بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات من الظلمات بالقرآن مرشدنا معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيهما منجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطات سنلقاك
بكل مكان تزودنا من التقوى لنكمل رحلة الايمان لنكمل رحلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم احبتي الكرام في حلقة جديدة من برنامجكم وتزودوا الذي يأتيكم على الهواء مباشرة عبر قناتكم قناة زاد العلمية
والذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ الدكتور منصور ابن عبدالرحمن الغامدي استاذ الفقه ببرنامج اكاديمية زاد التعليمي ليسلط الضوء فيه على بعض الاحكام الشرعية والقضايا الايمانية في كل يوم احد عند الساعة التاسعة والنصف مساء باذن الله
نستقبل استفساراتكم واسئلتكم ومشاركاتكم واتصالاتكم عبر وسائل التواصل التي تظهر لكم تباعا على الشاشة وعبر برنامج سكايب وبرنامج الواتساب نستقبل الاتصالات المباشرة والرسائل المرئية والصوتية والرسائل المكتوبة. حياكم الله اجمعين
حلقتنا لهذا اليوم هي بعنوان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. حياكم الله يا دكتور منصور. ابقاك الله حياك الله جميعا هذه الحلقة يا شيخ انا
ستعمر ان شاء الله بذكرنا للنبي صلى الله عليه وسلم وصلاتنا عليه. اللهم صلي وسلم عليه. نستفيد منها من بعض المعاني والفقرات التي تتعلق والنبي صلى الله عليه وسلم شيخنا عليه نستفتح هذه الحلقة ببيان معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم وفقنا للخير واهدنا اليه. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين
اما بعد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اخبر الله سبحانه وتعالى في هذه الاية الشريفة الكريمة
انه جل في علاه يصلي على النبي الكريم واخبر ان ملائكته الكرام وهم البررة المقربون الخيار المكرمون يصلون على النبي ثم اعقب ذلك بامر المؤمنين بالصلاة وعلى النبي والسلام عليه
وهذه الاية اية عظيمة جليلة مستفتحة بحرف التوكيد ان ثم اعقب حرف التوكيد بلفظ الجلالة مما اكسب هذه الاية مهابة وتعظيما وجاءت هذه الاية بصيغة الجملة الاسمية للدلالة على دوام واستمرار
فقال الله جل جلاله ان الله وملائكته يصلون ولم تأتي بصيغة الجملة الفعلية يصلي الله وملائكته وانما اخبر الله سبحانه وتعالى انهوا عن هذا الخبر بجملة اسمية ثم اعقب ذكر نفسه سبحانه وتعالى بذكر ملائكته المقربين
تنويها بشأن هذه الصلاة وتعظيما لها وحتى ينافس المؤمنون هؤلاء الملائكة المقربين حتى يقتدي المؤمنون بهؤلاء الملائكة المقربين في صلاتهم على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ففي هذه الاية
تنويه عظيم بعظمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلو شأنه ومنزلته وهذه الاية جاءت بعد سياق ايات يمنع من ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم ايذائه صلى الله عليه وسلم يمنع من ايذائه صلى الله عليه وسلم بادنى درجات الايذاء. ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحي منكم. وهو
حديث الناس عنده في مجلسه او طول مكثهم عنده بعد عشائهم او بعد طعامهم فقرر الله سبحانه وتعالى تشريفا لرسوله صلى الله عليه وسلم حرمة ايذاء رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم
ثم اعقب ذلك بان مقام المؤمنين يتجاوز قدر امتناعهم عن ايذائه صلى الله عليه وسلم الى مرتبة اعلى وهي تكريم الرسول صلى الله عليه وسلم وتعزيره وتعظيمه وتوقيره واخبر الله جل جلاله في هذا الامر بانه هو وملائكته
يصلون على النبي ولا شك ان هذه السياق سياق عظيم ثم اعقب الله سبحانه وتعالى هذه الاية ببيان وعيد شديد فيمن اذى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة
واعد لهم عذابا مهينا شيخنا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم او على عباد الله الصالحين وصلاة الله عز وجل علينا كلها وردت في السنة وردت في القرآن دعونا نبدأ بمعنى الصلاة
قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم نكمل في بمعنى الصلاة على عباد الله الصالحين لانها وردت مثلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه واصيلا هو الذي يصلي عليكم نعم. ثم في نهاية السورة ان ان الله وملائكته يصلون على النبي. فما معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ صلاة الله عز وجل
نبيه صلى الله عليه وسلم. احسنت. يعني صلاة الله جل جلاله لما يقول سبحانه وتعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي صلاة الله سبحانه وتعالى على نبيه لها معالم المعنى الاول من معانيها الرحمة
ان الله وملائكته يصلون على النبي ونحن لما نقول اللهم صل على نبينا محمد فكأننا ندعو الله جل جلاله بان يصلي عليه اي بان يرحمه نعم والمعنى الثاني لهذه الصلاة
والثناء الحسن والذكر الطيب الله جل جلاله صلاته على نبيه تعني ان يثني عليه في الملأ الاعلى وان يذكره بالذكر الحسن والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم اسمه محمد محمد
اي انه كثير المحامد التي يحمد عليها صلوات الله وسلامه عليه وهو صيغة مبالغة في الحمد واستحقاقه للحمد لكثرة ما يحمد عليه نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم من الصفات والاخلاق والفضائل والاعمال
فيذكر صلى الله عليه وسلم بهذا الذكر الحسن فالمؤمن لما يقول اللهم صلي على محمد يعني اللهم اذكره يعني يا رب اذكره بالذكر الحسن الجميل يلا اما دلالة الاول ان الصلاة بمعنى الرحمة
في القرآن الكريم عن ابراهيم الخليل في قصة إبراهيم الخليل عليه صلوات الله وسلامه على نبينا اشرفوا صلاة وسلام قال رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد هذه الاية
تشبه بل تطابق من وجوه الدعاء الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو به المؤمنون في اخر صلاتهم بعد السلام عليه اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد فختمت الاية باسمين وختم هذا الدعاء بهذين الاسمين واشتملت الاية على الرحمة والبركة كما اشتملت الصلاة الابراهيمية على الصلاة والبركة
فاخذ طائفة من اهل العلم بل جمهور اهل العلم ان الصلاة بمعنى الرحمة رحمة الله وبركاته كما يقال في الصلاة الابراهيمية الصلاة صلي وبارك انك حميد مجيد في ختام الايات والدعاء
وصارت الرحمة مقابلة للصلاة. فالمؤمن يدعو للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان يرحم يعني اللهم ارحمه والمعنى الثاني كذلك معنى عظيم فان النبي صلى الله عليه وسلم محمود في الملأ الاعلى
ومذكور بالذكر الحسن في حياته صلى الله عليه وسلم وبعد مماته ويوم القيامة يوم يقوم الاشهاد وعند دخول الناس الى الجنات وبعد استقرارهم في جنات النعيم فان النبي صلى الله عليه وسلم تذكر فضائله ويمدح ويحمد
ويقف مقامات محمودة لا تكون لغيره اعظمها في يوم المشهد هو اللقاء هو يوم الشفاعة العظمى. نعم. التي يقومها صلى الله عليه وسلم. احسنت. من جنس ذكر الله عز وجل
من جنس الدعاء. من جنس الدعاء. من جنس الدعاء. احسنتم. والدعاء عموما من جنس ذكر الله سبحانه وتعالى ومن جنس التعبد لله سبحانه وتعالى المؤمن لما يقول اللهم صلي على محمد يعني اذكره بالذكر الحسن
عاقب الله سبحانه وتعالى بعد صلاته بصلاة الملائكة نعم. وصلاة الملائكة لما يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم هي دعاء جنس دعاء المؤمنين نعم. انهم يدعون الله سبحانه وتعالى
للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان يرحم والمعنى الثاني انهم يذكرونه اي الملائكة تذكر نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم بالذكر الحسن الجميع يا ايها الذين امنوا صلوا عليه
يأمر الله سبحانه وتعالى عباده بان يصلوا على النبي الكريم. وصفة هذه الصلاة ان يقولوا اللهم صلي على محمد نعم. اللهم صل على محمد. يا شيخ انا لماذا شرع الذكر او الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحتاج الى صلاتنا عليه؟ ام ان
اننا نحن من نحتاج الى صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. لا شك ان النبي صلى الله النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ينتفع بهذه الصلاة التي يصليها المؤمنون. نعم. والمؤمنون ينتفعون بهذا الدعاء
الذي يصلون به على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم نعم. لذلك النبي الكريم صلى الله عليه وسلم طلب من المؤمنين ان يسألوا الله له الوسيلة فانها لا تنبغي الا لواحد من خلق الله
نعم. والمؤمنون ينتفعون بهذه الصلاة يدعون ربهم جل جلاله ان يرحمه وان يذكره بهذا الذكر الحسن. ينتفعون بمنافع عظيمة ومنفعة المؤمنين اعظم من منفعته صلى الله عليه وسلم بهذه الصلاة
منافع المؤمنين التي تحصل لهم بالصلاة على النبي الكريم منافع كثيرة عديدة مثل منها ان الله سبحانه وتعالى يقابلهم على الصلاة الواحدة بعشر صلوات ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قد اخبر
ان من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا ايذكرون بالذكر الحسن ويرحمون اضعاف ما دعوا لنبيهم الكريم صلوات ربي وسلامه عليه ومنها ان هذه الصلاة دعاء وهذا الدعاء عبادة
وامتثال لامر الله جل جلاله لما امر بالصلاة. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فهم يقومون هذا المقام الذي فيه امتثال لامر الله جل جلاله في هذه الاية الشريفة الكريمة
وهم يعظمون ويعزرون رسولهم الكريم نعم. ويقدرونه ويرفعون من شأنه ويعلون من ذكره بهذه الصلاة عليه وهذا كذلك عبادة امر الله سبحانه وتعالى بها في كتابه لتعزروه وتوقروه نعم. وهم كذلك يكفون همومهم
وتغفر ذنوبهم بهذه الصلاة كما جاء في حديث ابي بن كعب قال اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك الذي سأله عن كم مقدار ذكره؟ احسنت قال كم اجعل لك من صلاتي؟ قال اجعل لك من صلاتي الربع
ثم جعل النصف ثم جعل الثلثين هذا الحديث ما المراد بهذا الحديث؟ عندما قال للنبي صلى الله عليه وسلم اه كم اجعل لك من صلاتي؟ او اذا يعني المراد بها
اولا هذا الحديث فيه كلام وانما نستأنس به في فضائل الاعمال فضائل الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وفيه كلام في تصحيحه وتضعيفه لكن نستشهد به على كثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. هذا المراد
ولا نتجاوز هذا القدر ان الانسان يكثر من الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه فهل ورد فرد معين او عدد معين للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة؟ او ان ان الانسان يكثر
مطلقا احسنت يعني لم يرد هناك حد محدود الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مأمور بها في الجملة. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما هناك بعض المواطن
هناك بعض المواطن التي يشرع عندها او يجب عندها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. نعم هذه مواطن الوجوه واما غير هذه المواطن فهو مشروع على الجملة. فهو مشروع على الجملة. فمن المواطن التي يجب عندها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عندما يذكر
اسمه الشريفة ويذكر وصفه صلوات ربي وسلامه عليه فانه يشرع بل يجب على المسلم ان يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه قد ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي. بل
ان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا على من لم يصلي عليه عند ذكره صلوات الله وسلامه عليه. هم فقال ابعده الله وفي الحديث الاخر قال رغم انفه رغم انفه رغم انفه من ادرك رمضان ولم يغفر له
ومن ذكرت عنده ولم يصلي علي ومن ادرك والديه او احدهما عند الكبر ولم يغفر له. في روايات بعضها رغم انفه وفي روايات بعد وفي روايات ابعده الله كل هذه تدل على ذم بالغ في حق
من ذكر عنده النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولم يصلي عليه. لذلك اهل العلم قاطبة على ان هذا من اهم المواطن المشروعة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم يبلغ بها الوجوب
بعضهم يبلغ بها الوجوب. لكن هذا موطن مهم يتأكد فيه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم آآ اي نعم وهناك مواطن اخرى مستحبة وهناك مواطن اخرى مثلا مثل موطن اخر الصلاة
بعد التشهد هذي من مواطن الوجوب ام من احسنت يعني جمهور اهل العلم على استحباب هذا الموطن على استحباب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموطن وبعض اهل العلم قال بالوجوب
اه وفي الحديث لما جاء عدد من الصحابة رضي الله تعالى عنهم قالوا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ او في بعض الالفاظ كما في حديث
ابي مسعود قال علمنا الله السلام امرنا الله بالصلاة عليك فكيف نصلي عليك؟ نعم. وهذه هي موطننا الى صيغ الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. وهذه هي صيغة الصلاة الابراهيمية التي تكون في نهاية
الصلاة نعم خطر في بالي ثلاثة مواطن في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ما حكم الصلاة فيها؟ مثلا اذا ورد اسم النبي صلى الله عليه وسلم اثناء الصلاة
فهل يجب على العبد ان يصلي ام يحرم عليه ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ احسنت يعني لا يجب لا يجب عليه ان اه يعني يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اذا ورد ذكره في الصلاة
وانما يستحب له اه وهذا في النافلة وبعض اهل العلم يعديها كذلك الى الفريضة. موظف اكثر شيخنا اذا كان هو يصلي ومرت عليه اية بقوله تعالى محمد رسول الله مثلا
قول الله سبحانه وتعالى محمد رسول الله في اخر سورة الفاتحة محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم فلو انه عندما ذكر اسم رسول الله صلى عليه
فبعض اهل العلم منهم الامام احمد رحمه الله تعالى يرى استحباب ذلك في النفل لما جاء في حديث حذيفة كان اذا مر باية رحمة سأل واذا مر باية عذاب تعوذ
فمنها او يقاس عليها انه اذا مر باية فيها ذكر النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه وبعض اهل العلم يؤدي هذا حتى في الفريضة باعتبار ان ما ثبت في النافلة يثبت في الفريظة وما ثبت في الفريظة يثبت في النافلة الا اذا ورد هناك دليل
بالتفريق بينهما وحيث لم يرد دليل بالتفريق في مسألة الاستماع والانصات فانما يرد في النافلة يطبق على الفريظة وما يرد في الفريظة يطبق على النافلة لانه لم يرد دليل على
التفريق بينهما في مسألة الاستماع والانصات والقراءة. وبالنسبة اذا كان يصلي وسمع من يذكر النبي صلى الله عليه وسلم او يصلي عليه هل يوقف قراءته مثلا ويصلي ويكمل صلاته؟ الاظهر هذا والله اعلم انه لا. لانه ينبغي له ان ينشغل انشغل ان ينشغل بصلاته
ننتقل الى الى حال اخرى مثل حال اكرمكم الله في حال الخلاء اذا كان في حال خلاء او حال اه مستقذر او غير نعم يعني آآ يعني يطبق على هذه المسألة عموما ما يرد في
الذكر والدعاء. نعم. وهو انه لا يذكر الله سبحانه وتعالى في موطن قضاء حاجته والله تعالى اعلم. نعم. اه شيخنا هل تكون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكفي ان تكون بالقلب؟ او يتلفظ بها الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم دعاء
ذكر عموما احسنت هي دعاء وثناء لذلك يتلفظوا بهذا الدعاء ولا يكفي ان يقوله بقلبه بل يتلفظ به بلسانه فيكون لسانه مواطئا لما في قلبه وقلبه مواطئا لما في لسانه. فيقول اللهم صلي على محمد يسأل الله جل جلاله ان يرحمه
وان يذكره بالذكر الحسن في الملأ الاعلى. نعم. اه بالنسبة لما ورد هل ورد في التقصير بذكره في الصباح والمساء او في يوم الجمعة مثلا او غير ذلك من الاوقات من المواطن
التي يستحب او يتأكد عندها نعم. الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وقد جاء فيه حديث فان صلاتكم تعرض علي. قالوا يا رسول الله كيف تعرض عليك وقد انمت؟ فقال ان الارض لا تأكل اجساد الانبياء
اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فان صلاتكم تعرض علي هذا فيه دلالة على استحباب الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة من المواطن التي يتأكد عندها كذلك
الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عقب الاذان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويسأل الله له الوسيلة. نعم. من المواطن التي يتأكد عندها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التكبيرة الثانية في الجنازة
ان الجنازة لها تكبيرات اول تكبيرة يقرأ فيها الفاتحة ثم بعد التكبيرة الثانية يصلي على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ثم ما يليها من التكبيرات سواء كانت اربعا او خمسا او غير ذلك
فانه يدعو فيها للميت بما استطاع ان يخلص له من الدعاء هذه من اهم المواطن التي خطبة الجمعة مثلا خطبة الجمعة لا شك انها مشتملة على ذكر الله سبحانه وتعالى
والدعاء للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم اه طيب شيخنا بالنسبة للصيغ الواردة عن النبي عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وذكرتم آآ حديث فكيف نصلي عليك؟ كيف او كيف نسلم عليك
فما الفرق بين الصلاة والسلام والصيغ الواردة في ذلك؟ او بعضها؟ يعني عدد من الصيام آآ لحديث جاء لعدد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصفة التي يصلون بها عليه
فعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه الصلاة يسميها اهل العلم الصلاة الابراهيمية وهي ثابتة. نعم. في الصحيحين من حديث كعب ابن عجرة من حديث ابي مسعود وابن عمرو رضي الله تعالى عنه من حديث ابي هريرة وغيرهم
رووا هذه الصفة في صفة الصلاة الابراهيمية. نعم هذه الصفة لها عدد من الالفاظ تدور حول عدد من المعاني الاول الدعاء دعاء الله جل جلاله بان يصلي على نبيه. اللهم صل على محمد
هذا الامر الاول الامر الثاني قرن بهذا الدعاء للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ازواجه وذريته واله في بعض الروايات تم ازواجه فمعروف وهم امهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن وارضاهن واما ذريته كذلك
فمعروف معناها وهم احفاده صلى الله عليه وسلم واما اله فقال بعض اهل العلم انهم من تحرم عليه الزكاة وقال بعض اهل العلم هم ازواجه وذريته لذلك لم يجمع بين الازواج والزوجية والال
الاحاديث وانما جاءت الاحاديث بالال او بذكر الازواج والذرية. ففسر بعضها بعضا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد ثم المعنى الثالث المذكور في هذه الاحاديث قوله كما صليت على ابراهيم او على ال ابراهيم في بعض الروايات
الله سبحانه وتعالى قد ذكر الصلاة على ابراهيم ورحمته بابراهيم وبركته بابراهيم للقرآن الكريم في سورة هود رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد. هذا وجه تخصيص ابراهيم عليه السلام. وجه تخصيص هذا الذي يظهره الله تعالى. نعم. هذا الذي يظهر الله فان ابراهيم قد باركه الله جل
لذلك الله سبحانه وتعالى يقول وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم الله سبحانه وتعالى بارك ابراهيم صلوات ربي وسلامه عليه. باركه مباركة عظيمة. وهو من نسله صلى الله عليه وسلم من اله. من ذريته
هو اه صلى الله عليه وسلم ابن ابراهيم هاه اه صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. بارك الله جل جلاله ابراهيم بانواع من البركات بان جعله بانيا للبيت الذي هو قبلة الناس
باركه الله سبحانه وتعالى بان جعل في ذريته النبوة والكتاب وجعل الانبياء من ذريته وهم القائمون بالرسالات والامر بالمعروف والنهي عن المنكر باركه الله سبحانه وتعالى بان شرفه بالقيام له بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر في عدد من المواطن
التي انفرد فيها صلوات الله وسلامه عليه. هم. باركه الله جل جلاله بما شرفه الله بالهجرة اليه. فكان اول مهاجر الى الله سبحانه وتعالى شرفه الله سبحانه وتعالى بان وقف في مواطن عظيمة مثل ما وقف امام النمرود موقف امام قومه
شرفه الله سبحانه وتعالى بان جعل النار عليه بردا وسلاما فابراهيم عليه السلام مبارك بانواع كثيرة من البركة واله مباركون الله سبحانه وتعالى قد جعل النبوة في اله فيدعو المؤمن لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولاهله بان يباركهم الله سبحانه وتعالى كما بارك
لابراهيم واله. هذا في السطر الثاني من الصلاة الابراهيمية واما الشطر الاول فان ابراهيم عليه السلام قد ذكر بالذكر الحسن وقد اصابته هذه الرحمات التي اذن بعضها. نعم. فيدعو المؤمن للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم بالصلاة
كما لابراهيم عليه السلام كما ذكر ابراهيم بالثناء الحسن وكما رحم الله جل جلاله ابراهيم عليه السلام في هذه المواطن بهذه الرحمات المتعددة في الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وهل يجزي ان يختصر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة؟ ام تلزمه ان يعني نحن قد ذكرنا ان جمهور اهل العلم على سنية
الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في ختام الصلاة بعد التشهد. هذا يحصل شيخنا بالنسبة للمسبوق او المأموم اذا خشي ان تطول المدة بين تسليم الامام وتسليمه هل يجزئه ان يقصر على الصلاة؟ اللهم صلي على محمد واله وسلم. يعني انا ذكرت لك ان جمهور اهل العلم نعم. على ان اصل الصلاة
الابراهيمي هو من يعني المستحبات السؤال التفاعلي كان آآ للاخوة المشاهدين ما معنى الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وردت بعض المشاركات عبر
المشاركات المكتوبة والمشاركات المسموعة في الواتساب لعلك تأذنا اخذ المشاركات من معاني الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكر ذلك الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في كتابه الشرح الممتع
ان الصلاة على النبي معناه اثناء عليه في الملأ الاعلى واما السلام عليه فهو الدعاء بسلامة بدنه في حال حياته وسلامة دينه وسلامة بدنه في قبره وسلامته يوم القيامة نسبة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
فالمقصود بها من الله جل وعلا هو ثناؤه عليه في الملأ الاعلى ومن الملائكة والمؤمنين الدعاء له بهذا الامر العظيم واما السلام عليه فهو الدعاء له بالسلامة في البدن وسلامة دينه وسلامته في قبره ايضا كما قال اهل العلم
نشكر الاخ عبد الجبار من الفلبين اه والاخ يوسف من السعودية. شيخنا لو لكم تعليق على ما ذكروه. شكر الله لهم. جزاهم الله جميعا خير الجزاء. وما ذكروه يعني حسن وجميل
جزاكم الله خير شيخنا ان اردتم ان نتم معنى الصلاة الابراهيمية؟ نعم. فيدعو المؤمن في اخر صلاته ربه جل جلاله بان يصلي على النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
وعلى اله وازواجه وذريته كما جاء في بعض الالفاظ. نعم. كما صليت على ابراهيم او كما صليت على ال ابراهيم في بعض الالفاظ انك حميد مجيد ختم هذا الدعاء بهذين الاسمين من اسماء الله جل جلاله. حميد
وهو فعيل وصف مبالغة في الحمد بمعنى مفعول اي محمود والله جل جلاله هو المحمود سبحانه وتعالى المستحق للحمد المطلق والثناء المطلق سبحانه وتعالى لجلاله وجماله وكماله سبحانه وتعالى وعظمته ومهابته سبحانه وتعالى واتصافه
بالصفات الحسنى والاسماء الحسنى والصفات العلى سبحانه وتعالى مجيد كذلك وصف مبالغة من المجد هو الجلال والعظمة والمهابة له سبحانه وتعالى والله جل جلاله له اعظم مهابة واجلال ثم اتم بعد ذلك
هذه الصلاة بقوله اللهم بارك على محمد والبركة هي الخير الكثير والنفع العظيم وهي ارتفاع وزيادة اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كانه يدعو للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولاله. هم. بالبركة كما
بارك الله جل جلاله ابراهيم وال ابراهيم ثم يختم ذلك بهذا الختام الذي ذكر قبله انك حميد مجيد. وهذه الاية او هذا الدعاء فيه شبه من الاية رحمة الله وبركاته وعليكم اهل البيت انه حميد مجيد
يلا جزاكم الله خير شيخنا اه بالنسبة للسؤال التفاعلي كذلك وردت بعض الاجوبة على المكتوبة هذي غادة تقول معناها والله اعلم اننا ندعو الله تعالى ان يثني عليه صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه
وكذلك هذا محمد يقول معناها الثناء كما ذكره البخاري عن ابي العالية صلاة الله عليه آآ صلاة الله على عبده ثناؤه عليه عند الملائكة وكذلك من معناها الدعاء ويراد بها الدعاء ان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه
هذا الحديث الذين يبكرون للصلاة اه شيخنا كذلك وردت اه ورد ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم او الصلاة بشكل عام اه وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم
هل هو المقصود كذلك تنعم الرحمة والدعاء لهم. ايوه الصلاة هو الدعاء. الصلاة من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم التي يصلي بها على المؤمنين ان يدعوا لهم لذلك في القرآن الكريم
خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلي عليهم. وصلي عليهم اي ادعوا لهم ان صلاتك سكن لهم اي دعاؤك آآ والنبي الكريم قال في تطبيقه لهذه الاية الشريفة الكريمة قال اللهم صلي
على ال ابي اوفى لما اتوا بصدقتهم الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم هذا فرق بين الدعاء الذي يكون الصلاة التي تكون من العبد والصلاة التي تكون من الله جل جلاله. فان العبد يدعو الله سبحانه وتعالى
الرحمة بان يذكر فلان بالذكر الحسن واما الله سبحانه وتعالى صلاته على عباده او صلاته على نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم ليست الدعاء فان الله سبحانه وتعالى هو الذي
يدعى وليس الله جل جلاله هو الذي يدعو. نعم. لذلك هي تكون من الخلق على بمعنى الدعاء بان يصلي الله جل جلاله على عبده الذي يصلون عليه فلذلك من الخلق دعاء. واما من الله سبحانه وتعالى فهي رحمة وثناء حسن
الحسن كما قال ابو العالية ورحمته كما قال الضحاك وغيره رحمه الله تعالى اه وهذا المعنى موجود في القرآن وموجود في عدد من المنازل مثلا مثل التوبة فانها من العبد
دعاء ورجوع وندم الى الله سبحانه وتعالى ومن الله سبحانه وتعالى توفيق للعبد في القرآن الكريم تاب عليهم ليتوبوا فيقال تاب الله على عبده ويقال تاب العبد الى ربه سبحانه وتعالى. نعم
ومثلها الصلاة صلى الله على عبده والعبد صلى لهذا الانسان يقال صلى على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بمعنى انه دعا الله جل جلاله بان يصلي عليه والله جل جلاله يصلي على عبده بمعنى ان الله سبحانه وتعالى هو الذي
يرحمه ويثني عليه بالثناء الحسن. نعم شيخنا بالنسبة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرتم انها لا تحدد او انها في في سائر الاوقات قصصت ببعض الاوقات مثل يوم الجمعة ومثل
بدايات الصلوات او اختتام الصلوات لكن آآ اذا اضيف لها صفة او الزم بعض الناس بذكر النبي صلى الله عليه وسلم ادبار قراءة القرآن مثلا او في تخصيص معين او بطريقة معينة
هل يشرع ذلك؟ يعني احسنت نحن نقول الاصل ان يذكر المسلم ربه وان يصلي على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كثيرا. نعم. كما امر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
وحث عليه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في سنته الشريفة الكريمة. هذا هو الاصل وهذه المواطن كثيرة تتأكد هذه الاذكار او هذه الادعية او الصلوات على النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن التي
وردت فيها اه السنن او وردت فيها الايات الشريفة. نعم. يعني بتأكيدها عندها وفي غيرها فانها تكون على مطلق تكون على مطلق الاستحباب يعني نحن الان الاستحباب عندنا على مرتبتي
الاول استحباب عام اه في كل وقت اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. فهذا الذكر الكثير استحباب عام هذا القدر العام وعندنا قدر خاص وهو استحباب مؤكد او استحباب زائد على القدر العام
كذكر الله سبحانه وتعالى مثلا في ادبار الصلوات كذكر الله سبحانه وتعالى بكرة واصيلا كما جاء في القرآن الكريم قبل طلوع الشمس وقبل غروبها او الصلاة على النبي الكريم صلى الله
الله عليه وسلم مثلا عند الدعاء والصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عند ذكره او في اخر الصلاة الدعاء يتأكد كذلك عند السجود او بين الاذان والاقامة هذه مواطن مخصصة. نعم. يعني يتأكد فيها الدعاء. يتأكد عندها الصلاة على النبي وسلم. يتأكد
الذكر يتأكد عندها التسبيح او التكبير وهكذا وفي غير هذه المواطن فان الدعاء والذكر والتسبيح والتحميد والتهليل يكون على اطلاق يكون على اطلاق ويكون على اصل الاستحباب العام. نعم. ينهى عنه في بعض المواطن. التي مثلا مثل مثلا موطن قضاء الحاجة. او غير ذلك من المواطن التي شيخنا نستأذنك في اخذ اتصال من ابي جهاد من
السعودية حياك الله ابو جهاد نعم معك انا. معنا الاتصال ما زال ايوة. ابو جهاد؟ نعم معك انا عمي لانه عم تفضل ابو جهاد نسمعك اه سؤال كيف يحصل المسلم على القضاء
ومتى متى يا ابو جهاد اعود السؤال طيب متى يحصل المسلم على قواعد رسول الله شو يعني شفاعة رسول الله؟ متى يحصل متى يحصل المسلم على شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم؟ ايوه ايوه نعم سؤالك يعني الحمد لله
هلأ انه صار في خلاف بينا وبين الجماعة انا قلت ما اتناشر ربيع اول قالوا لأ ما تبين. وهذا سؤال بس يا شيخ الله يوفقك. يوم النبي صلى الله عليه وسلم نعم نعم واظح السؤال
واضح. شكرا ابو جهاد شيخنا يسأل ابو جهاد السؤال الاول عن ما يوجب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم كيف يحصل على شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فيا اخي الكريم هذا السؤال الذي سألته
قد سأله قبلك الصحابي الجليل ابو هريرة رضي الله تعالى عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله من احق الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
لقد ظننت يا ابا هريرة الا يسأل هذا السؤال احد غيرك لما علمت من حرصك على الحديث احق الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه
فيا اخي الكريم يا ابا جهاد اخلص عبادتك لله سبحانه وتعالى ولا تشرك مع الله جل جلاله احدا في دعوتك وفي عبادتك وفي دعائك وفي صلاتك وفي نحرك. والشرك على نوعين شرك اكبر تصرف فيه العبادة لغير الله سبحانه وتعالى. وشرك اصغر وهو
رياء ان يفعل العمل نعم هو موجه لله ولكن يلحظ فيه ثناء المخلوقين ويرغب فيه بالعلو والسمعة وان يقال عنه انه قد فعل هذا العمل. وهذا هو الرياء الشرك الاصغر
الذي حذر منه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وخشيوا على امته فكلما صفا عملك من الشرك الاكبر ومن الشرك الاصغر وكان عملك خالصا لله سبحانه وتعالى تريد به وجه الله
كنت احق واولى واسعد بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي ابن مسعود عن ابن مسعود رضي الله تعالى كذلك عند ابن حبان وبما اننا في مقام الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
ان من صلى على النبي ان اكثرهم علي صلاة احق بشفاعتي فكلما كذلك اكثرت من الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. هم. كنت اسعد بشفاعة المصطفى صلى الله عليه وسلم
ومما ينبغي ان احذرك منه واحذر نفسي واهلي واخواني ان يحذر المسلم ان يشرك بالنبي صلى الله عليه وسلم فيطلب من رسول الله الشفاعة فان هذا من الشرك نعم. ان يطلب المسلم
من رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاعة. يعني يقول يا رسول الله اشفع لي ان يقول يا رسول الله اشفع لي بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان هذا لا يجوز
نعم. لذلك اخلص لله سبحانه وتعالى في دعائك وعبوديتك وتوحيدك وطاعتك الله سبحانه وتعالى تكن اسعد بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم واما اذا وقع الانسان في الشرك الاكبر
فان هذا لا تنفع فيه شفاعة الشافعين ولا يشفع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الملائكة المقربون فان الرسول صلى الله عليه وسلم وملائكة الرب المقربون لا يشفعون الا لمن ارتضى رضيه الله سبحانه وتعالى والله جل جلاله لا يرضى ان يشرك به
فلا يمكن لاحد ان يشفع في مشرك عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة اعاذني الله واياك من الشرك. سؤاله الثاني شيخنا يسأل عن التاريخ او يوم ميلاد النبي صلى الله
ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم آآ محل خلاف عند اهل العلم. فبعضهم قال انه التاسع وبعضهم قال انه الثاني عشر وبعضهم حرر انه السابع عشر يعني على اختلاف بين الناس في ميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن ثبت في صحيح مسلم انه كان يوم الاثنين
آآ وثبت كذلك انه في شهر ربيع الاول لكن يعني آآ اختلف بعض الناس هل هو في التاسع او الثاني عشر او السابع عشر والله تعالى اعلم بموعد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. وميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم. يوم الثاني عشر من ربيع الاول. لا يخص بعبادة. نعم. ولا باحتفال ولا يشرع تخصيصه
شيئا من ذلك بل المسلم حبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم غير مقيد لا بوقت ولا بزمان ولا بمكان فان النبي صلى الله عليه وسلم حبه مقدم على حب النفس والولد والوالد والناس اجمعين
يفديه الانسان بروحه وماله واهله لا اه يساوم على ذلك آآ وفي الحقيقة هذا فيه قصة قبيب رضي الله تعالى عنه لما امسك به المشركون وآآ اقاموه ونصبوه رضي الله تعالى عنه وارضاه
وبدأوا يستهزئون به ويعذبونه فقالوا لخبيب رضي الله تعالى عنه ايسرك ان تكون سالما في اهلك وان محمدا مكانك فقال لهم رضي الله تعالى عنه كلمة تسطر بماء الذهب كلمة المستهزئ بهؤلاء المشركين المنتقص لقدرهم
قال والله العظيم لا يسرني ان اكون سالما في اهلي ومالي ومحمد صلى الله عليه وسلم يشاك بشوكة اذا لا يرظى المؤمن ان يشاكى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بشوكة بل
رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اه الذي يفدى بكل ما يمكن للانسان ان يفديه به وهو المقدم وهو المحبوب. المقدم على محاب الانسان كلها وحب النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرت لك يا اخي المبارك لا يتقيد
في زمان ولا باثنى عشر ربيع الاول ولا بسهر ربيع الاول ولا بسهر ربيع الثاني بل هو في كل عام بل هو في كل عمر المؤمن كل عمر المؤمن يكون فيه محبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم دائما مصليا عليه ذاكرا لسيرته ذاكرا له بالذكر الحسن مقتديا به متبعا لسنته
مدافعا عنه يحميه ويحمي سنته ويتبعها هذه كلها يطالع بها المؤمن في كل لحظة وفي كل ان اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا يعني من اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصاره ومن المدافعين عنه. امين. احسن الله اليكم شيخنا وزادكم الله من فضله. استأذنكم شيخنا في اخذ فاصل قصير. طيب
احبتي الكرام فاصل قصير ثم نعود اليكم بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن اكرم بامر من الله للمؤمنين. بدأ الله تعالى فيه بنفسه
وهو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فبالصلاة عليه ترفع الدرجات وتغفر السيئات
قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات وبها تفرج الهموم والكربات قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله
اجعل لك صلاتي كلها؟ قال اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك وبها ينال القرب من النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. ففي الحديث اولى الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة
فلا تبخل بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فانه قال البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصلي علي وابشر بان صلاتك على النبي صلى الله عليه وسلم تبلغه فانه قال صلوا علي
فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن حياكم الله ايها الاحبة الكرام مرة اخرى وحياكم الله يا دكتور الله يبارك فيكم شيخنا ذكرتم صيغ
على النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة والسلام عليه. كما قال صلوا عليه وسلموا تسليما آآ لم نعرج على معنى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم معنى اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد معنى السلام على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
السلام اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى. فلما اقول السلام عليكم او السلام على النبي كانني اقول ان الله سبحانه وتعالى عليكم حفيظ وكفيل فالسلام اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى. هم. فاقول السلام عليكم اي ان الله جل جلاله عليكم حفيظ وكفيل. هذا معنى من المعاني الذي يذكره
العلم بمعنى السلام عموما وفي معنى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا والمعنى الثاني وهو مشتق من السلامة السلام على النبي اي السلامة للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم من كل افة تعرض له
سواء كان في حياته صلى الله عليه وسلم او في برزخه او بعد البعث والنشور او يوم القيامة اهوال يوم القيامة كل هذا يعني يسأل المؤمن ربه ان يسلم نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم من كل افة قد تصيب. وهذا المعنى الثاني هو الاظهر
لقول الله سبحانه وتعالى وسلموا تسليما. نعم. سلموا تسليما. هل آآ معنى السلام انه يكون مثل ما نسلم على بعضنا احسنت او مواجهة بعضنا احسنت السلام السلام كما ذكرت لك يعني الدعاء بالسلامة من كل افة. وهو كذلك عندما يسلم الانسان
على من يواجهه فيقول السلام عليكم ان يدعو له بالسلامة من كل افة. لكن انت لما تواجه انسان وتقول السلام عليكم فانت تدعو له بالسلامة من الافات الحاضرة الدنيوية. وهي تحية. احسنت وهي نوع من التحية
اما السلام على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فهو دعاء له بالسلامة من الافات التي بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فان السلام الان مشروع بعد وفاته رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان مشروعا في حياته صلى الله عليه وسلم. فلذلك
لما يدعو الانسان بالسلامة وسلموا تسليما. فالسلامة مصدر من التسليم نعم سلموا تسليما اي السلام عليكم اه ورحمة الله وبركاته اه شرع في الصلاة التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم بظمير المخاطب
السلام عليك. نعم. ايها النبي ورحمة الله وبركاته وهذا كأن المؤمن يستحضر فيه حضور النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الصلاة فيسلم على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. وليس هذا من باب الخطاب
حتى من كان في زمن النبوة لما يقولون السلام عليك ايها النبي ليس هذا من باب الخطاب وانما هو من باب الدعاء لانه في الصلاة لا يكون ثمة كلام ولا خطاب مع احد حتى مع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. هم. الصحابة مع النبي لا لا يتكلمون في الصلاة. وانما هذا من قبيل الدعاء
فلذلك يشرع هذا الدعاء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم دون تغيير كذلك بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فيقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. نعم. نعم. جزاكم الله خير شيخنا. اه
وردت كذلك مشاركة من الواتساب من الاخت خديجة من المغرب لعلك تأذن لنا انه الاخوة طيب بسم الله الرحمن الرحيم نعم وعن ابي محمد كعب بن عجرة رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه
خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك. فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. متفق عليه شكرا شكرا لخديجة من المغرب شيخنا ورد كذلك سؤال اه تعقيمنا ما ذكرناه من حديث اه حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفى همك ويغفر ذنبك
اه يقول هل هذا معناه ان لا ان لا يدعو الانسان لنفسه وان يكتفي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ وان ينشغل بذلك. يعني هذا ظاهره. لكن نحن نقول نحن نستدل
بهذا الحديث على الاكثار آآ من الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لا بظاهره الحرفي ان الانسان لا يدعو لنفسه بشيء من خير الدنيا والاخرة كلا لان الانسان يكثر من الدعاء لنفسه
ويكثر من الدعاء لاهله ووالديه واقاربه فانه قد امر الامر بالدعاء في كتاب الله سبحانه وتعالى وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب الله سبحانه وتعالى يدعو الانسان لنفسه بالادعية الواردة في كتاب الله ويدعو لوالديه قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
والانسان كذلك مأمور بالدعاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم حتى في الصلاة. اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا اغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك. هم. وارحمني انك انت الغفور الرحيم. لكن نحن
هذا الدعاء نعم لا يؤخذ به بحرفه بمعنى ان الانسان لا يدعو بشيء اخر لنفسي ولا لغيري كلا وانما المراد ان يكثر من الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. ومن المهم هنا التنبيه
ان آآ من المأمور به من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان يخلط الانسان دعاءه لربه جل جلاله بصلاته على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يعني ان يصلي على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في اول دعائه
او في وسط دعاء اثناء دعائي او يختم دعاءه والنبي صلى الله عليه وسلم مرة سمع رجلا يدعو فلم يحمد الله ولم يمجده ولم يصلي على نبيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجل هذا
لذلك من حسن دعاء المؤمن عدد من الامور. اولا ان يثني على الله سبحانه وتعالى بما هو اهله سبحانه وتعالى فيثني عليه سبحانه وتعالى بمحامده يحمده باسمائه الحسنى وبصفاته العلى
يحمده بفضائله وانعامه على عبده يحمده بكل ذكر حسن جميل ثم بعد ذلك يثني بالصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فان الله سبحانه وتعالى قد رفع للنبي صلى الله عليه وسلم ذكره
ويحب من عباده ان يصلوا عليه وامر بذلك والله جل جلاله هو الذي يصلي عليه سبحانه وتعالى وملائكته فاذا ثنى في دعائه بهذا كان ادعى لرفع دعائه ولقبوله بل قد قيل في بعض الموقوفات والمراسيل ان الدعاء معلق
بين السماء والارض حتى يرفع بصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وكما ذكرت وان كان هذا يعني لا نأخذه بحرفه يعني بمعنى ان الدعاء مردود ما لم يصلي الانسان على الرسول لا ولكن نأخذ منه فضيلة الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم واهميتها
في دعاء المؤمن ثم بعد ذلك يدعو بما يشاء وان شاء ان يختم دعاءه كذلك الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وبتمجيد الله وبالثناء عليه في حديث الحسن ابن علي في دعاء القنوت
لما علمه النبي صلى الله عليه وسلم دعاء القنوت في بعض رواياته ان النبي صلى الله عليه وسلم دله كذلك على الصلاة عليه في اخر دعاء القنوت. هذه رواية كذلك عند النسائي رحمه الله
شيخنا بالنسبة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرتم انها تكون في كل وقت آآ ولا تحدد بوقت معين. لكن هل هل تحدد تحدد تتأكد في بعض وتتأكد في بعض الاوقات دون نعم بالنسبة للاماكن هل لمكان مزية او مكان بالنسبة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
تفضل في مكان او تحرم في مكان عن غيره. احسنت. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تبلغه ممن قرب كما تبلغه ممن بعد وفي الحديث الصحيح لا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي
فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم دي فيه بشارة للمؤمن انه مهما بعد مكانه عن جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم تبلغه صلاة المؤمنين كما اخبر صلوات ربي وسلامه عليه في هذا الحديث هذه بشارة
لكل مؤمن لكل قطر من اقطار الارض نعم. ان يكثر من الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. وان يعلم ان هذه الصلاة سوف تبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا شيخنا لعلنا نختم بهذا
قال الذي ورد يقول كيف اربي ابنائي على محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه وتوقيره والاكثار من ذكره وغير ذلك من علاقة الابناء قدوتهم النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم على نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم. ان يعلم ابناءه
سيرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. نعم. يعني كون الاب والام يقرأان اه لابنائهم ولبناتهم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من حين مولده الى حين وفاته يعرضون عليهم ما تعرض له النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
يعرضون لهم دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم السرية والجهرية وما لقيه صلوات ربي وسلامه عليه من الاذى يعرضون لهم مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضون لهم هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحصاره
كل هذا يعلق القلوب برسول الله صلى الله عليه وسلم. لذلك تجد ان النفوس تلقائيا يعظم فيها محبة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كلما علمنا اولادنا اه ذكره ومغازيه وسيرته
ونحرص في هذا كله ان نعلم انفسنا واولادنا ابنائنا وبناتنا ان نعلمهم في عند عرضنا لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ان يذكروا النبي صلى الله عليه وسلم مقرونا بالدعاء له بالصلاة والسلام عليه
يعني هذا ادب ينبغي لنا ان نؤدب انفسنا به وان نؤدب اولادنا به يعني ان لا نهمل وان لا يذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم مجردا فان النبي صلى الله عليه وسلم ليس كغيره من الناس
وليس خطابنا مع النبي صلى الله عليه وسلم كخطاب غيره كما جاء في القرآن الكريم. فلذلك النبي له مقامه المحفوظ الذي ينبغي ان يعظم ويوقر دعاء الرسول نعم لا تجعلوا دعاء الرسول بينهم كدعاء بعضكم بعضا فلذلك
هذا شيء ينبغي يعني ان نؤدب انفسنا ان نمارسه. فاذا علمنا آآ اطفالنا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فلا شك انها من ابلغ شيء يعلمهم الصلاة عليه في كل موطن. لانه سوف يكثر ذكر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
نعم. ومن سعادة اهل الحديث واهل السنة انهم يكثرون من ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك من كان من اهل الحديث او من غيره غيرهم من اهل العلم. واختصر
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. بقوله صاد لام او غير ذلك. نعم. فهذا قد خسر شيئا كثيرا هذا نوع من البخل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يقول البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي. انت من سعادتك
ان تكثر من ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكثر من ذكر الصلاة عليه نعم جزاكم الله خير شيخنا واحسن الله اليكم واسأل الله تعالى ان يجعلنا واياك والمشاهدين اجمعين من اولياء النبي صلى الله عليه وسلم امين وممن يحوز على شفاعته يوم
يوم القيامة جزاكم الله خير شيخنا وجزاكم الله خير على حسن مشاهدتكم واستماعكم نلقاكم في حلقة جديدة باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات
رأى من الظلمات بالقرآن معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيه انجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطات سنلقاك كل مكان تزودنا من التقوى