1 00:00:00.400 --> 00:00:22.450 المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم بن عبداللطيف ال الشيخ. الحمد لله الذي لا يقبل الا طيبا الحمد لله الذي جعل الجنة طيبة ودارا للطيبين 2 00:00:22.900 --> 00:00:48.850 وجعل النار خبيثة ودارا للخبيثين الحمد لله الذي جعل الطيبات للطيبين. وجعل الخبيثين للخبيثات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله 3 00:00:48.850 --> 00:01:18.850 وصفيه وحليله. بشر وانذر واوصى بتقوى الله عز وجل. واوصى حينه في ظهره عليه الصلاة والسلام اوصى بالصلاة وعظم امرها. وصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بمداهم الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى 4 00:01:18.850 --> 00:01:45.850 عباد الله يقول الله جل وعلا يقول الله تبارك وتعالى وتقدس وتعاظم. قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة القبيح. فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون فهذا بيان من الله جل وعلا 5 00:01:46.450 --> 00:02:16.450 وحكم منه انه لا يستوي عنده الخبيث والطيب بل لا يستوي الطيب والخبيث مطلقا الطيب مفضل الطيب في اعلى الدرجات. والخبيث في اسفل سافلين في اسفل الخبيث من الاقوال يرفعه الخبيث من الاقوال يدنيه الله جل وعلا في جهنم 6 00:02:16.450 --> 00:02:47.600 والطيب من الاقوال يرفعه الله جل وعلا في الجنة في دار كرامته الطيب من الاعمال يحبه الله جل وعلا. فان الله طيب لا يحب الا طيبا. ان الله جل جلاله طيب يحب الطيب من القول ويحب الطيب من العمل ويضاعفه 7 00:02:47.600 --> 00:03:17.600 الله جل وعلا يحب الطيبين من الناس ويبغض الخبيثين من الناس. الله جل وعلا يرفع الطيب من المال ويبارك لاصحابه فيه ويقبض الخبيث من المال ويجعله وبالا على اصحابه فهذه انحى واربعة يكون فيها الطيب والخمس طيب في الاقوال 8 00:03:17.600 --> 00:03:47.600 طيب في الافعال والاعمال وطيب في الناس وطيب في الاموال وما يقابلها خبث في الاقوال بالاعمال وخبث بالناس وخبث في الاموال وعلى هذا فلنعلم ان قول الله جل وعلا قل لا يستوي الحديث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبير نهي لنا ان 9 00:03:47.600 --> 00:04:18.850 نهي لنا ان نعجب بالخبيث نهي لنا ان نعجب بالكثير اذا لم يكن طيبا. فالله جل وعلى امر ونهى بان نكون طيبين في اقوالنا واعمالنا وذواتنا واموالنا على ان نكون من الخبيثين في اقوالنا وفي اعمالنا وفي ذواتنا وفي اموالنا فانظر 10 00:04:18.850 --> 00:04:48.850 الله هل يستوي الذي طاب لسانه وطاب قيله وقوله فهو لا يقول الا القول الطيب يا حضرت مجلس وجدته طيبا مطيبا انما يذكر القول الحسن الذي فيه ارشاد للخير او الذي فيه صلتك او الذي فيه اصلاح بين الناس لا خير في كثير من نجواهم الا من 11 00:04:48.850 --> 00:05:18.850 من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس من الناس من اقواله طيبة طيب في بلسانه لا ينطق الا بكلام طيب حسن. يسر به سامعه ويقربه الى مولاه يباعده من نزغات الشياطين فهل يستوي من طاب لسانه مع ذلك الرجل الاخر او مع 12 00:05:18.850 --> 00:05:48.850 تلك المرأة الاخرى الذي اذا تكلم اعني الرجل اذا تكلم فانما يتكلم من القول بغيبتك او بنميمتك او بتفريق بين الناس او بنقل القالة فيما بينهم ليغرق قدر فلاة من اخوانه المسلمين على الاخر اذا تكلف فانما يتكلم بالخبيث يرشد الى 13 00:05:48.850 --> 00:06:08.850 او يحبب الى قبيل هل يستويان مثلا؟ افلا تذكروا لا يستوي لسان الطيب؟ هو اللسان قضية ولو قال لكلامه من لسانه طيب؟ فهو اذكى عند الله جل وعلا. وان ظنه الناس 14 00:06:08.850 --> 00:06:28.850 ان ظنه الناس في عي من القول وعدم افصاح فانما ينطق بالحق وبما يقربه الى ربه جل وعلا قال عليه الصلاة والسلام لمعاذ ذي وصيته له وكف عليك غزا قال يا 15 00:06:28.850 --> 00:06:58.850 رسول الله او ان مؤاخذون بما نقول؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على مناخرهم الا حصائد السنتهم. ايضا ايها المؤمنون لا يستوي لا يستوي الطيب من الاعمال ذو الطيب من الافعال وذاك ذو خبث في الاخذ بالخبث في الاعمال وذو 16 00:06:58.850 --> 00:07:18.850 بالافعال هذا الطيب في عمله اذا رأيته رأيت عمله طيبا رأيت عمله حسنا ليس عمله يحببه الى الله ويحبب اليه الناس فهو لا يسعى الا بعمله يسر به من رآه 17 00:07:18.850 --> 00:07:48.850 طيب في عمله مؤد لامانته مؤد لامانته العظمى في حق الله جل وعلا في اداء فرائض لله باداء الواجبات التي اوجبها رب الارض والسماوات اذا اذا عمل فانما يعمل على وصف الشرف فهو طيب في اعماله. راع لامانته في وظيفته اذا استرعي على ما حفظه 18 00:07:48.850 --> 00:08:18.850 الى استوعي على ايتام حفظهم وحفظ اموالهم اذا استرعي على ولده حفظهم وحفظ تربيته فهو فطيب في عمله طيب في فعله. والله جل وعلا طيب يحب الطيبين والجنة للطيبين فليستوي هذا وذاك الاخر الخبيث في عمله الخبيث في فعله تراه 19 00:08:18.850 --> 00:08:38.850 بان يرعى امانة الله وفرط في واجبات الله لم يؤدي الصلوات وخان الامانة لم يؤدي زكاة اذا استرعي على عمل خانة اذا استرعي على على ما له اكله اذا استرعي على وظيفتك 20 00:08:38.850 --> 00:09:08.850 تا هو غش وخانه فهذا عمله قبيح وعمله موبق له. اذا رأيت هؤلاء كثيرين والطيبين قليلين الذين يرعون امانتهم فتذكر قول الله جل وعلا قل ايستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث. بعض الناس اذا رأى الاكثرين تسارعوا في القبيح 21 00:09:08.850 --> 00:09:38.850 من الاقوال والخبيث من الاعمال والنسوء في ثمرة الطيب من الاقوى وثمرة الطيب من الاعمال يقول الناس كلهم كذلك فيحمله ذلك الظد على الا يكون طيبا في قوله وفي عمله وفعله وهذا من مداخل الشيطان على القلوب. وربك جل وعلا يقول قل لا يستوون 22 00:09:38.850 --> 00:10:08.850 الحبيب والطيب ولو اعجبك كثرة الخبير كذلك الطيب من الناس لا يستوي معك لا تستويت مع الخبيث من الناس المؤمن التقي الموحد لله الذي اخلص قوله هو عمله قوله وعمله لله فليس في قلبه ليس في قلبه عمل لغير الله انما هو مخبط 23 00:10:08.850 --> 00:10:28.850 مخلص بقوله مخلص مخلص في توجهاته لله طاب زادا وقلبا فليس في قلبه الا محبة الله ليس في قلبه الا محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يبغض الشرك واهله قل 24 00:10:28.850 --> 00:10:48.850 دعوى اهلها يبغض ذلك متقربا بذلك الى الله ويجاهد في ذلك يأمر بالمعروف وينهى عن عن المنكر هل يستوي هو والاخر الذي لا يحبه؟ الذي لا يحب السنة واهلها. الذي لا 25 00:10:48.850 --> 00:11:08.850 ارفعوا رأسه باعظم واجه الا وهو توحيد الله يتساهلوا في ذلك اما في نفسه او في من حوله او وفي دعوته كل ذلك لا يستوي عند الله قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة قبيح 26 00:11:08.850 --> 00:11:31.650 اذا كثر اولئك فلنتعزب في قول الله جل وعلا وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وقال جل وعلا في وصف من امن مع نوح وما امن معه الا قليل الطيب هو الذي يباركه الله جل وعلا 27 00:11:31.650 --> 00:11:51.650 ويرفع وينمي ويزكيه لان الله جل وعلا طيب لا يحب الا طيبا. كذلك طيب من المال هو الخبيث من المال لا يستويان فالطيب في الاموال وان قل فمآله الى بركة 28 00:11:51.650 --> 00:12:11.650 مآله الى خير. بعض الناس تضيق عليه سبل الكشف. فلا يجد الا قليلا طيبا. فليفرح ذلك الطيب القليل لان معه بركة الله جل وعلا لان معه ان يكون نماء جسده ونماء 29 00:12:11.650 --> 00:12:31.650 وانا ما اؤذيك باولاده من اموال طيبة يحبها الله فاذا رفع ذلك الذي تحرى المال يديه الى الله كان حريا بان تقبل دعوته. كان حريا بان يجيبه الله جل وعلا 30 00:12:31.650 --> 00:12:51.650 يستوي هذا الرجل وذلك الاخر الذي تراه في عز وفي مال وفي يتنوع في الملابس ويتنوع في مراكش وهي ليست من مال حلال انما هي اما من رشوة واما من ربا واما 31 00:12:51.650 --> 00:13:21.650 واما من خيانة لاموال المسلمين فلا يستوون عند الله لا يستوون ابدا فذلك وان كثر ماله فانما هو مال قدير ماء وباله ماله وباله عليه في هذه الدنيا وفي في الاخرة واذا غذي به جسده فانه انه متوعد بالا يجيب الله دعوته ثبت في 32 00:13:21.650 --> 00:13:51.650 في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الرجل يمد يديه الى السماء يا ربي يا رب قال عليه الصلاة والسلام ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام انى يستجاب لذلك ان الله جل جلاله ان الله جل جلاله طيب لا يقبل الا طيب 33 00:13:51.650 --> 00:14:21.650 وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال جل جلاله يا ايها الرسل كلوا ومن الطيبات واعملوا صالحات. نعم ايها المؤمنون لا يستوي الخبيث والطيب. لا في القول ولا في العمل ولا في الزواج ولا في المال ولكن الشأن كل الشأن من يروم ربه جل وعلا من 34 00:14:21.650 --> 00:14:41.650 لربه من يروم جنة الله. من يروم دار الخلد ودار الكرامة ودار الطيبين. فيصبر على الا يقول الا طيبا ولا يعمل الا طيبا ولا يكتب الا طيبا فان ذلك يحتاج الى صبر 35 00:14:41.650 --> 00:15:11.650 وانما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. اسأل الله الكريم باسمائه الحسنى ان يجعلني واياكم من الذين طابت اقوالهم واعمالهم وطابوا ذات ونفسا. اللهم اجعلنا وزارينا ومن نحف من الطيبين المطيبين الذين رضيت اقوالهم ورضيت اعمالهم واسمع قول الله جل وعلا 36 00:15:11.650 --> 00:15:39.700 بالله من الشيطان الرجيم الا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبير فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تبيحون. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم. هو 37 00:15:39.700 --> 00:16:01.700 المؤمنين منكم فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. الحمد لله حق حمده اثني عليه الخير كله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله 38 00:16:01.700 --> 00:16:21.700 صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهم الى يوم الدين. اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ابن عبد الله وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة 39 00:16:21.700 --> 00:16:41.700 وكل ضلالة في النار وعليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة وعليكم بتقوى الله عز وجل فان تقوى كفاركم وسعادتكم ورفعتكم في هذه الدنيا وفي الدار الاخرى. ايها المؤمنون لا يستوي 40 00:16:41.700 --> 00:17:11.700 طيبون من الذرية لا يستوي الطيبون من الاولاد واولئك الخبثاء من الاولاد تجد الطيب من ولا بارا بوالديه قريبا من والديه يسعى في خدمتهما يسعى في ارضائهما مبتزلا ثالث امر الله جل وعلا حيث قال وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة 41 00:17:11.700 --> 00:17:31.700 وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. لا ينفر من القوم الا القول الكريم الذي هو احسن الاقوال ويجابه والده ولا امه وكل منهما لهم اعظم الحق اعظم حق البشر للبشر فاذا 42 00:17:31.700 --> 00:18:01.700 كان كذلك كان المؤمن الطيب ساعيا في احسن القول ساعيا في احسن العمل اولئك هم الطيبون من الطيبون من الذرية الذين يرومون الذين يرومون ارضاء والديهم بانواع ما يرضون مما هو في طاعة الله جل وعلا. هل يستوون مع اولئك الذين خبطت نواتها بان وكلوا الى 43 00:18:01.700 --> 00:18:31.700 انفسهم وتسلط الشيطان عليهم ولم يتوبوا الى الله ستجدوها عاقين باولاد عاقين بوالديهم فيها السحاقين بامهاتهم يدخلون البيوت ولا يقولون الا اشر القوم ويخرجون وهم لا والديهم لا في امر صغير ولا كبير تبعتها على والديهم كبيرة اذا تكلموا تكلموا 44 00:18:31.700 --> 00:19:01.700 منذ قناة يفرطون في واجبات الله. لا يؤدون الصلاة واباؤهم وامهاتهم. قلوبهم قلوبهم في حسرته الا تلك على اولئك وعلى تلك الذرية اولئك عليهم ان يتخلصوا من ذلك المخالف الذي جعله الشيطان في انفسهم وان يكونوا طيبين مع ابائهم طيبين مع 45 00:19:01.700 --> 00:19:31.700 اعظم الطيبة ابتغاء لوجه الله جل وعلا. ثم ارضاءك لوالديها فكما تدين كذلك بعض الاباء كذلك بعض الاباء طيب في معاملته مع اولاده اذا عملوا امرا يقر الشرع ساعدهم على ذلك وحبب اليهم ذلك واخرون ليسوا كذلك بل هم في وجه مطيعين 46 00:19:31.700 --> 00:19:51.700 من ابنائها تسدونهم عن الطاعة ويحببون اليها في طريق ظاهرة او بطريق خفية يحببها اليها ان يبتعدوا عن الطاعة واولئك عليهم ان يخافوا الله جل وعلا من سوء الخاتمة وبان يحشر 47 00:19:51.700 --> 00:20:11.700 ومع الذين لا تصرخ لا يسر العبد ان يحشر لا يسر العبد ان يحشر ان يحشر معه ايها المؤمنون امر عظيم يجب علينا ان نتنبه له وان نكون اباء كنا او اولادا 48 00:20:11.700 --> 00:20:31.700 ان نكون طيبين ساعين في ذلك في كل ما نستطيع. اللهم واجعلنا كذلك وباعد بيننا وبين كل امر لا تحبه ولا ترضاه. فعباد الله ان الله جل جلاله امركم بامر بدا فيه بنفسه. وصلى بملائكة 49 00:20:31.700 --> 00:20:55.000 فقال قولا كريما ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد صاحب الوجه الانور والجبين الازهر. وارض اللهم عن الارض الخلفاء 50 00:20:55.000 --> 00:21:15.000 الائمة حنفاء الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون وان معهم بعفوك ورحمتك يا ارحم الراحمين اللهم عز الاسلام والمسلمين وادل الشرك والمشركين واحم حوزة الدين وانصر عبادك الموحدين. اللهم امنا في اوطاننا 51 00:21:15.000 --> 00:21:35.000 واصلح ائمتنا وولاة امورنا ودلهم على الرشاد وباعد بينهم وبين سبل اهل البغي والفساد. اللهم ودع الولاية وصل الى واتقاك واتبع رضاك وحكم بشراك يا اكرم الاكرمين اللهم امنا في اوطاننا 52 00:21:35.000 --> 00:21:55.000 اللهم نسأله امنا وايمانا اللهم انا نسألك ان ترفع عنا الربا والزنا ابه وان تدفع عنا الزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن عن بلدنا هذا بخاصة وعن سائر بلاد 53 00:21:55.000 --> 00:22:15.000 بعامة يا رب العالمين. اللهم انا نسألك صلاحا بنا جميعا. لا يغادر منا احدا. رجالا في ساعة صغارا وكبارا علماء وولاة يا اكرم الاكرمين عباد الرحمن ان الله يأمر بالعباد 54 00:22:15.000 --> 00:22:34.350 ولا يحتاج ويشاهد القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيمة الجليلة يذكركم واشكروه على عموم النعم يزيدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تسمعون