1
00:00:00.200 --> 00:00:22.900
بسم الله الرحمن الرحيم. مش قضية العقيدة عندنا ايها الاخوة ولا التوحيد هو حفز كتاب العقيدة الوسطية لأ قضية التوحيد عندنا هو حفظ الواسطية لتنفيذ الوسطية. زي ما هذكر لك بقى من كلام ابن القيم عشان لا احشي عليك كثيرا. شف النبي صلى الله عليه وسلم لما زكر الاسماء دي بقى الاول

2
00:00:22.900 --> 00:00:36.000
انا هقوله لك اجمالا وابن القيم هيقولهم لك تفصيلا. الاول فكل ما بعده محدث. والاخر فكل مآله اليه. سبحانه وتعالى. ما فيش حاجة بتخرج برة كل مآله الى الله عز وجل

3
00:00:36.050 --> 00:00:57.900
والظاهر وايه بقى في الاسر سبع سماوات بين كل سماء سمك السماء خمسمائة عام وبين كل سماء وسماء مسيرة خمسمائة في عام وبين السماء الاخيرة وبين العرش خمسمائة عام وعلى العرش الملك

4
00:00:58.250 --> 00:01:11.150
سبحانه وبحمده. شف فين انت ما تعرفش فين؟ انت تعرف فين ولا ده شيء لا يدرك. ده العلماء بيقول لك كل اللي انت كل والفضاء والدنيا اللي احنا فيها دي وما وصلناش للسماء الاولى

5
00:01:11.900 --> 00:01:28.000
شوفوا الناس طلعوا وتلاقي الراجل قاعد طاير في في سفينة الفضاء وواحد قطع الحبل تاه في الفضاء ما حدش عارف راح فين. مش ده بيحصل وده كله ما وصلتش للسماء الاولى. ده ده ملك كبير

6
00:01:28.900 --> 00:01:54.600
ده انت ده انت قدام ده انت قدام قدام حد لا تستطيع ان تعبر عنه بعبارة ولا ان تشير الى ملكه اشارة. ما فيش حاجة تقف تسكت فاكرين واحنا بنتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وقلنا ان في مواضع اجملتها ام معبد قالت كله حلو زي السيدة خديجة كده رضي الله عنها لما زكرت شمائل النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:01:54.600 --> 00:02:15.400
انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وبعدين في الاخر قالت له ايه؟ قالت له وتعين على نوائب الحق. قال ابن حجر هذا اسم جامع لحسن الخلق طب ليه قالت اجمالا كده السيدة خديجة ودول اصحاب الحسن وسدنة اللغة العربية ليه قالت كده اصل ما تقدرش تفسر شمائل النبي تفصيلا

8
00:02:15.800 --> 00:02:37.100
ما تقدرش فما بالك بقى لو اتكلمت عن ربنا؟ عز وجل  هو الظاهر فليس فوقه شيء يعني هتروح تطلع لفلان عشان يوصلك فلان فوقيه مين فوقيها ازن فلان برضو مش كده طب وفلان فوقي فلان وفلان الى ان تصل الى الله عز وجل طب ما تقصر المسافة على نفسك وايه

9
00:02:37.150 --> 00:03:02.600
واذا سألك عبادي عني فاني قريب وهو في علو شأنه ومباينته لخلقه اقرب احد اليهم اقرب احد اليهم عشان كده ليه بقى ؟ وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. من اعجب ما تسمع بقى في تفسير اسم الله الباطن يقول لك ايه

10
00:03:02.600 --> 00:03:30.900
يقول لك اقرب شيء اقرب شيء اقرب من كل شيء الى اي شيء اقرب حاجة لقلبك ايه؟ وريدك صح؟ والله اقرب اليك من وريدك ازاي بقى يبقى فوق عرشه وهو اقرب الى خلقه من وليده. ابن القيم قال لك ما هو لا لا يدرك هزا الا من درس اسم الله الكبير

11
00:03:32.000 --> 00:03:56.000
الكبير المتعال سبحانه وبحمده فالخلق كله بين يديه وهو اقرب اليهم منهم. سبحانه وبحمده وهو مع زلك على عرشه سبحانه وبحمده بس انت بس انت تتصور ده وانا مش عايز اضرب لك مسال لكن لعله يتضح به المقال وله المثل الاعلى سبحانه وبحمده لا يمثل له

12
00:03:56.750 --> 00:04:10.850
لكن لو انا ضربت لك مسل بس للكبر والاحاطة. الكوباية دي اهي  انا قاعد مكاني هو لا دخلت جوة الكوباية ما دخلتش صح ولا لا؟ الكوباية اهي مش انا شايف كده كل اللي فيها من حواليها ولا لأ

13
00:04:13.500 --> 00:04:42.500
ما السماوات السبع؟ والاراضين السبع في الكرسي الا كحلقة في فلاة وما الكرسي في العرش الا حلقة في فلاة عشان كده وانت بتتكلم عن ربنا حاسب العلماء بقى لما ييجوا يقول لك تسبت اسمه ولا ما تسبتش وتقول ايه في حد دلوقتي باعت ورقة بيقول لك هو انا عايز اعرف ايه الغلط الشرعي في اسم كلمة ترى الله في برسيمه. اقول لك شكلها وحش ما يتقالش قدام ربنا

14
00:04:42.500 --> 00:05:01.100
ما هو عايز آآ انا عارف ان صاحب الولا عايز يقول لي كده تور الله طب ما هو آآ انت بتقول ناقة الله والتنصيص بالتخصيص دليل العناية وهيقول كده اقول بس كلمة شازة زي ما انت بتقول خلق الله كل شيء فتفصل في الجميل ولا تفصل في الخبيث

15
00:05:01.850 --> 00:05:22.300
يعني الادب ان انا اقول ايه خلق الله عز وجل البشر والاحمر منهم والاسود ليه؟ لان دي حاجات عالية. لما اجي اتكلم عن الانعام بقى قل وخلق الانعام ربنا خلق الحمار وخلق الخنزير عارفين الخنزير المعفن ده ربنا خلقه وافضل اشرح لك بالشكل ده لا عيب اتكلم عدل

16
00:05:22.350 --> 00:05:43.100
مع انه ملئ هو باين اللي خلقه؟ الله عز وجل. لكن مع زلك الادب. الجن بيقولوا ايه؟ وانا لا ندري اشر اريدا بمن في الارض؟ اهو ده مبني على ما لم يسمى فاعله. صح؟ وبعدين هنا بقى لما جم عند الخير اسبتوا قالوا ام اراد بهم ربهم رشدا

17
00:05:43.100 --> 00:06:03.750
شوف كانوا مدايقين في الكلمة ازاي عشان لما حد يطلع يقول لك ده لو دخلنا مش عارف مين في الانتخابات هياخد تسعين في اصل انا ده انا ما اقصدش ده انا بضرب معادلة نقول له لأ ما انت غبي. ما تفهمش. لما تتكلم عن ربنا ما تقولش مضرب هو انت كنت تقدر تقوم لسيدك اللي اتخلع ده؟ تقدر تقول له آآ ده انت لو

18
00:06:03.750 --> 00:06:26.100
دخلناك في الانتخابات تاخد قد اجازة كان خسف بك الارض مش كده ولا لأ؟ فازا عظم الله عز وجل في قلبك رأيت ضعفك ومسكنتك وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين. آآ اما انت بقى آآ الاول والاخر والظاهر والباطن يبقى ما فيش حد مش كده

19
00:06:26.350 --> 00:06:36.350
يبقى مين اللي يسد لي ديني؟ قال له اقض عنا الدين. فهم زلك ابو امامة راح قاعد في المسجد فدخل النبي صلى الله عليه وسلم عليه فوجده ايه؟ مهموما. وفي غير وقته

20
00:06:36.350 --> 00:06:48.500
فقال يا ابا امامة من اتى بك الى المسجد في هذه الساعة؟ قال يا رسول الله هموم وديون لزمتني. شفتم يا اخوة المسار ايه؟ لما يجي لك هم تعمل ايه

21
00:06:48.750 --> 00:06:58.750
تروح تقعد في الجامع تتملق الى ربك عز وجل يعني ما اخدش بالسبب لأ تاخد بالسبب بس اول حاجة تعملها انك تسأل ربنا كان الرجل من السلف ازا اراد ان

22
00:06:58.750 --> 00:07:14.250
من اخيه قال يا اخي والله لقد سألت الله قبل ان اتك انا لسه داعي ربنا دلوقتي وانا جاي لك ان انت صورة سبب يعني منزر بس يعني. انما الله عز وجل هو من يسوق لي الرزق. ساقه لي او منعه عني بذنبي

23
00:07:16.050 --> 00:07:27.472
هو كده يكون التوحيد يا اخوة. اقض عنا الدين واغننا من الفقر. لاننا باختصار ليس لنا الا انت