1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد لا شك ان المسلم لا يصح ان يكون بمعزل عما يحصل حوله من اه مستجدات

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
فمن علامات الايمان ان يتفاعل الانسان مع اه مم احداس المسلمين الام المسلمين افراح المسلمين من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم ان كان الحديث فيه ضعف ولكن معنا بلا شك صحيح فان المسلمون كالجسد الواحد ازا اشتكى منه

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
تداعى له سائر الاعضاء بالايه؟ بالحمى والسهر. فالانسان ممكن يقيس ايمانه بهزه الطريقة هو حالة آآ التفاعل التي يشعر بها عندما نسمع اخبار المسلمين. سواء اخبار مفرحة هل يجد في نفسي سرور وفرح؟ آآ اخبار السيئة هل يجد في نفسه حزن وضيق وكدر وغير زلك؟ هذه من علامات

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
الايمان هذه معلومات الايمان. لذلك ما لا يصح الانسان يرى الاحداث التي تحصل حوله ويكون بمعزل عن التفاعل والاندماج معها. لذلك سنمكن ان احنا نقتطع آآ درس لو دارسين او اكثر بسبب قضية الاقصى وآآ نعود مرة ثانية بازن الله تعالى الى سلسلة الايمان اللي احنا بدأناها المرة الماضية

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
قضية الاقصى قضية ليست قضية جديدة. انما هي قضية قديمة بل قديمة للغاية. ومسألة آآ منع الاذان في المسجد الاقصى او منع اقامة صلاة الجمعة او منع الصلاة حتى بالكلية في المسجد الاقصى ليست بجديدة وان كانت مؤلمة وان كانت صعبة وان كان شيء يحزن الانسان

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
ويكاد يقطعه تقطيعا ولكننا نرى في التاريخ ان المسجد الاقصى منعت فيه الصلاة عشرات السنين. لم يصلي فيه مسلم لعشرات السنين في وقت الاحتلال الايه؟ وقت الحملات الايه؟ الصليبية. بل صار مرتعا للخنازير. انت تتخيل انت الصورة دي؟ انت الان

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
لا تتحمل انك ترى فقط صورة الايه؟ المجندين الاسرائيليين هم بس بيفتشوا المسلم وهو داخل يصلي وداخل يعبد ربنا اه مجرد مروره على البوابة الالكترونية ده بينرفزك. مش كده؟ وعامل ازمة كبيرة جدا مرور الايه؟ المسلم على البوابة الالكترونية وهم عاملين مشكلة كبيرة بسبب ان هم مش عايزين

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
استسلموا للحالة ديت. لا انا عايزك تتخيل لو كان الاعلام بينقل لك صورة الخنازير وهي تبول في المسجد الاقصى. سورة الابل اللي هي الفرس والاحصنة وهي ترتع في المسجد الاقصى. وسورة المزابل وهي تمتلئ بها المسجد الاقصى. كان مزبلة. كان فيه طعام خنازير. الخنازير هتاكل ايه

9
00:02:40.050 --> 00:02:50.050
واخد بالك؟ تخيل انت الصورة دي انت هتتخيلها بقى ان التليفزيون جايب لك الصورة دي وما فيش مسلم بقى له عشرات السنين بيصلي في المسجد. الاقصى ان انت لا تكاد تحتمل. لا اقول لك ان هذا الامر حصل

10
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
انتهى. حصل وانتهى. واعز الله هذا الدين. يعني شف وصل لمرحلة ايه؟ ومكن الله لصلاح الدين ونضف المسجد من هذه الزبالات واحيا السنة واقام الدين فيه وما زال الى من عهد صلاح الدين الى سنة تمانية واربعين. وما زال الاقصى في يد المسلمين

11
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
تقام فيه الصلوات والدعوة والجمعات ويخرج منه المجاهدون وغير ذلك. يعني الصورة اللي انت شايفها دي مش اسوأ صورة تتخيلها بل في اسوأ من كده بكتير. تمام؟ لكن هي انا يمكن انا طبيعتي مش بميل للخطاب العاطفي قوي. مش طبيعتي لا عارفني عارف ان انا

12
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
انا مش طبيعتي خطابي اياء عاطفي اللي هو اسخنك ومع السلامة دي ما بعرفش اعمل كده. فانا لا احسن الا الحلول عمليا. ما احبش الايه؟ السخونة سهلة. اقعد اسخنك وبعد كده اعمل ايه؟ ما اعرفش. ما ينفعش اسيبك كده. تمام؟ ويعني الانسان لابد ان يكون عنده حلم وصبر. والا فالعاطفة اسهل شيء

13
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
وردود الافعال المتهورة اسهل شيء. لكن انت تصبر على حل طويل المدى عملي هو دي اصعب شيء. الانسان مسلا يتخيل ان البعض يتخيل كده النبي عليه الصلاة والسلام هو في مكة بيسب من ابو جهل وعقبة وغير زلك. ابو جهل ده بيشتم

14
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
النبي عليه الصلاة والسلام قالوا تلتاشر سنة في مكة. وابو جهل بيعدي قدام الصحابة يوم كل يوم رايح جاي. ما حدش فيهم مسكه ضربه ولا احد فيهم مسكه قتله. ازاي استحملوا كده؟ رغم ان هم اكتر ناس يحبوا النبي عليه الصلاة والسلام. لكن التهور

15
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
ساهل تهور ساهل انك انت تاخد رد فعل ممكن يؤزيك ساهل. لكنك انت تتعامل بحل حكيم طويل المدى تصبر عليه مش اي حد يعرف يعمل كده. لزلك ربنا قال ايه؟ كفوا ايديكم. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. ممكن اقيموا الصلاة والزكاة اعمل بها ايه ديت

16
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
استفدت ايه؟ انت كده ادتني حل؟ اه ما هو ربنا كان بيقول لهم ده الحل. عدي المرحلة دي الاول حتى يأتي امر الله. فاعف واصفحوا حتى الله ايه؟ بامره. هاي الامور بيد الله اصلا. هو ممكن ينصرك دلوقتي. ممكن ينصرك بعد مية سنة. ممكن ينصرك بعد ميتين سنة. ايه المطلوب؟ اعمل اللي انا شايفه صح ولا ربنا

17
00:05:10.050 --> 00:05:20.050
بيقولوا ربنا بيقوله حتى لو انت شايفه مش حل عملي. دلوقتي مش مناسب. ايه عملت؟ عملت ايه لما انت قلت لي مش عارف ايه؟ بطل معاصي واتقي ربنا زي ما البعض بيسخر من الايه

18
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
الكلام دوت. هو ده الحل اللي ربنا بيرضيه في وقت الاستضعاف فيه حلول. ودوت بالنسبة لربنا حل. اقصد يعني ان بالنسبة لربنا كده انت عملت اللي عليك في المرحلة ديت. لان انت ما كنتش تقدر تعمل اكتر من كده. فاذا عملت اللي عليك ووصلت اخرك في القدرة ربنا يروح

19
00:05:40.050 --> 00:05:50.050
الايه؟ الباب اللي بعده. تعمل اللي عليك فيه يفتح لك الباب اللي بعده. تعمل اللي عليك فيه تعمل اللي تفتح الباب اللي بعده. لزلك اول ما وصلوا المدينة كل حاجة اتفتحت اتفتح لهم القوة والقتال

20
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
والجهاد هم سنتين وما قتلوش ابو جهل بس ده قتلوا كل صناديد قريش في ضربة واحدة. لكن بعد قد ايه؟ بعد خمستاشر سنة صبر. يبقى المسألة مش قضية ايه آآ اسخن وعايز حل دلوقتي. لأ انا ممكن اقول لك حل هيقعد معك عشرين تلاتين سنة. ما تزهقش بقى. ما تملش. والا

21
00:06:10.050 --> 00:06:20.050
صلاح الدين نفسه هو من هو مع الناس اللي معه اللي معه. عشرات السنين عشان يحلوا المشكلة. طب احنا فين من الجيل دوت اصلا؟ فين من الناس دي؟ بعيد جدا. يبقى انت

22
00:06:20.050 --> 00:06:30.050
ان انت عايز مدة اطول من ايه؟ من اللي هم استهلكوها. احنا بقى لنا اول ستين سنة ما فيش جديد. مش كده؟ بقى الموضوع بيزداد سوء. لو قلنا الستين سنة كمان تصبر

23
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
في ناس ما تصبرش. واللي ما يصبرش مش هيوصل لحاجة. يعني المستعجل مش هيوصل لحاجة. فلابد ان هي تصبر. بمعنى ايه بمعنى القضية دي بتتحل باجيال متتابعة. مش مش في يومين ولا في شهر ولا في سنة ولا في سنتين. دي ممكن انت تجي لك كله يخلص

24
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
ووصلنا لنص الطريق بس. وتموت انت واحنا في نص الطريق. ما فيش مشكلة. لازم يعني انت لازم من البداية تبقى فاهم كده. لان انت لو مش فاهم دي تزهق حتمل هتيأس وهتوصل لمرحلة مش عايز تعمل حاجة. لانك انت مش شايف حاجة مش شايف نتيجة لأ. النتيجة مش بكرة. ولا كمان

25
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
سنة وانا كمان عشر سنين. بس لازم تفضل شغال. النتيجة جاية لا محالة. لا محالة جاية. بس لازم تموت وانت على وان انت كل يوم بتضع نقطة في الطريق. نقطة خطوة شبر في الطريق. لكن ما ينفعش يوم تقف

26
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
ما ينفعش يوم ترجع وراء. امتى هتوصل؟ ده بيد الله سبحانه وتعالى. فلازم الانسان يوطن نفسه ان هو عليه البزل. وليس عليه النتائج. لذلك انا اقول انا احب الايه؟ ان انت تكون عملي. لكن سهل جدا ان انت تسخن وتاخد رد فعل لمدة يومين ونقعد نعيط على الفيس شوية ويمكن يطلع لنا مظاهرة وندد

27
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
ونزعق شوية ونحرق العلم الاسرائيلي. وبعدين؟ عملنا ايه؟ ولا حاجة بقى لنا ستين سنة بنحرق العلم. الاسرائيلي. بس زنب واحد من اللي بنعمله. فما الفائدة اذا؟ اقيموا الصلاة اتوا الزكاة. اه يبقى احنا الانسان لازم يفكر تفكير عمله. تفكير العمل

28
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
برضه مش بمزاجك. مش انت اللي ايه اللي انت تبقى انت مفترض افتراضات معينة. انما ينبغي للانسان ان يرى يقرأ التاريخ نقرأ الوحي. الاتنين دول يدلوك على بعض. وهو الوحي لانني اقرأه التاريخ. افلم يسيروا في الارض. فينظروا كيف كان عاقبة الذين

29
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
من قبلهم مش كده؟ قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين. هو ربنا قال لنا التاريخ ينفعك. وذكر لنا تاريخ في القرآن هلاك فرعون هلاك آآ مثلا آآ جيش آآ جالوت آآ قصص بقى قصة سليمان قصة داوود القصص دي ده

30
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
تاريخ وربنا جعله في القرآن علشان نعرف ان قضية دراسة التاريخ قضية محورية في فهم اي قضية. ان انت تعرف هي بيبدأ ازاي؟ وانتهى ازاي؟ لازم تدرس كويس عشان هو نفس السيناريو بيتكرر في كل جيل. لزلك نقول اللي ما هياش عارف التاريخ عمره ما هيوصل لحاجة في القضية دي

31
00:09:10.050 --> 00:09:20.050
اللي بيفترض ان في حل جديد غير الحل التاريخي اللي هو اتكرر مية مرة يبقى هو بيضيع وقت. لان انا قلت لك في بداية الكلام قضية الاقصى قضية قديمة. انا مش قصدي هي قضية

