1
00:00:00.250 --> 00:00:17.750
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد على اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا اللهم نعم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. اللهم انا نبرأ اليك من حولنا وقوتنا

2
00:00:17.900 --> 00:00:36.400
ونلجأ الى حولك وقوتك. اللهم يا مقلب القلوب اللهم يا مقلب القلوب اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب بحكم انه الدرس طويل وفيه تفاصيل فانا راح افوت سريعا احنا احنا مكملين بباب الصدق

3
00:00:36.500 --> 00:00:50.050
اتصور راح ناخد كمان محاضرة او تنتين في باب الصدق وننهي طيب احنا اه راح نبدأ مباشرة لماذا نكذب ليش احنا بنجعط؟ ليش احنا منحكي اشي غير اللي جوانا بين قوسين

4
00:00:50.550 --> 00:01:02.300
ليش ما عنا قوة او قدرة نطلع اللي جوانا؟ طيب هلأ يعني هو في كتير تصنيفات بس انا اه شملتهم بتلات اسباب تلات اسباب رئيسية وراح نفوت في التفاصيل. ليش منكذب

5
00:01:02.800 --> 00:01:17.900
احنا المرة الماضية حكينا عشان ما نتحمل المسؤولية اذا متذكرين. بس حكينا هذا الجانب. هذا راح احكيه. حيكون النقطة التانية اه راح ابلش اول اشي اه رفض النفس بالعادة احنا بنكذب لانه احنا بين قوسين

6
00:01:21.500 --> 00:01:38.100
في ناس طبعا عندهم طبيعة او جبلة اه بيميلوا للخجل من اظهار رغباتهم واحتياجاتهم. يعني الخجل عندهم عالي طيب هادا خلوني منه ما بدي احكي عن الجبلة او الطبيعة او اللي بسموه او الاستعداد النفسي

7
00:01:38.250 --> 00:01:59.700
خلونا منه بس احنا يبدو يبدو انه في جزء كبير منا تربى على انه رغباته رغباته الداخلية ايش بحب وايش بكره ومشاعره واحتياجاته عورة عارفين شو يعني عورة يعني انا انا الاشي اللي بحبه و بكرهه عورة مش لازم حد يطلع عليه

8
00:01:59.850 --> 00:02:17.100
انا بخاف حد يطلع على على حاجتي او حتى بخاف اني اعبر عن حاجتي لانه حاجتي رح تكون ممكن ما بتعجب اللي حوالي فاللي بيتربى بطريقة انه مشاعره واحتياجاته عورة وعيب وهس وما بصيرش يعني مثال بسيط

9
00:02:17.500 --> 00:02:32.450
انتم عارفين كيف لما تكون لما كنا زغار ومسلا حدا يجيب لنا كيك او ويا ويلك يا زلمة ليلك تطلب القطعة التانية ايش صار بشفة امك؟ انقطعت من العضع هيك

10
00:02:32.550 --> 00:02:52.250
هلأ هلأ هاي وامثالها طبعا في كثير امثلة من من مثلها. بعدين بعيد انه هيك بالاصابع اللي من وراء انه يعني تطلب او تطلبش حتى او او حتى بالنظر انه فضحنا الله لا يعطيه عافية. هلأ هذا مجموع هاي التعليقات ايش بتخلي الانسان يتطلع على مشاعره وعلى رغباته

11
00:02:52.350 --> 00:03:09.600
قال طلبة انها عورة والاصل انها ايش تطلعوا لتتخبى اصلا تتخبى ممنوع تطلع ممنوع تطلع اللي جواك يعني انت ما تزحش انت متضايق من ابوك مثلا قلت له يا ماما انا متضايق من ابوي اصحى تحكي له

12
00:03:09.950 --> 00:03:26.300
كيف اصحى احكي له بس ليش اصحى احكي له ماما عفكرة بابا لما طلب اليوم زعلني طبعا غير الخوف الموجود عنا احنا اصلا انه نطلع اللي جواتنا لانه حيكون في مواجهة مع الطرف التاني

13
00:03:26.850 --> 00:03:49.350
في برضو طريقة تربية بتخلي الانسان ينظر انه الموضوع انه هاي الاشياء ايش ما لها عورات طيب يعني تخيل حدا يجي يقول لك انا بصراحة ما بحب ابوي لو هاد الحكي واحد عم يجي يحكيه قدام موجه او استاز او مربي او شيخ

14
00:03:50.400 --> 00:04:06.650
المشاعر اه هاي في شغلة كتير مهمة المشاعر لا تصحح ولا تخطئ يا جماعة. وهاي واحدة من اهم القواعد اللي بتخلي الانسان يقبل حاله ويقبل الاخرين ايش يعني المشاعر ما بتتصحر وبتتخطى؟ ما بصير لما يجي واحد يقول لك ما بحب ابوي او امي تقول له ما بصيرش

15
00:04:06.850 --> 00:04:29.350
مرض مشاعر ما راح تتخطى  لا. لا الا اذا كان ابوه مسوي ايوة ايوة شكرا هاي القلة وهاي كتيرة ايوه بالزبط فجر الدنيا بعرفش بس يعني الفكرة او واحد والله اه انا بكره طبعا من باب اولى اذا الاب والام ممكن ان يصل فيهم هذا الى هاي الدرجة فمن باب اولى بقية الاشياء

16
00:04:30.200 --> 00:04:46.400
باب اولى المشاعر لا تصحح ولا تتخطأ المشاعر تسمع بتكون مبنية يا على افكار خطأ غالبا بتكون ممنوع عسكر خطأ او يمكن تكون مبنية عسكر صحيحة واضح؟ فاحنا طبعا عنا انه مش متصور انه حدا يسوي هيك

17
00:04:46.800 --> 00:05:06.250
مو متصور انه حدا يعبر عن هذا الشعور الغريب بالنسبة للناس مع انه هو موجود موجود وموجود بكثرة طيب بس احنا طبعا عارفين زي اللي حاط راسه بالارض طيب فالفكرة اول اشي انه ممكن يكون من الطفولة عادة متجذرة هذا الكذب. اه بتحبوا تسكروا الباب هداك عشان البرد

18
00:05:07.600 --> 00:05:46.000
ومها بعينك الله اه اول تدفئة وين هو جهاز التحكم  لا انا مش عارف مين شغال اه هيه هيه خلص اعتذر    واول ما تسوق كل. طيب اه لا لا ورا بردانين. مش عوايدك

19
00:05:47.550 --> 00:06:03.650
تفضيحة يا ولد بس مش مشكلة. طيب خليني يزم باسبور ليش هيك شغال فيي  وين امك صحيح؟ ايش شايف شو اخرة الصراحة شوف شو بصير من هون. شايفين الصدق شو بسوي بنجيب مشاكل. طيب

20
00:06:04.600 --> 00:06:20.450
فبس باختصار شديد اللي متعود يرفض حاله اللي بالنسبة له احتياجاته عورة يجب ان يخفيها اللي بالنسبة له مشاعره عورة لأ لازم يخفيها. طبيعي جدا انه يكذب. اللي عنده مخالفته للاخرين بس مجرد مخالفتي للاخرين. باي اشي بعتقده سواء كبير او صغير

21
00:06:20.600 --> 00:06:34.400
مجرد اني انا عندي رأي تاني عورة هذا اكيد راح يصير ايش كذاب. طبعا اذا كان من الطفولة تعود هاي بتصير عادة متجذرة للكذب. وبصراحة كثير صعب الانسان اللي تربى على رفض نفسه

22
00:06:34.550 --> 00:06:47.450
وتربى على انه مشاعره مش لازم يطلعها وتربى وتعود انه الاصل عنده الحقيقة تكون ايش ما لها هي ولا مشوهة مشوهة فبصير كثير صعب انه يطلع اشي صادق. واضح؟ هاي شغلة

23
00:06:48.050 --> 00:07:02.200
طيب هلأ راح ناخد شوية تطبيقات بس انا عم بحط الاسباب. السبب التاني حكيناه اللي هو تجنب المشاكل بنكذب عشان نتجنب المشاكل اللي هو باختصار عشان ما اتحمل المسؤولية نوخذ مثال

24
00:07:03.400 --> 00:07:23.900
ناخد مثال بتعرفوا احنا لما كنا زغار كنا نطلع اصوات في الصف صح؟ كثير لطيفة صح؟ طيب فطبعا بيجي بيجي مثلا الاستاذ او مين طلع الصوت؟ طبعا اصلا تقديم الطلب بهذا السؤال

25
00:07:24.000 --> 00:07:37.850
يساوي اني انا اذا اعترفت راح اتمزع فطبيعي مش انا وما حدش راح يحكي صح؟ ومش راح تروحوا غير لما فالهروب من المسؤولية طبعا اشي ابسط هذا بصير بين الزوجين كتير

26
00:07:38.300 --> 00:07:55.600
احكي مع المؤسسجي. طيب ماشي بعدين بعد اه يوم ولا يومين خصوصا ازا في عزومة والحنفية تبعت حمام الضيوف خربانة. اوه ما هي اصلا بتيجي فرصة ذهبية للزوجة او الام انه يكون في زيارة

27
00:07:56.250 --> 00:08:09.500
عشان نزبط الاشياء. طبعا ازا اشياء جوا البيت ما حتى تزبط. ازا اشياء خارجية اوه الحمد لله راح يكون العجلة ايش؟ سريعة بحكم انه هو ايش ماله. مش فاضي فبيجي طبعا طلب اه اطلب لنا بالله طيب رح اطلب ان شاء الله

28
00:08:10.450 --> 00:08:25.000
طبعا هو راح اطلب وعند عمك طحنا نسي المهم الو حكيت مع طبعا هي الو هاي اه حكيت حكيت حكيت حكيت اه طبعا هو ايش قصده حكيت؟ حكيت لسا هو مش كذاب عفكرة

29
00:08:25.500 --> 00:08:37.500
هو قصده راح احكي راح احكي اه لانه في مساحة يومين اه طبعا هو وطبعا من كتر ما هو مشغول وانتم عارفين طبعا هاي الاشياء بتصير كتير بين الازواج وبين الاولاد لانه في تفاوت

30
00:08:37.650 --> 00:08:56.750
في ترتيب الاهمية كيف يعني يعني الزوج بالنسبة له هاي كاولويات في الحياة. رقم خمسين رقم سبعين بالنسبة للزوجة مع وجود اخرين بتصير رقم الف او واحد يعني واحد في الترتيب واحد. فطبعا وهادا بصير كتير بين الوالدين كتير باشياء

31
00:08:56.750 --> 00:09:06.700
الطلبات هلأ حخليك تسأل بس خلني اكمل المثال وبتصير بين الزوجين وبتصير بين الاخين لانه هي بتكون في تفاوت بين ايش؟ قديش هذا الموضوع مهم عندي؟ وقديش مش مهم عندي الطرف التاني

32
00:09:07.200 --> 00:09:23.350
فالمهم ولا حكيت حكيت بيجي اليوم طبعا وبتيجي العزومة مثلا طبعا هو بوصل لدرجة من الكذب انه وينه يخرب بيتهم يا صنايعية اقسم بالله ما بخافوا ربنا. طبعا هو ما رنش عليه اصلا

33
00:09:23.450 --> 00:09:35.100
هو ما بيعرفش الموضوع والله ما انت متعاونة معه. هذا بتشطبي لي رقمه يا ابن الذين اعترف انك كذاب ما هو صعب لانه خاين حرج وطبعا بيصير بكتير اشياء بتشبه هذا الاشي

34
00:09:35.650 --> 00:09:48.900
طيب فهو هون الكذب كان ايش الهدف منه الهروب من المسؤولية طبعا بتصير نفس الاشي الشب طالع اه طالع طلعة يوم الخميس بغض النزر صح ولا غلط؟ بس اه المهم يعني موجودة. طلعت يوم الخميس

35
00:09:49.600 --> 00:10:02.300
فابوه قال له اسمع العشرة بتكون مزروع زراعة عباب البيت اه صح؟ هالعشرة بتكون مزروع طبعا الشباب ايش بسوي؟ بيطلع عشرة الا تلات دقايق. اهلا وسهلا. بس لو سمحت اشلح من رجلك

36
00:10:03.400 --> 00:10:16.100
اه عشرة الا خمسة عشرة الا تلات دقايق هو طبعا بيته مسلا بتلاع العلي وهو طالع على طاشش بمسلا صويفية ولا عبدون ولا مش عارف وين. طبعا هاي اماكن قديمة

37
00:10:16.100 --> 00:10:34.100
بس يعني لسه موجود السلام ورحمة الله فعشرة الا خمسة بايش بسوي ؟ بدير دور عتكسي طبعا طبيعي ايمتى راح يوصل يوم خميس طبعا هلأ اوبر وكريم حلوا المشكلة شوي بس قبل

38
00:10:35.450 --> 00:10:50.350
او مرات يكون في مرات مفش طلبات يعني انت وحزك فبوصل مسلا عشرة ونص اقسم بالله العظيم اني انا ماخد احتياطي والله انه طبعا في منهم بوصل عشرة وعشرة وخمسة وعشرة وعشرة وعشرة وربع

39
00:10:50.400 --> 00:11:04.050
ولانه مش متعود زي ما اتفقنا. احنا متعودين انه هاي بترجع للاولى متعودين انه احتياجاتنا عورة اهو انا عندي احتياج اني اروح عشان ابوي ما يطلع مني قتلة او عشان ما يبهدلنيش او امي تبهدلني

40
00:11:04.100 --> 00:11:22.000
بس انا منحرج لدرجة اني ما بسترجيش احكي للشباب انه انا متفق معها للساعة عشرة نحكي عني ايش ولد صح راح يحكوا علي اني مش زلمة. شو ابوي بحكي انا صرت عمري سبعطعشر سنة ولا ولا حتى عشرين ازا مش متزوج ولا حتى بعد الزواج مرات

41
00:11:22.100 --> 00:11:35.350
طبعا هذا من اخطاء الاباء والامهات بصير انه بصير لسا بده ابنه المبرمج حبيبي الكتكوت صف خامس نفسه هو متزوج يعني وبينهما. طيب فالفكرة انه ما تعود هذا الانسان يحكي لاصحابه

42
00:11:35.950 --> 00:11:50.550
انه انا الساعة عشرة بعدين بتبهدل. ما بسترجي يحكيها ليه؟ زي ما اتفقنا عنده احتياجاته طلباته طلبات اهله عورة فهو مش لازم لازم يخبيها. فبيجي طبعا بيقع في مطب تاني انه راح يسوي مشكلة اللي هي حيصير

43
00:11:50.550 --> 00:12:07.100
عنده تحمل مسؤولية فبرضه هو بخاف انه يتحمل المسئولية فبصير بيضطر ايش يروح؟ يكذب الاشي التالت يعني في ناس لا ما عندنش عن هذا الموضوع وبرضو لما يغلطوا هم بيعترفوا باخطائهم بيجي للنوع التالت ليش بنكذب

44
00:12:07.200 --> 00:12:31.250
اللي هو عشان حماية مشاعر الطرف الاخر لاعتقاد ان الطرف الاخر بيتحملش الحقيقة كيف يعني؟ كيف يعني يعني مثلا رسبت في مادة احكي لامي صرت اعيط تنهار نفسيا المسكين ازا ازا

45
00:12:31.650 --> 00:12:49.500
والله انتم والمشكلة اسمعي انت موجودة قاعد يعني بفتري عليك بدناش مشكلة الحجي. الحجي الله الله يرضى عليهن حجي. ايش بصير يعني مثلا؟ دفايات طائرة مثلا؟ لا حجي مش عارفين

46
00:12:49.950 --> 00:13:09.150
بصراحة انا اسمع انت بدرس الصدق لازم تقعد جنبي عشان يعني تعبير محبث حي ومباشر من الدار. طيب فالفكرة انه انا شايف انه مثلا امي ابوي طبعا هاي بتجيني كتير مشاكل الشباب بالجامعة لما يرسبوا

47
00:13:09.900 --> 00:13:20.500
بيقول لك انا امي او ابويا اذا بحكي لهم او او واحد منهم اول تنين اذا بحكي لهم رح ينهاروا فطبعا بياخد قرار انه ايش يسوي  انه ما يحكي له

48
00:13:21.350 --> 00:13:33.200
وعن الصدمة متى بتكون لما يكتشفوا اولا ما يعيد سنة الى الى ما تصير اشي كبير كتير هو كذبه كان طبعا هون في تجنب مسؤولية بهذا المثال في تجنب مسؤولية بس راح احكي لكم امثلة ما فيها تجنب مسؤولية

49
00:13:33.550 --> 00:13:46.600
او ما فيها تجنب لتحمل المسؤولية من الطرف الكذاب هون اللي بيصير الصدمة بتصير ضرب قديش ضرب عشرة ضرب عشرين بتصير اقوى بكتير وبيصير في فقدان في الثقة طيب مثال تاني

50
00:13:47.650 --> 00:14:03.400
اب مع اولاده او زوج مع زوجته مثلا مر بضائقة مالية حقيقية فهو طبعا يحكي لاولاده يقول لهم يابا احنا كنا فوق الريح واصطهرونا تحت الريح ينادي زوجته يقول لها اسمعي انا ما بقدر البي احتياجاتكم اللي كنا فيها. ما بشترجيش يعملها

51
00:14:04.050 --> 00:14:17.050
ليش؟ مش عشان انه هو ما بيقدر او خايف يتحمل المسؤولية. لأ هو يظن انه اذا حكى لزوجته زوجته ايش راح يصير فيها؟ راحت النهار فوق ليش يظن انه لايش

52
00:14:17.200 --> 00:14:29.850
لحمايتها طبعا هو مرة تنتين تلات اربع بعدين بيجوا يقولوا لهم اطلعوا من البيت ولا هي سلم السيارة بتصير هون الصدمة ضرب عشرين ضرب تلاتين ما بيقدرش. الطرف التاني بصير غير مطالب انه يتحملك بالمناسبة

53
00:14:30.100 --> 00:14:53.150
طبعا انت بتصير حاقد عالطرف التاني اللي معلش لو سمحت اه هو انا شكلي راح اشتغل عريف اه  طيب  فبس باختصار بصير انا شغال لاني انا قصدي احمي مشاعرهم لما تصير المصيبة وتكبر هم اول ناس بتخلوا عني. طبعا انا بالنسبة الي انهم ايش؟ تخلوا عني هم تخلوا عني ولا انا اللي صدمتهم

54
00:14:53.750 --> 00:15:14.600
طيب  شوفوا يا جماعة اللي ما بعبر عن حاله هو اكبر مجرم ومدان في في عملية عدم تكيف تعال قدام لو سمحت في عملية عدم تكيف الطرف التاني معه. سواء كانت امه سواء كان ابوه. يعني من البر انك تشرح لاهلك مشاعرك وتخوفاتك

55
00:15:14.650 --> 00:15:34.100
من البر طب مش عم يسمعوا مشكلتهم هلأ بصير  من البر افهم اهلي ايش حدود طاقتي ومشاعري ومخاوفي تجاه طلباتهم عشان اقدر ابرهم لانه هم انت طبعا هدول الاولاد اللطيفين. طبعا دايما انتم بتعرفوا مين بياكلها نفسيا عادة اللطيفين

56
00:15:36.350 --> 00:15:56.400
بيجا ابوه بقول له بدي اياك تروح تنزل تجيب عمك وخالك وخالتك بتعرفه في مرات مناسبة حاضر حاضر حاضر بروح بعدين بيفقع مين هذا الولد امه او بصحابه او بزوجته او بولاده او في مديره في الشغل. او

57
00:15:56.750 --> 00:16:11.000
هذا طبعا بصير بالشغل اكتر اشي هلأ انا رح ارجع اخر اشي عالموظفين والادارة رح احكي فيهم  بس الفكرة شوفوا يا جماعة اذا انا ما عبرت عن اللي يزعجني ويدايقني ويخوفني. اقول لك وحتى المخاوف تبعتي فليس

58
00:16:11.300 --> 00:16:22.550
من وظيفة الطرف التاني انه يعرف ايش انا بحس وايش انا بخاف اكبر خرافة بتيجي هون في انه انا ما اعبر عن مشاعري. انه هو ابوي المفروض يعرف ايش انا بفكر

59
00:16:23.100 --> 00:16:40.000
صح  طبعا ايوة شايفين هاي المفروض هاي بتدمرك من جوا ما في اشي اسمه مفروض المفروض اسأل المفروض انا اعبر اول اشي المفروض قبل ما ازعل وقبل ما يسوي ولا اشي المفروض انا اجي يابا

60
00:16:40.500 --> 00:17:01.100
هذا الطلب ما بقدر عليه او بصراحة بعمله وانا مخنوق عالاخر عشان عالاقل عالاقل ابوي لما نعمله يعرف اني عم بضحي وصلات لانه انت عندك رصيد الحب الحب بين قوسين بين الناس كلياتها بحطها بين الاصحاب بالشلة ومرورا بالاهل مرورا بالعلاقات. الحب كيف ببين انك انت بتحب او ما بتحب

61
00:17:02.050 --> 00:17:19.050
بالتضحية. طب لما تكون انت كل طلبات حاضر يابا. حاضر يا ماما. امك طلبت منك عشرين طلب. حاضر حاضر حاضر ولا انت اخر اشي بتلاقي حالك ايش محاصر ومسجون ومش قادر تطلع من سجنك

62
00:17:19.250 --> 00:17:30.100
ومش بس هيك انت لما حتيجي تحكي لاهلك اهلك رح ينصدموا فانت بتزعل كيف اهلك ينصدموا كمان المفروض تقدروا اني انا بدي اطمنه انهم يعرفوا. ازا انت كنت هيك تمام

63
00:17:30.850 --> 00:17:46.650
حاضر يا بابا حاضر يا ماما والله في ناس هيك عندهم قدرة عالتمثيل عالية. وبنطالب الطرف التاني يفهم اني عم بمثل وما يزعلش مني  يا سلام طبعا بالمناسبة شايفين هاي النقطة هاي في الزواج بالذات

64
00:17:47.500 --> 00:18:00.850
لانه الزواج الزواج ليش بالذات؟ هاي كتير كتير خطيرة. لانه الزوجين عبارة عن شركاء واصحاب قرار بنفس الوقت تقول لي لا القوامة ما احنا عارفين ان هو صحفي صاحب قرار نهائي. بس اه بالزواج الصح

65
00:18:01.000 --> 00:18:22.800
الزوجة والزوج اصحاب قرار وشراكة بنفس الوقت تمام اللي بصير مثلا بتيجي هي بتقص شعرها حلو هو طبعا اشتغل عنده اجهزة الانذار لان هو بصراحة بيقرف ربنا الله عزوقه بس هو مش مسترجي يحكي لانه مش حلو. مش مسترجي. ليش

66
00:18:22.900 --> 00:18:41.000
خايف يجرح مشاعرها ولا بجنن انت اصلا في اشي مش حلو عليك اه وبعد شوي طبعا قد ما هو مضغوط من المنظر. بعد شوي مثلا بكون اه الاكل مسلا ما فيش فيه ملح

67
00:18:41.700 --> 00:19:02.750
اذ جعلها فاجعة ايجار هي ما بتعرف من وين يعني هو العادة الملح مش لهالدرجة. ليش انفجر هذا الانفجار؟ قال لانه ما استرجعش يقول لك شعرك مش حلو هلأ ايش اللي بصير؟ بصير هي لما تروح عالصالون مرة تانية بدها تعمل لك مفاجأة. ايش رح تعمل لك مفاجأة؟ نفس القصة

68
00:19:02.800 --> 00:19:16.750
لا قالوا بيزعل لانه هو طبعا بالمناسبة هذا بخليها ما تتكيف معاك و بعملها ارتباك وبيصير انت ما بيعجبك العجب ولا الصيام برجم وهاض بصير بين الوالدين وبصير بين الاخوان والاخوات وبصير بالشلة بين بعض بصحى

69
00:19:16.750 --> 00:19:34.900
وبصير بالشغل لو بصير مع اي حدا انك انت اجى شبه هيك ويمزح معك اجا مسك بدخن مثلا اجا ونفخ بوجهك انت انت طبعا من جوا تقطعت هو عادي صار بالنسبة له انت فتحت له مساحة انه هاي اشارة خضراء عندك. تفضل فوت

70
00:19:35.650 --> 00:19:50.250
واحد من الشباب مزعك كف عرقبتك او من بنات انتم سمعتك كلمتين مش حلوة. عفكرة نصحاني بس الله جابت اجلها نصحانة قال من وين لوين تحكي دمرتني انت نفسي. المهم بيجي هون دوري

71
00:19:50.650 --> 00:20:13.000
انا اجي ارسم حدودي يا جماعة انت مطالب بالتعبير بالصدق بس والعفوية شايفين العفوية بس؟ العفوية لحالها بترسم لك حدود ما بتتخيلها عن ستين الف دورة في قوته الشخصية  قوة الشخصية بالمناسبة صدق يعني هي صدق بالعنان واسع بس. انك عفن ما عم بمثل ولا عم بتكلف اني اظهر لك اشي انت هيك تحبه مني

72
00:20:14.800 --> 00:20:31.850
واضح طيب مثال تاني برضه هذا من عالم الزواج مثلا وحدة نصحاني مسلا فتيجي تسأل زوجها تقول له عادي يعني انت هيك وطبعا ايش؟ اشتغل عنده خايف يجرح مشاعرها فهو شو قالها

73
00:20:32.200 --> 00:20:52.050
تجنن. بتجنن انت في كل الاحوال انت شو عرفك؟ طيب فقال لها حلو فهي طبعا استمرت في انها تشتغل عصارة جزر نازلة عادي زوجي بحبني بكل الاحوال. وفجأة هاي فجأة هاي شايفة فجأة هاي مش فش اشي شكل

74
00:20:52.050 --> 00:21:08.350
بس لان حضرتك ما عبرت وتوقعت انه الطرف التاني فاهم ما فيش اشي اسمه تتوقع الطرف التاني فاهم اكبر كذبة في تاريخ في تاريخ في هون في صفات اكبر كذبة في تاريخ العلاقات انها مبينة لحالها

75
00:21:09.250 --> 00:21:23.100
ايش عمبين لحالها؟ يعني بدهاش تنين يحكوا فيها لا لا هاي كذبة نحكي الجملة اللي مش حكى مفروض من ذاك مرض رستنا دكتورة في الجامعة الله يكون بعونها عالمفروضات اللي عنا

76
00:21:23.350 --> 00:21:37.700
فكل شوي بتقول لي انتم طلاب ماجستير فالمفروض تكونوا عارفين. انتم طلاب ماجستير فالمفروض تكونوا ماخدين. فرفعت ايدك يا دكتورة ما عادش اعتذر وانا مش لبق راح يبين اللي راح احكيه بس بصراحة عندك مشكلة في المفروضات تبعتك

77
00:21:38.650 --> 00:21:58.100
طبعا الله لا يورجيكم اللي صار في وجهها يعني. ايش عفوا؟ عفوا؟ قلت لها عفوا مفروضاتك هاي كتيرة فاحنا مش عارفين نعمل ولا اشي لانه كل دكتور بدخل علينا انتم عارفين لنا خطة الحمد لله كتير قوية وممتازة. فبكون انت المتطلبات تبعتها فانت المفروض يكون في خطة. فهم المواد بتاخدها انت بشكل عشوائي

78
00:21:58.100 --> 00:22:12.300
ما في اشياء مشتركة. فكل دكتور بكون المفروض يكون عارف بس لاحزوا ركزوا معي. اغلب الطلاب والطالبات كانوا يطلعوا عند هاي الدكتوراه شوفوا الصدق يخرب بيت شرق طبعا مع تلطيف الجملة يخرب بيت شرهة هادا مع التلطيف اه

79
00:22:12.950 --> 00:22:33.150
يا اخي مفكرتنا ابو العريف لانه صرنا ماجستير والمفروض تكون عارفة انه احنا مش ماخدين هلأ مين اللي كسر هادا كلياته المجنونة يا حضرة وصل درجة هذا انا فهمته بعد ما تخرجت. كانين الطلاب والطالبات هدول طلاب ماجستير وفي منهم دكتوراة. كانهم موصلين لدرجة يحكوا اذا بدك تسجل في مادة عشان تاخد حقوقك من

80
00:22:33.150 --> 00:22:45.500
في مادة فيها انس اه اللسان الناطق بتعرفوه هذا موجود في كل بيت مرات. هذا العفوي الصادق اللي اللي حتى الاهل ما بزعلوش منه عفكرة مرات يخرب شرها اختي او اخوي او اه

81
00:22:45.650 --> 00:23:04.000
اعتراض اربعة وعشرين ساعة وعادي اموره. انا اول ما اعترض بنكبس لان انت اتعودت دايما عندك نعم نعم فانت لما تيجي تحكي لأ غير مقبول واضح؟ طيب فهون السبب الكذب التالت هو حمايتي لمشاعر الطرف الاخر. مثلا ابني بنتي هاي طبعا كتير بتصير

82
00:23:05.100 --> 00:23:18.750
والله لو سمحت تحكي مع بنتي ما بديها تسافر تتغرب لحالها برا انا احكي لها شو اخبارك انت احكي لها؟ لأ ما بقدر طبعا لكم تخيلوا علاقة ما بقدر هاي

83
00:23:20.150 --> 00:23:38.250
كيف رح تربي وما بتقدر  مدخن ما حدش يحكي مع الولد لا يقول له بتدخن طبعا انا مقهور ومضغوط وكمان شوية بيجيني سكري كاب انه بدخن مش عارف اواجهه بكلمتين. طبعا انسوا في ناس مش بواجهوا بعملوا مليون مشكلة ولا هاد صح ولا هاد صح

84
00:23:38.350 --> 00:23:55.300
بس في ناس موصلة لضعف لدرجة انه ما بسترجي يعبر خايف عمشاعر الطرف التاني طيب هلأ وظيفتي كمان مرة وظيفتي بالصدق والعفوية اني انا ارسم حدودي قدام الطرف التاني وظيفتي اني انا اعبر للطرف التاني ايش بحبه وايش ما بحب

85
00:23:55.350 --> 00:24:15.050
وهو وظيفته يعرف يتكيف معك. هلأ ممكن نلتقي في مكان في النص بس على الاقل اكون عارف انا انه احنا عم نلتقي في مكان في النص واضح مديري الشغل عشان يعني اقول لكم بلاش واجبات المدرسة اول بعدين بروحوا مدير في الشغل. ما هي نفس الاشي اللي متعود دايما انه يضل ساكت ويخرس مشاعره ويسكتها ويمشي طالما الكل

86
00:24:15.050 --> 00:24:30.250
اشي معناته صح هاي فهاي مشكلة راح تظل موجودة معك في كل حياتك في زواجك ومع حماك ومع حماتك وفي جامعتك وفي بكالوريوس وفي الماجستير حتظل نفس المشكلة استاز طلب الواجب الاول التاني التالت

87
00:24:30.400 --> 00:24:42.200
ما حدش قال له لأ من الطلاب بيكمل خصوصا ازا كان عنده سيستم اللي هو سيستم اهلاك الطالب اللي هو سيستم متبع في اغلب المدارس الخاصة. عشان اوريكم كيف بشتغل. طبعا ما حدش بيشتغل. انت اللي بتشتغل في الدار. بتقعد

88
00:24:42.300 --> 00:25:03.400
تحري وجبة طيب فاذا كان هيك النظام تبعهم انه اهري واجبات اهري ولا طالب اعترض مين راح يوقف الاستاز  وما بيطلع لك تتوقع انه الاستاز سيرحمك ولا بطلعك تتوقع انه الاستاز في عندك سبع اساتزة فهو لازم يضرب سبعة بتلات واحد وعشرين واجب مثلا ما فش هيك

89
00:25:04.050 --> 00:25:19.450
بحيزتهم موظف ولا فارق معه ولا اشي تقريبا الا من رحم الله معكم السلام ورحمة الله وقليل ما هم راح يكون فارق معه مشاعرك وانك راح تقدر تؤدي المهمة. هو بالنسبة له مهمة غصبا عنه لازم يعملها. لانه في وراه قسم اشراف وراح يجي على كل هادا والسلام عليكم السلام

90
00:25:20.450 --> 00:25:42.850
فمن باب اولى لما تصير تشتغل راح يجي ينطلب منك وان طلب منك وظيفة اذا انت من نوع الكيوت اللي اه ماشي شكرا شكرا بعد طلب الاوفر كمان المدير المفروض لحاله يعرف انه هذا صار زيادة. ما فيش اشي اسمه لحاله. هاي فكرة لحاله. انسفوا لي اياها من راسكم

91
00:25:43.050 --> 00:25:55.500
خصوصا انه انه احنا كل واحد اصلا مضغوط وعنده كم كبير من الاكاذيب اللي مكذبها اللي هو جاي عحاله فيها. فاي فرصة بيجي حدا تحته بتكون فرصته انه يكون هو على حقيقته

92
00:25:56.050 --> 00:26:08.150
فاهمين؟ يعني هو حامل له ستين ملف زيادة ستين كتاب حامل زيادة فوق فوق ضهره اول ما تجيه فرصة يزد عليك عشرة ما راح يقصر ولا تقول المفروض يعرفوا انه عشرة كتير علي ما فش اشي اسمه مفروض

93
00:26:08.600 --> 00:26:20.850
واضح طيب نضحك تلات اسباب الكذب يعني عادة متجذرة ناتجة عن رفضي لضعفي. رفضي لاحتياجاتي. رفضي اني انا بطلع لي اقول اه او لأ. رفضي انه انا بطلع لي اعبر انه انا محتاج

94
00:26:21.050 --> 00:26:34.450
طبعا انتم عارفين قمع الاحتياج ببلش عنا الحمد لله من الطفولة انت كل شي بدك تلعب طبعا غلط كل شي يكون بده يلعب صح؟ غلط غلط واحنا احنا مش من انصار الدلع

95
00:26:34.850 --> 00:26:48.300
كجماعة بعدين بعدين خلص انت غضوا بصر غضوا البصر عن ولد خلص اعتبريه مش ابنك هسه طيب ما حدش يسمع كلام اللي قاعدين خصوصا العلاقات اه ما حدش يتطلع بالتاني لو سمحت

96
00:26:48.550 --> 00:27:11.250
عشان لانه هذا بيعمل بلوك بالمناسبة في الاستقبال علينا هاي المعلومة التقيلة وكمان اه مع التنبيه اسمعها ما بده. طيب نرجع انا مش من انصار طبعا الدلع اللي عم يحكوه الطفل اللعب وعبادة اللعب كمان شوية وانه اهم شي التعليم باللعب وحتى بدك تدرسه دين اهم اشي اللعب واعمل له كل القيم

97
00:27:11.250 --> 00:27:23.400
باللعب مش لهالدرجة مش هيك الحياة بس برضه مش لما يكون عنده احتياج اللعب اللي هو ساعة ولا ساعتين في اليوم. اجي وخانقه وقاتله عليه عشان بده يروح يدرس. ما بصير

98
00:27:25.100 --> 00:27:45.050
هذا الاحتياج اساسي عند عند اغلب الاطفال. طيب احنا تعودنا منذ الطفولة انه هاد الاشي مستنكر فانت بتتعود تستنكر احتياجاتك. شوفوا من وين بتيجي بتشبهها كمان بدي اروح عالحمام. انسوا الولاد اللي بيتبارضوا اللي هو بدوش يروحوا عالحمام. و ازا كانوا بده يطلع. بس انت برضه قمع احتياج اساسي

99
00:27:46.400 --> 00:27:59.300
عشان هيك بتذكر لما بفصل من الفصول الله هيك الله تاب علي. درست في مدرسة وبطلت الحمد لله فلما درست هذا الفصل اجيت انا انقلهم قوانيني كالتالي للطلاب قلت لهم اسمعوا

100
00:27:59.700 --> 00:28:14.450
تشرب ايش ما بدك بالصف ايش ما بدك تخن بارد اللي بدك اكل ما بفضل بس ازا كنت لدرجة انك يعني مش عارف تركز معي لازم تاكل كل بس ما بفضلش يعني ومسموح لك بحدود خمس عشر دقايق تاكل

101
00:28:14.750 --> 00:28:27.100
والحمام تطلع من دون ما تستأذني بس بشرط اللي بكتشفه انه طالع الحمام يلعب اعطي درعة تعبير المش حلو. لو تصير بتجرب مش رح اطلعك. خلاص بتسرب ما فش. مش رح تطلع. طيب

102
00:28:27.900 --> 00:28:44.300
اه معلش في فوقنا جيم يا جماعة فهاي اه اثقال واحد عم يلعب التمرين بخبطه فعادي يعني راح نضل نسمع الصوت طيب نسأل الله يستر ما يرجع الساحر. طيب فطبعا لكم ان تتخيلوا هذا عمل ازمة عند مين

103
00:28:46.150 --> 00:29:01.250
لا عند الاساتزة. لا الادارة انا حاكي له انه راح اعملها ما كان الضوء الاخضر بس الاساتزة صار بالنسبة الهم انه هذا الانسان ايش ماله نخربهم لا بخربهم مع انه هاد احتياج اساسي بسيط

104
00:29:01.300 --> 00:29:18.000
طبيعي الاصل انه ما يكون ما يكون جائزة اصلا انه بياخده الولد. مش جائزة طيب الى اخره    طب شوفوا بالله الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول كان لا يأكل طعاما حتى يعرف له

105
00:29:18.800 --> 00:29:35.800
ايش يعني اه يعرف ايش هو ويعرفوا مش مش بس من زاوية حلال وحرام. من زاوية ذوق بدليل لما اجى مرة وسيدنا خالد كان عاملين له عزومة اقارب سيدنا خالد من النساء. عملوا له عزومة للسيد الى الرسول صلى الله عليه وسلم

106
00:29:35.950 --> 00:29:45.550
فواحد من النساء قالت الا تخبرون الرسول ما هذا؟ شو هذا اللي حاطينه قدامه؟ فقال هذا ضب قالوا له هذا ضب مشوي. فالرسول صلى الله عليه وسلم ايش؟ رفع ايده

107
00:29:45.600 --> 00:30:03.600
مش والله. ليه عيب ومش لطيف ومش زوق وعاداتنا وتقاليدنا وعيب والمعزب و بزعل و مش فش فش هيك رفع ايديه الرسول صلى الله عليه وسلم مش الياح قرف زي ما الجهة التانية المعبرة زيادة عن اللزوم اها ففي جهة امتحانها انها تضبط تعبيرها

108
00:30:03.800 --> 00:30:19.700
لانها وقحة في التعبير. وفي جهة امتحانها بس تحكي مع شو في بينهما يعني توصل للحكم الرسول ما قال يعرف اللي يقرفكم بتاكلوا ضب. ولا كسلطة تشريعية. ركزوا خصوصا الاباء والامهات لما يكون فيها شمائل يحبوها

109
00:30:20.150 --> 00:30:36.400
ما راحوا سلخهم حرام شرعا هواء يعني ميل نفسه بين قوسين لا لا لا بوضوح. رفع ايده. فسيدنا خالد شوفوا كان لم قال احرام يا رسول الله الضب حرام يا رسول الله حديث في البخاري

110
00:30:36.700 --> 00:31:00.500
احرام الضب يا رسول الله قال لا والله شوفوا التعبير شوفوا عم بعبروا  قال لا ولكن لم يكن بارض قومي. باختصار مش متعودين عليه فاجدني اعافه نفسي بتشلع منه بلغتنا ما بحبوش بس. طبعا في الزواج ازا الزوج لا سمح الله استرجى او الابن حتى بس هي خلنا بالزوج لانه السلطة اكبر

111
00:31:00.500 --> 00:31:10.500
استرجى لا سمح الله يقول لك امي ما كانت تطبخها هيك فانا ما بحبها هيك. شو بتجاوبوا بعض النساء الغافلات عن ازا ما روح عند امك اه ما انت متزوج امك

112
00:31:10.500 --> 00:31:26.200
هيك طبعا مع هيك في رواية هيك وفي رواية عالخصر. حسب. طيب. او مسلا مسلا اختي ما بتعمل اخت هاك مين فلانة؟ اه طيب طبعا بقول لك ليش ما بعبرش

113
00:31:26.900 --> 00:31:36.900
فاهمين انتم يعني ما هو ازا بتعبر اه تهاجم طبعا مش الحل انك ما تعبر مش الحل انك ما تعبر بس الحل انه الطرف التاني يفهم الصدق والصراحة اني انا بدي اعلمك كيف

114
00:31:36.900 --> 00:31:52.050
يتكيف معاي عشان هيك هاد اللي بستغربوه الشباب اللي بس ده تحبحب وتحب وتحبحب المساكين. بقول لهم روح وانت مستعد تتزوج اصلا روح تعلم كيف تربي احتياجات امك وابوك. لانه اللي بيقدر يفهم ايش احتياجاتهم واولوياتهم. مش ضروري يسويها كلها

115
00:31:52.100 --> 00:32:01.450
من باب اولى يقدر يزبط في في علاقة اخرى اما اللي هو مش زابط في في الاساس يعني الا ازا كانوا سيئين ومريضين نفسيين هذا اشي تاني الاباء والامهات. طيب

116
00:32:02.650 --> 00:32:29.650
باختصار هاي حديث. حديث ثاني او او اه سيدتنا حفصة رضي الله عنها توفى زوجها كاب طبيعي بيفهم بستي عحاله متدين الاصل بالنسبة له بالنسبة له بنته ملف مزعج ملفي ومسؤولية. ايش شو اللي ملف فيه المسؤولية؟ احنا ما بنقبل. شايفين كيف المشاعر عنا مرفوضة التعبير عنها؟

117
00:32:30.150 --> 00:32:46.650
الاب الطبيعي لما بنته تتطلق او تتأيم يعني يموت زوجها. يصير عنده ملف مقلق مربك احتياج صح من من من الزاوية النفسية ومن الزاوية العفة ومن الزاوية المادية هادا الطبيعي ولا مش الطبيعي

118
00:32:46.900 --> 00:33:11.650
الطبيعي سيدنا عمر لبى  الجو منيح صار شايفين كيف التعبير عم بعلمكم كيف بالله مين بسترجي كان يحكي لي اوطيه بهاي بهاي الاريحية منكم. بالله عليكم  لا مش عندك متغارش انت حسان بس انهم غيرهم

119
00:33:14.450 --> 00:33:36.950
بالله مين كان عنده الجرأة يطلب بنفس الطريقة بالله لا لا مين عنده الجرأة بنفس الطريقة يطلب في ناس هيك بنص ايد يعني قال بس اعرفك اكثر ممكن واعرف انك ما بطش كمان في المحاضرات عشان يعني ائمن اكثر اني اعرف اطلب

120
00:33:37.000 --> 00:34:06.250
طيب المهم فسيدنا عمر عنده حاجة انه بنته صارت بلا زوج ايش سوى سيدنا عمر؟ صار يشوفها زي ما بيعملوا اباء المطلقات طبعا المطلقات اكتر  على هالصباح هو مضغوط عليها ومنها فاهمين ايه التنتين. فهو بس يجي يشوفها بتذكر الالم والحاجة تبعته. هو مش مسترجي طبعا يعمل اللي هلأ حنحكيه سيدنا عمر عنده. فبصير انه

121
00:34:06.250 --> 00:34:21.450
شوف اه تفوه استغفر الله سير غض البصر بصير يتجنبها اكتر وبطل يحكي معاها الى اخره سيدنا عمر ما عمل هيك سيدنا عمر سحب حاله وراح على مين الزوج المثالي في مجتمع الصحابة. مين الزوج المثالي في مجتمع الصحابة

122
00:34:21.500 --> 00:34:45.800
لا طبعا سيدنا عثمان عثمان سيدنا عثمان جبلة طبع شخصي جيناتا سموها بدكم اياها هي هيك يعني لطيف جدا واصلا تستحي منه الملائكة عموضوع عنده. فطبيعي جدا يكون انسب اشي للاناث. ليش؟ جملته كتير لطيف. هادا انا اصلا مرات بستغربوا مني. مرات بكون تدين ونص نص نص. بس

123
00:34:45.800 --> 00:34:55.800
هيك انا مباشرة برشحه للزواج وبقول له انه عندكم عقبات من نوع تاني بس هادا بالنهاية لو اجيتي عالنت معه في الحرام والحلال بقول لك خلص اعملي اللي بدك اياه وما بيأذي ولا اصلا

124
00:34:55.800 --> 00:35:12.700
ازا سب بعرفش ينام بالليل. فاهمين هاد زوج ناجح اه ناجح. طيب مع شوية براغي مع شوية براغي عشان برضه معمل في ناس لا هدولك بدهم تزبيطات فسيدنا عمر راح اول اشي سيدنا عثمان وبالمناسبة الرسول صلى الله عليه وسلم اعطاه ايش

125
00:35:14.200 --> 00:35:33.700
بنته اه انت انت هون اهلا وسهلا هذا هذا يا جماعة مسؤول عن تصحيح الايات عندي في في مكاني في الدروس. الايات كمل لي اياها كاملة طيب اليوم شرح حكايات لاخر الدرس عشان ما تلحقنيش. طيب

126
00:35:34.500 --> 00:35:55.600
فسيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه سحب حاله طلع على عثمان قال له بنتي تأيمت اه بتتزوجها  طبعا مجتمع عربي لسا طالع من الجاهلية جديد جديد حبتين يعني اه عم يطلب لبنته انه تزوج

127
00:35:57.800 --> 00:36:09.700
سيدنا عثمان مفروض يقدر شوفوا هاي شوفوا كيف الحرج اللي بصير. سيدنا عمر ما انحرج شو طلب سيدنا عثمان ما انحرج انه يقول له مش شي احنا طبعا عمر يجيني بحفصة وكت له لأ

128
00:36:09.850 --> 00:36:27.600
اه تقول له لأ عادي امي امي تطلب مني واقول لها لا اه قولي لها لا امي مش تقضوها لأ كمان بصير يعني مش هيك بس يعني فكرة في ناس هيك بقول لك ابوي ابوي ايش طيب ماشي ابوك ماشي بس ما

129
00:36:27.600 --> 00:36:44.750
بتقدريش بس ابوي. طب ما بتقدريش ما عندهم ما شاف. ما عنده ما يفهم طيب  فقال له اسمع انظرني استنى اعطيه اعطيني مهلة طيب بعدين رجع له بعد يومين اعطيني مهلة

130
00:36:44.850 --> 00:37:02.450
قال له بدي افكر شكله راح شاور الاولى والتاء مش عارف كم واحدة كمان  ابو اسحاق الحويني بقول في مجتمع الصحابة هاي ضربة ضربة  مجتمع الصحابة كان لا يوجد رجل بلا تعدد

131
00:37:02.650 --> 00:37:15.550
ان لم يكن زوجات كان زوجاته امرأة الانثى اللي بتطلع في بيئة هاي الاشي موجود بتقبله بسهولة وبتطلع في بيئة رافضته بتصير لانه هي زي القطيع بالمناسبة زي اي اشي قطيع قطيع

132
00:37:16.050 --> 00:37:32.650
وما هو غيرة من الله عادي اللي ما اللي مادة تحكي كانت هيك تروح من الدرس لانه في كذب ما عنا عادي تغار طبيعي هون اختبار. المهم هذا من باب التعبير عم بعودكم بتعبروا يعني عم بعمل لكم امتحانات مين فكرت هيك وكانت راح تحكي ومين لأ. طيب

133
00:37:33.350 --> 00:37:46.850
فسيدنا عثمان اه رفض قال له قد بدأ لي يومي هذا ان لا اتزوج. رفض. عادي هذا بيعبر هاد وهاد بعمر. فراح لسيدنا ابو بكر  طبعا بدي تركزوا معي مين راوي القصة

134
00:37:49.750 --> 00:38:10.800
لا ابن سيدنا عم بقول له يابا انا لما مات زوج اختك حملت الهم ورحت وخطبت لها الاول ورفض. ورحت خطبت لها ابو بكر فابو بكر سكت وطول السكوت يوم اثنين وشافوا عصلاة الضهر والعصر والمغرب وتكلموا في امور الامة والجهاد والعسى وامور

135
00:38:10.900 --> 00:38:20.900
ولا عم يجيب له جواب. وسيدنا عمر عم يستنى. فشوفوا سيدنا عمر عم يحكي لابنه قديش شوفوا قديش بعبروا عن مشاعرهم باريحية. قال فكنت في نفسي اوجد على ابي بكر من عثمان

136
00:38:20.900 --> 00:38:37.950
يعني عم نحكي عن اتدايقت من ابو بكر اكتر من عثمان لانه عثمان بالنهاية دايقني دايقني بس من دون ترقب عارف؟ ريحني بتعرفوا هاي الفكرة تريحني او ريحوا قال له لا خلص خلصنا. ابو بكر ساكت. وكل ما عم بشوفه طبيعي اي انسان عصلاة الفجر هلأ بجاوبني

137
00:38:38.250 --> 00:38:47.150
احلى شي يناديه ويحكي له بشي تاني فهو بكون التوقع عنده عيلة عنه. هل بتصير بينا كلياتها بتصير مرات ابوك او ابوك في اشي ملف بينك وبينهم يابا تعال ايوه حكى

138
00:38:47.500 --> 00:39:04.450
اسما روح جيب اغراض لا ماشي تخيل طب والموضوع عارفين بكون انت بدك تحكي تحكي لنا فسكت سنوات فخطبها رسول الله  المتوقع هلأ شوفوا ما في كذب ما في كذب بالمرة ما بيعرفوا يكذبوا

139
00:39:06.350 --> 00:39:16.650
المتوقع هلأ اجا ابو بكر عند سيدنا عمر. طبعا شوفوا هاي هاي اللفتة تانية انك انت تروح فهم الطرف التاني متوقع انه زعلان فتروح يعني تجبر خاطره. طبعا هاي مستوى متقدم

140
00:39:17.450 --> 00:39:26.000
تاخذونيش ابو بكر نموذج تروحوا تتوقعوا ماما وبابا وزوجي واولادي يعملوا هيك معي زي ابو بكر ما عمل مع عمر انه راح يتوقع اني زعلان فيجي يراضني ما فش هيك

141
00:39:26.150 --> 00:39:42.800
حتى اشعار اخر يعني طيب قال له لعلك وجدت في نفسي زعلان طبعا المتوقع عن جد عن جد انا لوهلة لو يجيني هيك ابو بكر وخطبها الرسول ايش اقول له يا زلمة خلص فرحنا فيها بالاحسن منك خلص روحنا

142
00:39:42.800 --> 00:39:56.000
شو بدك يعني؟ ايش قال له عمر؟ قال نعم. قال له زعلان منك بس ركزوا معي ما ردحش في كتير فرق بين اعبر وبين اني ارتح سيدنا عمر نعم وخلص اه خلاص

143
00:39:56.850 --> 00:40:10.750
احنا اه شفتك عالضهر وعالعصر وناديتني بلش تحكي لي قصة حياته خلص زعلت وخلص خلصنا يعني عبر بس تردحش وتتطولش اكتر قال نعم صار ابو بكر قال له باختصار سمعت رسول الله يذكره لولا انه

144
00:40:11.000 --> 00:40:26.900
لولا انه حرام افشي سر الرسول ولكنت انا يعني ولو تركها رسول الله لاخذته  مثال تالت بس هيك عشان تشوفوا كيف سيدنا موسى باختصار لما راح على طلع على مدين

145
00:40:27.250 --> 00:40:41.750
وشاف بنتين بنتين الرجل الصالح طيب بالله هيك ركز شوفوا كله تعبير بتعبير اول اشي شافهم وجد من دونهم امرأتان تدعون. في كان رعاة عم يسقوا على بير بين التنتين نسوان واقفين عجنب

146
00:40:42.250 --> 00:40:57.800
سيدنا موسى مش اه استحى وما راحش حكى معهم ايش الهم قال ما خطبكما؟ بوضوح والله اعلم ايش ما ايش في لا لا ولا اشي ولا اشي اه تعبانين قاعدين. استحوا يحكوا هويتهم. لا ما استحوا يحكوا هويتهم

147
00:40:58.250 --> 00:41:13.100
شغلتين حكوا قال تعالى نسقي حتى اصدر الرعاء ايش يعني؟ احنا ما بنختلطش مع رجال. بوضوح عبر عن هويتهم انا باختصار ما بزاحم الجهد وابونا شيخ كبير واحنا محتاجين انا نطلع

148
00:41:15.300 --> 00:41:32.600
اريحية شو سوى سيدنا موسى؟ قال امه تولاها خلص تركهم بعدين انتم شوفوا سيدنا اه طبعا اللقطة بتسكر هون بعدين بيرجع بقول لك فجاءته احداهما تمشي على استحياء شوفوا التعبير نفسه انسوا هاي

149
00:41:32.900 --> 00:41:47.550
قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا. يعني شو راح تسوي كتلعبوها احنا عنا حرام اه بحكي مع شباب هي مش عارف شو طبعا بس حكي مع شباب بعقل طبعا

150
00:41:47.650 --> 00:42:07.350
حكت وحكت لابوها انها سقى لهم كما عملوا لهم خدمة لقوا في وحدة تانية راحت وكملت التعبير ايش قالت؟ قالت احداهما يا ابتي استأجرها كمان تحط عينها عليه  في المجتمعات الصحية غير المجتمعات المريضة

151
00:42:07.700 --> 00:42:22.750
وهذا النموذج الله ضربه بالقرآن لكل امرأة ولكل رجل شوفوا التعبير فاهمين التعبير مش حاطة عينه عليه قامت تستأجرن خير من استأجرت القوي حكت عنه قوي امين معجبة فيه لا حول ولا قوة

152
00:42:22.750 --> 00:42:39.450
انا لله  مصيبة مصيبة لا والله انك رهيب. جيبي لي عكل المحاضرات لو سمحت العامة انا بحب والله عن جد يعني مبسوطة طيب فباختصار شديد الاب طيب مش للعيبة بنته

153
00:42:40.150 --> 00:42:54.750
ما هو شيخ كبير يعني مو محتاجه. لا بس شوفوا لي شوف لي التعبير الاكبر انك اقسم بالله. بالنسبة لاغلب في مجتمعنا اللي بسمي حاله متحرر. يعتبر هادا قمة الذوق والانفلات. لسه التكملة كمان لا ذوق ولا وانفلات بالنسبة للتخلف اللي احنا فيه

154
00:42:55.000 --> 00:43:08.500
قال له اسمع مش قال له شو رأيك شفت البنات شو رأيك لا لا لا قال له اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين الموضوع مش اه اسمع شفتهم شو رأيك؟

155
00:43:09.350 --> 00:43:29.300
بوضوح لا لسا لسا اشوفه لا وقال له على ان تأجرني ثماني حجج كمان اوف هذا بده يستغله. فاهمين يعني احنا كله عكس عنده احتياج انه هذا يخدمهم عبر بكل اريحية ووضوح وصراحة اسمها بدي وتمن سنين خدمة. المهر خد مية وتمانية سنين. خليني التعبير

156
00:43:30.500 --> 00:43:44.200
فان اتممت عشرا عطاء اوبشن هدون فان اتممت عشرا فمن عندك. سيدنا موسى ايش قال له وافقت وذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان عليه. مش قال له لا تكرم عشر سنين عشر سنين

157
00:43:44.750 --> 00:43:59.800
ما في ولا كذب بكل وضوح وانا هيك بناسبني هيك وقدرتي هيك وبدي هيك وما بديش هيك وخلصنا انا اعتذر انا راح اضرب امثلة من حالي مش اني معجب بحالي بس عشان يعني نسبة التعبير هذا اشي غريب بالنسبة لنا

158
00:43:59.850 --> 00:44:11.600
لما اجيت اشتغلت او لا اشتغلت اكثر من مرة بس وواحدة من الشيرات لما جيت بدي اشتغل وانا في السنة اللي بين التوجيهي والجامعة انا اخدتك زي جابر بسموها سنة هيك

159
00:44:12.150 --> 00:44:22.600
شغل واكتشاف نفسه وهو اصلا كنت مقدم بيه اكتر من مكان ويعني قصة كان فالمهم اجيت بدي اشتغل قلت له اسمع للزلمة صاحب الشغل قلت له اسمع انا اول اشي دخان ما عنديش في المحل

160
00:44:24.000 --> 00:44:39.700
واحد اتنين تلفزيون بديش في المحل تلاتة اي اشي حرام في البيع في الشرا في الهدا انا بسأل واذا كان حرامي مش راح مش راح اشتري التلفون اي حدا سامعني من اصحابي قال لي هو انت المدير ولا هو المدير

161
00:44:39.750 --> 00:44:53.650
ليش؟ ليش  اه بالزبط لانه احنا متعودين ما نعبر افوت واضل اغلي في الحرام واضل اخبص واضل اه فايت في سلك الغلط. بس ما هو خلص عارفين يعني لازم اشتغل

162
00:44:56.000 --> 00:45:09.250
وتفقد هويتك وتفقد حدودك وتفقد حياتك وحرامك. وبعدين تصير تشعر بالنفاق وعدم التناغم وبعدين وبعدها وكمل بالفلم طبعا في قصص اكثر من ان تحصى يعني وانت بتطلع في السيرة النبوية وفي القصص القرآني

163
00:45:09.300 --> 00:45:28.550
تجد انه بكل اريحية وبكل وضوح بعبروا لدرجة غريبة بالنسبة النا تعبير بكل اريحية صدق عفوية هو هيك هو هيك بل تصل لدرجة انه بيوصل قمة قمة العفو يا سيدنا ابو بكر مرة مطلع لسانه وماسكه

164
00:45:31.150 --> 00:45:46.450
يطلع لسانه ماسكه يا جماعة عمر بن الخطاب قل له شو بتسوي قال له ان هذا اوردني المهالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ما من عضو في الجسد الا ويشتكي الى الله اللسان على حدته

165
00:45:46.650 --> 00:46:09.000
ما هو بخبص احسن  بعيدين جدا ما في حنظلة بكون بعيط بالطريق الامثلة اكثر من ان تقسم لها هاي اخر مثال الواحد كان لانه بس انا بحس الامثلة  تنظر بعيط بالطريق يشوف ابو بكر يقول له مالك بتبكي؟ لا ولا اشي غبرة غبرة ما انت عارف احنا في الصحرا وغبرة اجت في عيني او في حساسية حساسية

166
00:46:09.400 --> 00:46:26.500
صح الا نافق حنظلة هل انا منافق عنده شعور بعدم التناغم بين انه هو عند الرسول بكون مستوى ايماني معين وبس يرجع على الحياة العادية بنزل مستوى الايمان تبعه اسحر منافقة بقول له هلأ انا نافقت

167
00:46:27.050 --> 00:46:37.050
قال له ليش؟ قال له هيك هيك هيك. مش قال له خلص خلص هي حق عاللي حكى حكى له. قال له اه المهم. بس طبعا مع مراعاة انه ابو بكر او يعني حدا بيفهم مش اي حدا بتروح تحكي له عشان يعني

168
00:46:37.150 --> 00:46:50.150
مش اي حد تروح تحكي له هو يورطك بعدين من باب التعبير. صارت سذاجة طيب الى اخره طيب خلينا نروح سريعا لتشويه الواقع. المحور التاني اللي في موضوع الصدق. تشويه الواقع

169
00:46:50.450 --> 00:47:11.850
وعلاقته بالامراض النفسية شوفوا يا جماعة. انا ما بدي احكي عالامراض العقلية. اللي هي اللي هي الفصان والبايبولر اللي هم بيصنفوه طبعا مش كله مش كله اصلا مش كله اضطراب عقلي بس هو مصنف مبدئيا من باب انه كتير من السيمات بتشبه بعضها. انسوا الموضوع. ما بدي احكي عن الاضطراب العقلي

170
00:47:12.000 --> 00:47:28.400
نحكي عن الطلبات النفسية اللي هي من ايش؟ قلق اكتئاب تك تك تك تك الصدمات مع بعض الصدمات اكثر اشي بنلاقيه عند هدول المرضى احزروا ايش بلغتنا بلغتنا الكذب بس بلغتنا بكل بساطة بكل الكذب بس

171
00:47:30.700 --> 00:47:47.050
تفصيلا حفصل بس انه حيكون هند سريع وامشي تفصيلا بدي اضرب مثال من اضطرابات الصدمات اللي هي بصير واحد معه صدمة. الصدمات بتيجي من ايش من حادث مفاجئ فيه قبل العادة بلغتنا مصيبة

172
00:47:47.150 --> 00:48:16.650
واضح وفاة خطيبة وفاة اب وفاة عمه وفاة غالية باب الوفاة اه غنى فقر اه خطبة وتركها واخد مسلا صاحبتها المقربة. هاي يعني قصة اه صدمة رسوم غير متوقعة اه حدا دخل كلية الطب وكان دايما تحت التمنية وتسعين بعيط. دخل كلية الطب يلا عم بجيب الفيو لسي بلس يعني عالنجاح عالحفة. مرات في ناس بتقولوا لي هالدرجة

173
00:48:16.650 --> 00:48:29.650
وشركة يابا شركة يابا طيب هلأ اللي بصير بصير انه في عنا خمس مراحل للصدمات النفسية. اول مرحلة بسموها الانبهار انسوني منها. الانبهار هذا يدل اني انا غير مستعد ابدا للحياة عالاقل

174
00:48:29.650 --> 00:48:45.700
في هذا الجانب. يعني انا مش مهيأ حالي انه ممكن يقع هذا الشيء وبالعادة هادا الكذب ليش بصير يا جماعة انه بكون الانسان رافع ركزوا والله رافع سقف توقعاته ومنزل منزل سقف من الممكنات

175
00:48:46.050 --> 00:49:01.950
ايش يعني نزل سقف الممكن هاد ممكن ارتباطها ممكن زوجي يتركني اه ممكن ابني يطلع ملحد؟ اه ممكن اختي كزا كزا تعمل فيك اه ممكن. اللي بصير انه اغلب الناس ايش بتعمل عشان تفكر حالا ترتاح

176
00:49:03.000 --> 00:49:24.300
بتنزل سقف الممكنات وشو بتسوي بسقف التوقعات ارفعه. ممكن اطلع زوج فاشل؟ اه طبعا ممكن اطلع اه ممكن اه ابني ما يحبني ابوي ما يحبني ممكن ما احب ممكن هاي الممكنات كلياتها بسبب الممكنات النفسية العقلية

177
00:49:24.400 --> 00:49:47.900
ممكن. ممكن داعية يزني؟ اه ممكن داعي اللي انا بحبه لا ليه؟ لاني انا بحبه التزمت عدموعه التزمت عدموعه فش هيك  ممكن تعرف الفلانية اللي انا بحبها التزمت هيدا تطلع مسلا احيانا بتكزب وبتستغيب؟ اه

178
00:49:48.350 --> 00:50:07.900
لا لا لا شو بتحكي اه ممكن فازا انت بترفع سقف المنكرات نزل سقف التوقعات هادا بساعدك كتير تصدق في الحياة. كيف هلأ احكي هلأ ما تصير هاي الاشياء الممكنة اللي انت كنت بتحكي عنها هاي اللي بتعرف بتعرفوا احنا مش مستحيل ما تحكي لي كزا. بتعرفوها هاي مستحيل ما تحكي لي كزا

179
00:50:08.150 --> 00:50:19.900
ما تحكي لي انه فلان عمل هيك ما تحكي لي اني ما راح اطلع اه هاي المستحيل هلأ اللي بصير انه هادا المستحيلات لما تصير هي مستحيل عندي ولا عند الله

180
00:50:20.550 --> 00:50:32.250
عندي اللي بيصير عندي التالي. اول اشي بنبهر بصير بلحزة زي كني بين الحياة بين الحياة ولا ازا بحس حالي مش انا بعدين باكل اللي هي المرحلة التانية بنسميها الانكار. ايش الانكار

181
00:50:32.850 --> 00:50:47.150
ما حد يحكي لي انه صار هيك هلأ من الانكار والاحتجاج من هون بيطلع واحدة واحدة من واحدة منه مش كل محدش يحكي انه عن كل الاسباب. واحدة من مصادر الامراض النفسية الاساسية هلأ حافصل شو

182
00:50:47.400 --> 00:51:03.850
الانكار بصير انه ما حد يحكي لي هيك فانا مش مصدق فانا ما ما حد يحكي لي اصلا هادا مش ابوي ابا اتزكر وحدة من الحالات اجتني يعني انه تيجي تصار صدمة معينة. فهو هادا هي مش امي. اصلا هاي مش امي. اصلا انا ابن حرام. اصلا كمل كمان صار التراب عقلي

183
00:51:03.950 --> 00:51:20.550
يعني هلأ نصنف مصنف اضطراب عقلي كل ما قبل الحقيقة اللي صارت انه امه تزوجت خدام تضمين كان ينكر ينكر الف سيناريو جديدة يريحه انه احسن اشي هيمشي امي اصلا

184
00:51:20.800 --> 00:51:35.500
فاهمين كيف؟ لانه امه مغلبته هاي مش امي  موصل عند الشباب المساكين هلأ في زمنا انه يقول لك اصلا انا مش من كتر ما اتغلب في الحياة اصلا اصلا هي الحياة حقيقية ولا كزبة احنا في خيال ولا

185
00:51:35.550 --> 00:51:52.500
بحلم المهم هذا كله كذب لاني انا مش قادر اواجه حالي بالحقيقة مفهوم الانكار الانكار انه انا مش مصدق انه صار معي هيك حتى في ناس بتوصل لدرجة ان انا مش مصدق حالي اني انا عملت هاي الغلطة. في ناس بيجوا عاملين معصية مسلا

186
00:51:52.950 --> 00:52:08.900
بيجيك بوسواس اشي تالت عاشر. وهو بس اللهم مش قابل انه عامل هالغلطة بس. او مش قابل انه عامل هالغلطة وننكر فبده يدور له عشغلة يتلاحى فيها بانكاره طيب هاي وحدة. الاحتجاج

187
00:52:09.150 --> 00:52:20.450
اللي هي المرحلة التالتة بالعادة بالصدمات اللي هو الاحتجاج بكون بتلات اشكال. يا على الله يا على النفس يا على الاخرين على الله ليش يا الله تعمل هيك فيي انا شو عملت لك استغفر الله اعتراض على الله بس هاي هيك شكل

188
00:52:21.950 --> 00:52:31.950
وفي اعتراض عالاخرين اللي هو ليش يا بابا هيك تعمل معي او ليش يا ماما او ليش اشهر اشي الناس اللطيفين الطيبين لما ينصدموا في الحياة بصيروا يلوموا مين اكتر اشي يحزنكون

189
00:52:32.600 --> 00:52:46.800
طبعا حسب قديش ازا القضاء والقدر عنده تمام وفاهمه ما بنوم الله بلو ميم اهله اول اشي. ليك ربيتوني. انا ليك علمتوني ان الحياة وردية وطلعت الحياة فيها قذرين ووسخين

190
00:52:46.800 --> 00:53:09.650
موسيقى انا بكرهكم هذا احتجاج على مين عالاهل لا لا لا هاي بتقود للامراض النفسية مش للاضطرابات العقلية. بس ممكن تكون واحدة من الاسباب. وصلت لأ ديروا بالكم يا جماعة الاضطرابات العقلية الفصام والباي بولر

191
00:53:09.700 --> 00:53:25.950
هيك اسمن بس مع مع التحفظ انه كله هيك لانه هو اكتئاب ثنائي القطب يسموه هم هناك اكتئاب قلق تكتك اشياء بتحكي بالعربي؟ لا انسى انسى اكتئاب  نوع من انواع الاكتئاب

192
00:53:26.650 --> 00:53:38.950
يا جماعة ما عم بحكي انه هو سبب هاد. عم بحكي احد اهم الاسباب وحسب نوعه في عوامل. واحد من العوامل الاساسية اللي هي الكذب لاني انا ما تعودت اشوف الواقع زي ما هو. متعود اشوف الواقع زيي

193
00:53:39.200 --> 00:54:00.950
ما اجي عبالي اشوف زي الاريحلة زي اللي هو اقرب لكسلة زي اللي هو اقرب اني انا اغير حالي واعدل حالي هلأ هلأ جاي جاي اه. فبكون هو لو اصلا للقدر او لو للاهلي او لابوي او لعمي او المشترك معي في المشكلة

194
00:54:01.000 --> 00:54:16.150
او لهم لنفسي بقى طبعا هون جلد وقسوة عالنفس غير عادية بدكم طبعا اللوم للنفس ازا كان ركزه اللي متعود دايما يجلد حاله بالمناسبة لو مو نفسه كذب بتعرفوا ليش

195
00:54:16.300 --> 00:54:36.700
مش مسترجي تحمل امها او ابوها جزء من المشكلة الحقيقي او صاحبتها او زوجها هادا وين بصير الله يبعد عنكم بالخيانة الخيانة الزوجية ازا كانت هي ضعيفة ودايما متعودة هي اصلا تقديرها نفسها منخفض وهي مهترئة نفسيا بتلوم مين

196
00:54:37.200 --> 00:54:55.250
قالها بس لانها مش ما عندهاش الجرأة تروح تواجهه توصل هاد الفكرة طبعا  هي في عندها اكيد جزء من اللون بس هي بتروح بترمي النوم الاكبر عحالها من دون ما تاخد جزءها وجزءه

197
00:54:55.550 --> 00:55:13.550
وصلت الفكرة فالاحتجاج اذا كان على النفس بقدر الصحيح بكون صدق. سوى ذلك كلياتها اكاذيب وكلياتها بتفتح مصارف في النفس لمشاكل واضطرابات نفسية فالصدق احسن اشي فما بعيني عالصدقة الا اكون انا في الحياة مفتح عيني وما بقعد اداعب مشاعري وبضحك عحالي

198
00:55:14.000 --> 00:55:32.850
يعني بكون صادق في رؤيتي للواقع زي ما هو معقول ابني اعطيه انترنت يجيب من الاباحية  نكتة هادي ما زعت معقول انت عاقلة عايشة في القرن الواحد وعشرين؟ معقول انا صراحة مش معقول انت شكلك انت مش مش عايش

199
00:55:35.350 --> 00:55:52.850
اه لا عشرين الف  عشان الدقة دي طيب معقول زوجي بشتغل في اختلاط؟ معلش عذرا جماعة تحملوني بس انا ما بقدرش من باب الصدق يعني معقول في اختلاط من دون ضوابط شرعية ويخون

200
00:55:53.100 --> 00:56:21.500
اصلا مش معقول ما يخونش معقول انه يخون وازا كان سوبر هيرو   مش لوجود انثى في المحيط عم بحكي في الضوابط الشرعية. اذا البيئة ما فيها وهو من ضمن بيئة ولازم يتعامل في البيئة اللي ما فيها ضرر. الطبيعي يكون المش طبيعي ما يخون

201
00:56:25.700 --> 00:56:39.550
كمان مرة تحذير مش وجود ذكر وانثى في نفس المكان يعني هي الفكرة بس الوظيفة بطريقتها ثمان ساعات قاعدين وجههم بوجه بعض. طب افرض مش بوجه بعض. وموجود كل واحد بقسمه. وفي تعامل بضوابط شرعية. واصلا مش بوجه بعض. بوجه بعض ما حد يقنعني

202
00:56:39.800 --> 00:57:01.050
بوجه بعض ما حد يقنعني انه ما حيصير علاقة طب ممكن ما يصير علاقة؟ ممكن. اه شوفوا ممكن بس الغالب سرعاقة بشكل ما واضح؟ فبلاش نقعد نتخاوط عبعض انت عايش في زمن يعني في في كتب اللي بيقرأ في الكتب الامريكية والاوروبية للعلاقات والزواج كيف تحمي زواجك

203
00:57:02.400 --> 00:57:12.400
والله ما بطلع من كل الكتب هاي الا انه سبحانك يا رب كيف حرمت الاختلاط؟ لانه هو هم بقدموا انه انت لازم تعطي هاي الاحتياجات النفسية للزوج. وازا ما اعطيته في

204
00:57:12.400 --> 00:57:25.000
عم تستمع عالطلب انه هون بتحقق له هادا الطلب فبخون معاها. والعكس كمان مع ونفس الاشي انت الزوج ما لبيت لها احتياجاتها يلا هي تحت الطلب حيلبي لها حدا احتياجها

205
00:57:25.050 --> 00:57:38.000
حيعبي عندها رصيد الحب وحيكون حتكون احنا مجتمعات للاسف ما عنا صدق في هاي الاشياء الازواج لو ما احلى اشي احلى من نكتة لما تيجي الزوجات تسأل زوجها بقول لها لا لا لا هدول متشددين مساكين

206
00:57:38.100 --> 00:58:00.950
انهم مش شايفين الشيوخ هيكوا ما بيحكوا هيك على موضوع الاختلاط انه لانهم مش شايفين فعشان هيك هم بحذروكم او بحذروا او بحذروا الكل واضح الى اخره. طيب نرجع تشويه الواقع الانكار والاحتجاج. الانكار هو اكبر تشويه الواقع. الاحتجاج اذا كان مش بشكله المناسب على نفسي. الزيادة او ما لمت حالي بالمرة. في ناس

207
00:58:01.950 --> 00:58:17.950
بكون كل يومهم لمين الاخرين برضه هادا كذب على النفس. واضح؟ وهادا بفتح في النفس ان جاز التعبير ثقب كبير جدا بيدخل منه كل الامراض النفسية. طيب نروحوا لبعض الصدق والاخلاص والصواب

208
00:58:18.200 --> 00:58:38.750
الصدق وعلاقته بالاخلاص والصواب. طيب انا فكرتكم انكار بعدين عنا احتجاج بعد الانبهار اللي هي الاولى. بعدين عنا بفوت بعد الصدمة وظيفتي انا ما حدا مصدوم انقله من مرحلة لمرحلة من دون ما استعجل عليه. اقول له وين انت؟ وطبيعي ان اللي عم تمر فيه

209
00:58:39.000 --> 00:59:03.500
طيب هاي هيك معلومة عالهامش المرحلة التالتة بتدخل اللي هي فيها الحزن والكآبة. بكل بكل اشكال الاكتئاب بس مش بالضرورة مش مرض اكتئاب في فرق. ايش يعني حزن وكآبة يعني حزن وبكاء او تبلد طبعا هي اخر اخر البكى التبلد. بس خلوني بالحزن والكآبة. بكون اه بكاء عياط اه قابلية الاكل بتطلع او بتنزل

210
00:59:04.300 --> 00:59:18.700
يعني يا بزيد اكل عن عادتي يا بل اه النوم يا زيادة يا بيقل. اهم اشي اللي هو عدم الشعور بالاستمتاع باي اشي. الدبابين ببطل يشتغل انجاز التعبير الدوبامين ببطل يشتغل

211
00:59:19.100 --> 00:59:35.950
ايش عندهم مين بطل يشتغل؟ اه يعني فش مشاعر تجاه ولد فش اشي بسألني مما كان يسعدني من قبل ما بيسعدني فيه انتقال بالحركة مش تعبانة عمل ولا اشي الى اخره في كمان علامات يعني. هاي العلامات نفس مرض الاكتئاب بس مش اسمه مرض الاكتئاب لانه هاي مراحل طبيعية بعد الصدمات

212
00:59:36.200 --> 00:59:51.450
يعني انا مش مستعد نفسي وظيفة يا جماعة التعليم كلياته الصح. التعليم وظيفته احزر ايش يسوي. علمني ايش الممكنات وخلينا نقفط سقف التوقعات اللي بنشوفه في الاعلام والميديا كلياته عبارة عن ايش

213
00:59:52.350 --> 01:00:10.950
رفع سقف التوقعات رح يصير عندك مرسيدس وفيلا وقصر وبتتزوج ابصر ايش وراح تحب وبورجيك وبورجيك المشهد الرومانسي بس وبورجيك بورجيك الحلم الحياة بورجيك الناجحين اتنين بالمية من العقل. انتم بتعرفوا هلأ ازا بدك انت تضحك على اي ناس ايش بتسوي؟ بتجيب اي تخصص

214
01:00:11.000 --> 01:00:34.800
وبتقدم الناجحين فيها ايش سويت انت ضحكت على كل اللي شافه ليه  لانك انت بين قوسين عملت لهم في جذب غريزي بنسميه شهرة مال اه نجاح اه برستيج اجتماعي. فلما يشوفوا هاي الاشياء موجودة مع الطب مثلا خلصوا راح يروحوا عليها

215
01:00:35.400 --> 01:00:50.800
برمجة لما نشوفها مع كرة القدم بروح على لما نشوفها مع اليوتيوب بروح عليها لما شوفوا مع اللي بصنعوا الالعاب بروح عليها. ليه يعني انتم جذبتوا الها جذر عن طريق انه غريزة الشهرة

216
01:00:51.150 --> 01:01:14.700
او اللي هو اعجاب الناس غريزة المال او شهوة بلاش شهوة الشهرة شهوة المال شهوة النجاح شهوة اللايك والتصوير والشير عندما تعطيها بتجذب طيب اربعة قلنا التالتة الحزن والكآبة. اربعة الاستسلام والقبول. او خمسة الاستسلام والقبول. اللي هي المرحلة الاخيرة الاستسلام والقبول. الاستسلام والقبول له جزئين. في استسلام وقبول

217
01:01:14.700 --> 01:01:36.150
سلبي بتطلع بعقد وبتكفر بمبدأك يعني انا مسلا كنت لطيف ضحك علي واحد او وحدة بغض النزر عن العلاقة بنصدم وو بطلع اخر اشي بالسلام والقبول كل الناس وسخة قانون عشان ارتب عحالي الم النفسي. فبقول انه كل الناس ايش ما لهم

218
01:01:37.050 --> 01:01:52.150
تسخين هذا اسمه ايش؟ استسلام وقبول ايش؟ سلبي يعني تكيفت صح بس تكييفت بطريقة خاطئة وطلعت بقانون الخطأ. بالعادة بالمناسبة مجموع الصدمات باهل مين اصير مو كتال ازا كان استسلامي وقبولي ايش ماله

219
01:01:52.300 --> 01:02:11.850
سلبي. يعني يعني طلعت بعقدة اهلي شدوا علي تربية طلعت مع وقته ولا يمكن اشد عولادي راح تمزع اولادك مزح لازم تشد بس بالعقل اللي بطلع بعقدة باستسلام وقبول ايش بطلع؟ بطلع انه انا ولا يمكن اشجع اولاده شو بسبب اولاده

220
01:02:12.650 --> 01:02:27.350
لما بعد ما اولاده يتدمروا بتشوش نفسها. طب وايش الصح؟ الصح التوازن. وانت رايح في استسلام وقبول ايجابي اللي هو الثبات على مبدأ اذا كان صحيح وتعديل طريقة تطبيقه واذا كان خطأ التخلي عنه وصلت

221
01:02:27.700 --> 01:02:52.900
هاي مراحل الصدمة. طيب الروح عالاخلاص والصواب سريع ثقافتنا للاسف الديني عند الاغلبية. التركيز يتم دراكم على الاخلاص والاصواب  بعرفوش يعني صواب  اللي هو الحكمة اللي هو المنطق المنطق الامور اللي هو مجريات الاشياء

222
01:02:52.950 --> 01:03:16.200
اللي هو الديتلز اللي هو كيف يفعل هذا التركيز على الاخلاص والصواب لا يا ريت هلأ حضربكوا منزلة هو هو للاسف هلأ لما اشرح يمكن حيكون اوضح يمكن انتم ماخدين الشرح التقليدي تبع وهو صحيح مية بالمية بس انا عم ببني على على ابعاد

223
01:03:17.100 --> 01:03:32.300
هلأ انتم بتعرفوا ايش شرطي قبول العمل عند الله اخلاص وصواب اخلاص انه يكون ايش  كل اللاعب فاس مع عدم المانع من الفوائد الدنيوية اللي راح تيجي من حكم الله بس القصد الاساسي اني انا ايش

224
01:03:32.550 --> 01:03:49.600
متحرك لانه امر الله واضح والصواب ايش معناها اه جميل هلأ هاي يوافق السنة اكتر وحدة من اكتر كلمات المظلومة الشرح في شرح الاسلام كله ليش تيجي السنة ايش بالنسبة النا السنة احنا اصلا

225
01:03:51.100 --> 01:04:07.150
ما ثبت عن رسول الله من قول او صح هي طريقة الرسول في تطبيق الاسلام. طريقة الرسول في حمل الاسلام. طريقة الرسول بتطبيق تفاصيل الاسلام. هاي هي الحكمة. يعني باختصار الحكمة. يعني ايش افضل اشي بينبع بينعمل وفقا للواقع

226
01:04:07.650 --> 01:04:24.350
واضح حسب حسب اطلاعي على اغلب الشريط الدعوي في اغلب الاشياء لا يتم طرح الصواب على انه جزء من الاسلام مين طرحك الكلمة بس في ما حدش يقدر يدخله يعني مسلا

227
01:04:25.300 --> 01:04:41.600
بينطرح لك بر والدين صح اوه وستين حديث وسبعين اية وفش سبعين اية هم ايتين اصلا يعني كتير اوي طيب ماشي وانه لله طيب ماشي. طب كيف انجح في تعاملهم

228
01:04:41.750 --> 01:04:58.500
التعامل معن كيف؟ اي لا بدك تدبر حالك ما هي هاي الصواب ام شكاكة مثلا شكاكة شكاكة يعني يعني يعني قبل الاضطراب طبيعة شخصية بس مش مرضية بس يعني هيك

229
01:04:58.600 --> 01:05:16.400
ازا ما رضي اشي تاني مرضية مختلف بس شكاكة طبع شخصية طيب وواضح انه. شو اهم احتياج عند الشكاك؟ اهم اختيار الامان الامان عن طريق الاثباتات والادلة صح بر هاي الام الادلة

230
01:05:17.300 --> 01:05:30.350
وما اشعرش اني متهمة. اهم احتياج عندها تأمن كتير مختلف عن ام مرتاحة مع حالها عالاخر وعندها الاصل الثقة في البنت والابن ولما تحكيها تفاصيل بوجعها راسها وبتحبش تفاصيلها اصلا

231
01:05:30.400 --> 01:05:49.900
هاي من برها ما تجيبولهاش سيرة التفاصيل وهذيك من برج جبل اسئلة التفاصيل هذا دين بالنسبة النا مش دين هاي التفاصيل هاي لتبعون النفس ما انت قل لي كيف قل لي كيف كيف اوصل لمراد الله مش ترمي لي انه مراد الله وبعدين

232
01:05:50.200 --> 01:05:59.200
بتقول لي يعني يعني اقرب لكم اياها. لازم نزيد سمك عشان ما نموتش من الجوع لانه احنا في قرية في في قرية فش فيها غير سمك. فش حيوانات تانية. طيب ماشي

233
01:05:59.750 --> 01:06:22.900
اتفقنا بنجيب خلص اتفقنا الكل متفق بده يجيب سمك خلاص؟ طيب كيف نصير بعرفش دبروا حالكم في طرق ويعني حكوا ومش عارفين دبروا حالكم اه اي واحد الله يرضى عليك هي مخاطبة الله يرضى عليك احسنت لاني انا هلأ كنت اجي

234
01:06:23.300 --> 01:06:36.550
حتى كبار الدعاة يظنوا ان المجتمع الكريم فاهم التطبيقات فخلص انت عندك الباقي اه خلص عم بذكرك انك تزبط مشاعرك مع ربنا وانطلق لانك عارف وين تنطلق يعني انت مش عارفه ليش

235
01:06:38.850 --> 01:06:52.850
زي في الزواج اذا جاءكم من ترضون دينه حديث ضعيف. والراجح انه ضعيف. والبخاري ضعف الحديث  طبعا اشي موضوع هون الكلى انه شو بدك اكتر من هيك هاي انسوا شو بدك اكتر من سيبنا منها

236
01:06:53.250 --> 01:07:11.800
فكرة انه مغيثه بريرة بس هيك ببساطة شديدة مغيث وبريرة هاي هاي الها دخل بالصدق طبعا قبل شوي هلأ راح ارجع الكم عالتفاصيل. لانه هادا له دخل بالاخلاص وبالصواب مغيث برية هدول التنين كانوا متزوجين بس كانوا التنين عبيد

237
01:07:12.650 --> 01:07:26.350
هلأ تحررت بريرا. بريرة كانت جميلة جدا. كقشرة جسد ومغيث كان قبيح كجزء كشكل قبيح. طبعا وهادا هادا برضه من علامات شوفوا مجتمع الصحابة قديش كان متعامل مع الموضوع بمنتهى الاريحية

238
01:07:26.600 --> 01:07:42.650
كانوا هم اللي وصفوا انه كان ذميم الخلق باريحية ما بعيروه باش نوصفوه احنا هلأ ازا بتحكي لحدا انه والله يعني معايير الجمال يعني عادية او مش مقبولة ايه انتم مش المهم انكم الجوهر؟

239
01:07:42.950 --> 01:08:04.200
الشباب مش المهم انهم الجوهر لأ. لأ اما الجوهر متطلب اشتراط ازا ما كانش موجود مش راح ناخد بس الاشي التاني مهم طبعا بس الحلو فيه انه نسبي ومختلف ومتنوع بس بمجتمع الصحابة ما عندهم عقدة انه يحكي ذميم الخرقة ابدا ما عندهم هاي المشكلة

240
01:08:04.450 --> 01:08:20.600
احنا اللي عنا هادا المرض لانه احنا مو طبيعيين مو متعة مش مش تلقائيين وعفويين انه انا حتى لو بنتي او ابني انا عارف انه هو من معايير الكلية يعني وسط او عادي. احكي له باريحية عادي ومش مشكلة ولا يهمك وانت ما اخترتوش

241
01:08:20.600 --> 01:08:30.600
واصلا راح يوم القيامة راح مش راح يكون الك وراح تستبدل بجسم احلى مما فيه وهو اصلا مادة اختبار الك. وانت عندك اسئلة سائلة واسئلة صعبة بل هي حية بتعاونوا

242
01:08:30.600 --> 01:08:49.400
لا قام نحكي لها شفتوا الكذب عشان حماية المشاعر؟ لا يا ماما اقسم بالله انك حلوة. طب هي بتتطلع عالمراية مش حلوة ايش هالكذبة والله اني مش حلوة يعني انا عم بحكي خصوصا بالكذب الواضح. طبعا هوريكم انه نسبة وصح مش لازم يكون التركيز عليه. بس هنا ما بينه هو جزء

243
01:08:49.500 --> 01:09:07.600
غصبن عني جزء. واللي مش عاجبه عاجبه انه هادا جزء هذا معناته مش انسان الفكرة طريقة التعبير تكون انه انا فاهم انه الله فضل بعضنا عبعض. وهذا مهم. وانه هاي ارزاق وانه هاي اختبارات وانه انه لا جمال ولا قبح الا بعد العرض على الله. وانه الجمال الحقيقي

244
01:09:07.600 --> 01:09:22.650
اللي عند الله اللي هو الجمال القيمي. يكون كل تركيزي انه اليوم انا معجب باخلاقك وبافعالك معجب باخلاقك وافعالك. هادا هادا اشي تاني صار هاي الصواب  فهمت كيف؟ بس انه عادي لازم تعرف هاي الحقيقة اه طبعا

245
01:09:25.250 --> 01:09:39.100
ابوه مسجون. علي نفسي عشان تشوفوا الكذب اللي احنا فيه. عشان احنا هناك مشاعر الوقت ما بقول انه ابوه مسجون ومجرم. لا بابا صار يشتغل مع الشرطة عشر سنين. طب ما راس ماله تكتب اسم ابوها في قضية قد الدنيا. تشوف ابوها مجرم. مش رح يكون شعورها معك

246
01:09:41.000 --> 01:09:53.300
عشان هيك بالمناسبة من العلاج لاولاد الحرام انهم قبل الخمس سنوات مش العلاج عفوا. الاشياء المهمة جدا قبل خمس ست سنوات ان يعلموا نمو انهم مالهم واب وام بطريقة لطيفة بسيطة يعني

247
01:09:54.050 --> 01:10:11.800
احنا شوفوا هذا عكس اللي احنا اتربينا عليه احنا دايما عنا دايما بالنسبة النا انه الناس ضعاف وما بتتحمل ما هاي واحدة من اكبر الخرافات انه الاولاد ما بيتحملوا يتكيفوا مع الصعوبات النفسية. بالعكس الاطفال هم الاكثر قدرة من الكبار على التهيؤ مع الصعوبات النفسية ومع المصايب

248
01:10:12.500 --> 01:10:31.800
لانه بتعرف شو بياخدها؟ انها ممكنة عادي. احنا اللي عنا بنكبرها المهم نجاوب نرجع مغيث اول ما بريرا تحررت عنا في الاسلام يعني باحكام العبيد. بتقدر انها هاي ايش؟ تنفصل عنه. فانفصلت عنه

249
01:10:33.200 --> 01:10:52.500
بدهاشة  كانبغي تشوفوا لي بالله التعبير شوفوا شوفوا التعبير والتلقائي كان يطوف وراها بالمدينة قدام الصحابة كلهم بعيط بديش اقلب رومانس كتير بس هي رومانس للامانة. والله نفسي حتى ما احكي كان نفسي للامام ربنا الله

250
01:10:52.650 --> 01:11:08.850
يعني الزلمة دايب وبعيط ومتقطع ووراها ماشية انتم متخيلين هذا المجتمع قديه للرحلة لدرجة انه الرسول يحكي الا تعجبون مش يعني قصده انه غلطه لا لا هو يعني حقيقة عادي مش انه روحوا احكوا معه ولا

251
01:11:09.000 --> 01:11:25.750
بل شو بتسوي فضحتنا؟ احنا مجتمع يقوم الاسلام شو قاعد تعيط عنسوان؟ الله خلق غيرها. عارفين التنظير عالمشاعر هادا انا ما بكره التنظير عالمشاعر طبيعية عادي المهم مش ديت معاها ورا الحرم النبوي

252
01:11:25.850 --> 01:11:46.750
طلعوا اكلوا وشربوا ستاربكس قهوة. وقعدوا زمالة. وانا سجلوا في نفس الدفعة وقعدوا مع بعض وبدرسها اه ما فش الهبلات تبعنا هاي الايام يا ابن الذين بكون حاط عينه عليها نقشها من اول الدفعة في اول سنة. و ضال عم بخطط و بعدين بصير وبعدين بصير ما شاء الله مهتم بعطيها الدفتر وبتابع

253
01:11:46.750 --> 01:12:05.250
وما شاء الله تقبل الشيطان. طيب فالفكرة هاي شوفوا ما في كذب ها بدي اياها باختصار وبلف وراها وبعيط كمان وهيك عند زوجته كمان عشان كمان يعني وما عمل حرام بس انه انا عندي شعور انه انا بدي اياها ومش قادر. ولا قال له انت متعلق بها تعلقا مرضيا

254
01:12:05.750 --> 01:12:21.300
عارفين يعني واسعد بغيرها وان اسمي نفسك ما عاملش هيك يعني طبعا ما عدم مش عم بتخوت عحالي بس انا عم بحكي خصوصا اللي بيسمعوا منا هاي الاشياء بزودوها  اول ما ابنه ولا بنته مسلا

255
01:12:21.350 --> 01:12:43.400
اه ماما بديش اياك تطلعي   اعمل بالراحة شوية شوية ارحمونا شوي مش هيك الحياة والله الحياة اوسع واسهل وابسط يعني مع مراعاة يعني الجانب التاني مهم بس يعني الرحمة بالله عليكم الرحمة عشانكم مش عشانا

256
01:12:43.450 --> 01:13:00.050
غير ما تشوهنا احنا خالص. صرنا يعني اعداء الانسانية صرنا المهم المهم قال الا تعجبون من حبي؟ شف شفوا شف التعبير حتى من حب مغيث بريغة وبغض بريرة المغيث ولا حاجة اخر همها

257
01:13:00.100 --> 01:13:16.200
ولا شايفته عشان ولا بتوقف له حتى  فالمهم فاجى مغيث عند الرسول صلى الله عليه وسلم طلب اسمع شو طلب هيك مجتمع اه مجتمع رجال عرب لسا طالعين من عشرين سنة من الجاهلية عارفين اجا وقال له يا رسول الله اطلب لي اياه

258
01:13:16.600 --> 01:13:30.800
اشفع لي عند مريم والله قبل ما اقرأ هاي القصص بفهمها كنت انا هيك باللي انا موصل لكم زمان يعني استأنس بنفسك وهلا بخطب لك وحدة تانية. وعارفين؟ لا لا لا

259
01:13:31.400 --> 01:13:48.750
رحم مريرة قال لها يعني تسمحي لي انه ترجعي  بتشوفوا لي بالله الاخلاص والصواب. شوفوا شوفوا  الاخلاص انه انا لامر الله خط احمر عندي قالت يا رسول الله امر ولا شفاعة

260
01:13:49.050 --> 01:14:10.700
الله على الترتيب. شايفين فقه التفكير العقل هيه انها كل شي الكودينج عندها ايش ماله مرتب امر وشفاعة امر خلاص هذا قضاء الله ورسوله ما الي نقاش طب ما هو صعب علي وبكره اه خلص امر الله هادا اوسع مني واكيد لي مصلحة الي وانتهى الموضوع. لمصلحة الي يمكن تكون اخروية بحتة وفي الدنيا ما راح تمرضني بس

261
01:14:11.500 --> 01:14:23.050
مع انه هاي الاشخاص اصلا ما فيها بالمناسبة قرارات هاي على خلاف ما يظن كثير من الناس. هاي القرارات ما فيها اجبار ابدا وهاي الرسول علمنا قال بل انا شافع

262
01:14:24.700 --> 01:14:41.600
اسمعوا شو جاوبته اذا لا حاجة لي به ليه طب ما بصلي صلاح صحابي ما هو اصلا. صحابي مش من اللي عملوا كبائر ولا اشي بصلي وترضى دينه وخلقه. يا اخي ما بديش يعني

263
01:14:43.300 --> 01:15:16.100
تزوجتم الاول اه كانوا عبيط مش بكيفي هاد العصارة او غلطة  طيب  الله يعينك يا ام محمد هيك ازا مش بتعرف شو سموك؟ اطلع اطلع والله اطلع  هلأ انا هسة انا هسا فهمت لما يمدحوا لها فيكم و بتقول لكم لو تشوفوا عنا في الدار

264
01:15:16.150 --> 01:15:38.250
انت عندك اسر ايش التزكية هدي شوي تعبير ارحم المسكين المرة المهم  طيب هلأ الصدق هو الضمانة للاخلاص ركزوا معي. الصدق هو الضمان انه انا بس بدي الله. كيف لما تيجي بدك تعمل اشي هيك تطبيق عملي. بتسأل حالك

265
01:15:38.900 --> 01:15:56.400
اسأل حالك ايش ليش تيجي تعمل اشي اسأل حالك ليش اذا كان محرك يا الله رح يبين. طب رح يبين من ايش رح من وين رح تستغربوا من الصواب كيف يعني الرابط العجيب؟ هلأ بعطيكم

266
01:15:58.900 --> 01:16:15.000
عارفين انتم الشباب لما يجي بده يبلغ بعضهم بصير بالنسبة اله انك تحضنه او كام بالذات او كاب انك تحضنه ولا تحط ايدك عراسه  مش حلوة صح عيب انا زلمة

267
01:16:15.400 --> 01:16:32.100
تدخين الصوت طيب هلا انسوا انه مستعد ولا مش ما بدك هلأ انت ليش عم تحضنه انت يا اميش تحضني عشاني بحبه عشاني امه طيب ليه ازا كنت صادقة احتياج عندك هدا ايش تاني خلص خلصنا

268
01:16:32.800 --> 01:16:54.250
حلال حلال ما فيش مشكلة اما عم تقولي لي عشان اورجيه اني بحبه طب وايه سين هو هل هادا بيوصل له الرسالة الصحيحة الصواب لا انا عشان الله امرني انه يكون احبهم هاي بالنسبة له مش حب. مش عم بحكي صح وخطأ. انا عم بحكي من هاي الزاوية. لهادا الابن هاي الرسالة لا تساوي حظها معنا من باب

269
01:16:54.250 --> 01:17:13.150
بس تدل انه اذا انا مخلصة بتوقف عن الموضوع واضح ازا انا مخلصة بتوقف عن الموضوع  قلنا الصدق ضمانة للاخلاص انه انا لما اكذب اطلع عن الاخلاص عمل اشي مش لله ايش مالي

270
01:17:13.600 --> 01:17:31.450
اعترف انه مشكلة لا خارجة واضح ومحرك للبحث عن الصواب. لاني اذا انا صادق انه بدي الله. فمعناها طب لما الاشي اللي مش عم يجيب لي نتيجة معناها معناها ايش بسوي؟ اه معناها الصدق بخليني نلاحزه شو ما جاب لي النتيجة. برجع براجع حالي

271
01:17:32.100 --> 01:17:49.750
واضح هاظا طبعا اكتر شي بتحتاجوه في العلاقات اكتر شي بتحتاجوه في علاقات طيب طب اذا الطرف التاني مش عم بعبر تنكيف الصدر كلياتهم ازا مش عالعار ما راح اعرف ايش الاشي الكويس اله اشي مش كويس

272
01:17:50.250 --> 01:18:07.250
فبالتالي راح يصير عنا ارتباك وهو هلأ احنا فيه ارتباك عالي جدا تكيف مع بعضنا البعض احنا ما بنعرف تكيف مع بعض الاسلام هو الحل مين اللي سأل الحل اني سنة بحكي عالصدقة

273
01:18:07.500 --> 01:18:24.250
الانسان عم بحكي حتى بمحركات الكذب. بس  راح تستغربي وازا قلت لك ازا فهمنا محركة انت جيتي متأخرة. شفتي محركات الكذب اه عشان هيك سألتي اه اوكي مسامحة اه طبعا مسامحة بس ارجعي اسمعي التسجيل

274
01:18:25.850 --> 01:18:55.150
هلأ بحكوا لك ازا مش عارفة التفاصيل طيب فانت لا  انت مطالب انك تقبل الخروج عن الصواب. تزكيتك تقبل الخروج عن الصواب طيب نروح للحديث هلأ هلأ انا هادا كلياته في ثقافة اول حديثين من

275
01:18:56.150 --> 01:19:07.650
من اللي هم في رياضة اللي هم في رياض الصالحين. حفوت هلأ بالحديث الثالث. هلأ راح ناخد شوية تعليقات. وبعدين ما تبقى احنا معنا احنا راح ننهي ستة وربع ان شاء الله اه مش ستة

276
01:19:07.800 --> 01:19:28.600
اللي بده يروح يروح طيب اه الحديث الثالث آآ في رياض الصالحين عن ابي سفيان صخر بن حرب. هذا الحديث رواه ابو سفيان تحمله وهو كافر وقالوا وهو مسلم رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل بتعرفوها قصة رقل صح

277
01:19:28.850 --> 01:19:41.200
طيب قال هيرقل فماذا يأمركم؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ابو سفيان قلت اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا. واضح ومش واضح كتير بس يعني حتعبر انه واضح

278
01:19:42.300 --> 01:20:00.700
واتركوا ما يقول اباؤكم ها اللي بده يصدق الاخلاص من اهم علامات الاخلاص تترك لي اللي بحكيه ابوك وامك وجماعتك وعشيرتك واصحابك ومجتمعك والناس ايش بقولوا وشوفو يشوفو بالله شوفو الترتيب واعبدوا الله ولا تشركوا به واتركوا ما يقول اباؤكم

279
01:20:01.700 --> 01:20:20.450
طب ابائنا مسلمين صح بس طريقة تفكيرهم كتير منهم مش اسلامية عاداتهم وتقاليدهم مش اسلامية فاذا انت بدك تسلم صح انك تترك ما يقول واذا كان يخالف ايش اللي بحبه ربنا طيب ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف

280
01:20:20.700 --> 01:20:32.550
والصلة طيب هلأ هون الحديث انا بس بدي رابط واحد بالاخلاص. اتركوا ما يقوله المجتمع ازا انت صادق ما بتضلك كل شوي تقول لي ما هم هيك بقولوها راح يطلعوا علي

281
01:20:32.650 --> 01:20:52.050
زي انتصارك اذا قصدك ترضي الله صح؟ لانه كيف عم تحكي لي قصدي ارضي الله وهذا في الله وانت عم تخالف الله شوفوا الكذب انتم عشان ترضي مين ما يقوله الاباء يعني تبعك او ثقافتك او اللي بحكوه ابوك وامك او الى اخره

282
01:20:52.200 --> 01:21:04.200
واضح؟ هون العلامة العلاقة طيب الحديس اللي بعده عن ابي ثابت وقيل ابي سعيد وقيل ابي الوليد الى اخره. وهو بدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

283
01:21:04.300 --> 01:21:21.350
من سأل الله تعالى الشهادة بصدق من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه  في عنا حديث تاني في شروط لا اله الا الله

284
01:21:21.800 --> 01:21:39.950
من قال لا اله الا الله ومن شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله صادقا من قلبه مخلصا. شوفوا هاي في الرواية في البخاري في حديث معاذ صادقا من قلبه مخلصا. يعني شوفوا عشان تكون يعني ايش يعني صادقا من قلبه؟ بالله هيك ركزوا معي. كتير سهل احكي

285
01:21:40.150 --> 01:21:54.800
بلغة الشباب اني انا العب سهل تحكي انك لعيب وين ببين الملعب. في الملعب اما حتيجي تشوت اه تيجي بدك تشوط تشوت رجلك وتوقع عالارض وتدخل من بليتك الكرة. ساعتها بينك انت ايش مالك؟

286
01:21:55.100 --> 01:22:15.150
كذاب سهل جدا انك تدعي انك مسلم. اسهل منها ما في بس كيف بدك تعرف صادقا من قلبه شوفوا بالله في في سورة الانفال بالله شوفوا كيف الترتيب ضربنا هيك هو بالصفحة التالتة هو قاعد هيك عم عم يشرد السياق

287
01:22:15.950 --> 01:22:29.650
قال وان تعودوا يعني وان تعودوا تعدوا وان تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت وان الله مع المؤمنين. هاي هزيمة الكفار في بدر. طيب شوفوا بالله وان الله مع المؤمنين ركزوا بالله شوف شوف بعد ما حكى عالمؤمنين يا ايها الذين امنوا

288
01:22:31.050 --> 01:22:53.150
اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون شوفوا شوفوا الايات ما ادقها. عم يقول لك الله مع المؤمنين. مين هم المؤمنين يا ربنا؟ هدول اللي بيطيعوا الله والرسول. وما بيتولوا عنها وهم يسمعون. ايش يعني ولا تولوا عنه وانتم

289
01:22:53.150 --> 01:23:08.450
تسمعون ايش يعني طب ما هي الاية اللي بعديها بتشرحها ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون طيب شوفوا بالله هلأ انا ممكن تكون انت واقف عحفة عحفة الشباك

290
01:23:08.600 --> 01:23:32.850
قوافا حفة الشباك اه بقول لك انتبه سمعتك انتباه والله اني سمعتك انت سمعتني  ما سمعتك. انت سمعتني بس لم تسمعني السماع الذي ادى الى استجابة فانت كاذب وهيك اغلب الناس اللي في زمان اللي بحكوا لا اله الا الله

291
01:23:35.150 --> 01:23:57.750
هو ايش يعني لا اله الا الله اصلا مش يعني لا اله الا الله  لا معبود يعني   يعني باختصار ما في حدا في الدنيا بستاهل اخضع له ويكون سلطة فوق سلطة لا باختصار. ما حدش لا شلتي ولا اصحابي ولا ابوي وامي ولا

292
01:23:57.750 --> 01:24:12.800
ولا مدرستي ولا ادارتي ولا ولا للمكان اللي انا فيه ولا المسؤول عني باي شكل من اشكاله ولا الحكومة ولا ولا لا اله الا الله معناها ما حدا له سلطة عليه فوق سلطة الله ما برد غير عالله

293
01:24:12.850 --> 01:24:26.850
لما تقول لي اه انا سمعت سمعت ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ايش يعني؟ هم سمعوا بس ما استجابوش عشان هيك قال لك ان الله مع المؤمنين المفسرين قالوا وان الله مع المؤمنين اي معية المؤمنين للاوصافهم

294
01:24:27.050 --> 01:24:40.650
التالية اطيعوا الله والرسول ولما يسمعوا بيسمعوا معين ربنا شو سماه؟ قال لانه الاستجابة عنا اعظم اشي احنا عنا في الاسلام. اهم علامة لصدقك مع الله ان تستجيب لامر الله. وتترك الحرام اللي انت مدمن عليه. او تفعل الواجب اللي انت

295
01:24:40.650 --> 01:24:54.150
مدمن على تركه او تاركه عشان هيك اجت شوفوا اللي بعديها. قال ان شر الدواب عند الله مين صم البكم الذين لا يعقلون. هدول ناس ما بيسمعوا سماع يفيدهم في اخرتهم

296
01:24:54.300 --> 01:25:13.600
ولا ولا بقولوا كلام يفيدهم في اخرتهم. ولا بيعقلوا اللي بيفيدهم ان شر الدواب عند الله سم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا اسمعهم اصلا فيهم خير كان ربنا سمعهم. ايش يعني سمعهم؟ هم سمعوا واقيمت عليهم الحجة لكن ما وقع السماع المفيد

297
01:25:14.400 --> 01:25:31.400
وشوفوا ليش ليش طب ما سمعهم ولو اسمائهم لتولوا وهم معرضون اللي هم زي كتير من علماء بني اسرائيل وعلماء المسلمين هلأ اللي هم يحرفونه من بعدي معاقلهم هم عارفين يعني وصلتهم الحقيقة رفضوا

298
01:25:32.200 --> 01:25:45.900
فالشاهد هلأ نرجع نكمل بعدين اجت الاية اللي بتدل على الصدق يا ايها الذين امنوا استجيبوا ايوة الاسلام غلظ في مسألة الاستجابة. الاسلام عنده اهم اشي انك مسلم استجيب. اذا ما استجبت عندك مشكلة في تناغمك

299
01:25:46.000 --> 01:26:01.550
عندك مشكلة في اسلامك طبعا ازا كان شوي هاي معاصي عادية ازا كان هو المحال العام انا مش راضي على الله ولا فارق معي. وكل همني قروشي لما اكبر وكروشي بدي اعبيها وبقية الادوار معناها انا هون

300
01:26:01.900 --> 01:26:18.650
عندي مشكلة استجيبوا لله والرسول اذا دعاكم لمحيوك لما يحييكم واسمعوا هان الترهيب الشديد جدا للكذابين واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. والله انه مشهد مرعب جدا. تخيل انت

301
01:26:18.950 --> 01:26:36.000
نص كل هاي الحياة الله بيمسك قلبك من جواك ايش ايش ابعد منطقة داخلية جواك تتحكم فيك قلبك صح انا تحت سيطرة ربنا بتضل تبعد الله بيبعدك وبيصرفك وبسكر اذانك وقلبك عن الحق

302
01:26:37.450 --> 01:26:53.800
وبتوصل لدرجة قال لها انا طبعا دايما الاهالي بيجوا بطلبوا مني انه يعني جبنا لك اولادنا انتم جايبين لي اولاد سكرانين مش الكلطون الاشياء سكرانين مغلق تشعر اخر لا يسمع

303
01:26:54.450 --> 01:27:14.650
لا يعقل مسكر طبعا ازا كان كبير زي هاي بجيبوا لي ازواجهم اكتر هاي اذا كان الكبير او مرات زوجاتهم للامانة الموجود هيك موجود هيك كن مغلق لا يسمع اه ما انت شغلتك لأ مش شغلتي

304
01:27:14.800 --> 01:27:32.400
واضح انه انا اذا هو صدق انا بساعده ازا لم يصدق ما النا اي تأثير على ولا حدا مشان هيك بتوصل لدرجة انه كتير من الناس في نفس هاي المحاضرة هلا هلا اليوم يمكن في ناس في ناس طالعة زايد ايمانها في ناس طالعة بعشرين تطبيق من حياتها اليومية في ناس في ناس طالعة بولا تطبيق بس مقابلة

305
01:27:32.400 --> 01:27:53.350
في ناس رافضة في ناس اسألها هلأ ايش اخدته لا تعرف ولا ايش هذول ربنا وصفهم زي المنافقين قال ومنهم من يستمع اليك للرسول للرسول مش لموعظة انس للرسول حتى اذا خرجوا من عندك اول ما يطلعوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا؟ شو كان بيحكي بالله

306
01:27:54.200 --> 01:28:09.350
شنو هادشي زعما هو رافض لانه من الداخل واضح واضح ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرج من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال قال فاولئك الذين طبع الله على كل

307
01:28:09.650 --> 01:28:24.500
بالطبع واعلموا ان الله حرم للمرأة وقلبة خير الله بفوت جواك لما تبطل تستجيب وتبطل تستجيب تبطل تستجيب بسكر هاي طبعا اكبر عقوبة حقيقية من الله مش زي ما الناس بتفكر انه والله

308
01:28:25.050 --> 01:28:49.400
اصير فقير ولا ارسب ولا ولا اكبر عقوبة دنيوية عقوبة دنيوية واخروية ان يصرف ويختم على القلب من الله يتسكر من الهداية مسكر صح الله يعطيك العافية  طيب شوفوا لي بالله صادقا من قلبه بالحديث اللي بعده عشان تربطوها وقديش باي تمن دقايق. طيب. هلأ اربطوا لي اياه بالحديث. ضلوا تركزوا معي عشان تشوفوا كيف معي

309
01:28:49.400 --> 01:28:59.400
كيف اساعد نفسي ان اصدق؟ واضح يعني هي الفكرة مش انه اكون صادقين. طب كيف تكونوا صادقين؟ حكينا بكتير تطبيقات قبل او قبل شوي من انه اذا كان العادة متجذر

310
01:28:59.400 --> 01:29:15.750
ترى عندي الكذب او كان عشان تحمل المسؤولية او كان عشان اه عشان مشاعر الاخرين. وانه كل وحدة منهم المفروض كل واحد يحط هيك قائمة ويطلع. ويبلش يصدق ويحاول وراح يكون جدا مؤلم عليه ومحرج جدا ومزعج جدا وراح يكون شاعر بعدم التكيف الصادق

311
01:29:16.300 --> 01:29:29.100
وراح يشعر برصد من اللي حواليه كمان بالمناسبة وراح يصير بداية اللي حواليه غليظ عليهم بالنسبة الهم. ومش لبق ومش لطيف وشايف حاله كمان عشان اعطيكم كل البكج النفسي للصادقين

312
01:29:30.400 --> 01:29:39.700
هاي التهم تقريبا يوم او يوم لا بسمعها عن عن حالي. يوميا يعني او يوم اه يوم لأ. ولا يعني اني عم بطبق صح يعني احيانا بكون فاقد الحكمة كمان عشان الواحد يكون صادق

313
01:29:40.550 --> 01:29:52.850
بس ما بفقد اني اتناغم مع حالي لاني حتعلم واتربى واشوف غلطي في مكانه مش اضل اه هيكا اشي جلو مش عارف مين هو انت ما راح تعرف حالك غير لما تصير عفوي وصادق. اياكم تفقدوا العفوية

314
01:29:53.400 --> 01:30:10.850
اياكم تفقدوا راسكم  عمل بيقول طيب الحديث الاخير اليوم والمرة الجاي بنختم باب الصدق كلياته. والحديث الخامس في الباب في رياض الصالحين. عن ابي هريرة هذا حديث شوي طويل بس جميل

315
01:30:11.450 --> 01:30:22.600
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم فقال لقومه في نبي من الانبياء اجا بده يطلع بغزوة. ركزوا بالله شو طلب شو

316
01:30:22.700 --> 01:30:35.050
قولي والله الانبياء كيف كركسوا مش بس عالاخلاص الصلاة معلش راح استضرد في اشي على الهامش. بموضوع الصواب شوفوا لي الرسول صلى الله عليه وسلم. مين اللي حكى ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله في الزواج؟ مين

317
01:30:35.800 --> 01:30:49.550
الله الرسول لما اجته فاطمة كنقيس مش فاطمة بنتو ان شاء الله يكون اسمها صح اللي طلقت يعني وبعدين قال لها بس تخلصي عدتك تعالي عشان عشان نزوجك يعني بين قوسين

318
01:30:51.750 --> 01:31:04.800
قالت له معاوية ايش قالها الله اللي حكى ان يكونوا فقراء يغنيهم الله. شوفوا لي الصواب مش بس اخلاص. مش بس انه تدينوا صحابي قال لها اما معاوية فصعلوك لا ما للعمل

319
01:31:06.550 --> 01:31:29.500
شوفوا الصواب لانه كانه الرسول فهم من هاي الحالة اه طبعا احنا مناخدها هاي في الاستشارات عنا. لما تيجيني وحدة من هاي كلاس ويتقدم لها واحد من الطبقة الكادحة اه ولساته من الكادحين اللي هم ما صاروش يعني فوق الالف وخمسمية وطالع او الف وميتين حسب طبعا انا بقول له انه هاي صعوبة شديدة وممكن ازا شفت انه

320
01:31:29.500 --> 01:31:54.850
يعني ما تلزمني. الرسول قال له هادا فقير. بتتزوجي انتم اللي بتحكوا لنا الفقر يغنيه الله وحق على الله ان يغني من شوي شوي صح وغلط يعني حسب الحالة اه بالزبط

321
01:31:55.050 --> 01:32:09.350
وانت ممكن تبين الصعوبة بعدين هادا اله بس الرسول كان يعلم انها لن تحتمل هذا بيعطينا معيارية انه ما تدور لي بس عالاخلاق عالاخلاص وبس عالمعيار دينه وخلقه اللي مع انه هو ضعيف اصلا بس هي الفكرة هي هون اللي ماله اه مادي بحت

322
01:32:10.050 --> 01:32:20.050
اللي هو بعض اباءهم بعض الملتزمات اللي من بيئة معينة لما يجوا يرفضوا لها ابوي مات. طبعا بس ركزوا معي رفض يعني واربعمية ليرة او تلاتمية ليرة مش الف وخمسمية وبكفيه

323
01:32:20.050 --> 01:32:36.150
يعني وفواضح يعني ما بقدر ما عنديش حكم ابوي مات كيف ماندي والله راتبه اربعمية ليرة وانا انا متعودة مصاريفي الشخصية ست تمنمية تسعمية ليرة. غلط غلط بس ما هكذا مش راح يتصلح هيك راح تتدمروا

324
01:32:36.700 --> 01:32:51.450
تخيل لدرجة وصلوا شوفوا فقهائنا في الصواب. وصلوا لدرجة انهالك ازا كانت تخدم في بيت اهلها. دلوعا تاخدها دلوعة مع مع مين؟ مع الخادمة. بتجيب لها خادمة هذا مش كلام جديد مش اه اه فقهاء من زمان يعني

325
01:32:51.850 --> 01:33:05.950
ليه؟ لانهم عمليين صواب. الفقهاء بيحكوا في الصواب بيحكي انه ينجح لمؤسسة البيت هاي عندا احتياجات معينة. هي ما تعودت عالتزام العائلة. طبعا احنا بنحكي للاهالي ربوا بناتكم فوتوهم عالمطبخ مشان الله

326
01:33:06.150 --> 01:33:21.200
عمرها ثلاثة وعشرين بتعرفش تسوي رز تروح ترحم حالها ايش هالام هاي اللي هي ما بتعرف تترك بنتها تسوي رز لا ما تنسوش هاي رح تحس حالها مهلهلة لما تفوت على بيت زوجها

327
01:33:21.700 --> 01:33:37.250
لا ما انا بساعد ماما. اه ساعدي ماما يعني وراسي بس مين بتحمل المسؤولية؟ ماما لازم ماما تتعود انها تترك لحالك وتسوي تسوي المهمة هاي بنجاح انتم ليش بدكم هيك يا خي انتم بس همكم متل الطبيخ

328
01:33:37.300 --> 01:33:51.750
اه واحنا اللي بناكل بس والانثى ما بتاكلش ليش نكتب عبعض؟ عادي احتياج موجود للذكر والانثى المبالغة في مرض بس عدم وجوده برضه مشكلة هادا ببلش نتكلم. طب واحدة ربوها اهلها غلط ايش نسوي فيها؟

329
01:33:52.200 --> 01:34:09.050
نكبها يعني لا بنقول له للزلمة بدك تراعي احتياجات معينة عندها هاي العملية وصلت الفكرة وبتاخد لها دورتين طبيخ ولا يهمكم عشان ما تزعلوش. طيب نخدم عالسريع هذا النبي لما غزى

330
01:34:09.150 --> 01:34:24.400
اسمعوا شو حكى لقومه. اسمعوا اسمعوا الصواب. كله صواب هلأ. قال لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد ان يبني بها ولم يبني بها. بتعرف شو يعني واحد كتب كتابه وما ما هسه نتعلم من الدخول ما يطلعش معي عالجهاد

331
01:34:26.600 --> 01:34:42.000
ايش؟ اللي هي بالعكس لازم نقول له ضحي في سبيل الله صح بشكل مفروض في عنا احنا غسيل الملائكة  اه طيب لسه مش مساء. قال ولا احد بنى بيوتا لم يرفع سقوفها

332
01:34:44.300 --> 01:35:04.950
طب ما هي اتثاقلتم الى الارض انا حنحكي   الصواب غير بس اخلاص مش بس انت تحمس الناس اه علمهم كيف ينجحوا في التحميس اللي بتحمسهم اياه مش الفكرة انه يعني عارفين تطلعوا بلا. بضلكم يجب ان نذهب الى الحائط الازرق. وهيك اشجعكم ومن لم يذهب يذهب الى طيب طيب والله ما صح ومش زعلان

333
01:35:05.200 --> 01:35:25.250
طيب بس فانا عندي كراسي علمني كيف اصفط الكراسي من وين احطهم وايش اعمل وعندي حفر قل لي كيف اسكر الحفرة وكيف انط عنها ودربني كيف انط عشان انجح لا تضل تحمسني زي ما بينعمل. هادا هلأ هلأ ليش ليش الخطب النارية هاي انا لا تؤثر مش لا تؤثر في شخصيا. بس بحس انه للناس بتمرضهم ليه

334
01:35:25.750 --> 01:35:44.800
عبيته بهدف التربية اقل لكم راسنا بس اه خدوا التربية كمثال التربية. والام مدرسة والتربية وحق التربية ووظيفة التربية وواجب التربية طيب بعدين والصلاة وامروهم بالصلاة بعدين بيجيهم واحد زيي بيقول لهم لا لو سمحت انسحب تحكيش معه ابنك ولا مرة تجيبلوش سيرة الصلاة في اول شهر كزا. اه

335
01:35:45.750 --> 01:35:55.150
حتى في واحد بيقول لي انا حاسس حالي فاسق ازا رح ارد عليك يعني نوصل الهوشة والصلاة مع اولاده فبقول له انه انت الله يرضى عليك فك عنهم شوي تطعنون بخطة

336
01:35:55.400 --> 01:36:11.600
لانه من دون خطة مشكل. بس هي الفكرة تعبي لي اياهم انه اه وصلاتهم مسؤوليتك. بعدين يتهاوشوا معهم ويصيروا يكرهوا الصلاة نسبيا مع مع مراعاتنا وبخادع كره الصلاة. ومع مراعاة انه مرات احنا بنكون ثقيلين لا عن جد بنكرههم مع اسلوب الضغط والرق

337
01:36:12.500 --> 01:36:31.000
فبصير نحنا عبيناهم بس ما علمناهم ببرنامج. تفصيلي مش صواب واضح؟ الفكرة فهي فكرة الصواب. قال لهم اللي بنى بيت ما يتبعنيش مش مش نبان سقفه رجع قال لهم لسه مش بس قال ولا احد اشترى غنما او خليفات وهو ينتظر اولادها يعني اي واحد عنده خروف

338
01:36:31.400 --> 01:36:49.950
اه خروفة يعني خروف ايش ايش انثى الخروف نعجة؟ اه اظن نعجة يعني انه عبورة حامل او لنعني اللي هو اه عذرا اللي ما عمريش صبيت الغنم زي الانبياء يعني فما عنديش خبرة كتير. طيب مع اني يعني جديد متعلم مع بنتي وانا بقرأ الها كنت

339
01:36:49.950 --> 01:37:12.150
انه ايش لهذا هو راحت امبارح المهم هاي اذا كانت حامل قال لهم اللي عنده غنم حامل ما ما يتبعنيش طيب المهم فغزى غدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال الشمس انك مأمورة وانا مأمور اللهم احبسها علينا فحبسها حتى فتح الله علينا

340
01:37:12.500 --> 01:37:25.200
طيب الشاهد بس من الحديث بالجهاز اه ما بدي اكمل الحديث. الحديث هون في صار حدا سرق من الغنيمة. طيب ما بدي افوت فيهم شوفوا لي والله تعليق الامام القرطبي على الحدث

341
01:37:25.850 --> 01:37:46.550
قال القرطبي بينها النبي قومه عن اتباعه على احد هذه الاحوال. ليش؟ شوفوا بالله لان اصحابها يكونون متعلقي النفوس بهذه الاسباب فتضعف عزائمهم وتستر رغباتهم في الجهاد والشهادة واضح؟ هلأ لانه هاي رح اخد منها تطبيقات عملية. هلأ

342
01:37:46.900 --> 01:38:00.600
عم بقول قال لهم الرسول هدول مش عنده انت لما تكون عندك واجب و مش حاله ازا كنت مهتم بالواجبات او عندك لعبة ومش مخلصها او اكلة كتير بتشتهيها اه هاي بالزبط الله يرضى عليك صعبة

343
01:38:00.700 --> 01:38:16.700
يعني بتحب الوافل؟ انا انا اللي الله يسامحك قال فتحت موالي. طيب الوصل قدامك اه؟ اه ومن كان بدك تصلي؟ والصلاة اهم اشي صح؟ انتم تخيلوا حتى هاي في الصواب اجا الرسول قال لك ازا كانت قدم للعشاء والعشاء فروحكم

344
01:38:16.800 --> 01:38:36.850
الصواب غير الخلاص العلامة مع بعض بتدمجهم لتوصل للغاية. انا مش قصدي اكون بالصلاة مطمئن. طب انا حدخل عالصلاة مش مطمئن. اه اجاني اعذار وكلها احتياجات طبيعية. الرسول في يوم كان مجنب. بتعرف شو يعني جنابة؟ بس عشان اورجيكوا شوفوا التعبير

345
01:38:36.900 --> 01:38:49.450
جنابة جنابة يعني يعني مجامع اهله يعني حاجة جنسية يعني عيب يي طفي الضوء قال تحقدش يحكي صح؟ بالصحابة اتذكر انه هو مش متوضي. مش عمل له شغلة ولا طلع له حكم رجع

346
01:38:49.750 --> 01:39:05.500
تزكر انه هو واتى ورأسه يقطر. مش يلا السشوار بسرعة عشان ما حدش يشوفني اني اتحممت لاني انا كنت ما عنده مانع. هاي العقد انت ليش ضحكت عالسشوار كويس احسنت

347
01:39:05.550 --> 01:39:28.450
طيب باختصار فانت لما تكون نفسك معلقة باشي الاصل انك تكون خالص منه والا بيؤدي الى فشلك في اخلاصك باقي الى فشلك في المهمة فشوفوا بالله ايش يقال فتضعف عزائمهم وتفتوا رغباتهم في الجهاد والشهادة وربما يفرط ذلك التعلق فيفضي الى كراهة الجهاد واعمال الخير. متخيلين

348
01:39:28.800 --> 01:39:47.850
ايوه من هون بيجي دور لما نيجي نجننكم في فكرة انه خففوا من الايش من المشتتات من الطلبات المادية خففوا من التشويش تخصصي من الشناتي والكنادر والنضارات ولبس الولاد والماركات تبعت الولاد

349
01:39:47.900 --> 01:40:04.250
لانه هادا بيشغل القلب الى درجة ممكن يطفيه فوصل انه النبي هون ايش حكى لهم؟ حكى لهم انه هو عارف انه هاي قال لهم ما تطلعوش طبعا هذا الشرع من قبلنا مفهوم بس هي الفكرة فيه وفكرة كتير مهمة النا. انه هاي الاشياء لما تكثر ايش بتسوي

350
01:40:05.000 --> 01:40:22.000
من بطن نقدر نصدق اصلا مثال اختم فيه اخر اشي. يعني اللي متطلباته بالكماليات تلات اربع تالاف دينار. لما يجيه في الشغل عرض حرام. وهو دخله الفين وقديش قديش متطلبات حياته

351
01:40:22.400 --> 01:40:36.800
تلات اربع تلاف ايش هي؟ شنتة للمرة وكندرة لبنتي وبوت اديداس لابني عشان يحس حاله زي الباقيين ومن مطاعم معينة لازم نروح عشان ما يحسوش حالهم قالوا تليفونات لما يكون هيك طلباتي هالقد عريضة

352
01:40:37.800 --> 01:40:56.150
ويجيني عرض حرام او شبهة او راح يدمر توازني في الحياة في الواجبات الاخرى فحاضر ارفضه وعاد را كن صادق ومتناغم اه فعين حالك عالصدق بتخفيف هاي مشتتات واضح نكتفي بهذا القدر نلقاكم ان شاء الله المرة القادمة

353
01:40:56.750 --> 01:40:58.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته