1
00:00:00.450 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين

2
00:00:21.050 --> 00:00:40.950
اللهم علمنا ما ينفعنا وارفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واغفر لنا يا رب العالمين. اما بعد تفضل يا شيخ بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. قال الامام ابن الصباغ الشافعي رحمه الله تعالى في كتابه الطريق السالم الى الله

3
00:00:41.150 --> 00:00:52.650
باب الاستخارة وابن ابي الدنيا باسناده عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم اذا اراد احدكم امرا فليقل اللهم اني

4
00:00:52.650 --> 00:01:17.200
خيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك فانك تقدر ولا اقدر. وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كان كذا وكذا خيرا لي في ديني ومعيشتي وعاقبة امري لا فاصرفه عني واصرفني عنه. ثم اقدر لي الخير اين كان. ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم الاستخارة طلب الخير

5
00:01:19.150 --> 00:01:40.800
الف والسين والتاء اذا دخلت على كلمة تدل على انها تدل على الطلب فهذا الدعاء علمه النبي صلى الله عليه وسلم صحابته رضي الله عنهم اه حتى من من حرص النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يعلم اصحابه هنا رواية ابي سعيد والرواية في الصحيح رواية ابن مسعود

6
00:01:41.100 --> 00:02:02.150
رضي الله عنه  ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا آآ اراد احدكم الامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم

7
00:02:02.550 --> 00:02:19.500
فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت علام الغيوب اللهم ان كان في هذا الامر ويسميه خيرا لي في ديني ودنياي وعاجل امري واجله فيسره لي ويسرني له وان كان في هذا الامر ويسميه

8
00:02:19.650 --> 00:02:37.600
شرا لي في ديني ودنياي وعاجلي امري واجله فابعده عني وابعدني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به هذه الاستخارة يا اخواني سنة وهنا تنبيهات في هذه المسألة. التنبيه الاول

9
00:02:37.900 --> 00:02:55.950
قول النبي عليه الصلاة والسلام فليركع ركعتين من غير الفريضة هذا يدل على ان الاستخارة لها صلاة خاصة والاولى ان يفرد لها الصلاة ولا يجعلها مع صلاة من الصلوات مثل راتبة مثلا

10
00:02:56.000 --> 00:03:14.600
شيخ او نحو ذلك وانما يصليها الاولى والاكمل ان يجعل لها صلاة خاصة في وقت الضحى او وقت الليل يعني اوقات اللي ما فيها نهي هذي المسألة الاولى المسألة الثانية متى يدعو

11
00:03:15.050 --> 00:03:31.350
هناك قولان من اهل العلم من قال يدعو في الصلاة قبلة سلام يعني بعد ما يتشهد قبل ان يسلم وهناك من يقول لا بعد السلام. وهذا الاقرب في ظاهر الحديث

12
00:03:31.400 --> 00:03:50.750
فليركع ركعتين ثم ليقل وقوله ثم يدل على ان الركعتين قد انتهت يرفع يديه ويدعو ربه سبحانه وتعالى بهذا الدعاء العظيم هذي المسألة الثانية. المسألة الثالثة الاستخارة تكون في الامر

13
00:03:50.850 --> 00:04:13.200
المحدد يعني هل تقدم او لا تقدم ولا تكون في امر مفتوح واضح؟ بمعنى انسان مثلا لا يعرف اين يذهب في تخصصه الدراسي ما حدد فالاستخارة ليس في اه مثلا

14
00:04:13.350 --> 00:04:31.850
يا رب حدد لي التخصص لا تكون في اختيار معين هل تقدم عليه ام لا تقدم لذلك في في الحديث اه والدعاء الوارد في الاستخارة اللهم ان كان هذا الشيء فلابد ان يكون هناك

15
00:04:31.950 --> 00:04:44.000
شيء خيرا لي وبعد ذلك قال ان كان فيه شرا لي فاذا كانت الخيارات مفتوحة ايش راح تقول ما راح تقول هذا ان كان فيه خيرا لي وان كان فيه شرا لي

16
00:04:44.200 --> 00:05:06.750
ممكن تدعو دعاء اخر اللهم مثلا يسر لي الخير اللهم اغفر لي واختر لي الى اخره لكن الاستخارة هذه المخصوصة يكون بامر انت حددته واضح مسألة اخرى كذلك في الاستخارة بعض الناس يعتقد ان الاستخارة تكون في الامور الكبيرة فقط

17
00:05:07.950 --> 00:05:29.300
وهذا خطأ حتى في الامور الصغيرة الاستخارة دعاء والدعاء عبادة وليس بالضرورة ان يكون هناك صلاة يعني اعطيكم مثال بسيط انت في محل تجاري وترددت في شراء سلعة يعني رأيتها ولا وتشاور نفسك فيها

18
00:05:30.250 --> 00:05:47.400
ترى مو شرط انك تروح تصلي. ممكن تدعو بهذا الدعاء وانت واقف وتدعو بهذا بدعاء الاستخارة وخلال ثواني يعني ممكن باليوم تستخير عشر وخمسين مرة شنو المشكلة حتى في اشياء يسيرة

19
00:05:47.550 --> 00:06:05.150
لان الدعاء عبادة اذا دعوت الله سبحانه وتعالى بالاستخارة او بغير استخارة فانت في عبادة واضح فلا تعتقد بعض الناس يمكن بحياته يمكن استخار مرتين اذا بيتزوج وده يشتري له سيارة مثلا مثلا

20
00:06:05.550 --> 00:06:24.050
وينسى الاستخارة بعد بعدها يعتقد ان الاستخارة فقط في الامور الكبيرة لا لا كل يوم اي فعل فيه تردد تذهب او لا تذهب تفعل او لا تفعل تقدم او لا تقدم استخير

21
00:06:24.650 --> 00:06:50.000
لانه في النهاية دعاء واضح المسألة الاخيرة في الاستخارة الاستخارة لا تكون الطاعات الا فيما يتعلق تفضل حياك الا فيما يتعلق بامر خارج عن الطاعة. مثل توقيتها هل متى تفعل

22
00:06:50.250 --> 00:07:14.600
متى تقدم؟ متى لا تقدم  فمثلا تبي تصلي الضحى متردد اصلي ولا ما اصلي خطأ هذا  انك تستخير لان هذا خير كما قال الشاعر واذا هممت بامر شر فالتئد واذا هممت بامر خير فاعجل

23
00:07:15.100 --> 00:07:36.250
يقول الله سبحانه وتعالى وسارعوا الى مغفرة وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض لكن ممكن تستخير في توقيت العبادة مثلا لذلك الفقهاء في كتاب الحج يذكرون ويستخير في اول كتاب الحج ويستخير

24
00:07:37.450 --> 00:07:55.900
ثم يقولون اي في توقيت الخروج او في الرفقة هاي حملة اروح مثلا ولا يستخير في اصل الحج طبعا اذا كان فرضا الامر اوضح من الواجب ما في استخارة واجب تقدم عليه

25
00:07:56.150 --> 00:08:15.050
وحتى لو كان نفلا لا تستقر في امر هو واظح الخيرة استخارة هو امر خفي آآ الخيرة فيه اما الطاعة ما تخفى الخيار فيه واضح يا احبة هذي يعني ابرز المسائل المتعلقة بالاستخارة. نعم

26
00:08:15.400 --> 00:08:37.050
لابد ان ايه هذي مسألة مهمة صحيح في اعتقادات عند بعض الناس ان الاستخارة يجب ان يحدث حدث غير اعتيادي بعد الاستخارة مما يرى رؤية او يصير له شي موقف غريب او نحو ذلك. هذا غير صحيح

27
00:08:37.700 --> 00:08:56.500
ممكن ترى رؤيا ما ينكر هذا ولكن ليس بالضرورة طيب اذا كيف اعرف ان الامر هذا خير اولى بتيسير الامور اذا وجدت الامور متيسرة في اتجاه معين اعرف ان هذه هي

28
00:08:56.600 --> 00:09:15.550
نتيجة ان شاء الله الاستخارة او تجد من نفسك صدود عن هذا الامر هذي معناته يعني ان الامر او ممكن تجد من نفسك اقبال لكن هو نفسه يتعسر المهم انه لا يوجد علامة خاصة

29
00:09:15.900 --> 00:09:36.750
ان اذا حصلت كذا فلابد ان يكون هناك استخارة اه لابد ان يكون هناك اه عمل معين مو شرط ليس بالضرورة نعم لخوف السلطان رواه ابن ابي الدنيا باسناده عن عبدالله انه قال اذا خاف احدكم السلطان الجائر فليقل اللهم رب السماوات اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم

30
00:09:36.950 --> 00:09:57.200
لي جارا من خلقك من الانس والجن ان ان يفرط علي احد منهم او ان يطغى عز جارك وجل ثناؤك ولا اله غيرك الدنيا باسناده عن الفضل بن الربيع عن ابيه قال حج ابو جعفر سنة سبع واربعين ومئة فقدم المدينة وقال ابعث الى جعفر بن محمد من يأتينا

31
00:09:57.200 --> 00:10:19.850
تعب قتلني قتلني الله ان لم اقتله تغافل عنه الربيع فارسل اليه رسالة قبيحة وامره ان يبعث اليه ففعل فلما اتاه قال له يا عبد الله اذكر الله فانه قد ارسل اليك للتي لا يعفو لها. فقال جعفر لا حول ولا قوة الا بالله. ثم اعلم ابا جعفر حضوره

32
00:10:20.000 --> 00:10:38.200
وقال ادخله فلما دخل اوعده وقال يا عدو الله اتخذك اهل العراق اماما يجبون اليك زكاة اموالهم وتلحد في سلطاني وتبغيه الغوائل قتلني قتلني الله ان لم اقتلك وقال يا امير المؤمنين

33
00:10:38.450 --> 00:11:01.550
ان سليمان اعطي فشكر وان ايوب ابتلي فصبر وان يوسف ظلم فغفر وانت في ذلك الصلح انت من ذلك وانت من ذلك الصنع فقال له فقال له ابو جعفر الي وعندي ابا عبد ابا عبد الله البريء الساحة السليم الناحية القليلة الغائلة. جزاك الله من ذي رحم خيرا. ثم تناول

34
00:11:01.550 --> 00:11:17.850
يده واجلسه معه على فرشه ثم استدعى الغالي فغلفه بيده ثم قال ثم قال له في حفظ الله وكلاءته ثم قال يا ربيع الحق ابا عبد الله ابي عبد الله بجائزته وكسوته

35
00:11:18.200 --> 00:11:35.400
فلحقت فقلت اني قد رأيت قبل ذلك ما لم تره ورأيت بعد ذلك ما قد رأيت. فما قلت فما قلت حين دخلت عليه قال قلت اللهم اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام

36
00:11:35.450 --> 00:11:55.000
واغفر لي بقدرتك علي ولا ولا اهل ولا اهلك وانت رجائي. اللهم انك اكبر واجل ممن اخاف واحذر. اللهم بك في نحره واستعيذ بك من شره وروى ايضا باسناده ان ابا جعفر جعفر بن محمد اللي هو المعروف بجعفر الصادق

37
00:11:55.950 --> 00:12:11.900
جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن الحسين ابن علي وابي طالب رضي الله عنهم جميعا نعم وروى ايضا باسناده ان ابا جعفر دعا برجل يريد قتله. فلما دخل عليه حرك شفتيه بشيء

38
00:12:12.000 --> 00:12:34.250
ورحب به ابو جعفر وادناه. ثم قال انطلق في حفظ الله وكلاءته. فلما خرج تبعه الربيع فقال والله ان والله ان دعاك الا للقتل فما قلت قال قلت اللهم كافي من اللهم كافي من في السماوات من في السماوات والارض تكفي من كل من في تكفي من كل من في السماوات والارض

39
00:12:34.250 --> 00:12:50.700
ولا يكفي منك من في السماوات والارض اكفني شره وشر كل كل ذي شر وشر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم. اللهم من ارادني فرد فرده ومن كادني فكده

40
00:12:52.600 --> 00:13:09.150
كل حد فل فل حد من نصب لي حدا. نعم كل حد من نصب لي حدا واطفئ عني نار من شب لي وقده. واكفني هم من دخلني همه. اللهم اللهم اكفني مكر المكرة

41
00:13:09.350 --> 00:13:27.450
وفق عني اعين الكفرة وادخلني في درعك الحصينة واعصمني من ذلك بالسكينة وبارك لي في اهلي ومالي وصدق قولي بفعالي طبعا ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام اذا من خاف قوما فليقل اللهم اني

42
00:13:27.500 --> 00:13:43.900
يجعلك في نحورهم واعوذ بك من شرورهم هذا ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام اما هذي الادعية فهي مروية عن بعض السلف مثل جعفر الصادق وغيره رحمة الله عليهم جميعا. وهي ادعية لا بأس بها

43
00:13:44.300 --> 00:14:06.450
ومعانيها جيدة  ما يقول اذا اصبح رواه باسناده عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصبح وطلعت الشمس قال الحمد لله الذي جللنا عافيته وجاءنا بالشمس من مطلعها. اللهم اني اصبحت اشهدك بما شهدت به لنفسك

44
00:14:06.550 --> 00:14:29.600
وشهدت لك به ملائكتك وحملة عرشك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم اللهم اكتب شهادتي مع شهادة ملائكتك واولي العلم. اللهم اللهم ومن لم يشهد بمثل ما شهدت به فاكتب شهادتي مكان شهادته

45
00:14:30.250 --> 00:14:46.050
اللهم انك انت السلام ومنك السلام واليك السلام. اسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تستجيب لنا دعوتنا وان تعطينا رغبتنا وان تزيدنا فوق رغبتنا وان تغنينا عمن اغنيته عنا من خلقك

46
00:14:46.700 --> 00:15:03.200
اللهم اصلح لي دنياي التي فيها معيشتي واصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي اخرتي التي اليها منقلبي. نعم. طبعا اه هذا الحديث اه سنده ضعيف وان كان بعض الفاظه قد ثبتت عن النبي عليه الصلاة والسلام في احاديث اخرى

47
00:15:03.200 --> 00:15:19.450
ولكن طبعا ما يقال في الصباح والمساء اه كثير واحثكم على حفظه وعدم تركه في اول كل صباح وفي اول كل مساء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذاكرين

48
00:15:19.650 --> 00:15:28.750
والشاكرين والصابرين. انه ولي ذلك والقادر عليه والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خير