الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه وسلم. تسليما كثيرا فالاخ يسأل عن المدة التي متى ما تأخر عنها المسلم يكون قاطعا لرحمه اذكر قبل ذلك امرين مهمين. الامر الاول ان صلة الارحام واجبة
وهذا من قطعيات الشريعة. وقد رتب الله جل وعلا على قطيعة الرحم عذابا قيمة فقال تعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين فينا لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. وفي الصحيحين حديث الزهري عن محمد ابن
طير ابن مطعم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع رحم. الامر الثاني من هو الرحم الذي يأثم قاطعه. فجوابه انه من النساء من لا يحل لك الزواج بها من النسب. لا من الصهر ولا من
ومن الرجال من لو كان امرأة لم يحل لك الزواج به من النسب لا من صهر ولا من الرضاعة. الامر الثالث والامر المتعلق بالسؤال ان مرجعية مدة صلة الرحم هي الى العرف. لان هذا امر لم يحدد في الكتاب
ولا في السنة ولا من قول صاحب. يرجع فيه الى العرف. بشرط ان لا يكون عرف الناس القطيعة. فمتى ما كان عرفهم القطيعة كان لا اعتداد بعرفهم. وهذا العرف يختلف من زمن الى زمن. ومن مكان الى مكان. وبقدر ما يحافظ العبد على
فصيلة ارحامه ويقارب بين الوقت يكون هذا اعظم لاجره وازكى لحاله واقرب الى رضا ربه. لان صلة الارحام امر محبوب لله. ومحبوب للرسول صلى الله عليه وسلم. وكما تقدم قبل قليل انه من الامور المقطوع بها في الاسلام. وان قطيعة الرحم بلا
سبب تعد كبيرة من الكبائر. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع رحم تقدم انه متفق عليه. واذا ما استطاع العبد ان يصل رحمه بنفسه. فان الهواتف
تنوب عن ذلك كي يكون الرحم في بلد غير بلده. ولا يستطيع الذهاب اليهم. فنهاتفهم ويسقط عنه ذلك ما دام عاجزا واذا كان عاجزا عن مهاتفتهم فانه يجب عليه مكاتبتهم وهذا يعتبر نوعا من انواع الصلة
الله جل وعلا يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها. في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تأمرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. وهذا المقدور عليه. وفي الصحيحين من حديث انس ان النبي
وصلى الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسى له في اثره فليصل رحمه. فصلة الرحم سبب لجلب الرزق. ولطول العمر. نعم