32
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
قديمة يعني برجع بها لعهد المسلمين لا قضية الاقصى قضية بدأت من قبل موسى عليه السلام. من قبل موسى عليه السلام فان هذا البيت متى بني البيت الاقصى؟ المسجد الاقصى بعد بناء الكعبة بكام؟ باربعين سنة. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. سئل اي اي

33
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
اي البيوت بني اول؟ قال المسجد الحرام. قال الصحابي ثم اي؟ قال المسجد الاقصى. قال كم كان بينهما؟ قال اربعون سنة فقيل ان اللي بناه ابراهيم برضو عليه السلام وقيل ان اللي بناه ايه؟ اسحاق عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. المهم ان اللي بناه بعد المسجد الايه الحرام بايه؟ باربعين

34
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
سنة يعني قديم جدا قديم جدا وبني على التوحيد واقام فيه ابراهيم التوحيد. فضل المسجد الاقصى على التوحيد مدد طويلة لكن جاء ان كان في تعلمون انتم ان ان يوسف عليه السلام اخد بقى ايه يعقوب وابناءه واخوته وعاشوا في مصر مدة ايه ضخمة جدا من الزمان وفضل بنوا

35
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
عايشين الى زمان موسى في مصر. في مصر عايشين في مصر. تمام؟ وحصل ما حصل من فرعون وبعث موسى عليه السلام وارسل. وكان من اهداف رسالته ان هو يطلع بني اسرائيل تاني من مصر ويرجعهم الى بيت المقدس. لان بيت المقدس في الوقت ده كان مسيطر عليه قوم جبابرة. ربنا سماهم قوم جبارين يعني

36
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
عاملين ازاي؟ قال ان فيها قوما جبارين. وانا لن ندخلها. تمام؟ فموسى عليه السلام يمكن من اهدافه. اولا ان هو يطلع بنيو اسرائيل ينقذهم وان يدخل البيت المقدس مرة ثانية ويرجع ثاني بقى الوضع الطبيعي. ان بيت المقدس في الوقت دوت في زمان موسى كان محتل. عشان كده بقول لك الموضوع مش جديد. الموضوع قديم جدا. تمام

37
00:11:00.050 --> 00:11:10.050
طيب ايه اللي حصل بقى؟ اللي حصل ان سيدنا موسى عايز تحط نفسك عادي سيدنا موسى اعتبره اعتبره يا سيدنا محمد اعتبره هي قضية عادية. هو ده هو ده المسلم في الزمن دوت

38
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
هم دول المسلمين في الزمن ده والاقصى محتل. قال موسى عليه السلام يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم لا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين. الجيل ده كان جيل صعب جدا اللي مع موسى عليه السلام. قالوا ان فيها قوما جبارين. وانا لن ندخلها

39
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
ولا ابدا حتى ايه؟ حتى يخرجوا منها. فيخرجوا منها فانها داخلون. يعني ايه مش فاهمها؟ انا مش فاهمها دي لغاية دلوقتي. يعني ايه مش هنبص الا لما هم يخرجوا يعني هم هيعملوا ايه؟ يعني انت مسلا هتروح تقول لهم لو سمحتم احنا داخلين اخرجوا فيروحوا يخرجوا خايفين جدا وبعد كده احنا نخش كده ببساطة ايه الدماغ دي؟ عامل الزبط زي اللي بيعتقد

40
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
مشكلتك مع الهدوء هتنتهي بالمعاهدات. او بالسلام. السلام هو الحل الشامل العادل الامن ازاي يعني ايه يعني؟ يعني مسلا نوصل لليهود لمرحلة ان احنا نعمل المعاهدة ان هم يمشوا. فيحترموا المعاهدة ويمشوا. هذا لن يكون ابدا. ابدا دفعوا ده في اقصى احلام الخياليين ما يكونش. ابدا

41
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
اما لن تنتهي المشكلة مع اليهود الا بقتال مرير وبدماء تسيل وبقوة شديدة للمسلمين. ولا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتب اليهودي خلف الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي ورائي. تعال فاقتله. مش هتحصل غير كده. لا

42
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين. لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. حتى يأتي امر الله وهم على ذلك. وفي رواية حتى يقاتل الدجال هو الدجال بيتبعه ايه؟ سبعون الف من اليهود. يهود اصفهان عليهم الطيالسة. مش كده؟ يبقى ازا القضية مستمرة

43
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
الى الى قرب قيام الساعة. انا سألتك مع اليهود دي هتزل الحرب سجال. لكن هي تنتهي بسلام او معاهدة لن يكون ابدا. انا احس في ناس عندنا كده ندخلها حتى ايه؟ يخرج منها. نفضل احنا نهري في المعاهدات. انا ممكن المعادلة على فكرة تبقى يبقى ينفع تعمل معاهدة ليه؟ لان انت المستضعف. انت ضعيف

44
00:13:10.050 --> 00:13:20.050
احيانا المعادلة بتبقى فيها مصلحة لك انت. ان انت ضعيف. فلو ما عملتش معادلة ممكن يأزيك. لكن المعاهدة مش هي حل المشكلة. يعني هي المعاهدات دي مجرد هدنات عشان انا اخد نفسي. فممكن

45
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
اوافق على معادلة زي دي عشان اتنفس. لكن مش ممكن واحد بيعتقد ان المعادلة هي الحل. ولا ان السلام ده هو اللي هو اللي هيحل المشكلة. يبقى واهم جدا لن ندخلها حتى يخرجوا منها. ها؟ فيخرجوا منها فان داخلون. يا سلام! ايه البطولة دي! طب ما هو طلع خلاص. ايه الشجاعة؟ فين الجهاد؟ قال

46
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
فلان من الزين يخافون انعم الله عليهم ادخلوا عليهم الباب. فاذا دخلتموه فانكم غالبون لا وحي. غالبون ده بيقول لهم ده انتم لا دخلتم اغلبه بس خشوا بس شرط تخشوا. انا قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها. خد دي كمان

47
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعد. اه بس في ناس كده. يقول لك في النص فين ربنا بينصرناش ليه؟ مش كده؟ فين النص هو الشافعي فين؟ فين ربنا من الاحداس دي؟ فين انت؟ ايه انت عملت ايه؟ هو قال لهم انكم غالبون بس قال لهم قبلها ايه؟ ادخلوا

48
00:14:20.050 --> 00:14:30.050
انت دخلت انت عملت حاجة؟ ما تسألش فين فين نصر ربنا ان انت اصلا ما عملتش ما خدتش خطوة حتى. ولا بزلت ولا تعبت ولا اي شيء. انما النصر معلق على عمل

49
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض. ما تقوليش فين اللي يستخلفنهم في الارض؟ اقول لك فين امنوا وعملوا الصالحات؟ فاذا غاب الشرط غاب الوعد مش كده ؟ فلزلك فيه ناس تقول لك انا هنا قاعدون. احنا مستنيين نصر ربنا. لأ. اه ما هو ربنا اللي بينصر. اهو وانت ما بتعملش حاجة. بس لابد ان يرى

50
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
الله شيئا. فاذا رآه نصرك واذا لم يره تأخر النصر. مش بيعتمد عليك ولا محتاجك في حاجة بس هي دي سنته مضت على زلك. انه يبتلي الناس ويصفيهم حتى يخرج الجيل الذي يحب. فاذا خرج هذا الجيل مكن له سبحانه وتعالى

51
00:15:10.050 --> 00:15:20.050
عشان السنة تمضي. والا باي حد مسلم خلاص انصرنا يا رب انصرنا وخلصت. وبعدين لا بزل ولا تعب ولا شيء. لا لابد من تعب. لابد من تعب. الشاهد يعني ايه

52
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
ان هم قالوا له كده. فموسى عليه السلام دعا عليهم ان هم ياتيهم في الارض اربعين سنة. وده اللي حصل. تاهوا في الارض اربعين سنة. لا تقوم لهم دولة لا يقر لهم قرار. لا يكون لهم قوة ولا شيء. لغاية ما ذاقوا مرارة الهزيمة. ودي من مزايا

53
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
هزيمة. مزايا الهزيمة اه مزايا الهزيمة. ان بيأتي اجيال تعبت من الهزيمة. وتبتدي تفوق. تبتدي جربت كل حلول يا ست فلا تجد الا العودة الى الله. وبالفعل تكون جيل جديد. جيل شباب قوي جدا

54
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
بقيادة يوشع ابن نون. يوشع ابن نون دوت اللي هو الفتى المذكور في قصة الخضر. اذ قال موسى لفتاه. مين الفتى ده؟ يوشع ابن نون كان هو خادم لموسى عليه السلام وكان مساعده وكان تلميزه المقرب. سم اوتي النبوة بعد زلك وصلي شأن في بني اسرائيل

55
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
يوشع ابن نون كون جيل ضخم من الشباب السائر المتحمس المتدين التقي النقي وعزموا على ان يعودوا الى بيت المقدس. وبالفعل وصلوا الى بيت المقدس ودخلوه. وبدأت معركة ضارية مع الجبارين. وكانت الغلبة ليشعوا جنده

56
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
وكانت معركة دامية وكان انتصار باهر. ولكن الايه المعركة طولت. حتى وصلوا الى يوم الجمعة. وصلوا يوم الجمعة ايه المشكلة يعني يوم الجمعة حلو يوم الجمعة؟ لا فيه مشكلة كبيرة. ان ازا غربت شمس يوم الجمعة يحرم على بني اسرائيل العمل. ان هم عندهم حرام يشتغلوا

57
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
يوم السبت من ليلة السبت حرام يشتغل. يعني لو يوم الجمعة الشمس غربت لازم يبطلوا قتال مهما كان. هم عندهم دينهم كده. ما ينفعش مهما كان حتى لو في بص المعركة تسيبها. تخيل! فوقع يسر يوشع النون في مازق. احنا خلاص داخلين شغالين كويس. ولو وقفنا دلوقتي هيبتدي الهزيمة

58
00:17:20.050 --> 00:17:30.050
ما ينفعش ناخد هدنة في اليوم ده بالزات اليوم ده يعني خلاص احنا قربنا من التمكين. فوقف يشع ابن نون في مأزق فلم يكن منه الا ان توكل على الواحد الاحد. هي

59
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
مش بيد الله. اه المشكلة في ايه؟ الشمس تغرب؟ اه طب ما تغربش. يعني ايه؟ انت بتتكلم جد؟ اه ايه المشكلة في الله ما فيش. توجه يشعر النون الى الله جل في علاه. نظر الى الشمس. المشكلة مش معك

60
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
قال انك مأمورة وانا مأمور. حلها يا رب. انا لا بايدي حاجة ولا بايديها حاجة احنا الاتنين ايه ؟ عبيد. واحنا الاتنين مأمورين. يا انت تهربي يا انا كم القتال. قال انت مأمورة وانا مأمور. الموضوع

61
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
مش معنا بقى. يا رب حلها لنا. قال فتوقفت الشمس. قال النبي عليه الصلاة والسلام ما حبست الشمس لاحد الا ليوشع ابن نون. هذا حدس تاريخي لم يحصل في التاريخ منذ ولادة اه منذ خلق ادم الى قيام الساعة لن يحصل ولم يحصل. ولن

62
00:18:30.050 --> 00:18:40.050
كن لاحد هي يوم واحد في التاريخ حصل فيه كده. يقول شعر ابن نون وكان في بيت المقدس. عشان تعرف بيت المقدس ده ليه؟ له كده جو كده. حصل فيه

63
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
غير عادية. الشمس وقفت في يوم من الايام ايام يوم من ايام فتح بيت المقدس. الشمس اللي انت شايفها دي وقفت وقفت لغاية ما يشرب من النون نكمل القتال كله. خلص. وانتصر وبعد كده هربت الايه؟ الشمس. وصار لبني اسرائيل دولة جميلة. في بيت المقدس وقعدوا

