ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. بلغ رسالة وادى الامانة ونصح لهذه الامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه وما ترك شرا الا وحذرنا منه
فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون اما بعد احبتي في الله
نكرر دائما وابدا ان الله عز وجل لم يترك الخلق سدى ولم يخلقهم عبثا ولكن خلقهم لغاية. قال ربنا سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولتحقيق هذه الغاية انزل اليهم الكتب. وارسل اليهم الرسل ليكونوا على بينة من امرهم
ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة فمن تمسك بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم فقد نجى وافلح. ومن اعرض عنهما فقد خاب وخسر احبتي في الله الكل يتابع في هذه الايام الكل يتابع احداث ما تقوم به امريكا من الكلام عن نقل السفارة
الامريكية من تل ابيب الى القدس. وكأنها تريد ان تضع اليد الاخيرة كما تظن على تهويد القدس. وعلى ان ينسى المسلمون هذه الارض وعلى ان ينسى المسلمون هذا المسجد الذي قال عنه ربنا سبحانه وتعالى في سورة سميت باسم سورة الاسراء
او تذكيرا بجرائم بني اسرائيل وانهم مستحق الاستبدال صورة بني اسرائيل. قال ربنا سبحانه وتعالى سبحان الذي اسرى وبعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا. انه هو السميع البصير
واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا. وقضينا وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب الآيات هذه الايات نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في مكة. في وقت الاستضعاف
حتى لا يقول لنا احد كيف تتكلم عن المسجد الاقصى وتحرير المسجد الاقصى ونشر الاسلام والتوحيد ونحن في مرحلة الاستضعاف؟ نحن الان المسلمون يقطعون في كل مكان يذبحون في كل مكان. لا حامي لهم. لا يوجد احد يدافع عنهم. كيف تتكلم عن الاسلام؟ وعن
هو دين الحق وانه لابد ان ينشر وان لابد من واجبات المسلمين نشر التوحيد في الارض كيف تتكلم عن هذه المعاني ونحن الان في وقت استضعاف لا توجد لا توجد اي دولة الان تقوم وتنافح عن المسلمين في كل مكان في بورما او في اي مكان كيف تتكلم عن هذه المعاني العظيمة
ونحن في وقت المسلمون منشغلون بدنياهم المسلمون منشغلون بقضاياهم الخاصة. كيف تتكلم عن هذه المعاني العظيمة؟ نزلت هذه الايات بل حدث الاسراء في وقت الاستضعاف. تخيل سنوات من التعذيب في مكة. سنوات من الدعوة والبذل والصبر
على الاذى في مكة وفجأة في هذه الليلة المباركة يستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ويأتيه الملك ويحمله على البراق ليذهب به مسافرا بعيدا عن المسجد الحرام الى اين سيتجه
الى اين سيسافر بها لقد سافر به الى المسجد الاقصى فكانت الانطلاقة من المسجد الى المسجد لان الهدف هو نشر التوحيد في الارض وليست السيطرة على الارض الهدف هو قول الله سبحانه وتعالى ان الارض لله. فالارض يملكها ربنا سبحانه وتعالى. وقضى الله عز وجل ان الاسلام هو
الدين الحق وهو خاتم الاديان وان محمدا صلى الله عليه وسلم هو خاتم الرسل. فيجب علينا ان ننشر الاسلام في الارض. فالانطلاق من المسجد الى المسجد لتعليم الناس دين الله سبحانه وتعالى
ليست مجرد حدود او ارض او تراب او مجرد سيطرة على الارض ولكن كانت الانطلاقة من المسجد الى المسجد من المسجد الحرام سافر به على البراق الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا. كان هذا الاسراء
في وقت استضعاف في وقت تعذيب ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى بتوفيق من الله وصلى بكل الانبياء اماما لانه استلم الراية استلم الراية حدث الاستبدال لبني اسرائيل نزعت منهم الراية لكثرة جرائمهم سل بني اسرائيل. كم اتيناهم من
بينة. ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته لقد بدلوا وغيروا وحرفوا فاستحقوا هذا العقاب. حدث تبديل القبلة. خلاص القبلة الان الى الكعبة من المسجد الاقصى الى الكعبة. لان العرب جاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم
نسل اسماعيل ولم يأتي من نسل اسحاق. نزعت منهم الراية. نزعت منهم الامانة. حملها الان المسلمون من بعد بني اسرائيل وسيصيبهم ما اصاب بني اسرائيل حينما اعرضوا عن كتاب الله سبحانه وتعالى. الشاهد تخيل معي
على خلاف وقت الاسراء في كم سنة من بعد البعثة؟ ايا كان تقريبا في السنة العاشرة عشر سنوات من التعذيب والاذى ولم يحدث اي شيء في الافق. يعني لسه مش عارفين ايه اللي هيحصل. تخيل الان معي انت سنوات من التعذيب في مكة الصحابة يعذبون محاصرون هذا يعذب هذا
يطرد هذا يبحث عن اي مكان يقيم فيه الشعائر في هذا الوقت النبي صلى الله عليه وسلم يؤخذ ويحمل على البراق يسافر الى المسجد الاقصى ليصلي بكل الانبياء يستلم الراية
ماذا تعني؟ ماذا يعني هذا ثم بعد الاسراء العروج الى السماء كان هذا هو طريق العروج الى الله سبحانه وتعالى. ان تنشر الدين. ان تنصر دينه. ان تنشر التوحيد في الارض. بعد ان كانت هذه الرحلة المباركة على البراق
وصلى النبي صلى الله عليه وسلم اماما بكل الانبياء في هذا المسجد تحديدا في هذا المكان تحديدا يصلي النبي صلى الله عليه وسلم اماما بكل الانبياء ثم يعرج به الى السماء ثم يعود مرة اخرى وقيل عاد مرة اخرى الى المسجد الاقصى ثم رجع الى مكة. تخيل هذه الرحلة ما دلالتها
هذه رحلة حدثت قبل التمكين قبل ان يكون للمسلمين دولة فكانت ارهاصات وبدايات النصرة بدايات التمكين كانت البداية من المسجد الاقصى. كانت اشارة اقامة الدولة الاسلامي للمسجد الاقصى. كذلك كما كان المسجد الاقصى هو البداية
اية للتمكين كذلك هو النهاية في قيام الساعة. لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود. ويختبئ اليهودي خلف الحجر وينادي الحجر على المسلم يا عبد الله ان خلفي يهودي تعالى فاقتله
الا الغرقد. فتخيل هو البداية وهو النهاية. هو كان البداية لنشر التوحيد لاقامة دولة الاسلام. كان بداية لكن حينما اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وركز معي عشان الناس تقول ايه
احنا النهاردة من الخطبة عايزين نخرج بحاجتين عايزين نخرج بقضيتين اساسيتين فقط حتى لا يتشعب بنا الكلام. الكلام كله عايزين نصبه في محورين فقط. تصحيح عقيدتنا تجاه المسجد الاقصى تصحيح قضية العمل انا اعمل ايه
دلوقتي انا مالي انا هتصرف ازاي؟ ايه اللي اقدر اعمله الان يغير من قرار ترامب؟ يعني انا مالي هسيطر عليه ازاي يعني او ايه اللي اعمله الان يعني احرر المسجد الاقصى؟ ماذا افعل
طريقة التفكير هذه طريقة خاطئة. ان انا عايز حل مباشر فوري بمجرد ما اقوم به يتحرر المسجد الاقصى النبي صلى الله عليه وسلم رأى هذه البشرى رأي العين وسافر الى المسجد الاقصى على البراق وصلى في المسجد الاقصى ثم عاد الى مكة ليبدأ
الطريقة الحقيقية على الارض بعد ان سافر على البراق. فكانت الهجرة فيها بذل لم تكن على البراق. كانت الهجرة بالفراق ولم تكن على البراق تركوا الارض وكانت الهجرة بذلا وتضحية فهاجروا الى المدينة وبدأ التحضير ومات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفتح المسجد الاقصى
بل فتح في عهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. لان القضية ان تموت على الطريق. ان تجهز لهذا الطريق. ان تبذل في هذا الطريق. ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع جروحا. الله
بعد كم سنة تفتح القدس ويصلى في المسجد الاقصى. من هذه من هذا الحدث العظيم حدث الاسراء. سنوات مرت من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الانبياء في المسجد الاقصى الى ان فتح في عهد عمر بن الخطاب ولم يصلي فيه النبي صلى الله عليه وسلم
على خارج قضية الاسراء يبقى اذا السفر الى المسجد الاقصى والطريق الى المسجد الاقصى لن يكون على البراق بل يكون بذلا وجهدا وتضحية وطريقا. ماذا فعلت انت؟ لنصل الى هذا الطريق
النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى بالانبياء في المسجد الاقصى في الاسراء رجع وبدأ يبحث هل هي الطائف دولة المدينة التي ننطلق بها لننشر التوحيد لم تكن الطائف ثم ذهب
الى المدينة وكانت هي يثرب كانت هي مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وانطلق منها النبي صلى الله عليه وسلم. وعان النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود مع معاهدات ثم نقضي لهذه المعاهدات ومع
حارب اليهود وطردهم الى خيبر ثم حاربهم في خيبر ثم كان الاعداد والتجهيز ومات صلى الله عليه وسلم وجاء ابو بكر ومات ابو بكر رضي الله عنه وجاء عمر ثم انطلقت الجيوش الى المسجد الاقصى
ازا القضية انك تموت في الطريق مش تقول لي انا اعمل ايه طب معقول كل اللي عمله النبي صلى الله عليه وسلم ده لم يؤثر في الرحلة في الجيش الذي خرج الى المسجد الاقصى كان هو التمهيد وكان هو البداية
انت لك دور في هذا الجيش الذي سيخرج الى المسجد الاقصى انت لك دور مهما صغر لا تتعامل مع الله سبحانه وتعالى بالمعاملات المادية البحتة انا عايز حل الان طريقة تفكيري انا عايز حل الان انت عمال تكلمني عن المسجد الاقصى. طب انا هستفيد ايه
كلمني عن حاجة عملية اعملها هنستفيد ايه لما تكلمني عن المسجد الاقصى؟ تستفيد رقم واحد تصحيح العقيدة. يطلع الله على قلبك يجد عقيدتك تجاه هذا المسجد الذي ذكر في كتابه اكثر
من مرة والذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم والذي تشد اليه الرحال ثلاث مساجد ترتحل اليها تسافر تبذل الجهد والمشقة لتسافر اليها خصيصا لتصلي فيها. المسجد الحرام والمسجد النبوي
والمسجد الاقصى. لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد تصحيح عقيدة تجاه المسجد الاقصى. رقم اتنين تصحيح قضية العمل ان لك دور ولو بسيط في التحضير في التمهيد القضية طريق وليست حل سريع فوري. تخيل لما النبي صلى الله عليه وسلم رجع للصحابة
وقص عليهم ما حدث ورجع للمشركين وقص عليه ما حدث في مكة انه سافر على البراق للمسجد الاقصى. ورأى المسجد الاقصى وصلى بالانبياء اماما بعض الناس ممكن يتخيل يعني المسجد الاقصى يفتح بكرة؟ لا طب الشهر الجاي؟ لا طب السنة الجاية؟ لا. امال ليه بقى رحنا الاسراء وليه صلينا في
المسجد الاقصى. هذا سنوات من البذل هذه بشرى تحقق بعد سنوات قضية ان النبي صلى الله عليه وسلم اللي صلى امام بالمسجد الاقصى مات قبل ان يرى هذا المشهد مات قبل ان يرى المسلمون قبل ان يرى المسلمين داخلين الى المسجد الاقصى يصلون. كان هذا في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فالقضية انك ممكن بكل بساطة تموت ولا ترى شيئا. لكن ان تمت على الطريق. رآك الله عز وجل لم تبدل في عقيدتك تجاه هذا المسجد لم تغير في فهمك لدين الله عز وجل لم تغير في البذل
طعن الان في كل قضايا الاسلام في الثوابت في الاصول تخيل حينما يطلع الله عز وجل علينا ويجد جزء من الناس منشغل تماما عن هذه القضايا. انا مالي انا مالي ما يغدو المسجد الاقصى ولا يغدو القدس؟ انا مالي
عندي انشغالاتي يكفي ان يطلع الله على قلبك ويجد هذا التصور ان انت عندك حالة من اللامبالاة ده شيء من اشد الاشياء اجراما ان الانسان يكون عنده لا مبالاة تجاه قضايا الدين تجاه شعائر الدين
كنت بتكلم مع احد الناس فبقول له تخيل لو اللي بيحصل ده بيحصل مع الكعبة يعني الازى والتعزيب احتلال والطرد بيحصل في الكعبة مش بيحصل في المسجد الاقصى. تخيل لو انت الان حدس نسأل الله
ان يسلم المسلمين وان يحفظ الكعبة. تخيل ان حصل هجوم على الكعبة واحتلال من اليهود الكعبة ومنعوا الدخول للمسلمين هناك وطردوهم وعملوا اسوار حديدية ومش اي حد يدخل وبعد سن معين اللي يدخل يصلي. وطرده ناس واحتلال حدث مكانه. ناس تتعجب وتنتفض وتبكي
طب ليه ده ما بيحصلش تجاه المسجد الاقصى من هو من الحرمات من الشعائر من المساجد التي تشد اليها الرحال ان احنا اتعودنا على كده قال لي احنا من ساعة ما اتولدنا والمسجد الاقصى مش معنا. خلاص انا اتعودت بقت قضية بالنسبة لنا قضية قديمة
خلاص بقى بنتكلم كتير عن المسجد الاقصى وما فيش اي تغيير. ففقدنا الاحساس تجاه هزه القضية. ودي خطورة اه يعني موت المشاعر عند العرب ان هم المشاعر عندهم بتموت سريعا بيملوا سريعا
كنت لسه هتكلمني عن المسجد الاقصى؟ ما الكلام بقى له سنين وما فيش اي تغيير. الكلام لتصحيح العقيدة ولتصحيح العمل. يا انه المسجد بجواري ثم اتكلم عن المسجد الاقصى. اذا اين العمل؟ المسجد اللي بجواري بيئن
بان ما فيش ما فيش مصلين في صلاة الفجر. ما فيش لا تقام فيه شعائر ما فيش فيه دروس ما فيش فيه تحفيظ المسجد اللي بجواري ثم نتكلم عن نصرة المسجد الاقصى. طب ما هو طريق. ما هو طريق هذه اجيال تتكون
لزلك من الكتب الجميلة اللي تكلمت عن قضية صلاح الدين صلاح الدين. فقال كيف ظهر جيل صلاح الدين؟ صلاح الدين ده كان ضمن جيل معين عد له ويهيأ له على مدار سنوات
مش واحد فقد بطل هو يعني صلاح الدين ما طلعش لوحده وراح حرر المسجد الاقصى ورجع لأ اعداد لسنوات طويلة من اجيال حينما نساهم الان في تصحيح عقائد اولادنا في تصحيح عقائد الاجيال تجاه الدين
من هم القدوة لابنائنا حينما نتكلم عن آآ المسجد الاقصى وصلاح الدين من هم القدوة لابنائنا هل هو ميسي اللي بيلعب كورة او فلان لاعب الكرة اللي بيروح يدعم اصلا اليهود وفلان اللي بيتبرع اصلا لليهود هو دي القدوات
اذا كيف سيتحرى المسجد الاقصى؟ يبقى انا لي دور. انا لي دور في تنشئة نفسي وتنشئة اولادي وتربية زوجتي. وحفظ هذه المعاني لا تتبدل ولا تتغير على مدار السنين ازا القضية ان انا محتاج اصحح عقيدتي تجاه المسجد الاقصى. هتقول لي طب ما المسجد الاقصى؟ هم بيقولوا ان هو بتاع اليهود
وان اليهود اصلا وان القدس اصلا ارض يهودية ارض عبرية مش ارض اسلامية وان الاسلام جاء متأخرا يعني الاول اليهود هم اللي كانوا موجودين واحنا جينا عليهم يبقى ازا هي ارض يهودية. طب ومن كان قبل اليهود
يعني اول حاجة في الكون كده البداية اليهود نزلوا على كانوا موجودين باول لحزة نشأة الكون نزلوا على طول على المسجد الاقصى وهم اول ناس لأ كان في ناس قبلهم
ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. طب وايام سيدنا ابراهيم؟ وقبل سيدنا ابراهيم ما بين بناء الكعبة وبناء المسجد الاقصى كما روي عن النبي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم حديس البخاري اربعون سنة
ان اول بيت وضع للناس الذي في مكة للذي ببكة بعده باربعين سنة المسجد الاقصى. يبقى هو قديم قبل اليهود. يبقى هو بتاع مين؟ هي كلمة بتاع مين؟ مش بالاقدم اصلا. ده انا بس بتجاوز معه في
الحوار اللي هو عايز يقول لي انا الاقدم اولا في اقدم منك ثانيا كلمة بتاع مين ؟ الارض لله ان الارض لله. الارض يملكها الله سبحانه وتعالى. ايوة طب مين من البشر
الذي ارتضاه الله لمنهجه الذي ارتضاه الله لمنهجه. طيب يعني كده احنا اللي صح ولا هم اللي صح ولا احنا الاتنين صح؟ ولا احنا الاتنين غلط؟ ما هي دي الاختيارات الموجودة. اليهود والمسلمين
من الان في صراع واليهود متمسكون بعقيدتهم. القضية الاشكالية ان اليهود بيتمسكوا بالعقيدة بيربوا اولادهم على هذه العقيدة. ونحن نريد ان نتخلى عن هذه العقيدة احنا عايزين نربي اولادنا على ما يسمى ادعاء ان في تسامح بينا وبين اليهود وان لازم في تطبيع وان احنا ما فيش بينا صراع ولا اي حاجة وان دي مجرد خلاف
في الحدود وان اكيد هنوصل لحل نديهم كم في المية من الارض وناخد كم في المية من الارض؟ احنا بنربي اولادنا على كده وهم بيربوا اولادهم مش كده. هم عندهم التوراة
خمس اسفار في التوراة عندهم والتلمود عندهم اللي شارح للتوراة وبيتعلموا ده. وموجود عندهم ومن شاء فليرجع فليقرأ التوراة وليقرأ التلمود ليجد الاحكام موجود عندهم نصوص بيتمسكوا بها. هي دولة دينية اسرائيل. احنا بنخاف نعترف بكلمة دولة دينية. هو معترف عنده عقيدة يا دولة دينية. هو بينشأ
فاء كذلك ففي بينا صراع موجود النبي صلى الله عليه وسلم قال الصراع ده مستمر الى يوم القيامة لن ينتهي لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود. وجاب ما قالش العرب
وامريكا لأ المسلمين صراع عقدي مش صراع حدود مش صراع ارض الخلاف مش كم في المية من نسبة الارض يعني حتى لو سابوا لنا المسجد الاقصى وحاوطوه وخدوا بقية فلسطين برضه مش موافقين
يعني حتى لو رجع السفارة برضو مش موافقين. يعني انتم متضايقين من قضية السفارة؟ لأ احنا متضايقين من وجودكم اصلا الصراع مستمر الصراع المستمر الى يوم القيامة لان هو عنده عقيدة
فيا اما هو صح وانا غلط يا اما انا اللي صح وهو غلط احنا الاتنين صح دي مستحيلة يعني ايه احنا الاتنين صح؟ الله عز وجل لما خلق ادم ونزل ادم من الارض نزل بشريعة من الله يطبقها. فلما انتشر الناس وبيحصل خلاف ما بينهم لازم في حد يحكم بين الناس
انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس لازم في شريعة الناس يرجعوا لها عند الاختلاف طب لما يختلف المسلمين مع اليهود لازم يكون فيه حق. هو دلوقتي مين اللي بيفصل لما بيحدس خلافات؟ اللي بيحصل خلافات من بعض الدول
لازم حد يتدخل وبيفصل. اللي بيفصل اللي معه القوة الان امريكا استعمل القوة في الفصل يبقى اذا لازم حد يكون هو اللي معه الحق لازم قضية ان احنا ندعي وهما ان احنا كلنا صح ولازم نصل الى حالة ان من التعايش وكله لأ هو مفيش مش هينفع كله صح لازم في حق واحد
لذلك بدأت سورة الاسراء سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. الذي باركنا حوله لنجاه من اياتنا. وكان اليهود هم من على الحق قبل بعثة المسلمين اتينا موسى الكتاب وقضى الله لهم انهم اعطاهم مدة افسدوا مرتين فبعث الله عز وجل عليهم من
يسموهم سوء العذاب بسبب افسادهم. ثم قال ربنا سبحانه وتعالى في ختام هذه الايات. طب يا رب الوقتي الحل ايه كيف نصل الى المسجد الاقصى؟ ان هذا القرآن دي للتي هي اقوم. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبير. وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما
يبقى الحل خلاص حصل استبدال. القرآن هو الكتاب الخاتم. الاسلام هو الدين الحق. النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الرسل والانبياء لازم دي عقيدة عندنا ان الاسلام هو الدين الحق الاوحد الخاتم الان على وجه الارض. دي عقيدة تخرج وده اهم شيء تخرج به
سيبك بقى من اللي موجود لا تتلقى دينك من برنامج في قناة فضائية ولا بنتوكشو انت بتتلقى دينك من القرآن ومن السنة ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
القرآن جاء مهيمنا على الكتب السابقة. تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين المين يبقى الاسلام رسالة عالمية لو احنا مش مطالبين بنشر الاسلام ليه النبي صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين؟ لو احنا مش مطالبين بنشر الاسلام في الارض. ليه النبي صلى الله عليه وسلم بعث الجيوش؟ لو
واحنا مش مطالبين بنشر الاسلام في الارض. ليه النبي صلى الله عليه وسلم صلى امام بكل الانبياء في المسجد الاقصى ليه؟ لو الموضوع ان كل واحد يختار اللي هو عايزه. كنا قعدنا في مكة وقعدنا في المدينة وخلاص
ليه نبعت الغزوات والرسل والرسائل للملوك ليه؟ لو احنا مش مطالبين بنشر الاسلام في الارض. لو الاسلام مش هو الدين الحق طب ونتعب نفسنا ليه؟ لما هو كده كده يموت على عقيدته دي ويخش الجنة. طب وانا بتعب نفسي ليه؟ اين الرحمة للعالمين اذا؟ اذا لم تكن الرحمة هي الانقاذ من نار
عين الرحمة اذا في قوله سبحانه وتعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. لو الرحمة مش هي الانقاذ من النار النبي صلى الله عليه وسلم وانا اخذ بحجزكم عن النار. ليه النبي صلى الله عليه وسلم تعب وبذل وضحى وسافر وجاهد
لو ان اي حد يختار اي عقيدة ويموت عليها يبقى كويس طب هو ليه النبي صلى الله عليه وسلم تعب ليه ليه اتعب نفسي؟ ما كان ربنا يقول له انت تتعب نفسك ليه
ما تسيب الناس كلها تخش الجنة في الاخر. كلهم كلكم هتخشوا الجنة ما تتعبش نفسك ولا تروح وكان يفرح اذا سمع الشهادة من اليهودي. طب ويفرح ليه يعني لو الكلام ان اي حد على اي عقيدة يموت النبي صلى الله عليه وسلم لما الغلام اليهودي نطق الشهادة فرح النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يقول له على فكرة انت مش لازم تقول الشهادة عشان تخش الجنة
خليك زي ما انت كلنا هنخش الجنة ممكن يقول له كده لكن الاسلام هو رسالة عالمية دي عقيدة عندك فالارض لله فاحنا بننشر التوحيد في الارض ومن هذه الارض القدس والمسجد الاقصى والارض كلها
لله سبحانه وتعالى. فاحنا دورنا نشر التوحيد في الارض. كل الارض اذا ما ينفعش يكون في عقيدتين لان كل عقيدة لها شريعة لها افعال على الارض. يعني اما تيجي تقرأ في التوراة هم عندهم عقيدة
منها ان في ارض بتاعتهم ان هم لازم ينشروا مبادئهم ولازم ينشروا اللي بيؤمنوا به وعندهم اعداء وكيف يتعاملوا مع الاعداء. ده في عقيدتهم. وكذلك احنا عندنا عقيدة ان الارض لله وان الاسلام حق وان احنا لازم ننشر ده وهيقابلنا اعداء وكيف نتعامل. عندنا ولاء وبراء وعندهم ولاء وبراء. يعني عندنا من هم اولى
ومن هم الاعداؤنا؟ هم عندهم كده برضو فمش معقول هو يتمسك وانا اتخلى هو يربي الاجيال وانا اضيع الاجيال. هو ينشئ ويزرع العقيدة وانا انزع العقيدة ما ينفعش هو بيضحك علي
يقول لي التسامح وهو عنده دولة دينية العالم بتاعه عليه نجمة وعنده دولة دينية وانا لو جيت اتكلم في الدين يبقى غلط طب ازاي؟ هو ليه حريص على المسجد؟ يعني هو مش مش دولة دينية لو اسرائيل مش دولة دينية مجرد دولة وان هي ارض وعائزة مكان تقعد
فيه يكون جو حلو. لو هو ده الموضوع. طب هو ليه حريص على الهيكل؟ ليه حريص على المسجد الاقصى لان القضية عنده دين وانا عندي القضية دين. القضية عنده عقيدة. وانا عندي عقيدة هو صراع عقيدة. هي صراع عقائد. وسيظل الى يوم القيامة. ما حدش يفترض انه
حل طب ما نقعدهم مع بعض ونصالحهم. هذه عقائد هذه عقائد الذي يطالب المسلمين بالتخلي عن هذا هو ردة. ان وانت بترتد عن الشريعة اللي موجودة عندك في القرآن. انت عايز تنزع اية الاسراء. طب وتنزعها ازاي؟ عايز
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام. هتنزعها ازاي كيف تغير؟ دي ايات موجودة. عايز تغير حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقاتل. هنغيرها ونخليها حتى يتصالح
المسلمون مع اليهود. لا هي يقاتل وهتفضل يقاتل. شئت ام ابيت. شاركت ام اعرضت؟ ده موجود هو القضية ايه الدور اللي انت هتقوم به فقط؟ المشاركة او من الاعراض اللامبالاة
ام البذل والهم والدعاء وتربية الاجيال وتوعية الناس وزرع العقيدة. دور موجود عندك اذا القضية رقم واحد تصحيح العقيدة تجاه هذا المسجد. نحن نصلي عقيدتنا نصحح عقيدتنا تجاه هذا المسجد. ان المسجد الاقصى مسجد تشد اليه الرحال. ومسجد المسلمين
الارض كلها لله. الاسلام رسالة عالمية. الاسلام الدين الحق الاوحد الان على الارض. دي عقائد نحتاج الى تصحيحها كل فترة. لان بيطعن فيها وبيضرب بها كل ويضرب فيها ويطعن فيها كل فترة. وتنشأ الاجيال لا تعلم معنى عقيدة صحيحة اصلا
عقيدتهم هي اللامبالاة. عقيدتهم هي الحرص على الدنيا. زين للذين كفروا الحياة الدنيا. ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. وهذه الايات جاءت بعد قوله سبحانه وتعالى سل بني اسرائيل كم اتيناهم من اية بينة
ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله عزيز حكيم اذا القضية ان الحرص على الدنيا صرفنا اصلا على انت بتكلمني عن عقائد كبيرة وعن آآ ونتيجناهم احرص الناس على حياة. ومن الذين اشركوا. طبائع اليهود الحرص على المادة الحرص على الدنيا. احنا
اكتسبت اكتسبنا منهم هذه الطبائع انشغلنا بدنيانا من العجيب ان ممكن تجد انسان يقول لك انا مالي مش عايز اسمع عن المسجد الاقصى مش عايز اسمع اما اعراضا او يأسا واحباطا
هو مش عايز يسمع ليه؟ انا ما لي اعراضا او يأسا واحباطا ما احنا ياما سمعنا. طيب ما هو الطريق طويل. الطريق شاق الطريق فيه بذل طريق سنوات وسنوات القضية الاساسية ان تموت على هذا الطريق. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا واياكم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على ما لا
نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم اظن انا اخطأت في الاية زين الذين كفروا الحياة الدنيا آآ سلبا سئل كما اتيناهم من اية بينة. ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب
الذي يعرض عن النعمة الله عز وجل شرف بني اسرائيل. اعطاهم هذه النعمة اعطاهم التوراة اعطاهم الشريعة استخلفهم لنشر الدين في الارض. اعرضوا وبدلوا وحرفوا وغيروا وانكبوا على الدنيا فجاء العقاب لهم. عاقبهم الله عز وجل. بعد كل النعم
التي جاءتهم اعراض المن والسلوى والاستخلاف والحفظ وشق البحر وشق الحجر واخراج الماء من الحجر كل هذه النعم واعراضها فاستبدلهم الله عز وجل واعطيت الراية للمسلمين حملوا الراية لكن حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان من المسلمين من سيسلك طريق اليهود
لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع. هنفضل نمشي زيهم. من دخل هذا الجحر ان الله شديد العقاب من اعرض عن هذا الدين فان الله شديد العقاب فليحذر الانسان ان يبتعد عن هذه النعمة نعمة التشريف شرف الله عز وجل المسلمين بهذا الشرف
شرف الخلافة هذا الشرف الذي اعرضنا عنه لكن القضية زي ما قلنا ان الناس اغلبنا يريدوا الحل السهل. يريدوا الحل السريع. يعني انا خلاص فهمت ان المسجد الاقصى بتاع المسلمين. وان الارض لله
والاسلام الدين الحق والاسلام الدين الخاتم لكن انت شايف العالم شايف الوضع يعني في العالم الوقتي فين اللي انت بتقوله ده في العالم؟ المسلمين بيتقطعوا في كل مكان صور بورما انتشرت على النت في كل المواقع
ايه اللي حصل؟ ما فيش حاجة حصلت. فالكلام ده ما لوش لازمة. لا الكلام ده له لازمة. هذا الكلام رقم واحد عقيدة. رقم اتنين ان بناء الاسلام بيأتي بصورة تدريجية
انت لا تدري ما قيمة ما تفعل عند الله هذه اللبنة الصغيرة التي تقوم انت بها من تربية طفلك فقط من بناء نفسك من انشاء اسرة مسلمة مجرد هذه اللبنة الصغيرة تتراكم
تتراكم هذه اللبنات. يأتي هذا الطفل الذي حفظ القرآن. وتأتي هذه الزوجة التي ربت هذا الطفل. ويأتي هذا الاب ويأتي هذا المعلم ويأتي هذا العالم ويأتي في هذا فاعل الخير ويأتي هذا الداعية وتتراكم الجهود تتراكم الجهود الى ان يأذن الله سبحانه وتعالى. القضية ان يكون هناك دور في هذا الجهد
المبذول العجيب انك آآ من الاشياء العجيبة واللطيفة ان بعد سورة الاسراء سورة الكهف سورة الكهف اربع قصص في قمة الاستضعاف مجموعة من الشباب اللي كان في قمة الطرف اعرض عن كل هذا واختار الدين ثم لم يجد ملجأ الا الكهف. فاتجه للكهف. القصة التانية رجل مستضعف ما عهوش مال راح يدعو
شخص متكبر معي الجنة والمال والاولاد. لكنه استمر على الدعوة حتى في الاستضعاف. القصة التالتة رحلة موسى عليه السلام في طلب القصة الرابعة قمة التمكين ذو القرنين بيجوب الارض وينشر التوحيد
احنا بنحب قصة ذو القرنين. احنا لو هنختار اسم لسورة الكهف هنسميها ذو القرني. لان احنا بنحب النهاية بنحب النصر بنحب ان احنا نصل الى نهاية مبكرا. مشهد انتشار التوحيد في الارض هو فعلا مشهد محبب الى القلوب. لكن الطريق
الى هذا المشهد لا نريده. انا عايز النهاية فقط. انا عايز مشهد ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. اللي جه في سورة النصر. هذه سورة نزلت في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم
دي مش البداية يعني سورة النصر لا في اخر القرآن دي دي لم تكن البداية دي كانت النهاية فذو القرنين جت اخر قصة في الاول مرحلة الكهف والسورة اسمها الكهف. هذا الكهف الذي ترفض ان تدخل اللي الام مش عايزة تضحي وتبذل وتترك وتفارق وتهاجر
هذا الكهف هو الطريق لزلك النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما راح الاسراء المسجد الاقصى رجع هاجر بمجرد ما عاد فترة بسيطة في مكانة الهجرة تحقيق هذه البشرى بصورة عملية يحتاج الى بذل
نحتاج الى تضحية يحتاج الى هجرة لا يحتاج الى مجرد كلام يعني حتى لا نستمر في الكلام عن المسجد الاقصى ان احنا اصلا ننشر هذا الكلام ثم نطبقه ثم تجد الافعال وتجد الاجيال بتتغير
تجد ان كل فترة هم بيجترئوا هزمة من شهور فترة بسيطة اغلقوا المسجد الاقصى تجد الاشتراء بيزداد ليه؟ لان الامة بتزداد اعراضا ان الام مشغولة مشغولة بقضايا تافهة اخرى هي عندهم كبيرة في انشغال الاجيال اصلا لم تعد تعرف المسجد الاقصى
المناهج اصلا هي ما فيش فيها المسجد الاقصى هو ما يعرفش مين صلاح الدين بعد ما كانت الاجيال بتنشأ صورة المسجد الاقصى في الاذهان الاجيال بتسمع عن المسجد الاقصى عن صلاح الدين عن عمر بن الخطاب قبل صلاح الدين عن ابي عبيدة عن هذا
العظيم ولم يعد يسمع عن هذه الاشياء بيسمع عن ميسي وعن فلان هو بيسمع عن هذه الاسماء. هو لم يسمع عن هذه هؤلاء العظماء هؤلاء الابطال حقيقة ولم يسمع. فالاجيال بتزداد بعدا. فخلاص هو بيزداد اجدراء
فاذا عدنا ابتعدوا انهم جبناء لا يقاتلونكم الا من وراء الجدر. هم خايفين هو يعني اصلا الواحد بمنطق الحسابات المادية ده هو متأخر ده هو المفروض ياخد خطوات اسرع من كده
لكن هو جبان يعني هو جبان. فلذلك نحتاج الى ان يعود المسلمون مرة اخرى الى التمسك بدينهم. الى تطبيق دينهم الى تربية الاجيال. يعني لو انا هطلع من الازمة دي كلها ان انا
استفدت من ترامب ان هو صح المسلمين تجاه المسجد الاقصى بعد ما نسيوه انا استفدت من الازمة. لو انا خرجت من هذه الازمة ان الاجيال رجعت مرة اخرى المسجد الاقصى عندها
عقيدة ان خلافنا مع اليهود خلاف عقدي ان التطبيع اللي بيحدث الان من اغلب الدول مع اليهود ده شيء باطل. لو انا خرجت من الازمة دي بهذه العقائد انا كسبان
ان الاجيال بتغيب الاجيال بتنصرف عن هذه العقائد. فاذا الله عز وجل يقدر هذه الازمات حتى يفيق المسلمون هذه الازمات اللي بتحدس لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ده خير
لان الامر لما بيتم بصورة سرية وبصورة غير مباشرة الناس يعني بيصيبها نوع حالة من التخدير والنسيان. لكن ترامب بيمارس صورة مباشرة من صدام مع الدين ودي من مميزات ترامب
ان الناس بتفيق الان على صدمات ان الصراع مباشر ان الصراع بصورة مباشرة مع الاسلام مع عقائد الاسلام مع ثوابت الاسلام. فالناس بتبدأ تفيق ايه ده اللي بيحصل؟ مباشرة كده الكلام مباشر على المسجد الاقصى بصورة مباشرة
فالناس تبدأ تفيق وده من يعني تقدير الله عز وجل من رحمة الله عز وجل ان الناس تفيق على هذه الازمات. اسأل الله عز وجل ان يربي لنا اولادنا وان يثبتنا على العقيدة الصحيحة. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم
فاستعملنا ولا تستبدلنا. اللهم انا نسألك صلاة في المسجد الاقصى قبل الموت اللهم انا نسألك صلاة في المسجد الاقصى قبل الموت. اللهم انا نسألك صلاة في المسجد الاقصى قبل الموت. اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضى. وهيء لنا من امرنا
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة