1
00:00:00.450 --> 00:00:35.850
مسألة مطروحة في الشرع بقوة اللي هي انه كل قوة لي الاسلام يقول لي خفض العبرة ليست يعني ايه يعني مثلا عندي بصل يقول لي غض البصر قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وقلوا للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن

2
00:00:36.550 --> 00:01:04.900
طب عندي اه بمشي يا ارض اتهدي معاليك قدي فيقول لي واقصد في مشيك  عندي صوت مرتفع يقول لي ان الذين يغضون اصواتهم الله الله الله ده لم تعد المسألة او لم تعد العبرة في استخدام قوتي

3
00:01:05.650 --> 00:01:24.750
بالقوة الموجودة عندي اصبحت العبرة بماذا بشرع الله عز وجل هو ده المعنى اللي بيغير في تربية الانسان ويخليه انسان صالح. مش بتسمعه كده فلان رجل صالح رجل صالح دي بتيجي من هنا

4
00:01:25.400 --> 00:01:49.800
رجل صالح بتأتي من انه يستخدم قواه بشرع الله مش يستخدم قواه طبقا للقوة انا راجل صوته عالي زي ما كانوا العرب في الجاهلية العرب في الجاهلية كانوا يروحوا في الاسواق بصوت عالي يا ايها الناس يا اهل سوق عكاظ. انا فلان

5
00:01:49.800 --> 00:02:07.200
ابن فلان يشغل الخلق كلهم لان صوته مرتفع فيأتي الاسلام ويقول ان انكر الاصوات لصوت الحمير ويقول ان من صفات النبي عليه الصلاة والسلام انه ليس بصخاب في الاسواق فابتدي اخفض

6
00:02:07.650 --> 00:02:27.550
اتكلم حتى يعني حتى في الاذن النبي عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام سمع صوتا يعني يضايقه ليس من شرع الله ان يسمعه. فوضع اصابعه في اذنه وظل سادا اذنيه حتى

7
00:02:27.550 --> 00:02:47.750
انتهى هذا الصوت هذا المعنى خطير يا اخواني قطير ان الانسان لا يستخدم قوته بقدر قوته وانما يستخدم قوته بقدر شرع الله فيها. رضي الله عن النبي ورضي الله عن الصحابة بالتزامه بهذا

8
00:02:48.350 --> 00:03:13.900
لذلك الذي يستخدم قوته الى اعلاها زي فرعون فرعون الهامان يا هامان انا عايزك تستخدم كل قوتك وتبني لي محطة ضخمة جدا يا هامان ابني لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب. اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى. واني لاظنه

9
00:03:13.900 --> 00:03:37.900
كاذبا فقال تعالى وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب ياه اه لان فرعون عايز يستخدم قواه الى فرعون ظل ينظر الى قوته حتى قال انا ما علمت لكم من اله غيري. اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي

10
00:03:38.850 --> 00:03:57.350
قارون قارون استخدم قوته ما من احد من الطغاة الا حاول ان يستخدم قوته الى منتهاها. فكانت النتيجة ان الله كان يكسر له قوته. يقول جعله الله مسخرة الدنيا سخرية

11
00:03:57.550 --> 00:04:23.050
سخرية الاخرة والاولى فجعله الله نكال الاخرة والاولى. ان في ذلك لعبرة لمن يخشى نحن اذا ايها الاخوة امام عبد مؤمن وعبد كافر عبد كافر يستهلك قواه في شهواته ورغباته وانطلاقاته الى اقصى مدى يريد

12
00:04:24.850 --> 00:04:44.800
وعبد مسلم يلتزم بان يكفكف قدرته وان يكفكف تسلطه فهو ولذلك في يوم من الايام النبي عليه الصلاة والسلام وجد رجلا اسمه طبعا من الصحابة رضي الله عنه اسمه ابو مسعود البدري

13
00:04:44.900 --> 00:05:04.550
ابومسعود البدري وجده النبي عليه الصلاة والسلام ماسك ولد مملوك عنده ان ملكه ملكه شاريه بفلوسه ويقدر يبيعه ملكه بيضربه النبي عليه الصلاة والسلام كانه قال لابي مسعود انت فاهم ان العبرة

14
00:05:05.350 --> 00:05:26.150
بانك تقدر تعمل ايه ولا العبرة انت مش تقدر تعمل ايه؟ انت المفروض تعمل ايه وما تعملش ايه قال اعلم ابا مسعود يعني اعلم يا ابا مسعود ان قدرة الله عليك

15
00:05:26.250 --> 00:05:50.250
اكبر من قدرتك عليه وهنا حدث شيء فظيع ان ابو مسعود كان ماسك الولد بيضربه ومتغاظ منه فلقى واحد بيقول له الكلمتين من شدة الغضب مش ما قدرش يفسر صوت مين اللي بيكلمه فالتفت مغضبا الى من يكلمه كانه غضبان ان واحد بيقول له على مهلك فالتفت

16
00:05:50.250 --> 00:06:06.000
اذا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجئ بان النبي قدامه عليه الصلاة والسلام فابو مسعود انت عارف لما واحد بيقول لك اتغسل ابومسعود قال يا رسول الله هو حر

17
00:06:06.450 --> 00:06:22.000
اعتقته لوجه الله فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول كلمة عظيمة يقول له اما انك لو لم تفعل اي لو لم تفعل هذا لمستك النار. كنت دخلت اتغمزت في النار

18
00:06:22.500 --> 00:06:43.950
عذبت في النار الله معنى ذلك ان استعمال ابي مسعود البدري لكل قدراته وقوته على هذا الشخص استخدام القوة هذا كان سيغمسه في النار لولا انه اعتق العبد وجعله حرا لوجه الله

19
00:06:44.500 --> 00:07:06.650
هذا الكلام يا اخواني علمنا ان الانسان حتى في اليد لا يبطش حتى في الرجل ما هو التاني يقول ايه واقصد في مشيك الله تعالى يقول واقصد في مشيك ثم يقول انك لن تخرق الارض انت مش هتمشي الدب على الارض تخرقها ولن تبلغ الجبال طول

20
00:07:06.650 --> 00:07:26.700
ثم يقول كل اولئك كان سيئه عند ربك مكروها في اية في سورة الاسراء فيتعلم الانسان انه حتى ولا مشيتي حتى ولا حركة ما انا اقدر اقعد كده بمنتهى الفخامة يقول له لا ولا تصعر خدك للناس

21
00:07:27.150 --> 00:07:47.850
حتى قدرتك على حتى ذكر الاسلام ان الذين يجلسون بهذه الفخامة وينظرون بحساب ويحركون بالمليمتر قال عنهم ذكرها في صفات من؟ في صفات اهل النفاق والمنافقون في الدرك الاسفل من النار

22
00:07:48.900 --> 00:08:11.450
ذكرها عن المنافقين. قال اذا رأيتهم تعجبك اجسامهم قال من ضمن اللي تعجبك اجسامهم من ضمن آآ صفاتهم قال كأنهم خشب مسندة كأنه خشبة مسنودة زي خشب الديكور اللي بيحطوه علشان يوقفوه ورا متحدث وهو يتحدث كانهم خشب مسندة حاجة كده شكلها

23
00:08:11.450 --> 00:08:27.250
ضخم من كتر ما هو مش انسان مش بيتعامل بطبيعته نحن لابد ان نعلم انه لا قدرة اليد هي المقياس ولا الرجل هي المقياس ولا الفرج. ما هو في انسان عنده قدرة جنسية مرتفعة

24
00:08:27.250 --> 00:08:41.300
الرجل ولا العين ولا البصر ولا اللسان ده الانسان البليغ ذهب رجل من الصحابة الى النبي عليه الصلاة والسلام يشكو له انها يا رسول الله اشكو اليك بلاغتي. الرسول ما قلوش ما فيهاش حاجة

25
00:08:41.300 --> 00:09:01.600
وانما بالفعل هذا خطر عليم اللسان العليم اللسان هذا في خطر عظيم لانه قادر على التعبير فان كان منحرفا قدر على التعبير وان كان صادقا قدر على التعبير الانسان بعد شوية بيحصل ايه؟ تتهذب قدراته

26
00:09:02.300 --> 00:09:23.850
انكسر طاقاته وادراكاته لا افرض واحد زوج وانا لسه قايل ان الزوجة بتبقى عند زوجها كالاسيرة. انتم تتصوروا ان هذا الزوج يستطيع ان لا يأتي يوم القيامة لو عامل زوجته بطريقة كده ولا كده زي ما بيقولوا يأتي يوم القيامة يخاصمه

27
00:09:23.850 --> 00:09:39.000
الله عز وجل فيها فيها في هذه المرأة لقد ولذلك كانت وصية النبي صلى الله عليه وسلم في مرض الموت وهو مستند على اصحابه اتقوا الله في النساء وفي خطبة الوداع

28
00:09:39.000 --> 00:10:00.800
اتقوا الله في النساء فانهن عندكم عوان وانكم استحللتموهن بكلمة الله كلام فيبقى الواحد بينظر الى المرأة على ان ربنا يستر يعني سيكون خصم الله ورسوله يوم القيامة ان لم اتق الله في هذه المرأة

29
00:10:01.000 --> 00:10:16.250
الا يستطيع الانسان ان يكون جبارا على اولاده ولا على زوجته ولا على عامله ولا ولا على البهيمة يا راجل ولا على البهيمة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الله يحاسب

30
00:10:16.400 --> 00:10:34.050
الذين يحملون هذه البهائم فوق طاقتها. جايب آآ ثور ولا حمار ومشيله فوق طاقته ويطعمه قليل. يشكو الى الله فالانسان يجد ان قدراته شوفوا بقى هذا هو الذي يجعل الانسان يتربى

31
00:10:34.300 --> 00:10:55.450
ويبقى صالح وتنكسر قواه ويخشع لله ويتأدب ويذل بين يديه ويرجع الامر لله ايه هو اللي هو المعنى الموجود في العبادة مش هقول لك غض البصر تغض غض السمع تغض غض الصوت تغض. انت بتغض ده

32
00:10:56.200 --> 00:11:14.450
وتفهم ما فيه من معنى فاذا فهمت صار غض البصر مربيا لك صار غض الصوت مربيا لك صار قصدك في مشيك مربيا لك