1
00:00:00.350 --> 00:00:19.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الرابعة والتسعين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. وهي الحلقة الثالثة عشرة في آآ فتح مصر اه الحلقة الماضية والحلقات اللي قبلها اتكلمنا على حركة الجيش المسلم من رفح الى العريش

2
00:00:19.250 --> 00:00:40.600
الى الفارمة الى بلبيس وقلنا ان ما كانش المعارك بشكل كبير الى حد دلوقتي. مسلمين كانوا تقريبا بكامل قوتهم لم يتركوا الا اعداد قليلة من المسلمين في المحطات التي انتصروا فيها على الجيوش الرومانية. بعد كده المحطة اللي جاية بعد كده انهم يدخلوا على وسط مصر

3
00:00:42.100 --> 00:00:58.400
اول محطة هتقابلهم وهم داخلين على وسط مصر قرية اسمها ام دينين ام الدينيين. ام الدينين المسافة ما بينها وما بين بلبيس حوالي ستين كيلو. في القاهرة طبعا دلوقتي. ام الدينين في القاهرة دلوقتي اللي هي ايه؟ اللي هي

4
00:00:58.400 --> 00:01:24.600
رمسيس يعني ساعتها كانت قرية المنطقة دي كانت قرية وكانت ام دي مين ديت تعتبر هي الفاصل ما بين الصحرا وما بين العمران اللي داخل حوالين نهر النيل  فعشان برضه الاخوة والاخوات اللي من مصر او بيتابعوا معنا على الخريطة العامة اللي مصر على على الانترنت

5
00:01:24.600 --> 00:01:40.100
فهو تخيل كده ان هو ماشي من بلبيس للقاهرة او ماشي من العاشر من رمضان دي اسهل لك في التصور الطريق بتاعها اشهر اسهل وطريق مصر اسماعيلية الصحراوي لحد ما وصل الى ميدان رمسيس

6
00:01:40.300 --> 00:01:59.000
هو ده الطريق اللي مشي فيه الجيش المسلم من العاشر من رمضان اللي هي قريبة جدا من بلبيس او من بلبيس في الصحرا ماشي في الصحرا لحد ما وصل الى ميدان رمسيس. كل هذا المشوار ما فيهوش التجمعات السكانية. لازم تكون تجمعات سكانية قليلة جدا للبدو يعني

7
00:01:59.100 --> 00:02:16.100
لكن ما فيش مدن قابلته في هزا الطريق. ولما وصل ام الدينين ام الدينين ديت ساعتها كانت قرية مش داخلة في حدود القاهرة دلوقتي القاهرة الكبرى ما شاء الله يعني واصلة لحد العاشر من رمضان تقريبا. طب ما تكملش في مساكن وبلاد لكن لأ هو كان

8
00:02:16.100 --> 00:02:36.100
طول الطريق فاضي لحد ما وصل لام دنين. وام دنين ساعتها اللي هي ميدان رمسيس كانت مرفأ. يعني ايه مرفأ؟ يعني مينا. هي معنى كده ان النيل كان عند رمسيس هو دلوقتي النيل مش عند ميدان رمسيس. الفصل ما بين ميدان رمسيس والنيل حوالي اتنين كيلو. تقريبا اقل من اتنين كيلو بحاجة بسيطة

9
00:02:36.100 --> 00:02:56.100
بيقولوا من المحتمل ان يكون كانت في قناة موجودة ما بين منطقة ميدان رمسيس اللي هي ام الدينين وما بين نهر النيل لان هم المسلمين اول ما وصلوا اصلوا الى ام الدينين سيطروا على المينا وسيطروا على السفن اللي كانت موجودة في ام دينيم وحصلت هناك موقعة مع الجيش الروماني

10
00:02:56.100 --> 00:03:16.100
ويبدو ان هي موقعة بسيطة ما هياش موقعها كبيرة وانتصر فيها المسلمين سيطروا على المينا وحازوا كل السفن الموجودة في ميناء ام الدينين او آآ تندونياس تندونياس ده الاسم برضه موجود في المصادر القديمة وهو الاسم اللي موجود عندي يوحنا

11
00:03:16.100 --> 00:03:39.700
النقيوسي الكتاب النصراني زي ما قلنا المقابل لكتاب ابن عبدالحكم في شرح الفتح الاسلامي لمصر وكان ابن يوحنا النقيوسي كان معاق لهزه الاحداس نسمي المنطقة ديت فاتندو نياس هي ام الدينين في المصادر العربية عشان اللي بيقرا من هنا ومن هنا يكون عارف ان ده يقصد ايه وده يقصد ايه الاتنين بيقصدوا مكان واحد فعنتين دنياس او عند

12
00:03:39.700 --> 00:03:59.700
ام الدينين اذ تمكن المسلم من السيطرة وصار بينهم وبين بابليون حصن بابليون اللي هو الحصن الاكبر والاشهر في مصر في زلك الوقت حوالي تمانية كيلو كيلو. حصن البابليون دلوقتي في مصر في مصر القديمة. مع حي مصر القديمة. موجود على نهر النيل في مصر القديمة. المسافة ما بين ميدان رمسيس

13
00:03:59.700 --> 00:04:18.900
وحزن ابليون مصر القديمة لو ما فيش فيها اي بقى شوارع انت بتاخد مسافة مباشرة في الصحراء حوالي تمانية كيلو فخلاص انت تقريبا على ابواب انك انت تقابل الجيش الروماني. ومع زلك الجيش الروماني استعداداته لحد هذه المرحلة. استعدادات هائلة

14
00:04:18.900 --> 00:04:33.500
الزيلة للغاية. يعني المسلمين في كل موقعها بيخشوا فيها بيكسبوا الشيطان يعلم على قرية ام الدينين وعلى ميناء الرئيسي اللي بيوصل يعني المؤن والمدد وو عن طريق نهر النيل الى المنطقة

15
00:04:33.500 --> 00:04:53.500
عايش فيها يعني اه الجيش الروماني الرئيسي بعد او التاني يعني يعتبر هو رئيسي موجود في اسكندرية. فيعتبر رئيس الجيش التاني في مصر كلها موجودة على بعد تمانية كيلو منك. ومع زلك المقاومة كانت ضعيفة جدا من الرومان. وواضح جدا ان كان فيه رهبة من

16
00:04:53.500 --> 00:05:13.500
الرومان للقاء المسلمين. وهيفضل المسلمين في ام الدينين دي فترة من الفترات. لما وصل آآ آآ عمرو بن العاص الى ام الدينين وحقق بتاعه هو قرأ ان هو مش هيعرف يكمل بالعزبة اللي معه ده. مع ان ما شاء الله احنا عملنا انتصارات في المحطات اللي قابلناها

17
00:05:13.500 --> 00:05:33.500
لا بس هو فاهم هو قائد عسكري محنك وقديم وعنده خبرة بالقتال عارف ان هو احنا ما قبلناش معارك حقيقية. العريش ما كنش فيها الجنود اصلا والفرمة وبلبيس كانت معارك بسيطة وام الدنيا نفسها كانت معارك بسيطة. فعارف ان انا بعد كده هاواجه مشاكل. وخاصة ان انا كل ما اتعمق اكتر

18
00:05:33.500 --> 00:05:53.500
طب ولو قدر لي ان اسقط حصن بابليون هتجه للاسكندرية. وعشان اتجه للاسكندرية بقى اخترق الدلتا بالكسافة السكانية الضخمة. فانا تاج ان انا اترك جلود هنا وهناك وعندي محطات تانية مهمة في مصر منها الفيوم. الفيوم ساعتها كانت لها قيمة كبيرة جدا في

19
00:05:53.500 --> 00:06:13.500
في الوضع العسكري وكان لها يعني آآ حصون ولها وضعية عسكرية مهمة تسيطر على آآ مدخل الصعيد ولها كمان علاقة الصحراء الغربية بتوصلها بواحد وتوصلها البربر اتجاهات اخرى كبيرة فكان بيهتم

20
00:06:13.500 --> 00:06:28.900
المصريون اهتمام خاص الفيوم. وعندي بعد كده خط الصعيد كله لحد اسوان فانا الاربع تلاف هيعملوا ايه في في الوضع الهائل ده. فهو برؤية القائد المحنك يعني ما خدش الموضوع

21
00:06:28.900 --> 00:06:44.700
بان خير ان شاء الله بركة وهنكسب لأ هو حسب الموضوع وقال لك مش هينفع. الاربع تلاف دول كانوا يكفوني محطات معينة دلوقتي مش هينفع ان انا اكمل هذا العدد فعلى طول بعت رسالة الى عمر بن الخطاب في المدينة ابعت لي مدد

22
00:06:45.300 --> 00:07:02.000
انا مش هاعرف اكمل المشوار بهزا العدد القليل من الجنود. المسافة من من من المكان اللي هو فيه دلوقتي لحد المدينة المنورة لو انت خدتها على الخريطة قلقان الف وربعمية كيلو

23
00:07:02.200 --> 00:07:19.700
عشان يطلع من آآ من مصر آآ لحد منطقة السويس ويخترق سيناء وينزل على المدينة المنورة اه حوالي بعد ما يعدي العقبة يعني عند خليج العقبة. حوالي الف وربعمية. بس هو ما كانش بيمشي في الطريق ده. كان بيمشوا لحد الفارمة ويمشي على ساحل البحر الابيض المتوسط

24
00:07:19.700 --> 00:07:39.700
ما كانوش بيخترقوا السيما من نصها لأ بيمشي من الشمال. وبعد كده ينزل من عند رفح في اتجاه آآ تبوك وبعدين يطلع من تبوك على المدينة المنورة. المشوار ده الف وخمسمية مش الف وربعمية. مش فارقة كتير يعني بس يعني هتبقى انت متصور المدد لما بيمشي من عند عمرو ابن العاص لما بيقول له

25
00:07:39.700 --> 00:07:55.000
خد رسالة لعمر بن الخطاب انه بيمشي ازاي؟ او بيركب حصان وياخد الف وخمسميت كيلو بيقطعها في قد ايه؟ غالبا في شهر. بيقطع ولو وجده سيريه يعني يبقى خمسة وعشرين يوم مسلا عشان ياخد المشوار الكبير ده رايح بس

26
00:07:55.250 --> 00:08:12.550
فعمرو ابن العاص قال لي انا لازم بسرعة يبعت لي مدد فبعت رسالة لعمر ابن الخطاب في المدينة المنورة عمر المخطط طبعا خلاص انت دخلت مصر ما ينفعش ترجع تاني فلازم يتصرف. هو قال له انا مش هينفع ان انا يعني احارب بالعدد ده مش هكسب

27
00:08:12.550 --> 00:08:32.550
فلازم تبعت لي مدد فلما جت له الرسالة تفاعل تفاعل ايجابي تماما مع الرسالة. اهتم بها اهتمام كبير وعلى طول جهز مدد وبعت المدد على طول فبنتكلم المدد هيروح في شهر تاني وعلى بال ما ياخد هو اعداد للعدد اللي هيروح ده ممكن يكون خله اسبوع اسبوعين تلاتة شهر الله اعلم خد وقت قد ايه اجهز

28
00:08:32.550 --> 00:08:52.750
في المدد اللي رايح ده. فكل الكلام ده انا بقوله ليه؟ عشان اقول ان كان في شهر رايح وفي شهر جاي وفي فترة اعدادك للمدد عشان ييجي واحنا مش عارفين اصلا المادة جه منين يا ترى المدد ده جه من المدينة ولا جه من الشام ممكن يكون عمر بعت رسالة للشام مع بعض القوى المنتخبة من

29
00:08:52.750 --> 00:09:12.750
من المدينة ان الشام تمد المسلمين في مصر بجيش. وجايز يكون الجيش كله طلع من المدينة. جايز يكون جمعه من قبائل مختلفة من العربية الله اعلم ما عندناش تفصيلات لطبيعة المدى. عندنا بعض الاسماء في المدى زي ما هنتكلم دلوقتي. لكن عندنا تكوين بقى المادة ذات نفسه من

30
00:09:12.750 --> 00:09:26.500
احنا مش عارفين التفصيلات. باقول الكلام ده كله له. باقول الكلام ده لان عدى شهر رايح وشهر جاي وقل شهر في الاعداد او جايز اقل من كده بشوية والرومان سايبين المسلمين في ام دينين

31
00:09:26.900 --> 00:09:42.800
بشيء برضه انت غريب. يعني انا عندي اربعتلاف واحد. مقطوعين عن المدد. وانت اكيد عيونك شايفة. وحاسبة الموضوع ايه اللي مش مخليك انت في خلال شهرين تلاتة اربعة تطلع تحاربهم

32
00:09:43.300 --> 00:10:08.050
الرهبة نصرت بالرعب مسيرة شهر ده انت عندك اربعتلاف واحد اطلع كلهم. انت ما فيش لا قنابل بقى ولا صواريخ ولا مدافع. ده هم كل القتال بالسيوف وبالرماح يعني والسهام يعني انت لو طلعت حاصرتهم خلاص انتهى الموضوع قوتك زي قوتهم وانت اعدادك كبيرة وبلدك سنين طويلة الرومان بقى لهم في مصر

33
00:10:08.050 --> 00:10:28.050
اكتر من سبعميت سنة يعني انت حفزت البلد حفز تام وعندك سفن والمصريين ما عندهمش سفن ما يعرفوش اصلا القيادة البحرية في الزمن ده خالص ما لهمش اسطورة لهم اي نوع من القيادة البحرية والرومان هم اباطرة العالم واساطين العالم

34
00:10:28.050 --> 00:10:47.550
في الحروب البحرية فعندك نهر النيل لو استغله. ما فيش. فده برضو بيدينا. وطبعا عمرو بن العاص قال الكلام ده. قال ان هو بقوته القليلة دي التاني مش قادر يجي له. فبرضه واقف وسابت على رجليه مطمئن الى نفسه وقادر ينتظر المدد لحد ما ييجي

35
00:10:47.700 --> 00:11:10.600
عمر بن الخطاب جهز له اربع تلاف واحد اربعتلاف انسان. وطبعا ده رقم كبير على فكرة. في آآ الدولة الاسلامية ساعتها انت الالف ده رقم وانا عندي خلي بالك اللي حضره معنا الحلقة الماضية وارجع اسمعها تاني. عندي في الوقت ده فيه تجهيزات كبرى لموقعة

36
00:11:10.600 --> 00:11:34.850
في آآ فارس فانا عندي يعني ازمة كبيرة عسكرية وسياسية واقتصادية محتاجة موارد عشان اقدر احارب الدولة الفرنسية في  فده ده موضوع وعندي الشام آآ وان كان الاوضاع فيه مستقرة لكن عنده حدود تماس مع الدولة البيزنطية عند ان تقي ووارد ان الدول

37
00:11:34.850 --> 00:11:49.650
البيزنطية اللي هي ايه؟ اللي هي بتحكم مصر. فالطبيعي لو انا عندي غزو في مصر ان اهراق لي طلع جيوش من الاناضول تغزو الشام فيشتتني. طب انا بقى مش عارف احارب في مصر ولا احارب في الشام. ما عملش الكلام

38
00:11:49.650 --> 00:12:08.100
او ضعف في الشم مستقرة تعمل استقرار الحدود ما بين الدولة البيزنطية والدولة الاسلامية حدود متوترة عند ان تقي فيها مناطق جهاد منطق ثغر لكن كحروب كبرى ومعارك ما فيش

39
00:12:08.500 --> 00:12:28.500
الوضع كان حرج للغاية. سيدنا عمر مع كده قدر يجمع اربعتلاف واحد يبعتهم الجداد لمصر. ما شاء الله الادارة حاجة رائعة وقاعد في المدينة المنورة بيدير دولة مخلي الناس دي اصلا كانت عايشة في مكة طول عمرها خبراته ايه عايش في مكة مش

40
00:12:28.500 --> 00:12:48.500
جزيرة عربية هي مكة بقى وكان مكة اسمها قرية ما اسمهاش مدينة. يعني مدن كانت معروفة في العالم مدن اسمها مدن قسطنطينية اه مدن كبيرة على دمشق اه يعني اه اسكندرية مدن كبيرة مكة بيسموها قرية. مجموعة كده من

41
00:12:48.500 --> 00:13:04.650
آآ البيوت البسيطة الصغيرة حوالين الكعبة. ومجرد ما خرجت برة البيوت ديت صحرا في كل اتجاهاتك. وجبال يعني ما فيهاش لا زرع ولا ماء يعني انت بتتكلم في ظروف صعبة جدا حياته كلها كده

42
00:13:04.750 --> 00:13:28.650
طفولته وشبابه وصدر كبير من رجولته. لحد ما وصل لهزا المنصب العزيم وهو عايش في مكة المكرمة  وكزلك المسلمين كلهم دولة من المستشارين بتوع عمر عثمان بن عفان علي بن ابي طالب الزبير بن العوام سعد بن ابي وقاص طلحة بن عبيد الله ابو عبيدة بن جراح عد الاسماء دي كلها

43
00:13:28.650 --> 00:13:41.100
لازم دي كلها كانوا عايشين في مكة بعد كده ايه اللي بيحصل ده؟ ايه الادارة دي؟ يعني ازاي لا عندي خبرات في التاريخ بتاعي ولا اسلافي ولا اجدادي ولا عندي حزب ولا عندي دولة ولا عندي

44
00:13:41.200 --> 00:13:58.500
ما عنديش الكلام ده كله ابني عليه الخبرات ومع زلك بيدير ازاي الوضع ده؟ ازاي بيقسم الاربع تلاف دول يبعتهم لمصر بدل ما يبعتهم لنهاوند بدل ما يبعت لان تقي بقى يعني الحسبة ماشية معه ازاي شيء مزهل

45
00:13:58.700 --> 00:14:21.700
الناس دي اللي رباها الاسلام قبل الاسلام هم هم نفس الناس. كانوا عايشين عشرات ومئات السنين في هزا المكان يعني اخرهم يطلعوا رحلة للشام شوية تجارة رحلة لليمن شوية تجارة. بعضهم يعني راح مصر زي عمرو بن العاص زيارة زي ما قلنا في حلقة ماضية. ولا راح لكذا وكذا لما

46
00:14:21.700 --> 00:14:41.700
لحد فيهم يزور هرقل ولا يزور كسرى في الايوان بتاعه يقعد ابد الدهر يفتخر بهزا الموضوع. اللي زاره دخل بس الايمان بتاعه وخلاص. زي ما بتقابل رئيس دولة عظمى ولا كبرى مجرد ما يسلم عليك وادى لك شهادة ولا هدية ولا ده خلاص بقى فخر ابد الضهر يعني. فهو كان كده

47
00:14:41.700 --> 00:14:58.450
وبعد كده ما شاء الله بقوا حكام الدنيا سلاطين العالم بالاسلام فهو قاعد عمر بن الخطاب جهز اربع تلاف واحد ما شاء الله وعمل حاجة غريبة جدا. بعد اما جهز الاربع تلاف دولت انتخب

48
00:14:58.650 --> 00:15:21.350
من الناس اربعة اربع اربعة من من الصحابة اربعة اختار اربعة. وضعهم على رأس الاربع تلاف يبقى الجيش الاسلامي اربعتلاف واربعة تم اربعة الاف وخلاص لأ الاربعة دولت حاجة تانية. الاربعة دولت

49
00:15:21.400 --> 00:15:41.250
عمر ابن الخطاب بعت رسالة عمرو بن العاص قال له انا بعت لك اربعتلاف ومعهم اربعة باربع تلاف. هو كده  يعني خرمور عنده فيها حسم شديد. انا مش باعت لك اربعة الاف انا باعت لك تمنتلاف

50
00:15:41.650 --> 00:16:04.000
على الورق اربعتلاف واربعة في الواقع هم تمنتلاف ان اربع تلاف جندي واربعة رجال الواحد بالف بحسبه كده والواحد بلف من الاربعة دولت يبقى اربع تلاف اهم بالاربعة واربع تلاف اصليين بقوا تمانية. وانت معك كم

51
00:16:04.050 --> 00:16:21.000
معك اربعة اربع تلاف يبقى انتم بتاعكم او الاجمالي بتاعكم كم؟ اتناشر الف انا هحاسبك على كده. يا عمر بيكلم عمرو. عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بيكلم عمرو بن العاص. انا هحاسبك على ان معك اتناشر الف جندي

52
00:16:21.000 --> 00:16:39.500
الاربعة دولت انا مختارهم كان ممكن ابعتهم اي مكان تاني. لما ابعتهم للشام ولا ابعتهم فارس ببعت كاني ببعت الف فانت معك اتناشر طب ليه هو مركز مع موضوع اتناشر الف؟ لان فيه حديس الرسول عليه الصلاة والسلام بحديس آآ ابن عباس وبحديس صحيح الرسول

53
00:16:39.500 --> 00:16:59.500
بيقول ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة. يعني ايه الكلام ده؟ يعني ايه لن يغلب اثنا عشر الفا من قلة؟ يعني معنى كده لو الجيش اتناشر الف عمرهم ما يتغلبوا لا ممكن يتغلبوا. بس مش هتكون الهزيمة بسبب العدد من قلة تكون بسبب حاجة تانية. ضعف ايماني

54
00:16:59.500 --> 00:17:19.950
عدم اعداد جيد للخطة مش قاري الموقف كويس يعني سبب تاني بس ما تقوليش السبب بسبب العدد فالرسول عليه الصلاة والسلام قال ان العدد اللي وصل اتناشر لو هم كويسين بقى ايمانيا واعداديا وخطة وواخدين بالاسباب وكل شيء

55
00:17:19.950 --> 00:17:39.950
يكسبوا لن يغلبوا لن يغلب اثنا عشر الفا من قلة. امال احنا ليه بنشوف الجيوش ساعات بتبقى ميت الف وميتين الف بتتغلب عشان الجيوش جت مش سبب هزيمتها القلة عددها مناسب جدا جدا لكن بسبب هزيماتي حاجات تانية كتيرة جدا ضعيف ايمانيا مش معاد لا فاهم يعني ايه قرآن ولا يعني ايه سنة ولا ايه

56
00:17:39.950 --> 00:17:49.950
قصر من عند ربنا ولا ما عندوش الحصيلة اللي عند عمرو بن العاص ولا عند عمرو بن الخطاب ولا عند الاربعة العظماء اللي بعتهم عمر بن الخطاب مدد للجيش المسلم

57
00:17:49.950 --> 00:18:09.450
قال له كده. قال عمر في رسالة كده صغيرة بعتها لعمرو ابن العاص قال له اعلم ان معك اثنا عشر الفا. ما ليش دعوة ما تقوليش معك تمنتلاف واربعة. تيجي تقول لي لأ انت معك اتناشر الف. ده الحسابات بتاعتي كده. ولا يغلب اثنا عشر الفا من قلة. ده كلام عمر مستوحين من كلام

58
00:18:09.450 --> 00:18:27.750
صلى الله عليه وسلم يعني كده في رؤية عمر العدد ما عدش مشكلة. ما تبعتليش تاني تقول لي عايز مدد خلاص انت كده على فكرة في مواقع اخرى كان الجيش الاسلامي بيبقى تلاتين الف واربعين الف بنبعت هو بس هو مقيم الموضوع في الزروف اللي احنا

59
00:18:27.750 --> 00:18:42.950
فدلوقتي ان اخرك هو ده. الرسالة دي معناها ما تطلبش تاني مني انا مش فاضي لك بقى. انا معي ملفات تانية. عندي ملف هشام عند ملف فارس الله اعلم ياسين جورج ده هيعمل ايه كسرى فارس

60
00:18:43.000 --> 00:19:03.650
الدنيا مفتحة فانت خلص امورك في بلدك اللي انت بتفتحها بالعدد اللي معك ده. معك اتناشر الف يعني. يعني من الاخر الكلام ده على فكرة كان عالميا كان بيستخدم. يعني ليس ابن سعد طبعا من كبار العلماء واتكلمنا عليه قبل كده في حلقات ماضية من

61
00:19:03.650 --> 00:19:22.450
علماء مصر الكبار الليث ابن سعد بيقول ان هو بلغه ان كسرى فارس قصة احد الاكاسرة القدماء عنده كان بيعمل الحكاية ديت. كان عنده رجال الواحد بالف فكان اذا ارسل ميمنة فيها يعني عشرين الف مثلا

62
00:19:22.600 --> 00:19:43.250
يبقى الميسرة فيها تسعتاشر الف وفلان. يبقى هم عشرين الف هم كمان. فبيحسب بالحسبة المادية اللي على الورق ان فلان ده بالف وفلان ده بالف وفلان ده بالف فالكلام ده في بعض البلاد والامم والجيوش بيفرق وكان عندنا برضو في الاسلام بيفرق

63
00:19:43.450 --> 00:20:03.450
ففي عندنا رجال الراجل بالف زي ما شفنا في الموقف ده. وعلى فكرة الاربعة اللي اختارهم سيدنا طبعا التاكيد كلهم متشوقين تعرفوا مين هم الاربعة مين هم الاربعة اللي اختارهم سيدنا آآ آآ عمر بن الخطاب انا هاقولهم الاسماء وان شاء الله في حلقة القادمة هنتكلم عن

64
00:20:03.450 --> 00:20:19.200
على تفصيلات عن هؤلاء الاربعة وليه الاربعة دولت الواحد بالف  آآ مش هم بس الاربعة دولت اللي كانوا بالف في في الدولة المسلمة. لأ لأ كان في اسماء احنا مر بنا في فتح فارس قبل كده قلنا

65
00:20:19.200 --> 00:20:35.550
آآ عياض بن وقلنا القعقاع بن عمرو التميمي قلنا دولت الواحد بالف وكان ابو بكر اللي باعتهم وباعتهم انه لصوت القعقاع في جيش خير من الف رجل. معك القعقاع يبقى انت معك الف

66
00:20:36.000 --> 00:20:50.250
اه لو انا مش هبعتك قاع حقك اني ابعت لك الف واحد بداله الف بني ادم عادي بقى من الجيوش العادية. لكن ده بالف وده بالف خالد ابن الوليد كان بمليون

67
00:20:50.400 --> 00:21:08.050
عارف كده؟ مليون؟ اه مليون. الف الف. امه لما مات خالد ابن الوليد كانت في المدينة المنورة لما وصلنا خبر موته سيدنا خالد مات على الاغلب في حمص. فما وصل خبر مطر المدينة المدينة كلها بكت بكاء شديدا

68
00:21:08.050 --> 00:21:28.050
وام خالد الوليد رثته بابيات قالت انت خير من الف الف من الرجال. اذا ما كبت وجوه رجاله في المعارك والازمات انت افضل من الف الف. سمعها عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من هذه؟ قالت هذه؟ قالوا هذه

69
00:21:28.050 --> 00:21:50.500
ام خالد ترفيه قال صدقت. ان كان لك ذلك. فعلا هو كان بالف الف. ده فسر لي حاجات كتيرة جدا جدا. يعني الف الف كان مليون يعني خالد مليون معه كام بقى؟ معه اولى عشرتلاف عشرين الف تلاتين الف. اللي قدامه قد ايه؟ متين الف تلتميت الف وربعمية الف ولا حاجة. كما يقول

70
00:21:50.500 --> 00:22:05.350
الرواة كانوا في عينه كالذباب. الجيوش اللي قدامه ديت يشوف قدامه مية مية الف متين الف كالذباب لان هو مليون واقف الناحية دي انه قدامي قد ايه عمر ما واجه آآ مليون ولا اتنين مليون

71
00:22:05.550 --> 00:22:15.550
فالحزن عنده كده ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني شيء اه اه خرافي. واللي قال صدقت ان كان لك ذلك ده عمر بن الخطاب. مش راجل عاطفي ولا راجل اه يعني

72
00:22:15.550 --> 00:22:38.300
بيقول كلام مش موزون لأ ده راجل فاهم قيمة الرجال بشكل جيد وعارف اا وضع يعني خالد ابن الوليد في الميزان لان في ميزان الجيوش الاسلامية وارجعوا طبعا لحلقاتنا عن خالد ابن الوليد وهنحقق حلقاتنا عن رؤية عمر بن الخطاب لقيمة خالد بن الوليد. مين هم الاربعة؟ ارجع تاني كل الناس اكيد عايزة تعرف مين هم الاربعة. الاربعة

73
00:22:38.300 --> 00:22:58.300
اهم اولا الزبير ابن العوام رضي الله عنه وارضاه. فكل اسم من دولت تاريخ. قصة كبيرة جدا. هنتكلم ان شاء الله في الحلقات القادمة او في حلقة قادمة على ليه الاربعة دولت الواحد بالف؟ اول واحد الزبير ابن العوام رضي الله عنه نمرة اتنين المقداد ابن عمرو

74
00:22:58.300 --> 00:23:18.300
اللي هو مشهور بالمقداد من الاسود بسبب مجدد ابن عمرو افضل. المقداد ابن عمرو رضي الله عنه. التالت عبادة ابن الصامت رضي الله عنه. والرابع مختلف عليه يعني التلاتة دولت متفق على العلماء متفقين المؤرخين كلهم متفقين ان هم التعلب دولت كانوا من الاربعة اللي الواحد بالف. اما الرابع فهو اما مسلمة

75
00:23:18.300 --> 00:23:36.250
ابن مخلد رضي الله عنه واما خارج ابن حذافة رضي الله عنه. وده عظيم وده عظيم. بس احنا مش عارفين منه من فيهم وعلى فكرة الاتنين كانوا موجودين في المدد. بس مش عارفين مين فيهم اللي عمر ابن الخطاب قصده بان هو بالف

76
00:23:36.400 --> 00:23:58.200
يعني الخمسة دولت اللي زكرناهم كلهم كانوا في الجيش اللي راح من المدينة او من الشام حسب الروايات يعني غالبا من المدينة آآ كلهم كانوا موجودين في الجيش في الاربع تلاف. او الاربع تلاف واربعة يعني. لكن اه هل المقصود بالرابع ده مسلمة

77
00:23:58.200 --> 00:24:14.250
ان مخلد ولى خارجة ابن حذفه كلاهما الحمد لله عزيم وكلاهما كان موجود وكلاهما بالف لكن يعني في حسبة سيدنا عمر مين احنا مختلفين والاغلب ان هو مسلمة ابن مخلد رضي الله عنه وارضاه

78
00:24:14.450 --> 00:24:31.900
وعلى فكرة في بعض الروايات بتقول ان الجيش الاسلامي قال كده الجيش الاسلامي هيبقى كم؟ هيبقى تمنتلاف على الورق لكن في القيمة المعنوية اتناشر الف. لكن في بعض الروايات بتقول ان الجيش الاسلامي وصل فعليا لاتناشر الف

79
00:24:31.900 --> 00:24:50.400
اتناشر الف غير الاربعة ان ازا جا له مدد تاني. وفيه بعض الرواية بتقول ان وصلوا ستاشر الف بستاشر الف دي ترويات ضعيفة غالبا اللي قال ستاشر الف كان يقصد اتناشر الف زائد الاربعة اللي الواحد فيهم بالف فكده وصلنا ستاشر الف في الحسبة

80
00:24:50.400 --> 00:25:12.300
العمرية فكده ده ايه؟ ده الجيش بتاع المسلمين وبدأت الفرقة الاسلامية اللي هي من اربع تلاف ومعهم الاربعة العظماء دولت يتحركوا من المدينة على الاغلب الى مصر عشان يلحقوا عمرو بن العاص في ام الدينين عشان يشوفوا المرحلة اللي هتكون آآ بعد كده

81
00:25:12.300 --> 00:25:33.350
لا آآ قبل يعني ان شاء الله في الحلقة اللي جاية زي ما قلنا هنتكلم على الاربعة دولت ليه الواحد بالف؟ دي مهمة جدا. لان انا لو قدرت استخلص بعض الصفات منها ممكن اخلي بقى نفسي بالتربية وبالتدريب آآ باتنين او بتلاتة او باربعة او بعشرة او بالف. ربنا يعني يبارك في طاقة

82
00:25:33.350 --> 00:25:53.350
قدرتك وفي جهدك. ونفهم ليه هي مش مسألة قوة بدن ولا ولا آآ امكانيات عضلية يعني لكن هو آآ في اشياء معينة خلت الواحد ده قيمته بالف حتى سيدنا ابو بكر كان حريص جدا في الجملة بتاعته لما قال لصوت القعقاع صوته صوته بالصاد واو تاء

83
00:25:53.350 --> 00:26:14.800
مش الصوت اللي بيضرب بيه بالسين يعني والطه لأ صوت القعقاع صوته في الجيش بالف رجل يعني معنى كده ان الكلام اللي بيقوله هو اللي مؤسر مش سيفه الكلام اللي بيقوله ده مبني على طريقته في الكلام وعلى تفكيره. فعقله وايمانياته وعقيدته ولسانه وخطابته

84
00:26:14.800 --> 00:26:39.600
وتأسيره المعنوي في الناس هو ده اللي مخليه بالف مش ان هو بيحارب بطريقة معينة او لان القوة البدنية موجودة عند كتير فعايز قبل اختم الحلقة ديت بموقف جميل اوي اوي يعرفنا الزبير ابن العوام. هم. وان لما دخله سيدنا عمر ابن الخطاب في المجموعة

85
00:26:39.600 --> 00:27:00.300
كان بقصة وان هو بالف والحقيقة يعني هو اكتر من الف. الزاهر ابن عوام رضي الله عنه وارضاه قيمة هائلة في التاريخ الاسلامي الرواية بتقول الرواية موجودة في فتوح البلدان بيقول فيها كان الزبير شف الكلام. كان الزبير قد هم

86
00:27:00.300 --> 00:27:15.650
غزوة واراد ده قبل ما ييجي جواب عمرو بن العاص يعني قبل ما عمرو ابن العاص يطلب مدد هو عايز يجاهد في سبيل الله. ها قعد في المدينة المنورة اشتاق للجهاد كان اخر معاركه

87
00:27:15.650 --> 00:27:35.650
في آآ الشام تقريبا خمستاشر هجرية موقعة اليرموك. ورجع المدينة المنورة واشتقت نفسه للجهاد عايز اخرج تاني. الاوضاع استقرت فين في الشام واطلع بقى فارس هم ان بالغزو. واراد اتيان ان تقي. احنا قلنا قبل كده

88
00:27:35.650 --> 00:27:55.650
باقي هي نقطة التماس مع الدولة البيزنطية فعايز يجاهد الدولة البيزنطية فين؟ فانتقي. فقال له عمر يا ابا عبدالله بن الزبير ده ابن الزبير ابن عوام ابنه الاكبر. فيقول له يا ابا عبدالله هل لك في ولاية اسمع في ولاية مصر

89
00:27:55.650 --> 00:28:13.150
شف عمر المختار ممكن يفكر في ايه كان بيفكر في الوقت ده لما جت له الرسالة بالمدد انه يبعت الزبير واليا على عمرو بن العاص. شف القيمة الكبرى للزبير بما ان عمر بيقدر جه عمرو بن العاص جدا كقائد عسكري وكقيد

90
00:28:13.150 --> 00:28:29.000
حربية ومش بس عمر ده الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه كان بيقدر عمرو بن العاص وقيمته في ولاية معروفة. وزكرنا قبل كده في الحلقات الماضية لما يكلمنا عمرو بن العاص ارجعوا لها الحلقة دي مهمة جدا. قيمة عمرو بن العاص وان الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيوليه

91
00:28:29.000 --> 00:28:50.600
وكزلك ابو بكر ولا وعمر ولاه لكن دلوقتي لما بعت لك الزبير لأ هبعت لك الزبير والي عليك. مش عشان التاريخ للزبير فقط الاسلامي والمعاني الايمانية والروحانية فقط لا. لان الزبير طاقة عسكرية هائلة ومفارس من من الفرسان المعدودين

92
00:28:50.600 --> 00:29:12.300
فازا كان بقى هيبقى الزبير مع عمرو لأ انا هاولي الزبير فوق عمرو. فبيقول له ايه هل لك في ولاية مصر؟ فقال قال لي بقى رد فعل الزبير ابن العوام الحقيقة رد مدهش. ورد عظيم جدا ورد غريب جدا

93
00:29:12.350 --> 00:29:31.850
انا افضل ان انا اقول لكم هذا الرد ان شاء الله في الحلقة القادمة. نعرف رد الزبير ابن العوام ونعرف لماذا صار الزبير ابن عوام مساويا لالف رجل او اكثر من الف رجل. ونعرف ان شاء الله بقية الاربعة الكرام العظماء. اقول قولي هذا واستغفر

94
00:29:31.850 --> 00:29:35.250
ولي لكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته