1
00:00:00.500 --> 00:00:21.400
ابني المتزوج اقتنى كلبا ولا يرغب في التخلص منه اعمل ايه في اداء فريضة الصلاة انا لا ارغب في زيارته لاجل هذا السبب نقول لها يا رعاك الله ان امتناعك من زيارتي بسبب الكلب حسن

2
00:00:22.000 --> 00:00:42.500
وهو من باب الاحتساب والامر بالمعروف والنهي عن وذلك ان غلب على ظنك ان هذا الاعتزال نافع ومفض الى تحقيق المقصود اذا كنت اذا لم تذهبي الولد سيرعوي وينزجر ويتخلص من الكلب موقف جميل ومطلوب

3
00:00:42.700 --> 00:01:00.800
وارجو ان يثيبك الله عليه خيرا اذا نظرنا الى الصلاة في البيت الذي به كلب في ذاتها الصلاة صحيحة ما دام موضع  لم يصبه شيء  الصلاة في ذاتها صحة وبطن

4
00:01:00.900 --> 00:01:22.350
لا علاقة لها بوجود ووجوب الكلب او بعدم وجوب لان هذا امر خارج عن حقيقة الصلاة كمن صلى في ارض مغصوبة او صلى بثوب مغصوب فله صلاته صحيحة وعليه اثم الغصب او اثم البقاء في دار المغصوبة

5
00:01:23.800 --> 00:01:37.350
يبقى الصلاة في ذاتها صحيحة ما دام موضع الصلاة لم يصبه شيء شيء من نجاسة الكهف طب ان كان قد اصابه شيء من نجاسته فلا تصح الصلاة فيه حتى يطهر

6
00:01:37.650 --> 00:01:57.550
وقد اختلف العلماء في تطهير الارض التي اصابتها نجاسة طب نطهرها ازاي الحنفية في رواية عند الامام احمد لا تطهر بالشمس او بالريح او بالجفاف تمس اذا اشرقت في هذا المكان وجففته الريح

7
00:01:58.050 --> 00:02:18.500
يعني القوية اذا المكان جف ولو بغير شمس ولا ولا ريح شمس او بالريح او بالجفاء الشافعية وهو معتمد  انها لا تطهر الا بمكاثرتها بالماء يعني نصب ماء كتير على موضع النجاسة. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم

8
00:02:18.550 --> 00:02:36.700
لما قال في الاعرابي الذي بال في المسجد قال لا تزرموه اهريقوا على بوله ذنوبا منه يبقى اما بالمكاثرة قياسا على بول الادمي او بالجفاف او الشمس  فما هو مذهب

9
00:02:37.000 --> 00:02:51.850
الحنفية ورواية عند الحال نبي لا واختاره شيخ الاسلام نام ابن ابن تيمية والرجل ان هذه الظاهرة لان الكلاب كانت تقبل للنبي صلى الله عليه وسلم ولم يكونوا يرشونه