اعطيت بسم الله هذه اسئلة يعني اليوم التي جاءت مباشرة اعطيتم الذي شقة لكن لم اجهزها جحى زوجها بيت الزوجية. اعطيت شقيقها شقيقيها الذكور شقة لكل منهما ومبلغ لكل منهما للزواج. هل
يجب ان اعطي ابنتي مبلغا ابراء لذمتي لا يبدو لذلك لا يبدو وجوب ذلك لان آآ الاعانة على الزواج من جملة النفقة. الوالد آآ مطالب بان يعين ولده على العفاف
فمن كان او انثى ويعطي كل ولد ما يحتاج اليه. البنت الاصل في تجهيزها على زوجها فلا تحتاج الى ما يحتاجه والولد الذكر. الابن الذكر يحتاج الى تجهيز. لان المسؤولية بالكامل تناط به. فانت اعطيت البنت ما تحتاجه
واعطيت الابن ما يحتاجه. فارجو الا حرج عليك. ولا يلزمك ان تبذبي للبنت من نفقة تجهيد البيت من جهة ما بذلتيه لابنك الذكر بارك الله فيك حلقات حلقة ديال الشحرورة الشحرورة افضى الى ما قدم. وقد شهد عليه علماء عصره بالضلال فهو بينه وبين
الله عز وجل تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبت ولا يسألون عما كانوا يعملون. لا تفتنوا انفسكم ومشاهدة حلقاتي ولا تضيع وقتا في هذا الغثاء. بارك الله فيكم
هل تقبل صلاته وصيام الزوجين المتشهنين؟ ينبغي ان يأتمر بينهم بمعروف فتستنطقوني بقبول عمل او بابطاله. القبول مرده الى الله سبحانه وتعالى انما انا انصح الزوجين المتشاحنين ان يأتمرا بينهما بمعروف وان يتقي الله عز وجل وان يصلح
ذات بينهم. سئل احد المشايخ ما حكم تارك الصلاة؟ تعرفون خلاف التقليدي؟ هو كافر ازا تركها باطلاق جاحدا او متكاسدا اما يطفو الا اذا تركها مستحلة قال تارك الصلاة حكمي في ان تأخذ بيده الى المسجد
لا تهدر وقتا في الحديث عن توصيف حكمه بين الكفر والفسوق ابذل جهدا في تأه وفي قلبه على ان يميل ليأتي معك الى المسجد. ان فعلت هذا فقد نفعك فقهك. وقد نفعك علمك وقد نفعت به صاحبك. بارك الله فيك
القبول وعدمه بيد الله عز وجل. لكن نصيحتي للزوجين المتشاحنين ان يتقي الله عز وجل وان لنصبح ذات بينهما وان يأتمر بينهما بمعروف ونورك انهما عرضة. عرضة لعدم مغفرة مغفرة الله لهما اذا لم يتداركها انفسهما قبل ليلة النصف من شهر شعبان. في قاعدة في الوعيد يسلم
به كقاعدة ان طالبتني بتطبيقه على معين امامي اقول لك الله اعلم لان تحقيق الوحيد على معين من الناس يحتاج الى تحقق شروط وانتفاء موانع نعم نقول يغفر لكل امرئ الا لمشرك او مشاحن. ان جئت لي بمشاحن بعينه هذا لا
ولو الله اعلم هذا مرد ذلك الى الله سبحانه وتعالى هكذا الشأن في نصوص الوعيد يسلم بها كقواعد وننازع في على معين من الناس نكل ذلك الى الله سبحانه وتعالى لان هذا يحتاج الى تحقق شروط والى توفر والى
فايه موانع ونحن في الجملة نرجو للمحسنين ونخاف على المسيئين. اسأل الله لنا ولكم العافية وحسن الخاتمة. اللهم امين. صلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا
اله الا انت استغفرك واتوب اليك