السن قاعد بقى له ساعة او ما مشيش انا شاب همشي قبله. لأ خليني قاعد
عيب لما امشي والراجل ده قهوة ها واحد مريض مسلا وقاعد عمال يتقلب يمين وشمال وتعبان وقاعد. هقوم انا صحتي حلوة واسيبه. واهي كله بيشجع بعضه يقوي بعضه انا برضو شيخ كبير وتعبان وابص لولد شاب قاعد اقول الواد ده ما شاء الله ده انا وانا في سنه كده كنت طايش وانا في سنه كده كنت صايع الولد
قاعد ما شاء الله! ده انا بقت رجلي والقبر! يعني الصغير بيتشجع بالكبير. والكبير يتشجع بالصغير. الكبير يقول انا لو في سن الواد ده ما شاء الله عليه ان شاء الله قاعد
ولا الدنيا لا هياه ولا الشباب واخده ولا حاجة. ولسه قدامه ها يقوم يبص له يصبر نفسه. صحبة تعين على طاعة اشهدكم اني قد غفرت له يقوم ملك يعني زعلان من اللمة دي او مش زعلان بلاش زعلان. ما هو الله اعلم بهم اصلا. بتكلم انت ليه؟ انت بتتكلم ليه؟ الله اعلم به
ان واعلم باللي جاي معهم واعلم بالمتطفل عليهم بس في ناس ممكن تبقى معهم مش معهم خالص. وما لوش دعوة باني قد غفرت لهم دي خالص واعتقد انتم تفهمون يا رب فيهم فلان ليس منهم. لا بتاع زكر ولا بتاع تحميد ولا التكبير ولا تعظيم. ده جاي عشان عاوز فلان في مصلحة
فيقول رب العزة هم القوم لا يشقى جليسهم اللهم اجعلنا من القوم الذين لا يشقى جليسهم. تعجبني والله دعوة نوح ودعوة ابراهيم. اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا ولمن دخل بيتي مؤمنا
كمان اه واللي يخش بيتي كمان ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا يدعي لحتى للي يخش بيته من المؤمنين. ايا كان دخل بيتي جاي عاوز حاجة؟ ان شاء الله يكون مش جايز لا مسألة علمية جاي يستلف حاجة
ده ياخد حاجة ويمشي وماله برضه. ولمن دخل بيتيه وهو اصله مؤمن. ولمن دخل بيتي مؤمنا. مش دخل بيتي يخوني مش دخل بيت تتجسس علي مش دخل بيتي يتتبع عوراتي لا دخل بيتي يا مؤمنة
وللمؤمنين والمؤمنات الشاهد يا اخواني الصحبة واحد قعد مع ناس بيطلبوا العلم. ناس بيزكروا ربهم سبحانه وتعالى جالس. مستني فلان مستني فلان اللي بيتكلم يسأله في مسألة بعد المولد ما يخلص بعد الدرس ما يخلص يسأله في حاجة في الطلاق في غيره. مش جاي للموضوع اصلا ولا
هو بتاع مجالس علم ولا بتاع مجالس زكر اصلا. بل يمكن كمان خايف لقي له شبهة انت ايه اللي قعدك هنا؟ ممكن يبقى خايف كمان. ومع زلك هم القوم لا يشقى جليسهم. جليسهم لا يشقى
صاحب يا عبد الله مثل هؤلاء واجلس مع هؤلاء الصحبة الصالحة ترفع شأن الانسان لانسان والحيوان كمان الحيوان اللي صاحب الصالحين ارتفع شأنه فما بالك بالانسان المكرم اصلا ولقد كرمنا بني ادم
الكلب اللي صاحب صبية او فدية صغار اصحاب الكهف بقى له سعر الكلب مضروب به المسل في الخسة والدناءة والقزارة الكلب. فمثله كمثل كلب. الله يريد ان يتحدس عن الانحطاط والتردي
اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغوي فمثله كمثل الكلب اهو الكلب ده بقى غير الكلب ده الكلب ده كلب اصحاب الكهف. كلب نوع تاني. مش ملك لا صاحب الصالحين
ده دلوقتي الناس هي اللي بتصاحب الكلاب وان لله وانا اليه راجعون. ما بنلاقيش حد يصاحبه يصاحب الكلب صاحب ويحسبه من العيلة من العيلة في اوروبا الكلب محسوب من العيلة
فلان وفلان والبت فلانة والواد فلان والكلب خمسة. اسرة من خمس افراد. اب وام ولد وبنت وكلب ويمكن يوهب له تركته تركته. كله فساد في فساد فييجي كلب اصحاب الكهف عشان مشي معهم يزكر في القرآن. كلب كلبهم كل حرف من اسمه
تقراه تاخد حسنات. كل ليه؟ عشان مشي مع الصالحين خل حيواني فما بالك لو كان فيه انسانة ومشي مع الصالحين هيرتفع هاي ارتفاع صحبة الصالحين شرف صحبة الصالحين شرف وليست معرة ولا شبهة. ولا خزي
صاحب عبدالله الصالحين. لازم الصالحين فهم خناديل هزا الكون حملة القرآن حملة السنة اولى الناس بالصحبة. مهما قيل عنهم كل هزا كزب يكفي ان الله هو الزي يزكيهم الله هو الزي يزكيهم. ان الاعلام دنسهم فهو المدنس. وان شوههم فهو المشوه
وان كزب عليهم فتلك عادتهم الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا. واحسن خلاصنا اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيد في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن. ما ظهر من
هوى ما بطن. اللهم احفظ بلادنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. الف بين قلوبنا وازهب سخائم نفوسنا. ربنا لمرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا وانصر جندك المستضعفين في كل مكان فرج هم المهمومين وكرب المكروبين
وفرج حبس المحبوسين الموحدين امين امين صلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد اذكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم اقم الصلاة