طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. اه لا زلنا في كتاب الطريق السالم الى الله نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم على الطريق السالم اليه وعلى طاري التواريخ يعني
متى تاريخ اول درس في الكتاب ها؟ اكيد سبحانه بلا شك اثنعش محرم الف واربع مئة وثلاثة واربعين الموافق واحد وعشرين ثمانية الفين وواحد وعشرين كم صار لنا يعني ثلاث سنوات
الكورونا يعني في واحد وعشرين ثمانية الفين وواحد وعشرين. عسى ما كان ينكسر الحظر يعني لا لا احنا محافظين على الانظمة واللوائح نعم تفضل يا شيخ اي سبحان الله هذا الكتاب لاحظ
هو كتاب طبعا شامل ويتكلم عن مواضيع كثيرة الله موافقاتنا في الكتاب مع المواسم كثيرة قبل الحج واحنا كنا واصلين على كتاب الحج. قبل رمضان الصيام لما صارت اه قضية فلسطين باب الجهاد. الحين شنو؟ ما يدعو به عند السفر
شيء عجيب والله. تفضل يا شيخ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين. قال المصنف رحمه الله تعالى فصل ما يدعو به عند
روى ابن ابي الدنيا باسناده عن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته يريد سفرا فقال حين يخرج بسم الله امنت
بالله واعتصمت بالله وتوكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شره. وروى باسناده عن محمد ابن اسحاق قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج من مكة مهاجرا الى الله
الى الله سبحانه يريد المدينة قال الحمد لله الذي خلقني ولم اك شيئا. اللهم اعني على هول الدنيا وبوائق الدهر ومصائب الليالي والايام اللهم اصحبني في سفري واخلفني في اهلي. وبارك لي فيما رزقتني ولك فذللني. وعلى خلق صالح فقومني. واليك يا ربي
والى الناس فلا تكلني رب المستضعفين انت ربي. اعوذ بوجهك الكريم الذي اشرقت له السماوات والارض وكشفت به والصالح عليه امر الاولين والاخرين ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك اعوذ بك
من زوال نعمتك وفجأة نقمتك وتحول عافيتك وجميع سخطك لك العتبى عندي ما استطعت ولا حول ولا قوة الا بك وكان صلى الله عليه وسلم اذا سافر قال اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء
النظر في الاهل والمال طبعا المؤلف رحمه الله في سياق آآ ما ورد من دعوات في بعض المواسم والحالات. فهنا يذكر ما يدعو به عند السفر من اولا السفر اه تجري عليه الاحكام الفقهية الخمسة
قد يجب قد يستحب وقد يباح وقد يكره وقد يحلى يجب السفر لمن لم يحج كان قادرا على الحج ومستطيعا عليه يجب عليه ان يسافر وهذا مثال يعني ويستحب السفر في سفر الطاعات
السفر لطلب العلم او السفر صلة الارحام او غيرها من الطاعات ويباح السفر في السفر المباح مثل السفر للنزهة اه ونحو ذلك هذا السفر المباح للسفر النزهة ونحو ذلك ينبغي
عليكم السلام على المسلم ان لا يخليه من نية صالحة حتى لو سافرت مثلا سفر نزلاء مع اهلك اذا نويت نية صالحة مثل ان تجدد طاقتك لتعبد الله اكثر او مثلا ان
يعني تجدد قوتك بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى او تقترب اكثر من اهلك يسهل عليك دعوتهم الى الله عز وجل الى اخره هذه النيات الحسنة اذا اقترنت بالسفر صار عبادة من العبادات
ويكره السفر متى من يعطيني امثلة للسفر المكروه شوفوا يعني مو حرام السفر الشي الحرام؟ لا حرام سؤالي عالمكروه. اه مكروه ايه. ممكن اذا كان لفعل المكروه ممكن كيف؟ ايوه
هذا واحد كذلك من السفر المكروه السفر في نهار الجمعة قبل الصلاة بدون حاجة ليش؟ لان انت راح تفرط في صلاة الجمعة بدون داعي اما اذا كان هناك حاجة مثل انسان هذي رحلة الطيران الموجودة
مضطر فتزول الكراهة كذلك ذكروا في السفر المكروه من اذا غلب على ظنه او ما تيقن الوقوع في الحرام ولكن المكان اللي رايح له تكثر فيه المحرمات مو يقين ولا هو ناوي يفعل محرم ولكن
وكان قريب من مكان محرم. وبالتالي قد تزل قدمه او ويحرم السفر الحالة الخامسة اذا قصد بسفره فعل الحرام وهذا الذي قصد بسفره الفعل الحرام لا يترخص برخص السفر لا يقصر
لا يجمع ولا يزيد عن المسح يوم وليلة الى اخر الرخص المعروض اه هنا يقول روى حديثا ضعفوا بعض اهل العلم من خرج من بيته يريد سفرا فقال حين يقول بسم الله امنت بالله واعتصمت بالله وتوكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله
رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شر صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه اذا كان اذا خرج من بيته يقول بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ بك
ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل عليه هذا الدعاء يقوله مسلم اذا خرج من بيته سواء كان مسافرا او غير مسافر
والحديث الاخر الذي رواه اه يغني عنهما في مسلم الحديث المشهور رواه مسلم في صحيحه وهو دعاء اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اراد سفرا آآ اذا وضع رجله على الركاب قال بسم الله
واذا استوى قال الحمد لله ثم يقول اللهم اني اسألك في سفري هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترظى اللهم هون علي سفري هذا واطوي عني بعده اللهم انت الصاحب في السفر
والخليفة في العهد اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل والولد واذا رجع قالهن وزاد عليهن ايبون تائبون عابدون حامدون عابدون لربنا حامدون
وكذلك من اذكار السفر ما ذكره الشيخ انه كان اذا صعد مرتفعا او جبلا كبر واذا هبط انخفض المسبح شلون نطبقها اليوم مع الطيارة الهبوط والاقلاع الهبوط والاقلاع فاذا اقلعت الطائرة يسن التكبير
الحديث كان اذا علا واذا هبطت الطيارة سبح يدخل الكبر ممكن هذا وارد حتى يعني او انه يشوف يقول لك هذا الجبل ما شاء الله كبير فيذكر نفسه ان الله
اكبر مثلا هذي قد تكون هي الحكمة عند دخول المسجد. نعم. روضنا بالدنيا باسناده عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل
صلى الله على محمد وعليه السلام. اللهم افتح لي ابواب رحمتك واغلق عني ابواب سخطك وغضبك واصرف عني الشيطان ووسوسته ثابت في السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام في اذكار دخول المسجد
اذا دخل النبي عليه الصلاة في المسجد يقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اعصمني
من الشيطان الرجيم والمناسبة ظاهرة ذكرين اذا دخل الانسان المسجد فالمسجد مكان رحمة الله. فيسأل ربه ان يفتح له المزيد من ابواب رحمته اذا خرج من المسجد الى الدنيا الدنيا
مقر الغفلة يسأل الله ان لا يضره الشيطان او يوسوس له الشيطان نسأل الله العصمة من الشيطان الرجيم هنالك ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من اذكار دخول المسجد الحمد لله العظيم
اعوذ بالله العظيم اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم عند رؤية الهلال. روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا رأى الهلال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلام. ربي وربك الله. اللهم اني
خير شهرنا خير شهرنا هذا وخير ما قدرت فيه. ونعوذ بك من شره وشر ما قدرت به. اللهم اختم لنا شهرنا الماضي برظوانك. واختم لنا شهرنا المقبل روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان انه قال ما من مريض يقول سبحان الملك القدوس الرحمن الملك الديان لا اله ان لا اله الا انت
انت مسكن العروق الضاربة. ومنيم العيون الساهرة. سكن عروق الضاربة ونوم عيني الساهرة. الا شفاه الله تعالى روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عند رأسه سبع مرات اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله تعالى
من ذلك المرء وروي ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على سلمان يعود فمر يده عليه وقال عافاك الله في دينك وبدنك الى منتهى اجلك. ان للمريض بمرضه ثلاثة اشياء تذكرة من ربه وتمحيص لذنبه
وان المبتلى مجاب الدعوة فدع اه ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام احاديث كثيرة من الرقى التي يرقي بها المريض ذكر شيخنا بعضها في بعضها يمكن ضعف وبعضها صحيح يعني
الرقية الشرعية من الاسباب التي جعلها الله سبحانه وتعالى سببا في الشفاء الاسباب نوعان اسباب شرعية واسباب دنيوية وكلا النوعين من الاسباب مأمور باخذه وتمام التوكل ان تتوكل على الله سبحانه وتعالى وان تأخذ بالسبب
فمن الاسباب الشرعية الدعاء والرقية نحو ذلك وقد جاء في الرقية احاديث واحكام كثيرة اه يمكن يطول المجال في تفصيلها احيلكم على محاضرة لي في اليوتيوب صوتية هي ضعيف صحيح لكن ان شاء الله فيها فائدة
الرقية الشرعية اداب واحكام موجودة في اليوتيوب فصل وقفات عند ادعية روى معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على رجل وهو يقول اللهم اني اسألك الصبر فقال سألت الله البلاء فسله المعافاة
مر على رجل وهو يقول اللهم اني اسألك تمام النعمة. فقال يا ابن ادم تدري ما تمام النعمة؟ فقال يا رسول الله دعوة دعوت بها رجاء الخير. قال فان النعمة دخول الجنة والفوز من النار
قالوا مر على رجل وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال استجيب له. ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك راهبا لك مطيعا
اليك مخبتا لك اواها متقيا. رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهدي قلبي وسدد لساني المناجاة كان داود الطائي يقول همك يا سيدي عطل علي الهموم وخالف بيني وبين السهاد وشد وشدة الاشفاق
من لقائك اوبق عني الشهوات ومنعني اللذات فانا في طلبي في طلبك ايها الكريم المطلوب. طبعا آآ يذكر شيخنا بعض الدعوات او الادعية او المناجاة التي كان بعض السلف رحمة الله عليهم يناجون الله بها
والمسلم لا بأس هل يسأل الله وان يناجي الله تعالى بالحسن من المعاني مو شرط ما تكون دعواتك الا من الحديث مو شرط دعاء النبي عليه الصلاة والسلام حسن بلا شك وهو اكمل
واكمل منه ما جاء في الادعية القرآنية ولكن هذا لا يعني انك لا تدعو بغير ذلك ندعوا بما روي من السلف رحمة الله عليهم والصالحين بغض النظر هل ثبت او ما ثبت طالما المعنى
ليس فيه ما يخالف الشرع ولا بأس منه آآ يعني الاستفادة منه وتوظيفه في دعواتك لا سيما اذا كانت المعاني آآ قليلة الكلمات كثيرة المعاني. نعم متعبدة ضيقة ضيقة قائما حتى قعد. وقاعدا حتى استلقى. ومستلقيا حتى افهم. فلما اجهده رفع بصره الى السماء فقال سبحانه
عجبا للخليقة كيف ارادت بك بدلا؟ سبحانك عجبا للخليقة كيف استنارت قلوبها بذكر غيرك؟ وعجبا للخليقة كيف انست بسواك وكانت امرأة من التابعين تقول سبحانك ما اضيق الطريق على من لم تكن دليله وما
ما اضيق الطريق على من لم تكن دليلا. وما اوحش الطريق على من لم تكن انيسه من حديث بني اسرائيل ان يونس عليه السلام قال لجبريل صلى الله عليه دلني على اعبد اهل الارض فدله على رجل قد قطع الجذام يديه ورجليه
وذهب ببصره فسمعه يقول متعتني ما شئت وسلبتني حين شئت وابقيت لي فيك الامل يا بار يا وصول المفروض يكون الانسان مع رب هذا رجل قطع الجذام ويديه ورجله. الجزام مرظ
عافانا الله واياكم اذا اصاب الانسان مستفحل فيه تساقطت اعضاؤه سبحان الله يطيح تطيح اصابعه اول شي بعدين يطيح ورجله بلاء عظيم هذا الرجل تروى قصته هنا ذهب سمعه وبصره بعد
يقول متعتني ما شئت وسلبتني حين شئت وابقيت لي فيك الامل يا بار يا وصول طبعا هذي النظرة نظرة ان لا يقتصر الانسان في نظره المصيبة على المصيبة وينسى النعمة
اذا اردت ان تنظر الى المصيبة فاقرن معها النظرة الى النعمة ستجد ان النعم اكبر واكثر وسينسيك استشعارك للنعم وحرارته المصيبة لذلك الله سبحانه وتعالى قال ان الانسان لربه لكنود
ما هو من هو الكنود الكنود اصل الكنود هي الارض التي تبذر فيها ولا تنبت مثل الارض نصبخه مهما حطيت فيها من بذور وسقيتها من ماء لا تنبت يسمونها الارض الكنود
فسمي الانسان الذي لا يشكر النعمة ولا تظهر عليه اثارها ولا يذكرها وانما يذكر المصيبة فقط شبه بالكانوت الحسن البصري ان الانسان لربه لكنود هو الذي يعد المصائب وينسى النعم
يا رب ليش سويت لي تشذي ؟ انا كذا ويتشكى عند الناس كذا انا مريض او انا فيني كذا او انا حالتي كذا ويظهر للناس كأنه يعني ما عنده ولا نعمة
وهذا ولذلك الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم واما بنعمة ربك فحدث لا تصير كنود اللي ربي عطاني يا رب لك الحمد اعطاني كل شيء. اذكر نعمة الله اذكروا الاء الله
يعني نعمة فذكر النعمة بالقلب وباللسان يخفف المه المصيبة ارأيت انسانا اعطيته مليون دينار ثم اخذت منه مئة دينار وقال لك يا ظالم ردك عليه شتقول له لو اخذتها كلها لست ظالما صح؟ هو يظن انك ظالم
تقول له تقول له انت جحود نسيت المليون اللي اعطيتك اياها جاي تحاسبني او تلومني على مئة هذا جحود كفور. اه قليل خاتمة سم ما تشاء صح ولا لا؟ كلها تنطبق عليه
ولله عز وجل المثل الاعلى قبل ان يفكر الانسان بالتسخط تذكروا النعم تذكره للنعم سيخرس لسانه عن التسخط مثل اللي تعطي مليون انت الحين لو الموقف صار لك. واحد عطاك مليون
بعدين لقيته ماخذ مئة من المليون شعورك اذا انت انسان سوي طبيعي شعورك تغضب عليه بالضبط لو فرضنا ما في حكمة من اخذه لو فرضنا ما تسخط عليه اذا انت عاقل وسوي
استحي على نفسي ومعطيني مليون اللي اعطاني كل شيء فما بالك انه لا يأخذ الا لحكمة اذا اضفنا هذا على هذا يخلص اللسان تماما لذلك هذا المبدأ اذا يعني تحلى به الانسان
وتعامل مع المصائب على اساسه وعلى ضوءه تهون عليه كثير من المصائب جدا ويتذكر يقال مثل هذا الصالح. يا رب متعتني ما شئت وسلبتني حين شئت لذلك اه سليم امرأة ابي طلحة
القصة المعروفة مرض ولدهما الرضيع كان مريض حيل كل يوم يجيك خل ابو طلحة ها شخبار الولد شخبار الولد وهي تقول للحين مريض للحين تعبان الى ان مات فدخل البيت وهو ما يدري
ان الطفل مات فسأل كيف حال الولد؟ فقالت هو اسكن ما يكون صدقت صح ولا لا واسكن ما يكون هو فهم شنو انه طيب لا لا ما فهم انه مات. فهم انه طاف
ثم تزينت له ووطئها تلك الليلة فلما اصبحوا لما اصبحوا قالت له يا ابا طلحة وهذا ارأيت لو ان انسانا اعطاك عليكم السلام ورحمة الله. حياكم تفضلوا ارأيت لو ان انسانا
اعطاك كذا وكذا ثم اخذ منك شيئا واحدا تسقط عليه؟ قال لا احتسب ولدك الحكيمة فلما اخبروا النبي عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام بارك الله لك ما في ليلتكما
فانجبت من ابي طلحة بعدها عشرة كلهم حفظوا القرآن عيال ابي طلحة معروفين محمد نبي طلحة واخوانه مجاهدون للقرآن بركة دعاء النبي عليه الصلاة والسلام الشاهد ان هذه النظرة تخفف الم
المصاعب وتجعل الانسان اعقل عاطل تخليه يفهم اما اللي يتسخط هذا معناته فيه خلل بو فاهم قاعد تسخط على منو العيب واللسان اللي قاعد تتسخط فيه هو اللي الله اللي اعطاك اياه
والاذن اللي قاعد تسمع فيها قلب والرئة والمعدة كل شيء اعطاك كل شيء واخذ منك شيء واحد. لحكمة عليه لا شك ان هذا يعني من فعل آآ الجاحدين نسأل الله السلامة والعافية. نعم
وكان بعض الصالحين يقول عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ احيانا يكون يغلبه بما كسبت يداه الشيخ عثمان رحمه الله يقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وبين الفجر الله اكبر
اسأل الله ان يحيي قلوبنا. نعم. وكان بعض الصالحين يقول في مناجاته ربي بك استجير من ذل مخالفتك. وبك استغيث من مرارة معصيتك. واليك الجأ في استنقاظي من استنقاظي من تجاوز حدك فقد نكست المخالفات رأسي. وكسرت السيئات بالي. وضيقت الشهوات قلبي. وعيرت
عقلي ربي اجعلني لسبيل الموافقات سالكا. ولكل ما تكرهه من الافعال والاقوال تاركا. ربي اسألك مودة ثابتة وولاية واصلة ومحبة دائمة. واسألك كرامات باقيات. وغنائم متواصلات ومخاوف مانعات اسألك عوائد المنطفات
وكان بعض الصالحين يقول سيدي اجعل حبك احب الاشياء الي وخوفك اخوف الاشياء عندي واقطع حوائجي من الدنيا بالشوق الى لقائك واجعل قرة عيني في عبادتك. واذا قرت اعين اهل الدنيا بدنياهم فاقر عيني بطاعتك واجعل راحتي
في لقاءك. وكان بعض العارفين يقول رب اجعلني ممن عرفك فوحدك. وافردك فعبدك. ربي اجمع لي امري. واسكب على الخدود دموعي ربي اجعل كفي اليك مرفوعا. وخدي على الثرى في ظلمات الليالي بين يديك مبسوطا. وصوتي في ملكوت عزك مسموعا
حتى اكون في عبادك الذين احبوك وصفوتك الذين اطاعوك وحزبك الذين عرفوك وخلصائك الذين عظموك. وكان بعض يقول في مناجاته سيدي ان حسناتي عما تقدم من احسانك وطاعتي تكون بجميل معونتك ولولا توفيق
ولولا تسديدك ظللت ربي اجعلني في كل الامور بك لائذا وفي كل الاحوال عليك معولا وبكل وطن لك خاضعا ربي اوقف قلبي بين الخوف والرجاء واجعل الخوف علي رقيبا. والرجاء لي اليك شفيعا حتى اسارع الى الاعمال
الصالحة واسعى في ذلك بالجد والمسابقة. وحكي عن بعض اهل العلم انه كان يقول في مناجاته سيدي لست اهلا لما ارجو من رحمتك. ولكن انك اهل ان تجود علي بسعة مغفرتك. ربي ذنبي قد اخافني وحسن ظني بك قد اجارني. وجودك بسط لي املي
فلا تحرمني بشراك عند اقتراب اجلي. ربي اشهدني مواضع توحيدك. وانطقني بغرائب تمجيدك. وبشرني بمحاسن موعدك علمني من مخاوف وعيدك. وحكي عن يحيى بن معاذ انه كان يقول سيدي حجتي عليك حاجتي اليك. وهذا معناه انك
سبحانك اخبرت انك تجيب المضطر اذا دعاك. وانا محتاج اليك حاجة من لا يغني عنه شيء سواك. فالحاجة اليك والتضرع بحسن عفوك. نعم. هذي نماذج من ادعية الصالحين رحمة الله عليهم. ممكن الانسان يقتبس منها شيئا يستفيد منها
مما جاء عنهم ايضا رحمة الله عليهم اه عن بعضهم انه كان يقول اللهم قد اطعتك في احب الامور اليه وهو التوحيد ولم اعصك في ابغض الامور اليك وهو الشرك
اغفر لي ما بينهما وكذلك يقول اه بعض الصالحين يا ربي انك قد قلت في كتابك الكريم وقال ربكم ادعوني استجب لكم اللهم فهذا دعائي ومنك يا رب الاجابة الى اخر ما جاء من ادعيتهم. فالمسلم يحرص على ادعية القرآن
وادعية السنة وكذلك لا بأس ان يستفيد مما ورد من الصالحين من السلف رضي الله عنهم الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خير