1
00:00:00.100 --> 00:00:14.850
قال سبحانه ان الله ليظل مثقال ذرة. قال سبحانه وما ربك بظلام للعبيد. قال سبحانه في الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا

2
00:00:16.500 --> 00:00:44.400
الظلم شقاء في الدنيا والاخرة على الظالمين بل وعلى الامم والمجتمعات فالظلم سبب لهلاك الامم وسبب لهلاك الافراد قال جل وعلا وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون وقال سبحانه وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون

3
00:00:44.800 --> 00:01:03.500
وفي صحيح مسلم حديث جابر وغيره انه صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة. ومن اجمل ما شيخ اسلامي واختم اللقاء به اختم اللقاء بهذا الكلام الذي يكتب يكتب بالنور ورب الكعبة

4
00:01:03.550 --> 00:01:21.500
قال ابن تيمية طيب الله ثراه. وامور الناس تستقيم في الدنيا مع العدل الذي فيه الاشتراك في انواع الاثم اكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق وان لم تشترك في اف

5
00:01:22.750 --> 00:01:45.600
ولذا قيل ان الله جل وعلا يقيم الدولة العادلة ولو كانت كافرة ان الله جل وعلا يقيم الدولة العادلة وان كانت كافرة ولا يقيم الدولة الظالمة وان كانت مسلمة فالدنيا تدوم مع العدل

6
00:01:46.150 --> 00:02:08.750
الدنيا تدوم مع العدل والكفر ولا تدوبوا مع الظلم والاسلام. وذلك ان العدل نظام كل شيء. فاذا اقيم امر الدنيا بالعدل قامت. وان لم يكن لصاحبها في الاخرة من خلاق

7
00:02:08.900 --> 00:02:26.900
واذا لم يقم امر الدنيا بالعدل لم تقم وان كان لصاحبها من الايمان ما يجزى به في الاخرة الظلم يا اخواني اسرع شيء في خراب الارض وافسد شيء لقلوب الخلق

8
00:02:27.350 --> 00:02:54.300
وضمائر الخلق ولا تنصلح الدنيا الا بالعدل به تعمر البلاد وتتنزل البركات والرحمات وتجد الارزاق وبالظلم ينزل الفقر والمصائب والمحن والفتن ارفعوا الظلم عن المظلومين ارفعوا الظلم عن المظلومين فالظلم شؤم ورب الكعبة

9
00:02:54.400 --> 00:03:20.000
في الدنيا والاخرة والعدل جنة واقية ونعمة دائمة باقية العدل جنة واقية ونعمة دائمة باقية فحققوا العدل ما استطعتم هذا اخاطب به ورب الكعبة نفسي وكل مسلم وكل مسئول ارفعوا الظلم

10
00:03:20.400 --> 00:03:47.650
ارفعوا الظلم عن المظلومين فالعدل نظام كل شيء في هذه الحياة الدنيا واذا اقيمت الحياة بالعدل قامت وسعد الخلق واذا انتشر الظلم عم الفقر والبلاء وكثرة المحن والفتن والمصائب والبلايا

11
00:03:50.100 --> 00:04:10.850
والله جل جلاله لا يحب الجار بالسوء من القول الا من ظلم فانه سبحانه وتعالى قد رخص للمظلوم ان يدعوه على من ظلمه وان يرد الظلم عن نفسه بقدر ما وقع عليه من الظلم وله ان يشتكي

12
00:04:11.050 --> 00:04:28.100
ظلم هذا الظالم الى غيره دون ان يكذب عليه ودون ان يزيد في مظلمته له. ولذا ختم الله سبحانه وتعالى الاية العظيمة بقوله وكان الله سميعا عليما. وهذا فيه تحذير واضح

13
00:04:28.100 --> 00:04:44.900
للظالم فليعلم الظالم ان الله جل وعلا يسمع ما يصدر منه او عنه من اقوال وافعال ويعلم ما بداخله وما في قلبه فليتق الله ولا يقل الا الحق وليتق الله كذلك المظلوم

14
00:04:45.000 --> 00:05:07.450
فلا يقتص لنفسه بازيد من الظلم الذي وقع عليه. ولا يغالي في قول السوء ولا يجهر بقول السوء الا في حدود رد مظلمة فقط الله جل وعلا يبين انه سميع

15
00:05:07.800 --> 00:05:32.400
عليم لا يعزب عنه شيء في الارض ولا في السماء سبحانه وتعالى ثم يبين جل وعلا بعد ذلك الاولى والاكمل والافضل فيقول جل وعلا ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفو عن سوء فان الله كان عفوا قديرا. تعالوا بنا لنتوقف عند هذه الاية التاسعة

16
00:05:32.400 --> 00:05:51.850
بعد المئة من ايات سورة النساء لنتجول معا في بستان معانيها في اللقاء المقبل ان شاء ربنا جل وعلا ان قدر البقاء واللقاء  واسأل رب الارض والسماء ان يردنا جميعا الى القرآن قولا وعملا وتحكيما وتدبرا وفهما

17
00:05:52.050 --> 00:06:13.300
وتداوي وان يقر اعيننا بنصرة الاسلام وعز المسلمين. وبنصرة اخواننا المستضعفين المظلومين على ارض غزة وفلسطين. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته