1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس هل تعرف هذين الرجلين يا ابا الفضل؟ قال نعم. هذا البراء ابن معرور سيد قومه. وهذا ابن مالك فقال النبي صلى الله عليه وسلم الشاعر فقال كعب فوالله ما انسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:20.100 --> 00:01:03.450
الشاعر المحالين. رفيع دون رفعته الثريا. ودنا بهائه الكمال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. يقول النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:01:03.750 --> 00:01:23.500
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده والله وكفى نعمة ان ربنا سبحانه وتعالى يذكرنا في الملأ الاعلى

4
00:01:25.450 --> 00:01:40.350
دي نعمة عزيمة اللهم لك الحمد وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وقال صلى الله عليه وسلم غنيمة مجالس الذكر الجنة

5
00:01:40.900 --> 00:02:00.050
اه الدرس الخامس من اه دروس شرح حديس توبة سيدنا كعب بن مالك رضي الله عنه آآ هنقرأ كده الحديس تاني تذكرة للناس وعشان الناس اللي لسه اول مرة تحضر النهاردة وبعدين نعلق على الجزء اللي احنا توقفنا عنده المرة اللي فاتت ان شاء الله. عن عبدالله بن كعب بن مالك وكان قائد

6
00:02:00.050 --> 00:02:17.750
رضي الله عنه من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث بحديثه حين تخلف عن غزوة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط

7
00:02:18.250 --> 00:02:38.200
الا في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها يعني النبي صلى الله عليه وسلم لم يعاتب احد تخلف عن غزوة بدر انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش

8
00:02:38.400 --> 00:03:00.550
قافلة ابو سفيان اللي فيها اموال المسلمين حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة وفسرها ايه؟ قال حين تواثقنا على الاسلام. وما احب ان لي بها مشهد بدري

9
00:03:01.000 --> 00:03:22.900
وان كانت بدر اذكر في الناس منها. يعني بيعة العقبة عندي اه اه اهلها مكانة عزيمة وان كانت بدر ايه اذكر في الناس منها يعني اشهر من بيعة العقبة وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط

10
00:03:23.400 --> 00:03:39.550
اه اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة. ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد

11
00:03:39.550 --> 00:03:57.350
غزوة الا وراء بغيرها يعني يظهر انه ايه؟ سيخرج ايه الى غيره حتى كانت تلك الغزو فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد. واستقبل سفرا بعيدا ومفازا

12
00:03:57.600 --> 00:04:20.600
واستقبل عددا كثيرا تجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان. الجيش المسلمين كان تلاتين الف مقاتل

13
00:04:20.750 --> 00:04:37.700
فجيش كتير فما فيش ايه ديوان حافز مسجل فيه اسماء الجنود قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي من الله

14
00:04:38.550 --> 00:04:57.050
قال وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم. تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر يعني اميل فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز

15
00:04:57.450 --> 00:05:16.550
آآ فارجع ولم اقض شيئا واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا

16
00:05:16.600 --> 00:05:31.800
والمسلمون معهم ولم اقض من جهازي شيئا خرج الجيش قال ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيئا. خرج عشان يتجهز برضو ما جابش حاجة قال فلم يزل يتمادى بي فضل يسوف

17
00:05:31.950 --> 00:05:52.100
حتى اسرعوا وتفارت الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم ويا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني اني لا ارى لي اسوة

18
00:05:53.050 --> 00:06:10.150
الا رجلا مغموصا عليه في النفاق اللي الناس اللي متبقية في المدينة منافقين او رجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء يا اما النساء والاطفال او اه شيوخ ضعفاء او الناس اللي ما عهاش فلوس او المنافقين

19
00:06:11.050 --> 00:06:27.950
ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك فقال صلى الله عليه وسلم وهو جالس بالقوم في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة

20
00:06:28.000 --> 00:06:46.000
او بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه حبساوي برداية يعني آآ الهندام بتاعه وهدومه آآ شياكته كده ده راجل ايه مش بتاع غزو وحر وبهدلة وكده. والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل

21
00:06:46.150 --> 00:07:02.450
بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام. فبين هو على ذلك رأى رجلا

22
00:07:02.500 --> 00:07:23.500
اه مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن ابا خيثمة رجل يلبس ثياب بيضاء يزول به الثواب يعني ايه السراب في الاثر بتاعه ايه السحرة واحد جاي من بعيد كده في اثر حد جاي

23
00:07:24.050 --> 00:07:42.850
فقال صلى الله عليه وسلم كن ابا خيثما فاذا هو ابو خيثم الانصاري وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون قال كعب فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني

24
00:07:43.000 --> 00:08:05.750
بس الحزن الشديد فطفقت اتذكر الكذب واقول بما اخرج من سخطه غدا واستعين على ذلك بكل ذي رأي من اهلي. بدأ يستشير بقى ايه اه قومه اقول له ايه؟ بما اخرج من سخطه غدا

25
00:08:06.450 --> 00:08:29.600
فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل. حتى عرفت اني لم انجو منه بشيء ابدا فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس

26
00:08:29.600 --> 00:08:50.400
فلما فعل ذلك جاءه المخلفون. المنافقين بقى يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعا وثمانين رجلا فقبل منهم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل ووكل سرائرهم الى الله تعالى. صلى الله عليه وسلم. حتى جئت

27
00:08:50.400 --> 00:09:12.200
سلمت تبسم تبسم مغضب ثم قال تعالى فجئت امشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعد ظهرك قال قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا

28
00:09:12.450 --> 00:09:29.050
لرأيت اني ساخرج من سخطه بعذر لقد اعطيت جدلا لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا هخرج من سخطه بعزر يعني بعرف ايه احور بعرف اجادل لقد اعطيت ايه جدلا

29
00:09:29.750 --> 00:09:51.300
ولكنني والله لقد علمت لان لان حدثتك اليوم حديث آآ كذب ترضى به عني ليوشكن الله يسخطك عليه لو كزبت ربنا يخليك تغضب علي ولئن حدثتك حديثا صدق تجد علي فيه

30
00:09:51.550 --> 00:10:07.600
تزعل مني يعني في فاني اني لارجو فيه عقبى الله عز وجل. والله يا رسول الله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك

31
00:10:07.800 --> 00:10:28.600
قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك آآ قال وصار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا

32
00:10:28.800 --> 00:10:43.750
لقد عجزت في الا تكون اعتذرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المخلفون فقد كان كافيك زنبك زنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك

33
00:10:44.150 --> 00:11:06.250
قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى هممت ان ارجع حتى اردت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكذب نفسي احنا توقفنا عند ايه فصار رجال من بني سلمة فما زالوا يؤنبونني

34
00:11:07.500 --> 00:11:25.800
آآ سيدنا كعب بعد لما دخل المنافقين اعتذروا للنبي عليه الصلاة والسلام والله احنا كان نفسنا نطلع معك. والله كان عندنا ظروف يحلفون له للنبي عليه الصلاة والسلام فالنبي عليه الصلاة والسلام قبل منهم

35
00:11:26.400 --> 00:11:42.700
هو يعلم صلى الله عليه وسلم ان هم ايه؟ كزابين بدليل ان هو قال اما هزا فقد صدق فهو صلى الله عليه وسلم يعلم ان المنافقين دول ايه بيكزبوا قال فقبل منهم علانيتهم

36
00:11:42.850 --> 00:12:05.750
واستغفر لهم ووكل ووكل سرائرهم ايه الى الله تعالى كلمني عن الكلام ده في الدرس اللي فات. فلما دخلت تبسم الي تبسم مغضب وقال تعالى فجئت امشي فجلست بين يديه فقال ما خلفك؟ الم تكن قد ابتعت ظهرك؟ مش كان عندك آآ

37
00:12:05.900 --> 00:12:19.000
راحلة ده مش راحلة واحدة ده كان بدأ الراحلة ايه اتنين فقال والله يا رسول الله لو كنت عند غيرك من اهل الدنيا لخرجت من سخطه بعذر. لقد اعطيت جدلا

38
00:12:20.050 --> 00:12:36.000
الكلام قال ولكني علمت لان حدثتك حديس كذب ترضى به عني لا يوشكن الله يسخطك عليه ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبى الله. والله ما كان لي من عذر

39
00:12:36.200 --> 00:12:51.600
والله يا رسول الله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك قال اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك تكلمنا في الدرس اللي فات عن آآ انسان يتحمل

40
00:12:52.100 --> 00:13:05.950
قلنا ادفع تمن الرجوع ادفع تمن الرجوع. ماشي علقني على النقطة دي اللي حصل ايه بقى اللي سيدنا كعب ده عمله صح ولا غلط صح؟ هل انت عندك شك ان ان الصدق

41
00:13:06.100 --> 00:13:22.750
هو الصح يعني لما قدامك الصدق والكزب معايير واضحة اي انسان عاقل هيشوف ان الصدق دي حاجة كويسة ده الحلو وان الكزب ده حاجة سيئة صح ولا غلط فسيدنا كعب هو عمل حاجة

42
00:13:22.800 --> 00:13:36.850
انت وانت بتسمع الكلام انت ما عندكش شك واحد في المية ان اللي هو عمله ايه انت متأكد ان هو عمل الصح اختار اختيار صحيح ماشي الغريب ان احيانا بتبقى انت بتعمل حاجة صح

43
00:13:37.350 --> 00:13:51.400
وضغط الناس عليك يوصلك ان انت تبقى شايف الحاجة الصح دي ايه غلط ان انت تشك في نفسك وده من اخطر الاسباب اللي الناس بتنتكس بسببها وتترك طريق الدين هو الضغط المجتمعي

44
00:13:51.800 --> 00:14:06.550
زن الناس سيدنا كعب يقول ايه فقمت خلاص هو النبي قال فقم حتى يقضي الله فيك ما فيش هزار. انت غلطت فيبقى في تربية لازم تتحمل نتيجة الخطأ بتاعك ماشي

45
00:14:06.650 --> 00:14:23.000
فسيدنا كعب عارف وهو بيقول للنبي لان حدستك حديس صدق ايه تجد علي فيه. يعني هو عارف ان هيبقى في نتيجة للفعل ده يعني الصدق ده كان بداية الاصلاح زي ما قلنا في الدرس اللي فات. قال فقمت

46
00:14:23.350 --> 00:14:40.550
وصار رجال من بني سلمة فاتبعوني عدد من الرجالة من بني سلمة من قوم سيدنا كعب قال فاتبعوني فقالوا لي ايه اللي انت عملته ده والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا

47
00:14:40.650 --> 00:14:50.750
ده انت راجل يعني آآ من الصالحين ايه اللي انت عملته؟ كان لازم يعني تحبكها وتقول له يعني ان انا ما كانش لي عزر. ما كنت تقول له اي حاجة

48
00:14:52.150 --> 00:15:07.450
فقد كان كافيك ذنبك ذنبك استغفار رسول الله لك يعني شف ده النبي يستغفر لك. انت عايز اكتر من كده يعني قال كعب شف الكلمة دي بقى قال فما زالوا يؤنبونني

49
00:15:08.600 --> 00:15:28.050
في رواية قال فثار رجال من بني سلمة فثار يعني ايه عملوا عليه سورة انت متخيل! يعني الراجل ده عمل ايه؟ سيدنا كعب رضي الله عنه عمل حاجة صح يعني صدق مع النبي صلى الله عليه وسلم. تخيل هم ثاروا عليه

50
00:15:28.300 --> 00:15:52.400
علشان فعل ايه صح يعني انت ممكن الناس اللي حواليك تثور عليك عشان انت بتعمل حاجة صح اه اه طبيعي مش ممكن ده ده الطبيعي اصلا قال فثار رجال قال فما زالوا يؤنبونني بيأنبوه يعني المعروف ان الانسان اللي بيؤنب على حاجة يؤنب على فعل

51
00:15:52.400 --> 00:16:11.500
ده ايه؟ خطأ. خطأ. يعني انت اخطأت فانا بانبك ليه؟ لان انت مخطئ لكن انسان صادق انسان تائب عايز يرجع لربنا عايز يلتزم يؤنب المشكلة مش في كده المشكلة ان مع قوة سيدنا كعب

52
00:16:11.550 --> 00:16:30.100
وعزمه على الصدق وارادته على التوبة ان هو قال فما زالوا يؤنبونني حتى ايه حتى هممت ان ارجع فاكذب نفسي. ولك ان تتخيل لك ان تتخيل ان سيدنا كعب هم واراد ان هو يرجع لمين

53
00:16:30.900 --> 00:16:50.300
للنبي عليه الصلاة والسلام يقول له انا كنت كزاب قال لها انا كان عندي عزر. متخيل  يعني بس مستوعب دي ان هو بعد ما قال انا ما كانش لي عزر والله لو كنت عند غيرك من اهل الدنيا لخرجت من سخطه بعذر ولقد اعطيته شيء. بعد الكلام ده كله

54
00:16:50.300 --> 00:17:10.350
يرجع يقول له ايه انا رجعت في كلامي ايه الحاجة اللي توصله ان هو يعمل ده ضغط ضغط الناس الضغط المجتمعي يا جماعة رهيب ضغط المجتمعي رهيب من اعزم اسباب الانسان ينتكس ما يكملش في طريق ربنا

55
00:17:11.700 --> 00:17:30.650
آآ تلاقي شاب كده خلاص هو كان عايش حياته بعيد عن ربنا ما بيصليش صحبة سيئة آآ بنات واغاني عايش بعيد بعيد عن القرآن بعيد عن مجالس العلم بعيد ما اتعلمش دينه ما يعرفش حاجة خالص. في غفلة

56
00:17:31.250 --> 00:17:45.200
ربنا من على الانسان ده وهداه تاب عليه حصل له احداث فقرر ان هو يلتزم وان هو يتوب سمع موعظة واحد صاحبه مات آآ حد نصحه حضر درس آآ ربنا آآ

57
00:17:45.200 --> 00:18:01.600
شرح صدره للتوبة ايا كان طلع عمرة ايا كان السبب اللي خلى فيه نقطة ايه تحول بعد لما الشخص ده بيتحول يبتدي يلتزم ويبتدي يزهر اثار التدين في حياة الانسان ده

58
00:18:02.000 --> 00:18:19.350
بدأ يصلي في المسجد بدأ مش عايز يتفرج على التليفزيون والمسلسلات ما بيسمعش اغاني بقى بيحضر دروس بدأ تغيروا شوية شعر في دقنه كده فايه بدأ ما يحلقش دقنه فالناس قاعدة تبص له كده

59
00:18:19.500 --> 00:18:33.000
الواد ده ايه اللي جراله؟ بعدين ابوه يبتدي بقى ايه قاعد بيراقبه. الواد هيضيع. الواد بدأ يضيع مني. انت ماشي مع مين انت ماشي مع ويفضل بقى ايه يراقبه. طب هو صايع ما كانش عنده مشكلة

60
00:18:34.100 --> 00:18:51.450
ده عادي يعني سايبه ايه شايف الواد صايع قدامه ما فيش مشكلة. بدأ يصلي في المسجد ويصحى الفجر فهيبتدي هنا يحصل ايه ان مجرد التغير ده لما هيزهر عليك ممكن ناس تثور عليك. طب هو انا عملت حاجة غلط؟ انا عملت ايه

61
00:18:51.550 --> 00:19:07.850
قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله! هو الراجل ده عمل حاجة! يا جماعة ده بيقول ربي الله! ما عملش حاجة خالص يعني  هي دي قال ورقة ابن نوفل قال ليتني اكون فيها جزعا

62
00:19:08.150 --> 00:19:28.650
حين يخرجك قومك قال صلى الله عليه وسلم او مخرجيهم ايه ده هيخرجوني ليه ده قومي بيحبوني ده انا الصادق الامين قال والله ما جاء احد بمثل ما جئت به الا ايه؟ عودي

63
00:19:29.200 --> 00:19:46.450
قال له هي دي القاعدة هتاخد طريق ربنا لازم تلاقي ايه لازم تلاقي عداوة لازم تلاقيه عدو فهنا متخيل وضع سيدنا كعب قال فما زالوا يؤنبونني حتى هممت ان ارجع فاكزب نفسي

64
00:19:46.600 --> 00:20:02.200
وده اللي بيحصل. يعني تلاقي الشاب بعد ما بدأ يلتزم يصلي في المسجد يحافظ على الاوراد بتاعته. بدأ ما يحضرش مسلا الافراح اللي فيها معاصي وبدأ يبقى خلاص بيطبق اللي هو بيتعلمه وفرحان

65
00:20:02.350 --> 00:20:15.050
يعني خلاص بقى ما عدتش هتفرج على حاجة حرام. مش عايز اسمع حاجة حرام. مش عايز احضر في اماكن فيها معصية. آآ يعني مبسوط بقى. هبقى بقرب من ربنا  ان المجتمع رافض ده

66
00:20:15.950 --> 00:20:35.700
وبيتريق عليه وبقى هو يعني هو ايه مادة التحفيل في العيلة يتعمل له مجلس تعال اقعد ايه اخبارك ايه؟ ودي بقى ايه يا عم الشيخ ايه حكم الشرع فاهم؟ وايه قل لنا بقى ايه رأيك؟ معمول عليه مادة. كل يوم يتعمل عليه

67
00:20:35.900 --> 00:20:51.200
يطلع على المسرح هو ايه طب ده عمل ايه هو عمل في الواقع بس خلينا نرجع لاصل الموضوع. هو عمل ايه ما عملش حاجة يعني هو عمل الصح يعني ممكن اللي بيتريق عليه ده اصلا ما بيصليش

68
00:20:52.200 --> 00:21:02.100
ما بيعرفش يقرأ قرآن يعني لو قلت له طب خلاص انت طبعا مش هتعمل كده بس لو قلت له خد ماشي يا عم انت بتسخر مني انا ما عنديش فكرة خد اقرأ في المصحف. متخيل بس ده

69
00:21:02.600 --> 00:21:18.000
فهنا المعيار ممكن الشاب ده مع الضغط ده يعمل ايه طب على ايه يعني خلاص انا هسيب دقني ليه ويتريقوا علي ودقنك بقى شكلها عامل كده ليه؟ واصلي في المسجد ليه؟ آآ اب مانع ابنه ان هو ينزل يصلي في المسجد في الفجر في

70
00:21:18.000 --> 00:21:35.750
في في المسجد بيمنعه يقول له لا ما تصليش في الجامع طب انا عايز اصلي في المسجد واقعد مع صحابي وجلسة الضحى ونقرأ قرآن لأ صلي في البيت يعني متخيل ان ما فيش مشكلة وعايز تطلع رحلة اطلع رحلة

71
00:21:36.550 --> 00:21:54.100
عايز آآ تخرج تروح النادي يروح النادي لكن تنزل تصلي في الجامع الفجر لأ  منعه والله منعه فعلا منعه عن الصلاة في المسجد اب يمنع ابنه ان هو يحضر درس ان هو يحفز قرآن ان هو يروح للشيخ

72
00:21:54.900 --> 00:22:19.350
دول دول هيخلوك تبقى ارهابي يا عم بس طب تعال احضر معي الدرس لأ طب تعالى احكم انت ليك عقل تعالى احكم واسمع كلام ربنا هو الاعلام بيعمل غسيل مخ. اه انا ما بتفرجش على التليفزيون الحمد لله بس مسلسل شغال بتاع ايه تقريبا اه

73
00:22:19.400 --> 00:22:34.250
انت عارف اسمه لا لا نسر نسر الصعيد نسر الصعيد. فالمهم ايه انا بغض النظر عن عن الفساد اللي موجود والتبرج الايحاءات والكلام اللي موجود ده كله ما بتكلمش عن ده

74
00:22:34.450 --> 00:22:51.050
انا بتكلم عن ازاي غسيل المخ يعني انا شفت لقطتين ماشي انا بعدي كده فبسمع فبشوف حاجة يعني ايه اه اول حاجة لازم لقيت نموزج انا قاعد مستنيه. نموزج المتشدد اللي بيكفر الناس

75
00:22:51.250 --> 00:23:13.750
موجود لأ هو ده لازم يبقى موجود في مسلسل نموزج اللي ايه اه اللي هو اللي يجيب لك المسلم مع المسيحي واحنا اه ايد واحدة. ايد واحدة. اه ماشي في نمازج تانية بس مش هينفع اتكلم عنها. يعني عشان احنا النهاردة ايه يعني يوم مفترج وكده. يوم الجمعة يعني النهاردة يوم الجمعة

76
00:23:13.850 --> 00:23:40.550
ماشي وربنا يستر وبعدين فازا ابتليت فلا تدل عليه هي معروفة يعني. الشاهد ايه؟ ان ان في غسيل مخ. هو فعلا هو هو وايه هو شايف ان ده ارهابي متشدد متطرف طالع دايما مكشر طالع دايما عايز يفجر الناس عايز يموت الناس بيكفر الناس آآ اخلاقه سيئة نصاب بتاع آآ

77
00:23:40.550 --> 00:24:00.450
آآ نساء ماشي؟ لازم يطلع لك نموزج اه نموزج المتدين ده ده يترسخ في عقل المجتمع الاب والام الاهل الاسرة اه فخلاص هو اول لما شافك انت بقيت داخل كده فانت كده خطر

78
00:24:00.900 --> 00:24:20.300
انت بتضيع ماشي؟ فالضغط المجتمعي ده من اخطر الاسباب اللي ممكن تخلي الواحد يترك الطريق اصلا يعني بنت قررت ان هي اه لسه بسمع دكتور محمد الغليظ قال مسال جميل قوي بصراحة عجبني فبيقول ايه واحدة قررت ان هي

79
00:24:20.350 --> 00:24:35.250
سمع الدرس مسلا ولا حصل حدس خلاها ان هي تقرر ان هي تتوب وكانت بتلبس بناطيل ضيقة وبتلبس لبس صعب فقررت ان هي ايه تغير لبسها وتلتزم وتلبس بقى لبس واسع وحجاب شرعي تلبس الخمار او النقاب

80
00:24:35.450 --> 00:24:53.000
ماشي ربنا يا رب يرزق بنات آآ مسلمين كده حجاب يرضي ربنا سبحانه وتعالى قولوا امين يا جماعة. امين. امين المهم ايه في اول لما خلاص نزلت بقى اول يوم من بيتها لابسة بقى الخمار بتاعها ولابسة فقابلت ايه

81
00:24:53.250 --> 00:25:10.750
المهم قابلت واحدة صاحبتها فاول لما صاحبتها شافتها الشيخ بقى بيقول ايه ايه ده انتم عندكم حالة وفاة فقالت لها لا ما عندناش حالة وفاة اصل انا اصل انا سمعت درس مسلا او انا عايز اغير لبسي عشان اقرب من ربنا قالت لها ايه ده بس

82
00:25:10.750 --> 00:25:32.050
شكلك كبرتي. انت كبرتي كده شكلك كبرتي فايه؟ قالت لها خلاص هي خدت ايه خدت الكيم تقوم ماشية شوية بتقابل ايه واحدة صاحبتها التانية ايه ده عندكم حالة وفاة؟ لابسة بقى ما هي لابسة بقى لابسة لبس واسع يعني ما اه يعني

83
00:25:33.100 --> 00:25:47.500
لأ والله اصل انا يعني نفسي اغير لبسي ونفسي اقرب من ربنا ايه ده بس ايه ده كبرتي قوي شكلك كبرتي فهي على ما هتروح البيت هتعمل ايه ؟ هي هتقلع الطرحة اصلا. ايوة في حالة وفاة. اه هتقلع الطرح

84
00:25:48.050 --> 00:26:02.350
انت متخيل ان ان هو بس عارف وانت ملتحي كده شكلك وحش آآ اخففها شوية  هزبها يعني ما هو برضو من السنة ان انت شف من السنة ان انت يبقى شكلك حلو

85
00:26:02.500 --> 00:26:23.950
ينفع تبقى ماشي منعكش كده طب عارف وانت نايم هقصها لك وانت نايم. ما هو ده اكلاشيه في كل البيوت يعني سمعت قصة بنت كانت في جامعة من الجامعات في القاهرة وهي جامعة خاصة وكانت حياة يعني مترفة جدا. آآ مدرسة امريكان ودخلت الجامعة وبعدين التزمت

86
00:26:24.850 --> 00:26:47.850
كانت بتلبس بناطيل مقطعة يعني حياة لما التزمت بقت بتلبس عبايات مرة واحدة كده. يعني مرة واحدة امها آآ آآ اتفاجئت ان بنتها بتلبس عباية داخلة عليها البيت بعباية فهي ما يعني ما خدتش خلاص عباية ماشي. لقيتها نازلة تاني يوم الجامعة لابسة عباية وخمار. قصة حقيقية! انت هتروحي الجامعة كده

87
00:26:48.700 --> 00:27:01.500
هتروحي الجامعة كده؟ قالت لها اه. قالت لها لأ امها بتصوت في ازاي تنزلي من البيت كده؟ واللبس اللي انا جايباه لك ده هتعملي به ايه ده انا جايبة لك مايوه عشان تلبسيه في في الساحل

88
00:27:01.750 --> 00:27:12.900
ماشي؟ لا مش هتلبسي ده مع العلم ان الام نفس الام دي بتقول انا شايفة ان النقاب واجب ان وجه المرأة زينة فالمفروض ان هي لكن ايه لكن بنتي ما تلبسش كده

89
00:27:14.650 --> 00:27:27.250
يعني الكلام ده بعيد عن عن معيار الحق والباطل الصح والغلط. انا بنتي ما تلبسش كده ماشي البنت دي فضلت تلبس نفس العباية امها حلفت ان هي مش هتجيب لها ولا عباية

90
00:27:27.550 --> 00:27:44.400
فضلت تلبس نفس العباءة كزا شهر ترجع من الجامعة تغسل العباية تلبسها تاني يوم لحد ما بعد كزا شهر سبتت على موقفها ده وراحت امها جابت لها ايه عباءة  قصص برضو بنات بتبقى عايزة تلبس النقاب

91
00:27:45.250 --> 00:27:58.600
خناقات وبيت يولع البتاع ده لو لبستيه ده انا هاعمل فيه كزا بتعمل ايه؟ بنات كتير آآ معها النقاب بتاعها هي خلاص هي عايزة تلبس النقاب هي شايفة بوجوب النقاب. وعايزة تلبس النقاب

92
00:27:58.800 --> 00:28:24.000
بتخرج من باب البيت تقوم رابطة النقاب بتاعها وماشية من باب البيت دي مجاهدة يعني دي بنت براجل مجاهدة اللي بتخرج بتعمل كده مصرة على دينها دي نمازج واحدة خرجت من باب بيت اول لما خرجت من البتاع قفلت يا ابني مش عايزيني البسه طب انا هلبسه في الشارع. راحت لابسة النقاب وراحت ماشية. ترجع اول لما تدخل باب البيت تقوم فاكهة النقاب وحطها في شنطتها

93
00:28:24.050 --> 00:28:44.150
نموزج تاني لأ انا هالبسه. انا خلاص لبست النقاب ففكرة الضغط المجتمعي لأ في ناس بيتضغط عليها فبتسيب الطريق اصل والله ما بتجيش صلاة الفجر ايه اصل بابا بيزعل ايوة يعني ايه بابا بيزعل

94
00:28:46.400 --> 00:29:06.450
وهو البر ماشي انت جميل ان انت تبر ابوك بس آآ في حاجات بتقدم على حاجات. يعني طاعة ربنا تقدم على تقدم على ايه؟ طاعة على طاعة ابوك وامك وبعدين ما حدش قال ان انت لما هتطيع ربنا ان انت ده في تعارض. لان برضه في نموزج تاني العكس

95
00:29:06.700 --> 00:29:25.300
ان انا شايف ان هم عايزيني ان انا ما اعملش الحاجة دي فيبقى هم لأ وممكن يكونوا عند ربنا احسن منك يعني ممكن ابوك وامك اللي انت شايف ان هم مش متدينين ومش ملتزمين يبقوا عند ربنا احسن منك. هي مش دي المعايير. مش دي المقاييس. مش معنى كده ان انت ايه

96
00:29:25.450 --> 00:29:42.800
مانعني من الدرس ايه ويزعق ويتخانق لأ انت اصلا كده ايه لا انت كده بوزت الدنيا خالص يعني لو اخوك ده اشد من ان انت تروح تحضر الدرس. يعني لو التدين بتاعك هيخليك سيء الخلق مع ابوك وامك يبقى ده انت ده غلط. ده مش تدين

97
00:29:44.400 --> 00:29:58.450
لكن في اه انا هصبر على البلاء سيدنا سعد لما اسلم عارفين القصة امه عملت معه ايه قالت له والله لا امطشط ولا استظل بظل ولا اكل ولا اشرب حتى ترجع عن دينك

98
00:29:59.650 --> 00:30:15.750
هموت نفسي انت ممكن بقى امي طب اعمل ايه طيب طب خلاص آآ ما تزعليش انا لأ. قال لها والله يا امي انك لتعلمين اني ابر الناس. انا انا بار بك. لكن البر حاجة والدين حاجة

99
00:30:16.500 --> 00:30:31.450
البر حاجة وشرع ربنا حاجة طاعة ربنا حاجة قال آآ والله يا امي لو كانت لك مائة نفس تخرج واحدة تلو الاخرى على ان اترك ديني ما تركته. فان شئت فكلي وان شئت فدعاه

100
00:30:32.200 --> 00:30:44.950
فلما لقيته خلاص مصر كده فاكلت وده اللي بيحصل عامة يعني الضغط المجتمعي مش هيفضل موجود يعني اهلك مش هيفضلوا آآ يحفلوا عليك ومش هيفضلوا يضغطوا عليك لا هي فترة وهتعدي

101
00:30:46.500 --> 00:31:11.100
يعني اول لما الواحد ربنا من عليه بالسنة اتباع السنة في اللحية فايه خفف دماغك شوية اه احلق دقنك دي ماشي؟ احلق دقنك بعدين ايه سابت وبتتخانق شوية وتسبت شوية وتضحك شوية اقول لها والله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفروا

102
00:31:11.100 --> 00:31:24.550
اروا اللحى ودي سنة النبي. اقول لها طب اسألك سؤال. طب النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ آآ شكله عامل ازاي كان ملتحي ولا مش ملتحي تقول لي ملتحي اقول لها طب سيدنا ابو بكر

103
00:31:25.000 --> 00:31:37.750
ملتحي. طب سيدنا موسى كان ملتحي. سيدنا هارون كان ملتحي. سيدنا ابراهيم كان ملتحي برضه سيدنا نوح كل الانبياء دي سنة الانبياء سنن الفطرة طب رأيك ان انا يعني الصح ان انا اسيبها ولا ان انا احلقها

104
00:31:39.050 --> 00:31:58.800
تقول لي تحلقها! يعني انت عملت كل حاجة ماشي يعني انت يعني خلاص يا ستي طب سيبيني انا آآ سيبيني انا بس ايه انا يمكن دي اللي تدخلني الجنة ماشي؟ اه الشاهد اللي انا عايز اقوله ايه؟ ان كان في الاول احلق

105
00:31:58.900 --> 00:32:15.050
ما تنزلش ما تحضرش الدرس ما تروحش للشيخ فلان بعد شوية ايه آآ خفف شف شكلك في الصورة دي وانت دقنك خفيف فكان حلو ازاي والله اه فعلا شكلي كان حلو. انا بقى نفسي شكلي يبقى وحش. انا حابب ان شكلي وحش

106
00:32:16.450 --> 00:32:27.000
ماشي؟ اللي انا عايز اقوله ايه؟ مش مش المسال بتاعي اللي انا عايز اقوله ان ده مش معي انا بس مع كله يعني انت في البداية هتلاقي صد جامد بعد فترة

107
00:32:27.400 --> 00:32:40.950
بعد فترة اللي كان بيتريق عليك واللي كان بيحاربك ممكن لما يقع في مشكلة يكلمك اعمل ايه في الموضوع كزا لما يقع في زنب وعايز يتوب هو اه هيفكر في اللي حواليه

108
00:32:41.050 --> 00:33:02.250
هيلاقي هو ده الوحيد اللي ينفع اللي انا اقوله فالدين هيرفعك الدنيا اطفال بس انت ايه تصبر. فسيدنا كعب تأثر مع قوة سيدنا كعب تأثر بالضغط بالضغط المجتمعي الضغط المجتمعي مش بس في في مش في النقاب ومش في اللحية لأ عامة في

109
00:33:02.350 --> 00:33:26.150
التدين عامة فرح كلنا رايحين فرح وايه بقى وانت يعني عايز تكسر بخاطر الناس ومش جبر خواطر من الدين مش جبر خاطر من الدين وان انت تروح توجب مع الناس ده مش من الدين طب ما انا ممكن اوجب معهم قبل الفرح بيوم واروح بعد الفرح اوجب معهم. ولو محتاجين اي حاجة امشي معهم يعني اساعدهم. واوصل لهم حاجات البيت

110
00:33:26.150 --> 00:33:42.450
واروح انقطه اوجب معه واعمل معه كل حاجة. ما فيش مشكلة. بس الساعتين بتوع الفرح دول فيهم معصية انا مش هحضرهم في اغاني وفي رقص وفي تبرج وفي آآ كان في قصة لسة قريبة في المنصورة عريس وعروسة بعد الفرح ماتوا على طول

111
00:33:42.600 --> 00:33:58.350
ليلة الدخلة بعد الفرح الفرح كان فيه اغاني ورقص وتبرج وكل حاجة نسأل الله العافية. ربنا يعفو عنهم لكن يقول لك اصل هي ليلة ليل وبعدين الناس تقول علينا ايه يعني

112
00:33:58.450 --> 00:34:15.950
يعني ايه يعني ما نعملش فرح ورقص واغاني ونجيب مغنيين وفرق ونشغل مهرجانات يعني ايه يعني الناس تقول علينا ايه؟ والعروسة كده ما تقومش ترقص كده ويعني يبقى  يبقى الناس تقول علينا ايه يعني

113
00:34:18.550 --> 00:34:35.150
فهنا مش معنى ان الكثرة ان دول كتير ان ده صح يعني انت ممكن تلاقي انت لوحدك في العيلة كلهم شايفين ان انت غلط وان انت متشدد وان انت خلاص آآ وبعدين لما هم بيغلطوا فيك تيجي ترد

114
00:34:35.500 --> 00:34:51.450
يقول لك ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك عجبتني لو كنت افزر يعني انا اللي انتم بتعملوه ده اللي انتو بتحاربو الشرع مسلا او بتحاربو الحلال والحرام او بتحللوا الحرام

115
00:34:51.800 --> 00:35:08.150
وجايين علي انا وبعدين لما انا انفعل يقول هو ده الدين هي دي اخلاقك فتعامل صراحة غريب تعامل غريب. عشان كده انا بنصح الشباب اللي بيتحط في موقف زي ده آآ امسك نفسك ما تنفعلش

116
00:35:08.400 --> 00:35:30.150
اسبت باخلاق عارفين الحزم الحزم واللين لو جمعت بين الحاجتين دول ما حدش يمسك عليه الغلطة انت اخلاقك كويسة تعامل بحسن خلق لكن والله يا جماعة طيب خلينا انا جيت معكم الفرح. افرضوا الوقتي اتخسف بنا الارض. نحب نقابل ربنا كده

117
00:35:31.500 --> 00:35:44.550
موتنا كلنا في القاعة. مش وارد وارد اه اه ممكن نموت نحب نقابل ربنا واحنا الاغاني شغالة كده واحنا ميتين والاغاني شغالة جنبنا وبنات لابسة فساتين ضيقة وفي رقص وفي اغاني وفي اختلاط وبقيت معصية نحب نقابل

118
00:35:44.550 --> 00:36:02.650
كده يقول لك لا تبقى انت بقى ايه هي هتفصلنا؟ طب خلاص. اه خليك انت بقى فالضغط في اختياراتك الحياتية. واحد عايز يشتغل شغلانة والشغلانة طلعت حرام فيقول لهم يا جماعة انا مش هشتغل الشغلانة الشغلانة دي حرام. انا مش انا مش هعملها

119
00:36:02.900 --> 00:36:15.550
انت يعني متخلف ما الناس كلها بتعمل يا جماعة ايوة انا مش هدخل بيتي قرش حرام ان شاء الله لو مش هاكل ربنا هيرزقني هيبارك لي في الحلال القليل بس مش هاكل من الحرام

120
00:36:16.300 --> 00:36:38.950
فالناس هتبص له ان هو ايه ده مجنون متخلف محبكة فنظرة المجتمع لك ممكن تخليك تعمل ايه فكها بقى شوية خليك كده متدين كده ايه لزيز خليكي كده منتقبة كده عشان الناس تحب النقاب وفكي كده وتصوري ونزلي صورك وخدي

121
00:36:38.950 --> 00:36:50.150
اوضاع ايه موديل زوم يبقى خليك كده لزيزة كده عشان الناس تحب الدين. وعشان تبقى دعوة برضه. ولما الناس تشوفك تقتدي بك ماشي؟ شف الشيطان ايه؟ هو بيتنازل عن دينه

122
00:36:50.550 --> 00:37:05.150
وبيميع دينه علشان ايه عشان الناس يعجبها الوضع بس هم مش هيرضوا عنك في الاخر يعني في الواقع حتى لما هتميع دينك لما هتميع دينك عشانهم والله ما هيرضوا وهيحتقروه

123
00:37:05.850 --> 00:37:21.750
آآ قال صلى الله عليه وسلم من من ارضى الله من ارضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس. ومن اسخط الله برضا الناس سخط الله عليه واسخط عليه الناس

124
00:37:22.350 --> 00:37:38.150
مش هيرضوا عنك. فانت يرضي ربنا بس انشغل بالله سبحانه وتعالى آآ قس بقى على كده الافراح آآ اي حاجة اختياراتك الدينية في حياتك. هتلاقي دايما الناس واقفة لك. مش لاقيها انت لازم قال فما زالوا يؤنبونني

125
00:37:38.150 --> 00:37:52.100
حتى هممت ان ارجع فاكزب نفسي اغير مبادئي عادي عشان ما يزعلوش فيسيب الصلاة يسيب حضور الدروس يسيب آآ السنة يسيب آآ اللحية تسيب الحجاب تلبس زي الناس علشان ايه

126
00:37:52.650 --> 00:38:12.850
عشان انصهر في وسط المجتمع عشان انا مش متحمل تابعات قرار الالتزام بتاعه مش عايز وجع دماغ مش عايز كل شوية ادخل في صراع لأ اثبت اسبت خلي دينك غالي عندك ما تفرطش فيه

127
00:38:13.800 --> 00:38:37.850
قال آآ قال ثم قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى اردت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. فاكذب نفسي  ثم قلت لهم هل لقي هزا معي من احد

128
00:38:39.000 --> 00:38:57.600
اه سؤال غريب طب ليه سيدنا كعب بيسأل السؤال ده مم. فكروا كده هل لقي هزا يعني يعني في حد حصل معه ان هو راح للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له الصدق والنبي قال قم حتى يقضي الله فيه

129
00:38:57.750 --> 00:39:19.900
آآ فكرة الاسوة الاسوة قال نعم؟ قالوا نعم لقيه معك رجلان قال مثلما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك قال قلت من هما فقالوا مرارة ابن الربيع وهلال ابن امية

130
00:39:20.300 --> 00:39:41.500
ماشي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروه ما لي يعني هو كان هيرجع بس سأل سؤال هو يا جماعة في حد مر باللي انا مريت به ده

131
00:39:42.450 --> 00:39:58.600
يعني الكلام ده حصل مع حد تاني قالوا اه حصل مع هلال ابن امية ومرارة بن الربيع الاتنين دول قال فذكروا لي رجلين صالحين شهد وبدرا شهد بدرا لي فيهما

132
00:39:59.200 --> 00:40:19.800
اسوة يعني ايه لي فيهما اسوة قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما اسف. بصوا يا جماعة آآ احيانا لو انا قعدت اكلمك مسلا عن الصبر وعن ان انت لازم تضحي عشان دينك وعن طلب العلم وعن مش عارف قعدت اكلمك عن حاجات كتير معاني كتير

133
00:40:20.100 --> 00:40:36.550
وانت ما شفتهاش آآ ممكن يبقى بالنسبة لك ايه كلام وخلاص صعب تنفزه فاكرين درس غلام آآ الاخدود ماشي؟ مين كده يفكر لنا كده في موضع للكلام بتاعنا؟ شاهد كده للكلام بتاعنا من حديس

134
00:40:37.300 --> 00:40:55.450
الغلام الغلام لما الملك آآ دعا الاول جليس الملك دعا الجليس فقال من رد عليك بصرك قال ربي قال اولك رب غيري؟ قال ربي وربك الله قال فما زال يعذبه حتى دل على الغلام

135
00:40:55.850 --> 00:41:16.450
فهنا الجليس لم يصبر على ايه عالعزا لم يتحمل اذى في سبيل الله فلما جه الغلام لما جه الغلام قال اي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الاكمه والابرص وتفعل وتفعل قال اني لا اشفي احد ولكن يشفي

136
00:41:16.700 --> 00:41:35.400
الله سبحانه وتعالى فان اسلمت قال اه اني لا اشفي احد ولكن يشفي الله. قال اولك رب غيري قال ربي وربك الله قال فما زال يعذبه حتى ده اللي على الراهب. يعني الغلام لم يصبر

137
00:41:35.800 --> 00:41:49.600
لم يصبر على الاذى لم يصبر العزاب لما جه الراهب قال ارجع عن دينك. فابى فجيء بالمنشار فوضعه في مفرق رأسه فشقه فوقع شقاه اتقسم نصين. مين اللي شايف المشهد ده

138
00:41:49.800 --> 00:42:06.000
الغلام والجليس مجرد ما شاف نموزج جاب الجليس قال ارجع عن دينك. فابى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه فوقع شقه لما جه الغلام قال ارجع عن دينك فابى ليه

139
00:42:07.250 --> 00:42:24.550
شاف نموزج شاف نموزج للسبات يعني اهمية الاسوة ان انت يبقى لك قدوة ان انت لما هتلاقي واحد اه فلان يا عم انا بيحصل معي كده ابتلاءات علشان ديني. انما فلان حصل معه كزا وفلان اهله عملوا معه مش عارف ايه وفلان

140
00:42:24.550 --> 00:42:39.700
هولندا ابوه وقال له انا مش مديك فلوس وفلان ده مش عارف هو كان عايز هو كان عايز يخوفه يرعبه علشان يرجع. لكن النموزج لما انت بتشوف نموزج قدامك اكل التضحية نموزج للبزل ده بيأسر فيك يعني القرية كلها امنت في الاخر ايه

141
00:42:39.950 --> 00:42:54.350
لما شافت الغلام ضحى بنفسه فاهمية الاسوة عشان كده يا جماعة مهم جدا وخسارة ان انت ما تقراش في في سير الصحابة سير التابعين وسيرة النبي عليه الصلاة والسلام ده خسارة شديدة

142
00:42:54.600 --> 00:43:07.700
انت مش شايف نمازج في نمازج في الدين انت محتاج تشوفها محتاج تعيشها حتى لو انت مش انت اللي هتطبق النموزج ده بس تبقى فاهم ان فيه حاجة كده يعني في ناس بتضحي التضحية دي

143
00:43:08.000 --> 00:43:28.850
عشان لما تسمع او يتحط لك ابتلاء هو ده الابتلاء بتاعي ده ييجي ايه في ابتلاء النبي عليه الصلاة والسلام تلاقي سيدنا ابراهيم لما القي في النار ده الابتلاء بتاعي ده يجي ايه في ابتلاء سيدنا نوح سيدنا آآ يحيى سيدنا زكريا

144
00:43:29.100 --> 00:43:42.800
الابتلاء ده يجي ايه في الابتلاء الانبياء؟ ابتلاء الصحابة فلما تشوف النمازج دي اه انا ممكن اضحي عادي لان في ناس اصلا عملت ده واقوى كمان ان انت تشوف نمازج

145
00:43:42.850 --> 00:44:03.250
حواليك لما تشوف برنامج مسلا زي بالقرآن اهتديت لما اتفرج على البرنامج ده وتشوف نمازج بعد الناس اللي اسلمت واحدة اسلمت ولبست النقاب واهلها نصارى ويحبسوها ويضربوها واحد اخوها مسك بعصاية البيسبول وفضل يضرب فيها لحد ما ورمها

146
00:44:05.650 --> 00:44:22.300
ماشي؟ وواحدة تبقى لابسة نقابها وماشية تتعرض لاعتداءات في الشارع وتضرب كل ده ايه؟ وسابتة على دينها فلما انت بتشوف النمازج دي بتسبت فدي اهمية ان انت آآ تبقى في وسط بيئة الايمان

147
00:44:23.500 --> 00:44:33.950
ما انت النموزج اللي انت شايفه وانت في وسط بيئة المعصية ايه ده انا بالنسبة لهم كده رضي الله عني ده يا عم ده ده ضايعين ده انا كده بالنسبة لهم ده انا خلاص

148
00:44:34.750 --> 00:44:47.750
ما شفش حاجة عالية. فلما يشوف حاجة عالية هيحس ان هو ايه؟ لا ده انا لسه كتير اوي لسه كتير انا محتاج ابزل مجهود لما يتحط في ابتلائي اه ده فلان حصل معه كزا وصبر عليه

149
00:44:48.750 --> 00:45:05.350
فدي اهمية الاسوة. قال فلما فمضيت حين ذكروهما لي فمضيت حين زكروه ولي. آآ نكتفي بهزا القدر عشان ايه ما اطولش عليكم فاحنا كده ايه قلنا في الدرس ده نقطتين

150
00:45:06.700 --> 00:45:27.150
نقطتين. النقطة الاولى نقطة ضغط المجتمعي اه اه هل ممكن الكثرة الكثرة كلها تبقى غلط وانا ابقى لوحدي بس ابقى صح اه ربنا سبحانه وتعالى قال وان تطع اكثر من في الارض ايه

151
00:45:27.850 --> 00:45:47.300
يهدوك الى الصراط المستقيم لأ يضلوك عن سبيل الله. اكثر من في الارض قال قال تعالى قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة القميص هو ايه ده ممكن يعجبني؟ اه ممكن يعجبك. كتير

152
00:45:47.650 --> 00:46:04.400
وشكلهم حلو ومزية عاجبني بس ده خبيس مش معنى ان هو كتير ومنتشر ان هو صح مش معنى ان كل الناس بتعمل كده ان انا اعمله هبقى لوحدي وهبقى لوحدي

153
00:46:05.400 --> 00:46:24.650
هيتريقوا علي يتريقوا علي لكن العاقبة للتقوى العاقبة للمتقين آآ هصبر دلوقتي اه هصبر. وهتعب ممكن يتريقوا علي ممكن احس ان انا غريب. احس بغربة اه ماشي يا جماعة؟ نقطة مهمة. نقطة ان الكثرة

154
00:46:24.800 --> 00:46:43.350
الكثرة مذمومة. يعني لما تتبع كده الكثرة هتلاقي اكثر الناس لا يعلمون. لا يشكرون  ماشي؟ هتلاقي الكسرة في القرآن اصلا رايحة ايه رايحة في حتة وحشة خالص فانت ركز على القيم

155
00:46:44.000 --> 00:47:00.900
اوزن الامر يا جماعة ده يرضي ربنا ولا ما يرضيش ربنا هعمله يرضي ربنا اعمله؟ الناس هتتريق علي ما ليش دعوة بالناس وما تعرضش نفسك لحاجة انت مش هتتحملها. يعني واحدة عارفة ان هي لما هتنزل في وسط صحبتها القديمة

156
00:47:01.150 --> 00:47:18.300
وصحباتها يقعدوا يتريقوا على لبسها ويتريقوا على اسلوبها وعلى ان هي عايزة تلتزم وتقول لهم انت مش هتتحملي ده وفعلا الانسان بيتعب من ده بيتأثر بده حتى لو انت قوي وقاومت لكن الكلام ده بيأسر في قلبك

157
00:47:19.600 --> 00:47:31.000
بيغير نزرتك لنفسك. يعني ممكن تبقى واحدة حابة فعلا حجابها وحابة نقابة وحابة اللي هي عليه من الطاعة والصلاح لكن كلام الناس يخليها تشوف اللي هي عليه وحش على غير حقيقته

158
00:47:31.350 --> 00:47:46.850
لكن لما تبقى في وسط صحبة كلهم كده هي هتبقى شايفة ان ايه اه فذكروا لي رجلين صالحين شهد بدر النيف هما اسوة دول زيي حصل معاهم نفس الموقف فانا هخليني معهم

159
00:47:48.200 --> 00:48:01.550
خليني معها. فدي نقطة مهمة ان انت تلزم صحبة الصالحين عرض نفسك للبيئات اللي فيها ايمان عالي اللي فيها نمازج دين عشان لما تشوف ده تقتدي به تاني حاجة تاني حاجة

160
00:48:02.000 --> 00:48:16.179
ها الاسوة اهمية الاسرة  اه استنى عشر دقايق ماشي؟ احنا نكتفي بهزا القدر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وجزاكم الله خيرا