64
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
طويلة جدا متمكنين بيت المقدس سم حصل ان بدأ جيل جديد نسى اسباب النصر والتمكين داب فيه حب الدنيا حصل بدأ فيهم المنكرات قد بدأ فيهم المشاكل بدأ بدأ بدأ. وقعوا في البدع انتشر السحر تاني في بني اسرائيل. فسلط الله عز وجل عليهم عدوا سامهم

65
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
سوء العزاء. بخت نصر. وهي دي اللي ربنا زكرها ايه؟ عن ايه؟ دخول المسجد الاقصى اول مرة. اه ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا. وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض ايه؟ مرتين. دي

66
00:19:40.050 --> 00:20:00.050
ولا تعلن علوا كبيرا. فازا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي بأس شديد. فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا. اتى عليهم مختنصا فسهمهم سوء العذاب. ونقلهم اسرى الى بابل. وحصل لهم مذبحة غير عادية. وصار بيت المقدس

67
00:20:00.050 --> 00:20:20.050
الان في سلطان الكافرين. لا تقول لي بقى لا صلاة ولا ابواب ولا ابواب الكترونية لأ ده بقول لك الحاد في بيت المقدس حدس ولا حرج عن كل الجرائم حصلت في بيت المقدس. مش غلق ابواب والمسلمين بيصلوا ورجعوا تاني لأ ده ما فيش مسلمين خالص. كل

68
00:20:20.050 --> 00:20:40.050
طرد كله اتقتل ان سيد سابت. ده في يوم من ايام الضهر حصل زلك للمسجد الاقصى. وراجعة تاني. امتى بقى راجعة تاني؟ اه في العظيمة اللي ربنا زكرها كعبرة واية وختمها بقوله تعالى قال تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك

69
00:20:40.050 --> 00:20:50.050
من المرسلين قصة في صفحتين بس من سورة البقرة. الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد ايه؟ من بعد موسى. هي هنا بدأت الايه؟ القصة العظيمة لتحرير بيت

70
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
المقدس بس هنا ربنا زكرها في القرآن. ازا هزه القصة لها شأن ليس كأي قصة. حصل ان الجيل بتاع الضايع دوت خلاص انتهى وبدأ ده يطلع جيل جديد. ده الكلام جيل كلمة جيل دي باقولها لك يعني مش جيل اللي بعده على طول. لأ. ده اجيال. عشان كده انا قلت لك في اول الكلام ايه ؟ الكلام ما بيخلصش في سنة

71
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
ولا في سنتين ولا في عشرة. قصص البيت المقدس اقل قصة فيها كانت عشرات السنين. ده في احسن الاحوال. والا فكان ممكن مئات السنين. المسألة ايه؟ انت ممكن انت تعيش وتموت ومجرد حطيت لبنة في البناء. مش مهم. ولا

72
00:21:30.050 --> 00:21:50.050
ولا ربنا هيسألك ليه ما دخلش البيت المقدس؟ مش هيسألك. هيقول لك عملت ايه عشان توصل؟ تقول يا رب انا عملت اللي علي. بس انا مت قبل ايه قبل ما اوصل. خلاص انت كده بريء. مش لازم تكون هو لازم كلنا نصلي في بيت المقدس؟ هو فيه جيل هيصلي فيه. مش لازم يكون انت. بس انا مهدته

73
00:21:50.050 --> 00:22:10.050
مش مهم. ففي اجيال ما بين احتلال بيت المقدس وتحريره. انت فين بقى في يعني قدر ربنا انك تكون فين مش مهم المهم انك انت في اي زمان وجدت فيه زمان تمكين زمان استضعاف تؤدي حق الله. وتؤدي ما تقدر عليه في الطريق

74
00:22:10.050 --> 00:22:30.050
دوت. تمام. اجيال لغاية ما جه جيل بقى. جيل عزيم بقى جديد. اللي هو الجيل اللي كان فيه طالوت الجيل اللي كان داوود واحد منهم يعني تخيل واحد من الجيل ده سيدنا داود ده شاب صغير في الجيل دوت شاب ناشئ كده

75
00:22:30.050 --> 00:22:50.050
وآآ واضح عليه الفتوة وحب العلم والتقوى والصلاح ده احدهم تخيل جيل جميل. لما يكون فيهم واحد منهم سيدنا داوود ده حاجة هيدل ان الجيل ده جيل شباب. لا شباب مش عادي. فطالع الجيل دوت. طبعا الجيل كان فيه خلل. بس هو كان فيه فئة قوية جدا في الايمان دي اللي ربنا نصرها في الاخر

76
00:22:50.050 --> 00:23:10.050
اللي حصل ايه؟ ان الجيل ده بدأت تحصل فيه مقومات للنصر زهرت. زهرت فين؟ نقرأ الايات ونعرف قال تعالى الم تر الى الملأ. هي القصة دي هدفها ايه يا اخوانا؟ عايزين نعرف ازاي الناس دي بعد ما اتطردت خالص من بيت المقدس رجعوا له

77
00:23:10.050 --> 00:23:30.050
هنمشي مع القصة وكل نقطة اقول لك ده سبب. دي افة ده مرض دي مشكلة ده حل هنمشي ايه سيستيماتيك كده المتر الى الملأ من بني اسرائيل. من بعد موسى. تمام. عملوا ايه بقى؟ اذ قالوا

78
00:23:30.050 --> 00:23:50.050
نبي لهم ابعث لنا ملكا يقاتل في سبيل الله. حلو خلينا لغاية هنا. تعال نحلل الايه؟ المشهد دوت الم تر الى مين؟ الملأ الملأ من بني اسرائيل هو احنا عمرنا سمعنا عن الملأ ده خير قبل كده في القرآن؟ قال الملأ من قوم الزين

79
00:23:50.050 --> 00:24:10.050
كفر وكزا صح؟ فقال الملأ الذين كفروا فرعون وملأ ايه ؟ الله! ده الملأ دول ابعد ناس عن ربنا دايما. لان الالتزام اخر ناس بتلتزم مين ؟ الملأ. في العادة قالوا ما نراك اتبعك الا الذين هم ايه ؟ ارازيلنا بادي الرأي، دايما الالتزام

80
00:24:10.050 --> 00:24:30.050
الميزان بيبدأ في مين؟ في الضعفاء والمساكين. اخر ناس بتلتزم مين؟ الملأ. يبقى ربنا لما يقول لنا الملأ دلوقتي بيتكلموا وبيقولوا عايزين نجاهد انت ايه؟ المجتمع كله ملتزم. فهمت دي؟ المجتمع كله ملتزم. ان مش ممكن الملأ يلتزمه قبل الضعفاء

81
00:24:30.050 --> 00:24:50.050
ما حصلتش في التاريخ دي. انما دايما اللي بيلتزم مين؟ ضعفاء الاول. كون الالتزام وصل للملأ ده دليل على كزا حاجة. اول حاجة الناس كلها التزمت او يعني غالبهم يعني. تاني حاجة ان في دعوة طحن شغالة في بني اسرائيل دلوقتي. ودعوة على جميع المستويات

82
00:24:50.050 --> 00:25:10.050
شغالة تحت وفي ناس فوق في ناس فوق خالص في ناس بتكلم الملوك. وفي ناس بتكلم الاغنيا وفي ناس بتكلم الوزرا. وفي ناس شغالة فوق. يبقى الدعوة ايه عميقة. والدعوة دي ما بتجيش في يوم وليلة. انا دلوقتي عشان اوصل بالدعوة ان اللي دلوقتي بقى يلتزم معي الوزراء والمحافظين. لا ده انا شغال بقى لي مئات السنين. شغال بقى لي سنين طويلة جدا

83
00:25:10.050 --> 00:25:30.050
لدرجة ان انا قصرت في المجتمع لدرجة ان دلوقتي الملأ عايزين الدين. يبقى انا من مقومات تحريم بيت المقدس ان يكون هناك جيل يحمل القضية ويحمل الهم ويبدأ تدريجيا في الدعوة الى الله ويبدأ في

84
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
تغيير الناس من الداخل يغير النفوس. يغير العقائد. يغير الافكار يغير السلوك. يغير التصورات لغاية ما يبدأ الناس تلتزم كناس تانية ناس تالتة وبعد كده نبدأ نتعمق في المجتمع. هو ده الحل. اللي هو طريقة الانبياء

85
00:25:50.050 --> 00:26:10.050
الانبياء كانت في تعبيد الناس. ان هو كان يبدأ بالناس يصحح المفاهيم والافكار والعقائد. ما كانش يستعجل على الملك. ما كانش يستعجل يعمل كده ايه شو تعمل جو وبعد كده ولا حاجة في الاخر. ولا فاحنا جربنا. لما بنمشي بالعكس بيحصل ايه؟ الموضوع يتهد بسرعة جدا. لما تلاقي نفسك مرة

86
00:26:10.050 --> 00:26:30.050
الناس اللي كويسة يمسكوك مرة واحدة؟ ما فيش قاعدة تستحمل الصلاح ولا الاصلاح ولا ولا ولا هد وعيد من الاول. مش كده فلازم اصلا القاعدة تستحملك. تستحمل حد يغير الفساد اللي موجود. قاعدة تشيلك. طب القاعدة دي تتصلح امتى؟ لا ده انت عايز

87
00:26:30.050 --> 00:26:50.050
في ناس بقى بتستبعد المجهود ده يقول لك لسه انت هتقول لي دعوة واصلح القاعدة؟ لا احنا عايزين ايه؟ من الاخر. شيل وحط ما فيش ما فيش كده ما حصلتش قل لي على مرة في التاريخ حصلت بيشيل وحط بسرعة كده. كلها المواضيع ايه؟ محتاجة صبر. هو ده طريق طويل اه. بس ده

88
00:26:50.050 --> 00:27:10.050
طريق طويل بس الوحيد اللي بيوصل. كل الطرق التانية جميلة كده وشكلها حلو بس في الاخر تلاقي نفسك في سد. في حيطة سد في في الاخر تروح راجع تاني من الاول وتسأل هو الطريق فين يا اخواننا؟ لغاية ما تمشي نفس الطريق اللي احنا قلنا لك عليه من الاول. دعوة شغالة

89
00:27:10.050 --> 00:27:30.050
لغاية ما وصلت للملأ من بني اسرائيل من بعد موسى. خد بالك دلوقتي اذ قالوا لنبي لهم معنى زلك ان الملأ رايحين للنبي يقولوا له هات لنا اختر لنا ملك. ده المحور التاني من محاور النصر هو تعظيم

90
00:27:30.050 --> 00:27:50.050
اهل العلم. تصدير اهل العلم. استشارة اهل الدين. الصدور عن رأي العلماء. احترام التخصصات ان بقى اهل الدين لهم مواجهة بين الناس. لهم صدارة لهم كلمة مسموعة. لكن جيل لا يحترم العلماء

91
00:27:50.050 --> 00:28:10.050
يسب اهل العلم. يسب المشايخ. يطعن في نياتهم. انا ما بقاش له كبير خلاص. قل لي كده على حد من اهل العلم الناس متفق عليه الان لا يوجد لا يوجد. لو اتنين قعدوا مع بعض يختلفوا اهل العلم. طب امتى ان شاء الله لما نيجي نحصل نازلة من نوازل ولا مشكلة من مشاكل

92
00:28:10.050 --> 00:28:20.050
نيجي نقول نرجع لفلان ما فيش فلان. انت هتقول لي لا ده بتاع آآ ده بتاع آآ مشايخ السلطان. وده يقول لك لا ده ده ده مجنون ومتهور. واقول لك لا ده

93
00:28:20.050 --> 00:28:40.050
مطبلاتي ولأ مش بنخلص. خلاص ما فيش احترام لاي حد. ما فيش اعتبار لاي حد. ما فيش كرامة لاي حد. فجيل هش لزلك هم بيلعبوا على ايه؟ دمر الشيخ دمر المدرس دمر الام خلص الامة. الامة كلها انتهت. هم تلاتة دمرهم. الشيخ مدرس الام. لما

94
00:28:40.050 --> 00:29:00.050
التلاتة دول كده انت قضيت على الامة تماما. هم فعلا نجحوا في كده. الام حالة يرثى لها. ومدرس حدث ولا حرج. خلاص كان الشيخ كان له لسه ايه قيمة شوية في المجتمع خلاص. خد له شوية ضربات انتهى رمزية الشيخ دي بقت شيليه رمزية بين الناس. بقى بيتألس عليه

95
00:29:00.050 --> 00:29:20.050
الله المستعان. لكن الجيل ده جيل صار يجل اهل العلم. رايحين للنبي بتاعهم. يقولوا له اختار لنا ملك. ياه! تخيلوا بيروحوا لاهل العلم يقولوا لهم يختاروا لنا الرئيس حاجة كبيرة اوي. صح؟ خال اه هو ده الجيل جيل التمكين بيحترم اهل العلم. وعارف ان اهل العلم هم اجدر الناس على اختيار القادة

96
00:29:20.050 --> 00:29:40.050
قالوا ملكا نقاتل في سبيل الله. هم لما بيطلبوا ملك بيطلبوا ليه؟ ان احنا نتوحد. عايزين كلمة واحدة عايزين نوحد يقول كلمة واحدة عايزين حد يجمعنا. ازا الفرقة لا توصل لشيء ولا تنازعوا فتفشلوا. يبقى لازم علشان يقوم جهاد

97
00:29:40.050 --> 00:30:00.050
صحيح لازم يكون هناك قيادة ولازم يكون هناك يعني دولة. اما العمليات الفردية فهي وان احدثت نكاية احيانا في العدو ليست هي الايه مش هي دي اللي هتحل المشكلة. انما الموضوع مش هيتحل بعملية خاطفة كده او كده ممكن تبقى كده مناوشات ممكن تبقى آآ ممكن تحدس

98
00:30:00.050 --> 00:30:20.050
هي نوعا ما في العدو ممكن تكون فيها فيها يعني يختلف فيها الناس هل صح اللي حصل ولا ما حصلش؟ ولا مش صح؟ لكن دوت هيحل القضية مش هيحصل. انما القضية تحل بايه؟ قيادة ودولة وجيش وقوة. انت بتواجه دولة وجيش وقوة. مش هتخلص

99
00:30:20.050 --> 00:30:40.050
وشوية ايه مشاكسات. فلازم ملكا نقاتل. اه وبعد كده قال لك ايه بقى؟ نقاتل في سبيل الايه؟ في سبيل الله. خد بقى محور جديد محور الاخلاص. محور اننا نريد بهزا القتال وجه الله سبحانه وتعالى. وده محور اساسي. ليه؟ لان قد يقوم

100
00:30:40.050 --> 00:31:00.050
جهاد وقتال ولكن من اجل شعارات وليس من اجل الدين ولا من اجل الله انما من اجل قومية من اجل عصا نجل آآ ان يقال عن الدولة فلانة دولة قوية وانتصرت ان يمجد الرئيس فلان وان يمجد الزعيم فلان كل هذا لا يفلح

101
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
عشان يكتب في التاريخ ان احنا كل ده ما ينفعش. من قاتل لتكون كلمة الله العليا فهو في سبيل الله. اما ان قتل رياء قتل عصبية قتل اللي يرى مكانه كل ده ما ينفعش. وربنا ما بيباركش فيه. انما ينصر الناس ازا كان الارادة هي وجه الله سبحانه وتعالى. يعني بتقاتل ليه؟ بتقاتل

102
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
لكي تعلو كلمة الله لكي ينتصر الاسلام. ولكي يعني يعني يندحر الايه؟ الكفر والشرك. تمام ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. تمام. فقلق بقى منهم. ما الكلام سهل. والسخونة سهل مش انا قلت لك في اول الكلام ايه

103
00:31:40.050 --> 00:32:00.050
ان انا اسخنك ما فيش اسهل من كده. اعمل لك خطبة زي الفل تطلع سخن من هنا. يلا بنا نحرر المسجد الاقصى. ماشي. هم قال لهم قالوا كده فهو قال لهم ايه ؟ ها ما هو الكلام سهل. ما انت ممكن تسخن دلوقتي. لكن لو الكلام جه في الجد مش هلاقيك. قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال

104
00:32:00.050 --> 00:32:20.050
هل الا تقاتلوا؟ قالوا لا. انت فاكرنا ايه؟ لا ده احنا بص على القدس رايحين شهداء بالملايين. فين ملايين ولا قالت لي ولا واحد في الاخر. طب ما تيجي نروح نصلي الفجر بالملايين. لا اصل انا راحت علي نومة. طب هتروح

105
00:32:20.050 --> 00:32:40.050
القدس ازاي بالملايين حضرتك؟ ده اصل الفجر تحت البيت يعني. ما فيش حاجة مش هتقاتل حاجة ولا يعني حتى نشيل الكلاب من الشارع نعمل لك واجب يعني اصل ما اعرفش اصحى. ما اعرفش اصحى عايز تروح القدس بملايين ازاي؟ ها كلام سهل يا اخواننا. هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ قالوا لا

106
00:32:40.050 --> 00:33:00.050
قال وما لنا الا نقاتل في سبيل الله. وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا بيزكروا نوايا تابعة. اه تحرير الاراضي مهم. تحرير الاسرى مهم. لكن النية الاصلية ارادة وجه الله. ودي نوايا ايه محفزة وتابعة. فلما كتب عليهم القتال تولوا

107
00:33:00.050 --> 00:33:20.050
الا قليلا منهم. والله عليم بالظالمين. حصل الذي كان يخشاه النبي. بالفعل الناس تولوا. اغلب الناس قالوا لأ هو الموضوع بقى فرض؟ احنا كنا فاكرينه مستحب وفيه تفاهم. اول ما اتفرض عليهم قالوا لا لا احنا مش قادرين. احنا كنا بنتكلم بس

108
00:33:20.050 --> 00:33:40.050
ربنا علق على الموضوع ده بايه؟ قال والله عليم بالايه؟ بالظالمين. كانه بيفسر لك هم ليه تولوا؟ لانهم كانوا ظالمين لانفسهم. لان اللي تولى ده هو اصلا عاصي. وصاحب منكرات. وكان يزلم نفسه بالمنكرات والمعاصي. لذلك

109
00:33:40.050 --> 00:34:00.050
لما فرض القتال اول واحد تولوا. شف ربنا بيقول على الصحابة في يوم احد ان الذين تولوا منكم يوم ثم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان بايه؟ ببعض مش بكل. ده وبكل كان حصل اسوء من كده. ببعض ما كسبوا. ولقد عفوا

110
00:34:00.050 --> 00:34:20.050
عنهم. المعصية هي سبب سبب مشكلة. واخد بالك؟ لزلك العلماء يقولوا المعصية تجر المعصية. وازا رأيت عند رجل معصية فاعلم ان لها اخوات. يعني ما فيش حاجة بتيجي كده مرة واحدة. ما فيش واحد زنى مرة واحدة. لازم فيه نزر وفيه لمس وفيه رتاء فيه بلاوي حصل. ما فيش واحد شراب

111
00:34:20.050 --> 00:34:30.050
مخدرات مرة واحدة. نام عشان اشرب سيجارة في الاول وقاعد زعلان من نفسه وبتاع وصلنا لكده. ما فيش واحد تولى من الجهاد مرة واحدة مش ممكن. لازم عنده سلسلة من المعاصي

112
00:34:30.050 --> 00:34:50.050
هي دي السبب ان هو تولى. لزلك نقول ان بداية الطريق الحقيقي الى التحرير هو ان تتحرر انت نفسك. من سلطان الشيطان عليك وان تتحرر انت من اسر الزنوب والخطايا ومن اسر المعاصي اللي انت متكتف مش قادر تبطلها. مش قادر تبطل سيجارة. مش قادر تقطع مع البنت

113
00:34:50.050 --> 00:35:10.050
مش قادر تقفل محادثتك معها على الواتس ولا على الفيس ولا ولا ولا مش قادر انك انت تغض بصرك مش قادر تقوم من على السرير تصلي الفجر مش القيام لأ مش قادر تصلي الفجر مش قادر تبطل تليفزيون وافلام ومسلسلات

114
00:35:10.050 --> 00:35:30.050
هتعمل ايه انت لما تشوف الدبابات والطيارات وتطاير الرقاب والرؤوس والدماء. ولما تجد الرصاص حولك في كل مكان هتعمل ايه ازا جيت ما تعرفش تقف ساعة تصلي. هتقف ايام تجاهد؟ لا. كلام سهل. والله عليم بالايه

115
00:35:30.050 --> 00:35:40.050
يمين فاذا رأيت الانسان ظالم لنفسه فاعلم ان هذا صعب من الصعب جدا انه في ناس اصل في ناس تحبه ليه؟ يلا بنا فاهم؟ تلاقي واحد مسلا ايه بيشرب سجاير وبنات بتاع

116
00:35:40.050 --> 00:35:50.050
تقول له يا عم قل لي بص يا شيخ انا عارف ان انا ضيع وبتاع بس. نفسي نفسي اروح اموت شهيد هو عايز ايه؟ عايز حاجة في السريع كده. لسه هنتوب

117
00:35:50.050 --> 00:36:10.050
التوبة ده ايه؟ صعب شوية. ما نعمل حاجة كده في الدين تخليني ايه؟ اعصي للاخر وبرضه ايه خش الجنة زي الفل. ايه هي؟ اموت شهيد حلو ومين قال لك انت كمسؤول شهيد؟ هو ربنا بيختار الشهداء اصلا. ربنا بيختارهم. مش كده؟ قال سبحانه وتعالى

118
00:36:10.050 --> 00:36:30.050
وليعلم الله الذين امنوا منكم ما اصابكم موت يوم تخرجوا عنه فبازن الله وليعلم المؤمنين. قال سبحانه وتعالى وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا اتخذ منكم ايه الشهداء ده بيصطفيهم. هو اي حد اي حد لأ مش اي حد. ده بيبقى له سوابق مع ربنا

119
00:36:30.050 --> 00:36:50.050
عظيمة عشان ينال الميزة ديت يموت شهيد مش سهلة. والله عليم بالظالمين. طب يلا بنا. خلاص هو النبي الارادة باللي فضله. تمام. يلا بقى قل للي فضله ايه؟ ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. من طالوت

120
00:36:50.050 --> 00:37:10.050
ما ينفعش. مستحيل. قالوا انى يكون له الملك علينا نحن احق بالملك. ملك ايه انت ابتلاي تاكل اصلا! انتم مشردين. بتتنافس على ايه؟ انت عارف انت! هو اصلا ما فيش دولة

121
00:37:10.050 --> 00:37:30.050
ملك ما فيش ملك اصلا. ده ازاي يبقى مالك علينا؟ هو فيه ملك. ده احنا عشان بس ان يبقى لنا ملك. لا. مسميات حتى لو مسمى انت بس من غير ملك لأ انى يكون له الملك علينا نحن احق بالملك منه ولم يؤتى سعة من المال. ايه اللي بيحصل

122
00:37:30.050 --> 00:37:40.050
بيحصل هنا يا اخوانا معوقات مصر كتير بقى. فيه ناس هنا ما بقتش تنفع خلاص. اللي بيفكر كده ده ما ينفعش. ايه اللي بيفكر ازاي؟ فكر في كزا مشكلة. اول حاجة

123
00:37:40.050 --> 00:38:00.050
اولا عنده تنافس على الرياسة. يبقى ده يدل ان هو مش لله بقى. ان اللي لله ما تفرقش معه مين الريس. كان الصحابة خالد النهاردة سعد النبي وقاص بكرة ابو عبيدة من الجراح بعد بكرة ما يفرقش معنا حاجة. خد دي خد الراية خد يسلموها لبعض. حتى الصحابة قالوا اليوم الوحيد اللي كلنا اتمنينا

124
00:38:00.050 --> 00:38:10.050
في الرئاسة لما النبي عليه الصلاة والسلام يوم خيبر قال قال لاعطين الراية ايه غدا رجلا يحب الله ورسوله قال اليوم الوحيد اللي كلنا اتمنينا الرياسة فيه عشان المنقبة دي بس

125
00:38:10.050 --> 00:38:30.050
ده دليل ان عمرهم ما اتمنوا ليه ؟ عمرهم ما اتمنوا الرياسة. دولا بقى بيتمنوا الرياسة. كنا بنتمنى الرياسة بتقول ده ما ينفعش. يبقى انت اللي تنفع مش كده؟ يبقى فيها تزكية للايه؟ تزكية للنفس. ده مرض تاني. تزكية للنفس. احتقار للاخرين. تنافس على الملك. دي امراض ما تنفعش في الجيل الجيل التاني

126
00:38:30.050 --> 00:38:50.050
تمكين ايه كمان؟ عنده حسد. حسد. ليه اشمعنى؟ وليه ربنا يدي له؟ عشان كده هو النبي بتاعه حاول يعالجه. هو قال لهم هو انا اللي قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء وانا اللي قلت. انا ببلغكم

127
00:38:50.050 --> 00:39:00.050
ربنا قال ايه؟ برضو مش عاجبهم. يعني بيقول لهم ربنا اللي قال. ربنا اللي اختاره. قال لك لا ما لم يؤتى ساعة من المال. طب اعمل لك ايه؟ اصل هو علاج الحاسد

128
00:39:00.050 --> 00:39:20.050
الوحيد نعرف ان ربنا هو اللي عمل كده. ما انت بتحسدني انا ليه؟ هو انا اللي اديت نفسي؟ ربنا اداني. معترض على ربنا؟ يقول لك حاشا لله طب ما خلاص بتحسبني ليه ؟ فالحاسد لزلك يا اخوة يوسف اتعالجوا ازاي ؟ في الاخر قالوا قالوا تالله لقد اثرك الله ايه

129
00:39:20.050 --> 00:39:30.050
علينا وان كنا لخاطئين. انت لسه فاكر دلوقتي طب ما هو ربنا اسرني عليك من زمان. لكن انت ما كنتش شايف ربنا. انت كنت شايفني انا بتعامل معي انا. لزلك ربنا قال ايه؟ لما قال ولولا

130
00:39:30.050 --> 00:39:40.050
نزل هزا القرآن على رجل من قارتين عزيم قال وهم يقسمون ايه رحمة ربك نحن نحن قسمنا بينهم معيشة. في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض الدرجات لتخزوا بعضهم بعضا

131
00:39:40.050 --> 00:40:00.050
ورحمة ربك خير مما يجمعون. انت بتعترض على ربنا! يبقى عندهم حسد. والحسد ده دليل ان هم عندهم اعتراض على قضاء الله دي كارسة لوحديها. عندهم مشكلة كمان. وهي ليه؟ انهم يزنون الناس بموازين جاهلية. اللي معه قرش؟ يساوي قرش

132
00:40:00.050 --> 00:40:20.050
اللي ما عهوش ما يلزموش بس خلصت. لو فيه جيل بيفكر كده فما ينفعش. واحنا ان شاء الله جيل كامل كله بالفلوس. مش كده الراجل قال له يعني بص صريح. كله بالفلوس. عيش يا بالفلوس اكل بالفلوس بت بالفلوس كله بالفلوس. عايز

133
00:40:20.050 --> 00:40:40.050
اتجوز وعايز تحب عايز تتحب بالفلوس عايز تعمل بالفلوس اي حاجة بالفلوس هو في جيل بيفكر كده كله بالفلوس لأ قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في الايه؟ العلم والجسم. لا العلم والجسم عند ربنا هو ده اللي قيمة. وهو اللي ربنا بيعلي به الناس. وهو اللي ربنا بيرفع باقدار

134
00:40:40.050 --> 00:41:00.050
الناس ان الله يرفع بهذا الكتاب مش بالفلوس اقواما يضع به اخرين. غير دماغ بقى. غير التصورات غير الافكار غير الجيل الجيل ده ما ينفعش. اللي بيغني كله بالفلوس ده ما ينفعش. ده تلغيه ده. الغي التفكير ده ما ينفعش. مش هيسلك ده. اللي بيفكر الناس

135
00:41:00.050 --> 00:41:20.050
وزنهم بالفلوس اللي بيختار النائب في البرلمان على سن ده غني هو ده المقياس عندك ده غني بغض النزر عن علمه بغض النزر عن دينه كله بالفلوس وكله بيوصل بفلوس. اللي شايف ان كل حاجة بالفلوس لأ. لازم انساني يكون نظرته للناس مختلفة

136
00:41:20.050 --> 00:41:40.050
انما الناس قدرهم عنده كقدر عند الله. والقدر عند الله بالعلم والديانة والتقوى. والجسم هنا مهم ليه؟ لان احنا بنتكلم في ولاية الولاية الكبرى اللي هي القيادة لازم لها جسم. ما ينفعش يتولى امر المسلمين اعمى. او يتولى امر المسلمين مسلا اعرج ما ينفعش. لان دوت هيقود الجيوش وكده. لذلك العلماء بيقولوا ان

137
00:41:40.050 --> 00:41:50.050
لازم القائد العام يكون سليم الاعضاء. واخد بالك؟ ان الله اصطفاه عليهم زاده بسطة في العلم والجسم. عنده علم كبير وعنده جسم ما شاء الله. والله يؤتيه ملكه من يشاء والله واسع عليم

138
00:41:50.050 --> 00:42:10.050
المهم في ناس ريحت خلاص. احنا ازاي الدنيا بتصفي معنا خد بالك. ده احنا بنتكلم في ناس عشرات الالاف بيصفوا دلوقتي. وبرضه عشان منهم بس في ناس لسه مقلقش. في ناس ايه يعني وفي ناس خلاص مشيت. قال ان ايات ملكه ان يأتيكم التابوت. فيه سكينة من ربكم

139
00:42:10.050 --> 00:42:30.050
بقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين. ايه موضوع التابوت ده؟ قال لك التابوت دوت كان تابوت عندهم كده حاطين فيه اثار ورسنا من سيدنا موسى. عصا موسى وما عرفش حاجات لسيدنا هارون وكده. وكانوا بيتبركوا به. يجوز التبرج باسار الايه؟ الانبياء

140
00:42:30.050 --> 00:42:50.050
الصحابة كانوا بيتبركوا بشعر النبي عليه الصلاة والسلام والمية اللي بتطلع فكانوا بيخشوا بيه المعارك ويكسبوا على طول. حصل ايه بقى؟ العدو بتاعهم عرف الموضوع ده. عمل ايه التابوت. وخدوه عندهم واتهزمت بنو اسرائيل بالفعل. فعشان يطمنهم قال لهم الملايكة هتجيب التابوت من عندهم وتجيب

141
00:42:50.050 --> 00:43:00.050
اسيبه لكم قدامكم عشان تعرفوا ان طالوت ده حاجة صعبة جدا. هو انت لما لما النبي يقول لك ربنا قال محتاج اسبات من النبي؟ بص بص ابن مسعود يقول ايه؟ يقول

142
00:43:00.050 --> 00:43:10.050
قال الصادق المصدوق شف الحديس بتاع ايه؟ ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة. قال في اول الكلام ايه يا اخواننا؟ خد بالك الصحابة بيتعاملوا ازاي مع النبي عليه

143
00:43:10.050 --> 00:43:30.050
سلام. قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. كلام كلام كبير. بص الجيل والجيل. ده بيقول لهم النبي يقول لهم طالوت. قالوا له جب لنا دليل انك ان الموضوع ده تمام. دليلي بقول لك ده انا نبي. انت عايز مني دليل انت بتكدبني! ماشي هجيب لكم دليل. اعمل لكم ايه؟ حاجة صعبة

144
00:43:30.050 --> 00:43:50.050
ده احنا بنتكلم ده الجيل اللي ايه اللي هيعدي يعني. بس مش دول لسه في هيتنقى منهم الخلاصة كمان شوية. بس ادينا بنصفي اهو بس مش هينفع مش هينفع لازم نصفي. خد بالك اوعى تكون انت من الناس اللي بتتصفى. ربنا دلوقتي بيصفي. والبلاء بيزيد

145
00:43:50.050 --> 00:44:10.050
بمناسبة بتروح وفي ناس بتفضل. وفي ناس ربنا حيشرفهم بخدمة الدين. جت تابوت تحمله تخيل الملايكة جاية شايلة التابوت. المفروض كلهم يروحوا بقى. في ناس ما راحوش برضو. عادي. نزل التابوت. الناس تشجعه شوية. يلا بنا

146
00:44:10.050 --> 00:44:30.050
يلا بنا. فلما فصل طالوت بالجنود يعني خلاص طلعوا خلاص اللي قعد قعد ما فيش كلام. مش عايزكم. مش مهم خلاص حلو كده يلا بنا بقى لأ ببساطة كده لأ ده موضوع كبير لازم اختبار تاني وتالت ولازم بلاء

147
00:44:30.050 --> 00:44:50.050
علشان مش هينفع يقابل جالوت وجندي الا رجل قوي الايمان للغاية. يعني انتم مش متخيلين داخلين على ايه؟ الفتنة هتكون اكبر من ايمانكم بكتير. فانا ما ينفعش معي واحد يجري. لان واحد يجري يخلي عشرة يجروا

148
00:44:50.050 --> 00:45:10.050
ان هم شافوا واحد بيجري لأ انا عندي يقعد معي مية ما يجروش احسن من عشر تلاف يجري في يوم واحد. ان الواحد ده هيهز خمس تلاف. ما ينفعش. فلازم اللي ييجي معي يكون قد حجم الفتنة اللي انا عارف هتشوفه ايه. الموضوع

149
00:45:10.050 --> 00:45:30.050
كبير مش بسيط. وجيش جالوت مش سهل. جالوت نفسه لوحده مش سهل. ما بالك بجيشه. فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله الله مبتليكم بنهر. يعني ايه؟ احنا ماشيين في الصحرا. وعطشانين. ميتين

150
00:45:30.050 --> 00:45:50.050
وتقول لنا فيه نهر جاي خير وبعدين هنعمل ايه؟ فمن شرب منه فليس منا. ومن لم يطعمه فانه مني الا لو واحد يعني مضطر اوي ياخد بق مية الا من اغترف غرفة بيده. كانت النتيجة ايه

151
00:45:50.050 --> 00:46:10.050
فشربوا منه الا قليلا منهم. لا حول ولا قوة الا بالله. هو فاضل مين؟ ما فضلش حد خلاص قالوا كانوا قبل النهر ثمانين الفا وبعد النهر كانوا ثلاثة مائة وبضعة عشر

152
00:46:10.050 --> 00:46:40.050
قال النبي عليه الصلاة والسلام كنا نحدس ان عدة اهل بدر كعدة جيش طالوت ثلاثمائة واربعة عشر رجلا. تخيل! دول هيروحوا يقابلوا جالوت بقى بقى اللي هو عشر تلاف عشرات الالاف. هو ايه اللي حصل بالزبط؟ ربنا ابتلاهم بنهار. نهر نهر مية

153
00:46:40.050 --> 00:47:00.050
والناس ميتين من العطش. قال لهم اختبار جديد. ايه الاختبار الجديد؟ ما حدش يشرب من الماية. ليه؟ ما هو ده لازم. طب ايه ايه الحكمة لابد من اختبار تحكم في النفس. ان اللي جاي اصعب. لو انت مش قادر تمنع نفسك من وتستحمل شوية عطش وتستحمل شوية تتعب شوية

154
00:47:00.050 --> 00:47:20.050
شوية مية هتعمل ايه قدام جالوت وجنوده اللي ما يقدرش يقاوم شهواته مش هيقدر يواجه العدو مجاهدة العدو الخارجي هي فرع عن مجاهدة العدو الداخلي. فمن لم ينجح في مواجهة

155
00:47:20.050 --> 00:47:40.050
العدو الداخلي فهيهات ان يواجه العدو الخارجي. لان زروة سنام الاسلام ايه يا اخوانا؟ الجهاد في سبيل الله. ده زروة سنام الاسلام. فلازم اللي يصلي يكون عدى اصلا مراحل كتير. منها جهاد الشيطان جهاد النفس الامارة بالسوء. يقدر يكسرها يقدر يتحكم في نفسه

156
00:47:40.050 --> 00:48:00.050
بنقدر لما ييجي في وقت الجهاد الاكبر يسبت. لزلك احنا بنقول من اسباب النصر والتمكين يطلع الجيل دوت. جيل يقدر تكون الشهوات قدامه ويقدر يقول لها لأ. خد بالك هو ابتلاهم بشهوة حلال. لان اللي هيدي الحلال اصلا معدي ليه

157
00:48:00.050 --> 00:48:20.050
الحرام. فالجيل ده مش الجيل اللي هو ممكن واحدة بنت حلوة تعدي كلنا نروح عاملين كده. مش ده. لأ ده لما بيدي واحدة تعدي كله كده هو بيعمل كده ما لوش دعوة ده واحد منهم بقى. ده ان شاء الله واحد منهم. ده اللي كل الناس بتتعامل بالربا ويقول لك هنعمل ايه؟ الحياة كلها كده وهو

158
00:48:20.050 --> 00:48:30.050
ما لوش دعوة بالدنيا ديت. مش مهم. مش حرامي. كل الناس بتتفرج على افلام مسلسلات في رمضان عادي يعني. انت ليه متشدد كده؟ هو يمكن ما عندوش تليفزيون اصلا في

159
00:48:30.050 --> 00:48:50.050
الناس بتقلس عليه. ايه المشكلة مش مش عايز مش هحتاجه في حاجة يعني. كله ضرر كله ازية. مش فارق معي. كل البنات بتأسر في بنطلوناتها وبتقطع في بنطلوناتها وبتقلع الحجاب وهي لبست نقاب. انت ايه انت مع نفسك كده؟ ايه المشكلة؟ انا مع نفسي

160
00:48:50.050 --> 00:49:10.050
الناس كلها بتروح تشرب وتعمل وتضرب في الساحل. وده بيطلب علم. عايش في كوكب تاني؟ اه كوكب تاني فعلا هم الناس ديت لوحدهم كده دايما. طوبى للايه؟ للغرباء. تحس الناس جاية من كوكب تاني. سموهم الغرباء. صح؟ هم دول ناس غرباء

161
00:49:10.050 --> 00:49:30.050
كوكب تاني عايشين معه. الناس كلها رايحة شمال وهم رايحين يمين. الناس كلها بتنحدر ودولا بيطلعوا. حاجة عجيبة دول بيقدروا يواجهوا الشهوات. بيقدر يقول لأ للمعصية. بيقدر يقول لصحابه لأ. مش بيجي يقول لك اصل اعمل ايه اصحابي

162
00:49:30.050 --> 00:49:50.050
مسيطرين علي اوي بتأسر بهم. لأ الجيل ده بيعرف يقول لأ. لأ مش هروح معاكم لأ مش نازل معاكو بحبك وكل حاجة بس مش مش لازم اعمل معك منكر عشان ابقى ترضى عني. عشان ابقى اصحاب يعني. عاجبك كده انا عاجبك. انا صاحبك حبيبك. مش عاجبك على راحتك. كده حاسم حاد. ما عندوش هزار

163
00:49:50.050 --> 00:50:10.050
في الدين مش مضيع. ما هو دوت اللي اصحابه يتكوا عليه شوية يروح معهم السمع ضاغط شوية البنت تبيع القضية وتبتدي تستجيب لضغوط المجتمع ولضغط البنات في الجامعة مخلينا بدأت تتحرر من الضوابط الشرعية

164
00:50:10.050 --> 00:50:30.050
بعد كده خففت الحجاب شوية وبعد كده ضيقته شوية وبعد كده قصته شوية وبعد كده خفيته شوية. بيليه يعني. ترضي مين مضغوط علي في الجامعة. البنات كلهم بيتعاملوا ايه المشكلة يعني؟ عدي الموضوع دوت

165
00:50:30.050 --> 00:50:40.050
انت بتعامل ربنا يا ابني ولا بتعامل مين؟ انت بتعامل ربنا ولا بتعامل الناس؟ الجيل ده مش مش اللي هو بيستسلم كده يعني. لا ده يقف قدام النهر وهو هيموت من العطش ما بيشربش

166
00:50:40.050 --> 00:51:00.050
يقف قدام اصحابه وكلهم زعلانين منه. وقال له ما تتفلق مش مشكلة. وعمري ما اعصي ربنا عشان خاطرك. المجتمع كله بيقول له انت انت مجنون هو بيقول لهم مش مجنون مجنون مش مهم. انا مش هسيب طريق ربنا. المجتمع كله بيقول له انت هتروح في ستين داهية يا ابني. انت ماشي في السكة دي

167
00:51:00.050 --> 00:51:20.050
ما لكش دعوة به. لا والله لو وضعوا القمر في يميني والشمس في يساري وقال صلى الله عليه وسلم على ان اترك هذا الدين ما ما تركته ابدا. النهر ده يا اخوانا عامل زي الشهوات اللي بتقابلك كده. ان الله مبتليكم بشهوات

168
00:51:20.050 --> 00:51:40.050
اللي هيقدر يزبط ويعدي الشهوات دي هو ده من الناس اللي ربنا بيختارهم. واللي بيقع على طول ما ينفعش. اعرف انك انت من ربنا مش هيستعملك ولا هيصطفيك ولا هيستبدلك على طول. حد تاني احسن منك. شربوا منه

169
00:51:40.050 --> 00:52:00.050
الا قليلا منهم. وفيه ناس خدوا غرفة واحدة. عدوا وفي ناس ما شربوش خالص بالفعل. خالص. تخيل! كزلك احنا مع الدنيا كده مع الشهوات يا اخوانا. عارف اللي ياخد الشهوات دي يعني ايه؟ ياخد منها نصيب زائد عن المسموح به ما يشبعش

170
00:52:00.050 --> 00:52:20.050
واللي ياخد المسموح به يشبع. واحسن من دول اللي بيزهد بالكلية. يعني هات واحد مسلا بيزني وواحد متجوز مين اللي مستريح انا متجوز. رغم ان اللي بيزن ده ممكن يكون بيعمل الموضوع ده اكتر من المتجوز مسلا. لكن ده ما بيريحوش ليه؟ لان هو طلبه بطريقة

171
00:52:20.050 --> 00:52:40.050
خاطئة. والتاني طلب العفاف بطريقة صحيحة. ربنا رزقه ليه؟ راحة البال. مش كده؟ تجد اللي بيتكسب من حلال فاضي دايما ويتكسب من الحرام ما بيرضاش. رغم ان هو اغنى بكتير جدا من اللي تكسل من الايه؟ من الحلال. هي كده هي كده الدنيا. لو خدت شهوات تجاوزت

172
00:52:40.050 --> 00:53:00.050
لحد ربنا سمح به. عشان كده العلماء قالوا في تفسير الاية دي قالوا ان اللي شربه اكتر من غرفة لم يرتووا. فضلوا ايه اتفضلوا عطشانين. واللي شربه غرفة واحدة شبعوا. كزلك الدنيا خد منها اللي ربنا ازن به بس. هتعدي؟ والله العزيم

173
00:53:00.050 --> 00:53:20.050
ما تشبع. وربنا يفتح عليك باب سخط مش هيتقفل عليك ابدا. لو كان لابن ادم واديا من زهب. بس في طريق حرام. نتمنى ان يكون له واديان وكلا وديان نتمنى ان يكون له ثالث. ولا يملأ فاه الا الايه؟ التراب. ويتوب الله على من؟ تاب. يبقى ده دليل ان هو

174
00:53:20.050 --> 00:53:40.050
اصلا شغال غلط لان ربنا ان الحديس خاتم بايه؟ ويتوب الله على من تاب. فاللي بيطلب الدنيا بالحلال حتى لو كان غني جدا حب يبقى طماع. ولو كان فقير برضه بيرضى. والاتنين بيعيشوا سعداء على فكرة. والنبي عليه الصلاة والسلام نفسه كان يقول اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا

175
00:53:40.050 --> 00:54:00.050
يقول اللهم احيني مسكينا وتوفاني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين. وكان اكثر رجل خلقه الله راض عن الله سبحانه وتعالى. ان الرضا مش متعلق بالكميات انما الرضا شيء يقذفه الله في القلوب. فازا انت طلبت الشهوات من اكل ونساء وآآ المرأة طلبت شهوتها بالتزايد

176
00:54:00.050 --> 00:54:20.050
والتجمل وان هي تفرح بنفسها بالحلال. فجعلت زلك للزوج ولم تجعل زلك لغيري. انت طلبت النساء بالزواج والحلال انت الذي سترضى. سيبك من كلام الناس وسيبك من اصحابك. الناس دي هتضيعك. والله لن يرضى الا من طلب

177
00:54:20.050 --> 00:54:40.050
وقصص كتيرة عشان ادوس عليك. المهم يعني هو ده الامتحان. النهر ده زي الشهوات اللي احنا بنقابلها. اخوانا اللي ما بيقدرش يستحمل نفسه قدام الشويات ده مش هينفع في الجهاد. لزلك جالوت لما عدى طالوت لما عدى لقى نفسه معه كام واحد؟ تلتمية واربعتاشر

178
00:54:40.050 --> 00:55:00.050
ايه؟ هنعمل ايه؟ كان ممكن يقول ايه؟ هو كان يتوقع كده؟ ما كانش وارد بس ما اصل اكيد حاجة فوق الخيال اللي حصل دوت كان ممكن يقول ايه؟ طب ما ناخد شوية من الناس دي يعني مش لازم ناخدهم. وادينا برضه حتى يعني يبقى الشكل كويس يعني مش كده

179
00:55:00.050 --> 00:55:20.050
العدد انت متخيل تلتمية واربعتاشر واحد داخلين داخلين فلسطين دلوقتي. يعني قدكوا كده احنا زي ما احنا قاعدين في المسجد كده. احنا رايحين نهار فلسطين ما تجيش ما تجيش خالص. طب ما ناخد ناس معنا شوية من الناس حتى اللي بعيد عن ربنا دول يعني برضه يعني شكل كويس لا

180
00:55:20.050 --> 00:55:30.050
ده راجل فاهم يا اخواننا هو النصر بيتنازل عن الكثرة او القلة ما لوش دعوة بالعدد اصلا. انما يتنازل عن الفئة المؤمنة. قليل بقى كتير هو يتنازل عن الفئة المؤمنة

181
00:55:30.050 --> 00:55:50.050
ام حنين المرة الوحيدة في حياة الصحابة اللي كانوا اكتر من ان العدو اتهزموا. ازا اعجبتكم كسرتكم فلم تغني عنكم شيئا. ضاقت عليكم الارض ما رحبت ثم وليتم مدبرين. وكل المعارك اللي كانوا فيها قلة انتصروا. ما ليش دعوة. القضية ما لهاش دعوة بالقصة ديت. عدى

182
00:55:50.050 --> 00:56:10.050
بعد ما عدوا بقى كده خلاص بقى المفروض دول بقى ايه صفوة بقى. لأ لسة. هم داخلين دلوقتي على ايه؟ على جالوت ده كل ده ولا حاجة بالنسبة للي جاي. اللي جاي هو المشكلة الكبيرة. اللي كل التصفية دي عشانها. يعني متخيل واحد بيصفي عشان يوصل لمرحلة

183
00:56:10.050 --> 00:56:30.050
النهائية. المرحلة النهائية دي بيقابل الايه؟ مش ما تقوليش الوحش الله يكرمك مش قصدي كده يعني. بيقابل اكبر اصعب مرحلة. بيبقى دايما مرحلة الاخيرة هي اصعب مرحلة. مش كده؟ فاكيد اللي عدى المرحلة اللي قبل الاخيرة المرحلة الاخيرة مش اسهل مرحلة قبل الاخيرة. يعني الناس دي الصفوة بس داخلين

184
00:56:30.050 --> 00:56:50.050
على حاجة اصعب. لزلك بص بقى اللي حصل تلتمية واربعتاشر واحد فلما جاوزه هو الزين امنوا. يعني الناس الكمل مع قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنون. يا الله! بعد كل ده! انت جاي تقول لي كده دلوقتي! هم كلهم قالوا كده! لأ مش كلهم

185
00:56:50.050 --> 00:57:10.050
جزء منهم قال كده. الجزء التاني هيرد عليهم بقى. قال الذين يزنون انهم ملاقوا الله. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة والله مع الصابرين. يبقى هم اتقسموا فريقين دلوقتي. فريق قال لا طاقة لنا له بجلود جنوده. وفريق قال كم من فئة قليلة

186
00:57:10.050 --> 00:57:30.050
العلماء يقول لك اللي قال لا طاقة لنا اليوم ما بيبزلوش جندي دولا اللي شربوا غرفة. واللي قال كم من فئات قليلة غلبوا فيها الجزيرة دول ما شربوش خالص. اصل الناس في الايمان مش زي بعض. احنا بنتكلم دلوقتي الناس اللي معديين دول ربنا شهد لهم بالايمان. فلما جاوزه هو الزين ايه

187
00:57:30.050 --> 00:57:50.050
ربنا نفسه يشهد لهم بالايمان يا اخوانا. بس هم الناس دول قسمين. قسم في ايمانه جيد جدا وقسم امتياز. فاللي جاي عايز امتياز هو القسم اللي انت داخله دلوقتي ده اللي انت طالبه ده التقدير بتاعه امتياز. بس حصل

188
00:57:50.050 --> 00:58:10.050
درجات رأفة بقى. ايه درجات الرأفة دي؟ ان الناس بتوع الامتياز خدوا الناس بتوع الجيش جدا معهم. ازاي؟ هم لما قالوا لهم كده ثبتوا وراحوا. هو الناس اللي قالوا لا ترضى بجالوطة وزنه دي رجعوا؟ لأ ما رجعوش. راحوا بس بعد ما التانيين

189
00:58:10.050 --> 00:58:30.050
سبتوهم. لولا التانيين دول كانوا اللي قالوا لا طاقة لنا دي رجعوا. وهزا يدلك على ان من عوامل قوة الامة ان يكون فيها ناس صفوة كده. تحمل الامة حملا. لما الامة تريح يبقى في الناس الايه الجامدين دول

190
00:58:30.050 --> 00:58:50.050
اللي هم ممكن يعني ايه يخطب فيك خطبة او يزكرك بالله تلاقينا كلنا فوقنا كلنا انتعشنا. وده يدلك على ضرورة انك انت في طريقك الى الله ده ما لوش دعوة في طريق الله يكون عندك واحد صاحبك اعلى منك في الايمان. لازم. يكون معك واحد كده. لان ده اللي انت لما بتريح بيشدك. لما تكسل عن طلب

191
00:58:50.050 --> 00:59:00.050
والعلم بيقول لك يا اخي خلاص ده فاضل لنا حاجة بسيطة في الكتاب ونخلص. لما طلعت حفظ القرآن يقول لك خلاص قربنا نختم. لما لما تيجي تبص لواحدة بنت يقول لك يا اخي اصبر بكرة هتتجوز

192
00:59:00.050 --> 00:59:20.050
اصبر الحلال قريب. تلاقي واحد في واحد كده ايه معك دايما من غيره تلاقي نفسك ريحت. كزلك الامة من غير الناس دي فلازم الناس دي مين بقى؟ مين بقى يقول انا واحد من الناس دي؟ مين؟ مين يقول؟ انا هكون واحد من الناس ديت. مش اللي هو بس بخش في لا ده انا اللي

193
00:59:20.050 --> 00:59:40.050
الامة كلها لما تبقى خلاص هتقع. لما تبقى خلاص هتجيب وراء انا اللي باشدها قدام كلها. الناس دي بقى هم دول صفوة الصفوة. قالوا قالوا ايه؟ كم من فئة قليلة غلبت فئة كم دي يعني كثرة دايما بيحصل

194
00:59:40.050 --> 01:00:00.050
بازن الله الموضوع مش احنا. بس خد بالك ربنا اصلا وصفهم بايه. قال الزين يظنون انهم ملاقوا الله الوصف ده يختصر لك الناس دي جابت الشجاعة دي منين؟ ايمان عميق بالدار الاخرة. ايمان عميق جدا

195
01:00:00.050 --> 01:00:20.050
بالدار الاخرة. رغبة حقيقية جوة قلوبهم ان هم يقابلوا ربنا. انا دلوقتي لما اكون بحب ربنا قوي ولما اكن مؤمن بالدار الاخرة قوي هم قالوا حاجتين. بازن الله والله مع الصابرين

196
01:00:20.050 --> 01:00:40.050
وربنا قال عليهم يزنون انهم ملاقوا الله. يبقى انت فهمت من وصفهم. اول حاجة ان هم بيحبوا ربنا قوي. ونفسهم يقابلوه؟ وعارفين ان كل حاجة بامر الله وعارفين ان ربنا مع مين؟ مع الصابرين. الاربع صفات دول يترتب عليهم عدة نتائج. بيحب ربنا يعني مستعد يعمل اي حاجة عشان ربنا

197
01:00:40.050 --> 01:01:00.050
يضحي يضحي بنفسه يضحي باي حاجة عشان طالما باحبه. نمرة اتنين ان هو معتقد ان الامور بازن الله يبقى هو مش شايف العدو ده يملك ولا يقدر ولا ينفز ولا حاجة انما هو مربوب زيي

198
01:01:00.050 --> 01:01:20.050
كما هو تحت سلطان ربنا زيي. فعدده ده ما فرقش معي في حاجة. والله مع الصابرين بتدي له بقى ايه؟ شجاعة. الله مع الصابرين تعالى نتخيل كده جيش فيه واحد ومعاه ربنا وجيش تاني ملايين مين يكسب الواحد بس لو هو

199
01:01:20.050 --> 01:01:40.050
عنده يقين ان ربنا ايه؟ معه فعلا. فعلا مش كلمة. لأ ربنا معنا بجد. يعني احنا داخلين كده ومعنا ربنا والتانيين دول كام واحد يعني؟ ميت الف ولا حاجة ربنا يقدر عليهم مليون ايه المشكلة ربنا يقدر عليه بس انت تكون فعلا الا تنصروه فقد نصراويه

200
01:01:40.050 --> 01:02:00.050
الله والله مع الصابرين دي طالعة من قلبهم. ما هو التانيين يعني مش عارفين والله مع الصابرين. عارفين بس اليقين تفاوت فيقين دول العالي قوي خلى عندهم قوة اكتر من التانيين. وجلد اكتر من التانيين

201
01:02:00.050 --> 01:02:20.050
وجرأة اكتر من التانيين ورغبة في التضحية اكتر من التانيين. فالمسألة مرتبطة جدا جيل التمكين مرتبط جدا بحاجتين. قوة ايمانك بالدار الاخرة وقوة رغبته في لقاء الله. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال علينا قال ايه؟ ولكنكم غثاء توشك ان دعا عليكم ان هو كان دعا

202
01:02:20.050 --> 01:02:40.050
لخصاتها قال ومن قلة نحن يا رسول الله؟ قال لا ولكنه يومئذ كثير ولكنكم غثاء. كغثاء السير. ولينزعن الله المهابة من قلوب اعدائكم وليقزفن في قلوبكم قالوا ان قيل وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. دي عكس ملاق الله

203
01:02:40.050 --> 01:03:10.050
بازن الله والله مع الصابرين. تمام؟ وبالتالي اه انت محتاج تستفيد حاجة بقى من القصة ديت. ايه هي ان الايمان درجات. والفتن درجات. مش معنى ان ايمانك نفعك لغاية دلوقتي انه هينفعك للاخر. بمعنى لو انت مش بتزود كل يوم ايمان

204
01:03:10.050 --> 01:03:30.050
ان انت هتفضل معنا للاخر. لان الفتن بتزيد كل يوم. ولا يأتي على الناس زمان الا هو شر من الزي قبله. فلو وانت مش بتزود ايمانك بالقرآن وبالعلم وبالدعوة وبمجاهدة. فتوقع ان انت مش هتكمل الاخر

205
01:03:30.050 --> 01:03:40.050
الناس بص كملوا في ناس وصلوا ايه للنهر. عدوا كل حاجة. بص عدوا لما قال لهم كتب عليكم القتال عدوا لما قال لهم طالوت. عدوا كل حاجة. جم وقع في النهر

206
01:03:40.050 --> 01:04:00.050
عدى النهر اوشك ان يرجع. نصهم كان هيرجع. لولا ان يعني ها في ناس سبتوهم شوية راحوا معه. يعني المسألة مش سهلة. ولو وانت ايمانك مش قوي قوي على ما يقوى. دعم منك بواحد صاحبك. زي ما انا قلت لكم كده. يا هو اللي

207
01:04:00.050 --> 01:04:10.050
هو اللي بيدي لك كده المحفزات عشان يروح شايلك معدي الايه الفتنة ديت وبعد كده يشيلك يعديك بعد كده مش هيفضل يشيلك للابد. في مرة هتلاقي نفسك لوحدك هتعمل ايه

208
01:04:10.050 --> 01:04:20.050
ما تعتمدش ان في واحد بيشيلك. ما تعتمدش ان ليه الاخوة الموجودين الحمد لله والشيخ موجود بكرة هتسافر؟ هتعمل ايه لما تسافر؟ اغلب اللي هو معتمد عليه الشيخ والاخوة والكلام ده او

209
01:04:20.050 --> 01:04:40.050
لما بيسافر بيقع صح؟ اول ما يخش الجيش ينتكس. اول ما يتجوز بيجيب وراء ليه؟ لان هو ما كنش هو نفسه ما كنش ولا حاجة بس هو كان اللي مسبته الاخوة والشيخ ومسجد منطقة ماشي وبعدين لازم انت انت تكون قوي

210
01:04:40.050 --> 01:05:10.050
ايمانيا عشان الفتنة ممكن تيجي لك وانت لوحدك في يوم من الايام. ولما برزوا حلو توازن واضح. مم. قالوا خد بقى ايه السلاح الجديد الدعاء. الناس دي جامدة جدا ده وصل لغاية جالوت لا ما يستغنوش عن الدعاء. الدعاء ده مش في زمن الاستضعاف بس. ده الدعاء ده ما فيش ما تبطلوش. ما تبطلوش في اي لحزة مهما كان

211
01:05:10.050 --> 01:05:40.050
قالوا ربنا صبرنا افرغ علينا صبرا. ليه كبير الموضوع فوق ما تتخيل انا عايزك تتخيل انت تلتميت واحد واقفين كده وقدامهم عشرات الالاف بكامل العتاد كامل العدة جيش اصلا سمعته لوحدها مرعبة. ربنا افرغ علينا صبرا. ما فيش حل. بك

212
01:05:40.050 --> 01:06:00.050
سهلة بنا ما هي ما تتحلش. ابدا. فيه شهود ان الامور بيد الله. وفيه شهود القدر ان ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. وفي ان العبد يفعل والله تعالى يفعل. وفعل الله فوق فعل العبد. وان الله تعالى

213
01:06:00.050 --> 01:06:20.050
فاذا اراد لعبد شيء فانه سيكون. ربنا افرغ علينا صبرا. ثبت اقدامنا. عشان ما نهربش. انت ممكن انتم تهربوا اه ممكن يهربوا. دول يهربوا! اه ما ما قلت لك المرحلة دي صعبة مش سهلة. هم لغاية دلوقتي عدوا. تضمن ان هم يعدوا دي؟ ما حدش يضمن حاجة

214
01:06:20.050 --> 01:06:30.050
خدوا بقى على ايمانهم احنا جامدين قوي ده احنا عدينا كل الفتن احنا احنا لو قال احنا كان زمانه رايح من زمان. الناس دي مش بتوع احنا خالص. بتوع ربنا. دول ما يعرفوش

215
01:06:30.050 --> 01:06:50.050
حاجة اسمها انا عملت اول ما يقول انا ربنا مش هيختاره. اللي بيوصل لاخر نقطة ده ده ما بيقولش انا. انا دي اتمسحت عنده يقول الحمد لله الذي هدانا لهذا. لولا الله ما اهتدينا. ينسب الفضل لله. ثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الايه

216
01:06:50.050 --> 01:07:10.050
الكافرين. ودي نقطة مهمة. ايه المهم هنا؟ ان هم قالوا القوم ليه؟ الكافرين. سموا الشيء بمسماه الحقيقي دايما لما نسمي الحاجات بمسماها الحقيقي يا اخواننا الدنيا بتوضح يعني ايه؟ يعني قضية زي قضية الاقصى ديت عدونا

217
01:07:10.050 --> 01:07:30.050
اول محاولة بليغة ان يغير مسماها بس. لان المسمى ازا تغير تغير توجه الناس تجاه القضية. زمان كان عارفين ان احنا بنحارب اسرائيل دول كفار ودول عدو لله وبتاع. شوية قدروا يسموها ان هي الصراع العربي الاسرائيلي. كده طلع مين؟ اي

218
01:07:30.050 --> 01:07:50.050
مسلم غير عربي. رغم ان هي قضية قضية مسلمين تفريق العرب ولا اجانب ولا مش مسلم وخلاص؟ لا هو قدر يحصرها ان هي قضية الصراع ليه اسرائيلي كده طلع ما عدا العرب من المسلمين. بعد كده اتسمت القضية ليه؟ الفلسطينية. كده طلع كل الناس اه

219
01:07:50.050 --> 01:08:00.050
اه في قضية فلسطينية حتى ما بيقولش اسرائيل حتى. قضية فلسطينية دي بتاعة مين؟ فلسطين احنا ما لنا؟ تسمع كده مش تسمع كده المسلمين يقولوا كده؟ احنا ما لنا؟ دي مشكلة الفلسطينيين

220
01:08:00.050 --> 01:08:20.050
حلوها. احنا ما لنا الاقصى ده احنا ما لنا احنا ما لنا به. ولا كان قبلتك ولا كان مسرى النبي عليه الصلاة والسلام. ولا ولا اتصل خمسميت صلاة هل يفرق معك في حاجة ولا الملاحم هتبقى هناك ولا ولا المسيح هيكون قرب بيت المقدس ولا الكلام ده ما يفرقش معه. احنا ما لنا دي قضية فلسطينية

221
01:08:20.050 --> 01:08:40.050
فلازم نحيي المفاهيم الصح. احنا بنحارب القوم الكافرين. دول كافرين بالله. بل صراعنا مع ليس صراع ارض. يعني اليهود دلوقتي لو قالوا لنا احنا ماشيين سلام عليكم ماشيين ايه؟ من المسجد الاقصى. هنقول لهم خلاص انتهى الصراع؟ لا والله لا ينتهي الصراع. طالما

222
01:08:40.050 --> 01:09:00.050
قد تكفرون بالله لن ينتهي الصراع بيننا وبينكم. لان المسلمون مأمورون ان يقاتلوا لتكون كلمة الله الايه؟ العليا. طالما الكفار متمكنين من ارض فلابد ان يظل الجهاد قائم. لان الارض كلها لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة لمين؟ للمتقين. تسمية تسمية القضية بالاسم

223
01:09:00.050 --> 01:09:20.050
هيفرق كتير جدا. يعني تخيل انا دلوقتي بقول لك ايه بقول لك القضية الاسلامية الكفرية. كلمة وقعها عليك ايه؟ تسخن انت القضية الفلسطينية تحس ان انت ايه يعني مش مهم يعني مش بتاعتي فاهم؟ يعني لما نقول للناس مسلا احنا هنحارب الايه؟ هنحارب الكفرة تلاقي الناس

224
01:09:20.050 --> 01:09:40.050
لو قلت له مسلا احنا ايه قلت له اليهود يقل شوية. قلت له الصهاينة تلاقيه مش فاهم انت بتقول ايه. يعني ايه المسميات لها لها اثرها في القلب. فلازم ان احنا نفهم القضية صح. ادي قضية المسلمين. ليس قضية فلسطينيين. ونحن والشأن معنا مع اليهود

225
01:09:40.050 --> 01:10:00.050
النوم كافرين. اسألك سؤال. هو القصة دي قصة مين؟ قصة يهود. مش كده؟ انا دلوقتي بقول قصة مين يهود بحبهم ولا بكرهم انا دلوقتي؟ بحبهم جدا. ليه؟ لان اليهود كانوا هم المسلمين ساعتها

226
01:10:00.050 --> 01:10:20.050
انا ما ليش دعوة بالمسمى. انا مش بحارب اليهود على المسمى. لأ انا باحارب من كفر بالله. لان انا دلوقتي انا بتكلم في قصة طالوت وجالوت. طالوت ده من بني اسرائيل من اليهود يعني. لكن اليهود في الوقت ده كانوا هم اصحاب التوحيد. هم دول اولياء

227
01:10:20.050 --> 01:10:30.050
فيها ايه؟ مش النبي عليه الصلاة والسلام قال نحن اولى بمين؟ بموسى. فانا اولى باي مؤمن في اي زمان ومكان. لا والي على الاسماء. اليهود دول لو اسلموا هيبقوا حبايبي

228
01:10:30.050 --> 01:10:50.050
خلصت. تمام؟ دلوقتي انا بتكلم في قصة موسى وفرعون. فرعون ده ايه؟ مصري تبعنا يعني. ممكن يكون جدك. عادي وموسى موسى من اليهود. بس انا بحب مين دلوقتي؟ اليهود بعادي مين؟ معادي المصريين. عشان هم اللي كانوا في الوقت دوت هم اللي حاملين لواء الكفر

229
01:10:50.050 --> 01:11:10.050
فهي الولاء والبراء يا اخوانا على الدين. مش مهم الاسماء مش مهم الالقاب مش مهم البلدان. احنا دلوقتي احنا بقى المسلمين. واليهود اللي هم كانوا المسلمين في هم دلوقتي الكفار. مطلوب المسلمين يحرروا بيت المقدس من الكفار. فهمت؟ وانصرنا على القوم الكافرين. فهزموهم

230
01:11:10.050 --> 01:11:30.050
بازن الله. الفئة دي بيسموها ليه؟ فاء السرعة. الموضوع خلص اسرع مما تتخيل. ازاي؟ قتل داوود جالوت. دي كانت بداية النهاية. اللي حصل ان اي معركة لما بتبدأ بيحصل مبارزة الاول. اي معركة زمان كانت كده يقول لك ايه؟ ننزل مبارزة. فنزل جالوت نفسه. فطلب المبارزة. حد يطلع له. فخرج اليه داود. داود مين بقى

231
01:11:30.050 --> 01:11:50.050
دلوقتي داوود مش نبي. داود شاب طالع كدا في الجيش معروف عنه الصلاح والتقوى والقوة وكان رامي باهر جدا. جندي عادي في الجيش لسة لم يؤتى شيء. طلع داود اتشجع. وطبعا داوود دا من الناس اللي هم المعدين اللي هم قالوا كم من فيها ايه؟ قليلة دا

232
01:11:50.050 --> 01:12:10.050
المعدين طبعا. شد السهم بسم الله. طبعا جالوت لابس حديد من ساسه لراسه. ما فيش حاجة فيه باينة. ما عدا فتحة عينيه. بس يبص بها. بسم الله ضرب السهم نزل السهم ما بين عينين جالوت. وقع زي الطوبة. انهار

233
01:12:10.050 --> 01:12:30.050
جيش جالوت تماما ونزل فيهم بقى طالوت وجوندو وفين يوجعك فرتكوهم فهزموهم بازن الله قتل داوود جالوت بعد ما المراجل خلصت طبعا حصل ايه؟ حصل الملك جوز بنته وداوود فلما مات الملك مين اللي ورس؟ داود بدأت مملكة داوود بقى ايه؟ وسليمان القصة ايه بدت من هنا

234
01:12:30.050 --> 01:12:50.050
ووري وقال واتاه الله الملك. والحكمة اللي هي النبوة. وعلمه مما يشاء عن الزبور. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسد الارض. لولا التدافع ده بين اهل الايمان واهل الكفر كان المؤمنين ايمانهم يقل. لان لازم تمحيص ولازم حاجة ايه تسخنك لازم الاحتكاك ده هو اللي بيخلي الايمان يعلى. فلو الايمان ما عليهش

235
01:12:50.050 --> 01:13:10.050
مش كلنا نضيع. فلابد من الاحتكاك حتى يكون هناك قوة ايمان. لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. ولكن الله زو فضل على العالمين. تلك ايات الله ادي الدرس وادي القصة من اولها لاخرها. وادي حكاية بيت المقدس ازاي اتاخد وازاي راجعة؟ وهي عبرة لي

236
01:13:10.050 --> 01:13:30.050
كلنا وهي دي القصة ومش هتمشي غير كده. ومش هتكون غير كده. وهي ما لهاش حل غير كده. جيل جديد يؤمن بالقضية بالمحاور بقى اللي احنا قلناها دي كلها طبعا الوقت يطول لو قعدنا نعيد بقى ايه نختصر المحاور ديت لكن هي دي القصة هي دي القضية القصة دي اتكررت مع صلاح الدين

237
01:13:30.050 --> 01:13:50.050
لما كان الصليبيين دخلوا بيت المقدس امتى؟ لما كان الفاطميين هم اللي مسيطرين على مصر والحجاز والشام. تمام؟ كزلك امتى ضاعت؟ امتى امتى حصل الاستعمار الاجنبي لبلاد المسلمين؟ في نهاية الدولة العثمانية. لما بدأت البدع والمنكرات ومحاربة دعوة التوحيد اللي قام بها الامام محمد

238
01:13:50.050 --> 01:14:10.050
ابن عبدالوهاب حصل اللي حصل ولما بقى سيطر على بلاد المسلمين العلمانيين والاشتراكيين دخل اليهود فلسطين والى الان مفهوم مفهوم هي التاريخ بيعيد نفسه. لازم جيل جديد يحمل لواء التوحيد والدعوة والبزل والتعب. والتصفية والتربية الى ان نصل الى التمكين. لازم انت

239
01:14:10.050 --> 01:14:30.050
لازم انت لكن كن خطوة في الطريق على الاقل. كن خطوة في الطريق على الاقل ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض ايه؟ مرغما كثيرا ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت. فقد وقع اجره على الله وكان الله غفورا رحيما. تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق. القصة دي ما يعرفهاش غير بني اسرائيل

240
01:14:30.050 --> 01:14:47.546
طب النبي عليه الصلاة والسلام عرفها منين؟ عرفها من ربنا. يبقى ده دليل ان هو ايه؟ نبي. لذلك خلصت القصة بايه؟ وانك لمن المرسلين. صلى الله عليه وسلم هذا القدر. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك ارحم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت