كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبرون اياته وليتذكر اولو الالباب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. يقول النبي صلى الله عليه
عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. وقال صلى الله عليه وسلم لله ملائكة طوافون في الارض يلتمسون حلق الذكر. فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا. هلموا الى حاجتكم فيأتون
فيحفون المجلس باجنحتهم الى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم فيما اجتمع عبادي؟ الناس دي مجتمعين هنا ليه؟ جايين الدرس ده ليه قالوا يا رب يذكرونك ويسبحونك ويحمدونك فيقول فهل رأوني؟ فيقولون لا يا رب لم يروك فيقول فكيف
فلو رأوه ما يسألون عبادي يا رب يسألونك الجنة فيقول فهل رأوها؟ فيقولون لا يا رب لم يروها. فيقول فكيف لو رأوها مما يستأجير عبادي وخايفين من ايه؟ فيقولون يا رب يستجيرون من النار. فيقول فهل رأوا؟ فيقولون لا يا رب لم يروه
فيقول فكيف لو رأوها؟ اشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت لهم. فيقول الملك يا رب فيهم فلان ليس مني انما جاء لحاجة يعني كان واحد معدي كده فلقى الناس قاعدين في المسجد وهو هياخد فلوس من واحد له مصلحة معه فقعد كده في جنب لقى
في درس شغال انا اما اقعد استناه لما يخلص. طب ده ظروفه ايه؟ غفار ان هو كمان؟ قال فين فلان ليس منهم؟ انما جاء لحاجة قال هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. يعني حتى اللي جاي كده ايه اتغفر له كمان. وقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله
الا نادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. ده من فضل ربنا سبحانه وتعالى ان احنا نقعد في مجلس ساعة يعني الملايكة تقول لك ايه؟ قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. فاللهم لك الحمد
آآ مكملين ان شاء الله وقفات كده مع سورة الفاتحة. النهاردة مش هيبقى يعني تركيز على تفسير السورة على قد ما احنا احنا كل مرة بناخد جزء من الحاجات المهمة اللي في الصورة وهنتكلم عنها. يعني المرة اللي فاتت تكلمنا عن ايه؟ عن الدعاء. الدعاء كان موجود فين في سورة الفاتحة؟ اهدنا الصراط المستقيم. اتكلمنا
عن الدعاء النهاردة هنتكلم عن معنى مهم جدا وهو يعني من وجهة نظري ان هو من اهم المعاني في الدين. عشان تستمر في طريق ربنا سبحانه وتعالى المعنى ده محتاج يكون مترسخ جوانا. ومعنى احتياج الانسان للبيئة الصالحة للبيئة الايمانية
والصحبة الصالحة. ان انت قد ايه محتاج ان انت تبقى في بيئة ايمانية. هنشرح دلوقتي يعني ايه بيئة ايمانية. وان انت محتاج صحبة عشان تقدر تستمر في ربنا سبحانه وتعالى. طب نيجي جبناها منين من سورة الفاتحة؟ اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضالين. ففكرة الايه؟ ان في مجموعة اياك نعبد. ان انت مش لوحدك في الطريق ده. ان انت عشان تقدر تعبد ربنا محتاج بيئة محتاج صحبة عشان تقدر تستمر في الطريق. فمن من خلال الآيات سورة الفاتحة هنركز على موضوع ايه؟ الصحبة والبيئة. شائفين سورة الفاتحة بتكلمنا ايه
ازاي بتتكلم عن قدرة ربنا عن الثناء على الله سبحانه وتعالى والاسماء والصفات وبعدين عن الدعاء وبعدين عن الاخلاص اياك نعبده والاستعانة وبعدين النهاردة هنتكلم عن البيئة والصحبة. يعني ايه بيئة ايمان؟ يعني ايه بيئة ايمان؟ بيئة الايمان ببساطة هو مكان انت بتتردد عليه ايمانك بيزيد فيه
بيزيد؟ اه الايمان يزيد وينقص. الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ماشي؟ ففي اماكن انت بتروحها او عبادات انت بتعملها او عمال انت بتستمر عليها بتزود ايه؟ بتزود ايمانك. من غير بيئات الايمان دي مش هتقدر تستمر في ايه؟ في طريق ربنا سبحانه وتعالى. هضرب لكم مسال عشان
نفهم موضوع اثر البيئة ده في حياتنا. عارفين الحجر الاسود؟ الحجر الاسود. الحجر الاسود ده كان لونه ايه؟ كان لونه ابيض. ما كانش لونه اسود حد شايف الحجر قبل كده؟ الحجر اللي هو في في الركن الكعبة كده بتلاقي ايه عنده زحمة والناس بتتخانق مع بعض وبيروحوا بعض
صح؟ الحجر الاسود ده النبي عليه الصلاة والسلام قال في في سنن الترمذي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن. يعني الحجر ده اصلا من الجنة. نزل الارض كان لونه ايه؟ ابيض
اشد بياضا من اللبن. طب ايه اللي حصل له اسود ليه؟ قال فسودته خطايا بني ادم. يعني الحجر اسود ايه من الزنوب البشر ماشي عايزك تتخيل ازاي الحجر تاسر من ايه؟ من البني آدمين. وفي رواية تانية قال لولا ما مسه
من انجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا شفي. يعني كان اي حد هيلمس الحجر وهو عنده عاهة مريض هيخف لولا ما مسه من انجاس الجاهلية. يعني الحجر كان عنده قدرة على الشفاء. باذن ربنا سبحانه وتعالى. بس فقد القدرة دي. خلاص؟ بسبب ايه
لولا ما مسه من انجاس الجاهلية. في رواية تانية حديس تاني اه حديس عبدالله بن عمرو قال ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما. ولو لم يطمس نورهما لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب. طب النور بتاعهم
طفى ليه؟ عشان خطايا بني ادم. انا عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان الحجر الحجر تأسر بالبيئة. يعني الحجر اللي اسمه حجر لون ابيض ابيض اشد من بياض اللبن واسود بقى اسمه الحجر الاسود. بسبب ايه بسبب البني آدمين؟ بسبب خطايا بني آدم. فقلب الانسان بيتأثر
بالبيئة اللي حواليه. عارف؟ تقول للشباب امبارح لو انت عندك جبل وجبت المحيط وبعدين ايه؟ دلقته على الجبل كده ايه اللي هيحصل في الجبل؟ هيتغسل بس صح؟ هينضف مش هيحصل له حاجة صح؟ هيفضل ثابت في طب لو جبت اه اه حجر كده وحطيت عليه حنفية تحت حنفية وفضلت فاتح الحنفية دي مثلا
سنتين بتنزل نقط هتعمل ايه في الحجر؟ هتخرمه. طب دي ايه؟ نقطة. النقطة لما كانت مستمرة عملت تأسير في الحجر حد راح آآ اسكندرية او راس البر اسكندرية عارفين اللسان؟ فين اللسان؟ آآ الصخور اللي هي على اللسان دي من ناحية المية عاملة ازاي؟ تلاقيها ايه
ايه ده يبقى كده؟ الصخور آآ بايشة متآكلة من المية من كتر ما الموج بيخبط فيه. انا عايز اقول لكم ايه؟ عايز اقول ان البيئة اللي حواليك بتأسر فيك من غير
تحس يعني انت ممكن ما تحسش بتأثير الناس اللي حواليك بتأثير البيئة بتأثير الصحبة لكن هي بتأثر فيك. النبي عليه الصلاة والسلام انتقال الاخلاق والطباع من الناس بانتقال الريحة. لو انت مسلا رحت تلعب في محل بلاي ستيشن. ماشي؟ قعدت في محل بلاي ستيشن
بيبقى ريحته ايه؟ سجاير. فقعدت تلعب تلات اربع ساعات ورحت مروح البيت فامك راحت قافشاك. انت بتشرب سجاير فيقول لها لا ما اشربش انت نفسك ايه؟ انت مش شامم الريحة صح؟ لكن لما تقلع هدومك حطها كده وبعد شوية تعدي كده تشم ريحتها هتلاقي نفسك ايه؟ لقيت ريحة السجاير صح
انت وانت في وسط البيئة دي ما كنتش شامم. يعني كتير مننا وهو في وسط البيئة بتاعة المعصية وفي وسط الصحبة السيئة. هو ممكن يكون بيعمل حاجات كتير غلط بس
هو ايه؟ مش حاسس ان هو بيعمل حاجة غلط. ليه؟ لان كل اللي حواليه كده. لما يخرج بقى من البيئة دي ويروح بيئة نضيفة زي ما رجع وقلع كده الهدوم بتاعته
لقاها ولبس هدوم نضيفة عدى بس كده من جنبها ايه ده فعلا ده لحيتها سجاير ازاي انا ما كنتش شاربها كده مثال النبي عليه الصلاة والسلام ضرب انتقال ضرب مثال الانتقال
والطباع من الناس بانتقال ايه؟ بانتقال الريحة. النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ كلكم حافظين الحديث يعني. قال انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير. ايه نافخ الكير؟ عارفين البتاعة اللي هي
آآ اللي هي بتتعمل كده دي بتطلع نار حداد عند الحداد. اه. ده نافخ الكير ماشي؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام قال انما مثل الجليس الصالح الجليس الصالح اللي هو الصديق الصالح اللي انت بتجلس معه. والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير. ماشي؟ قال فحامل المسك اما ان
يحذيك يعني يديلك يعطيك مسك واما ان تبتاع منه تشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبة فهمت؟ قال ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجزي منه ريحا خبيثة
فالنبي عليه الصلاة والسلام شبه انتقال الاخلاق بين الجليس الصالح وبين السوء بانتقال ايه؟ الريحة مسك حامل المسك. ان انت واحد قاعد معه حامل المسك ده ممكن الاخلاق بتاعته قال اما ان يحذيك اما ان هو يعلمك حاجة. تتعلم منه خصلة طيبة او اخلاق كويسة او طباع
كويسة. واما ان تبتاع منه ان انت هتشتري منه المسك. تتعلم منه وهتتقدم منه بحاجة. واما حتى لو ما علمكش ان تجد منه ريحا طيبا لو انت قاعد معه اتعلمت منه من اخلاقه من صفاته عمل موقف قدامك فتأدبت بالموقف ده. صح ولا غلط
هو ما اتكلمش بس مجرد وجودك مع الجليس الصالح ده انت اتأسرت به. نافخ الكير اما ان يحرق ثيابك. صديق السيء اما ان هو هيوقعك في معصية هيلبسك معه. واما ان تجد منه ريحا خبيثة. تقعد معه تلاقيه قاعد
بيشتم بيغتاب آآ بتجيب في سيرة الناس بتتكلم على فلانة بتعمل طول ما هو قاعد معه قاعد ايه؟ بياخد منه اخلاق سيئة ممكن الطباع والاخلاق دي تتنقل من غير ما تحس. يعني تأثير البيئة على قلب الانسان مش مش هتقول لك ايه لا استنى على فكرة انا بقصر في قلبك
لأ لأ خالص مش هتحس يعني لدرجة ان انت ممكن قلبك وتصوراتك عن الحياة تتغير انت لو قاعد مع حد آآ كل همومه في الدنيا الشغل وان هو يعمل فلوس وان هو يبقى حاجة انت تلقائي هتاخد منه الهم ده. الهموم بتاعتك هتتغير. يعني
لو انت قاعد مع واحد مسلا كل كلامه عن اه ان هو عايز يصاحب بنات وعايز يكلم وعايز يعمل انت تلقائي وانت قاعد معه تبقى ايه؟ هتبقى حاسس ان انت عندك مشكلة ان انا لازم اكلم بنات اصاحب بنات. انا حاسس ان في حاجة ناقصة. واحد بيتكلم عن الكورة كتير جدا طول ما انت قاعد معها هتبقى انت شلت الهم ده
خدت الهموم دي فالهموم بتغير واحدة طول ما هي قاعدة قاعدة بتتكلم عن الموضة والفساتين مش عارف ايه خلاص الهموم بتتنقل ممكن متحسش بيها الموضوع ده يا جماعة مهم جدا يعني انت اختار الناس اللي انت بتقعد معها اختار البيئة اللي انت بتحط قلبك فيها. لان ده بيأثر عليك من غير ما تحس
زي ما النبي صلى الله عليه وسلم شبه التشبيله فقلنا ان ازاي الحجر اللي هو حجر تأثر بخطايا بني آدم. فأهمية بيئة الإيمان اهمية الصحبة ده مش مش اه مش موضوع رفاهية. يعني انت اه والله كتر خيرك ان انت بتدور على بقية ايمانه كتر خيرك ان انت بتشوف لا لا
انت محتاج ده واحد بيكلمني من كام يوم بيقول لي آآ انا حاسس ان انا آآ كلنا عندنا الشعور ده حاسس ان انا بعيد حاسس ان انا بقالي فترة طويلة بعمل ذنوب انا لما كنت بعملها زمان كنت بحس ان انا بتألم بحس ان انا عايز اتغير
وعايز اتوب واستغفر بسرعة وارجع لربنا. دلوقتي بقيت حاسس ان ايه عادي. بقى يعدي علي شهر شهرين ما بصليش الفجر. ما بقرأش قرآن ومش حاسس ان فيه مشكلة. بعمل حاجات انا قلبي حاسس ان في قسوة. بقيت بسمع كلام ربنا وبسمع الايات ما بتأسرش. بصلي ومش حاسس باي
حاجة اصلا في الصلاة بدعي ومش حاسس باي حاجة. فقلت له طيب والله احنا كلنا عندنا نفس المشكلة دي. بس هنا قل لي كده احكي لي يومك عامل ازاي انت اخبارك ايه؟ بتصلي الفجر؟ قال لي لا. قلت له طيب بتقرأ ورد القرآن؟ قال لي لا. صوتها بتسمع دروس؟ قال لي لا. قلت له طب اخبار صحابك ايه؟ قال
انا طول اليوم باقضي اليوم في الجامعة او مسلا لو واحد بيشتغل بيقضي في اليوم في الشغل بيئة الجامعة والاختلاط او بيئة الشغل وبعدين بخلص بروح اريح شوية وبنزل اقعد مع اصحابي على القهوة او نروح البلاي ستيشن فقلت له طيب انا هسألك سؤال انت فين آآ مصدر الايمان في حياتك
يعني قلبك ده هيتغير ازاي؟ يعني ايه الحاجة اللي هتدخل قلبك فتخليك عايز تقبل على الطاعة فين؟ ما هو انت ولا بتسمع درس ولا لك صحبة صالحة ولا طول ما انت قاعد على القهوة مع اصحابك قلت له اصحابك عاملين ايه؟ اخبارهم ايه؟ قال لي ولا هم صحبة كويسة ولا
ضايعين عاديين بس بنقعد على القهوة بنفضل قاعدين نلعب بنفضل قاعدين نتكلم على الناس بنتكلم على البنات بنغتاب بنشتم بنعمل ده دي القعدة بتاعتنا ما فيش كلام في حاجة مفيدة. طب هنا الانسان اللي حاله ده اللي طبيعة اليوم بتاعه كده. ييجي في اخر اليوم متوقع ان هو هيرجع بقى ايمانياته عالية
وعايز يصلي قيام ليل ويصحى يصلي الفجر ويقعد جلسة الضحى ويقول له ازكار هيلاقي نفسه ايه؟ مش قادر. هيلاقي العبادة تقيلة عليه يبقى كلنا بنعاني من المشكلة دي ان انت ليه حاسس ان انت كان في زنوب زمان بتعملها كنت يعني مش متخيل ان انا ممكن اعمل الزنب ده ودلوقتي بقى
ايه؟ عادي. بل مش حاسس بالم. بل بقى بيستمتع عادي جدا مش حاسس ان عنده مشكلة خالص. ايه اللي حصل للقلب القلب اللي بقى بيألف المعصية دي. ان من كتر ما القلب اتحط في وسط البيئة دي اتعود عليها. فما بقاش شايف ان في
النبي عليه الصلاة والسلام قال ان العبد ازا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه. فان تاب ونزع وسفر صقل قلبه. قلبي يتلمع كده ويتنطط. فان زاد لو فضل بقى مصر فضل في وسط البيئة دي زادت حتى يعلو قلبه الرام
الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. طيب احنا دلوقتي بنتكلم عن اهمية بيت الايمان. ايه بيت الايمان يا مكان انت بتتردد عليه علشان ايمانك يزيد. واتكلمنا عن اهمية الصحبة. وقلنا ان قلب الانسان بيتأثر بالبيئة اللي حواليه. وده طبيعي جدا. ماشي
وضربنا مسال بالحجر الاسود وتكلمنا عن حديس النبي وان الطباع والاخلاق بتتنقل للبني ادم من غير ما يحس. تمام؟ طيب. خلينا نضرب بقى نمازج قرآنية. ربنا سبحانه وتعالى لما تكلم عن مسألة الصحبة ومسألة البيئة في القرآن كلمنا ازاي؟ ضرب لنا تلات نمازج او نموزجين
النموزج التالت نموزج مهم بردو هنتكلم عنه. اول حاجة نموزج الانسان اللي قاعد بيسمع الكلام ده واستحضر في دماغه كده كام واحد صاحبه من هم مضيعين له حياته اللي هو كل ما يحاول يبقى كويس يلاقي نفسه ايه؟ بيشده ثاني. او كل ما يحاول يخرج من البيئة اللي هي الفاسدة دي
يقوم مرجعينه ثاني. تمام؟ فواحد استحور المشهد ده وبعدين قرر ان هو ياخد قرار ان هو ايه يسيب الصحبة دي خد قرار ان هو هيبدل صحبته. وده ده قرار سهل في سورة الصافيات. الله سبحانه وتعالى قال عن ناس من اهل الجنة
هو بيحكي حالهم في الجنة وهم بيتكلموا ماشيين مع بعض كده في الجنة وده من نعيم اهل الجنة ان احنا نبقى ايه؟ صحبة مع بعض. ربنا يا رب يجعلنا صحبة في الجنة كده يا رب
امين. قال تعالى فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون. قال قائل منهم اني كان لي قرين ماشي مين اللي اقبل بعضهم على بعض يتساءلون؟ اهل الجنة. قال قائل منهم واحد قال بيحكي لهم ايه؟ قصته. قصته في
الدنيا. قال قائل منهم اني كان لي قرين. قرين يعني ايه؟ معصوم. يعني صاحي. صاحبه في الدنيا. فبيحكي لهم قصته مع صديقه في الدنيا بيقول ايه بقى؟ يقول ائنك لمن المصدقين؟ مين اللي بيقول له كده؟ صاحبه. صاحبه. بيقول له يا عم انت مش مصدق الكلام ده
فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما؟ ائنا لمدين؟ عارف انت عارفين الصاحب ده؟ يا عم هو رايح يصلي فهو قاعد في وسط الناس يا عم الشيخ طب بس اقعد بص له حجرين بس وان شاء الله هيبقى كويس. آآ يا جماعة على فكرة الكلام ده حرام. ايه يا بنتي في ايه؟ انت هتستشيخي علينا ولا ايه؟ عارف انت الصاحب ده. اللي هو يا عم
عيش حياتك وانت مصدق الناس دي يا عم ده الشيوخ دول كلهم نصابين والناس دي مش عارف كذا ودول متشددين ودول مش عارف يقول وانك لمن المصدقين ائذا متنا كنا اه ترابا وعظاما. اين لمدينون؟ في حساب ويوم قيامة. يعني مش حياتك ولما تكبر ان شاء الله ابقى اتوب. لما تكبري ابقي اتحجبي. عيش بس الفترة اللي انت
دي وان شاء الله تتغير قدام. ائنا لمدينون؟ فصاحبه ده اللي هو اللي دخل الجنة بيقول لاصحابه قال هل انتم مطلعون اما تيجي نشوف الراجل ده راح فين دلوقتي؟ قال هل انتم مطلعون؟ فاطلع فرآه في سواء الجحيم. يعني في وسط النار
تحز. العياز بالله. وهنا في وقفتين. الوقفة الاولى ان من نعيم اهل الجنة زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال قلوبهم هم قلب واحد. ان مجرد ما واحد فيهم قال ان هو عائز يروح يشوف حاجة معينة كلهم ايه؟ اتفقوا معه المعنى ده. وثاني حاجة ان من
نعيم اهل الجنة ان هو يبص على اهل النار فيعرف النعمة اللي هو فيها. يعرف ربنا نجاه من ايه. قال فاطلع فرآه في سواء الجحيم. صاحبه اللي كان بيتريأ عليه في الدنيا في النار. قالت الله ان كدت لترضين. بيقول له انت كنت هتضيعني
لو كنت سمعت كلامك كنت هاضيع. قالت الله ان كدت لترضين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين بيقولوا لها ان ربنا من علي وسبتني انا كنت ايه؟ معك بتعذب معك. وبعدين التفت لاصحابه واهل الجنة قال افما نحن بميتين
الا موتاتنا الاولى وما نحن بمعذبين. ان هذا لهو الفوز العظيم. لمثل هذا فليعمل عملنا بس عايزك تتأمل ان ده كلام واحد بيتكلم منين؟ من الجنة. بيقول لاصحابه بعد ما شاف صاحبه قالت والله ان كدت لا ترضيني ولولا نعمة ربي لكنت من بيقول لهم ايه؟ افما نحن بميتين؟ هو احنا كده خلاص هنفضل في النعيم
كده على طول انا عايزك بس استشعر هو حاسس بايه؟ ان واحد شايف نعيم ومش مصدق ان هو هيفضل كده على طول. قال افما نحن ميتين وواحد خلاص كده ؟ يعني الا موتاتنا الاولى يعني مش هنموت تاني ؟ هنفضل في النعيم ده وما نحن بمعذبين ما فيش عزاب خلاص
ان هزا لهو الفوز العظيم. لمثل هذا فليعمل العاملون. كأن واحد من اهل الجنة بيقول لك انا خدت قرار ان انا عن البيئة وهبعد عن الصحبة وانا شايف نعيم وبقول لك عيش ده لمثل هذا فليعمل العاملون. النموزج التاني نموزج
واحد ما قدرش ياخد القرار. قال لك لا انا اصحابي ما اقدرش استغنى عنه. الصحبة وشلة الانس واللمة الحلوة. وده اغلى طب اللي ما قدرش ياخد قرار ان هو يغير الصحبة بتاعته ويغير البيئة بتاعته. آآ ما بيقدرش يستمر في طريقه. اما ان هو بيسيب صحابه
هنفصل في الاخر انا عارف ان في ناس طب انا وصحابي وبحبهم وهعمل معهم ايه واسيبهم ازاي وطب ما اخدهم معي. يعني فكروني نتكلم في الحاجات دي في الاخر. لكن
خلينا نتكلم بس في عموم اللي انا مسلا شفته في طريقي ان اغلب اللي مسلا بشوفهم الشباب اللي ما بيقدرش ياخد قرار ان هو يسيب الصحبة السيئة اللي كل ما يحاول يقرب يشدوه تاني يرجعوه. اللي هو بيتكسف قدامه بيقول انا رايح اصلي. بيتكسف يتكلم عن ربنا. بتتكسف ان هي اه
تلبس حجاب محتشم وتعمل آآ آآ طاعات قدام صاحبتهم. عشان صاحبتها ما تتريقش عليها. او يشوفوا ان هي يعني معقدة محتاجة ان هي ايه تتحرر شوية. اللي ما قدرش ياخد القرار ده في الاخر هو اما ان هو بيسيب صحابه او ان هو بيسيب طريق الدين. ما بيقدرش
مش يجمع بين الحاجتين يعني اللي بيفضل يتنطط بين ان هو يحضر دروس ويصلي شوية وبعدين يرجع يقعد مع اصحابه على القهوة ويشيش معهم وبعدين يروح يسمع موعظة او يشوف تحصل له حادسة حد من صحابه مات وبعدين فاقت شوية وقالت هتلبس حجاب ورجعت مشيت في وسط شلة بنات آآ كلهم بيتريقوا عليها فراحت
على الحجاب تاني عارفين اللي بيفضل يتنطط ده كده ما بيقدرش ايه؟ ما بيقدرش يستمر. لازم علشان تستمر في طريق تغير الصحبة النموزج التاني اللي مقدرش ياخد قرار في اه سبب نزول الايات اللي هنتكلم عنها دلوقتي ان واحد اسمو
عقبة بن ابي معيط ده كان من من الناس اللي هم ايه؟ الناس المشركين التقال قوي يعني صناديد الكفر في مكة يعني بس كان الراجل ده راجل كريم جدا وكان بيحب يدعو والناس يطعم الطعام ولكن من عادات العرب بالكرم والضيافة وكده. وكان بيحب يجالس
النبي عليه الصلاة والسلام. فدعا النبي الى طعام وكان عند العرب عيب ان انت تعزم حد وما ياكلش. فالراجل ده دعا النبي صلى الله عليه وسلم طعام والنبي عليه الصلاة والسلام ابى ان هو يأكل الا ان يشهد الشهادة. فقال اشهد ان لا اله الا الله
ان محمدا رسول الله. فاكل النبي فمين اللي عرف بقى القصة دي؟ صاحب عقبة ابن ابي معيط اللي هو امية ابن خلف. او في رواية ابي بن خلف. فكان مسافر فرجع قالوا له الحق صاحبك
اسلم فراح قال له انت صبوت يا عقبة؟ قال له لا لا والله انا ما صبتش ولا حاجة انا معك. عارف والله يا جماعة بشوف ده بعيني يعني بشوف واحد مسلا خايف يقول لاصحابه ان هو قايم يصلي. او ان هو لو قال ان هو هيصلي خلاص هو بقى مد التحفيز. او ان هي عايزة
ما تكلمش ولاد خلاص. دي بقى الحفلة عليها النهاردة. او اللي حد يقول لاصحابه يا جماعة مش عايزين نتكلم على حد وبتاع. لا طب تعال بقى. يقعد فاضل يا عم الشيخ
يفضلوا بقى هو رايح وهو جاي يا عم الشيخ طب ايه رأيك؟ ايه حكم الدين في مش عارف كذا؟ ويفضلوا يشتغلوه بقى. كل ده عشان ايه؟ بيقولوا عائز اروح اصلي
يعني ده هو بيصلي بس ده بيعمل فرض يعني لسه ما عملش حاجة. فهنا صاحبه ده لما رجع وعرف ان هو اسلم قال صبرت. فقال والله والله يعني ما قلت هذا الا ليأكل من طعام. ان هو ما رضاش ياكل فانا قلت له ياكل يعني قلت الشهادة علشان يأكل بس
في رواية قال فقال وجهي من وجهك حرام الا ان تكفر بمحمد. شوف الصديق اهو. قال له لا تكفر. قال فكفر عقبة ارضاء لامية. وفي رواية قال وجهي من وجهك حرام الا ان تطأ عنقه وتبصق في وجهه
فلما جه ابو جهل وقال من يحمل سلل جزور اللي هي امعاء الجمل ويضعها على ظهر محمد قال فقام اشقى القوم. عقبة ابن ابي معيط. الوحيد اللي قال. وقام وخد امعاء الجمل اللي ميت وحطها على ضهر النبي. عليه الصلاة والسلام وهو بيصلي
وقيل ان هو بصق في وجه النبي فرد الله البذاقة فايه؟ فاحرق خديه. رواية رواها السدي تفسير يعني الشاهد ايه؟ ان ربنا نزل في ده قرآن في عقبة ده في سورة الفرقان قال تعالى ويوم يعض
الظالم على يديه المفروض الواحد بيعض على ايه؟ على الصوابع بتاعته لما بيتنرفز كده وبيتغاظ بيعض على الاصابع عضوا عليهم الانامل من الغيظ. ماشي؟ فده بيعض على ايه؟ على ايده. تخيل انت واقف في ارض المحشر كده فشائف واحد قاعد
على ايده. بصوا له كده هو ده عمل ايه؟ قال ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ريتني مشيت في طريق النبي يا ريتني سمعت كلام النبي عليه الصلاة والسلام. ده ندمان بيتحسر يوم القيامة. يقول اه يا ريتني والله كنت
بصلي الفجر يا ريتني كنت آآ احافز على تكبيرة الاحرام في المسجد. يا ريتني كنت لبست الحجاب يا ريتني كنت سبت المعصية الفلانية. يا ريتني كنت بطلت اسمع اغاني يا ريتني كنت حفظت قرآن. يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا
يا ريتني ما صاحبت فلان ده. ليه عمل ايه فلان ده؟ قال لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني. وكان الشيطان انساني خزول. فلان ده عمل معي ايه؟ لقد اضلني عن الزكر. بعد اذ جاءني جاءت لي الهداية لحد عندي
وكان قدامه فرصة ان هو ايه يسلم. كان قريب من الاسلام. ولكن رفض. والاية مش في عقبة ابن ابي معاوية بس. الاية ايه؟ عامة يعني انت شيل فلان دي وحط ايه؟ الصديق اللي هو بيبعدك عن طريق ربنا سبحانه وتعالى. بيصدك على السبيل. ان انت واحد في
الدنيا ممكن يبقوا حبايب ومع بعض ومش عارف ايه وبتاع شلة الانس والقعدة الحلوة ومع بعض في المعصية يوم القيامة يتحولوا لاعداء. اللي كانت بتشجعها ان هي تكلم اولاده ان هي تصاحب وان هي اه اه تلبس اه تبقى
انستا ومش عارف ايه اللي كانت بتشجعها دي يوم القيامة ايه ماسكة في رقبتها اعداء قال تعالى الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض الايه؟ عدو الا المتقين. متخيل الصاحب الصالح ده قيمة الصديق ده يوم القيامة ايه
اقرأ حديث بصراحة حديث آآ جميل قوي عن شفاعة المؤمنين يوم القيامة. حديث ابي سعيد اذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خلص الله المؤمنين من النار وامنوا فما مجادلة احدكم لصاحبه في الحق
يكون له في الدنيا اشد مجادلة من المؤمنين ربهم في اخوانهم الذين ادخلوا النار. يعني ايه الكلام ده؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اذا خلص الله المؤمنين من النار يوم القيامة المؤمنين خلاص ربنا خلصهم ايه؟ من النار. يعني خلاص ايه؟ امنوا. هيدخلوا الجنة. قال فما مجادلة احدكم
لصاحبه في الحق واحد بيجادل صاحبه في الحق. ماشي؟ يكون له في الدنيا اشد مجادلة من المؤمنين لربهم في اخوانهم الذين ادخلوا النار. فاهمين؟ يعني المؤمنين يوم القيامة بيجادلوا ربنا سبحانه وتعالى عن مين؟ عن صحابهم
بيقول ان المجادلة بتاعتهم لربهم سبحانه وتعالى اشد من مجادلة الرجل يجادل اخاه في الحق في الدنيا. يعني معنى كده ان هم قاعدين يقولوا ربنا بيقول ايه بقى؟ يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فادخلتهم النار
فيقول ازهبوا فاخرجوا من عرفتم منه. الحديث. متخيل ان ناس مؤمنين يشفعوا قوموا من اللي دخلوا النار يقولوا يا رب اخواننا كانوا يصومون معنا ويصلون معنا ويحجون معنا فادخلتهم النار. يا رب خرجهم من النار
انا بس يعني الحديس ده ما يعديش كده والله يا جماعة. يعني انت محتاج تقف كده ان ممكن واحد صاحبي اللي هو الصديق الصالح ده يوم القيامة ياما لو لا قدر الله يا رب ما يبقاش حد مننا او حد دخل النار ان الصديق الصالح ده يشفع له عند ربنا وربنا يخرجه ويقول ازهبوا فاخرجوا ما انت
اي حد كده تعرفه كان صاحبك وكان بيصلي معك يا رب دول كانوا معنا بيصلوا معنا وبيحضروا الدرس ده كان بيصحيه الفجر ده كانت بتفكرني بالورد بتاعي فاروح ده يشفع له يخرجه من النار فدي قيمة للصاحب والله عظيم ده كان النموزج
تاني احنا قلنا النموزج الاول اللي خد قرار. النموزج الاول اللي خد قرار فبيجيب لك ربنا سبحانه وتعالى بيجيب لك دا في الجنة وهو بيحكي لنا بيقول لنا عن التجربة بتاعته. النموزج
تاني اللي ما قدرش ياخد قرار فبيجيب لك ان ده قد ايه ندمان يوم القيامة. ماشي؟ طيب. تالت حاجة اه ودي نقطة مهمة جدا ان برضو احيانا عشان برضو نتكلم بصراحة برضو احيانا برضو الصحبة الصالحة والجو بتاع بيئة
ايمانه والدروس بيبقى برضو احيانا ساعات بيبقى جو ايه؟ يعني ممل شوية. صح وطريق يعني انت بتلاقي اصحابك التانيين عيال روشة ومصاحب بنات وخروجاتهم ومسافرين وبيتكلموا وبيهزروا وبيشتموا وقعدتهم فيها كلها
هو اه الجو التاني فيه برضو ضحك وانزار وكده. بس بتلاقي ايه؟ التانيين دول لهم بريق شوية. صح ولا غلط؟ صح ولا اللي انا بقول اي كلام فبتلاقي طريقي عارف لما المشركين آآ كانوا عايزين يسلموا فقالوا النبي
عليه الصلاة والسلام ايه؟ قالوا له احنا هنقعد معك هنحضر معك المجلس بتاعك ده. بس في ناس كده احنا مش عائزين مش هينفع نقعد معهم عبدالله بن مسعود وبلال وعمار وسلمان الناس دول ايه؟ كانوا عبيد في الجاهلية وهم فقراء
ويعني احنا مش هينفع ايه؟ مش هينفع نقعد معه. انا عايز اجيب لكم نص الحديس. قال اه عن سلمان رضي الله عنه قال جاءت المؤلفة قلوبهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة ابن
والاقرع ابن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله انك لو جلست في صدر المجلس ونحيت عنا هؤلاء وارواح في بابهم يعنون سلمان وابا ذر وفقراء المسلمين. وكانت عليهم جباب الصوف ولم يكن عليها عليهم غيرها. او غيرها
جلسنا اليك وحدثناك واخذنا عنك. لو انت بس ايه الناس دي لابسين لبس مش حلو فلو تبعدهم بس من المجلس واحنا الكبراء بتوع قريش كده هنيجي ايه؟ نحضر المجلس بتاعك. قال فانزل الله واتل ما اوحي اليك الى الى ان قال واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشية
يريدون وجهه. حتى بلغ انا اعتدنا للظالمين نارا. يتهددهم بالنار. فقام النبي صلى الله عليه وسلم التمسهم حتى اذا اصابهم في مؤخر المسجد يذكرون الله تعالى. راح بقى ايه؟ دور على الفقراء عليه الصلاة والسلام. فقال الحمد لله الذي
لم يمتني حتى امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي. معكم المحيا ومعكم الممات. وعن ابن عباس في قوله ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا نزلت في امية بن خلف وذلك انه دعا النبي صلى الله عليه وسلم الى امر كرهه من طرد الفقراء عنه
وتقريب صناديد اهل مكة فانزل الله ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا. الشاهد ايه؟ اللي انا عايز اقوله ايه؟ ان المشركين بيقولوا والنبي احنا هنؤمن معك ونحضر معك الدرس بتاعك. بس ايه في ناس كده في المجلس مش عاجبينه. ماشي؟ فاطردهم الفقراء
دول واحنا هنيجي نقعد معك. اللي انا باخده من الآية ايه؟ ان انت احيانا بيبقى الجو ممكن ما يبقاش عاجبك. ان الصحبة ممكن تلاقي ايه عارف واحد كل شوية يكلمك يفكرك بالصلاة يقول لك مش انت صليت ولا لا عملت مش عارف ايه لا ده غلط لا ده حلال ده حرام فتحس ان انت ايه يا عم ارحمني شوية
وبعدين تحس ان هو ايه مش روش زي بقية الناس التانيين انا عايزك تبقى ايه زي ما انا اتمنى فربنا بيقول لك لا ان مش شرط مش شرط ان الصحبة دي ان هي تبقى على هواك وعلى مزاجك وهتبقى فيها كل المواصفات اللي نفسك فيها. ان انت محتاج تصبر شوية. لان ده دين. انت عايز تحافظ على دينك
فقال للنبي صلى الله عليه وسلم واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي حتى لو فقراء حتى لو اللبس بتاعهم مش حلو واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم. الكلمة دي يا جماعة كبيرة
ولا تعد عيناك عنهم يعني ايه؟ ما تلتفتش ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. عاجبك الناس التانية اللي سيدات قريش اللي معهم تريد زينة الحياة الدنيا؟ ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره
شرط ان الصديق السيء ده اللي انت شايفه من بعيد شكله آآ حلو وشكله روش وشكله مخلص وبيصاحب وبيروح وبيجي ده واتبع هواه وكان ايه؟ امره فرطا. ان انت لما هتمشي وراه ده
ده ربنا سبحانه وتعالى قال عنه ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا. واتبع وكان امره فرطا. فلما انت هتمشي وراه هتبقى انت عامل ازاي هتبقى على نفس دينه. النبي عليه الصلاة والسلام قال المرء على دين قريبه فلينظر احدكم من يخالف. قل لي
انت مين صاحبك؟ اقول لك انت دينك عامل ازاي؟ لو انت بتقعد مع ناس اه كل هم هم ان هم اه اه يعني يعيشوا حياتهم ان هم يصاحبوا بنات وان هم
ثم آآ آآ يشربوا ان هم يعملوا وان هم يسافروا وان هم يقضوا حياتهم آآ في المعصية مش في المباحات ومش في الطاعة. هتلاقي انت حياتك زيهم. لو انت مصاحبة وبنات كل همها ان هي تكلم وان هي تصاحب وان هي تبقى آآ اشيك واحدة وكل اهتماماتها بالمسلسلات والافلام
والاغاني وكل الحاجات اللي شاغلاها اهتماماتها حاجات من تفاهات هتلاقي انت اهتماماتك هتبقى زيها. لكن لو انت مصاحب واحد كل ما تقعد مع واحد تلاقيه يقول لك انا والله عايز اراجع سورة البقرة. تروح مع واحد تاني تلاقيه قاعد يكلمك عن الجنة الفردوس الاعلى ومش عارف ايه. واحد يقول لك ما تيجي نعمل النهاردة
زهرة ايمانية كده ونصلي قيام ليل ومش عارف ايه وبتاع. ما تيجي نعمل مطرقة ونقعد في المجلس مع بعض. ده هتلاقي همومك معه ايه؟ هتاخد يختلف صح؟ فاللي انا عايز اقوله يعني ملخص الدرس ملخص الدرس لان انا عايز اقوله ان انت دلوقتي اما ان انت في وسط صحبة سيئة
وبعيد عن بقية الايمان فانت محتاج تفهم ان انت عندك مشكلة في علاقتك بربنا. ومحتاج تحلل هو انا في حاجات في حياتي مأخرها ليه؟ مش قادر اخد الخطوة دي ليه؟ يعني ايه المشكلة؟ ايه المانع؟ افهم ان انا عندي خلل في البيئة. البيئة اللي
حواليا مش باقي الدين ايماني ما بيزدش فيها ده بالعكس بتوقع لي ايمان ان مجرد بس ان انت سبت عمل من اعمال الدين ان انت صلاة الصلاة في المسجد او فوتي درس او دارسين حسيت ان انا في مشكلة كبيرة. انا عايز اقول ايه يا جماعة؟ ان انا دلوقتي عايزين نوصل حاجة عملية. انت دلوقتي واحد بتنزل مسلا الجامعة
او بتروح بتشتغل ماشي فبتحتك بيئات مختلفة البيئات دي لازم تفهم ان ليها تأسير على على القلب تمام لما كنا بناخد في في المدرسة فاكرين ان اللي هي عملية البناء الضوئي دي؟ قلت لكم المسال ده قبل كده يعني. ان هي المفروض النبات ده علشان يعمل عملية ان هو بيخرج اه الاكسجين اللي احنا
اهله مصادر للحياة. ماشي؟ اللي هي ايه؟ اشعة الشمس والمية ثاني اكسيد الكربون وحاجة كمان اسمها ايه؟ اللي هو كلوروفيل ده اللي بيعمل صح اسمه كده؟ بيعمل تنشيط للموضوع ده. ماشي؟ لو انت منعت عن النبات ده اي سبب من اسباب الحياة بتاعته. انت مسلا بدل ما
تديها مية ادت لها بنزين هتعمل ايه؟ هتموت لو منعت عنها الشمس هتموت برضو صح؟ كزلك قلب الانسان انت بتحطه في بيئة ربنا سبحانه وتعالى قال قل ان السمع والبصر والفؤاد. كل اولئك لعنهم مسئول. اللي انت بتشوفه واللي انت بتسمعه ده بيأثر في قلبك. فانت لما تنزل الجامعة
وتلاقي بنات معديين قدامك رايحين جايين وانت قاعد تبص واحدة معدية النظرة الاولى لك فتاخدها ايه من اول البتاعة لاخرها ماشي وبعدين ترجع واحدة تانية النظرة الاولى فتاخدها وانت راجع ما انت مش هترجع فاضي فلازم ايه ياخد رايح جاي. هو متخيل ان مجرد النظرة دي ايه عدت كده. النظرة دي اثرت في قلبك. طبعا برضو كلام البنات
يعني مش معنى كده ان هي هو كل المناطق يغضضن من ابصارهن لما تيجي تبص الولد ده والله مؤدب جدا ما بيبصش خالص طب وانت عرفت ايه ان هو ما بيبصش خالص هي فضلت مركزة معه لحد
عرفت ان هو ما بيبصش خالص. اللهم بارك يعني. فالشاهد ايه؟ ان ده بيأثر في قلبك. تيجي انت اخر يوم قعدت مع اصحابك في الجامعة فلقيت قعدنا نتكلم فلانة دي عملت
قال كزا ومش عارف مش دي قعدتنا ودي قلت كزا ودي عملت وهي اصلا البنت دي مش ايه الفرح اللي هي فيه ده؟ وايه الشنطة اللي هي لابساها دي؟ وعاملة كده ليه
يفضلوا طول اليوم كده وترجع تقول لك مش حاسة بقلبي. انا مش لاقي قلبي مش حاسس بخشوع في الصلاة. هتحس بخشوع ازاي ما هو الخشوع ده نتيجة لحالك اصلا. يعني الخشوع ده مش حاجة انت هتدخل في الصلاة. اه بسم الله نشغل اه اه مود الخشوع
ما تقوم مشغل لكن ده نتيجة نتيجة فشوف يومك ماشي ازاي وتلاقي النتيجة دي طبيعية جدا ان انت ايه المدخلات اللي بتدخل لقلبك ايه اللي انت بتشوفه؟ وايه اللي انت بتسمعه؟ قاعد قاعدة طول بتتفرج على المسلسلات. تقول لك مسلسلات وقعد مسلسلات. آآ مسلسلات التركي بقى
كوري ومش عارف ايه لأ هندي ده ضايع قوي مسلسلات كوري اتفرجوا على مسلسلات كوري برضو انا استغربت اوي استاز ازكوري ليه يعني؟ فالمهم يعني انا مش معنى كده ان انا بقول اتفرجوا على المسلسلات انا يعني ارى ان ده الكلام ده حرام يعني. ليه حرام؟ علشان ده مش تشدد ولا حاجة يعني
عشان ايه؟ عشان في المسلسلات التركي لو انا واحد شاب مسلا بتفرج على مسلسل تركي هتلاقي اولا كل البنات اللي ما هو اكيد هيجيبوا ممسلات حلوين يعني مش هيجيبوا ممسلة وحشة
ماشي؟ واكيد الشباب اللي وتقعد بقى ايه تسبل طول الحلقة قاعدة تتفرج على ان تشوف دقنه عاملة ازاي وشنبه عامل ازاي ماشي وتيجي تقول لها ده حرام؟ حرام ليه؟ ايه التشدد ده؟ ايوا على فكرة انت قاعدة تتفرجي وقاعدين يحبوا في بعض ده غير الكلام اللي بيسير الشهوات ده غير
اصلا تلاقي دي بتخون مش عارف مع ده. ودي بتوقع في كزا. ودي بتعمل ايه القزارة دي! فانت انت مش متخيل ان ده اسر في قلبك ازاي؟ بيغير اصلا تصورك. ان ممكن البيئة اللي حواليك تغير تصوراتك اصلا. تخليك مقتنع عندك قناعة ان لا هو ده
صح ماشي ان واحدة عايزة تلتزم وخلاص ما شاء الله تحافز على الصلاة وسمع الدرس وسمعت ان هي عايزة بقى تتحجب بطل بقى اللسان طويل والغيبة والشتايم والحقد والغل والكلام ده وعايز بقى خلاص بقى تلبس بقى الحجاب وتحفز قرآنه ماشي
ترجع هتلاقي ايه امها تبص لها كده انت رايحة فين يا حبيبتي رايحة الدرس؟ البت دي البت بقت ارهابية ولا ايه؟ الناس دي بتعمل ايه في الدرس اول حاجة هتلاقي ان الاهلي في البيت هو اصلا مش مستوعب هو البيئة عنده هم اتربوا على كده. ان هو كل السنين اللي فاتت شايف ان
في التليفزيون آآ والافلام والمسلسلات ان اي واحد ملتحي يا اما مكشر يا اما متشدد وقعد يتخانق مع الناس يا اما ارهابي بيفجر نفسه كده فتلاقيه اول لما رايحة درس خلاص تقعد بقى ايه خلاص انا ابني كمان تلت اربع سنين خلاص هو رايح داعش خلاص شوف تأثير
اليوم عمل ازاي؟ بينما هو يعني هو ابوك مش نفسه ان انت تصلي؟ ده بالعكس لما الاقي ام بتكلمني ابني ضاع ومش عارف ايه وبيشرب وبيعمل معلش خليه آآ يحضر معك الدروس. لو هو من نفسه قال لها انا رايح احضر درس هتبتدي ايه؟ تخاف. الناس دي بتضحك عليك ومش عارف بيبتزوك وبيعملوا مش عارف ايه
ده بيغسلوا لك مخك يا عم بقول لك قال الله وقال رسول الله. والله ده انت اللي معمول لك غسيل مخ يا حاج والله. طبعا بس انت مش معنى كده ان انت تروح ايه؟ تتخانق مع اهلك وتقول لهم مش عارف
وبتاع لا يعني انت اعذرهم ان هم مش فاهمين ده. هو بقى له سنين الاعلام بيحط في دماغه ده. افلامه والمسلسلات والكلام ده فانا قصدي ان البيئة بتأثر. البيئة بتأثر. فانت اول حاجة هي خدت قرار ان هي خلاص هتلتزم وهتعمل رجعت البيت. فلقت امها بتقول لها لا انت
انت كده هتكبري نفسك ولسه بدري وعيشي حياتك واخواتها مسلا ويتريقوا عليها. تيجي ايه انا مش هروح مش هحضر الفرح. ليه يا بنتي مش هتحضري الفرح ليه؟ اصل الفرح ده
في رقص واغاني ومش عارف واختلاط مش هلبس فستان ضيق ومش عارف ايه وبتاع فتبص لها كده تقول لها لا انت كده مش هتتجوزي بقى ده كده دخلت في مرحلة الخطر. لا لا سيبك بقى من الهبل اللي انت فيه ده وعاملة لها فستان حلو كده تزين وتتمكيج عشان ايه
تروح العريس اللي انا عايز اقوله اللي انا عايز اقوله ان انت مجرد ما هتاخد الطريق ده هتلاقي ان البيئة اللي حواليك مختلفة عنك. فانت محتاج يكون في بيئات مقابل انت بتزود فيها ايمانك علشان تقدر ايه توازن يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال حديس حنظلة
محتاج له فقه يعني رائع. لما سيدنا حنظلة رضي الله عنه قابل سيدنا ابو بكر. ماشي؟ قال نافق حنظلة قال له انا بقيت منافق. قال وما ذاك؟ قال نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار. فكأن
رأي عين. يعني الصحابة كانوا فين؟ في مجلس النبي عليه الصلاة والسلام. بيعمل ايه النبي عليه الصلاة والسلام؟ يذكرنا بالجنة والنار. هم الصحابة محتاجين حد يفكرهم بالجنة والنار؟ اه الصحابة محتاجين. فالصحابة محتاجين حد يذكرهم بالجنة والنار. محتاجين مجلس النبي عليه الصلاة والسلام. قال فكأن رأي عين كأنه شايف الجنة والنار
ازا خرجنا من عنده عافسنا الزوجات والضيعات فنسينا كثيرا رجع بقى قعد يلعب مع مراته ويلعب مع الولا ومش عارف ايه فنسي. فسيدنا حسان ده ايه؟ نفاق. قال ده انا كده بقيت منافق. علشان قلبي اتغير لما خرجت من المجلس. هو ما عملش حاجة حرام. ده هو في المباحات. ده بالعكس دي طاعات. لو احتسب فيها
سيدنا ابو بكر قال والله اني لاجد ما تجد. فراحوا للنبي عليه الصلاة والسلام يسأله فقال نافق عن ظرا يا رسول الله. قال وما ذاك؟ قال ان يكون تذكرنا بالجنة والنار فكأن الرؤية عين. فاذا خرجنا من عندك عافسنا الزوجات والضيعات فنسينا كثيرا. فقال لو انكم تدومون
على الحال التي تكونون عندي لصافحتكم الملائكة بالطرق. ماشي؟ قال له لو هتفضلوا على الحال اللي انتم في مجلس العلم ده عندي الحالة الايمانية دي الملايكة ايه؟ وانت خارج من المجلس هتلاقي الملك بيسلم عليك كده اهلا وسهلا. لصافحتكم الملائكة بالطرق ولكن
يا حنظلة ساعة وساعة. طبعا ده اللي خرج منها المقولة الشهيرة ساعة لقلبك وساعة لربك. ساعة لقلبك دي ايه؟ ساعة لقلبك انت تقعد تشيش على القهوة وتلاقي القهوة اسمها ايه؟ ساعة لقلبك. يعني قهوة اسمها ساعة لقلبك. هي دي الساعة لقلبك. انت بس مش واخد بالك. اي لا ده الساعة لقلبك دي ساعة
ما تفسدش دينك. يعني الساعة اللي انت هتعيشها في المباحات ساعة بحيث ان انت ايه دينك ده ما يبصش. قلبك ما يبصش. عشان ما ما وصلتش الساعة التانية الا لربك والحديس ده له فرق في التوازن. انت ازاي تتعامل مع نفسك. لكن لو علينا نتكلم فيه في مرة تانية. الشاهد من حديس ايه؟ الشاهد من
حاجة الصحابة للتذكير. ان انت محتاج الدرس ده. حتى لو انت عارف الكلام اللي بيتقال. تعال واحضر هو له اسر في قلبك. لما الدرس هيتقطع انت هتحس بالاسر ده. لكن انت محتاج الدرس ده. انت محتاج ان انت تعمل للدين
مش بس ان انت تبقى سميع. يعني فكرة ان انت يبقى لك اعمال انت آآ واحدة مسلا ربنا من عليها وحافظ للقرآن. انزلي في المسجد اللي جنب البيت عندك وهاتي الاطفال حافزينه. يوم في الاسبوع. انت مسلا انزل المسجد اللي جنب البيت افتح المسجد صلاة الفجر. واقعد من الفجر للضحى
مع شباب المنطقة ويعمل مقرأة. اعمل اي حاجة في الدعوة. اعمل اي عمل في الدين عشان تثبت على طريق محتاج عمل ما تقعدش كده فاضي. النبي قال للصحابي قال خزل عنا ما استطعت. اعمل اي حاجة. فده يثبتك. طيب لو انا مش لاقي
البيئة حواليا. اعمل ايه؟ اعمل بيئة. لو انا مش لاقي بيئة ايمان حواليا. اول حاجة احنا ان شاء الله اكتسب ان الدرس ده من بيئة الايمان. نحتسب كذلك يا رب. ربنا يا رب يديم علينا النعمة دي. فده درس حاول ان انت في خلال الاسبوع اه طب هقعد انا هجمع مسلا صحباتي يوم
في الاسبوع وهنعمل مقراءة مسلا مع بعض. هنجيب محفظة ونحفظ قرآن مع بعض. دي اسمها ايه؟ بيئة ايمان. عمل ثابت بنتردد عليه بيزود ايماننا ماشي؟ احنا كده يعتبر خلصنا. ماشي؟ خدنا في الدرس تلات مواقف. الموقف الاول موقف الانسان اللي قدر ياخد قرار. موقف الانسان اللي ما
ياخد قرار واتكلمنا عن اهمية الصبر ان انت ممكن برضو الصحبة الصالحة والطريق ما يبقاش برضو على مزاجك قوي. فانت محتاج ان انت تصبر. كلمنا عن تأثير البيئة وتاثير صحبة في قلب
الانسان وان ازاي الصحبة آآ بتأسر في قلبك من غير ما تحس وانتقال الاخلاق بينتقل آآ زي ما الريحة بتتنقل كده وانت ما حستش بها اتكلمنا عليه كمان تأثير الحجر الاسود ازاي تأثر من خطايا بني ادم؟ وبعدين آآ قلنا في الاخر خطوات عملية. طيب سؤال
لو انا دلوقتي صحابي اللي حواليا دول اللي هم النوتي دول انا بقى ايه عايز اسيبهم علشان اه اه ابقى انسان كويس. طب مش كده يبقى انا يعني رادارت وصحابي وسبتهم وكده وبتاع. طب وازاي ان انا الناس دي انا بحبها وبقالي سنين معهم هسيبهم ليه؟ طب ما ناخدهم معنا
ماشي؟ ان احيانا لما انت بتبعد هم بيحسوا ان في فجوة هو كده كده الفجوة دي هتحصل. يعني كده كده الفجوة دي هتحصل. بس مع الوقت بعدين الناس بعدين بتعرف طباعك خلاص وما دام انت انت كويس مع الناس وانت ما بتتعاملش بتكبر او انت شايف ان انت احسن من حد او
وانت اطعت الناس هو خلاص هو بيشوف فعلا بيشوفك على حياتك وبيحترم اللي انت عليه. بعد فترة لكن ممكن يتريق عليك شوية اه ما فيش مشكلة. فهي سبحان الله انت هتاخد قرار فهتلاقي ان ان انت فعلا لازم تغير. يعني الراجل قاتل مائة. قاتل مائة. يا جماعة
الدين مش بيقول لنا ان احنا نبقى نهجر الناس او ان احنا نتعامل ان احنا احسن من الناس او ان انت تشوف انت خلاص ما دام قررت ان انت تصلي لا انت عندك الاساس
ان انا عايز انجو بنفسي دي اول حاجة ان انا مش عايز ادخل النار فبختار صحبة صالحة وبختار بيها كويسة لكن انا برضو حريص على على اصحابي اللي انا بحبهم ان هم يعرفوا الخير اللي انا عرفته ده. وان هم يقربوا زي ما انا قربت. ماشي؟ فانا هحاول ان انا اشدهم واحدة واحدة. طب لقيت
هم معارضين تماما ولقيت ان هم بيوقعوني ساعتها انا مش هقدر. اصل انا اما ان انا اه هتنازل عن ديني وانا معهم فهقعد علشان ومبسوطين هسمع شتايم وهسمع غيبة وهتقبل الموضوع عادي. ومش هنكر المنكر. اما ان انا اه اه هقطع خالص او ان انا ابقى في النص
متوازن جدا. فالشاهد اخر حاجة قلنا قاتل مائة قاتل مائة. الراجل قال له نصيحة واحدة بس. قال له ايه؟ قال له اترك ارضك. فانها ارض سوء. وانطلق الى ارض كزا فان فيها اناس يعبدون الله فاعبد الله بعد. قالوا لو انت عايز تتغير وعايز تتوب قال له
ايه؟ سيب البيئة دي. سيب الصحبة دي. لان لو فضلت فيها مش هتتغير. يعني واحد كان بيشرب مخدرات. وبعدين راحت تعالج وقعد في مصحة وخلاص وخف تماما. وبعد لما رجع من المصحة دي رجع قعد مع نفس الصحبة اللي بيحششوا مع بعض
قعد معهم اول يوم فلان مش عارف ايه وبتاع لا لا خلاص انا بطلت. تمام؟ يقوم التاني التالت ايه اللي هيحصل هيرجع ثاني. ليه؟ لان هو ان كان الايمان يزيد وينقص كنت انت في لحظة ايمانك عالي. فبعد شوية انت هتضعف. فانت احترم
ما تحطش نفسك في وسط صحابك هم كلهم قاعدين بيشيشوا وانت البطل اللي ما بتشيش هتشيش في يوم من الايام حد هيعزم عليك في مرة حد مش عارف هتشرب يعني
ما فيش حد شرب سجاير كده ايه صحي من النوم كده قال انا هشرب سجاير. لا هي لازم بتيجي ازاي؟ اه اني اقعد مع اصحابه طب خد نفس مش عارف ايه انا متضايق شوية مش عارف ايه علاقة انا متضايق شوية وانت في الشغل ده اتنرفز هات سيجارة ماشي ما اعرفش يمكن لها حاجة طبية انا ما اعرفهاش
يعني مش عايز آآ افتي يعني خلاص احنا كده خلصنا خلاص. فاللي انا عايز اقوله يا جماعة آآ ان انت تدور على صحبة كويسة تلاقيهم في درس هتلاقيهم في المسجد آآ هتلاقيهم في آآ آآ
هتلاقي واحدة مسلا في الدفعة كده بنت مؤدبة كده مسلا انت بنت فهتلاقي واحدة بنت. اه. مش انت ولد هتلاقي واحدة بنت. هتلاقي واحدة بنت مؤدبة كده او ممكن ما تبقاش يعني عارف انت اروش واحدة في العالم وان انت الفاشونيستا بتاعة الكون ممكن تلاقيها مش روشة زيك بس معلش ممكن ايه يعني صاحبيها برضه لله يعني
آآ دور يقول اصل انا مش لاقي صحاب يعني خلاص البني ادمين كلهم بقى فيهم شر لا في ناس كويسة مش تدور بس تاني حاجة موضوع بيئة الايمان ده موضوع مهم جدا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك