1
00:00:00.050 --> 00:00:22.300
فلنأخذ شيئا من التفصيل فيما يتعلق بالتقسيم الاول وبالتقسيم الثاني. اما الاول فقد قسمنا الى ثلاثة اقسام لاول ظلم العبد في حق ربه جل وعلا. هذا الظلم كيف يكون؟ العبد لا يمكن ان يظلم ربه جل وعلا الله سبحانه وتعالى هو القوي

2
00:00:22.300 --> 00:00:42.300
العزيز هو المهيمن هو الملك هو ذو الملكوت والجبروت سبحانه ذو الجلال والاكرام لا يمكن للعبد ان يظلم ربه الله جل وعلا لكن يقع منه الظلم في حق الله جل وعلا وحق الله سبحانه وتعالى عبادته وحده دون ما سواه

3
00:00:42.300 --> 00:01:04.750
ولهذا جعل الله جعل الله جل وعلا في القرآن المشرك ظالما وجعل الله جل وعلا في القرآن الكافر ظالما وجعل الله جل وعلا في القرآن المكذب رسول الله ولرسل الله جعله ظالما. اذا تبين ذلك فاعظم الظلم

4
00:01:04.800 --> 00:01:26.000
اعظم الظلم واخبثه واقبحه هو الشرك بالله جل وعلا كما قال سبحانه ان الشرك لظلم عظيم واذ قال لقمان لابنه وهو يعظ يا بني لا تشرك بالله ان الشرك له ظلم عظيم

5
00:01:26.150 --> 00:01:47.950
اول وصية من لقمان الحكيم لابنه وهو يعظه يعني وهو يأمره وينهاه بما فيه مصلحته يا بني لا تشرك بالله ان لظلم عظيم فكل انواع الشرك ظلم فاذا وقع في الارض الشرك فقد وقع فيها الظلم ومعنى ذلك انه وقع فيها الفساد

6
00:01:49.100 --> 00:02:05.950
لهذا كل من عبد غير الله جل وعلا او اقر في داره او في بلده او في مجتمعه عبادة غير الله جل وعلا فقد ظلم واقر الظلم. وهذا هو اعظم انواع الظلم التي

7
00:02:05.950 --> 00:02:35.350
يفعلها العبد ويقرها بي بلده او يقرها في بيته الى اخر ذلك. لان الشرك بالله وهو دعوة غير الله معه توجه لغير بالدعاء في الذبح بالنذر بالاستغاثة بالاستعانة لما لا يقدر عليه الا الله جل وعلا من مناداة الغائبين او مناداة الموتى لغير الامور في مناداة الموتى او مناداة

8
00:02:35.350 --> 00:02:53.500
ونحو ذلك هذا كله شرك بالله جل وعلا فمن رضي فقد رضي الظلم في حق الله جل وعلا. ومن نفاه في بيته او في داره او دعا الى نفيه فقد دعا الى العدل واقر العدل

9
00:02:53.500 --> 00:03:14.300
امر بالعدل وحرم الظلم. لهذا اعظم صلاح يكون للعبد في نفسه ان يبتعد عن الشرك كله صغيره وكبيره واعظم صلاح وعدل يكون في المجتمع يكون في الملأ يكون في الدولة الا يكون فيها شرك اكبر

10
00:03:14.300 --> 00:03:34.300
بالله جل وعلا فتكون الارض صالحة غير غير فاسدة كما قال سبحانه ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاح وادعوه يعني وحده خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين. فاصلاح الارض بان لا يعبد

11
00:03:34.300 --> 00:03:54.300
ففيها الا الله جل وعلا. فالبلد والدار التي لا يعبد فيها الا الله جل وعلا لا اثر فيها لمظاهر الشرك الاكبر من عبادة الاولياء والانبياء وعبادة الصالحين والذبح بالشجر والحجر والتعلق بغير الله تعلق العبادة هذه الارض صالحة

12
00:03:54.300 --> 00:04:17.500
لانه ارتفع عنها اكبر انواع الظلم وهو الظلم في حق الله وهو وجود الشرك. لهذا اعظم ما تدعو اليه واعظم ما تحرمه ان تدعو للتوحيد وان تحرم الشرك يعني تدعو الى الانتهاء عنه فهذا اعظم ما تكون متقربا الى الله جل وعلا به فاعظم

13
00:04:17.500 --> 00:04:26.565
حسنات التوحيد واعظم السيئات الشرك الاكبر بالله جل جلاله. هذا نوع من الظلم في حق الله جل وعلا