1
00:00:00.100 --> 00:00:30.550
فهذا الاصل العام وهو ان الطالب مع الشيخ يكون صبورا ولا يستعجل عليه في مسائل لا يحسنها الطالب وهذا وجدناه من بعض الاخوان انهم يستعجلون. كن مثلا علم قبل مخالطته لهذا العالم والشيخ علم مسألتين او ثلاث مثلا في مصطلح الحديث علم حكم المرسل او حكم الحديث الضعيف

2
00:00:30.550 --> 00:00:48.450
به او نحو ذلك او الحديث هذا الضعيف او الحديث هذا ليس بصحيح او علم ان الراجح في المسألة كذا فاذا عالما وابتدأ هذا بكلام ذهب ذاك لعدم صبره يعارض

3
00:00:48.500 --> 00:01:09.300
فيقول مثلا معترظا هذا حديث مرسل اليس الحديث هذا مرسل يا شيخ مثلا هذا الحديث اليس حديثا ضعيفا ونحو ذلك؟ وهذا الطالب لقلة صبره وايضا قلة العلم فانه يعترف وهذا الاعتراض الذي هو من جراء عدم الصبر يسبب

4
00:01:09.650 --> 00:01:29.650
المفارقة وعدم احسان الشيء والظن بهذا الطالب وعدم افادته. ومعلوم كما قلنا ان العلوم مختلفة وان مختلفون في استعداداتهم وفي علومهم. وايضا الطالب قد يكون متأثرا بكلام عالم فيأخذ هذا الكلام

5
00:01:29.650 --> 00:02:16.100
يدلي به على عالم اخر فيقع منه عدم الصبر والاستعجال الثالث من في مسائل عدم الصبر  ترك القبر الذي يفضي الى خسارة في اقتناص الخوارج العلم مران. هناك علم هو تقرير للعلم. مثل تحضر تسمع شرح كتاب وتقرير على

6
00:02:16.500 --> 00:02:46.550
مثل او تقليل على كتاب مطول هذا علم يمكن ان يهدى والطالب يسمع لكن هناك فوائد لا يجدها الطالب في كتاب بسهولة فوائد متنوعة حصلها الشيخ من مشايخه المتنوعين ومن معلومات كثيرة ومن قراءات متنوعة بضوابط وفوائد ونحو ذلك. وهذه الفوائد والضوابط

7
00:02:46.550 --> 00:03:12.450
والنكات الرصينة هذه لا يوصلها الشيخ للطالب لاي طالب بل يخص بها بعض طلابه. لانها من الفوائد المهمة عنده فلا يظهرها فلا يظهرها لكل احد. لهذا اذا صبر المتعلم على العالم

8
00:03:12.550 --> 00:03:41.950
فانه يخصه باشياء تفتح له باب العلم بل ربما كانت الواحدة من تلك الفوائد تساوي رحلة كما يقال. لهذا ينبغي لطالب العلم ان يكون صبورا وان يعلم انه وكلما قال صحبته لشيخه وحسن ادبه كلما قال حسن ادبه معه وكلما كان صبره عليه اكثر

9
00:03:41.950 --> 00:04:04.050
انما اعطاه من العلم من العلم الخاص الذي قبل يكون ثم مناسبة لابدائه لكل احد رأي العالم رأي العالم في الناس رأي العالم في الاوضاع رأي العالم في بعض المساجد الخاصة

10
00:04:04.100 --> 00:04:25.800
اه ونحو ذلك هذه قد لا يحسن ان تهدى في الدروس. وانما قد يخص بها بعض الطلاب وهذا انما يكون لماذا عنده الادب مع الشيخ وحسن ظن الشيخ بن طالب بانه حافظ لكلامه مستفيد

11
00:04:25.800 --> 00:04:26.809
منهم