السلام عليكم ورحمة الله. بدأت موضوع طال علي اشعارات الموضوع واسع ولابد من ذكره لانه يعني يمكن اهم موضوع ان نعرف ما يحل لنا اخزه من الحضارة المعاصرة وما يحرم علينا لانها امتزجت بنا تداخلت عاداتنا
ما عدنا نستطيع ان نجردها. مع زلك مو كل ما كنا عليه كان موفقا للاسلام. هلأ اللي كان عليه جدي واجدادكم مو كل عاداتهم كانت موافقة. العادات تخضع لحكم الشرع. فقلت لكم حللنا الحضارة هاي الى
شلون اليوم هلأ بتجيب اه لما جاءوا بحجارة من القمر حتى يعرفوا تركيبها حللوها انه هاي في معدن الفلاني ومعدن كزا وفي ايش ؟ هلأ رد الاشياء الى اصولها المفردة هذا التحليل
فقلت لكم ما يتصل بالعقيدة خلص رفضناه. ما يتصل بالعقل والعلم اخذناه. تعلمناه؟ تعلموها كلها يعني ينبغي وقد تعلمنا الان بحمد الله هذا صار منا علماء في الطب وفي الهندسة وفي الكيميا وبالفيزياء
حتى بعلوم الفضاء من العرب من المسلمين صار في علماء كثيرون بحمد الله. ما يتصل بالعادات قلت انا العادات المتعلقة بتنظيم الحياة وضبطها متل ضبط المواعيد اي نأخذها لان لانها من ديننا من ديننا الاصل هاي بضاعتنا ودت الينا كما قلت لكم. الناحية من العادات هل نرفضها
ما يتعلق منها بما يسمى اليوم المسائل الجنسية. يعني ما يتعلق بالنساء بكزا هادا والله نتركه. يعني هادا ما هم عليه الان هذا سيء. هؤلاء ارتقوا عقليا بلا شك اعقل. يعني ارتفعوا عقليا علينا. يعني صاروا ارقى منا بالعلم. العلوم العقلية
اما في المسائل هادي لا والله هم دوننا بل في حالات كثيرة نزلوا عن رتبة البهائم. والكلام هذا والله وقلت مرة في خطبة جمعة حضرها في آآ المانيا في اخ هادي فيها مركز اسلامي كبير وكان جاني قبل
جماعة من قساوس العلماء يعني متمكنين مناقشات ثم حضروا وسمعوا هذا الكلام وما استطاعوا ان ينكروه فمن هالناحية هادي لا نسد الباب بيننا وبينهم. هدول دخل علينا لانه اليوم الشباب
والشابات من اين يدخل عليهم الفساد؟ يعني الشيطان. الشيطان اله ابواب؟ في ابواب كبيرة وابواب صغيرة وفي في شقوق وكله بيدخل منها. الابواب الكبيرة اكبر الابواب باب الشهوات. الشهوات باب عظيم جدا يدخل علينا منه الشيطان الشيطان هل هو ابليس؟ شيطان الجن وشياطين الانس. الذي
انهم اشياعه وحلفاؤه. وربما كان منهم من هو شر من الشيطان الاصلي. ليش؟ الشيطان الاصلي بتقرأ عليه. تذكر الله هدول الواحد او الواحدة الشيطان او الشيطان من البشر لو قرأت عليه القرآن كله ما بيهرب. اه لانه
اسوء من زاك. هالامور هاي لا نفتح لهم الباب ليدخلوا منها علينا. منين دخلوا؟ مسلا كشف العورات. هلأ في عورات امر الشرع بسترها. من كشفا قلت مرة انا من قديم. لكي تعرفون انه هاي اول
مادة في قانون ابليس. ابليس له قانون. اول مادة ينزع عنهما ثيابهما ليريهما سوآتهما. هاي اول شي عمله ابليس ولزلك الذين يدعون الى التكشف والى السفور والى ابداء العورات. هؤلاء
جاءوا بشيء جديد ما اخترعوا هذول يعيدون يعني ما قاله ابليس من اول الامر. فانتبهوا لهذا سألني سائل من قريب انه صارت موضة بقول لك ما الحكمة في كذا وكذا هذا السؤال بالاصل ما هو عليه. هلأ المسلم عليه
ان يطيع ما امر الله به سواء ظهرت له الحكمة منه ام لم تظهر. ما بقول يا ربي انا ما اطيعك الا ازا وبينت الحكمة الاسلام معناه الاستسلام. والانقياد والالتزام المطلق مو بشروط. الا بعقاب
الحرب الاولى لما انهزمت المانيا شو قالوا لها؟ استسلام بلا قيد ولا شرط. قلت تلقي السلاح ارفع ايديك خلص ما في شوط. ولزلك نحن نشترط على الله بدنا نعطيها. لكن في حكم ما الحكمة؟ ممكن يخطر على البال
ليش انه الله امر بستر العورة انا شي خطر على بالي قد يكون صوابا وقد يكون خطأ. هلأ لو الناس الرجال كلهم غطوا وجوههم ما بتعرف واحد من واحد بالوجوه يكون التعارف ويكون اللقاء ويكون التمييز بين الناس. لو اه
آآ ربطوا ايديهم اليد لتأخذ وتعطي يكون بها البيع والشراء وشيء. آآ يعني هالمنفقة هي اللي منفقة العورة هل سماها الشرع عورة؟ هالقسم هذا من الجسم. ولك شو الك شغل فيه؟ هذا يعني هذا له عملا
عمل انه ازا واحد ما تاخزوني يعني اقول دخل الحمام يحتاج ان ان يكشف عن هزا ما حدا بيدخل معه. هادي الحمام ليقضي حاجته. بالبطاقات دعوة ويدعو لنا بدخل وحده. ازا ما حدا له شغل معه فيها. وما يكون بين
زوجين هل يكون بين الزوجين هذا الله اقامه على السر على الستر على الخفاء مو على الاعلان الاعلام بالاصل للعقد بحطوا الاضواء و ببعتوا البطاقات والدعوة لحضور العقد. عقد الزواج. لكن الخلوة ما
يدخل والا ليخلو بها. ما حد اله علاقة فيها. ازا الاسلام امر بستر العورة لانه ما حد اله شغل فيها ابدا بعدين شي تاني. هلأ شيء قانون تداعي الافكار. بسموه يعني الشيء
الاوقات اه مسلا هالساعة بتتزكر الوقت. رأيت النظارات هاي بتتزكر النظر والقراءة. طيب ازا واحد قد رأى العورة يذكر ما خلقت له. فازا يزكر والشرع لا يريد ان يكون التفكير بهالامور
الا منتجا موصلا تفكير الموصل يعني يثير الطاقة له لها عنده ابن متزوج. متزوج ازا يعني الرغبة هاي اشتدت عنده اله طريق. اما غير المتزوج لا ينبغي ان يثيرها في نفسه
لكمال الطريق هلأ هل بيت او الحمام اللي له هادا بالوعة بلوعة وبالوعة كلمتان عربيتان فصيحتان بيروح منها الماء مهما صبرت ما في مانع. والمحل هادا معد لصب الماء. ما بتيجي لغرفة الاستقبال
فلماذا بالوعة تغتسل فيها تفسد ما حولها. فازا ما تأمن المصرف اولا. ولذلك ستر العورة مرة واحد من اخواننا عنده ولد وكتير ما تقع ما بياكل. طفل صغير بيصير الغدا
تعا كل ما بياكل ما عنده قابلية. بروحوا للطبيب اكتب له دوا للقابلية. بعدين سألت انا انه هادا شو بيعمل ؟ قبل نصف ساعة اذا اخد قطعة شوكولاتة. شوكولاتة. ممكن نحن نعربا التعريب ان ندير اللفظ
غريب الاعجمي على النطق العربي. شوكولا كتير العربي ما ما يقولا بنقول شوكلاطة ازا اردنا ان نعرب هذا التعريب معناه بعض الناس بيقول لك انه عرب الكتاب عن الانجليزية هذه ترجمة مو تعريب هذا ليس
هاي اسما ترجمة. اعود الى الموضوع. هادا اكل قطعة شوكولاتة. اكل قبله قبل نصف ساعة اخد له اه كم حبة عنب قبل شوي اخد سكره هادا اخد اشياء لا غزته واغنته عن الغداء والعشاء ولا ابقت
عنده شهية نيجي ياكل. ولزلك بقول لك طبيب ممنوع. لا خليه ياكل شي ابدا. هذا هو اللي قاله الشرع. الشرع الشمع الطبيب يعني الله عز وجل هو الحكيم يسموه عنا بالشام ولبنان بقولوا للطبيب يا حكيم
من قديم هادي نعم الحكيم هو الله. الله ارشدنا لهزا الشاب هاللي بيجي ينظر نظرة الى امرأة اجنبية ازا ازداد لمسها لمسة او ربما قبلها قبلة هالامور هذي متى الشوكولاتة
ياخذ الشوكولاتة وحبة عنب وحبة فاكهة. هاي لا تشبع. ولا تغني عن الغداء والعشاء ولا تبقي عنده خيي هادا اللي يقع للشباب. كثير منهم غير المتدينين اخذ شوي وشوي وشوي لا بقي عنده رغبة قوية تدفعه
الى الزواج الذي خلق الله هذه الشهوة لتدفع اليه تنتج ثمرة المطلوبة ما بقي عنده هالرغبة ولا اكتفى بها. لانه الزواج للولد. هذه ما صنعت شيئا ما انتجت شيئا ولزلك الشرع الشرع عنا مبدأ سد الذرائع. الذريعة الطريق. العوام بقولوا العوام بيقول لك
عربيات طاقة ايضا كمان من الطوق. الطاقة اللي ياتي منها الريح سدها لتستريح. مو سدة واستريح بصير غلط واسترح بنقول لتستريح. صار المثل هذا الصحيح وصار عربيا سليما هذا العوام عندهم حكم. هات سد الذرائع. سد الذرائع هاي. منين جاي الهوا من هون ؟ سكره. لو السقف كان قديما
عنا بيوتنا من الصين لما كنا صغارا تنزل مطر فيقف وكفى يكف. يقف السقف بنقط بتحط تحت هنا هنا وهنا شي قد ما حصلت ما في فائدة بينزل. ها شو بتعمل ؟ بتطلع لفوق كنا نطين السطوح بالشتاء
الكل اول كل شتوية يصيد السطح. بتسد الزريعة. عكسها يعني الشرع اليوم اراد ان يستر هزه الاعضاء التي تثير الشهوة ولا يكشفها الا عندما يكون طريق سالكا للانتاج. هذه الطاقة ازا لم تنتج يعني لا تشغل الموتور عالفاضي. لك عندك موتور
محرك لا تشغله عالفاضي ازا وصلته وحطيت له هادا الشريط شو اسمه هادا نطاق جلدي وبطب دائرة بمشي السيارة. يسير القطار يدير المعمل. يعني بتحط له الساعد هادا اه بستون
هادا بمشي القطار. اما ازا دار عالفاضي ما في مانع. فالشرع امر بستر العورة حتى ما تثار هزه الشهوة اتصرف في غير طريقها متل السيل. السيل اللي جاي. الشهوة متل السيل. لا قال لك الشرع وقف في طريق
السيل وسده ولا قال لك اتركه يدمر. عكسها نزرية الموضة. انا قرأت كتاب كنت لخصت لكم اياه مرة ليش الموضة يوم بينوا الصدر اكتر اكتر هيك حتى يوصلوا لمنطقة ما عاد ممكن اكتر منها. ما عاد ممكن اليوم
مع الاسف اليوم ما عاد باله بشي. في بعض بلدان اوروبا وامريكا يعني ما عاد استحوا ابدا. بعدين الناس يملون منه تطلع موضة تانية ان يكشف يقصر الثوب. يكشف من الساق قسم شوي شوي. مين يجيب ميكرو يجيب وصل لفوق بعد ممكن؟ خلص. بيرجعوا هادا فالموض
تعمل على ما كشف ما يثير الشهوة. والشاع يعمل على ستر ما يثير الشهوة الا ازا كان لها مصرف نافع وهو الزواج. ازا ما في زواج واثرتا عم تدور الموتور عالفاضي. هدوك ما بهمهم
لا يهمهم من لا والغريب انه انا من زمان قلت كلمة استقرأت ما بدي اذكر اسماء بعضهم ماتوا وذهبوا اكتر مين كان يدعون الى السفور والى الحصور والاختلاط ولك ما هم متزوجين. ما لهم زوجات حتى
يغارون على زوجاتهم ما عندهم ولا عندن بنات. انا مرة كتبت قلت انا لي الحق ان اقول انا ابو بنات وجد بنات الحاصل هادي صارت خلاصة الجواب انتهى الوقت السلام عليكم ورحمة الله