ابن تيمية منطقه في ذلك ان العبادات يلون فيها ما بين انواع التعبدات فمثلا الاستفتاح له ان يقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي. اه سبحان سبحانك اللهم وبحمدك. اه وجهت وجهي للذي فطر السماوات
هذه ينوع ما بينها. وكذلك اه لو انه اه في التشهد يعني يتشهد بالتشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. سلام عليك ايها النبي ورحمة الله. اي نعم. في العالمين انك حميد مجيد من دون في العالمين. هذا مثلا من ضمن النقاط. فهنا ابن تيمية رحمه الله اه
آآ جعل ان لكل شيء وجها وله كلام في ذلك لطيف قال وهذا ادعى الى الى التدبر والتركيز والخشوع يعني شيء قريب من هذا المعنى وما قال كيف تركيز الكلمة اظنها عصرية لكن ادعى الى التدبر والخشوع بمعنى انه لما يقرأ ينوع مرة سبحانك اللهم وبحمدك ومرة اللهم باعد بيني
مرة اه وجهت وجهي يكون في ذلك نوع من التنويع. لكن اذا كان على وتيرة اذا كان على وتيرة واحدة فكأن ذلك يكون عادة معتادة فقال حال النبي عليه الصلاة والسلام كذلك ومثله كذلك موضوع جلسة الاستراحة. انه شيخ الاسلام رحمه الله كان يرى انه يفعلها احيانا ويتركها احيانا. يعني قصة الاستراحة اللي طبعا هو
اخذ بها الشافعية واهل الحديث وان كان نحن جمهور جمهور على عدم اجازة الاستراحة. فكذا اجازة الاستراحة قالوا انه يفعلها احيانا وآآ لا يفعلها احيانا يكون من باب الترويح وكذا. فشيخ الاسلام له مثل هذا الموضوع في موضوع ايش؟ العبادات انه يأخذ اه ان العبادات كانه يقول انها الوان. يأخذ منها
كل نوع بما اه يناسب. وهذا ومثله كذلك صلاة الخوف. مثله كذلك صلاة الخوف. واه نظرته جميلة يعني نظرة شيخ الاسلام رحمه الله جميلة ولكن يعني احنا نبين المذهب الان في هذا الموضوع. وعلى كل حال يا اخوان هاي كلها مسائل
ليش؟ يعني هي فروعية جزئية احنا مهمنا انه نعرف ايش؟ نعرف الاصول الاركان الشروط الفروض اي نعم هذه المسائل يجري فيها ما يجري من خلال احيانا بين الفقهاء. لذلك ما يشتد الواحد او يحتد او القول القاطع او القول الفيصل والحق الذي لا شك فيه والحق الذي الذي لا مرية فيه. اين
مما لا يدع مجالا للشك لا شك عندي ولا ريب اقطع بان هذه المسألة كذا اه لا لا يتنازع فيها اثنان ولا يتناطح فيها ولا عنزان يعني ما مش كل هالدرجة. هون عليك. السهالات. مش حكينا عن الستهالات قبلها في هاي الامور. حتى بامور الفقه بالسهالات
وهذه ليست طبيعة نفسية عندي. هذه ليست طبيعة نفسية عندي لانه احيانا قد يكون اختيارات الانسان ناتجة عن طبائع نفسية. انا اقول انه هذا فعلا يا اخوة هو اه حقيقة ما جرى يعني فعل النبي عليه الصلاة والسلام انه فعلا ثبت عنه ذلك انه كان ينوع ولذلك اجمع العلماء على انه لا تبطل الصلاة اذا
اذا اذا اذا دعا بدعاء استفتاح يعني او الحنفية اختاروا وجهت وجهي. الشافعي اللهم باعد بيني وبين خطاياي. سبحانك اللهم وبحمدك نحن اخترناها سعداء للاستفتاء اه ولذلك اخترناها لان هذا وان كان اضعف من حديث اللهم باعد بيني وبين اخطائي لكن فاعتبرنا انه هذا افضل لانه تسبيح لكن ذاك دعاء واحنا عندنا التسبيح افضل من الدعاء
ومن شغله ذكري عن مسألتي اعطيته افضل مما اعطي السائلين. والادب مع الله ان تسبحه قبل ان تدعوه. وذاك دعاء تبدأ بالدعاء. تلاحظ الموضوع بس انت لما تحكي مرة في حمر كذا مرة فهذا يجعلك يعني وكلهم من رسول الله ملتمس رشفا من البحر او بحرا من الدين
جميل. يعني كل المرجع وكل الموئل الى ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة اعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس