ويصلي على النبي في الثانية كالتشهد هذا كله على حديث ابي امامة ابن سعد ابن حنيف ابن حنيف رضي الله عنه. وبعضهم يسهل في مثل هذا لكن يظهر والله اعلم ان هذا الترتيب في الحقيقة
موافق للادلة الاخرى حديث فضالة ابن عبيد ان النبي عليه الصلاة قال عجل هذا ثم قال اذا دعا احدكم فليبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم ليصلي على النبي ثم ليدعو
اذا كان هذا الترتيب وارد في الصلاة كذلك نقول في صلاة الجنازة بحمد الله والثناء عليه ومن ذلك قراءة الفاتحة ثم الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام تثني بها ثم تدعو بعد ذلك
ان قدمت الوسيلة او ما تتوسل به هذا هو الاحسن ان تقدم الصلاة علي عليه الصلاة والسلام على الدعاء ثم حينما يدعو ترى ان الدعوات انها سؤال ومسألة وطلب كلها طلب
للميت ودعاء له وشفاعة له بعدما اثنيت عليه سبحانه وتعالى وهذا جاء فيه عدة اخبار كما تقدم حيث بنيت الصلاة على مثل هذا الشيء. بل حتى بنيت صفتها من جهة الفعل
القيام فيه الذكر فيه القراءة ليس في في قراءة القرآن القيام والركوع فيه التعظيم والسجود الدعاء وان كان الركوع يكون فيه الدعاء مسألة والسجود يكون فيه تعظيم لكن غالب الاكثر في الدعاء في الركوع
السنة وفي السجود الطلب وهي دعاء المسألة. نعم نعم رواية نعم نعم سند صحيح صحيح قرأ بفاتحة الكتاب سورة وهذا في الحقيقة يعني يؤيد قول اهل العلم الذين قالوا انها كالصلاة. كما ان الصلاة يقرأ فيها بفاتحة وسورة
السرية كذلك لصلاة الجنازة. فمبناها على الصلاة مفروضة او النافلة تقرأ بالفاتحة وما تيسر كذلك صلاة الجنازة. نعم