وما صليتهاش لم تؤديها او لم تؤديها في وقتها حتى دخل وقتها اللاحق هذا المقصود فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم سواء اي ينسون الوقت وهاد النسيان لا يتعارض مع حديث رسول الله
عليه الصلاة والسلام لأنه رفع القلم عن الناس الناس انسان نسا مرفوع عنه القلم سيتذكر اذن ما المقصود بالسهو هنا ما ذكرت السهو ماشي راك نسيتها بمرة يعني ما طاحتلكش فبالك لا
ولكن يعني كتأجلها كتقول بلاتي شوية الوقت مازال راه هادي هذا الوقت اللول هذا الوقت الثاني هذا الطلوع هذا الهبوط حتى كيمشي الطلوع والهبوط ويمشي الوقت كامل لا تشعر الا وقد اغفلك ابليس
فدخل عليك الوقت اللاحق ماشي يعني بنادم سقطت من البال ديالو الصلاة فخطرة الوقت ديالها وانما هو يعني عارف بأن الوقت دخل ولكن جعلها جعلها يعني في الدرجة الثانية من الوعي ديالو
الدرجة اللولة من الوعي ديالو في الشغل الدنيوي لي راه شاغلو هداك الهوى وكذبوا واتبعوا اهواءهم. هداك البيع والشرا ولا هاديك المتعة لي راك تمتع بها فديك اللحظة وانت يعني تطرد من ذاكرتك كتجيك الصلاة ديالك وكتجلي كترميها كتجري عليها تطرد من ذاكرتك حق ربك انت انئذ
تمردوا على خالقك. انت انئذ تخرق سنن وجودك او سنة وجودك اللي هي انك عبد ماشي ديال ماشي ديال راسك نتا ديال مولاك لا يستيقظ الانسان الا بإذن سيده. الى ما عطاكش الإذن تقعد من الفراش ما تقعدش
ما تنوضش روحك قد يقبض قوتك لا تأكلوا الا بإذنه لا تناموا الا بإذنه لا شيء في حياتك الا بإذنه. مولاك سيدك متحكم في كل امريكي ويطلب منك ان تعترف بهذا. كيف تعترف به؟ تؤمن به وتعبده
هاد العبدية هذه هي اكبر حقيقة ينقل الدين نبأها وينقل خبر مخالفتها من ان المآل حساب ما كاينش اللعب في الكون ديال مولانا والخلق ديال مولانا الكريم سبحانه حساب كل سيؤدي حساب فعله. وبهاد الميزان ديال انت عبد
انت عبد فمع يعني ما مقدار ممارستك لهذه الحقيقة واش نتا مخلوق غير تعيش كيما بغيتو كان ؟ لا ابدا. قد انبأتك. بلغتك الرسالة جاءتك الرسل وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. جاءك القرآن تلي عليك تلوته. بينت لك فسرت لك
فلما اذا لم تستجب لله جل وعلا لما لم تكن عبدا لله حقيقة وأنت كذلك خلقة وطبيعة لما لم تكن عبدا لله بإرادتك والله امرك بذلك. لما تمردت على ربك
هادي هي الحقيقة الكبرى هاد النبأ حقيقة عليه لي خصني نربيو عليه نفوسنا ونربيو عليه الأبناء ديالنا يتعلموه هاد الأمر هذا نقتل ذلك الكبر الشيطاني في انفسنا. انسان يعني يقول انا انا. هذه الانا الرهيبة الشيطانية الابليسية
يجب ان ندمرها في انفسنا. من انا ومن انت ما انا الا عبد. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. وقف بين يديه اعرابي يوما ما. جا واحد من البادية كيسمع بالرسول عليه الصلاة والسلام عمرو ما شافو
كيسمع به الرسول الرسول عليه الصلاة والسلام. وا يعني سيرته طبقة الآفاق يعني خاض معارك وارسل يعني الرسائل الى ملوك العالم وو الى اخره يعني بحيث ان هاد الاعرابي يعني شخص الرسول
عليه الصلاة والسلام عمر لو العقل ديالو وعمر لو القلب ديالو فلما جاء ووقف بين يديه فزع منه هداك العربي تخلع من سيدنا محمد خاف قال هاد يعلم الله شنو هو خاف
فجعل يرتعد بدا مسكين يتفتف ويترعد. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له هدئ من روعك برد على راسك بشوية عليك. قالو ما انا الا عبد او ما انا الا ابن امرأة كانت تأكل القديد
واحد الصواب عجيب. انا راه بحالي بحالك. تا نتا نتا عروبي بدوي تا انا راه مي كانت عايشة غي بالقديد يعني لما تكون يعني يعني راه تواضع واحد التواضع عجيب جدا باش باش يبين لو بأنه عبد عبد
وخير بين ان يكون ملكا رسولا او عبدا رسولا فقال اختار ان اكون عبدا رسولا. وقالت عائشة فلم يزل يأكل كما يأكل العبد ويجلس كما يجلس العبد كيمارس العبدية وبهذا كان عليه الصلاة والسلام ارفع رسول عند الله
لأنه حقق العبدية في ارفع منازلها وقد كان قبله انبياء ورسل انبياء ورسل كل اعطاه الله ما اعطى هذا اعطاه ملك دنيوي هذا اعطاه قوة في شكل ما سيدنا محمد انما
طلب ان يكون عبدا فرفعه الله جل وعلا اعلى مقام وجعل له المقام المحمود متفردا به من دون الانبياء والرسل يوم القيامة عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا ولذلك الحكمة السائرة من تواضع لله رفعه هي مستنبطة صراحة من القرآن الكريم والسنة النبوية
فقلت اذا عندنا حقيقة حقيقة العبدية لي هي الوضع الطبيعي ديال الإنسان الملايير مع الأسف مع الأسف الملايير حقيقة من الناس يشردوا عن هذه الحقيقة. الإنسان كيعيش اله في الأرض
يعيش الها في الارض من جهله من جهله وظلمه والله الإنسان ابسط انسان ولو ولو لم يصله شيء من الدين غي جلس يفكر يفزع والاقبال بهذه الحياة على وضعها هكذا
يعني نفرضو هاد الإنسان هدا معمرو مسمع خبار الدين قاع هاني ما عمري ما سمعت لا دين ولا رسالة وكذا الى اخره وقوليه هاك ها الأموال ها الملايير ها الأملاك
ولكن تحكم عليا بأنك بعد سنوات ستموت لن استطيع ان اتذوق ذلك المال كيف كيف الإنسان يتلذذ بالحياة وهو سيموت ويتركها عجيب هاد الأمر اي لذة فيه اي لذة في مال سأتركه
وسأترك شر مترك ماشي زعما تمشي لشي موضع يعني دابا بغض النظر على الدين خلينا من من البعث والإيمان كنتكلمو على الإنسان اللي ما عندوش فكرة على البعث كاع ولا يوم القيامة هو بالنسبة ليه سيصير
ترابا يتحلل لحمه في التراب ويصير دودا وصديدا ثم ينمحي. ما قيمة الحياة لنا الى كانت هذه حقيقتها الحقيقة الثانية اذا هي الحساب اذا كانت الحقيقة الاولى هي ان الدنيا فانية
وانما خلقنا عبادا لله لنمارس العبودية. ومن تأمل حقيقة ادرك انها يعني لا تسمن ولا تغني من جوع من حيث المادة والشهوات. لا تثمن ولا تغني من جوع. من حيث الملذات والشهوات. وانما
يعني الانسان الكافر بحقيقة الاخرة يعني الا درت واحد الاستقراء يعني تام للكفار اللي ما كيأمنوش ومهاني مع راساتو يعني غادي في الطرقات يتجول يأكل ويشرب ويتمتع غتوجد واحد النفسية وقد قرأت مقالا في هذا واحد الاستقراء. واحد الاستمارة دارت عجيبة جدا. يعني في بلاد الكفر يعني يعني ودارها شي واحد ماشي مسلم
يعني هو دار بحت فلسفي يعني. مجال الفلسفة لكن في صلب الدين كان كيسول الناس عدد الناس كيسولو واش كتفكر في الموت تا واحد فيهم ما كيفكر فيها لأن اللي فكر فيها هو ماشي مسلم غيحماق وقد وقع
واحد العدد من الناس يعني جنوا بسبب التفكير في الموت لأنه ما عندوش استعداد يموت. ما عندوش استعداد لأن اما انه لا يؤمن بالآخرة اصلا او ان ايمانه بها واحد الإيمان يعني ايمان مشوه