1
00:00:00.100 --> 00:00:23.150
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملئ ما شاء ربنا من شيء بعد سبحانه لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم

2
00:00:23.800 --> 00:00:41.050
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين

3
00:00:42.200 --> 00:01:06.950
ايها الاخوة الان قد قضي بين العباد بل وقد قضي على العباد حكم على اهل النار بانهم من اهل النار وحكم على اهل الجنة بانهم من اهل الجنة ونادى مناد هو ملك من ملائكة الرحمن ايها الناس

4
00:01:07.400 --> 00:01:32.950
لقد سعد فلان ايها الناس لقد شقي فلان واعلنت النتيجة والذي يعنيني الى حد بعيد قبل ان اترك هذه اللحظة الفاصلة  مصير كل منا ان اقول ان الله تعالى كان عدلا

5
00:01:33.250 --> 00:01:57.700
دائما ابدأ كان عدلا ولم يظلم احدا لدرجة انه سأل كل واحد حتى من المجرمين سأله هل ظلمتك كتبتي هل الملائكة الحفظة اضافوا اليك ما لم تفعل هل كانت قد بقيت لك حسنة

6
00:01:57.800 --> 00:02:19.750
ولم تؤجر عليها ولم تحاسب بها كل حسنة جئت بها ضاعفناها لك اضعافا كثيرة وكل سيئة جئت بها غفرناها لك اذا استغفرت قلت استغفر الله ولكنك كنت تفعل السيئات ولا

7
00:02:21.300 --> 00:02:48.200
بتستخسر تقول استغفر الله واذا بالسيئات التي السيئة بمثلها عددها يغلب الحسنات التي الحسنة الواحدة قد تضاعف الى سبعمائة ضعف اذا بسيئاتك تزيد على حسناتك كنت مستهترا بربك كنت مهملا مهملا لله. ايه الله

8
00:02:49.100 --> 00:03:11.750
اريد ان افعل استهترت واهملت فاذا باحادك الحسنات قلنا لك ان الحسنات يذهبن السيئات فلم تأتي بحسنة لتذهب سيئة ضاعفنا لك بل اعطيناك حسنات على اعمال لم تعملها اصلا. بالنية

9
00:03:12.200 --> 00:03:31.050
قلت والله لو كان عندي الف جنيه لتصدقت بنصفها على الفقراء فوجدتها في صحيفة حسناتك بمجرد النية يعني اعطيناك اجرا حتى على ما لم تفعله ومع ذلك رجحت سيئاتك على حسناتك وزادت

10
00:03:31.400 --> 00:03:51.050
ولم تجد شيئا لذلك العدل هو الله عندما حوسب العبد الله حاول سبحانه ولا استغفر الله من هذا اللفظ ان يجعل من الحسنات كثيرة لكن العبد مهمل مستهتر في حق الله فماذا له

11
00:03:51.200 --> 00:04:14.800
اعلنت النتيجة لقد شقي فلان ابن فلان شقاء لا يسعد بعده ابدا وذلك الشقاء المبين هنا وقد قضى الله على العباد اصبحوا يساقون الى تنفيذ الحكم الذي صدر بشأنهم الى المصير

12
00:04:15.400 --> 00:04:42.700
وانظر الى كلمة وسيقة وسيق الذين اتقوا ربهم الكافرون يساقون والنار شديدة. الله تعالى يقول اذ السلاسل في في اعناقهم اذ الاغلال في نقيهم والسلاسل يسحبون يسحبون من السلاسل في النار على وجوههم فكبت وجوههم في النار

13
00:04:43.250 --> 00:05:05.550
لكن المفاجأة انه قبل ان يصل اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى النار ينشئ الله لهم حالة تلخص لهم تماما الدنيا بكل ما فيها كل اللي عرفوه منذ ولدوا حتى هذه اللحظة

14
00:05:06.050 --> 00:05:28.900
ينشئ الله لهم ما يجعلهم يستحضرون ما الذي فعلوه ايه ده ينشيء ايه؟ ينشئوا لهم شيئا اسمه الصراط زي كوبري قنطرة جسر بريدج منصوبة على على جهنم كوبري فوق جهنم

15
00:05:29.500 --> 00:05:48.500
هذا الكوبري هو قنطرة اولها عندما في المكان الذي اعلنت فيه النتيجة فلان من اهل النار وفلان من اهل النار الجنة واخرها هناك عند الجنة ويؤمر العبد ان يمشي عليها

16
00:05:48.850 --> 00:06:11.400
والله يا اخوة انت في الدنيا كان الله تعالى يقول لك وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. اهو هذا هو وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

17
00:06:11.800 --> 00:06:33.150
فاراد الله يوم القيامة ان ينشئ نفس الصراط يقول لك هذا هو طريقك الى الجنة كل العباد حتى الكافر حتى المسلم حتى العاصي يقول له اتفضل امشي من على الصراط. الم تؤمر في الدنيا ان تمشي على الصراط؟ ادي الصراط اتفرج على نفسك

18
00:06:33.800 --> 00:06:51.250
ماذا كنت تفعل في الدنيا انت كانت الصلاة تؤذن لا تصلي سترى ذلك انت كنت تؤمر بان تغض البصر فلا تغض. اتفرج شف كنت اذا وجدت حراما لم تتورع عنه سنرى. اتفضل امشي من على الصراط

19
00:06:52.400 --> 00:07:17.600
ولكي تمشي على الصراط اتفضل معك الكشاف ده. بطارية كشاف نوروا توزع عليهم انوار منهم كشاف زي الشمس ومنهم كالسيارة المضيئة الباهرة الانوار. ومنهم كشاف صغير ومنهم من يكون نوره على قدر

20
00:07:18.050 --> 00:07:37.600
انملة اصبعه وهذه الانوار تعطى حتى للكافر حتى للمنافق حتى للمسلم يعني ليست انوار هداية الان. انما انوار لكي يرى بها الطريق لانني في الدنيا دللتك على النور. قلت لك هذا هو النور فاصتضء به

21
00:07:37.900 --> 00:08:05.150
اتفضل خد نور وامش على الصراط وهيأ الى الجنة ورينا كيف كنت تسير في الدنيا هذا الصراط صراط مستقيم دقيق رفيع حاد متواصل وعن يمينه وشماله وهو فوق النار تخرج من النار. الم يقل الله تعالى ولا تتبعوا السبل

22
00:08:05.700 --> 00:08:26.100
فتخرج من النار كلاليب كلاليب الخطاف منها اشد حجما ووزنا من من الارض من الكرة الارضية. ويمشي الناس على الصراط وصلى عليك الله يا رسول الله يا رحمة الله للعالمين

23
00:08:26.500 --> 00:08:43.350
النبي هو اول من يؤمر به الى الجنة وهو هو رسول الله وكان من الممكن ان يسرع الى الجنة وكان من الممكن وقد رأى هذا الامر ان تنتهي مهمته لكنه

24
00:08:44.200 --> 00:09:08.900
وظيفته يقول يقول الحديث الصحيح يقول ونبيكم ونبيكم قائم على الصراط يقول ربي سلم سلم شفوق على كل مسلم يجوز على الصراط. كل ما يشوف مسلم يا رب سلم. ربي سلم سلم. انظر الى شفقة رسول الله

25
00:09:08.900 --> 00:09:27.450
صلى الله عليه وسلم يقف على الصراط ولذلك لما احد الصحابة قال له يا رسول الله اين القاك في الاخرة قال له اما في ثلاثة مواطن فلن تفقدني فيها ابدا على الحوض اسقي كل مسلم

26
00:09:27.600 --> 00:09:51.800
على الميزان لما تتأرجح الكفتين والله اعلم اكفة الحسنات ام كفة السيئات ترجح؟ وعلى الصراط ليدعو للناس بالسلامة وبالنجاة رب سلم سلم ويقول في الحديث ان شعار المسلم يومئذ ربي سلم سلم يا رب سلم

27
00:09:52.700 --> 00:10:09.350
ويبدأ الناس في الاجتياز على الصراط. كل واحد منهم في مكان مظلم يعني ومعه نور عارفين انتم اللي بيدخلوا السينما فتكون القاعة مظلمة هو كل واحد من العاملين معه بطارية كشاف

28
00:10:09.350 --> 00:10:31.100
ليكشف المكان تعرفون مكان كهذا المكان الذي نجلس فيه مظلم كله. ما عدا المكان الذي تسلط عليه الاضواء للتصوير وهكذا فيكون هذا الكشاف. فاذا ما انتهت الفترة التي وزعت فيها الانوار

29
00:10:32.350 --> 00:11:03.350
يفاجئ المؤمنون بشيء عجيب وهو انه تقطع الانوار عن المنافقين تظلم المنافق الذي كان في الدنيا يقول انا مسلم وهو ليس بمسلم تطفئ عنه الانوار والكافرون تطفئ عنهم انوارهم والمسلمون منهم نور من له نور مبهر ومن له نور يستضيء ويخبو

30
00:11:04.050 --> 00:11:23.900
فيجأرون الى الله بالدعاء ويقولون ربنا اتمم لنا نورنا المنافقون يفزعون يقولوا الله اين ذهب النور؟ احنا مش شايفين حاجة. لا نرى شيئا. اين السبيل؟ اين الطريق ويخافون ان مشوا على الصراط وهم لا يبصرون

31
00:11:24.950 --> 00:11:45.950
يقعوا في في نار جهنم النور بالنسبة لهم مهم اما كان النور لكم مهما في الدنيا عندما كنتم تغلقون المصاحف ولا تفتحونها آآ فهدوا الى كلمة طب انا النور الذي معي يطفأ

32
00:11:46.400 --> 00:12:06.650
طب ما اشوف واحد منور واقول له امشي وراك ويعرف الذين يسافرون على الطرق السريعة هذا. سيارته انقطعت فيها النور فيقول لواحد انا سامشي وراء لان النور عندي مطفي فيسير وراءه. فقال المنافقون للمؤمنين انظرونا نقتبس من نوركم

33
00:12:09.900 --> 00:12:34.250
والمنافقون حينئذ في الدنيا كانوا في المسجد معنا في الصلاة لانه منافق يعلن الاسلام فيدخل يصلي او ينفق او او او معنا فمعانا انظرونا نقتبس من نوركم. قيل ارجعوا ورائكم. ارجعوا للمكان الذي كانت توزع فيه البطاريات والكشافات. ارجعوا ورائكم فالتمسوا

34
00:12:34.250 --> 00:13:00.150
ونورا كانت الانوار توزع قبل ذلك بقليل فلما رجع المنافقون وقد اظلمت الانوار معهم ضرب بينهم بسور حاجز هذا السور تذكروه ايها الاخوة لان هذا السور سنتكلم عنه مرارا. هذا السور هو الحاجز بين الجنة والنار

35
00:13:00.500 --> 00:13:27.700
هذا السور هو سور الاعراف توروا الاعراف الاعراف واصحاب الاعراف الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم سيقفون عليه هذا السور هو المكان الذي اصحاب الاعراف سيخاطبون فيه الكفار. ويقولون لهم انتم اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة هذا السور بالنسبة

36
00:13:28.250 --> 00:13:52.650
الوقت القادم من الدار الاخرة مسألة في منتهى الاهمية. فضرب بينهم بسور له باب باطن هذا الباب او باطن هذا السور باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب. هو نفسه السور. ينادونهم المنافقون ينادون المؤمنين

37
00:13:53.050 --> 00:14:15.650
من خلف السور الم نكن معكم الم نكن في الدنيا معكم رايحين وجايين متصدقين مسلمين عندنا دقن وعندنا طاقية بيضا وجلابية بيضا وبنروح الجوامع الم نكن معكم؟ قالوا بلى. ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني

38
00:14:17.650 --> 00:14:42.700
غرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور وهو الشيطان الشيطان قعد يلهيكم بيقول لك يا واد يا حليوة يا جميل وضب نفسك واخرج واعمل كذا وسوي كذا ورح وقال للمرأة اكشفي انت جميلة. من قال ان ان يغطى الجمال

39
00:14:42.700 --> 00:15:05.450
بماذا تتركين فلانة افضل واجمل وجعل الناس يخرجون بفتنهم ليس كفاية ان تكوني متبرجة. اخلعي اكثر هيا الى مسابقات ملكات الجمال سيقيسون الابعاد في الرجل واليد والصدر والشعر هيا الى الشواطئ هيا حتى استعرت نارا

40
00:15:05.700 --> 00:15:33.350
فهي الان على الصراط منتظرة لهذه لهذه النار ان تأخذها هي اختارت وهو اختار الذي مد يده الى الخمر وسمع الاذان فلم لم يشعر انه موجه اليه اصلا لم يشعر ان الاذان شيء يخاطبه ده طقس من الطقوس شغال برة زي بياع العرقسوس ما بيمشي بينادي على العرقسوس ولا بياع العصير ينادي على العصير

41
00:15:33.350 --> 00:15:50.850
اهو واحد بينادي على ناس يصلوا مش انا حتى نسي انه من ضمن المخاطبين فاليوم يحدث له هذا فينطفئ نور المنافقين ويضرب بينهم وبين المؤمنين بسور له باب باطنه فيه الرحمة

42
00:15:50.850 --> 00:16:19.600
وظاهره من قبله العذاب ويجتاز المؤمنون الصراط ولكن ليست بطريقة واحدة وانما كل منهم بسرعة ها تساوي السرعة التي كان يسير بها في الدنيا على صراط الله المستقيم الله تعالى كان يقول له صل

43
00:16:19.650 --> 00:16:46.150
فيقوم ويتوضأ ويصلي او ينتظر حتى يخرج وقت صلاة الظهر ويجي وقت صلاة العصر وييجي وقت صلاة المغرب وماشية الامور معاه ويركب سلاطين على بعض فهذا الانسان يكون مبطئا والاخر يكون سريعا هو الذي اختار الم اقل لكم اراد الله تبارك وتعالى ان يبين للناس ان الطريقة التي

44
00:16:46.150 --> 00:17:05.400
كانوا يسيرون بها هي كذلك انسان كان يرى الحرام فيغض بصره. وانسان كانت عينه يغني لها ويقال ابو عيون جريئة. وكانت عينه جريئة على الحرمات منطلقة في في الشهوات وفي العورات

45
00:17:05.800 --> 00:17:23.950
فهذا الانسان الله تعالى يريه هذه الارجحة فمنهم من يمشي على يديه وقدميه. ومنهم من يقع على في النار والعياذ اعوذ بالله ومنهم من تخرج السنة اللهب فتكوي فتكوي وجهه وتكوي آآ رجله

46
00:17:24.250 --> 00:17:39.950
ومنهم من يشعر بان الصراط تعال شف كده في شهر يوليو واغسطس في الصيف الشديد شف لما الدنيا تكون مولعة حاول تمشي على ايديك ورجليك في الشارع عشرة متر خمسة متر

47
00:17:40.550 --> 00:18:00.050
شوف في الشارع لا اقول في جهنم اقول حاول البس الشورت وامشي على ايديك ورجليك في الشارع مترين لن تستطيع لن تقدر فاذا لم تكن تستطيع هل تستطيع ان تمشي على الصراط الف سنة

48
00:18:00.800 --> 00:18:26.600
الف سنة والنار تكوي تكوي الف سنة يحبو على يديه ورجليه يمشي ببطء شديد نوره احيانا يستيقظ ويتقد فيشوف يرى طريقه واحيانا ينطفئ فيخاف يمشي. والا وقع في النار فيقف والنار كل هذا يا اخي انت اخترته في الدنيا

49
00:18:26.700 --> 00:18:44.000
انت اللي دلوقتي عامل كده انت الان عامل كده انت الان كما اقول ينادى للصلاة تشعر انك مغترب عنها دي مش بتاعتي اصلا. دي بتاعة الشيخ حازم. دي بتاعة الشيخ حسن ده بتاعة دي بتاعة انما انا

50
00:18:44.000 --> 00:19:05.950
اه ياه الاذان له معنى عندي. انت مش منتبه فيأتي الصراط يوم القيامة محاكاة لهذا الوضع الان ايها الاخوة ادلكم على امور ثلاثة وانا كما قلت لكم امضي امور ثلاثة ان كنتم صادقين ازا كان الانسان يريد ان يفوز فعلا

51
00:19:06.050 --> 00:19:26.500
ازا كان ناوي يعني باختصار اذا كان ناوي الا يكون من اهل النار تشويه. والنار نزاعة للشوى بتحب تشوي نزاعت كلا انها لظى نزاعة للشوى تدعو من ادبر وتولى تجيبهم

52
00:19:28.900 --> 00:19:49.550
لزلك الان ان كنتم صادقين فادلكم على امور ثلاثة. تلات حاجات ما الذي يثبت الاقدام على الصراط يخليها ما تقعش لا تقع لا تزل لانه الذي تفلت رجله بيقع في قعر جهنم

53
00:19:51.950 --> 00:20:15.750
وما الذي يجعل الانسان سريعا على الصراط وما الذي يجعل الانسان محبوسا على الصراط لا يستطيع ان يكمله وان كانت النار تصعد اليه والكلاليب تأتيه طبعا وردت امور لكن ساذكر لكم مثلا واحدا

54
00:20:16.450 --> 00:20:45.050
من كل شيء الذي يخاف ان تفلت قدمه فيقع ويريد ان يثبت الله قدميه على الصراط يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الشخص اولا انا قلت لكم ان ان السبب الاول هو ان يثبت على صراط الله المستقيم في الدنيا

55
00:20:46.000 --> 00:21:06.250
يثبت عليه ولا يكون من النوع اللي بيفوت لكن ايضا ورد شف وانظر الى تعليق الله تعالى المسلم بالمسلم الاخر يعني يعلق المسلم بالمسلم الاخر فيقول له من مشى مع مسلم

56
00:21:07.000 --> 00:21:32.200
ليثبت له حقه او ليثبت له حقه. انسان زلم. فانا امشي معه لاثبت له حقه ثبت الله قدميه على الصراط يوم تزل الاقدام يبقى انا امشي مع مسلم لاثبت حقه فيثبت الله سبحانه وتعالى قدمي على الصراط يوم تزل الاقدام

57
00:21:33.200 --> 00:21:48.300
طب ده انا النهاردة هخرج انظر الى شخص محتاج شيء انا استطيع ان اساعده واساعده وانتم تعرفون كم من الحقوق تضيع فمن ثبت للناس حقوقهم ثبت الله قدميه على الصراط

58
00:21:49.100 --> 00:22:12.700
طب السرعة يلد من احسن الصدقة الصراع او حسن جوازه على الصراط يوم القيامة الشخص الذي يتصدق فان الله يجعل اجتيازه الصراط والصدقة مش يعني واحد جاءك في اشارة المرور وقال لك اعطني فاعطه. لأ الصدقة ان

59
00:22:12.700 --> 00:22:36.850
ابحث عن المستحق المحتاج ورد ان من اجاب ارملة الارملة المسكينة التي كان رجلها وكما يقولون الظل والحيطة والسند ففقدت واصبحت مسئولة عن ابنائها فاذا طلبت شيئا فاعطاها الانسان عطاء فان الله يسرع به سبحانه وتعالى على

60
00:22:36.850 --> 00:23:02.250
صراط يوم القيامة بقي من الذي يحبس على الصراط يحبس ذكرت لكم ذلك من قبل شاب يتهم واحدا اخر بتهمة هو منها بريء فيقول النبي عليه الصلاة والسلام من رمى مؤمنا

61
00:23:03.400 --> 00:23:26.600
بتهمة ومنها براء حبس على الصراط يوم القيامة حتى يأتي بما قال وفي رواية من روى مؤمنا بتهمة ليشينه بها لتكون يعني شائنة حبسه الله على الصراط يوم القيامة. ايها الاخوة

62
00:23:27.200 --> 00:23:51.400
الشعار الصراط شعاره ربي سلم سلم وانت الذي اخترت وهو صراط الله المستقيم وطريق الله القويم وانت ترى عليه ما كنت عليه في الدنيا واذا اجتاز الناس الصراط فلن يصلوا الا الى ابواب النار او ابواب الجنة

63
00:23:51.500 --> 00:24:21.700
لذلك نحن في لقائنا القادم ان شاء الله فيكون حديثنا حول لحظة وصول الناس المقضي عليهم والمحكوم عليهم الى ابواب النار والى ابواب الجنة ماذا سيحدث من هذه الابواب ماذا سيحدث من الحراس؟ ماذا سيحدث للجنة وللنار من هزة لرؤيتهم؟ ماذا سيحدث لهم؟ نسأل الله

64
00:24:21.700 --> 00:24:50.750
عز وجل ان يجعلنا ان اثم ونحن مشايخنا وعلماؤنا واباؤنا وامهاتنا  ذرياتنا ان يجعلنا جميعا يا رب العالمين اباءنا وامهاتنا وذرياتنا ومشايخنا من السعداء والا يجعلنا من المحرومين برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم عاملنا بما انت اهله

65
00:24:50.900 --> 00:25:09.650
ولا تعاملنا بما نحن اهله عاملنا بما انت اهله وانت اهل التقوى واهل المغفرة. ولا تعاملنا بما نحن اهله فانا نبرأ اليك من ذنوبنا وخطايانا اللهم امين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته