بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صادق الوعد الامين وعلى اله واصحابه اعمل ايه اجمعين اللهم لا عمل لنا الا ما علمتنا بشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من
اللهم ارزقنا الحكمة المتاع والعقل الانصاف والتوازن طيب احنا اه بدنا نختم اليوم ان شاء الله المفروض يعني موعدكم مش مفروض اه ينهي باب الصدق اه في عنا الحديث السادس والاخير من
من رياض الصالحين في باب الصدق وبعدين راح نفوت في صدق مع الله رح نعرج على النفاق شوي. وبعدين رح نفوت في القدرة والاستطاعة والطاقة يأكل فهاي المحاور تمس ارسله على القناة. طيب
الحديث الاخير اه هو انا بس اتأكد الحديث الخامس تبع الخليفات تبع النبي اللي غزا احنا شرحناه صح رناه وشرحناه شرح سريع اه بس زدنا قول القرطبي وقلنا انه انه المفروض يكونوا
متخليين عن كتير من الاشياء نتذكر بس بنذكر انه قرأناه صح؟ اه كويس معناتها منكون شرحنا طيب الحديث الاخير هو عم يحكي عن البيع عم يحكي عالبيع عن ابي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما هذا الحديث طبعا متفق عليه في البخاري مسلم طيب ايش يعني البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
في الاسلام طرد البيع اسمه شرط الخيار. ايش شرط الخيار هاد ؟ لما تيجي تبيع طبعا موجود ببعض الشركات العالمية في بعض المنتجات مش كل المنتجات بس هو في الاسلام موجود من سابق من قبل يعني
اللي هو فكرة لما تيجي بدك تبيع منتج بتقول له خد هذا المنتج بس بقول لك بشرط ايش طبعا انا عذر عذرا انا بعتذر هذاك اشي ثاني دخلوا في بعض
طيب اه هون الحديث عم يحكي انه انه التنين مخيرين ما لم يوافق القبول الاجابة والقبول. ايش القبول والاجابة؟ يعني الطلب وموافقة هم مخيرين ما لم يتفرق. طب اذا افترقوا
اذا افترقوا يعني بيقدروا يعني اذا ما اتفقت انا واياك واحنا في نفس المجلس خلص الي الحق اني اتراجع عن البيع والشرا مفهوم؟ بس اذا اتفقنا ونهينا ورحنا من المجلس
بصير ايش؟ في بتترتب احكام هلأ ما بدنا نفوت فيهم وفي طبعا اه كنت انا اللي عم بحكي عليه في فكرة انه في كم يوم بكونوا للتجريب يعني بين قوسين وبعدين في ترجيع بس ان هدول دخلوا ببعضه اصلا مش موضوعنا فما بنحكي عليهم. طيب
اللي بدنا نحكي عليها فان صدقا وبين بورك لهما في بيعهما طيب تعرفوا آآ هديك اليوم اشتريت صندوق صندوق اه فراولة طبعا اول ما قربت من المياعة شو بقول تعرفوا تخسروا ولا تبات
اه؟ بيخسروا رتبات. هيك بقولوا ايش يعني تخسروا رتبات لا قصده يعني بايعها بخسارة ولا تبات عندي يعني طبعا صندوق الفراولة كلياته حطيته في جبانه يعني للاسف طبعا يعني يمكن اكثر اكثر نصاب محترف بمر بمر علي لانه ايش بسبب الفراولة
قطن من جهة من جهة معفنين هم الجهة اللي مش معفنين منهم فعصهم فعص وبنبرز من اه يعني الله الوجه كله مبين انهم كويسات طبعا ولا وحدة كويسة مش الوجه كويس وتحت خربان كلوا خربان
يعني الجهة الخربانة من الوجه البكسي قالبها فهمت كيف؟ يعني اشي احتراف في النصب طيب الفكرة اهم فان صدقا وبينا مبينة ايش مش بس يعني هناك هم يجابوا قبول بيتفقوا زي ما بدهم
بين عيوب المنتج. ايوه. اه هلأ طبعا احنا اشطر اشي ايش اخفاء العيوب بنفكرها ايش تطارد فالعيون مفكرة ايش؟ شطارة طبعا هذا طبعا هذا هذا الحديث طبعا اهم اهم فئة من مجتمع
اهم تخصص لمين هذا الحديث لازم يكون هذولا التخصصين بالذات هذا الحديث هيك جاي لتخصصهم بالذات طبعا وهون الكل ولا ححكي طبعا هو مش بيع بس طبعا يعني زي زي موضوع الزواج طبعا نفس يعني الفكرة نفس فلسفة الفكرة انه انت المفروض
بين حالك وتبين منتجك طبعا يعني هون في البيع والشراء. بس هون الحديث عم نحكي عن البيع طيب انت المفروض تبين العيوب زي ما هي من دون ما تحاول تجملها ابدا
ما لازم نجمل العيوب طبعا هذا الحكي عبارة عن ايش؟ خيال علمي زماننا لانه البيع قائم على الكذب وعلى ايش العيوب واظهار دار المحاسن طيب الرسول عم يقول فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما
وان كتماه وكذبا محقات بركة بيعهما فانتم هون حكى حكى بزيد المال والحكى بيبارك في المال. ايش الفرق بين الزيادة ايش يعني بركة شو اسمه انه المصابة مش بتزيد بس ربنا
احكي لك اياها. البركة بقول لك يعني يعطي الشيء فوق ما هو يتوقع منه. ايوه ايوه متوقع من بس مش معناه انه بصيروا الاف يعني مش مش هو يعني يلا اليوم صدقنا فوالله رح يصيروا مليون ليرة هيك تسعة الصبح بتلاقيهم زادوا
لأ هو ما بقول لك بتزيد من الناحية المادية لكن تقضي فيهم حوائج او ما بتحتاجهم ما بتكتر احتياجاتك فما بتحتاج فبين قوسين مصروفك بيقل فيبارك في المال مفهوم احيانا الواحد بيطلع
بتلات اربع تالاف دينار بالشهر مرضت ابن من هون على على بنشر عزل من هناك على خراب اه مش عارف وين على اه هذول المصاري كلياتهم صاروا لمين مش الك اصلا صاروا صح؟ هاي محقت البركة تبعت بيعك
طيب وفي ناس طبعا عندهم ملايين ملايين بس اه لانها جايبة الكذب ممحوقة البركة. كيف ممحوقة البركة سعادة فش انبساط ضيق ضنك اه انزعاج اه اولاده ماخذين المصاري ومطلعين الشيب بشعره من ورا من ورا المصاري اللي معهم. بالاشياء اللي بشتروها يعني الى اخره
طيب هلأ احنا مطالبين دايما لما نيجي نعمل تسويق لاي اشي انه احنا نبين ايش عيوبه طبعا هذا الحكي لو هلأ انزل لكم ما اخدكم هيك من ايديكم نبلش بالسوق. وامشي عمحل محل بغض النظر عن المنتج
وروحوا تبعون الدورات حتى المدربين حتى اللي بيعطوا دورات روحي نلف واحد واحد حتى اللي بيعطوه استشارات لف عليهم نادر جدا حدا يحكي لك ايش اي عيب مش بس عيوب اي العيوب اصلا
طيب اه طبعا لو تشوفوا انتم اه اللي بسوقوا لبضائعهم ايش بيسووا في المنتج نضخمه وركزوا هادا لسا هادا كذب زيادة هادا غير عاخفاء العيوب تضخيم الايش تضخيم الفوائد. حتى
اه طبعا بس انا بدي اعتبر اول اشي انه انه موجود موجود هادا المنفعة. بس شو بسوي في المنفعة؟ بيشعرك وعليكم السلام ورحمة الله بيشعرك معلش اه وانا خلاص هو اصلا
طيب اه بيشعرك انك انت من دون هذا من دون هذا المنتج انك انت ايش مش عايش صح وبيشعرك باحتياج شديد جدا لهذا المنتج. طبعا هذا نفسه كذب طبعا هذا تخصص الماركتنج المفروض اي حدا بده يدخل في السيلز والماركتنج الاصل انه
يقعد ويتعلم عند العلماء ايش يعني صداقة وايش يعني كذب وين مسموح له يواري وين مش مسموح له يواري لانه التورية في المنتجات بتزبط يعني تسعين بالمية منها يعتبر كذب محض في في البيع
ترى انت بدك تبيع منتج المفروض ايش تسوي فيه تظهر حسناته من دون تضخيم. ومن دون ما تشعرني انه من دونها انا مش عايش. انتم بتعرفوا اللي بيجي بيجوا بيجيبوا المكانس اللي هي بتيجي تكون مكنسة
او بتشفط الغبرة وبين قوسين تضغط العفش والاسفنج بالذات وبتنقي الجو او طبعا هو بيعمل لك العرض قدامك. ايش بتسوي؟ بقول لك اعطيه مثلا تلفونك او اعطيني لاب توبك وبشغل المكنسة وبجيب لك طبعا اللي هي بتعرفوها
زي يعني هي زي الشاش بيجي بس طبعا خاص الهم بس يحط الشفاط تبع المكنسة على تلفونك حتى او على لابتوبك باي فتحة فيه بطلع لك قديش الغبرة اللي عليه فبيشعرك انك انت
عايش وين يعني من المزبلة عايش تحس انه انا يعني مش يعني انا كيف قادرة اتنفس؟ انا منيح ما مت مبارح طبعا هادا كلياته تضخيم ايش الاحتياج في المنتج اللي بده يبيعه هذا كذبوا
تضخيم الاحتياج من اكبر الكذب ايش قصدك في التركيز يعني على تمام هلأ هلأ انا عارف انه الكلام هذا ما بناسب اصلا كتير من الصنعات خصوصا انه كثير من الصنعات ايش مالها؟ كمالية اصلا
هلأ هو التحدي عند اغلب النصابين الشاطرين طبعا اللي هم اوائل تخصصهم في الماركت. ليش التحدي يقلب لك يقلب لك اصلا كماليات اللي هو بقدمها بيجات انت ما بتقدر تعيش من دونها. عشان هيك
كبار مسوقي شركات التلفونات وشركات كثير منهم بيتبجحوا بكيفوا انهم هم نجحوا انهم يشعروا الناس انه مثلا السمارت فون انه ما بتقدر تعيش من دون سمارت فون تعرفوا هذا هذا نجاح مخيف لكن بنفس الوقت ايش
كذب مخيف ونجح النجاح الهم لكنه كذب على مين؟ على الناس وايذاء للناس لانه بالمناسبة مثلا سمارت فون سمارت فون لاغلب الناس في اغلب في اغلب الاماكن في العالم مارت فون عبارة عن عن
عن بين قوسين عم عم بيقربك من ايش؟ من الادمان بكل اشكاله بس ما حد بيجي عمركم سمعتوا حدا ببيع التلفون بقول لك ترى بالمناسبة ديروا بالك. هذا بيعمل ادمان. عمركم سمعتوا حد بيحكي هيك
طب وهيك راح تقول لي طب ما هيك يعني بدنا نرد عليك هيك راح يوقف كل السوق صح او مين قال انه حركة السوق بالطريقة المجنونة هاي صح اصلا مين قال هاي الصناعة و هاي الرأسمالية انها صح اصلا
ومين قال انه عجلة الانتاج تكون بهاي الطريقة صح لانه شو ديرو معكم هلأ كمان شو لما حنحكي عالصدق في الحياة وانا لا استطيع طريقة الحياة نمط الحياة اللي هو هادا اخطر اشي عم ينسى نمط الحياة
ممكن خليك يسكر لك كتير من الاشياء اللي ما تبطل تقدر تعملها وتبطل تقدر تقعد مع حالك. ليش من كتر ما انت مشغول طبعا توهم حالك انك مشغول طبعا انت مش مشغول
ناقصة لانه عندي هون ناس ببطلوا يفهموا. ضيوف ضيوف ما هو انا بدي احاول اوازن يعني طيب اهلا وسهلا ومرحبا عندما اخرج عن عن الفصحى لا تفهمونني قليل وعندما اتكلم بالفصحى لن يفهمني العرب. ماذا افعل؟ طيب
قاعد نحكي جملة فسخة ونترجمها العرب. طيب الله يكتر شرنا قال. طيب الله اعلم. طيب نرجع فنمط الحياة هذا نمط الحياة السريع اللي فيه صار يتطلب انه الناس تعمل عشرة وتمنية واطنعشر ساعة واربعتاشر ساعة
هذا النمط نفسه نمط ايش ماله نمط مريض هذا النمط ايش ماله نمط مريض صار يتطلب بالانتاج وفي المصانع ساعات عمل اكثر صح هو طبعا بدك توقف هاي المنظومة بدك توقفها الها كثير اماكن للايقاف. بس هلأ مش موضوعنا مش حنغير الكرة الارضية احنا
بدنا نحاول نغير كرة يعني هلأ مش راح مش راح نعمل هيك فالفكرة انه انا ببيع وانا وانا ابقى انا كلفت اني ابيع منتج. انا مطالبا لا اضخم فوائد ومنافعه
ولا اضخم احتياج الناس اله عشان ما اكون بكذب عليهم و بقنعهم فيه. ولا احول ما هو كمالي واكسسوري بين قوسين الى الى اساسه فاوهمهم انهم محتاجين وهم غير محتاجين
مين عمره دخل الى مكان وسأله البائع عن احتياجه بعد ما فهموا احتياجه قال له لا لأ قال له انت ما بتحتاج المنتج تبعنا نادر ما في صدق في الدعاء
هذا مش عارف بالزبط ده مش مستحيل فاهمين الفكرة انك تخيل تفوت عند حدا يحكي لك لا بصراحة انا ما بخدمك ما بفيدك بس طبعا ما بفيدك ويكون عنده المنتج لكن هو يسألك ويقول لك لا ما تشتري هذا الاشي لانه ايش
انه بناء على احتياجك هذا الحكي ما بفيدك. طيب هذا الحديث الاخير اللي هو بيحكي على تبيين العيوب طبعا انتم بتعرفوا انه احنا في الزواج مثلا كالزواج تروح تسأل عن حدا عن حدا عن واحد عن وحدة
ايش بيجيك الجواب ابن حلال وما شاء الله عليه صلوي ايش يعني صلاوي يعني يصلي كثيرا اه صلوية مصطلح عامي نطلقه على من يصلي كثيرا طبعا اذا كان بيصلي في المسجد كمان بيصلي في المسجد
خلص يعني انتهى السؤال هيك جاوبوك يعني طبعا بيكونوا مقضينها انا ما عم ببالغ بكون يمكن قبل تليفون السؤال استغاثة يعني نفسه اللي ينسأل بكون قاعد بستغيب نازل يفت في عضد المسلمين. عارفين مش مخلي حد من شره
لا يترك انسانا من شره. اه نازل غيبة ونميمة الغيبة طبعا ذكرك اخاك بما يكره بما فيه. طيب والنبي نقل الكلام بين الناس بالفتنة وبما يوغل الصدور بعضهم على بعض
الفكرة بس ينسأل عن الزواج بالذات بيجينا ورع بارد غريب منصير بلاش ما نقطع بنصيبه للزلمة او نقطع بنصيبها للست ونبلش ايش ما شا الله عليه طب احكي ما بعرفه
الله يخلف عليك طبعا ويلام اكثر حد يلام معلش في ناس راح يزعلوا مني انا بس لازم احكي اكثر من يلام الامهات لما يروحوا يخطبوا لاولادهم بالذات اذا كان اولادهم سيئين
طب انتم بتعرفوا ايش اشهر خرافة في الموضوع هاد انا بركي بتنصلح على ايده ما هي باقية لانها رسول الله باقي هي الزوجة لانه هي حتى لو كانت رسول الله
رسول الله يملك الهداية لمن يرفضها انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين. وما انت بهذه العمية عن ضلالتهم. انا مش عارف شو اقول لكم والله
وانها كانت داعية وعلمت نفس ما بتقدر تهدي واحد رافض. لأ الامهات سبحان الله بتخدروا. وبصروا شو بصير في راسهم بس اللي قال له خلينا نفرح في الولد طبعا بيجي طبعا بتيجي هون التحزير. بركي
الله على كل شيء قدير الله اعلم بتعرف فكرة والله على كل شيء قدير طب وليش تبنوا بنات العالم معاكم انا حتى زمان نزلته بدنا بنت صالحة لابنا الهامل عسى الله ان يصلحه ويصير صالح زيها ينعدى منها
هادا حكي فاضي هذا كذب على الناس لما يروح ينسى اول وحدة انت بالذات الام. والاخت اول تنتين مطالبين انكم تحكوا عيوب اخوكم وتروحوا تخطبوا له. وهذا المفروض هاي الثقافة المفروض تنتشر بين المسلمين
بالذات اللي مسمين حالهم ايش متدينين هاي من الصدق اني انا اروح لما رأيي ينخطب لاخوي انا اول واحد احكي له عفكرة اخوي فيي واحد اتنين تلاتة الام لازم هي تبين عيوب ابنها
لأ مش قبل المحاسن. هلأ هون ايوه هاد صدق زيادة عن اللزوم مرض هادا صار اللي هي الشفافية المريضة هاي انا بسميها اللي هي المبالغة في الصدق. لدرجة بتصير اول
ما يفوت اسمعي ترى ديري بالك ابني كسول وهامن وغلبني وهو صغير بس مناسب والله هو كويس ومع السلامة اه بس يجب انه يقدم خصوصا اذا سئلت خصوصا اذا سئلت هاي خيانة للامانة
هاي خيانة للامانة طبعا لما يجي نفس الاشي فكرة لما حدا يشاركك في المال نفس الفكرة بالذات الشراكة او التوظيف نفس الفكرة الاصل انه لما انسأل او عندي واحد من جوابين ما بعرف
ما بعرف احكم عالناس هاد جواب كتير ممتاز يسع اغلب الناس العاميين والناس اللي ما عندهم قدرة في فهم الناس قل ما جربته وما بعرفه بقدرش ازكي انا شفت منه مثلا اذا بعرف انه بصلي في المغرب شفت رأيت منه انه يصلي في المسجد ماشي
تمام رأيت منه لكن الله اعلم واسألوا فلان او فلانة اللي بيعرفوه عن جد. طبعا انا بالعادة كيف بستدل انه نفس الانسان كويس فيه هيك شوية خير وصدق ولا لأ
اذا كون اللي سألتوه عنهم يعني انت مش بتسأل عن حدا اذا كل اللي اعطاك اياهم تسأل عنه قال لك خير وبركة وما شاء الله عليه هذا كذاب من وين عرفنا
من وين عرفناك من شلته الكذابة وهنا لما تودي تسأل عن حدا وكل اللي جاوبوا قالوا لك ما شاء الله عليه هذا معناته مصاحب ناس ايش كذابين زيه مفهوم فالاصل في التوظيف في الشراكة بالذات شراكة المال لانه خطيرة وفي الزواج
و بعدين بيجي بالتفاصيل في البيع العادة طبعا انتم بتعرفوا مثلا حتى في التعليم المدارس كذابين مدارس مدارس كذابين في التسويق للمدرسة بيئة تربوية امنة. وحد الله وانتم كيف كيف عرفنا بيئة تربوية امنة
قلبية تربوية امنة اه بالزبط اه والمسبح كبير والاجهزة الاجهزة متقدمة والاستقبال اللي بريسبشن المجلبة ومحجبة خلص هيك صارت بيئة امنة هذا كله كذب كذب عشان هيك بدهم يتقوا الله خصوصا بيعملوا دعايات واعلانات
اتقوا الله حتى طبعا دورات كتير منها انه راح تطلع سوبر اه مان سوبر اندبندنت تومنت رح تطلعي من عنا ما فش هيك لانه في شغلة اليوم راح نحكي عليها هي موضوع الارادة
هاي قصة المفروض اللي برضه حتى بيعطي محاضرة المفروض يجي يحكي للناس انا ما بقدر اهديكم ولا بعد الله سمعتم ما سمعتم مني ما بنقلك الا في اشي اسمه الارادة هادا من عندك
شو ما علمك يعلمك. رح نحكي عنها طيب. طيب نيجي هلا لمحور جدا مهم بس ان شاء الله انه اكون سريع فيه عشان نفوت للمحاور اللي بعديها اللي هو محور الصدق مع الله
طيب في صحيح البخاري كتاب العلم سيدنا معاذ بيروي واحد من روايات حديث حكيت عنه في الدرس الماضي قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
طبقا من قلبه ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه على النار. قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا؟ قال اذا يتكلوا
قال اذا يتكل يعني لا تخبرهم. ليش؟ لانه الناس تركا فبتخرب اعمالها واخبر به معاذ عند موته تأثما او اخبر بها اللي هي البشارة تأثما. طيب هلأ هون الشاهد من الحديث صدقا
من قلبه شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ايش طبقا من قلبك طيب ايش يعني صدقا من قلبه بس هو قصده طيب هلأ اذا بدنا نشرح الاحاديث دايما اجمعوا الروايات مع بعض. طبعا احنا احنا دايما بتعرفوا اللي بيعرفني بيعرف اني دايما بركز على خرافة من قال لا اله الا الله دخل الجنة هيك
نمسحك على الله خلاص دخل الجنة هذا حكي مش صحيح ابدا ليس صحيحا ابدا ليش؟ لانه احنا عنا في كتير روايات بتجمعها مع بعضها انتم عارفين يا جماعة كتير مهم لما بدك تيجي تحكي في اي نص
اي موضوع في الاسلام بتعرفوا التركيبة تبعت الزغار التركيبة اللي هي زي اللي بتيجي زي اقطع او التركيبة بسموها اصل اني بين قوسين لما اجي بدي احكي عن اي اي موضوع اي موضوع
فما بالك عقيدة ودخول جنة ونار يعني هذا هذا اعظم موضوع في الاسلام صح؟ ايش اعرض الموضوع في الاسلام النجاة من النار صح؟ اللي هو العقيدة اللي هو اساسات العقيدة صح
هلأ المفروض بس بدي هاي الثقافة تصير واضحة دايما. لما بدي اجي احكي في اي اي موضوع في الاسلام الاصل يكون يكون عندي قطع صح؟ قطع جوا التركيبة او البزل
واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية تسعة. طبعا في اشياء فيها عشرين قطعة في ثلاثين ايش معنى القطاع هون مجموع النصوص اللي بتتكلم في نفس الموضوع اذا انا باجي
بجيب لك بجيب مثلا هلأ احنا بدنا نحكي عن لا اله الا الله المنجية اه؟ لا له الا الله التي تدخل صاحبها ايش الجنة بدك تجيب لي بس نص واحد من قال لا اله الا الله دخل الجنة. خلاص؟
فالاصل اي موضوع اي حكم اي فتوى اي الاصل لما يجي اي حدا يحكي يجمع ايش ومن النصوص اللي بتتكلم بالمفهوم. عشان اطلع عشان اطلع بالصورة الكلية الكاملة والا بطلع فهمي مشطور جزئي
يؤدي بعد وقت الى التكذيب بايش بنفس المفهوم الجزئي وممكن يصل للتكذيب بايش الكوري مفهوم وبيطلع عندي كثير من الشبهات الموضوع لما تشرق من قال انه دخل الجنة هيك بس
بتعرفوا الشبهة اللي بحكوها كتير من الناس اللي بيذهبوا الى الغرب هي شبهة كيف هدول الكويسين الرائعين يدخلوا الجنة. يدخلوا النار عفوا اللي هم الكفار اللي بيتعاملوا بطريقة اخلاقية فيها تهذيب وفي هذا وفيها احترام
و هدول اللي هي عمتي وخالتي الكذابين النصابين المغتابين النمامين بدخلوا الجنة طبعا طبعا هادا المفهوم من وين احنا من وين طلع؟ من طلع من انه الناس تحكي بس هيك تحكي مقالة دخل خلص يلا دخل الجنة
هلأ هون عندي نص زاد ايش صدقا من قلبه في طب كمان نصوص حديث صحيح حفظ في كمان نص موقنا بها في كمان نص مين يحكي لي ايش في كمان نص
لانه شوفوا في عندي كمان هاي بتحكي لي عن المربع الاول بتقول لي المربع الاول اللي هو من قام لا اله الا الله دخل الجنة في عندي على نفس المربع في عندي اية في سورة البقرة
ترى بنفس المربع بالزبط لانه لازم حتى هاي بدي اركزه. عشان ما تتعقدوش بس هو هيك هيك مثلا العالم عن العامة عن الجاهل عن الفقيه عن الاصولي عن عن اللي بيحكي بس هيك داعية
طيب هلأ نفس هاي القطعة نفسها ايش مالها فيها ايش برضه مجموع قطع جوا نفس القطع اه طبعا هون بيجي العلماء هون بيجي العلم هون بيجي الدين هون بيجي هون بيجي كتير من الناس بتكذب بالدين ليش
التنين ليس واضح اه التفاصيل مش واضحة كل واحد في حكاية كلام بيعرف شوي عن المربع بيعرف قطعة من قطعة من المربع الاول. وقطعة من التاسع. طب طبيعي يطلع منظومة مفككة والناس بتسمع تكذب الدين كله
والناس تصير تكفر بنفس منظومة الدين. ليش لانه مش واضح طبعا وهكذا على اي اشي تاني طيب نحطها في التخصصات نفس الفكرة. طيب قال له ما في عندي حديث من الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر شو رد عليهم ربنا
وهادا بتحطه في القطعة الاولى بحكوا لا اله الا الله وبيحكوا انهم مآمنين بالله واليوم الاخر والله بيقول لهم وما هم بمؤمنين بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا ما يخدعون الا انفسهم في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا. ايوا حتطلع لي علامة بنفس المربع
ايش هي علامات انه لا اله الا الله كذب من هذا الانسان عندي علامتين في الايات اللي جايين اذا قيل لهم ايش؟ امنوا بما امنوا قالوا انؤمن كما امن السفهاء الاستهزاء بالمتدينين. هاي واحدة من نفس مربع لا اله الا الله اللي جواه. تنقض لا اله الا الله
هون عندي واضح هون صار كيف. هون عندي استهزاء بمين المؤمنين هاي علامة بتقول لي انه شوفوا شوفوا ربطها بالمربع التاني. بتقول لي انه هاي ليست صدقا من قلبك. لانه
ايش حكى عنهم ربنا؟ وما هم بهم يخادعون الله وما وما يخدعون لانفسهم في قلوبهم مرض فزادهم الله ولهم عذاب اليم بما كانوا يكسبون يكذبون ولا يكسبون طيب كذب كيف بعض ما كذب استهزاء بيومين. طب شو العلامة التانية
اللي هي واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما حسن تسمية الاشياء بغير اسمها. هاي بتقول لك انه هادا ما في لا له الا الله الفساد زي الفائدة
زي الفايدة مثلا تسمية الفساد ايش طلاح تسمية العورات والعري والفساد. فن تسمية الانفلات عن شرع الله تسميد يسمونها بغير اسمها. هاي من علامات انه لا اله الا الله ايش مالها
اذا ما فش لا اله الا الله طب لسه في عندي هون صدقا من قلبها طيب وحتى هون جوا اجا الحديث اجا حكى لي الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت
صلح الجسد كله واذا فسدت قصد الجسد كله الا وهي طيب كيف بس تدل على صدق القلب؟ بالاعمال لما يجي حدا يطلع لي عمل ويقول لي انه والله انا صادق من قلبي لا اله الا الله والاعمال تكذب
بطل في صدوركم طيب هلأ طبعا في كتير كتير نصوص كتير نصوص في النص اللي في سورة النور ويقولون اسمعوا هاي بالمربع الاول امنا بالله لسه في المربع الاول امنا بالله
واطعنا هون في في كمان شعار اللي هو ايش؟ هادا برضه بمجموع نصوص فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك التحكيم لما شجر بينه ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. مش راح افوت هلا في تفصيل التحكيم
بس بدي اياكم تتعلموا هيك تجمعوا النصوص. اي موضوع بدي احكي فيه في الاسلام والمفروض ايش اسوي ما نبصش في نفس الوقت عشان اطلع بمفهوم صادق كلي والا بطلع بمفهوم ناقص
ما بيلبس يوم تنين تلات عشرة ولا هو ايش بروح بنطحن طيب هون عندي عندي اه ويقولون امنا بالله ورسوله واطعنا اللي هو هون قال التحكيم والطاعة هاي من شروط لا اله الا الله عشان تقبل
ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا اطعنا مين يعني الله ورسوله شو بنحكي عنهم؟ قل امنا بالله والرسل واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وربنا عم يحكي عنهم لانهم حكوا امنا بالله حكوا لا اله الا الله محمد رسول الله
لا مش بس هيك. قالوا نفديك بارواحنا. الطاعة. يعني يعني اعلنوا الطاقة وربنا عملنا وما اولئك من مؤمنين. ليش قال وانا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم. هاي هي هون. التحكيم
اذا فريق منهم معرضون هون في عندي اذا ملاحظين هون عندي مربع ايش؟ الاعراض. ايش يعني الاغراض كل شي بدك تدخل فيه الدين؟ الدين مش بكل اشي بدخل. الحياة مش كلها دين
خلينا من الحلال والحرام هسا سيبنا من الله استغفر الله استغفر الله هيك بيحكوا خلينا من الله شوي خلينا نديه شوي لا تدخل الدين في كل اشي هلأ هون بلش يصير ايش؟ هاد هادا اسمه اعراض
ايش اسمه؟ اعراض ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين واذا دعوا الى الله ورسوله يحكم ما بينهم اذا فريقوا منهم معرضون ايوه شوفوا هاي كمان علامة. وان يكن لهم الحق
يأتوا اليهم ايوه لحظة شوي تشوفون يعني هي في مربع الطاعة عندهم جوا الطاعة في ناس هيك ببينوا عشان تشوفوا جوا الطاقة في مربعات في نصوص تحكيمية ايش ضوابط الطاعة؟
هدول عندهم اذا كان المصلحة الهم ركزوا بالله المصلحة الي يعني مع ابني مع بنتي في بر والدين قلت لهم وين بر الوالدين؟ بنطالب بالتحكيم الشريعة هون اه؟ وين بده؟ طب ازا اجا الاسلام قال لي انت عم تظلم بنتك وحرام تعمره؟ لا لا حلو عندي هلأ انا بس بدي بر والدك
الزوج بيجي بقول لك بدي طاعة الزوجة صح؟ بطالب لانه اله لمصلحته فبصير يقول لك اه انا بدي بدي تعطي واه يا شيخ والله الله يرضى عليكم روحوا روحوا عالمحاضرة تبعت تعطي الزوجة كتير ممتازة
طب ولما تيجي تقول له خيركم خيركم لاهله تيجي تقول له تقول له انه يعني اللي بيرعى راعيها و بضيعها وما بيحمل مسؤوليتها فرائحة الجنة عليه حرام قال او ما بده يسمع
من اهم سمات المنافقين اللي يعتبر ربنا اسلامه مش ماله غير مقبول لا اله الا الله لا تدخلوا الجنة لا تنجيه هيك بلا تنسوش قانونها. اذا الي باجي حق لمين الي
يساوي مأمن الاسلام قبول حق علي ايش يعني عليه؟ كل حرف رقم بيقول لي سوي اعمل انت غلطان لا قبول هادا معناها ايش ماله هذا عنده لا اله الا الله غير منجية
هذا بنص القرآن لان ليش كان مال كمال وما اولئك بمؤمنين وان يكن لهم الحق ويأتوا اليها افي قلوبهم مرض ايوه شوفوا لانه هون لانه شفتوا الحديث الثاني اللي اخذناه اللي هو الصدق والطمأنينة هلأ بدي اشرح طمأنينة. لانه كله شبكة
طيب هم هم ليش لا اله الا الله تبعتهم ما انجبتهم؟ وممكن نحطها في هذا المربع طبعا او او يعني حضطر انزل بس عشان الرسمة هي من جوا هاد ايش كمان علامة عندي؟ انه ايمانهم ما ما نجاهم
قال افي قلوبهم مرض ام يرتاح اللي هي الريبة اللي هي عكس ال طمأنينة هم هم اللي مخليه لا له الا الله لا تنجيهم. وما تتفعل في حياتهم وفي قرارات. ولما يكون عليهم الحق ينقادوا. بس يكون الهم
في قلوبهم مرضوا ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله. من علامات الناس ايمانها لا اله الا الله تبعها ما راح ينفعها وما راح يطمئنها. خايفين الله يظلمهم. هاي هون بدنا نحطها
الريبة جاي من انه حتروح علي اه تحكيها بالعامية اه تروح عليه بتعرف تروح عليه؟ يعني اي اني لن يعوضني الله يظلمني الله فاهمين الفكرة؟ هم ما عندن طمأنينة بايش؟ شوفوا بالله الطمأنينة بتيجي من وين هي منظومة عشان تشوفوا كيف الاسلام هيك منظومة كبيرة. الطمأنينة بتيجي من اني مطمئن ان
انه لن يأتيني الم الا وسيعوضني الله عليه يقينا في الدنيا ولا في الاخرة؟ في الاخرة الاخرة في الدنيا في عنا ضمانة ممكن بس ما في ضمان يعني ما فيش شهادة بتعرفوا الكفالة؟ فش كفالة فش قرانتي ما فش
اه الطمأنينة بوعد الله انه كمؤمن اذا بصبر صبر طيب ممتاز. بتقول لي هون الصدق فاته مع بعض. اه معلش اللي مين متخربط مين مش فاهم طب الحمد لله كويس لاني انا بتسمحوا لي يعني بفتح لكم كلوا قرآن بفتح كل الايات لانه هم مترابطين جدا
اخر اية في سورة يونس ايش اجت؟ قالت شايفين كيف بس انا بس بدي تتعلموا الثقافة في طريقة التفكير الاسلامية. اه؟ كيف افهم الاسلام؟ هاي الثقافة جدا مهمة اتعلمها جدا مهم. وهلأ بصير قاعد هيك بخبص
اجت قالت لي الصبر طبعا اجت في ايات كثير ولربك فاصبر صح انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا فاصبر لحكم ربك. اشوفوا ارجعوا ورجعوا في نفس بحكم ربك هون ايوة
طبعا هون عنا الحكم الكوني والحكم الشرعي ابتلاءاته وقضيته اللي هي فيها علي ايش فيها فيها بين قوسين اذى الي هذا اللي هو القضاء الكوني. الشرعي اللي هي طلباته اجت اخر اية في سورة يونس ايش قالت لي
اه واتبع ايوه هون بيجي عندي نفس عند التحكيم او اذا بدكم نسميه هي هون عند الطاولة اللي هو ايش اسمه الاتباع طيب واتبع ما يوحى ايوا هون اتباع شوفوا
واتبع ما يوحى اليك ايوا واصبر حتى يحكم الله ملاحظين احنا ما طلعناش الطمأنينة اجت من وين؟ من الطاعة والانقاذ الطاعة والانقياد اجى اجا من وين من اني انا موقن بوعد الله موقن بوعد الله بايش
ايوه بالجنة وطبعا برضه بالنار مطمئن لله مطمئن الله ما رح يضيعني. وما فيش اشي اسمه راحت علي بتعرفوا اللي بيجوا بابتلاءات بكون مثلا بعد طلاق بعد موت اب بعد فشل في دراسة بعد رسوب لسنوات متعددة بعد بعد بقول لك ايش
انا راح عمري راحت علي. المسلم ما في اشي اسمه راحت انا ما راح عليك ولا اشي ستعوض يقينا لما تكون عندك يقين بكون ايش مالك؟ مطمئن لوعد الله ووعيده وانه لن يفوتني شيء من الدنيا الا سيعوضني الله خيرا منه بشرط انه
اتبع ما يوحى اليك. بالمصيبة اللي بتجيني بدي اتبع ما يوحى عليه. يعني ايش اصابته سراء شكر فكان اصابته ضراء. صبر. الصبر الجميل. ايش هو الصبر الجميل؟ مش الصبر الصامت. مش الصبر السيء
القبر الجميل اللي هو يتولد لديه مشاعر بحب الله. وان الله يكتب لي خيرا يقينا في الاخرة وفي الدنيا انا اختبر بس فاللي عنده طمأنينة بوعد الله وعنده طمأنينة الله لن يظلمني
هذا ما بكونش عنده ريبة فبالتالي لا اله الا الله بتنجيه. لا اله الا الله بتشتغل معه. اما لا له الا الله هيك بس كلام وانا من جوا اشك بالله. وكل ما يجيني حكم عكس مصلحتي وعكس هوائي لما يكون الحق علي
ما بقبلوا هاي لا اله الا الله ايش مالها؟ لا تنجيني. فبالتالي ما راح اكون صادق من قلبي فبالتالي راح يصير اعمالي عكس لا اله الا الله محمد رسول الله
وتحط الشبكة. طبعا في اكثر في نصوص ثانية هلأ راح احكيها بس سريعا. وراح اورجيكم كيف ربنا علمنا نلقط الكذابين يعني الاسلام منظومة كثير متكاملة ومنظومة صحصحة مش منظومة تخدير. مش منظومة احسنوا الظن هيك بالطريقة
جماعة احسان الظن خلونا خرفان تمشي على قدمين طب يعني سيء الظن؟ لا كمان خطأ وخطير جماعة حصن نفسك بسوء الظن. هاي بتذكر كنا في درس فواحد من من المشايخ يبدو انه هو عنده يعني يميل الى الشك يبدو هو نفسه الشك يميل الى الشك. فراح طبعا جاب من اقوال السلف ايش؟ حصن نفسك بسوء الظن بالاخرين
وفي جماعة لا الاصل احسان الظن لا هدر صح ولا هدر صح طيب عشان بلاش ما نفوت في الكلام هيك عام خلينا نفوت في الايات هلأ بتيجينا ايات ايات ايات بتخلينا ننتبه ونصحصح طيب
احنا خلصنا الايات اللي في سورة البقرة للي بده يراجع مراجع ويقرأ التفاسير. ايات سورة البقرة من اية اه من اية تمنية لاية ستطعش اللي هم كنا ناقشناهم ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وربنا يعفى عنهم الايمان وما هم بمؤمنين
بعدين طبعا الايات اللي بسورة النور من اية سبعة واربعين لاية اتنين وخمسين. هدول هدول يا جماعة واجب واجب ارجعوا لتفاسيرهم طب اي تفسير؟ التفسير بالمأثور الطبري ممتاز جدا الطبري. وفي عندكم من غير المأثور بسموه التفسير المأثور اللي هو الطبري غير الطبري في ايش؟ ابن
عاشور في طبعا الظلال. وفي طبعا الميسر في تدبر وعمل. في كتير تفاسير. يعني بترجعوا لما ييسره الله لكم. طيب وفي تفسير للنابلسي تفسير للشعراوي افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليه عليهم ورسوله بل اولئك هم الظالمون. ايوا اجا هون قال لي مين المؤمنين
بدكم تعرفوا انا مؤمن ولا مش مؤمن لما يجي حكم الله بحكي سمعنا واطعنا خليني من الدين انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا
سمعنا واطعنا هي شايفين كيف؟ حط لي هون مربع. حتى ردات افعاله مش بحكوا تم وطاعة ما في اعتراض ما فيني اشي الله هيك تعمل فيه. ما فيني اشي الانثى مظلومة في ما فيش هادا الحكي
ما فيش ما عندهم هذا التقبيص وانتم طبعا بتعرفوا من الاشياء اللي كتير مهمة حتى جوا الاسلام انه انه جوا المربعات اللي تباع اني اعرف انه الاسلام اجا باحكام منظمة لكلا طرفي اي علاقة
وفي كل كل طرف له احكام شرعية بين قوسين وواجبات واجبات هذا الطرف هي حقوق لمين الطرف الاخر وحقوق هذا الطرف واجبة على الطرف التاني مفهوم؟ فالاسلام هيك دائما بيشتغل بهاي المنظومة. لما يتخلى واحد من الاطراف
يتخلى الزوج عن واجباته. يتخلى الاب والام عن واجباتهم او الابن عن واجباته. هون الاسلام بيجي بقول لي واتبع ما يوحى اليك واصبر اه مش والله بدي اعمل زيه بدي اعمل زيه ايش بصير في المجتمع
يصير مذبحة بصير سجن بتصير خربانة خربانة بتصير ينتشر الشر في الارض ينتشر الشر ما فيش خير بزاف عشان هيك الضمانة الوحيدة للخير في الارض لا اله الا الله محمد سلطان الوحيد
طبعا هذا لا يعني انه في عندي اماكن فيها ايش فيها عدل. ايش يعني عدل؟ بعامل بالمثل. وبادر بادر اقتص وبقدر اوقف الظالم عند حده ايا كان شكله. لانه الظلم محرم بكل الاحوال. وانتم بتعرفوا دايما لما احكي الفرق بين
بر الوالدين وطاعة الوالدين بنحكي انه الضابط التالت اللي العلماء حطوه بطاعة الوالدين عشان تكون بر قال الا يكون فيه اذى للولد عشان يصير بر الطاعة عشان تصير بر الى تلات شروط ما يكون حرام
وما يكون فيه بين القوسين ايش وبشرط ان يكون لهما لا يليه يعني اموري الخاصة ما فيش فيها بر وعقوق امورهم هم ما يتعلق بهم صالحهم مش في مصلحتي الخاصة الشخصية
مفهوم يعني لما تيجي لما تفهم طبعا لانه واحدة من اهم اركانها يلا افهم وافهم حتى التفاصيل احكام التفصيلات يا رجال ديروا بالكم كثرة الجهل بالاحكام التفصيلية في الاسلام بتخلي الانسان يصير عنده هون شكوك و هاي الشكوك بتخليه يبطل يثق بحكمة الله وقد توصله لوين
شبهات اكبر تخرجه برا لا اله الا الله. فيصير يحكي لا اله الا الله بلسانه وهو من جوا ايش؟ مليء بالريبة والشك من احكام الاسلام. علل احكام الاسلام وحكمة الاحكام
مفهوم كله هادا بده فهم عشان الانسان يستطيع يصدق مع الله اصلا بس النا هون بيجي يعني هاي فائدة الصدق طمأنينة اكون مطمئن بوعد الله مطمئن اني سيعوضني الله مهما فاتني اذا انا طبقت اوامره لكن بشرط
بعقل لانه التدين لا يفترض انك انت طافي عقلك مغلق عقلك وجايدك تطبق النص. بل انت افتح عقلك في اعلى مستوى عشان تصل لعلو النص بين قوسين خلاص بده عقل
ما اوتينا في الاسلام الا لانه المسلمين طفوا عقولهم واخذوا فكرة اني انا عامي فخلص خلص ايش يعني طفي عقلك ما بيزبط طبعا مش مطلوب من العوام يقوموا يجتهدوا ويفتوا للناس. طبعا ممنوع ما بصير
بس لازم ايش يسووا يصحصحوا شوي يدوروا على على الحكمة يصحصحوا عشان يدوروا يفهموا بالزبط النص ليش انحكى و ايش استثناءاته والى اخره. طيب من النصوص طبعا بتكشف كذب اللي بقولوا لا اله الا الله ومن الناس من يعبد الله على حرف
ايش يعني الحرف في اللغة؟ اي الحافة يعني اعتبر الاسلام زي هذا المكتب شايفين المكتب في ناس بيعبدوا الله وين الحصة على حرف طيب فان اصابه خير والله نجح وجاه زوج زي اللوز اجته زوجة مرتبة عالمكتب
وزبط شغله وارتفع معدله ارتفع دخله وارتفع وابوه وامه بصحة كويسة اذا كان بحبهم طبعا بحبهم يموتوا عارفين يعني كل واحد حسب ايش ايش الحلو والمنيح بالنسبة اله. ومن الناس من يعبد الله وين
فان اصابه خير اطمأن به ايش يعني اطمئن به يعني بضل في الاسلام خلص بضل بس وين التزم طب اكثر لأ بصير عندك يقين اكتر بوعد الله لأ بصير عندك طمأنينة اكتر لأ هو بضل وين عالحفة
فان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة رجع انقلبا شوفوا بالله طلع برا. ليش يا الله تعمل فيه تسخط؟ خروج من الاسلام؟ وحرام الالم ما لوش لازمة. طيب انقلب على وجهه ايش؟ خسر الدنيا والاخرة لانه طبعا شوفوا هو لما يعني هيك شو هو هو كان ينتظر من الله واحدة بواحدة بتتذكروا بالدروس السابقة
ما كنا نحكي كنا نقول في ناس بيعبدوا الله واحدة بواحدة ايش اي وحدة بوحدة؟ افعل لي يا الله كذا افعل لك كذا او سافعل لك يا الله كذا بشرط
ان تفعل لي كذا بصلي اليوم الفجر عشان تزبط معي العلامة في المدرسة. لا وما زبطت ما هم قالوا لي ازا بصلي الله بوفقني تدعوك فقالوا ضحكوا عليك بالزبط انعكست فالفكرة ان اصابه خير وانطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه بس شوفوا الاية ما اعظمها
قال خسر الدنيا والاخرة ليش لانه هو لما طلع من الاسلام رجع له الابتلاء بطل فيه ابتلاء ولا ظل مبتلى فهو خسر الدنيا وخسر معاها ايش الاخرة. طيب هاي علامة تكذب اللي هو الابتلاءات فاضحة للصدق
بتجيبوا كل احاديث الابتلاء هون شايفين في هذا المربع جيبوا حديث الابتلاء الابتلاء يكشف انت صادق ولا كاذب بلا اله الا الله وبيكشف لك لا اله الا الله ستنجيك ولا
ان تنجيك طيب الاية اللي بعديها ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله طيب هاي علامة تانية عم تقل لي عم تقل لي هون من الابتلاء شوفوا جوا جوا مربع الابتلاء هون في عندي ايش
الايذاء في الله ا ايش الايذاء في الله ايش يعني الايذاء في الله عمستوى قام يصلي في الشغل تم الاستهزاء به عمستوى محجبة في الشغل دام الاستهزاء بحجابها. فاذا اوذي في الله يعني وهو يطبق امرا من اوامر الله جعل فتنة الناس
عذاب الله هون بدنا نركز عشان نفرق بين وين لا اله الا الله لا تنجو وين تنجي طبيعي اخاف من اذى الناس ولا مش طبيعي طبعا طبيعي لكن ان يصل من علامات النفاق
المخرجة من لا اله الا الله يعني لا اله الا الله بتبطل شغالة. انه يصير عندي انه ينحكى لي يا شيخ ويا شيخة او يا اهبل ويا هبلة او يا خروف ويا خروفي. او
بين قوسين انطلق من شغلي. انتم بتعرفوا كتير ناس صادقين بتعرفوا بتعرفوا في ناس في شركات الماركتنج والسيل والسيلز يعني ازا بده يزبط بيطردوه من الشغل فهو اشي ومنه يعني بده يتوازن برضه. يعني
اهي يا اسطى ما رضيتش اخذ التفاصيل. بس الفكرة اذا بدك تصدق وتكون امين راح ايش يصير فيك؟ ممكن تطرد فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس ايش كعذاب الله علامة النفاق مش انك انت تخاف من عذاب الناس او تتألم لأ كلياتنا بنتألم
كل هذا منخاف انه يصير في نفسك عذاب النار تقييمه نفس قيمة انطردوا من الشغل. نفس قيمتي انحكى علي كزا نفس قيمة يهجروني او يقاطعوني الشلة نفس القيمة فايش اسوي
ايش باخد قرار؟ ان اطيع الناس على طاعة الله ويكون هذا حال اغلبي لي. ركزوا. ايش يعني حال اغلبي يعني اغلب احواله لما يتعارض فتنة الناس وعذاب الناس مع عذاب الله باخد
طاقة السلامة من مين من الناس معناته صار عذاب الناس في نفس ايش اشد من عذاب الله طب اذا احيانا كلياتنا حقها كلياتنا احيانا بس اذا اغالب احوالي بخاف من عذاب الناس
اكثر من عذاب الله فباخد قرار ان ارضي الناس اكثر ما ارضي الله معناتها صارت لا اله الا الله ايش مالها غير منجية طيب طبعا بعد ما ربنا علقه بالناس انه يقولوا امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم. طبعا هدول كمان بطبلوا
اخوه لما يصير ايش لما يقوى الاسلام يطبلوا بكيفه ولما يكسر الاسلام وهم ايش مالهم بكون من الابل اصلا ماخذين هلأ رح ناخد بعض الايات في سورة التوبة. رح تشوفوا كيف ربنا فضحها
فضح يعني حط علامات دقيقة منضبطة لا اله الا الله المنجية طيب ربنا ايش قال فيها هاي سورة العنكبوت وليعلمن الله الذين امنوا ولا يعلمن المنافقين. شوفوا ربنا عم يقول لك من وين؟ من فتنة الناس كعذاب الله
لاكثرها الايماني منجي ولا لأ انا مطمئن انه النار اشد. فانا اهرب من الاشد الى الاقل وللاكثر اللي اقل شدة اللي هو عذاب الناس اقل بكثير من عذاب من عذاب الله. فانا مطمئن اني انا وانا عم بتعذب بس عم بنجح حالي من عذاب اكبر فبكون مطمئن
مطمئنة اين احياء بكون خايف من العذاب وبنفس الوقت مطمئن ممكن النفس تجمع هدول المقامين؟ مم طبعا اصلا احنا اضعنا الاسلام لانه بطلنا صار ينشرح النفس زي كده زي غرفة واحدة النفس
النفس عبارة عن غرف فسيحة. عارفين المطبخ الامريكي المفتوح يعني بكون المطبخ مفتوح على الصالون صح؟ اه النفس تشبه الى حد كبير عبارة عن صالون كبير وكل الغرف مفتوحة. غرف فيه
لكنك كونها مفتوحة عالصالون مفهوم فهي تستطيع ان تجمع بين المتناقضات وبين شعارين متناقضين في نفس في نفس الثانية تستطيع لو تستطيع انك انت تكون خايف من من من تسميع الكلام والاستهزاء او السب او الطرد
ومتأذي ومنزعج وبنفس الوقت مطمئن. تستطيع اه طبعا تستطيع بس هذا بده ايش بده تدريب واول اشي اعرف انه هذا بصير اصلا الناس بتفكر حالها تناقضت انه مريض نفسي يعني اني
او اني طالما اني خفت من عذاب الناس او حسبت لهم حساب في ذهني معناها انا بطلت ايش بطلت مطمئن بطلت اخشى الله صرت منافق لأ طبعا لا مش منافق اني يا اخي بخاف من عذاب الناس. المنافق اللي بخلي عذاب الناس دايما يمنعه من امر الله
دايما او غالبا. طيب اصلا الناس بانك رايح عالجنة مثلا وامن بالله والانس بالله بس يعني خايف من اشي. الطريق وانا مطمئن. لأ بس في ناس هاظا العائق بياخده وبيخطفه عن كل الطريق. فهو عشان هيك بصير يوهم الطلاق
قد وصلت طيب طبعا وحدة من العلامات في نفس في النصوص مثلا اجت في الصلاة ايش ايش العلامة اللي في الصلاة اللي لا اله الا الله هون فيها مشكلة؟ واذا قاموا الى الصلاة قاموا
سالا هو هون مثلا بالطاعة هون عندي عندي الكسل طبعا هو من هون اه هادا المربع كسل هي العبادات الشعائرية اللي منها اهمها اشهرها اوضحها يوميا. واذا قاموا الى الصلاة قاموا
فاهمين يعني هلأ بلش تجمع كل المفردات وكل النصوص بتبلش تطلع باسلام متوازن سوى ذلك انسوا الموضوع راح نضل منخربطة لخربطة كل شوي بنسمع من حدا اشي بنحسه عكس التاني
طيب اذا جاءك المنافقون قالوا هاي سورة المنافقون شوفوا كيف ربنا عم يفضح كل اشي. اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله يعني تخلي الناس اجوا يحكوا لا اله الا الله وانت يا محمد رسول الله قال حكوها
باللسان والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين ربنا هلأ طبعا ربنا هون حط بتعرفوا هاي جملة معترضة هون اللي هي والله يعلم انك رسول الله هاي جملة معترضة ليش؟ لانه ربنا كمان شوي رح يحكي والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. لو من دون هاي الجملة اللي بالنص
كان صار كاذبون بايش؟ بانك رسول الله صح؟ فربنا قال والله يعلم انك الرسول بعدين اجى كمان والله يشهد ان المنافقين لكاذبون وصلت الفكرة هلأ طب هيهم حكوا لا اله الا الله محمد رسول الله
اه اجى حكى لي وحدة من علاماتهم لقدام شوي حكيناها بشوية الاستهزاء بالمؤمنين واستهزاء بالرسول. صح ليخرجن الاعز من الاذل. بضلوا يطلعوا اوصاف والقاب الاسلام واللي بشتغلوا الاسلام اللي بسموه اسلاميين بضلوا يضربوا فيهم مش لاخطائهم عشان عشان يقاوموهم. لأ
عشان ايش يسووا فيهم؟ عشان يشوهوهم ويضعفوهم مفهوم طيب طيب في في ناس كمان ومن الناس من يقول ومن الناس من يقول ويشهد الله على ما في قلبه ايش اولها
وهو لند الخصام في البقرة مشهورة الان بس هلأ راح اه بس بس بدي اياك مساعدة انا جايبك مساعد في الايات الله يهديك طب هلأ اللي هي ويشهد الله على ما في قلبه وهو ولد الخصام واذا تولى ساعة في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد. ايش اولها
الطاولة معكم هلا بطلع لحظة اني حطلعها ايوة ايوة طلعناها ومن الناس ما يعجبك قوله في الحياة الدنيا. يعني ايش ماله شغل ماركتك ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا
يعني يعني كلامه جميل وهيك بتحسوا انه صادق اه ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة دنيا مش بس هيك ويشهد الله على ما اقول لك نحمد الله اني بحبك بتعرف هدول كذابين
من جوا والله بس يعني يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه شو عنا النفس خذوا منه الظاهر انا خلص حكى واشهد الله خلاص ويشهد الله وهو الد الخصام
يعني سيء لابعد مما تخيل من تعرف خصم لدود اه الد الخصام واذا تولى ايوه شوفوا هون سعى في الارض ليفسد فيها اللي هو الافساد ما بصير ابدا وهاي مشتهرة كتير عند الملتزمين. ما بصير نحكم عالناس
ما بصير نحكم عالناس هاي الجملة صح وغلط نفس الجملة صح وغلط على قاعدة التوازن نقدر نضل راح اضل اوجع راسكم فيها صح؟ من زلك لا يصح للانسان ان يحكم على الانسان حكم نهائي انه في النار صح
هذا الجزء الوحيد الصحفي الجملة هاي اما سوى ذلك فكل الكلام تقبيس ندخل على فرقة من الصوفية فرقة الملاماتية. هاي فرقة في الصوفية فرقة الملاماتية. هاي طلعت دايما صار الطرف من نفس الشر ووصلوا الى درجة وطبعا لا ما
شفت حدا حتى ممن يسموا انفسهم سلفيين الا من رحم الله الا وهو متأثر بالمدرسة الملاماتية في خطابه الدعوة هاي المدرسة قامت انه اصل في النفس الشرط والاصل اسمها الملامة من اللوم
وصلوا الى درجة يقول لك اذا رأيت سكران قدامك سكران سكران نتمايل امامه ليه قال لكي لا يشعر انك بتستهزئ فيه فطبعا طبعا الافساد الافساد ربنا قال لنا الافساد علامة من علامات ايش
ضعف الايمان او ذهاب الايمان احنا ما بنحكم حكم نهائي عالناس انه هاد عالنار مية بالمية ما فش هيك عنا. في عنا ان مات على كفره ولم يكن له عند الله عذر. شايفين كل شي بفيقه تفصيل
ولم يكن له عند الله عذر فهو من اهل النار ان مات على كفره فهو من الاصح لما تخفوا حكم نهائي ما بصيرش بتحكم لحدا هادا بالجنة ما بتقدرش نهائي. لكن بتقول هاي الاعمال ان قبلت عند الله فظاهر
صاحبها انه من اهل الجنة واضح؟ اما الفكرة بتيجيني حدا بيفسد ورقاصة بقول لك لا بتعرفش يمكن يطلع عندا ايمان احسن من ايمانك طب روح اشلح الجلباب والحجاب ويلا فوتي معاها
باقي بطلع برضه ايمانك احسن من ايمان الباء تخبيص هادا بتسمعوه كتير بقل لك هيك اذا رأيت احدهم يقول انا ربكم الاعلى فلا تتهمه ربما يكون يقرأ الاية قف طبعا سورة النازع
تخويط تقوية الاسلام صار تخويط صار لانه صار يدخل ناس هيك مش عارف هواة صارين يحكوا اي حاجة في اي حتة هواة داخلين يقدموا اسلام فصار يطلع لك هادا الكلام
طبعا طبعا هل معنى هذا الحكي انه نتسرع في الحكم عالناس بس كتير في فرق انا شايفه واحد او مش شايفه وكمل بعد انا ربكم الاعلى قال هو اجا عبالي هون يركع
سبحان الله يا اخي فاهمين يعني فانت انقطع الصوت. مهو اذا كان بقرأ الاية في سورة النازعات راح اسمع قبله وبعده صح؟ فاهمين شو قصدي يعني شايفين كيف لما حدا يجيب لك مثال ويزودها. يعني واحد بيقطر خمر ولا مش عارف ايش
فطلع يعني لا اساس بجيبوا لك اياها هيك يعني انه اللي هي فكرة التسرع في الحكم بجيبوها و بخلطوها مع الافساد الواضح الحقيقي انه ما بتطلع لي احكم على هدول الناس لا
يطلع لك تحكم عليه لكن ليس حكما نهائيا ركزوا لانك لست الله. مية بالمية انه ربنا اجى هون من باب التأديب انا شوفوا هذا نص ما اله علاقة اذا دخل في الادب قال للرسول صلى الله عليه وسلم ليس لك من الامر شيء
ايش اول اشي؟ هذا بعد هزيمتهم في احد من طبعا بتعرفوا واحد مهزوم من ناس كفار بكون نفسه يدعي عليهم صح؟ ربنا جل وعلا ليس لك من الامر شيء اشي اول اشي
او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. بس احنا ما لنا من الامر شيء بس هل معنى ليس لنا من امره شيء؟ ممنوع نصنف؟ وممنوع نستدل بفساد الجوارح والاعمال على فساد القلب
عشان اعرف اعيش تعرفي تتزوجي عشان تعرفي تحطي ايدك من هنا طيب وبنتك اجت قالت لك ماما ايش اعمل مع خالته سوسو صاحبها اجا على على صاحبها اجا عالبيت ايش تحكي لها؟ هي منها كايمان ابو بكر وعمر
بدك تقوليها ماما معلش هي عم تعمل هادا الاشي خطأ وهادا سيء وهادا اسمه طبعا طب واذا كان اغلب اغلب هذا الانسان تصرفاته من هذا النوع بطلع له حصان فوق ما بطلع له صنفه
التصنيف يا جماعة مش مسدق هلأ في في وهم واحمل انصاف انا بسميه ووهم التعايش المريض دعاء الله يهديهم ويرضى عليهم دعاة جدد في البلد صناعة اسلام السوء شوهوا مصطلحات ومفاهيم يعني
كل شي فات ببعضه بطل ولا اشي واضح. فمن ضمن هاي الافكار اللي هي من باب لا تصنف وهاي اللي هي فكرة اذا صنفت فانت معناتها ايش ما لك متعصب لا ليس صحيحا
على هيك معناتها المكتبة تيجي نصنفها كمان تصنيف برضه تصنفه طن فش تخصصات اصلا الكم شغلة وتصنفش هذا طبيب ومشطب روحه بيطري وهو اعتبره طبيب بشري واحد مهندس خليه يعالجه. من دون تصنيف فش حياة يا جماعة ما في حياة. التصنيف النهائي حرام بس
تحكيمي هادا هو المحرر. سوى ذلك ازا ما صنفت راح تنخدع وتضحك عليك جماعة اللي كانوا يقولوا لك ما تصنفش وكثير مروا علينا بتعرفوا الواحد له يعني احدعش اطنعشر سنة في نفس
قال افكار الدعوة فمر علي كتير من الناس الهبل اللي ما كانوش يصنفوا يخدعوا وياكلوا كفوف الكف اقوى من وربنا يمسحهم بيقول لهم صنفوا صنف مش عشان تقول انه في النار. صنف عشان تعرف كيف تتعامل معه لانه كل واحد اله موقف في التعامل
بدي اسألكم سؤال اه مثلا في كتاب اشهر خمسين خرافة في علم النفس. مثلا عشان تشوفوا حتى ام بقول لك انه انت المريض النفسي ما بصير تصمه. ايش يعني تصمه
تعطيل وسمة ازا ما تعطيهاش المسمى طب انا اتفق واختلف مع نفس الكتاب. الكتاب من ناحية علمية بيقول انها خرافة فكرة بالنسبة لعلماء النفس الامريكان هدول الاربعة لانه في الكتاب بالنسبة الهم انت لازم تسميه
لانه خرافة فكرة ازا وسامته فهو انه مش كويس وراح يعمل له مش صح هذا اصلا بالعكس احسن انت لما تصنف انه هذا الانساني ما طب ليش الاسلام جاء للمسلم القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف
عم بعلمني انه في تصنيفات وليش قال لي ولاك هم الفاسقون اللي في الفاسقين وفي ظالمين وفي وفي ربنا بعدين لما جا لنا قال لنا ربنا انه ما بيحب الافعال الكفار ولا ما بحب كمان الكفار نفسهم
واجت ايات عالتنين بعدين اذا كان القرآن كلياته مؤمنين وكفار ومنافقين وانا ما بقدر اخد هاي المسميات. شو الفائدة منها شو الفائدة منها صار القرآن عبارة عن خطاب فاضي ما له قيمة
الفاضي خلص كلياتنا مؤمنين بتعرفوا موضة كلياتنا مؤمنين؟ قل وما فيش كفار اصلا طيب فهذا طبعا ديروا بالكم هذا من التعايش ليس سليم. وحتى بسموه التعايش الاعور اللي هي فكرة نقاص كلهم كويسين كلنا كلنا زي بعض
خلص وهم بيحكوا لا اله الا الله وطبعا بتيجي هون مخادعة ما بتعرف يمكن يكون عند الله احسن منك بتعرفوا هاي المخادعة؟ الشهيرة ما بتعرف يمكن يكون مضل احسن انا ما ليش دخل يطلع عند الله احسن مني. المهم هذا اللي بعمله غلط ولا مش غلط. نعم
غلط طيب اه ما في مشكلة لما اجوا الصحابي اللي كان يشرب الخمر طيب ومش مرة ومش تنتين اوتي كثيرا به ليجلب اه يعني صنفوه ولا ما صنفوه اما فوق وحكموه بعقوبة. لما اجا واحد اجا لعنه الله يعني الله يطرده من رحمته طلب؟ قال لا تلعنه لا تسبه فانه محب لله ورسوله
بالمناسبة هذا مش مدح كتير كبير زي ما الناس مش مزح زي ما الناس بتفكر هو ليش في اصلا مسلم لا يحب الله ورسوله؟ اصلا لو ما بحب الله ورسوله بصير كافر. فهو مدحه باقل شيء في ايمانه اللي هو انه عنده على الاقل شوية محبة الله ورسوله. وبيجي مسلما انه
اعقب بس صنفوه انه فاسق وصنفوهن شغلة خبر ويؤتى به شوفوا النص يؤتى به ليجلى واضحة الفكرة؟ طيب. الحكم النهائي لأ انه انه اصنف وبناء عالتصنيف احكي هدا في النار وفي الجنة هدا اللي ممنوع اما سوى ذلك ما بيزبط
اقول لكم شغلة حتى بين اصحابك بالصديقات والاصدقاء. انت لازم تصنف افرضي انك طالع عمستوى بسيط مستوى بسيط جدا طالع تطش طشت انبسط اه بتاخد معك الصاحب الكمالي اللي كل شوي بنقد
لأ ما باخده مستحيل اطلعه معي. ازا طلعت معه بتكون هاي الرحلة بقعد بتحسب. حسبي الله ونعم الوكيل لانه شايف الشوارع؟ شايف التربة؟ شايف الوسخ؟ هدول الناس اللي بتركوا بتعرفوا لما تطلعوا
لكن اه كل شي او كل شي بينتقده قال له ما بنطلع معك فلازم اصنف لازم اصنف طيب طب نيجي للي للي بدنا اليوم كنا عم نحكي عليه انفروا خفافا
هاي الايات بدي اسقطها على الصدق كمان انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. طبعا هاي الايات اجت وين اذكى ايها الذين ما لكم اذا قيل لكم اوفروا في سبيل الله ثاقلتم الى الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل؟ بعدين ربنا جاب
القصة تبعت سيدنا ابو بكر والرسول لما كانوا في الغار في غار ثور في الهجرة قال الا تنصروه فقد نصره الله من دون اسباب مادية فانتم انفروا اجت انفروا خفافا وثقالا
وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله فذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون طيب هون طبعا الايات اجت برضه كشفت لي كمان صفة في ناس لا اله الا الله تبعتهم ايش ايش مالها
مش شغالة هدول بتعرفوا في اجوا مجموعة من المنافقين اجوا اعتذروا للرسول صلى الله عليه وسلم صح؟ عم يقول لي ربنا عن هدول الناس قال لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك. شو يعني عرض قريب
يعني امر من امور الدنيا منفعة مادية قريبة كانوا راحوا معك طيب او سفرا قاصدا ايش يعني سفر قاصد؟ يعني متوسط البعد ما بين البعيد جدا ما بين البعيد والقريب وسط بروحوا معه
اه لما يكون اشي بيتعب هاي واحدة من علامات المنافقين لما يكون امر من اوامر الله فيه شوية تعب ما بيعمل قال لو كان ارضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم
الشقة. ايش الشقة هي المشقة المترتبة على طول المسافة طيب وسيحلفون بالله جماعة الكذب وهلأ فوت فوت حنفوت عالاستطاعة شفتوا اللي فيكم قرأ العناوين احنا حكينا عن الاستطاعة والصدق وسيحلفون بالله لو استطعنا
لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون طيب هلأ هلأ شغلة بدي اعلق اه اعلق على كل على هذا المقطع ونكمل في الايات من علامات صدق الانسان انه لما يكون ما بيحب يعمل اشي
واكزب الله ما بحب في فرق بين لا احب ولا استطيع كيف فرق فرق كبير بين لا احب او لا اريد او ما بدي بالعامة يعني ما بديش وبين لا استطيع في فرق بين لا احب لا اريد لا ارغب
الموضوع ليس مهما عندي وبين لا استطيع طبعا كتير من الناس بيخلطوا بين لا احب بمشتقاتها ولا استطيع كله اصحى مثال بسيط اصحى عصلاة الفجر بقول لك ايش ما بقدر
اه بالعامية ما بقدر صح هي نفس لا استطيع عشان يعني ان العرب العوام والعوام العرب عارفين كيف يعني لازم نترجم طيب لا استطيع يعني ما بقدرش لا ليس لدي قدرة
وبين لا احب لا ارغب ليس الموضوع عند الموضوع عندي ليس مهما ولا اولوية. في فرق كتير كبير بينهم اللي بيقدر بس يفرق هلأ اللي بيطلع من الصدق اللي هو هون بهاي المكان
الفائدة العملية انه لما تصير تحكي على اشي ما بدك تعمله مش رغبات يعني مش حاب تعمله لما تيجي تحكي مش قادر بسرعة بسرعة وراها احكي استغفر الله قصدي ما بديش
طب احتروا لي هذا سهل؟ والله ما هو سهل. هذا المستوى مش سهل. على بعض الناس ويعني جيد صادق كويس الله يخلف عليك اما تيجي تيجي تقول لي لانه شوفوا المنافقين شو مين سمعتهم كثرة التحجج لا استطيع
ديروا بالكم هلأ مش والله اجي اقول لك ادرس هندسة كيميائية تقول لي لا ستاش وقت منافق. لأ طبعا مفهوم؟ مش اجي اقول لك احمل القمر لا استطيع لا هي فكرة لا يستطيعون فيما كلفوا به رجل
من من علامات كذب الا اله الا الله عند عند من يقولها وهو ما بيفعلها. كثرة ايش لا استطيع وين داخل وسعهم داخل ايش يعني بين قوسين فيه ماء كلفوا به
انتم هاديين زيادة عن اللزوم ليش خايفين مني اليوم مين خايف والله مين ثلاثمية طب ليش ساكتين لهالدرجة؟ يعني يا او مؤدبين زيادة عن اللزوم مش عارف. طيب بالعادة هو هذا الهدوء بدل يا انكم فاهمين كل اشي يا انكم مش فاهمين ولا اشي. الله اعلم ما بحطكم
طيب كثرة لا استطيع داخل وسعي بما كلفت به تدل على انه ايماني ايش ماله ضعيف لانه هم شوفوا شو حكوا المنافقين وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم هم هون قالوا يعني بين قوسين والله لو احنا لا نستطيع عشان هيك ما طلعنا معك يا رسول الله
لما طلب منهم انهم ايش مالهم يجاهدوا. طبعا الجهاد هو بذل الطاقة والوسع في رفع رسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمال والنفس هذا الجهاد مش القتال الجهات كمان مرة تعريف الجهاد لانه كتير مهم هذا المصطلح
ايش ماله يوسع لانه لما نيجي نحكي احنا ايات الجهاد هو طبعا هون القتال المقصود فيها مفهوم بس لما نيجي نحكي جهاد خاص مش انه فش قتال فخص فش جهاد لأ في جهاد بس فش قتال فش قتال مش انه انا لغيته هو قائمة لقيام الساعة غصبن عن الراضي والزعلان
لكن احنا عم نحكي انه احنا احنا هلأ بين قوسين في موانع اكبر من من قدرتنا واستطاعتنا اخرجت هذا التكليف من الفرضية الى الاستحباب بتعرفوا قاعدة عند علماء الشريعة اي امر لا استطيعه حقا لوجود موانع حقيقية
يسقط الفرضية ويبقي الاستحباب زي القتال فالفكرة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم. ربنا شو حكى عنهم؟ يهلكون انفسهم. والله يعلم انهم لكاذبون. بعدين هون ربنا عتب على رسوله لكنه قدم العتبة بعفو
عفا الله عنك لم اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبون الكاذبين اصلا الرسول صلى الله عليه وسلم اجوب الاعذار فقبلها ربنا عاتب عليك بس تقدم العتب بايش
بعفا الله عنك لما اذنت لهم؟ يعني لما قبلت اعذارهم حتى يتبين لك يعني كانت لازم تستنى شوي عشان نشوف مين منهم الكذاب ومين منهم الصادق طيب بعدين ربنا حط لي هون برضه ايتين تدل تفضح لا اله الا الله الكاذبة
الا يستأذنك لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين خلينا من القتال خلينا ناخد احنا ايش النا قلت لكم الجهاد ايش تعريفه استفراغ
الوسع والطاقة بذل الوسع والطاقة قد ما كل ما بستطيعه في رفع رسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالنفس مال والتخصص والعشيرة واي اي باور عندي اي قوة مصدر مصادر قوتي المفروض استخدمه في
رفع هاي الرسالة هاي الجهات تبعنا هلأ حتى يقضي الله امرا. طبعا ما عم بنفي الاشي التاني بتعرفوا المسلمين للاسف متوترين. كل واحد بكون بصنف اشي بباله هاي التصنيف الغلط بيجي اه يعني قصده في الجهة اه مخذل عن المش عارف
طيب انما يستأذنك من علامتهم كثرة كثرة ايش؟ الاعتذار عن القيام بالتكليف. انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر رح يرجع لنا وين للريبة وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم
يترددون لساته متردد انه الله رحيم ولا لا؟ متردد ان الله عدل متردد انه الله راح راح ينصفه يقينا متردد هذا التردد ما بخلي فيه صدق ولا بخلي فيه ايمان
طيب هلأ راح نيجي طبعا هاي الاية بدي اجلها اللي هي ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. بالمناسبة اللي حابب يعرف الصدق عمليا يروح يقرأ العلماء ابن القيم بالذات طبعا وغيره كتير تكلموا كتير في ايات ولو ارادوا الخروج
لا اعد له عدة هاي واحدة من اعظم اعظم الايات. طبعا ان شاء الله قديش باقي معي وقت دائما وقت اصلا طيب اه مين عنده مشكلة يخلص ستة وربع محل طاب الحمد لله
قالو غنخلص التونس طيب طب حاجة حاجة لتعليقي ولو ارادوا الخروج لعدو له عدة بس ده خليج من ضمن سياقه اللي هو من علامات لا اله الا الله الصحيحة ارجوكم الله معي
هاي برضه بتحطوها على الطاعة عشان اطيع بدي ايش استعذ الاستعداد كان الاستعداد هلأ راح اعلق عليه لما يجي للتعليق بس ذكروني اذا ما ما اطلعكم الا وانتم ايش حكي عالاستعداد من علامات الصدق هو ايش
الاستعداد الامر بحسب ما ينقصني الاستعباد سواء كان امر الله فعل او ترك يعني هلأ يعني واجب او محرم من اهم علامات صدقي هي انه ايش مالي بستعد لانجح في التكليف
وكل واحد لان كل واحد عنده عنده اعتبر نفسك تربة اه زي التربة والتربة تحتاج عشان تزرع فيها بندورة احتياجاتها من مكونات العناصر الاساسية مختلفة عن اذا بدي ازرع ايش؟ نوع تاني من الثمار صح
هذا بدي ازرع بندورة او الله طلب مني ازرع بندورة. مثال طبعا رمزي اخا اذا الله طلب اني بندورة وعندي بدي حديد وبدي اه بيتولفوا وبدي وبدي وبدي هاي الفيتامينات. طيب
اذا ربنا طلب مني هذا الامر معناها انا ايش لازم اسوي بتربتي اجيب لها بامر الله له استعداد كل امر من اوامر الله فعلا او تركني له استعداده اذا ما بستعد معناته انا كذاب
وصلات طب كيف الاستعداد راح اضرب امثلة لما اجي على الاستقبال خلينا نفوت بسرعة بخرافة لا استطيع ابدا لا استطيع ايش ابدا طيب في ناس طبعا في ناس يائسين من الحياة اه عارفين في ناس يائسين من الحياة
عندهم قانون دائم في اي اشي بينطلب منهم دنيا ولا اخرة ما ينفع بتعرفوا في عنا حديث احرص على ما ينفعك؟ الرسول امرنا في كل ما هو دنيا واخرة بتوازن وبترتيب اولويات ان تكون الاخرة هي الاولوية رقم واحد وبعديها الدنيا. احرص على رفعك دنيا
اثرة بتلاقي كتير في اشياء بتنفعه لكنه هو ايش دايما عنده دايما دايما ما بقدر ما بقدر. دايما بيتعكوز طيب اتفقنا اول خطوة اول خطوة انه اذا كان هذا الامر
لا احبه او لا اريده او ليس عندي اولوية او ليس مهما او شاكك في او شاكك في ايش بجدواه اني ايش اسوي اني اطفي تلفون طيب طيب اتفقنا اتفقنا ايش اهم نقطة بس
ممكن لو سمحتي ممكن تاخديه برا في غرفة جنبنا اه بنتك ايش اسوي؟ ايش من اهم الاشياء اطفيت تلفون غير ايش الاشي التاني طب اه مين يرجعني ايش كنت عم بحكي
طيب اه قلنا اول خطوة جدا جدا مهمة اي اشي ما بحبه ما بدي اعمله مش مقتنع مش مش مقتنع مقتنع انه امر من ربنا بس انا هلأ مو حاطه اولويتي
اني احكي انه انا ما بحبه ما بدي اياه لا ارغب هاي اول خطوة خطوة جدا مهمة. عشان اصير اميز هواي عن قدرتي لانه شوي شوي راح اقول لكم انكم تبلش تحصرن
فكله بده تجريب بدك تبلش تجرب وتخطط وتزبط وما تزبط معك. بس قبل بدي نفصل مساحة الهوى والكذب على النفس عن مساحة عن جد لا استطيع. لانه طريقة حياتي غلط لانه اه رتم حياتي مبني بطريقة غلط. لانه انا كتير في اشياء بحمل حالي فوق طاقتي. لانه رح تكتشفوا شغلة
جدا مهمة اذا اذا خلصنا من فلتر لا احب وما بدي وطلعته فبشوف حالي قديش عندي ارادة ضعيفة هادا ححكي عليها لاخر نقطة فنقطة ليرة. راح اؤجله بسميه توسيع الوسع او الارادة. راح اجي للاخر اشي
بس اعزل هاي المساحة امنعها. طيب. هلأ بنيجي جوا لا استطيع راح تجدوا اغلب الذين لا يستطيعون حياتهم واحد من تنين. يا اما انهم مكتئبين انه ما عندهم يعني مشاكل فقدان جدوى يعني اي اشي وفي طبعا مكتئبين متدينين. اللي هو بقول لك على الفاضي هلأ الاسلام مش رح يرجع وهاي الثورات
هذول مكتئبين متدينين هذول قاعدين وبلطموا وراك عالفاضي شو بدنا نعمل؟ وفيه ناس مكتئبين مكتئبين من كتر المصايب اللي اكلوها وما عم يتعلموا من اخطائهم وربنا عم يجيب لهم دروس عشان يأدبهم مش عم يتأدبوا مش عم يفهموا
في في هذا الجزء في جزء غير المكتئبين هم الجزء اللي يحملون فوق طاقاتهم تناك الرسول قال لا يحل لامرئ مؤمن او لمؤمن ان يهين نفسه. قال كيف يهين المؤمن نفسه
قال ان يعرضها من البلاء ما لا تطيقه انك تحمل حالك فوق طاقتك مشكلة لما تيجي تحمل حالها فوق طاقتك طبعا اه طبعا بالذات هذا مين مين بينصاب فيه بالعادة
الناس اللي ما بيتحملوا رؤية معاناة الاخرين وعليكم السلام. الناس اللي ما بتحملوا رؤية معاناة الاخرين الناس اللي اه مهمومين كتير في ارضاء الاخرين. الناس اللي بين قوسين اه عندهم مرض المسؤولية
هدول الناس بالعادة يميلوا ان يتحملوا فوق طاقاتهم هذا لما يصير يتحمل فوق طاقته من ارضاء الناس ومسؤوليات الناس ومشاكل الناس ومشاكل اختي وامي وابوي واهلي وصاحباتي و هاي اطلعت وهاي
هديك بنتها معوقة والتالتة بابنها مش عارف شو ماله. والرابع مش عايش بهموم اللي حوالي ومحمد حالي ايش فوق طاقتي وطبعا ما بعرف احكي لأ وما بعرف اعتذر وبكون الزمان مش مناسبة اليك. او المكان مش مناسب الي. او جدولي كله راح ينضرب في اليوم. وما بعرف اعتذر
هذول ناس ايش ما لهم بالعادة بكونوا كتير عندهم لا استطيع لما تيجي تقل له اشي مهم لك دايما جوابه ايش لا استطيع لانه ما في وقت طبعا الله يعين الناس. طبعا خصوصا طريقة حياتنا اصلا بطلت انسانية بالمناسبة. نمط الحياة اللي احنا فيه. طبعا اللي مش هيك يحمد الله
لكن الموظف من الساعة تمانية للخمسة ولا سبعة تسعة ولا سبعة ستة عفوا يعني مع الطلعة والروحة والرجعة. هذول ايش بدك تطلب منهم ولا ايش يعني مش ولا اشي بالمرة بس يعني
هاي الطريق هادا طريقة الحياة مضروبة مضروبة هذا طبيعي جدا لما تيجي تقول له كتير اشياء تعنيه وتهمه في الدنيا وفي الاخرة يقول لك ايش ما بستطيع. مهو عن جد ما بستطيع
يعني خلينا نعترف بس يعني هادا طبعا تغييره بيحتاج كان محتاج لجهد كتير كبير اكبر من سياق الدرس اللي انا فيه. طيب نيجي لاية لا يكلف الله نفسا الا وسعها قبليها بدي اعلق عموضوعة خرافة ما في مستحيل
اه ما في مستحيل ما في مستحيل هاي خرافة لا يوجد مستحيل. المستحيل كلمة اخترعها الانسان لكي لا يستمر بالبذل والتدرب والمش عارف ايش هذا حكي فاضي طبعا ليش طايرتك افاضل؟
لانه طبعا يوجد مستطيل طيب شو المستحيل هلأ احنا المستحيل عنا علماء المنطق تابعونا الله يرضى عليهن ويهديهم كانوا يقولوا لا المستحيل نوعان مستحيل عقلا ومستحيل عادة طيب مستحيل عقلا ايش يعني
ايش يعني مستحيل عقلا الا يمكن للعقل ان يتصوره يساوي التناقض وليس التعارض التناقض ايش يعني التناقض جالس واقف اه بالزبط واحد كبير زغير اه في الاردن وفي سوريا انا هلأ اكون هون وفي بيتي في نفس الوقت
هذا ايش اسمه هذا مستحيل عقلا مش عادة يعني وجود حسي مادي في نفس الوقت بمكانين مختلفين هذا مستحيل ايش عقلا هي لا يتصوره العقل لانه متناقض هاي اول اشي فهاي من ناحية عقلية
طبعا في الاسلام في اشي مستحيل عقلا اه مستحيل مستحيل يكون في الاسلام مستحيل عقار ليش لان خالق الكون وخالق العقل وخالق المنطق هو الذي انزله فمستحيل يكون اصلا مستحيل عقلا. طيب نجي للمستحيل عند علماء العلماء يسموه مستحيل عادة
ايش يعني مستحيل عادة يعني قانونا باللغة المعاصرة مستحيل ايش قانونا شو المستحيل قانونا ان النار لا تحرق ان السكين لا تقطع انك تقع من عشرين طابق وتكد اواعيك وتقوم
ما اه يعني اتغبرت بس جاية طبعا وتنزل على ارض زفتة يعني بتفصيل طيب لانه اه نزل عالاسفنجة خلاص مش مش مستحيل بس الفكرة المستحيل قانونا هو اللي بين قوسين
يتعارض مع سنن الله سنن الله طبعا بتنقسم عنا لكونية واجتماعية كونية واجتماعنا طبعا في عنا في الفيزيا مستحيل واحد وزنه انا مثلا وزني مية كيلو ولا مئتين كيلو غرام
تمانين كيلو احمل اشي وزنه طن او طب بلاه اثنين طن عشان بلاش ما حد يقول لي ازا تدربت طيب انا اسمه خارق حتى بتشوفوا هدول الابطال اللي بجر مش اسمه ايش؟ خارق
وهو يؤكد هذا يؤكد المستحيل مش ما بين في المستحيل بيأكد المستحيل طب الفيزياء في عندي مستحيلات في الكيميا في عندي مستحيلات في قوانين في سنن التغيير في عندي مستحيلات. في كتير مستحيلات
طيب هادا واحد بقول لكم من كتر ما هو مش فاهم الدعاء او مش فاهم المستحيل كان بيدعي يا رب اجعلني من العشرة المبشرين بالجنة شو ربنا يطلع واحد يحطك مكانه يعني؟ شو اللهم اجعلني مش يجعلني من العشرة المبشرين بالجنة يعني شوف اه هذا عشان هذا تعلم شكله بالتنمية البشرية ما في مستحيل
بطلع واحد وبحطه مكانه يعني طبعا في زمنا مع فهم الدعاء الشقلوب المشقلب زي اللي اه احنا عارفين كيف بنروح على بنروح على يعني عندي طريق يمين وشمال اه منروح شمال و بعدين بنقول اللهم اجعلني في الطريق اليمين واوصلني يعني في واحد بده يطلع عالشام اه طلع من طريق العقبة
مستحيل يوصل للشعب مليان مستحيلات كل مليان مستحيلات الا الا اذا لف اه لفه خلص اه ظل لازم باتجاه العقبة مش راح يوصل لدمشق. حيوصل السعودية حيوصل مكة. بعدين حيوقع من البحر
فاهمين الفكرة فمستحيل اللي بده يطلعط عالشام ينزل جنوب مش رح يوصل من عمان طبعا لهسة بلاش مع واحد يطلع بتعرفوا هدول اللي تبعون ايه طيب ففكرة انه ما في لا في مستحيلات
انك تقع من انك ترمي حالك من فوق السطح وتقول يا رب ما اروع من السطح مستحيل اني اتزوج حدا وانا ما بعرف شو معنى دينه ولا معنى خلقه. وما بعرفش انه الحديث اصلا ضعيف اصلا. يعني اه راح اكل فيلم مرتب
مستحيل الله يخيبني لا لا بخيبك وبخيب ابوك وبخيب خلفوك ما في اي مشاكل يعني بلغة الناس طبعا مش فاهمين الفكرة؟ والله يعينكم علي انا عارف كلام ثقيل جدا لانه يعني احنا انا بحبش كثير هيك. خصوصا احنا قاعدين عم نحكي عالصدق يعني فمش معقول اكذب عليكم وانا بحكي عالصدق
طيب عنا اية ان لا يكلف الله نفسا نفسا اللي هو الشرع احنا مش في في تكملة الاية ربنا ولا تكلفنا ولا تحملنا ما لا طاقتنا يعني في شي مالنا طاقة به صح؟ اه يعني مستحيل
مش لهالدرجة نشف شوي طيب لا تحملنا ما لا طاقة لنا. يعني في اشي ما النا طاقة فيه. فهو مستحيل فيه حقنا طيب سؤال ربنا استجاب دعاء ربنا ولا تحملهم ولا ربنا ولا تحملهما لا طاقة لنا الا به
اه؟ اه تجابنا ما استجاب الدعاء. لسا يعني حيستجيبوا لاستجابوا خلاص تجاب الدعاء فاذا كلفت بامر فهو يقينا من وسعك وقد يكون الوسع فقط ان اصبر صبر جميل بس هذا المطلوب
في مرات ابتلاءات صبر جميل. الصبر الجميل بالعادة مقترن بايش بدفع الابتلاء. يعني انا مطالب لما ابتلى ابتلاء شر ايش اسوي في الابتلاء هاد ادفعه وانا بدفعه لن يدفع مباشرة او سيبقى منه ايش
اثار هون بيجي الصبر الجميل وصلات يعني مرضت ايش الصبر تبع المرض؟ الصبر الاسلامي الشرعي ايش هو ايش بسوي اخذ بالاسباب الغيبية صدقة دعاء هذول هذول ثابتين بالنص انهم هيك
النذر النذر سبب شرعي سبب غيبي للشفاء لأ بالعكس الرسول قال انما انه لا يرد من القدر شيء انما يستخرج من البخيل هذا بخيل مع الله لانه بشرط الله. الله يا رب انت بتشفي ابني بعمل لك هيك
هذا بخيل بس بالمناسبة ابتداء النذر مكروه لكن اذا نذرت الوفاء بالنذر واجب واضح؟ ما اظن واضح صح؟ طيب الى الكفارة بحسب في تفصيل يعني بس اله كفارة اليمين في يعني بده يراجع في مكانه
طيب ففكرة ربنا ولتحملنا ما لا طاقة بتدل انه في اشياء فوق طاقتي فهي مستحيلة. طيب هادا هادا خلصنا وقلنا طالما الله كلفني فهو في وسعي طوافي وسعي طيب اذا كان الامر
من تكليفي لكنه اجد مشقة صار في عائق بيني وبين طاقتي زي مثلا ايش؟ زي المسافر في الصيام او في الصلاة صار فيهن الاهلية بسموها او بين قوسين الوسع تبعي صار فيه ايش
صعوبة صار اشي طلعني عن طاقتي. اجت هون اللي هو ما يسمى ايش ؟ الرخص صح طيب طب كيف انا اعرف وسعي وقدراتي بين قوسين؟ شوفوا يا جماعة من دون تجريب عبارة عن كلام ما اله اي معنى
كذب على النفس وضحك على من دون تجربة ما في شي بتقدر تقول لي هادا من قدراتي او مش من قدراتي من ولا مش من دون ما تجرب وتتوقف تاخد ملاحظات وتقييم
ومرة و تنتين وتلات واربعة وعشرة بعديها بتستطيع انك تحكي هذا من قدرتي او مش من قدرته من دون تجريب لا يوجد اشي اسمه انا ها بعرف مش قدرتي. في شي اسمه بتقدر تقول لي ما بحبه. فاهمين شايفين كيف قديش قديش مهم؟ ما ترى بالمناسبة كتير اشياء ما بتحبها بس عندك قدرة فيها عالية
واضح قل من دون تجريب ما بقدر احكي انه هادا مش قدرتي. طيب متى اقول لا استطيع شوفوا يا جماعة عنا تعرفوا الناس تولد مختلفة ايش؟ الطباع صح في ناس طباعها طباعها طباعها مؤهلاتها
تبعها الجبلة علمائنا بسموها طبع باللغة الدارجة الطبع في ناس طبعه بميل للصبر انولد انبطن امه بيميل للصبر في هيك اه طبعا في هيك هذا لما يكلف في اي اشي فيه صبر سهل ولا صعب عليه
سهل بشرط الفقه عشان هيك اجى الحديث العظيم قال خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا او ان فقهوا طيب هون شو الحديث عم يقول لي؟ عم قل لي شي معادن
جبلات هي نفسها متفوقة بس بيديها فقه ويسلم طب سؤال هل في انسان ما في عنا ولا انسان من جميع الجهات طباعه وجبيلته بين قوسين اه موافقة للخير ما في هيك انسان
يعني تجده صبور بس قرقار بحب الكلام كثير فهو يؤتى من افات اللسان صعب عليه افات لسانه سهل عليه ايش الصبر تلاقي حدا مثلا حليم حليم كتير حليم بالنص تبع الغضب ايش؟ بطيء
الغضب هادا بتلاقيه حاليا بس بنفس الوقت بتلاقيه نايت فهو من جهة سهل عليه ايش كل امور الحلم لكن من جهة اي امر لربنا فيه شوية سرعة ومبادرة ما يطلع
طبعا مش بالضرورة للخلطة هاي بس عم اقول لكم يعني طبعا هي خلطة اكبر من هيك يعني احنا بنفصلها كتير في الدورات. دورة فكرناش بنفصل كتير في الجبلات. بس الفكرة
انه انت بتجد من جهة في انسان بطبعه حيي جدا جدا عنده الحياء عالي لكن هذا هذا طبعا لما تطلب منه اي شيء اذا لم تستحي فاصنع ما شاء ترى الحديث يعني له وزن عنده وسهل يطبقه. لكن ايش الصعب عليه
ان لا يخجل ويستحي في تطبيق الحق فاهمين كيف؟ فاحنا عشان احكي لا استطيع انا لازم اجاهد والذين جاهدوا فينا لن يحضينا وسبلنا طبعا الحديث ضعيف انما الحلم بالتحلم وانما العلم بالتعلم لكن المعنى تبعه حتى ابراهيم الخليفة سميها التاءات
التعلم والتدريب اهيتاءات التدريب والتعلم انت لازم تتدرب ولازم تجاهد وتتكلف ان تخرج من طبعك سيء او من سوء طبعك او من انتم عارفين مش كل دوا يعني منظومة الصيدلة للدوا كل دواء له ايش
اثار جانبية صح كل جيب اللي الله اعطاك اياها الها فوائد. كل جبلة والها اثار جانبية تخرجك عن الخير هلأ انت اللي مطلوب منك ان تأخذ هاي القابلية او هذا الطبع وهذا تجيب لي لاقصى ما يمكن
الصبر اخده للصبر على تطبيق اوامر الله. مش على تطبيق اوامر الناس واضح؟ يعني الى اخره فانا ما بقدر احكي اني لا استطيع الا بعد ان اجاهد. وربنا وعدنا والذين جاهدوا فينا
لنهدينهم طب بس هون في تعليق جدا مهم الانسان اللي ربنا خلقه بطبعه سريع الغضب مثلا طريق الغضب وبالعادة طبعا لكم ان تتخيلوا حساس سريع الغضب هذا اربعة وعشرين ساعة شغال المطافي عندي
ليش؟ لانه الحساس ايش من اهم علاماته انه يتوقع من الناس الافضل فيخرج منهم العادي فبياكل كف فهو قاعد بياكل كفوف اربعة وعشرين ساعة لانه دايما بيتخيل من الناس اللي
الافضل الاحسن بسمع درس اليوم بصير اليوم بصير بطبقه عكل الشارع انه ما بطبقوه بتوقع منهم يصيروا درس الصدق اللي ياخدوه معه ناس يطبقوه هم احنا دايما بنحكي انه المفروض انه الواحد يعمل ايش هو يكون متزكي
ولا يتوقع الناس انهم يكونوا متزكين ماذا قالوا ان نسكن اقوياء؟ بالعكس الحساس لا دايما يميل انه الناس في القمة بالنسبة الهم فدايما دايما دايما بنكش. وطبعا الحساسة يميل الى التفسير الاسوأ
طبعا هاي بتكون ازا كان كمان سريع الغضب وترى في كتير ناس هيك جبلتهم بتكون الشرارة تبعت الغضب ايش هي؟ حساسية اللي هي التوقع من ناس كثير وبيجي قليل تفتح بيفتح حنفية تبعت الغضب. هذا لا يتوقع منه حتى بعد ما يتدرب عشان وين يقول لي لا استطيع
هذا لا يتوقع منه اذا بدي اعمل مثلا متدرج من صفر لعشرة. عشرة غضوب جدا جدا وصفر بارد نايت مريض يعني بيغضبش بالمرة فش هيك يعني خلينا في واحد واتنين هدول اللي هادئين كتير
هذا وهو عشرة وين بيطلع لي احكي لا استطيع؟ بعد ما يجاهد يتدرب ويتكلفوا وهو مثلا هون عشرة اه هو كان اصلا عشرة. مع حساسيته عشرة هادا بعد ما يجاهد ويتكلف هل معقول يوصل لهون عندي على واحد ولا على اثنين
ليس معقولا بيطلع له بس يوصل عند ستة او خمسة او سبعة حتى بهاي الدائرة بعد اللي بطالبوا خمسة وانزل هذا عم يطالب فوق لا استطيع هون بيطلع لي احكي ايش
بس ركزوا معي انا مش عايز اترككم قبل شوي. لازم كتير اكون مصحصح عحالي عشان اعرف ايش لا استطيع تبعتي وحطوني هون عالحلم قد تطوليهن عالصبر. حطوا لهن على الزينة والبهرة وبهرجوا الدنيا. في ناس عندها عشرة
تخدع بالوظائف. بتحد المظاهر والبهرجة والزينة. عشرة عندها هاي لما تتزكى حتصير زي اه مصعب بن عمير لما مات في معركة احد فكانوا يجيبوا له الثوب يغطي يغطوا راسه فيتكشف رجليه وتقدر تتغطى
كشاف راسه لا يوصل خمسة الله يخلف على اللي خلفوه وبعديها قول لا استطيع مش قادر بظل افكر في فاهمين كيف يعني تخيلوا حدا مربى ببيئة موسوسة نضافة وهو هو وسواسه شخصية عنده اضطراب الشخصية الوسواسية اللي هم الناس بدققوا كتير كتير كتير عالتفاصيل وكماليين وبدون كل شي هاي ستاندرد اه
هدول هدول لما يجي تقول لي تقول لي انه يقبل هاي جهادها انه بين قوسين بتوصل لوين؟ في النضافة سبعة وازا تهاوشت مع ابنها لانه ابنها ابتليت انه هو بالتلاتة بالنضافة. ومش كمان بالمرة ومش موسوس ومش فارق معه هاي الاشياء. انها تحاول ما تمرضش الولد نفسيا من كتر ما هو وسخ
شمع ومقرف وريحته دايما طاقة. وحمام كل يوم في امهات بالصيف اقسم بالله بحمموا الولد مرتين في اليوم وفي حمام فرد يومي قال لك خصنا نشعرو واحد لا حمام فاهمين
ونضف الغبرة عشان هيك راح تشوفوا انه الاشياء اللي احنا عنا فيها عشرة هي اللي ما بتخلينا عنا وسع وطاقة لايش الاشياء التانية لانه انا دايما بجيب هون عشرة فبرسب وبصير لا استطيع لا استطيع لا استطيع لاني دايما بجيب عشرة من عشرة بشغلتين تلات واضح
طيب وصلت الفكرة وين بحكي لاستطيع بعد ما قرحاني واجاهد واتزكى واتدرب وبعدين بوصل لحد معين بشوف حالي اني انا راح افقد شخصيتي وراح افقد توازني النفسي لا هون ساعتها بحكي ايش
خلاص طيب اخر محورين سريعا اللي هو موضوع الاستعداد. انا بضرب مثالين بالاستعداد طيب من اهم علامات الايمان من اهم علامات هم من اهم علامات الصدق مع النفس والصدق مع الله الاستعداد شو يعني الاستعداد
يلا قبل شوي قلت لكم السماد تبع التربة بحسب النبتة اللي بدي ازرعها صح؟ طيب لنفترض هون عندي مثلا بدي اصير اقرأ انا ما بحب القراءة لا انا بحبك قوي
كنت ما احبش اقراها ولا اطير للقراءة ما حدش ييجي سنة القراءة واللي بيقرأوا بالنسبة لي مريضين ومريضات هل تعرفون ما معنى نرد تعرفون ما معنى النيت الطالب الطالب المجتهد جدا
الى درجة مرضية مزعجة يأكل سندويشة بيض ويزرر الذر الاخير ويضفي لوزه ببنطلون ماذا يقولون؟ بقرة بقرة؟ هم نايم اسبح انت بقرة طيب طيب نيجي عالاستعداد سريعا. الاستعداد من اهم علامات الصدق. مثلا بدي خل ناخد مثال بسيط جدا صلاة الفجر مثلا بدي اصحى عالصلاة
ما بقدر ما بقدر والله ربطت المنبه ولو ارادوا الاستيقاظ للفجر لاعدوا له ردا لو انك صادق طيب هلأ في ناس بتنام خمس ساعات او ستة بكفيها او سبعة بكفيها
انا بعرف حالي نمت الساعة احدعش ما قدرت اصحى معناها الاستعداد لصلاة الفجر ما بصيرش عشرة ونص. صحيت نشيط اوك. مازا؟ عشرة تسعة هلأ اللي بده يوصل اكتر من هيك يروح راجع طبيب
مضطرين في في مشكلة في البي تولف وفيتامين دال ومش عارف شو هادا اشي تاني وبالمناسبة حتى هادا من الاستعداد للايمان حتى اللي حكيتوا الدواء لا لازم عشان اكون انا عندي فاعلية عندي
انا مهتم بامانة جسمي وجسمي مش عم بجاوب معي لاني ما ساعدت العدة حتى جسديا ما هي من العدة للايمان يكون جسدية جيد لهاي الدرجة. النساء بشكل عام بتعرفوا بعد الخلفة والولادة بطن تانية
تالت رابع خامس سادس ما يريد فريق كرة قدم احدعش طيب بتعرفوا انه بينسحب كثير من المعادن عدم الاهتمام بالجسد بيخرب كثير من الامانات وكثير من الواجبات تجاه الزوج بالذات
جاه الزوج من بعده طيب وتجاه طبعا مين كمان نفس اللي هو اهم بس هي اصلا ما هي متعودة تقصروا حالا فبطل فارغ وقفت عليه هلأ واكيد راح يصير عندها عصبية اكتر
دخل طبعا ودخل اللي بدوش يغضب برضه بيستعد جسديا بده يوخد طيب مثلا هاي حكينا صلاة الفجر في النوم والراحة وحتى في القيلولة ممكن تكون الحرف القيلولة جوا النهار قبل الظهر قيلولة الرسول كانت دائما قبل الظهر مش بعد البصر
قبل صلاة الظهر يمكن تكون حل وقيلولة هي بتعطيني انه يصير عندي بركة في النوم تبع الليل. طبعا في نمط الحياة تبعنا في ناس ما بيسمحوا. انا عم بحكي حسب نمط حياتي احاول
اغيره او ارتبه عشان نستأنف. طب الغضب اذا انا حساس الاستعداد عشان انجح في اختبار لا تغضب اروح اخد كورس استشارة عند معالج نفسي مش مش طبيب نفسي معالج نفسي. اللي هم او عند اي حدا
او محاضرات احضر عن الحساسية عشان اتعلم افسر بشكل واقعي مش بحساسيتي وسلبيتي الم اخفى التوقعات للاخرين. الى اخره ولو ارادوا كتم الغضب لاعدوا له عدة كل واحد اله وعنده الخاصة فيه. ما ما حدا يقدر يقول لك شو عدتك
مفهوم كل واحد له ودته اللي بتدل انه صادق طب انا بعرف حالي بطيء ونايط انا بدي اصلي كشباب اه بدي اصلي بدي اصلي الحق تكبيرة الاحرام شو العدة بصير افوت عالحمام مش عالادان
قبل الاذان بعشر دقايق ما زبطت بربع ساعة وصلت الفكرة هيك اوامر ربنا بتتاخد يعني يعني اي امر من امري لازم بنجح فيه بدي استعد. الاستعداد بكون بحسب ما ينقصني اي مين
انا هلأ بدي اعطيكم محاضرة مثلا ولهم ذيعة محاضرة قوية لعددت لها واضح اني عندي العدة صح لا عن جد مش عم مش عمال بس عشان اه بتكون انت محضر تعبان عحالك فبكون انت الكلام اللي عم يسمع كلام محترم. لانك انت اعدت العدة
صح ففكرة العدة في كل حرام مثلا مثال مشهور جدا مثلا في الخيانة الزوجية مثلا الخيانة الزوجية يعني واحد يخون مع وحدة طبعا مع الاختلاط اللي في العمل هذا صار كذب اصلا
المجتمعات اذا بدها تطلع من الخيانات بدها تعد العدة. قطع الاختلاط. مش مش تواجد الذكر والانثى في نفس المكان ست تمن ساعات قاعدين في نفس المكان في نفس الضرب. هدول الطبيعي علماء النفس الكفار حتى نيزك لهم الموقع
الهم يعني منزلين واحد من اشهر علماء النفس. ممكن نزل لكم اياه اليوم يعني وهو من اشهر علماء النفس الغرب الكفار قالوا المستحيل يصير عمل مقتض منه انت حر لانه مش بني ادم هذا مش ذكر مش انثى هدول هذا اذا ما صار بينهم اشي مش ما طبعا ممكن تكون الانثى شنعة بالنسبة للذكر او الذكر شنعة بالنسبة للانثى او ما تناسبش ممكن عشان هيك ما بصيرش علاقة
وبس اما سوى ذلك ازا كان في مجرد استلطاف العمل المختلط اجيب خيانة او حيجيب علاقة محرمة ولو ارادوا انه ما يقعوا في الخيانة ما قعدت تدردش معه عالخاص قالوا عن
عن اخوها كيف اتعامل مع اخوي والله قصدي شريف اللي بيخزي بس قصدي اه قصدي شريف والله بس انا يعني بعت له لانه انا بتعرف بعدين احلى كلمة بحبوها الرجال. انا بصراحة بفهمش من الذكور. فحبيت الجأ لها
اه جيتي ما شاء الله حكيم عيلته مهو امه بتشكي عليه قاعدة فاهمين كيف على الاعد دول الهواعد ده نفس الفكرة هلأ مثلا بالخيانة احنا بالعادة رح تستغربوا بالخيانة عنا حل واحد بكرهوه الرجال الازواج يعني بحكي له وحدة خانها زوجها
فاحنا عنا حل واحد يعدوا له عدة وبدل انه كاذب ولا صادق تعطيها برنامجك كله وين انت بالزبط و بتعطيها اتصالات كثيرة زائد القطع الكامل لكل ما يذكرك لو كان ترك العمل
او هي تترك العمل اذا كنت انت مديرا سوى ذلك ما بيستطيع هادا حتى الحكي للاسف علماء الغرب الكفار بيحكوا هادا الحكي بالعلاقات طبعا برا يعني قصدي المتخصصين في العلاقات الزوجية عشان تنجح
بيحكوا نفس الحكي اللي انا بحكي لكم اياه. هاي ملخص زبدة اقوال الامريكان والاوروبيين. متخصصين في الزواج عشان يقطعوا الخيانة. اللي هو اعدوا له عدة كاملة بتخلي في مراقبة من الزوجة عشان تطمئن انه كمان يعني هادا مهم جدا لك
ها وبنفس الوقت ايش بسوي قطع المكان كليا كليا غير هيك رح ترجع لورا المدمنين سوشيال ميديا اباحية من الشباب اه من البنات اعدوا له عدة ايش بسوي مقطع النت
مش عملي مش حل. بقطع النت لانه عندي اولوية و برسب في مادة برسب برسب بمادة بالجامعة برسب ما بديش اياها. بس انا بدي اعد للعدة طبعا في حلول وسط. ديروا بالكم يعني في اماكن فيها انترنت
بس بصير اكتر تنظيما. وبيحتاج مني جهد اكبر ازا بدي اقلع النباحية ما عندي العدة العدة انه ما يكون في عندي نت منسميها اسلوب وقائية تلات تشهر ست اشهر تسع اشهر لبين ما يطفي عندي الادمان
اه ببيع سمارت فون كله الفكرة بطل الموضوع عبارة عن خيال وحكي كل واحد اله عدته بحسب ضعفه وقوته بحدد ضعفي وبستعد استعداد لحدا في كتم الغيظ. طب سؤال الحليم اللي
بده اعداد عدة في الغضب قوة والهدوء هيك يقول لك ما فيها اشي فيها اشي ؟ والله عادي الناس بتعرف فيها خير بتغلط الناس. بالله هيك عندك؟ بتعرف هدول الواحد فاير وواحد بارد
هيك عندك باص؟ اه والله اكبر انت هدي حالك ما ولك روح من وجهي هدول احلى شي يكونوا اختين او ابنت وامها او زوج وزوجها هدول كون هيك جبلاتهم يا حبيبي
طب الى اخره. طيب في الزواج بدي انجح في العلاقة الزوجية لا اعد له عدة الزواج بالمتوسط احنا بنحكي بدنا من اطنعش لخمسطعشر ساعة في الاسبوع تحدث مع الزوجة عشان تنجح العلاقة الزوجية. هيك فش علاقة
في هيكا اشباح عايشة مع بعض عن دولة وعدة تربية لو صدقوا راحوا اخدوا دورات في التربية وقرأوه وتعلموا اه وضحت فكرة الاستعداد اظن خلص اكتر من هيك امثلة يعني
طيب اخر فكرة ايش هو؟ هو نفس قانون نفس قانون الجزء منه بس هو من اهم الاشياء. من اهم الاشياء. طيب. اخر اشي اللي بدنا نختم فيه موضوع اللي ما حدش بقدر يعطيك اياه
وهو من اهم علامات الصدق اللي هو الارادة شوفوا احنا ممكن نعلمكم ايش ما بدكم اه يعني انا بالنسبة لي يعني شريعة نفس اي اشي له علاقة في المواضيع من التعليم سهل
اي حدا بعلمك مهارات الدراسة الناجحة. طبعا المهم يعني ممكن ممكن يعلموك اي اشي بس مستحيل حد يعلمك الارادة ما في احد بعد ما في الارادة لا توهب. ما فيش حدا بيجي يقول لك يلا ارادة ارهاب. طبعا في التربية بس بس باسم التربية الصح
في سن ما قبل يعني اطنعشر سنة او عشر سنوات حتى هناك في شوية تربية تقوي الارادة وعن طريق اختبارات الصبر زي ايش؟ الصوم وكتمان السر هاي هدول هدول تمرينات لتقوية
الارادة عند الاطفال وعنا الصوم وكتمان السر طبعا ملاحظين كل كل العبادات عبارة عن اصلا ارادة بدها صح بس انا عم بحكي لكم هدول بنعملهم بس احنا مش مستحضرين طيب
سريع يا جماعة الارادة عبارة عن معيار ليس صدقي صح؟ فمعناها هي قرار. هاي اول شغلة بدنا نعرفها في الارادة. هي ايش قرار واحد اثنين من النصائح عشان تقوى الارادة اللي هو بسميه انا توسيع الوسع
وهو اله دخل بالاستعداد اللي هو ايش بسوي ايش بسوي لما اجي بدي بدي بين قوسين يخطر عبالي عمل من اعمال الخير اللي ارادتهم ضعيفة. يكون تزكيته لنفسه انه انا ارادتي ضعيفة ضعيفة فتزكيتي لنفسي اه احزروا ايش
ان ابادر بالاعمال اللي هي المبادرة اول ما يخطر عبالي عمل صالح وانا كثير ضايف ارد اسويه ليش مين يقول لي ليش ؟ لانك اذا فطرت بس شوي صغير وبلشت تتردده راح له
عارفين كيف الصلاة السنن؟ اي سنة مثلا تيجي بعد صلاة الفرض انا بالعادة اول ما يخطر عبالي اصلي مباشرة بقوم صيام الاثنين والخميس اول ما يخطر عبالي بالليل او الصبحية
مباشرة ايش بتسوي؟ خاص انا صايم مباشرة بتقدم هذا الاشي. ليه؟ عشان التردد تشيله فالفكرة اللي هي المبادرة اول ما يخطر عبالي اعمال خير ما اخره ابدا وما افوت في التردد لانه اشرع في العمل بين قوسين هادا اللي عندهم ارادة ضعيفة يكون خطته
تقوية ارادته عن طريق الشروع في العمل يعني كون انه يا رب انا ما عنديش هلأ انا فوضى اه انا فوضى بس تزكيتي تقوية ارادتي بس فان اول ما يخطر عبالي عمل صالح بدي اسويه عشان اتعلم ادرب ايش
الارادة. الارادة هي الوقود هي البنزين اللي بتدعس عليه عشان تحول الفكرة الى سلوك فانا بعود حالي انه من التمرين لانه هالارادة عبارة زي العضلة بالزبط مين عمره راح من الشباب جيم حديد
اه ممكن انت تحمل خمسة كيلو اول ما تفوت وتطلع لك بتشنج اثنين صح؟ عشرة المشكلة اول ما كبرت بدون جنرال ولا ولا تحماي ولا اشي. صح؟ خمسين انت ممكن تحملهم وتلعب فيهم بس بتنمزح
الفكرة انه زي العضلات تدريب كيف التدريب اعمال واضح؟ اسهل اعمال بتقدر عليها. بس الفكرة فيها انه بادر فيها باسرع ما يمكن. هذا بخلي ايش العضلة عضلة الارادة ايش يصير فيها
تتقوى مع الوقت المشكلة عند اغلب اللي عندهم ضعف ارادة بضحكوا بتعرفوا ايش بسووا دايما؟ دايما عندهم تمزقات ارادية تمزق في العضل تمزق في العضلة بحبش القراءة بيجي بيقرأ خمسين صفحة مرة وحدة. تمزق
تمزق قرائي عارفين؟ والله تمزق في تمزق بصير معه. المهم بيحرق معه. بقول لك بكره القراءة وبيقرأ خمسين صفحة بصليش بسلخ بروح على ليلة السبعة وعشرين على الكلوتي بقوم بعرج هيك
الكروتي لما كان ايام زمان هلأ صار خفيف لطيف بس يعني يعني بروح بصلي عند امام بده يصلي عشرين ركعة في التراويح من اول مرة قال لك بالمناسبة حتى عضليا عضلاته ما بتتحمل
فبصير عنده تمزق ايماني طب ما بالكلام انتم بتعرفوا برمضان اصلا جاي رمضان بالمناسبة. كثير من الناس يصير عندها تمزق ايماني. اول عشر ايام بشدوا عحالهم بعدين بفرطوا صح؟ تمزق ايمان. ليه؟ لانه الارادة ايش ما لها
ضعيفة الارادة تتقوى باعمال صغيرة. ركزوا الارادة تتقوى في اعمال زائد مداومة هاي دايما بحكيها دايما هاي حل الكمالية وحل تقوية الارادة اعمال صغيرة آآ ادومها وان قل ابسط ما يمكن بس استمر. وتكون مجاهدتي يا رب هذا عمل بسيط. انا مش قادر اشوفه. انا كمالي ما انحلت كماليتي. يا رب انا مجاهدتي بس ان تبقى ارادتي قوية. بس
فهي تزكيتي لان انا عندي ضعف ارادة. فاكبر مقام بالتزكية تقوى ارادتي. فبضل ادومها وانقل بس قليل وايش مالي دائما دائم دائم دائم. طيب اخر نصيحتين في الارادة تقوية الارادة
يا بيه شو باخركم؟ طيب انا لازم اقوي راتبي في اني اخلص محاضرة عالوقت بس مش عم تزبطني طيب لولا انها قرار ما حد بيعطيك اياه. قرار بتوفيق الله طيب
اشي بساعدك برضه على تقوية الارادة اللي هو بسموه اه الوقت النهائي. حط وقت نهائي للفعل ما اترك الموضوع ايش ماله مفتوح طب رحت له ايش اللي بحرك؟ الانسان شينما بين كثير يحرك ايش
هدف صح بدي هدف هيك بدي اشوف اشي اه احط له نهاية مو ضروري تجيب هدفك وتعود من اهم الاشياء في تقوية الارادة ان اتعلم ان اخفض ركزوا وخفض من
غير توقعاتي ما هي الخطة صارت محطوطة ان ارمي من حمولة خطته اغلبنا يا جماعة لما نجي نحط خطط اه السفينة تبعت الارادة تبعتنا تحمل قديش تنين طن منحط خمسة طن في الخطة
تعلم ترمي في البحر. هيك اه قانون من عندي الله عم يفتح عليا هسا هيك ارمي في البحر قانون ارمي في البحر لتقوى ارادتي. ايش يعني يعني حطيت بدي اخلص في اليوم مثلا عشرين صفحة
وبدي وبدي وبدي خفف خفف خفف هيك ارمي من البحر عشان ايش يصير في سفينتك؟ طلها ماشية وتبقى ارادتك قوية وحط دايما توقيت نهائي او نتاج نهائي يعني ما في حدا يعلمك بالزبط التقدير. يا اما وقت
يا اما نتاج. ايش يعني نتاج في عندي هذا الكتاب بنهاية الاسبوع بدك بده يخلص. كيف ليش بعرفش طبعا ما بنصح بهاي الطريقة انا بنصح بايش بالخطة اليومية الصغيرة اللي هي فيها ايش؟ ربع ساعة. ما قدرتش ربع ساعة عشر دقايق
طب مو جا عبالي ايوا اكبر عدو للارادة موجع بالي الموذية مودي ودودي مودي اه الموج مو جعبالي لا ترد على مودك واكسبوه حتى لو انت مش مركز. اعمل اللي انت متفق مع حالك تسويه
ركعتين في الليل بعد فرض العشاء سويهم له من دون خشوع اه عشر صفحات من كتاب او من ورد او من قرآن او من تخصصه تسويه مش ضروري يكون اه
مش ضروري يكون كامل مش ضروري يكون مركز حتى بس المهم اني عم بقوي ارادتي وعم بتعود التزم لانه هو جاي مع بعض. الالتزام بالصغائر مش صغائر الذنوب هلأ واحد الالتزام بصغار الافعال يقوي الارادة جدا جدا جدا الالتزام
طيب اربعة طبعا هذا واضح جدا اللي هو الاولويات فك الاولويات وعندي خطة ليش انا مخلوق وعندي جواها خطط صغيرة طبعا هذا بصراحة لحالها بدها محاضرة فبصراحة اعتذر اني اقعد احكي عنها
لا بس يعني هي مهمة ضمن السياق وبنصحكم لا تصاحبوا اصحاب الهمم العالية البعيدة عنكم قلت له لا بالعكس ازاي ممكن تصحى وطارق السودان انا سامعه بحكي. ينصح بمصاحبة اصحاب الهمم؟ لأ
صاحب حدا صاحب همة اعلى منك بشوي او شويتين بس هذا صاحب همة كتير لأ بمرضك ويكسر همك ويكسر ارادتك الارادة قرار. واحد انه قرار بتوفيق الله ما حد بيقدر يعلمني اياها
تحتاج الى تدريب يعني واستعداد تنين المبادرة والمسارعة وما وعدم يعني عدم الرد على التردد تلاتة تحديد مواعيد نهائية للاعمال وقلت هون اتعلم ارمي في البحر قططي اللي هي كثافة خطتي ارميها وين
البحر اربعة وجود خطة للانسان واولويات فقه الاولويات من الشريعة مش من راسك بتجيبه واخر اشي عدم مصاحبة اصحاب الهمم العالية جدا. ليش لانه يكسر همتي بصاحب مين اللي سامعني بخطوتين
تلات خطوات اما سايبينهن بعشرة بكسر ضهري دايما بشوف حالي مقصر ومجهود في جلد ذات عالي وفي قلة تقدير لنفسي الى اخره. اخر اشي اه اللي هي هاي النقطة سبحانك اللهم وبحمدك
نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليه