1
00:00:00.750 --> 00:00:20.600
سلسلة الفتاوى المختارة لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير هذا سائل اه فضيلة الشيخ يقول اه شيخنا الفاظل احسن الله اليكم اه ما هو الطريق الصحيح لطلب علم الحديث الشريف

2
00:00:20.900 --> 00:00:36.300
وهل من من الممكن احالتنا آآ على بعض الكتب والشروحات التي تعين على هذا علما بانني اريد ان ابدأ في الطلب لكن لا اعلم من اين وكيف ابدأ؟ وما توجيه فضيلتكم لمن يريد ان يتخصص

3
00:00:36.350 --> 00:00:59.600
في هذا الفن ولكم منا جزيل الشكر الطريق لطلب العلم في الحديث وغيره من العلوم ان يبدأ الطالب في الكتب المؤلفة لصغار الطلاب نعم. لطبقة المبتدئين وهنا في علم الحديث

4
00:00:59.850 --> 00:01:23.900
يبدأ الطالب بالنسبة لمتون السنة يبدأ بالاربعين النووية لانها حديث جوامع اه سلك اهل العلم تقريرها على المبتدئين من الطلاب ومع ذلك يقرأ عليها الشروح ويحظر فيها الدروس ويسمع ما سجل عليها من اشرطة ويستفيد فائدة عظيمة

5
00:01:24.250 --> 00:01:44.450
ثم بعد ذلك اذا انتهى من الاربعين يحفظ عملة الاحكام ثم بعد ذلك البلوغ او المحرر ابن عبد الهادي وان سمت امته الى المنتقى اذا كانت حافظته تسعف فلا شك انه جامع لاحاديث الاحكام

6
00:01:44.700 --> 00:02:08.350
وان كان ثمته لا وحافظته لا تسعفه فانه بعد اه دراسة الاربعين والعمدة والبلوغ او المحرر فانه يبدأ بدراسة الكتب الاصلية المسندة بدءا بالبخاري فينظر في صحيح البخاري في تراجمه

7
00:02:08.600 --> 00:02:30.450
و اسانيد الاحاديث ومتون الاحاديث ويربط بين الحديث والترجمة وينظر في الاسناد من كل وجه في الرجال وفي صيغ الاداء وينظر فيه من حيث الاتصال والانقطاع ومن حيث اه بالنسبة للبخاري لا نقول من حيث ثقة الرواة فهي كلهم ثقات

8
00:02:30.700 --> 00:02:48.500
على كل حال اذا بدأ بالبخاري فمسألة التصحيح والتظعيف قد كفيها لان كل ما في صحيح البخاري صحيح لكن يتفقه فيربط بين متن الحديث وبين الترجمة وينظر في فقه البخاري

9
00:02:48.700 --> 00:03:08.800
رحمه الله في تراجمه كما نص على ذلك اهل العلم ويستفيد فائدة عظيمة فاذا نظر في الرابط بين الترجمة ومتن الحديث آآ يطالع الشروح على هذا الحديث ثم ينظر الى مواضع التخريج لهذا الحديث من الصحيح

10
00:03:08.900 --> 00:03:26.000
ويقارن بينها في تراجمها وفي اسانيدها وفي صيغ ادائها وفي متونها وينظر الزائد من الناقص ويقارن بين هذه الامور ويراجع عليها الشرور وفي المواضع كلها وحينئذ اه يستفيد علما عظيما

11
00:03:26.300 --> 00:03:43.450
وقل مثل هذا من بقية الاحاديث ثم بقية الكتب والمسألة تحتاج الى زمن طويل لكن آآ لا يستكثر مثل هذا في دراسة النبوية يعني بعد حفظ القرآن وبعد العناية بكتاب الله ومطالعة تفاسيره

12
00:03:43.550 --> 00:04:04.000
يقول وهل من الممكن احالتنا على بعض الكتب والشروحات التي تعين على هذا نعم اذا قرأ في الاربعين او حفظ الاربعين يراجع عليها شروح مثل شرح النووي صاحب المتن وبعض الشروح المختصرة لبعض المعاصرين

13
00:04:04.050 --> 00:04:25.250
كتبت باسلوب سهل ميسر ثم بعد ذلك اه ان ان طالع في جامع العلوم والحكم وان كان اه مطولا لا يناسب المبتدئين لكن فيه فوائد عظيمة جدا اه على كل حال بعد الاربعين يقرأ في شروح بعد ان يحفظ العمدة ويراجع شروحها

14
00:04:25.350 --> 00:04:41.700
مثل شرح آآ ابن دقيق العيد وان كان يعني فيه صعوبة لكن اذا قرأه على عالم يحلل له الفاظه استفاد فائدة عظيمة لان هذا متن متين يربى عليه طالب علم

15
00:04:41.750 --> 00:04:57.700
اذا هظمه طالب العلم وفهمه فانه لا يصعب عليه شيء من عبارات الشراح وقل مثل هذا في بقية الكتب بلوغ المرام يراجع سبل السلام والبذل التمام وشروح المشايخ المعاصرين المسجلة والمطبوعة

16
00:04:57.700 --> 00:05:19.800
واذا سمى ذمته الى الكتب المسندة فشروحها معروفة وفيها اشرطة مع بيان مزاياها وخصائص كل شرح منها يقول علما بانني اريد ان ابدأ في الطلب لكن لا اعلم من اين وكيف ابدأ؟ قلنا انك تبدأ بالنسبة لمتون السنة بالطريقة

17
00:05:19.800 --> 00:05:39.600
جرحناها وبالنسبة لعلوم الحديث تبدأ مثلا بالبيقونية وتنظر في شروحها ثم النخبة وما كتب عليها من شروح وما سجل عليها ايضا بعد ذلك تقرأ في اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير

18
00:05:39.600 --> 00:06:10.700
ثم بعد ذلك الفية العراقي وتجعل همك كله بالنسبة لعموم الحديث في الفية العراق وشروحها. وتطبق عليها كل باب تأخذه من الالفية تطبق عليه من كتب السنة فتخرج احاديث وتدرس اسانيدها وتجمع طرقها وتحكم عليها وتستفيد فائدة عظيمة وبالمران يرسخ العلم نظريا وتطبيقيا

19
00:06:11.700 --> 00:06:15.211
نعم. احسن الله اليكم ونفع اه بما قلتم