1
00:00:00.500 --> 00:00:49.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصر ولا يحسبون

2
00:00:49.600 --> 00:01:00.700
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه. واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فقد وقفنا في اللقاء السابق

3
00:01:02.000 --> 00:01:30.300
عند الزحاف الرابع وهو الطير لكن يجدر بنا ويحسن ان نذكر ما قلناه في الزحاف من باب التذكرة قلت ان حذف الساني الساكن يسمى خط وحذف الثانى المتحرك حاسة الفرق يسمى وقص. فاذا سكن يسمى اضمار

4
00:01:31.450 --> 00:01:47.500
هذا ما قلناه اخونا الشيخ علي سأل بل لو ان الثاني الساكن المتحرك اصبح ساكنا يسمى بالادمار. فكيف وفرت بينه وبين مستفعل؟ لان عندما اقول مت فاعل. هي نفسها مستفعل

5
00:01:48.000 --> 00:02:09.500
هي نفسها يعني هي نفسها بس مستفعل هي نفسها في الوزن سبب سبب وتد. سبب وسبب وزن يلتبس الامر علينا. وهكذا قوله يعني نقول له اذا وجدت تفعيلة واحدة فقط للبيت

6
00:02:10.250 --> 00:02:27.550
الثاني الثاني المتحرك اعرف ان هذا البيت من بحر الكامل كل الاجزاء السابقة دخلها الادمان فاذا لم تجد تفعيلة واحدة. الثانس المتحرك الموجود فيها بعرف ان ده من بحر رجز

7
00:02:28.850 --> 00:02:47.650
اظن كلام واضح ده في عيلة واحدة بس وده الفيصل وده هيأتي ان شاء الله له امسلة هتجزب كل التفعيلات متفاعل ومتفاعلون يعني هي مستفعلون ما عدا يعني العروض او الضرب مسلا كلمة تفعيلة واحدة فقط

8
00:02:47.850 --> 00:03:16.550
متفاعل او متهابس دير علم هذا يسمى البحر الكامل وكل الاجزاء التي سبقت دخلها الادمان نأتي الى الزحاف الرابع الرابع العلماء يسمونه طي طيب الف الرابع الساكن تم طي الحزف الرابع الساكن يسمى طي

9
00:03:16.650 --> 00:03:39.050
تصير مستعل واحنا في الفاء الساكنة وطيب مفعولاته تحذف الواو تصير مفعولاته مفعولاته بدون واو هذا يسمى طير سمي يا ولاد ايه طيب والطي وحذف الرابع الساكن طيب ذكرت في الكتاب بفضل الله

10
00:03:39.500 --> 00:03:58.800
باب التسمية اسباب للتسمية يعني القابض اللي هو حذف الساني الساكن. لماذا سمي خبنا لان القطن يطلق لغة على جمع الثوب من امام الى الصدر جيب صوبة كده من الامام الى الصدر

11
00:04:00.100 --> 00:04:15.450
وفي الحذف المذكور جمع ثالث الجزء الى اوله. فهناك مناسبة بين المعنيين. لان احنا قلنا خليل حاول يعني يوجد اه يعني علل مصالحاته يعني الاضمار في اللغة اللي هو التسكين الثامن المتحرك

12
00:04:16.150 --> 00:04:35.050
لغة الاخفاء وفي الاصطلاح اخفاء الحرف بإذهاب حركته ولا يكون الا في تفعيلة واحدة هي متفاعل اللي احنا كنا عليها بحر الكامل الوقت لغة يطلق على كسر العنق الحرث الثاني بمثابة عنق الكلمة

13
00:04:35.350 --> 00:04:52.050
لان العنق هو سان الاعضاء. يعني في الرأس وفي العنق خلاص؟ واوله الرأس فلما حذفته كأنك حذفت عنق الكلمة كده سموه وقص طيب الطي لغة اللف والشيء وجمع بعضه الى بعض

14
00:04:52.450 --> 00:05:08.950
طبعا لما تحذف الرابع كانك جمعت شيئا مع شيء نأتي القبر ضد البسط القبض ده اللي هو حذف الخامس الساكن. حذف الخامس الساكن انظروا يا اولادي الى التفعيلة الموجودة امامكم الان. اهي

15
00:05:09.200 --> 00:05:31.950
فعول واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة. نجد الخامس ساكن النهاردة فصير فعولوا فارفعوا له هذا يسمى قبر طب مفاعيل يا هنا ساكنة رقم خمسة تحذف يسمى قبر خلاص اذا القبض يكون في فاعول او في مفاعيل

16
00:05:33.100 --> 00:05:54.500
هذا هو القبر طيب الخامس المتحرك اذا ده كان يسمى عصر يكون في التفعيلة هذه بس واعالة تكون في بحر الوافر اهي خامس اللام اهي فعال بن عندما يسكن المتحرك الرقم خمسة يسمى عصر

17
00:05:55.000 --> 00:06:16.400
تشبيه بالايه الذي عصب رأسه يعني طيب اذا حذفته يعني المتحرك ده الخامس يسمى عقل طب ما الواد ده ايه عقل السابع السابع السابع لكن اذا حدثت مسمى كف انما يا اولاد ايه

18
00:06:16.550 --> 00:06:36.050
يبقى هذا قد انتهينا بفضل الله من الزحاف المفرد من الزحاف يا ولاد ايه الحرف الثاني له كم له كم زحاف قرن وادمار ووقف حذف الرابع هو واحد شخص حاجة بس. الخامس له ثلاثة

19
00:06:36.550 --> 00:07:13.900
ان كان ساكنا وحذف يسمى قبر متحرك وسكن يسمى عصر متحرك وحذف وسمى عقل السابع خلاص هو حذف السابع الساكن ده يسمى كف هنأتي الان لزق ثم يكفن  هم فين

20
00:07:15.400 --> 00:07:54.650
ايوة وليش  مم طيب اخونا الكريم بيسأل عن يقول يعني مفعولاته  ذات واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة يقول السابع هنا كان متحركا لو سكن تم وقف انما يا ولادي ايه

21
00:07:55.050 --> 00:08:12.800
يعني هو حرف متحرك وسكن تم وقف انما لما يكون هو سابع ساكن خدوا بالكم سامع ايه يا ولادي ويحذف ده اسمه كف ولاحظ الكف ده زحافه ليس علة والزحاف يدخل ثواني الاسباب

22
00:08:13.550 --> 00:08:31.550
وده وان كان رقم سبعة لكنه ساني سبب لكن ده يا شيخنا وتد مفعولات وتد مفروق الوتد لا يدخله الزحام يدخلوا عليها فقط فاذا حذفت الثانية السابع المتحرك ده علة

23
00:08:31.950 --> 00:08:49.850
علة نقصان يسمى كشف كما تكشف الغطاء كده طيب واذا سكنته سمى وقف واذا حذفت الوتر مجموع الوتر المفروغ برمته يسمى ايه؟ صلب صليتوا على الحبيب صلى الله عليه وسلم

24
00:08:51.150 --> 00:09:05.900
الان الشيخ علي كشف عن مريض فوجدوا مريض بمرضين. ده احنا بنسميه في العروض زحاف مزدوج بالعافية يا ولادي طيب شف كده اهي مستفعل الموجودة امامكم اهي ادي مست تفعيل

25
00:09:07.000 --> 00:09:26.200
في ثاني ساكن  رابع ساكن حذف فيسمى خبل سم اولاد ايه اب بفضل الله ربنا من عليه ببيتين من الشعر يعني استطعت فاحفظهما خلاص يعني ما عدش فيه مشكلة ان انا

26
00:09:26.350 --> 00:09:59.200
قبضت حكاية القبل والخذل تاكله النقص والزحاف المركب يعني مع البيتين عشان يسهل علينا العلم شوف كده الطي اه المخبون يدعى قبل وهو مع الاضمار عد خزلا الكف الشكل كف الجزء

27
00:10:01.800 --> 00:10:34.650
بعدما قبل والنقص فيه الكف بالعصب قرن وارمعي البيتين يا ولادي الطي في المخبون يدعى قبل وهو مع الاضمار عد خزلا الشكل كف الجزء بعدما خبن والنقص فيه الكهف بالعصب قرن

28
00:10:37.050 --> 00:10:54.550
اسمع لتفعيلة مستفعل انحذف نكتب بقلم بقلم وغيره ادي هذا هو الثاني الساكن ده الربع الساكن. لما نحذف الثاني مع الرابع يسمى قبل ادي معنى كلام الشيخ الطيف المخبون يدعى ايه

29
00:10:54.900 --> 00:11:10.000
ادي الطية ادي الطي وادي الخبنة. الطي في المخبون يدعى قبله سهلة وصاح بجد ولا لا وهو يعني الطير مع الاضمار عد خزلة اللي هو تفعيل التفعيلة دي يا ولاد

30
00:11:10.050 --> 00:11:25.650
الى هذه هادي الدمار قلت لا يكون الا في بحر الا في تفعيلها واحدة وهي متفاعل اللي هو التسكين الثاني المتحرك صح ولا لا اتحذف الالف اللي هو الطي لان حذف الرابع الساكن طي

31
00:11:25.700 --> 00:11:41.700
اه كويس صح ولادنا ولا لأ ادي ادمار وطي يكون في تفعيلة واحدة فقط هي متفاعل في بحر الكنز وهو اي الطير مع الادمار عد خزلة يعني اسمه خزلة لا

32
00:11:42.200 --> 00:12:04.400
دايما الزحاف المركب قبيح يعني وجوده في الشعر قبيح فتصير صفة هكذا هي فسر هكذا مت فاعل متفعل واضح يا ولادي التصوير يا ولاد ايه ها متفعل هنسكن التاء ونحذف الالف هذا الصين منفعل وده زحاف قبيح

33
00:12:04.700 --> 00:12:27.950
والخبز زحاف قبيح الشكل كف الجزء بعدما خبل شايفين التفعيلة دي يا ولاد شايفين يا ولا لأ علات القرن حذف حذف الثاني الساكن احذف الالف ابو الكهف احزف النون وتصير فاعلات فاعلات بحزف الالف وحزف النون. واضح يا ولاد

34
00:12:28.350 --> 00:12:52.150
ده اسمه زحاف  مركب والنقص فيه الكف بالعصب قرن. العصب قلت لا يوجد الا اهانة اللي هي بتاعة مفاعلته دي لا لا اللام هنا متحركة ومفعل ساكنها وبعدين الكف احزف النون

35
00:12:52.200 --> 00:13:07.650
ومفاعلت وفاعلت احزف النون اللي هو السابع الساكن واسكن اللام اللي هو المتحرك اذان البيت ان لما الانسان يحفظهم خلاص يبقى ما عندوش ان شاء الله مشكلة خالص استطاع بفضل الله هذه مع كلام العلماء

36
00:13:07.800 --> 00:13:27.750
انا حافظ المتون حاز الايه اجد صعوبة كبيرة يعني في معرفة يقول حذفي الثاني مع الرابع يسمى خبل وبعدين حزف ما عرفش حتى انا نسيت التسكين الثاني المتحرك مع حزف الربع الساكن يسمى يعني عملية مريقة للذهن جدا

37
00:13:28.200 --> 00:13:38.350
فاذا قرأت البيتان او حفظتهما ان شاء الله بسهولة تستطيع انك انت ايه تعرف آآ هننتقل الان بفضل الله الى ها الى العلة. قل لي يا شيخ علي العلة بسرعة

38
00:13:49.600 --> 00:14:29.300
الناظم يقول ينظم الزحافي المفرد اذا رمت ضبا للزحاف وعلة فبادر بنظم قد اتاك مسلسلا فكل جزء زال منه الثاني من كل ما يبدو على اللسان وكان حرفا سانه السكون

39
00:14:29.350 --> 00:14:52.850
فانه عندي اسمه مخبون وان وجدت الثانية المنقوصة محركة سميته الموقوصة وان يكن محركا فسكن فذلك المطمر حقا بين والرابع الساكن اذ يزول فذلك المطوي لا يحول وان يزل خامسه المسكن فذلك المقبوض فهو يحسنه

40
00:14:53.000 --> 00:15:11.500
وان يكن هذا الذي يزول محركا فانه المعقول وان يكن هذا الذي يزول محركا فانه المعقول وان يكن محركا سكنته فسميه المعصوب ان سميته وان ازلت سابع الحروف سميته اذ ذاك بالمكفوف

41
00:15:12.400 --> 00:15:41.350
طب احنا الحمد لله كنا نظم للزحاف المفرد منظمة ايه؟ الزحاف المركب اتفضل حاضر حاضر يقول الناظم رحمه الله اذا رمت يعني ايه اذا اردت ضبطا للزحاف وعلته فبادر بنظم قد اتاك مسلسلا

42
00:15:42.450 --> 00:16:06.100
فكل جزء زال منه الثاني افهم كده كل جزء زال منه الساني هادي فا عيل ادي كل جزء زال منه الثاني خلاص من كل ما يبدو على لسانه اي حركة تاني ساكن ازا ازلته

43
00:16:06.200 --> 00:16:23.850
وكان حرفا شأنه السكون فانه عندي اسمه مقبول انتم يا اولاد ولا لا؟ تمام يا شيخ احمد فاهم طيب وان كان وان وجدت الثانية المنقوصة محركة اه محركا اهو شف متفاعل

44
00:16:25.250 --> 00:16:51.000
واحد اثنان متفاعل تاني متحرك عندما يحذف يسمى وقص وان وجدت الثانية المنقوصة الذي نقص يعني من الكلام خلاص محركة سميته الموكوصة طيب وان يكن محركا فسكنته وان يكن محركا فسكن فذلك المضمر حقا بينا

45
00:16:51.600 --> 00:17:18.750
ده اسمه مهمر وحقا بين يعني طيب مستفعل نجد ان الرابع هنا ساكن وان والرابع الساكن اذ يزول فذلك المطوي لا يحول اسمه طي وان يكن هذا الذي يزول وان يزل خامسه المسكن. يعني عندنا مسلا فعول

46
00:17:19.700 --> 00:17:43.350
النون رقم خمسة عندما تحذف او شف وان يكن وان يزل خامس مسكن فذلك المقبوض فهو يحسنه  ها اما فعيلنا فاعل يدخل في تصير مفاعل هنا اهو هنا يا شيخ

47
00:17:43.900 --> 00:18:05.600
يدخل فاعول اعول فعنه في المفاعل وان يكن هذا الذي وان يكن هذا الذي يزول محركا فانه المعقول وده يدخل في تفعيلة واحدة فقط اسمها مفاعلة واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة

48
00:18:06.000 --> 00:18:24.200
رقم خمسة متحرك اهو  عندما يكون محرك ويحدث مسمى عقل عندما يسكن ويسمى عصر وهذا ما قاله الشيخ وان يكن محركا سكنته فسمه المعصوب ان سميته وان ازلت سابع الحروف

49
00:18:25.800 --> 00:18:48.800
سميته الذاك بالمكفوف هو الكف خلاص يا شيخ اي مفاعيل بس بس كف مفاعيله قبيح عند الخليل لف مفاعلنا يا شيخنا كان عندك فاعلات ممكن يدخلها الايه لك مفاعيل دي

50
00:18:51.650 --> 00:19:22.600
اه كفها اللي هو حذف النون يعني منها قبيح لا يرضاه الخليل سامعني يا شيخنا  اسمع يا شيخنا بيقول ايه  كففت عن الوصال طويل شوقي اليك وانت للروح الخليل وكفك للطويلة فدتك نفسي قبيح ليس يرضاه الخليل

51
00:19:23.500 --> 00:19:45.500
يا في صفحة اربعة وسبعين فهمت يا شيخنا اقول تاني علي اول سنة يا شيخنا قل لا وجزاك الله خيرا طيب يلا هات العلة يا شيخنا يلا يلا بسرعة العلة لغة المرض ايوة وسميت بذلك

52
00:19:48.150 --> 00:20:11.300
ايوه اذا دخل تفعيلها ابردتها واضعفتها طيب اولا في عندنا علل نقص يا ولاد علل نقص اللهم سهل واعا يا رب اول حاجة الحزم هو حذف سبب الخفيف من اخر التفعيلة

53
00:20:12.150 --> 00:20:31.750
صلوا على الحبيب الدفاعون احزف لهم كلها ده اسمه حزم طيب مفات اي لون احزف نون كلها تم حذف ده يسمى ادي الحاسب اهو وده علة من علل نقصان بعد الحزف ايه عندك يا سيدنا ها

54
00:20:33.050 --> 00:21:05.000
بعد الحزف يلا ايوة  بعد الحزف ايه كمان القطر القطف هو اجتماع الحذف مع العصر تفعيلة واحدة يا ولاد اهي. خدوا بالكم علة مفاعلة احزف تون ده اسمه حزم لام اساكنها

55
00:21:05.200 --> 00:21:20.200
تصير مفاعل تنقل الى فعول لا تكون في بحر وافر فقط يا ولاد فقط يعني التفعيلة دي فقط بس لا تدخل الا هذه التفعيلة فقط وهذه التفعيلة فقط خاصة ببحر الوافر

56
00:21:20.650 --> 00:21:45.950
وافر عبرتي لقب طباعي مفاعلة مفاعلة مفاعل فمفاعلة تصل مفاعل سكنا الخامس المتحرك وحذفنا ها  لاحز ان العصب ده زحاب. صح يا ولادي واحنا قلنا الزحاف لا يلزم لكن هنا جاور العلة فاصبح اخذ حكمها. فبنسميه عندنا زحاف جري مجرى العلة

57
00:21:47.250 --> 00:22:02.650
اولاد ولا لا طيب يبقى اذا العصر اذا اجتمع مع الحزم اصبح علة فما قد مسمى جديد ما يقولش عصب وحزم لا سمقت دي اصبح ليه مسمى جديد صح يا شيخنا

58
00:22:04.450 --> 00:22:24.200
يعني شف لما يبقى عندك يعني مالح وحل. حكون مع بعض المسلمين مزز. يعني مصطلح جديد اسمه خلاص يا سيدنا ايوة بعد بعد الانقاذ ها هذا القطف  في عندنا قبل الصلم الحزم الحزز

59
00:22:24.750 --> 00:22:48.700
الحذر. واخد بالك يا شيخنا حزف الوتد المجموع كان عندك فاعل لو حذفت عينهم كلها دي ده اسمه حذذ راحوا ولاد ولا لأ   متفاعل متفاعل قذفت عل يسمى حذر ده علة من عل النقصان

60
00:22:49.600 --> 00:23:10.000
طب اما الصلب هو حذف ايه الوطن شف ما تكون فيه مفعولاته بس. مفعولاته اسئلته بس احزف لاته كلها وسمى صلب هات اللي بعده يا سيدنا يلا اه هي في نفس التفعيلة دي مفعولاته

61
00:23:10.450 --> 00:23:34.700
ده كريتات والمفعولات التفعيل الوحيدة في شعر العربة التي تنتهي بحركة هي مفعولاته الشرعية الوحيدة مفعولات  يسمى وقف وهو علة على النقصان اني نزلت الحركة وجيت ساكت طيب ها نفس السابع ده

62
00:23:35.250 --> 00:23:54.850
لما تحذفه اسمه كشف فهذه التفعيلة فيها كم علة يا ولادي ثلاثة لا تكن لها اذا حذفت تسمى صلب فاذا سكنت وقف فاذا حذفت تسمى يلا يا حبيبي يلا ها

63
00:23:56.200 --> 00:24:11.800
القصر. شف القصر اهو يا ابني ادي فاعول اجتهد به اولادي ها بسبب احذف الساكن وسكن المتحرك ده اسمه قصر وحذف ساكن السبب الخفيف واذ كان ما قبله يسمى قصر

64
00:24:13.050 --> 00:24:42.600
طيب اعكس اعكس اهو. قل ايه؟ فاعل ها فاعل انتهت به اولادي وتد اذا حذفت ساكن الوتد وسكنت المقابر اسمه قطع بولدي حلو طيب هات بعد كده يا مولانا ايوة

65
00:24:43.050 --> 00:25:03.450
اجتماع الحزم مع ايه خد بالك اهي اعوذ بالله اللي هي موجودة امامك احزف لون يسمى حزف واصبح ذا وتب احزف ساكن الوتد واسكن العين يسمى قطر فصرفعها قلت له يا ولاد ايه

66
00:25:04.800 --> 00:25:17.400
هنا يأتي التدريب العملي. احنا الحمد لله بفضل الله انتهينا اما ان الزحافات  علل بس علل نقص صح يا ولادي طيب هنقول علل زيادة ان شاء الله دي سهلة ميسورة يعني

67
00:25:17.650 --> 00:25:40.700
كم بكى على الوقت طيب يفعل الحبيب يقول لك مسلا فعول صار ادفعه الذي حدث فيها شوف اذا حذفت لون تقول هذا حذف حلفت الواو وسكنت العين وسمى قطع واستماع القطع

68
00:25:41.000 --> 00:26:01.700
ها تم دباث قطع وحذف وسما بدر وترت التفعيلة من اخرها وايه يعني فحصل الايه  آآ يعني ان شاء الله في الدقائق بقية فقط نقول اقفل اقصد العلل الزيادة عشان

69
00:26:02.100 --> 00:26:29.050
وقفنا عند هذا يعني. قال له يا مولانا هات التارثين ها ها  طيب لا بأس لا بأس. قل يا مولانا علل ها ايوة اسمع كده يعد اسقاط الخفيف حذفا يعدوا اسقاط الخفيف ايه

70
00:26:29.250 --> 00:26:52.300
اهي تعول احزف ده اهو ده اسمه حزم اعد اسقاط الخفيف حثا وهو مع العصب يسمى قطفا يعني اذا دخل مفاعلته كده مفاعلة احذف وسكن اللام لا يسمى قتل يعني اجتماع العصر مع الحذ يسمى قطر

71
00:26:52.700 --> 00:27:12.450
والحظ اللي هو الحذر يعني ان تسقط مجموع الوتد زي ما احنا كنا مسلا فاعل احذف عين كلها تم حدث والصلم في المفروق مثله يرد المفروض هي مفعولاته. هدفنا لا تكون لها

72
00:27:12.600 --> 00:27:33.100
ده اسمه صلب نقلاته كلها. وسابع الحروف اذ يسكنوا سمي وقفا وهو امر بين. تابع الحروف هو في مفعولاته لما يسكت المفعولات وقف وان يكن محركا ثم حذف فانه بالكشف عندهم عرض. يعني لما اقول مفعولات

73
00:27:33.550 --> 00:27:51.200
خلاص وتحذفه لا تحزف التاء المتحركة اسمها كشف مفعوله بس والقصر طرح اخر الخفيف. القصر لما اكون مسلا فعول احذف النون واسكن اللام ده اسمه قصر. اللي هو حذف ساكن

74
00:27:51.250 --> 00:28:09.200
السبب الخفيف واسكان ما قبل والقصر طرح اخر خفيف ان سكن المقرون بالمحذوف والقطع مثل القصر في الوقوع لكنه بالوتس المجموع زي ما فعلت هنا افعل الوتد اقول مسلا فاعل

75
00:28:09.650 --> 00:28:29.500
احذف ساكن الوتد وسكن ما قبله ده اسمه قطع اذا حذفت ساكن السبب وسكنت ما قبله اسمه قصر والحذف والقطر والحذف والقطع يعدان مع في الجزء الجزء يعني التفعيلة بترا فيه اما اجتمعا. يعني اذا اجتمع يسمى يسمان ايه؟ بترا

76
00:28:30.300 --> 00:28:44.600
الله اعلى واعلم ان شاء الله يعني المحاضرة القادمة بامر الله هناخد تدريبات على هذا على الزحاف وعلى العلة والله سبحانه وتعالى يوفقني واياكم لكم مما يحب افا افا هذا هو الساط

77
00:28:44.800 --> 00:28:48.050
قالوا لكم السلام عليكم الله تعالى وبركاته