بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين الان ان شاء الله ندرس البحر الاخيرة من دائرة المشتبه
ويسمى بحر المجتثة لكن قبل ان ندخل او ان نشرح بحر المجتث آآ يستحسن يا شيخ علي ان نعرف الفرق باينة ايه يا شيخ علي بين المراقبة والمعاقبة والمكانفة الامر يعني ان شاء الله هين وبسيط يا شيخنا
وخير الكلام ما قل ودل. اليس كذلك طيب شف يا حبيبي احنا عندنا الشيخ علي شوف عندنا مسلا مستفعلنا مستفعل ادي موس واحد اتنين كف تلاتة اربعة خلاص هذه فاعلاتنا هذه
واحد اتنين على تلاتة اربعة خمسة. طن ستة وسبعة قلنا قبل ذلك اذا حدثنا الثاني الساكن اسمه ايه يا مشايخ والسابع ساكن اسمه ايه كافي اسمه ده كف طيب مفاعيل هذه مفاهيم
عيل عيل الياء رقم خمسة ونون سبعة فقلنا بين الياء وبين النون ها مراقبة يعني النون تراقب الياء والياء تراقب النون فلا يجوز خد بالك لا يجوز ان يحذف معا
ولا ان ولا ان يسلما معا. فلابد من حذف واحدهما بقاء الايه هذا اسمه ايه؟ مراقبة ولاولادي مراقبة طيب نأتي الى المعاقبة انت يا سيدنا عندك مسلا كلمة فاعلات دي
اذا حذفت الثاني وابقيت السابع او العكس ده اسمه مراقبة صح ولا لا طيب خد بالك يا مولانا الشيخ علي وفاعلات دي يجوز ان نحذف الالف ونقول فاعلات صح ويجوز ان نحزف النون نقول ايه؟ ها
فاعلة بس هنا بالنسبة لدي مش مش تنتهي بايه متحرك يعني هو بمستفعل اذا حذفنا الثاني وابقينا الرابع ده اسمه مراقبة او العكس صح التفعيلة دي دافعين يا ولاد شيخنا
انتبهوا معي يرحمك الله يبقى احنا عندنا مفاعيل دي قلنا فيها مراقبة صح يا شيخنا فيها ايه طيب المعاقبة هيبقى خد بالك اما ان تكون في تفعيل او في تفاعليتين. ادي الفرق ده. يعني التاني لابد ان تكون تافلة واحدة
لكن عندنا هنا يا شيخنا الفا ها علا تنفى عل اللي هو بحر المديد فاعلات فاعل فاعلات فشفتن يعني بين النون وبين الالف ها خد بالك معاقبة معاقبة يا شيخ ليه معاقبة
لان التجاور حصل في تفعيلتين لكن هنا هنا حصل فيه تفعيلة ايه واحدة فالمعاقبة المعاقبة ان يتجاور سببان خفيفان اما في تفعيله واما في تفعيلتين صح كده ولا لأ اما في تفعيلة وفي ايه
طيب يجوز فيها امران اما ان يحذف احدهما ويبقى الاخر او يسلما معا لكن لا يجوز ان يحذف معا شيخ علي وما الفرق بين المعاقبة والمراقبة المراقبة تكون في تفعيلها. واحدة
لكن المعاقبة تكون في تفعيلة او في تفعيلتين. هذا الفرق الاول. الفرق الثاني احنا قلنا المراقبة اما ان يحذف احدهما ويبقى اه. لكن لا يجوز حذفهما معا ولا اليسر معا
هنا يجوز ان يحذف احدهما ويبقى الاخر او يسلما معا صح يا شيخنا؟ يعني عندك فاعلات من دي ها ممكن تحذف الف وتبقي النون وممكن يسلم يسلم معا يقول فاعلات صح يا شيخنا
طيب نعم فاعلات الفهام لا لا هو هو التجاور هنا يا منى. فمفاعيل دي ما فعندي خلاص ماشي يا مولانا طيب ما فاعله دي طيب وبرضو مستفعل مستطيل تكون في بحر رجز مسلا في ابحر العجوزة بحر يسول
او تجاور سببهم خافير في تفعيلة واحدة هنا برضو عيل هي تفعيلة واحدة. هنا فعلة فاعل تفعيلتين. صح يا شيخنا فاذا تجاوز سببان خفيسان في تفعيلة واحدة او في تفعيلتين
ده معاقبة خلاص تفعيلة واحدة اسمها ايه مراقبة ماشي يا مولانا طيب الشيء الثاني ان يجوز خدي بالك يا شيخنا ان يسلما معا او يحذف احدهما يبقى الاخر صح يا شيخنا
اسمه معاقبة لكن لا يجوز ان يحذف مع طب نيجي لمستفعله لمين اي نعم مستفعل دين لو حذفنا الثاني الساكن اسمه خبل وحذفنا الرابع الساكن اسمه ايه واذا حذف معن يسمى خبط صح ولا لأ
فهذه التفعيل يجوز فيها ها يا شيخنا اما ان نحذف الثاني ونبقى الرابع او نحذف الرابع ونبقي الثاني صح فاما ان يسلما معا اقول مستفعل او يحذفا معا. اقول ايه؟ متفعل
او ها يعذب احدهما ويبقى الاخر. هذه المكانفة هزه يا ولاد ايه وتكون في التفعيل دي فقط اللي بيدخلها ايه؟ القبل الطيف المخبول يدعى ايه قبل يا شيخنا فهمت يا شيخنا
يا مولانا طيب فاعلات فاعل يجوز ان يسلما معا اقول فاعلات فاعل ويجوز ان يحذفا معا اقول شف فاعلات ها؟ فاعل ويجوز ها ان يعني يسلمها معا او يحذفا معا او ايه
اسمع هو ده اللي بيسموه ايه المكلفة طبعا هنا يا شيخنا بس هنا بيقول لك يا مولانا في مستقبل فقط. المكلفة تكون في مستفعل فقط المكانفة في مستمعيهم فقط المكلفة
المكلفة فيها كم واجهة يا مشايخ تلاتة اما ان نحذف السين ونبقي الفاء او العكس قد يحذف احدهم ويبقى الاخر واما ان يسلما معا يكون مستفعلا واما ايه ان يحذف معا اقول متعل
هذه المخالفة تكون فقط في في تفعيل مستفعلون بعكس المعاقبة تكون في تفعيل او في ده فرقتين يبغى تجاور سببين خفيفين في تفعيلة واحدة فقط ده في المراقبة بس خد بالك انه طب ما عندنا المكالفة كده بس المكالفة هتزيد عن المراقبة
ان اما ان يسلما معا او يحذف معا ها او يحذى بعده ما يبقى الاخر اما المراقبة فلابد من حذف احدهم قال اخر تكون فيما فعله في بحر مضارع البحر مشتس قل يا بيه يا شيخنا البحر مشتس يلا ها
يلا يا مولانا في بحر المسلسل. ايوة مفتاح ايه ان جثة الحركات مستفعل ها من جثة الحركات ايوة وجثة حركاته مستفينهم فاعلاته اه مستفينهم كده؟ مستفعل فاعلات اه فعلته عشان دخلها لكن هو اصلا كده يعني مستفعل
اصلها كانت فاعلات مستفعل فاعلات ده بحر خفيف يا خفيفا خفت بالحركة فاعلات مستفعل فاعلات. صح ولا لا فهذا البحر اسمه يعني او اقتطع من بحر الخفيف ان حذفنا التفعيل الاولى فصارت مستفعلوا فاعلاته
صح اولاده ولا لأ الجزء في المجتس حتما اضحى. يعني لابد ان يكون مجزوءا. يأتي على تفعيلتين فقط والضرب والعارض منه صح. يعني عروضه صحيحة وضربه صحيح هذا المثال يا مولانا ها
قال الشاعر مم يا غيث ها ابرق وارعب يا غيث اب ادي مستفعل رق ها وارعد فاعلات ها محمد محمد منك اجود محمد ادي يا مولانا متفعل متفعل دخلها القرن وهو لا يلزم
منك اجود فاعلات يبقى كما قال الشيخ الجزء في المجتث حتما اضحى يعني حتما ولابد ان يكون هذا البحر مجزوءا لا يأتي تاما ابدا يقول والضرب والعروض منه صح يعني عروضه صحيحة وضربه كذلك. وهذا ما هو واضح امامنا في البيت اللي امامنا. صح يا شيخنا؟ نعم
نأتي الى الزحاف اللي ممكن يدخل احنا التفعيل الاخير يا مولانا فاعلياتهم صح ها بعادات المشكلة فاعلات اي فاعلاته اذا حذفنا الثاني الساكن اسمه ايه اه دقيق نقول لهم دقيقتين شنو
اذا حلفنا الثاني الساكن يا مولانا اسمه ايه؟ قبل واذا حذفنا ها؟ السابع. السابع اسمه ايه خلاص طيب واجتماعهم اسمه ايه يا مولانا؟ شكله يبقى الشكل كف الجزء بعدما خبر
خلاص يبقى نحذف ده ما عدا ده اسم اولادها؟ شك شك. شكل يبقى ادي الزحاف اللي ممكن يدخل ها ايه يا ولدي يبقى اما ان نحذف الثاني الساكن اسمه خر
السبع الساكن اسمه ايه يعني الثالث مقابل والسابع اسمه ايه يا شيخنا؟ واجتماعهما. شك خلاص قل معي البيتين يا ولاد والخبن والكف له تطرقا. لكن على تعاقب سمعنا يا شيخنا؟ نعم
قل كده ايه؟ والكف والخبن له ايه لكن على قل كده والكف والخبن فين الكف والخبن يا مولانا الكف فاعلاتنا علاة صح يا شيخنا الدفاعلات ماشي يا مولانا؟ ماشي يبقى نحذف الثاني الساكن ده اسمه ايه؟ قبل
السبع الساكن ده اسمه ايه؟ كف صح يا مولانا اجتماعه ما يسمى ايه؟ خبو يقول اه شكل شكل شك نعم والكف والخبن له تطرقا لكن على تعاقب عقلك ايه ولا ايه؟ يعني ايه على تعاقب؟ عفوا
يتكلم عن فاعلات اه يعني مستفعي لون نعم الا علاج هذه تخبر يعني لون حذفنا النون ده اسمه كف وهنا هدفنا ايه نعم اما الثاني. ايوا فهو ده اسمه ايه؟ معاقبة يا ولاد. معاقبة لانه تجاور سببا خطير في تفعيلتين
فاذا حذفت النون ابقيت الالف. واذا ابقيت الالف حذفت الايه؟ النون صح كده يا ولاد ولا لأ ده لا المعاقبة غير المكانفة المكانفة يجوز فيها ثلاث اوجه اما الوقاية معا او يحذفا معا او ايه ها
او مثلما معنى لك المعاقبة اما ان تحذف احدهما ويسلم الاخر او يستمع معا صح يا ولاد ولا لأ يعني اما ان يسلما معا او ايه كمان او يصنع احدهم ويبقى الاخر لكن لا يجوز حذفهما ده اسمه الايه المعاقبة
هذا والكاف والخبن له تطرقا لكن على تعاقب. فاحنا لا مطلقا. ها؟ فهمت ولا لا ده مطلقة فازا لكن يجوز هي فاعلات يا شيخنا هي فاعلات يجوز فيها بالخضم حذف الالف
والكف حذف النون واجتماعهما من يسمى شكل. هذا يجوز لكن بين مستفعل وفاعلات معاقبة لانه لن وفاء. تجاور سببا خفيسان صح يا شيخنا تجاوز سبعون ايه فاذا حذفنا النون هذا يسمى كف وابقينا الالف
لو حذفنا الالف يسمى ايه؟ قبلي فاذا حذفنا النون ابقينا الالف والعكس هذا يسمى معاقبة. قولوا معايا للبيتين يا ولاد لا لا التشريع اسمه ما يدخلش هنا يعني. يدخل في بحر اللي احنا كنا بحر الخفيف
التشعير في بحر الخفيف قل نعم صفحة تلاتة وتسعين مم ذلك خير مية تلاتة وتسعين ايوة اولئك خير قوم ذكر الخيار اه ده ده المشكور طيب اولئك خير قوم اذا ذكر الخيار
اولئك ودي بتبقى حاجات يا شيخنا نادرة وقليل يعني ايوة اولئك ايه؟ خير قوم غير قوم اولئك كا ابخير قوم ادي فاعلات طبعا دي اولادي عين اصلها اصلها مستفعل هدفنا الثاني الساكن وده اسمه خبل وحذفنا النون وده اسمه ايه؟ كسر. صح ولا لا
اه والشكل في الكف له محل اه والشكل في الحشو حشو البيت يعني ليس في العون له محل يعني وارد عن العرب يعني الشيخ بيسأل اه هنا المثال التشعيس لما قال لم لا يعي ما اقول
بس خد بالك يا شيخنا ادخل التشعيس الحشو لكن هو عادات التشعيس بيبقى ايه احنا كنا ايه دخل فين؟ اه في مقاموله معموله ايوه اه يبقى التشخيص يدخل بس في بحرين في وفي الايه
وفي الخفيف لم لا يعي ما اقوله ذا السيد المأمول ادي ذا السيد المأمون هادي فالات وهي اصلها فاعلات ده اسمه اسمه ايه يا شيخنا طيب قولوا يا اولاد الجزء في المجتث حتما اضحى
والضرب والعروض منه صحة والشكل في الحشو له محل تشملهما والطي ممنوع به والخبل والفضل والكف والخبن له تطرقا. لكن على تعاقب لا مطلقا احنا بفضل الله انتهينا من دائرة المشتبه وبقيت دائرة المتفق وهي اخر دائرة
اسأل الله ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفوز بالجنة والنجاة من النار. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم