1
00:00:00.450 --> 00:00:54.950
وما والنور  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون

2
00:00:55.350 --> 00:01:13.650
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فبمشيئة الله جل وعلا اشرح لكم اليوم الدوائر العروضية

3
00:01:14.700 --> 00:01:36.450
الدوائر العروضية هي صلاح اطلقه الخليل ابن احمد الفراهيدي على عدد معين من البحور يجمع بينها التشابه في الاسباب والاوتاد والدائرة العروضية دائرة هندسية يمكننا الانطلاق من اي نقطة منها

4
00:01:36.600 --> 00:02:02.950
اتسير فنسير لنعود اليها لكننا نحصل على بحور مختلفة هذا الكلام الذي قلته يحتاج الى توضيح وكما يقال بالمثال يتضح المقال والله المستعان  اولا يا شيخ علي عندنا بحر ان شاء الله سنسرحه بعد قليل اسمه بحر الطويل

5
00:02:05.500 --> 00:02:49.650
وهناك بحر اسمه بحر المدينة وهناك ثالث يسمى البسيط هذا البحر وزنه فعول هكذا فعول متى عيل فعول مثلا عيل نكتب بقلم مختلف ادفعوا لن وتد وسبب نفى وتد عيل سببان

6
00:02:50.150 --> 00:03:38.250
فعول وتد وسبب. مفا وتد عيل طيب نأتي الى بحر المديد بحر المديد المدين وزنه آآ علاقة فاعل فاعلة  فاعل  الدفاع سبب علاوة دون سبب فاعل علاج فاعل نأتي الى بحر

7
00:03:38.650 --> 00:04:30.850
البسيط مستفعل فاعل مستفعل فاعل  يلاحظ ان بحر الطويل كما هو واضح امامكم بدأ بوتد والبحران الاخران كل واحد بدأ بسبب الذي بدأ بوتد تفعيلته اصلية والذي بدأ بسبب تفعيلاته ايه؟ فرعية

8
00:04:31.500 --> 00:05:01.850
فكأن الخليل رحمه الله اراد ان يبين هذه البحور لها اصول ولها فروع كاي شخص منا له عائلة ينتسب اليها الجد هو الاصل يتفرع منه الاب ما تفرح منه الابن هكذا فعل الخليل

9
00:05:03.700 --> 00:05:27.150
طيب الداير العاروني الدائرة هندسية. الان نرسم الدائرة الهندسية هكذا او نرسمها هنا ولا هنا ها نعم هنا؟ اهو كده نقطة كده وبعدين نرسم الدائرة هكذا اهي هذه دائرة هندسية

10
00:05:27.750 --> 00:06:07.950
ليه كده في الوصف سم  شيخ علي هذه التفعيلة نكتبها هكذا ادفعوا هذا هو الوتد ونفصل بين الوتد والسبب نقول لن تفعيلها الثانية  وبعيني وبرون ثم نكرر علشان نكس الدائرة

11
00:06:08.150 --> 00:06:40.050
يعني الشطر الاول فقط نكسر به الدائرة الهندسية التي ترونها امامكم بقيت تفعيلتان الدفاع بعد كده لون تفعيلة واحدة  وادعيه وادي لون اذا كسونا الدائرة بتفعيل بحر ايه؟ الطويل طب لماذا اخترنا او على

12
00:06:40.100 --> 00:06:56.400
لماذا اخترنا او لماذا اختار الخليل بحر الطويل لانه بدأت بوتد والوتد اقوى منين؟ من السبب طيب ما هو يبقى تكرار يعني لو اخدنا الشطر الثاني هو تكرار للشطر الاول

13
00:06:57.550 --> 00:07:11.750
خلاص يعني هو الشطر الاول بس يكفي يعني الدائرة فقط فقط تشتمل على الايه على الشوط الاول لانه لو اضفنا الشطر الثاني تكاد تخيل هذا كله هيتكرر وتكرار لا يفرد لها فائدة منه

14
00:07:12.450 --> 00:07:25.900
فقط نكتفي بالشطر الاول فقط الدائرة فقط هذا هو الشطر الاول الشطر الثامن يسمى عجز البيت لتكون من نفس التفعيلات فنكتفي فقط بالشطر الاول في كل دائرة عروضية صليتوا على الحبيب

15
00:07:28.350 --> 00:07:53.200
كل يعني احنا عندنا يا ولادي ستة عشر بحرا كل دائرة تشتمل على عدة بحور  فقط كل دائرة ترسم لها شطر واحد بس ايوة الشطر الثاني تكرار له الدائرة العروضية اهي دائرة هندسية

16
00:07:54.000 --> 00:08:16.750
يمكننا الانطلاق من اي نقطة شوط من اي نقطة اسمع يا شيخ وليد اهو ده ادي واحد اثنان تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية تسعة عشرة حداشر اتناشر تلتاشر اربعتاشر خمستاشر

17
00:08:17.200 --> 00:08:40.800
ستاشر سبعتاشر تمنتاشر تسعتاشر عشرين وهكذا ماشي يا ولاد طيب واحد وعشرين اتنين وعشرين تلاتة وعشرين ها اربعة وعشرين الصلاة على الحبيب وبعدين هنعمل يا ولادي نقطة كده. هنخليها بقلم مخالف كده نقطة كده اهي

18
00:08:41.100 --> 00:09:27.700
ادي نقطة اهي  دي نقطة اهي ايوة وادي نقطة هنا نقطة اهي وهنا وهنا اه لا ايوة صلوا على الحبيب هو يقول الدائرة العارضية اصطلاح اطلقه الخليل. يعني الذي الف هذه الدوائر والعلم على العروض. كاملا هو الخليل ابن احمد

19
00:09:29.150 --> 00:09:45.200
اصطلاح اطلقه على عدد معين من البحور يجمعها التشابه في الاسباب والاوتاد. نظرا للشيخ علي فعول. مكونة من ايه يا ابني؟ ها وتد وسبب طيب هذه التفعيل ايضا سببه وتد بس بتقديم وتأخير

20
00:09:45.350 --> 00:10:00.950
صح ولا لا والفاعلات ومكونة من سببين خفيفين بينهما وتد مزموم صح ولا لا طب ادي وتد وسبب وسبب صح ولا ايه يا ولادي اي نعم يعني هذا وتد اهو الوتد موجود بس في الوسط

21
00:10:01.050 --> 00:10:18.850
تبان هذان السببان طيب فاعونا انت قلناه مفاعيل نأتي الى المستفير مكونة من ايه يا ولاد؟ من خفيف بعدهما وتدمجه. اهو نفس ده هي مفاعيل هي نفسها ايه؟ عكسنا بس. يعني جعلنا الوتد

22
00:10:19.050 --> 00:10:31.950
هنا مؤخرا وقدمنا السببين. صح ولا لأ صح يا اولادي طب افاعل دي مكررة اهي هي نفسها فعول بس دي تفعيلة اصلية ودي تفعيلة ايه هنا قدمنا السبب على الوتد

23
00:10:32.300 --> 00:10:47.700
اذا فكل التفاعيل موجودة هنا يجمع بين يعني يجمع بينهما ايه؟ السبب والوتد. تتشابه في الاسباب وفي الاوتاد لكن ايهما اصل؟ اين الاب؟ واين الاحفاد والاولاد اه شف كده يبقى

24
00:10:47.750 --> 00:11:02.450
من هنا من هنا اه هنا كده يبدأ طويل كدهو هنا يبدأ بحر الطويل الصلاة على الحبيب ياد ده بحر ايه او فعول اذا بدأت برقم واحد بدأت ببحر الطويل

25
00:11:04.400 --> 00:11:22.400
طيب اذا بدأت برقم اربعة يعطيك بحر ده  ده اسمه المديد اهو شوف ادي فا هذا هو السبب اهو اللي هو لون هي نفسها هذه عيلة وتد طن ادي السبب

26
00:11:22.700 --> 00:11:46.450
هذه فاعلاته التفعيلة الثانية فاعل ادي فاعل اهي ادي فا اللي بعدها ايوة هنا هنا ادي فاعل صح ولا لأ وتمشي كده يعطيك بحر الايه؟ المدينة يبقى لو تركنا لو بدأنا بالرقم واحد وسرنا في الدائرة وانطلقنا يعطنا بحر الطويل وهو الاصل

27
00:11:46.950 --> 00:12:04.550
اذا اذا انطلقنا من رقم اربعة ينطينا بحر الايه فهذا هو الابن الاول البكر لبحر مين؟ البحر الطويل طيب تب بقى ده يا اولادي مفاعيل اذا بدأنا برقم ستة يعطينا مقلوب الطويل

28
00:12:05.050 --> 00:12:25.700
يقنعني عن طريق ايه؟ اهي مفاعيل فعول يعطينا ما قد ده اسمه بحر اسمه المستطيل اسمه ايه ولا دي ده مقلوب بحر الطويل وهذا بحر مهمل يعني كأن البحر الطويل ده

29
00:12:26.450 --> 00:12:42.200
الى الان انجب ولد صالح والولد التاني فاسد فهمتم ولا لا فبحر المستطيل اللي هو مقلوب الطويل يبدأ بمفاعله فعول هذا مهمل اهملته العرب يعني لم تقل عليه شعرا فاهمين يا ولادي

30
00:12:42.500 --> 00:13:04.200
طيب اذا بدأنا برقم تسعة يعطينا بحر الايه؟ ها البسيطة مستفعل سبب سبب وتد. اهي مستفعل طيب فاعل سبب وتد. ادي فاعل يبقى اذا بدأنا برقم تسعة ده يعطينا بحر اسمه ايه؟ ها البسيط

31
00:13:05.550 --> 00:13:30.750
الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم طيب اذا بدأنا برقم حداشر هيعطينا بحر مقلوب المديد مقلوب يعني هنقدم فاعل على فاعلاته فاعلون مكونة من ايه يا ولاد؟ ها؟ سبب وتد. اهي

32
00:13:31.200 --> 00:13:52.600
نبدأ منين من حداشر اي اهي ادي فاعل بعد كده فاء علاقة ده بيسموه يا ولادي اللي منه رقم حداشر ده بيسموه ممتد يبقى فيه مديد وفيه ايه اولادي ممتد يعني مقلوب المديد

33
00:13:53.950 --> 00:14:14.550
نشوف كده ايوبي يبقى ممتد ده مقلوب ايه يا ولادي ها؟ مطلوب ايه؟ مطلوب المدين اسمعوا ماذا قال الناظم اقرأ يا شيخ علي اسمع يا شيخ علي النظر صفحة سبعين اقرأ النصب

34
00:14:15.150 --> 00:15:01.550
اسمع ها  اسمع كده يا شيخنا فاسمع فاسمع فهذه صفة الدوائري وصفة  وصفة عليم بالعروض خابرين ايوة. اولها. اولها. ذاكرة الطويل. دائرة الطويل وهي وهي ثمان لذوي التفضيل  حروفه بعد

35
00:15:01.600 --> 00:15:47.200
عشرون بعد اربعة بينوا قد بينوا لكل حرف لكل حرف موضعة ها؟ منها الطويل بعده والمديد بعده  سم البسيط يحكمون يحكمون طرده مم ثلاثة ثلاثة قالت عليها العرب  واثنان صدوا عنهما

36
00:15:47.500 --> 00:16:07.700
ونكبوا صلوا على الحبيب فاسمع يا طالب العلم فهذه قديما قلت فهذه وبعض طلاب الشعراء صح عليه قال قل يا استاذ فهذه لو قلت فهذه ينكسر فسبحان من اعطاهم هذه الملكة

37
00:16:07.800 --> 00:16:24.450
يعني هو عنده ازن موسيقية فاذا القارئ ها اخطأ على طول ايه؟ ينتبه لهذا هو بدون ما يعرف حتى البحور يقول فاسمع فهذه صفة الدوائر يعني هذه صفة دوائري اللي مرسومة امامك

38
00:16:25.100 --> 00:16:48.300
وصفة عليم بالعروض خابر فالناظم يصف نفسه لانه كثير بانه كثير العلم في علم العروة وهذا مع يعني حسن الظن لانه يتحدس بنعمة الله عليه يعني العالم الذي يقول هذا يتحدس بايه

39
00:16:48.550 --> 00:17:08.800
بنعمة واما بنعمة ربك فيقول يعني ربنا امتن علي بكثرة العلم بعلم راضي اه يعني وصف عليم بالعروض خابر وهو خبير بهذا العلم اولها اول دائرة سماها العلماء دائرة المختلف

40
00:17:08.950 --> 00:17:30.100
ليه سموها؟ المختلف دائرة المختلف لان هذه التفعيلة خماسية وهذه سباعية وهذه سباعية وهذه خماسية هذه سباعية وهذه خماسية فاختلفت التفعيلة ها اداها خماسية والاخرى سباعية. عشان كده سموها دائرة الايه

41
00:17:30.400 --> 00:17:55.850
المختلفة طيب وبعض العلماء قسمها بالدرس الطويل لان جميع البحور المهملة والمستعملة منبثقة من بحر طويل فان شئت اسميها بدائرة الطويل نظرا الى اصلها او سميها بداية المختلف اه نظرا لاختلاف التفاعل الموجودة فيها

42
00:17:56.700 --> 00:18:14.700
طيب فاسمع فهذه صفة الدوائر وصف علي بالعروض خابر. اولها اول دائرة من هذه الدوائر الخمس. احنا عندنا خمس دوائر اولها دائرة الطويل وهي ثمان ثمان ها لذوي الايه التفضيلي

43
00:18:15.300 --> 00:18:31.350
ثمان يعني ادي تفعيلة هذه الثانية هذه الثالثة هذه رابعة وعندنا ارقام الاربعة يبقى المجموع كم تفعيلة؟ ثمانية. لكننا نكتفي فقط بالشطر الايه؟ الاول. لان الثاني تكرار للاول فلا فائدة منه

44
00:18:32.150 --> 00:18:50.950
خلاص وهي ثمان يعني دائرة طويل يعني يريد ان يقول ان بحر الطويل وزنه وزنه يأتي على ثمان تفعيلات اعول مفاعيل فعول مفاعيل هذا الشطر الاول الشطر الثاني مصر فاعول ما فاعل فعول ما فاعل هذا هو الشطر الثاني

45
00:18:51.050 --> 00:19:10.850
يريد ان يقول ان بحر الطويل يتكون من ثمان تفعيلات وكذلك المجيد وكذلك البصير لكننا في الدائرة فقط نكتفي بالشطر الاول يقول اولها دارس الطويل وهي يعني الدائرة الطويل داير الطويل تفاعيله

46
00:19:11.700 --> 00:19:34.750
واوزانه وكان من شطرين. الشطر الاول يحتوي على اربعة والثانية اربعة. فالمجموعة ثماني تفعيلات صح يا شيخ حروفه اه اياك ان تظن اننا نحتاج في الدائرة اننا نحتاج الى الثمان تفعيلات نحتاج فقط الى ايه

47
00:19:35.500 --> 00:19:51.050
الى تفعيلات الشوط الاول بس طب التفعيلات الشاطر الاول مقارنة من كم من ايه؟ شف عشرون بعد اربعة. يبقى اربعة وعشرين حرف اهو. حروفهم عشرون بعد اربعة خلاص فعندما قال في الشطر الاول

48
00:19:51.100 --> 00:20:10.650
اولها دائرة الطويل وهي ثمان لذوي التضليل يعني ثمان تفعيلات والمذكور امامنا كم تفعيلة؟ اربعة وهي ثمن لذوي التفضيل يعني الذين فضلهم الله في هذا العلم فعرفوه عن غيره. ولذلك يروى ان الكسائية

49
00:20:10.900 --> 00:20:28.650
يروى ان الاصمعي وهو عالم باللغة عالم مشهور له يعني قادر عند العلماء وكان اديبا شاعرا ومع ذلك اراد ان يتعلم هذا العلم من الخليل نفسه فذهب اليه فمكث معه عنده مدة

50
00:20:28.900 --> 00:20:47.900
فلم يستطع ان يفهم هذا العلم فاراد ان يصرفه الخليل لكن بلطف نظرا لمكانته وقال قطع لي هذا البيت اذا لم تستطع شيئا فدعه وجاوزه الى ما تستطيع ففطن الاصمعي لما يريد الخليل فلن فانصرف ولم يرجع مرة ثانية

51
00:20:48.650 --> 00:21:07.650
اذا يقول وهي ثمن لذوي التفضيل. لاصحاب الفضل في هذا العلم حروفه اي حروف دائرة الطويل عشرون بعد اربعة بس هذا هو المقتصر يعني الدائرة تشتمل فقط بس على الشوط الاول وهي مكونة من اربعة وعشرين حرف

52
00:21:08.200 --> 00:21:27.450
قد بينوا لكل حرف موضعة قد بينوا يقصد علماء العارون لكل حرف موضع البحر نفسه فالحرف الاول الحرف الاول يقابل رقم واحد يتكون بحر الطويل الحرف رقم اربعة يبدأ بالمدين

53
00:21:27.850 --> 00:21:51.400
رقم ستة يبدأ بالمستطيل وهو مقلوب ها مطلوب الطبيب رقم تسعة يبدأ بالبسيط رقم حداشر يبدأ بالممتد وهو مطلوب المديد. هذه قد بينوا لكل حرف موضعة منها الطويل بدأ يبين انواع البحور التي استمع اليها هذه الدائرة. قال منها الطويل

54
00:21:52.200 --> 00:22:13.950
والمديد بعده ثم البسيط. لماذا اتى بثم هنا لاحظوا بانه بين البسيط وبين المديد بحر اسمه ايه ايوة ما قالش ايه وقال ثم لتفيد الترتيب مع التراخي خلاص ثم البسيط يحكمون سرده يعني يحكمون نظمه وهو ايه؟ مستفعل فاعل

55
00:22:14.750 --> 00:22:33.900
ثلاثة قالت عليها العرب واثنان اللي هو ايه؟ المستطيل مقلوب الطويل والممتد مقلوبة للمدينة صدوا عنهما اعرضوا عنهما ونكبوا خلاص جعلوا يك هالشيء لايه المهمل. لكن بعض العلماء يعني نظم

56
00:22:34.300 --> 00:22:56.450
لهذين البحرين فمسل المستطيل قال بعض الشعراء لقد هاج اشتياقي غرير الطرف احور ادير الصدق منه على مسك وعنبر التليفون مانع من البيت لقد هاج لقد هاج اشتياقي اكتب البيت ولا اقوله بس

57
00:22:57.450 --> 00:23:20.450
طيب لقد هاج اشتياقي غرير الطرف احور ادير الصدق منه على مسك وعنبر الشاعر يصف امرأة جميلة او فتاة جميلة تعلق قلبه بها لقد لقد واللام عندما تدخل على قد يبقى واقعي في جواب قسم. يعني والله لقد

58
00:23:20.850 --> 00:23:44.500
هذا السياق اشتياقه ارتفع وكثر في وصف فتى يقول غدير الطرف يعني الطرف بمعنى العين يعني عينها متسعة وجميلة تأخذ بالالباب غرير الطرف احور الحور اللي هو يعني شدة السواد مع شدة البياض

59
00:23:45.450 --> 00:24:05.050
فعينيها جميلة جدا يعني ادير الصبغ منه طبعا الصدر اللي هو الشعر متدلي خلف الاذن خلاص يا ولاد ولا لأ خلف الايه الازن ولذلك قال بعض العلماء لما اقول مسلا لا وبارك الله فيك

60
00:24:05.500 --> 00:24:20.350
قال له هذه الواو افضل يعني في كلام العرب من الايه يعني الصبغ اللي هو الشعر المتدلي المرأة بتفتح على هذا من باب الزينة يعني الفتاة لما تزهر شيئا من شعرها

61
00:24:20.800 --> 00:24:41.500
ويلتف خلف اذنها ده اسمه ايه؟ ادير الصبغ يعني يبقى خلف الازن عشان يظهر نوع الشعر اللي هي ربنا حباها به يعني ادير صبغ منه على مسك وعنبر يعني اذا اقتربت من هذا الشهر سوف تشم رائحة طيبة وذكية. فهمت ولا لا

62
00:24:41.750 --> 00:24:58.150
هذا البيت هيعطينا بحر ايه؟ المستطيل. هتجدوا ايه؟ ها؟ مفاعيل فعول مفاعيل. ولذلك لو قطعنا البيت اهو خد بالكم لأ لو قطعنا البيت اكتب البيت ولا اقطعه مباشرة له هذه العلاقات

63
00:24:58.700 --> 00:25:42.300
هاجس تياقي غرير  في احور طيب دي مفاعيل ده فعول ده مفاعيل فعول اهو ده هذه مفاعل فعول مفاعيل. ده مقلوب بحر الايه الطويل  وقلت لاحد طلابي عندما كلفت بان يأتي بمثال لبحر

64
00:25:42.950 --> 00:26:04.750
المستطيل العجيب ان هذا الشاعر او هذا الطالب كان يقول يعني كان يقول الشعر على جميع البحور حتى المهملة فبدل ان يكتب البيت الذي كتبته من كتب العارضين الف بيتا هو من تلقاء نفسه

65
00:26:05.550 --> 00:26:24.550
فقال سائر في البراري لا لا ده مثال للممتد سائر في البراري هائم في الصحاري قادم بعيد ويحه كيف حار هذا المثال اللي انا كنت جبته صاد قلبي غزال احور ذو دلال

66
00:26:24.750 --> 00:26:40.350
كلما زدت حبا زاد مني نفورا. هو قال سائر في البراري هائم في الصحاري اللي هو مقلوب ايه؟ ها مقلوب لا مطلوب الممتد  مديد يعني والممتد يعني اه نقول ان البيت تاني يا اولادي اهو

67
00:26:41.150 --> 00:27:04.950
ادي سائر بالبراري اذ فاعل فاعلات. صح يا ولاد ولا لأ؟ نعم بدل بفاعلهم فاعلات اللي هو بمقلوب الايه المديد يعني بكده احنا بفضل الله انتهينا من الدائرة الاولى اللي هي دائرة الطويل او سميها دائرة المختلف لاختلاف

68
00:27:05.150 --> 00:27:20.800
التفاعيل فان شئت هسميها دائرة المختلف او سميها دائرة الطويل. لان الطويل هو البحر الاصلي فيها وجميع البحور التي جاءت بعد كده بحور ايه فرعية عنه كل من وراء الابيات يا ولاد

69
00:27:21.150 --> 00:28:01.700
فاسمع فهذه صفة الدوائر  وصف عليم بالعروض خابري   اولها دائرة الطويل وهي ثمان لذوي التفضيل حروفه عشرون بعد اربعة قد بينوا لكل حرف موضعة. منها الطويل والمديد بعده الطويل والمديد بعد. ثم البسيط يحكمون سرده. ثلاثة قالت عليها العرب

70
00:28:01.700 --> 00:28:10.750
واثنان صدوا عنهما ونكبوا والله اعلى واعلم وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين