1
00:00:00.500 --> 00:00:57.800
والنور  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب

2
00:00:57.900 --> 00:01:11.550
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فاليوم بمشيئة الله جل وعلا

3
00:01:11.600 --> 00:01:33.950
اشرح لكم دائرة المجتلب امر بذلك لان اجزائها اجتنبت من دائرة المختلف فمفاعيل التي يتألف منها الهزج اجتنبت من الطويل ومستفعلة التي يتألف منها الرجز اجتنبت من البسيط اعلاه التي يتألف منها الرمل اجتنبت من المديد

4
00:01:34.850 --> 00:01:53.500
فان قيل لما حكم عليها بالاستلام من دائرة مختلف وليس العكس الجواب يتلخص في امرين ان فائدة الاجتلاب هي الاستعمال وكلها وهي هنا كلها مستعملة بخلافها في دائرة المختلف فان بعضها مهمل

5
00:01:54.800 --> 00:02:21.900
تاني ان كل اجزاء هذه الدائرة في دائرة المختلف دون العكس طيب  ان شاء الله في الشرح يتضح ما نقول هنرسم نقطة هكذا لله ونرسم الدائرة هذه ده يسمى دائرة

6
00:02:22.750 --> 00:03:02.350
المجتلب المجتلب وتسمى بدائرة الهزج لانها بدأت في هذا البحر بحر الهزج وزنه حسب الدائرة اهازيج مراسيل مفاعيل مفاعل. نكتب هكذا هنا هذه مفاعيل مفاعيل مفاعيل وعن مفاعيل مقارنة من وتد

7
00:03:02.550 --> 00:03:32.250
لسببين خفيفين وتد سببين خفيفين وتد بين خفيفين اما الرجز وزنه مستفعل مستفعل نجد انهم يعني مستفعل هي عكس مفاعيل مفاعيل بدأت بوتد وانتهت بسببين خفيفين مستقبلهم بدأت بسببين خفيفين بعدهما وتد مجموع

8
00:03:32.500 --> 00:03:58.650
مستفعل مستفعل كذلك انا مستفعل اما بالنسبة لفاعلات نجد ان سببين الخفيفين السبب الاول اتى في اول التفعيلة والثاني اتى في ايه الاخر والوتد توسط ها الشيخ علي الوتد جاء وسطا بين السببين الخفيفين

9
00:03:59.800 --> 00:04:24.300
خلاص؟ فاعلات فاعلات فاعلات هذا بحر اسمه رب بحر رمل هذا اسمه رجز هذا اسمه هزج  ازا ما هو البحر الذي تدعى بوتد وبحر الهزج فلذلك جعل اصلا لهذه التفعيل. اصلا لهذه الدائرة

10
00:04:24.600 --> 00:04:39.500
اما الرجز بدأ بسبب وكذلك الرمل بدأ بسبب فنجعل يعني اصل هذه الدائرة هو دائرة البحر الهزلي ان اكتب هكذا يا شيخ عني اكتب كده من بداية النقطة كده ادي مفا

11
00:04:39.650 --> 00:05:13.650
هكذا مثلا ثم نترك مسافة ونقول ادع لون سم هنا ايضا مثى وهنا وهنا لون مثلا ادعي لون هنا ده رقم واحد يعني نكتب بقلم احمر مخالف ده رقم واحد اتنين تلاتة

12
00:05:13.850 --> 00:05:43.200
اربعة خمسة ستة سبعة تمانية تسعة عشرة حداشر اتناشر تلتاشر اربعتاشر خمستاشر ستاشر سبعتاشر تمنتاشر تسعتاشر عشرين واحد وعشرين كده احنا انتهينا رسمنا الدائرة اهي ادي مفاعيل يبقى عرفنا ان هذه الدائرة سماها العلماء بدائرة المجتلب

13
00:05:44.150 --> 00:06:04.400
لماذا سميت بدائرة المجتلف اولا ان مفاعيل مفاعيل دي موجودة في بحر الطويل طويل له دون البحور فضائله فعول مفاعيل فما اجتنبت يعني اخذت من دائرة او من بحر الطويل

14
00:06:04.950 --> 00:06:24.600
اما مستفعل هذه كان موجودة في بحر في بحر البسيط. البسيط مستفعل فاعل مستفعل فاعل اما بحر اما فاعلات مأخوذة من بحر المدين اذا قلنا دائرة الطويل او دائرة المختلف

15
00:06:25.150 --> 00:06:53.500
فيها ثلاث بحور مستعملة بحر الطويل وزنه فعول مفاعيل فعول مفاعيل البسيط وزنه مستفعل فاعل المديد وزنه فاعلات فاعل فاخذنا من الطويل مفاعيل واخذنا من البسيط مستفعل واخذنا من المديد فاعلاته

16
00:06:53.900 --> 00:07:13.550
ايوة يبقى الهزج وزنهما فاعل. هذه التفعيلة موجودة في بحر طويل الرجز وزنه مستفعل مستفعل. اخذناه من البحر البسيط الرمل فاعلات فاعلون. اخذنا فاعلات من بحر المدين فاصبحت سميت هذه الدائرة مجتلبة لانها اجتلبت

17
00:07:13.650 --> 00:07:32.700
واخذت من دائرة مختلفة صاحي ولاده ولا لأ يقول وبعدها يعني وبعد الدائرة الثانية اللي هي دائرة الوافر وبعدها بدائرة مجتلبة من ستة لا غير مركبة يعني هي من ست تفعيلات

18
00:07:32.850 --> 00:07:54.000
يعني ثلاث في كل شطر مفاعيل مفاعيل مفاعيل ومثلها كذلك لكن احنا في الدائرة فقط نكتفي بايه؟ بثلاث تفعيلات وهي مفاعيل مفاعيل مفاعيل وهكذا تعد حتى يتم ما لها من العدد

19
00:07:54.100 --> 00:08:14.050
من العدد اللي هيبقى واحد وعشرين حرف يعني صح ولا لا مبتداها هزج يعني اذا بدأنا من رقم واحد هيعطينا بحر الهزج ووزنهما فاعل اذا بدأنا من رقم اربعة يعطينا بحر الرجز مستفعل مستفعل هكذا هو

20
00:08:14.100 --> 00:08:40.700
ادي موس ادي موس بس عيل يعطينا طيب اذا بدأنا برقدته هيعطينا بحر الرمل فاعلات فاعلات فاعلات هذه تسمى دائرة الايه المجتلب وهي تشتمل على ثلاثة بحور البحر الاول بحر الهزج وهو اصل لهذه الدائرة لانه بدأ بوتن

21
00:08:41.050 --> 00:09:07.250
الثاني هو الرجز والثالث هو الرمل اقرأ لنا يا شيخ علي كده بحر الهزج ها  ايوة نعم. وزنه حسب دائرته   نعم   اذا هذا هذا البحر اسمه بحر الهزج وزنه حسب الدائرة ها

22
00:09:07.700 --> 00:10:02.700
مفاعيل  ازا الهزج وزنه مفاعيل حسب الدائرة مفاعيل مفاعيل يبقى حسب الدائرة اتفضل  طيب احنا   طب نقرأ نظم دائرة المستلب وبعدها الدائرة المجتلبة من ستة لا غيرها مركبة الى غيرها مرتبة. اه وبعدها الدائرة المجتلبة. وبعدها الدائرة المجتدبة. من ستة لا غيرها مركبة. من ستة الى

23
00:10:02.700 --> 00:10:22.700
وغيرها مركبة. وهي مفاعيل وهكذا تعد. وهي مفاعل وهكذا تعد. حتى يتم لها من العدد لها من العدالة. ومبتداها هزج وما اتصل. ومبتداها هزج وما اتصل. به يسمى رجزا ثم الرمل

24
00:10:22.800 --> 00:10:40.850
بحر الهزج قلنا ووزنه حسب الدائرة ما فاعله ست مرات طبعا هو في شعر العرب لا يستعمل الا مجزوءا. يعني يأتي على اربع تفعيلات فقط. يعني التفعيل الاخيرة هذه تحذف في العود والضرب. لكن بعض

25
00:10:40.850 --> 00:11:13.200
للعرب يعني اتى به تاما. قال ترفق ايها الحادي بعشاقه نشاوى قد تعاطوا كأس اشواقي ترفق ايها الحادي لعشاقه  اه ايها الحادي ايها الحادي الذي يحدو الابل ها  ايوة ترفق ايها الحادي بعشاقه

26
00:11:13.400 --> 00:11:54.750
نشاوى ها قد تعاطوا كأس اشواقي  ترفق تعرف اي مفاعيل يكتب بكتاب العرض افضل طيب نكتب البيت كتابة عربية  ماشي نكتب بقلم مغير شوية. ادي التلفق. ده رف فق ادي اي

27
00:11:55.850 --> 00:13:00.400
هل عادي بيعش ساقي نشاوى قد تعاطوا كأس اشواقي   تعرف اي مفاعيل وهل حادي مفاعيل  بعشاق مفاعيل ما شاء وقد نشاوى قد مفاعيل تعاطوا تأ مفاعيل ساشواقي مفاعيل اذا عرفنا ان هذا هذا البحر

28
00:13:00.700 --> 00:13:14.400
اصله ما فاعله ست مرات هكذا يستعمل يعني في بعض شعر العرب لكن الوالد هو المستعمل كثير انه يأتي فقط مجزوءا. يعني يأتي على تفعيلتين في كل شطر. اقرأ البيت يا شيخنا اقرأ البحر يلا

29
00:13:14.400 --> 00:13:47.650
طيب قرأ مفتاح البحر او ضابطه على الاهزازي على الاهزازي ايه؟ تسهيل تسهيله مفاعيل مفاعيل الايسر منها اهازيج مراسيل مفاعيل مفاعيل اهازيج جمع ازج بقى هزه اشارة الى اسم البحر اللي هو بحر الهزل

30
00:13:47.850 --> 00:14:12.800
اهازيج مراسيل مفاعيل مفاعيل هذا الضابط ينبغي ان طالب العلم يحفظ هذا البيت  طب بماذا سمي بالهزج لان العرب تهزز به يعني تغني والهزج لون من الوان الغناء  طيب نأتي الى العروض والضرب

31
00:14:12.850 --> 00:14:44.050
وعبود واحدة وضرباني ومحدود طيب اذا هذا البحر له يا شيخنا له عروض واحدة وهي ايه صحيحة مش كده لا عروض اخرى يعني؟ نعم  اه عروض لها ضربان ضربان الضرب الاول

32
00:14:44.100 --> 00:15:03.700
صحيح والثاني محزوز صح؟ نعم طيب ما احنا قلنا لا يستعمل في شعر العرب الا ملزوءا. اي نعم. لا يستعمل الا مجزوءا طيب نأتي للبيت اللي هي العروض الصحيحة مع الضرب الصحيح

33
00:15:03.900 --> 00:15:48.500
ايوة. اله هند صبا قلبي واند. وهند. مثلها. مثلها يصبي. الى هند مفاعيل صدى قلبي مفاعيل وهند مثل مفاعيل يصبي مفاعيل اذا هذا البيت كما ترون ومن بحر الهزج المجزوء. واحنا كنا يستعمل مجزوء وجوبا يعني

34
00:15:48.650 --> 00:16:06.700
لكن نادر جدا لو اتى تام فهذا البيت من بحر الهزج وقلنا لا يستعمل الا منزوعا عروضه كما ترون سالمة وصحيحة وضربه سالم كذلك ويستحسن لو قلنا سالم افضل من صحيح. لان الصحيح

35
00:16:06.900 --> 00:16:25.450
يقابله المعتل صح ولا لأ فنقول سالم يعني سلم من الزحاف ومن العلة. يعني لا يوجد لا زحاف ولا علة. نقول عروضه سالمة وضربه كذلك والبيت الثاني يا شيخنا العروض الصحيحة مع الضرب الايه؟ ايوة مثاله ايه

36
00:16:25.650 --> 00:17:03.850
وما قول السائل. ايوة. وما ظاهريه وما ظهري. لبا غير  طيبين   من عند الميم يعني كده طيب بالظهر ادي بيض صح ظهر ذا لولي ده الكتابة العروضية طيب نكتب التقطيع العروضي وما ظهري

37
00:17:04.150 --> 00:17:37.450
مفاعيل لباغ الطي مفاعيل هذا بيت مدور نعمل كده علامة ميم اشارة ان هذا البيت اشترك شطراه في كلمة واحدة مي بالظهر مفاعيل قالوا لي مساعي حذفت لون حذف هذا يسمى حزب. يعني حذف السبب الخفيف من اخر التفعيلة يسمى حزم

38
00:17:37.750 --> 00:17:59.000
فهذا البيت من بحر الهزج عروضه سالمة وضربه محذوفة كيف عرفنا نعم لباغي الضيم نعم نشيل كده اهو لباغيط ضيم لا تكتب لانها لا تنطق طيب وهذا البيت من بحر الهزج كيف عرفناه

39
00:17:59.600 --> 00:18:18.750
اذا عرفنا ان هذه مفاعيل وهذه مفاعيل نذكر مفاتيح البحور نبدأ بالطويل طويل له دون البحور فضائل فعول مفاعيل. هذه لا تصلح نأتي للمديد يا مديدا اعني شاخصات فاعلات فاعلات فاعلات فاعل فاعلات

40
00:18:18.950 --> 00:18:32.750
لا يصلح نأتي البسيط ان البسيط لديه يبسط الامل مستفعل فاعل مستفعل لا يصلح الى ان نأتي الى هذا البحر اهازيج مراسيل مفاعيل مفاعيل يبقى نعرف انه من بحر الهزج

41
00:18:33.700 --> 00:18:53.450
قل يقول نظم بحر الهزل يا شيخنا   طبعا هذا البحر يعني يصلح كثير الغناء كما يصلح كثير لسرد الحكاية والقصص يجوز في هذا البحر القبض اللي هو حذفه الخامس الساكن

42
00:18:54.150 --> 00:19:15.650
احنا قلنا القبض زحاف وهو حذف الخامس ساكن يعني مفاعيل تصير مفاعل  ويجوز فيه الكفر يعني مفاعيل اصل مفاعل بحذف النون. يعني حذف السابع حذف السابع الساكن يسمى كف طيب

43
00:19:18.400 --> 00:20:02.250
قل يا شيخنا  واجب  ايوة الجزء واجب ها الجزء واجبه من بحر الهزج. الجزء الجزء واجب ببحر الهزج. ايوة. لكن اعروضه صحيحة ولا ولكن عروضه صحيحة تنتجه  اه صحيحة تجي

44
00:20:02.600 --> 00:20:38.250
ايوة كمل يا شيخنا وضربها سليم نوم حديد. وضربه وضربها. نعم سالم او منحدث. او منحذف او او محذوف او محذوفه  معروف والخلف ها في القصر به معروف    نسينا ان نذكر

45
00:20:38.850 --> 00:21:02.000
الجزء واجب بحر الهزج يعني بحر الهزج لا يأتي الا مدزوءا الجزء واجب البحر الهزج يعني بحر الهزج لا يأتي الا مجزوءا لكن عروضه صحيحة تجي. يعني عروضه دايما تأتي صحيحة

46
00:21:02.400 --> 00:21:23.800
كما قلنا وضربها سالم يعني صحيح او محذوف وهذا شرحناه والخلف في القصر به معروف. يعني بعض العروضيين اورد ضربا للهزل مكسور وهذا اختلف فيه بعضهم اجاز ذلك وبعضهم لم يجز

47
00:21:24.100 --> 00:21:43.400
القصر هو حذف ساكن السبب الخفيف واسكان ما قبله يعني عندنا مفاعيل عيل انتهت بسبب اذا حذفنا النون الساكنة وسكنا اللام هذا يسمى قصر حزف ساكن السبب للخيف هو اسكان ما قبله. او قل مفاعيم

48
00:21:43.750 --> 00:22:06.100
وهذا اسمه ايه؟ قصر القصر هنا اورده بعض العروضيين وكثير منهم لم يسبت لهذا البحر ضربا فيه قصر فعشان كده قال الشيخ والخلف في القصر به معروف قولوا معايا الباقيتين يا ولاد الجزء واجب ببحر الهزج

49
00:22:06.200 --> 00:22:32.250
لكن عروضه صحيحة تجي. لا عفوا الجزء واجب ببحر الهزج   لكن عارضوه صحيحة تجي صحيحة تزيد. وضربها سالم او محذوف. وضربها سالم او محدود. والخلف في القصر به معروف  معروف

50
00:22:32.400 --> 00:22:36.550
هذا والله اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين