يقول بعد ما بعد بعد الصوم بعد الصوم تكون العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون. يعني تكبروا الله وتشكروه على النعم اني اعطاك صحة حتى صمت. ووفاك لهذه النعمة الجليلة واحسست بها بامور تعود عليك
في جسمك بالعافية وفي دينك بالعافية وفي حياتك بالعافية يعني ارزاق ارزاق يرزقها الله لك تحتاج منك الى شكر ولعلكم تشكرون. ثم يقول في الاية السادسة والثمانين واذا سألك عبادي عني فاني قريب
اجيب دعوة الداعي اذا دعان نلاحظ ان الداعي من غير ياء المصحف في رسم عثمان وهذه من اسرار اللغة وجيبوها من موسيقى الحر اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
واذا سلك عبادي عني فاني قريب. هذه جملة الجملة الثانية اجيب دعوة الداعي اذا دعان الجملة الثالثة والرابعة فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي. الجملة الخامسة لعلهم يفسدون افكر في هذه الجمل الخمسة
وبعدين في هيولا الاية بكاملها من اولها لاخرها واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون هذه الاية وين مقامها في اي مقام من مقامات القرآن القرآن العظيم. في مقام الصيام
سبقها تلات ايات يجوا لهم كم صقر؟ يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على تمر
من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه بداية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له. وان تصوموا خير لكم وانتم تعلمون. شهر رمضان هذه الاية الثالثة شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فمن شهد منكم الشهر فليصمه. ومن كان مريضا او على سفر
من ايام اخر يريد الله بكم اليوس ولا يريدكم العسر ولتكملوا العدة ولتقبلوا الله على ما هداكم ولعلكم تشكروا بعدها مباشرة لكم ليلة الصيام من رفثوا الى نسائكم. بعدها بعد الاية السادسة والثمانين مباشرة. يعني ثلاث الايات السابقة صيام
تعلمنا احكام الصيام وقواعده الاية هذه دعاء محض الاية اللي بعدها اللي هي السابعة والثمانين. وهي ختام المسك من ايات الصيام. وهي اطول الايات في هذا المقام الكريم قد احيل لكم ليلة الصيام الى نسائكم
هن لباس لكم وانتم لباس لهن. علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم. فالان باشروهم وابتغوا ما كتب الله لكم. وكلوا واشربوا حتى يتباناكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. ثم اتموا الصيام الى الليل ولا تباشروهن وان
في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها. كذلك يبين الله اياته للناس. لعلهم يتقون. اول اية كتبها بقوله لعلكم تتقون اخر اية ختمها بقوله لعلهم يتقون. ليبين لكم ان هذه العبادة العظيمة من اعظم مورسات خشية الله
وتقوى الله والخوف من الله يعني اختبار تنجح فيه اذا صمت لسانك وقلبك وسلوكك ابان الصيام نجحت في الاختبار لكن ليش ذكر اية الدعاء متخللة بين ايات الصيام ذكر اية الدعاء
متخللة بين ايات الصيام. سبقها تلاتة وبعديها واحدة كثر الثلاثة من جهة الاسطح الاية الرابعة من ايات الصيام كتب الثلاثة الاول بس الاية دي الاول في احكام احكام مفردة ما طالب بالحيل لكن هذه فئة كذلك احكام لكنها احكام كمالية
الجملة يعني ليرشدنا الى اغتنام فرصة الصيام لكثرة دعاء الرب وسؤاله يعني طول ما احنا صايمين كل ما نغتنم الفرصة ندعوا ربنا في نهار رمضان وعند الافطار طول ما انت صايم بقدر ادعو ربك. يستجيب لك
وعند الفطار وعند الافطار ادعو ربك يستجب لك فهذا يرشدك الى ان الصيام كالصلاة والحج والعبادات سبب من اعظم اسباب استجابة الدعاء للعبد وكونه يخلي طبعا في سورة بعدين لما يجي ذكر الحاج
كما قلت فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله اباءكم واشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة
وقنا عذاب النار اولئك لهم نصيب بما كسب والله سميع الحساب وهي ايضا متخلية ايات الحج لان بعدها وقت الله يعني الجوار معدودة والمراد دي كلها رمي الجمار. جمرة العقبة يوم العيد والجمرات الثلاثة اليوم الثاني من ايام العيد والثالث والرابع. اللي من
لا يستعجل ومن تعجل في يومين فلا اثم عليه فجاء بايات الدعاء مو تخلف بس لاحظ لاية الدعاء وقلت لك يرشد على ان الصائم روى ابو داوود الطيالسي عن عبدالله بن عمرو بن العاص
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للصائم للصائم عند افطار دعوة مستجابة وراه ابن ماجة والترمذي والنسائي واحمد في مسنده ان النبي عن عبدالله بن عمرو بن العاص
النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول ان للصائم دعوة ما ترد ان للصائم دعوة ما ترد. ان للصائم عند افطاره ان للصائم عند افطاره دعوة مع وترد وقال عبد عبيد الله ابن ابي مليكة
تلميذ عبدالله بن عمرو بن العاص كان عبدالله بن عمرو بن العاص اذا افطر اذا افطر قال اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ان تغفر لي عبد الله بن عبد العاص
اذا جاء عند الفطر فطر رمضان يقول اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ان تغفر لي