بحيث يعني لا يرغب في ان ينتقل اليها لانه يعتبر ان دنياه افضل من اخرى ولتجدنهم احرص الناس على حياة. ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة والحقيقة هي الحقيقة ما هي؟ وما هو بمزحه من العذاب ان يعمر. وهو قول الله في السياق الذي نحن فيه
كل امر مستقر ما فائدة نسيان الموت؟ اذا كنت ساموت قطعا بالعكس بالعكس الحكمة تقتضي ان تفكر فيها ان تفكر فيها من اجل ان تعرف لغز الوجود ولغز الحياة وانت من؟ وماذا يراد منك؟
وحينما تجد اجوبة القرآن واضحة قوية من كان في قلبه ذرة ذرة من الايمان دخلت السكينة الى قلبه والطمأنينة. وبادر الى العمل لانه العمل في الدين نعطيك واحد الأمل عظيم جدا في الحياة الدنيا
كتولي الحياة الدنيا عندها قيمة عندك نظرا لانك بها تؤسس الحياة الاخرى. وتضمن الخلود السعيد وما كيوليش الموت عندك فوبيا. يعني هداك الخوف فالمرضي. سموه فوبيا. علم النفس. ما يكونش الموت عندك واحد الفزع اللي يخليك يعني يدمرك
لا بالعكس ذلك عند الكفار ولذلك ملي بداو يحققوا كيحماقو. المومن لا الموت عنده فزع نعم ولكنه خوف تعبدي تربوي ابعث العبد على وينشط القبض على السير الى الله جل وعلا
وعلى التوبة والفرار الى الله. ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين وحينما تشعر بأنك تحت رحمة الله تشعر بالسكينة وبالأمان وتشعر انئذ بجمال الدين شحال الدين جميل يجعلك تتذوق الحياة اجمل تذوق
وتشتاق الى الاخرة كيخلي لك ما بعد الموت عندك شوق ما كيوليش فزع بالعكس تشتاق اليه تشتاق الى الجنان ومنازلها تشتاق الى صحبة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في الجنة ورؤية اصحابه ورؤية الانبياء السابقين
وقبل ذلك وبعد ذلك تشتاق الى مولاك. والى رؤية وجهه الكريم. وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة تتمتع بذلك الجمال المشرق عندما يتجلى الرحمان على عباده بنوره سبحانه. كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه
ودون ذلك اي دون الايمان بهذه الحقائق. ودون العمل لذلك عذاب شديد مستمر هادي حقيقة رهيبة قضية الحساب من اصعب القضايا التي تنتظر الإنسان والانسان يبدا يتأمل يعني كيف نعوذ بالله نعوذ بالله. الإنسان يعيش يعني عذاب مستمر. شيء غريب جدا. لا يطاق
يعني الدخول فيه لا تصوره غيبدا تخيلو يعني بنادم صافي كيبدا يحس يعني يعني بالصداع متقدرش تخيلو يعني الإنسان يعيش يعني النهار وخوه الليل وماطال والنهار وما جبد الأعوام والسنون والقرون الأبد في العذاب
هادي حقيقة رهيبة هادي. نعوذ بالله من عذاب الله وهذا العذاب الذي يعني يدخله حتى اهل الاسلام واهل الايمان لي هو محدود الى غاية راه غير كيتسمى محدود الى غاية
يعني في الذهن ديالنا هو صحيح محدود الى غاية في الواقع ديالو. يخرجون من النار الى الجنة ولكن كيف زمان الآخرة؟ عندك فكرة على الزمن د الآخرة كيفاش داير يوم الاخرة قرون قرون
من ايام الدنيا ومن زمن الدنيا راه يعني سنة او سنتين من الآخرة يعني ما شاء الله راه قد الدنيا كلها من سيدنا ادم الى اخره من يكون انت اللي دوز نهار ولا يومين ولا تلت ايام فجهنم نعوذ بالله
ولذلك المومن كيطلب الله تعالى ان لا يراها وان لا يسمع حسيسها. تا الصمت ديالها ما يجيش على ودنيه فتلك هي النجاة حقيقة تلك النجاة وهذا الامر هو الذي من اجله جاء القرآن
راه القرآن جا كلو لهادشي ابنادم انت راك ماشي ديال راسك انت راك عبد وخصك تمارس العبودية ديالك لله. تكون عبد تمارس العبدية ديالك لله الواحد القهار فإذا لم تفعل فها هنالك حساب تلقى ربك يا ايها الإنسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه
وهذا عند الله جل وعلا واقع حتما وبغير زمن. بمعنى انه راه ماشي عند الله تعالى راه هو كيتسنى سبحانه هاد النهار وبعده وهو فوق الزمن هاد المفاهيم ديال الزمن را غي عندنا حنا
نحن الذي نخضع لمقاييس الزمن. اول سبحانه وتعالى رب العالمين فوق الزمان والمكان ولذلك كيعبر بالتعبير الماضي في امور المستقبل. اقتربت الساعة وانشق. هو عاد غادي ينشق بالنسبة لينا حنا. لا هو عندو نشق. ونشق
قمر اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا من الراشدين واجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين اللهم اغفر ذنبنا وقوي ضعفنا يا ارحم الراحمين. اللهم يا ربنا قوي ابداننا على العبادات وقوي عزائمنا على الطاعات واغفر لنا اجمعين. اللهم
في رحمتك وفي عفوك وفي سترك. واجعلنا من الناجين برحمتك وعفوك. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما اخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. نذكر بعض الاسئلة على سبيل
الايجاز. هذا يسأل عن كراء محل تجاري لشخص يقوم فيه بامر حرام انا مبغيتش نجيب يعني تفصيل ولكن واضح لا يجوز باش نعطي الجواب عام. لا يجوز لا يجوز لا يجوز
غادي تكليلو وعارف نتا غيدير فيه واحد الخدمة حرام راه حتى نتا مشارك في الحرام. لا صافي كما انك اذا تبيع سلعة وتعلم انها ستستخدم في الحرام. فقد شاركت في الحرام
الذي يبيع العنب ويعلم بأن ذاك العنب ديالو غادي يتعصى الخمر حتى انت راك عصرت الخمر لا يجوز لك ان تبيعه. الا لمن تعلم انه يعني لن يعصره خمرا لكن خدعك وقالك اودي غنبيعو فالسوق دالماكلة ولا ومشى باعو الجهة د الخمر هداك شغلو تما كيتقال الحرام لا يتعلق بذمتين
اما وانك على وعي وبارادتك فالحرام يتعلق بذمتين علاش؟ لأنك انت شاركت في انتاجه او يعني محل تجاري نتا غادي تكري واحد الحانوت او داك الحانوت غيدار فيه الحرام وغيتمارس فيه الحرام
فانت ايضا شاركت بالحرم. لكن خدعة كما قالكشي اش غادي ندير فيه. وكريتو الحانوت صدق ودار فيه الحرام. هاديك الساعة شغلو هو. نتا تحاول تخرجو ما عندك ما دير يتحمل مسؤوليتو
لا يجوز صرف اموال الزكاة في بناء المساجد بزاف ديال الناس كيسولو هاد السؤال هذا وجاوبنا عليه مرارا لأنه المسجد واجب على المسلمين يبنيوه ماشي لخاطرهم الإنفاق على المسجد كالإنفاق على الأب والأم
باك او مك معندكش الحق تعطيهم الزكا. وقد سأل احدهم عن زكاة الفطر. بحال زكاة الفطر بحال زكاة المال. سائر اصناف الزكاة. ما تعطيهاش لوالديك. والديك تجوع انت وما يجوعوش هوما
تقطع نتا ويتكساو هوما وكذلك المساجد في الاسلام هل يجوز اكل الصيد ولو لم يذبح؟ اذا مات قبل ان تدركه ضربتو بالرصاص ولا بالرش مشيت تجربة فجيبو ولا مشى الكلب يجيبو لقاه مات كولو ماشي مشكل فهو من باب الرخصة لكن قبضتو حي
وتسناه نتا حتى يجيف لا يجوز اكله الى قبطتو حيدبحو لكن يعني ما قبضتوش حي يعني صيدتو وطاح ومات. هاديك الساعة راه من باب الرخصة الاوقات التي لا تجوز فيها صلاة النافلة معروفة يعني حين شروق الشمس وحين غروبها وحينما تكون الشمس في رابعة النهار
يعني كتكون يعني ديك اللحظة لي كيكون الظل ميت. بمعنى انه مكاينش الظل في الأرض ممتد. كيكون هاد الوقت هدا