1
00:00:01.050 --> 00:00:20.600
انا زوجي حلف علي يمين طلاق وقال بصيغته اذا خرجت من البيت فانت طالق بالثناء فاخرجت رجلا واحدة ثم ارجعتها ولكني كنت عند الباء وبعد دقيقة او دقيقتين كان يقول لي اخرجي

2
00:00:20.800 --> 00:00:42.800
وسيكون اخر شيء بيننا اذا فعلت فخرجت من الباب بالكامل ومشيت ثلاث خطوات فامسك بي وارجعني غصبا فهل تعتبر طلقة؟ هل هي ثلاث ام واحدة وقبل ان اجيب اسجل اسفي ومرارتي وحزني على هذه المعاندة وعلى هذه المراغمة

3
00:00:43.350 --> 00:01:04.500
كم استحوذ عليك الشيطان يا امة الله وكم استبد بك وانت تسمعين زوجك يعلق طلاقك على الخروج وان كانت قد سلمت المحاولة الاولى لانه فيما يبدو فهم انه ليس هذا هو المقصود بيمينه. المقصود الخروج بالكامل

4
00:01:05.000 --> 00:01:28.350
وكانت هناك هناك فرصة للاستعتاب والمراجعة. وحذرت للمرة التانية. ثم ابى عليك شيطانك الا ان تركبي مراكب العناية يادي الوعرة والصعبة ثم تراغمينه وتكسرين ارادته وتكسرين انفه وتخرجين راما عنه ثم تأتي الان تولولين وتقولولين هل

5
00:01:28.350 --> 00:01:50.350
فيه من مخرج هل الى مرد من سبيل يا امة الله ان حسن تباعل المرأة بزوجها يعدل جهاد المجاهدين ورباط المرابطين ويعدل اداء الرجال للجمع والجماعات والنفقة في سبيل الله. فاتق الله في زوجك. احسني التبعل له. احسني الطاعة له. فان

6
00:01:50.350 --> 00:02:11.150
له جنتك او نارك اذا حملك الشيطان على مراغمة ومعاندة ومشاقة ومكابرة تذكري ان زوجك جنتك او نارك وان من اطاعت زوجها وحفزت فرجها وصلت فرضها وصامت شهرها قيل لها ادخل الجنة من اي ابوابها الثمانية شئت

7
00:02:11.150 --> 00:02:31.900
وانه وانه لو كان نبيك سيدي وسيدك لو كان امرا احدا ان يسجد لغير الله لامر المرأة ان تسجد لزوجها فلا ترجعي الى هذه المراغمة والى تلك المعاندة ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا

8
00:02:31.900 --> 00:02:49.000
انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير نرجع بعد هذا الى سؤالك المرة الثانية انت خرجت بالكلية وارجاعه لك الى البيت لا قيمة له. لقد وقع المحظور وخرجت الطلقة من المسدد

9
00:02:49.000 --> 00:03:09.050
لقد خرجت ووقع الحث سنرجع بعد هذا الى الزوج. نقول له ماذا قصدت بهذه اليمين المعلقة بهذا الطلاق المعلق؟ ان قصدت به وقوع الطلاق فعلي ان خرجت زوجتك من البيت فان الطلاق قد وقع

10
00:03:09.200 --> 00:03:37.000
ان قصدت به مجرد الحلف اي المنع من الخروج ارغامها على عدم مفارقة البيت الضغط عليها لحملها على على طاعتك فقط فقط فقط ولم تقصد الى الطلاق قط فهذه يمين مكفرة تخرج من تبعاتها عند الحنف بكفارة يمين هذا هو اختيار مجمع فقهاء الشريعة بامريكا في وثيقته

11
00:03:37.000 --> 00:03:54.250
الاحوال الشخصية وان كان هذا مخالفا لما عليه المذاهب الاربعة المتبوعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة لكن المجمع اختار هذا ترجيحا لقول من ذهب اليه من بعض اهل العلم من القدامى ومن المعاصرين

12
00:03:54.400 --> 00:04:18.600
وهذا ايسر واوسع ما قيل في هذا الباب يا امة الله الامر يرد الى زوجك. ماذا قصد بهذه الصيغة؟ هل قصد مجرد منعك من الخروج الضغط عليك لكي لا تخرجي ام قصد فعلا وقوع الطلاق عند الحنف والمخالفة. وفي ضوء جوابه يكون الجواب

13
00:04:18.800 --> 00:04:33.250
اما هل تعتبر الثلاثين ام واحدة؟ فالذي اختاره ايضا مجمع فقهاء الشريعة وهو في هذه المرة يتابع ما عليه جمهور اهل العلم من ان الطلاق المضاف الى عدد يحتسب واحدة

14
00:04:34.000 --> 00:04:49.850
الطلاق المضاف الى عدد يحتسب واحدة فقد كان الطلاق الثلاث في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي زمن ابي بكر وصدر من زمن عمر كانوا يعتبرون الثلاثة واحدة. فلما

15
00:04:49.850 --> 00:05:00.100
بقى في زمن عمر قال انه رأى الناس قد استعجلوا امرا كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم