1
00:00:00.200 --> 00:00:23.500
اعطيت بسم الله هذه اسئلة يعني اليوم التي جاءت مباشرة اعطيتم الذي شقة لكن لم اجهزها جحى زوجها بيت الزوجية. اعطيت شقيقها شقيقيها الذكور شقة لكل منهما ومبلغ لكل منهما للزواج. هل

2
00:00:23.500 --> 00:00:42.500
يجب ان اعطي ابنتي مبلغا ابراء لذمتي لا يبدو لذلك لا يبدو وجوب ذلك لان آآ الاعانة على الزواج من جملة النفقة. الوالد آآ مطالب بان يعين ولده على العفاف

3
00:00:42.500 --> 00:01:02.500
فمن كان او انثى ويعطي كل ولد ما يحتاج اليه. البنت الاصل في تجهيزها على زوجها فلا تحتاج الى ما يحتاجه والولد الذكر. الابن الذكر يحتاج الى تجهيز. لان المسؤولية بالكامل تناط به. فانت اعطيت البنت ما تحتاجه

4
00:01:02.500 --> 00:01:30.050
واعطيت الابن ما يحتاجه. فارجو الا حرج عليك. ولا يلزمك ان تبذبي للبنت من نفقة تجهيد البيت من جهة ما بذلتيه لابنك الذكر بارك الله فيك  حلقات حلقة ديال الشحرورة الشحرورة افضى الى ما قدم. وقد شهد عليه علماء عصره بالضلال فهو بينه وبين

5
00:01:30.050 --> 00:01:46.000
الله عز وجل تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبت ولا يسألون عما كانوا يعملون. لا تفتنوا انفسكم ومشاهدة حلقاتي ولا تضيع وقتا في هذا الغثاء. بارك الله فيكم

6
00:01:49.200 --> 00:02:16.300
هل تقبل صلاته وصيام الزوجين المتشهنين؟ ينبغي ان يأتمر بينهم بمعروف فتستنطقوني بقبول عمل او بابطاله. القبول مرده الى الله سبحانه وتعالى انما انا انصح الزوجين المتشاحنين ان يأتمرا بينهما بمعروف وان يتقي الله عز وجل وان يصلح

7
00:02:16.300 --> 00:02:39.350
ذات بينهم. سئل احد المشايخ ما حكم تارك الصلاة؟ تعرفون خلاف التقليدي؟ هو كافر ازا تركها باطلاق جاحدا او متكاسدا اما يطفو الا اذا تركها مستحلة قال تارك الصلاة حكمي في ان تأخذ بيده الى المسجد

8
00:02:39.650 --> 00:02:59.650
لا تهدر وقتا في الحديث عن توصيف حكمه بين الكفر والفسوق ابذل جهدا في تأه وفي قلبه على ان يميل ليأتي معك الى المسجد. ان فعلت هذا فقد نفعك فقهك. وقد نفعك علمك وقد نفعت به صاحبك. بارك الله فيك

9
00:02:59.650 --> 00:03:29.650
القبول وعدمه بيد الله عز وجل. لكن نصيحتي للزوجين المتشاحنين ان يتقي الله عز وجل وان لنصبح ذات بينهما وان يأتمر بينهما بمعروف ونورك انهما عرضة. عرضة لعدم مغفرة مغفرة الله لهما اذا لم يتداركها انفسهما قبل ليلة النصف من شهر شعبان. في قاعدة في الوعيد يسلم

10
00:03:29.650 --> 00:03:54.800
به كقاعدة ان طالبتني بتطبيقه على معين امامي اقول لك الله اعلم لان تحقيق الوحيد على معين من الناس يحتاج الى تحقق شروط وانتفاء موانع نعم نقول يغفر لكل امرئ الا لمشرك او مشاحن. ان جئت لي بمشاحن بعينه هذا لا

11
00:03:54.800 --> 00:04:14.800
ولو الله اعلم هذا مرد ذلك الى الله سبحانه وتعالى هكذا الشأن في نصوص الوعيد يسلم بها كقواعد وننازع في على معين من الناس نكل ذلك الى الله سبحانه وتعالى لان هذا يحتاج الى تحقق شروط والى توفر والى

12
00:04:14.800 --> 00:04:34.800
فايه موانع ونحن في الجملة نرجو للمحسنين ونخاف على المسيئين. اسأل الله لنا ولكم العافية وحسن الخاتمة. اللهم امين. صلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا

13
00:04:34.800 --> 00:04:44.154
اله الا انت استغفرك واتوب اليك