1
00:00:00.450 --> 00:01:00.800
لبيك  بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي. وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في

2
00:01:00.800 --> 00:01:20.700
ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد بل انا بمشيئة الله جل وعلا اشرح لكم بحر الكامل وهو البحر الوحيد المستعمل والمتولد من بحر الوافر اقول وبالله التوفيق بحر كامل وزنه حسب الدائرة

3
00:01:20.950 --> 00:01:45.450
متفاعل ست مرات متفاعل كتبناها قبل ذلك ادي متفاعل مكونة من فاصلة صغرى وتد مجموع طيب متفاعل هنكررها ست مرات ده حسب الدائرة يبقى وزنه وحسب الدائرة متفاعل ست مرات

4
00:01:46.650 --> 00:02:08.500
مفتاحه جمع الجمال من البحور الكامل متفاعل متفاعل متفاعل. نقول المرة الثانية مفتاحه جمع الجمال من البحور الكامل متفاعل متفاعل متفاعل. هذا هو المفتاح نأتي الى الكامل التام في عندنا تام وفي عندنا ملزوم

5
00:02:08.650 --> 00:02:37.650
له عروض صحيحة هذه العروض الصحيحة عروس صحيحة لها ثلاث ادرب لكن ضرب لها كم ضرب يا شيخ علي ثلاث ابرق خلاص الضرب الاول ها صحيح والثاني مقطوع والثالث احذ مضمر

6
00:02:38.350 --> 00:02:57.450
وبالمثال يتضح المقال. الان نريد ان نتحدس عن العروض الصحيحة مع مع الضرب الصحيح من التام. قل يا شيخنا قال الشاعر ايوة واذا ده قول عنترة واذا صحوت فما نكتب به كتابة عرضية

7
00:02:57.650 --> 00:03:47.900
ادي اقص طيروا عن ندى وكما علمت شمائلي او وتكر رومي الان نقطع البيت اسمعوا يا اولادي اهو واذا صحوا متفاعل طوفان قص متفاعل  وكما علم متفاعل في شمائل متفاعل

8
00:03:49.150 --> 00:04:12.400
وتكرم متفاعل نلاحظ ان البيت استوفى جميع التفعيلات بدون نقصان. وهذا هو البيت التام لكن العلماء من باب المسامحة يطلقون على البيت الذي استوفى جميع التفعيلات بنقصان يسمونه تام تجاوزا في العبارة

9
00:04:12.750 --> 00:04:30.000
فهذا البيت من بحر الكامل التام من بحر الكامل التام عروضه كما ترون صحيحة وضربه صحيح. وقلنا العروض هي التفعيلة الاخيرة من الشطر الاول والضرب هو التفعيل الاخير من الشطر الثاني. والضرب مذكر والعروض مؤنثة

10
00:04:30.500 --> 00:04:58.350
نأتي الان الى العروض الصحيحة مع الضرب الايه يلا يا شيخنا اتفضل قال الشاهد  ايوة او نتعلم واذا ادي واذا دعونك عم ادي عم لا عمهن عمهن هذه هن هن هن

11
00:04:58.400 --> 00:05:32.000
ما  فان ما هو ايوة اذهب هنا نسب نسب يزيدك عند هن ما خبالا طبعا اه معنى البيت يتضح في قصته يعني يعني الشيخ وليد لو اراد ان يتزوج فتاة صغيرة

12
00:05:32.700 --> 00:05:54.100
ده مسلا يعني فاذا ذهب الى البيت ورآها وقالت له كيف حالك يا عمي فعندما تقول لهذه الكلمة يبقى هي كده ايه اه رفضته واصبح لا يصلح لانه نظرت علينا لانه ايه

13
00:05:54.350 --> 00:06:16.750
بلغ من الكبر عتيا في هذا البيت له قصة معي كان لي صديق زميل كان يدرس لفتاة مرحلة الثانوية فاعجب بها لجمالها وادبها لكنه كان قليل المال السنة التي تليها

14
00:06:17.150 --> 00:06:40.650
سافر الى السعودية فاصبح معه الوفير لكن الفتاة ذهبت الى الجامع وبدأت تتعرف على زملاؤه وزميلات والدنيا تفتحت امامها فلما عاد الى المكان في مصر رأى هذه الفتاة قال كيف حنك يا فلانة

15
00:06:41.400 --> 00:06:57.700
قالت انا بخير يا عمو فقتل عمه فبيقول ايه رأيك اخطبها؟ قلت لها لا. طالما قالت لك يا عمو يعني انت لا تصلح للزواج اه هذه معنى ايه؟ واذا دعوناك عمهن فانه نسب يزيدك عندهن خبالا

16
00:06:58.250 --> 00:07:31.400
خلاص طيب نأتي الى البيت اهو واذا دعوا متفاعل هناك عمهن كن متفاعل انها فانه متفاعل طبعا ادي العروض الصحيحة اهي نشوف الضرب هيحصل له ايه؟ نسب يزيد متفاعل تؤكى عندهن متفاعل

17
00:07:32.200 --> 00:07:57.050
ناخبا لا متفاعل متفاعل ما الذي حدس اصلها كانت متفاعل متفاعل طيب هدفنا ساكن الوتد ادي متفاعل عيل هدفنا ساكن الوتد مجموع وسكننا ما قبله فتصير متفاعل وهذا يسمى قط

18
00:07:57.350 --> 00:08:25.450
فالقطع هو علة من علل نقصان وهو حذف ساكن الوتد المجموع واسكان ما قبله هذا بالنسبة للعروض الصحيحة مع الضرب المقطوع قل للثالثة يا شيخا يلا    قول الشاعر اذا ايوة مثال العروض الصحيحة مع الضرب الاحادي المضمن. ايوة. قول الشاعر وهو ابو ذهب

19
00:08:26.350 --> 00:08:51.100
ايوة. انت اهبل ابو ذر. ان النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. عقم عقم النساء ادعاكم من عقوق عاق من ني ثاء فما يردن شعبي ها هو ها ايوة فالنساء

20
00:08:51.150 --> 00:09:29.900
ادي ان من نساء ها بمثل ليه  عق مم اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد اسمعوا يا حبايبي هذه عاقمن نساء متفاعل  طوفى ما يلد متفاعل ناشبيهه متفاعل ان النساء

21
00:09:30.500 --> 00:09:46.150
مت فاعل ادي دخلها الاضمار وتسكين الثامن متحرك وهو دا زحاف لا يلزم انظر الفرق بين هذه وهذه نجد ان الثاني هنا متحرك هنا ساكن فهذا هو الاطمار وهو حسن

22
00:09:47.200 --> 00:10:16.700
ابي مثله متفاعل وقلنا ان الزحاف يدخل في تفعيلها لا يدخل في الاخرى عقم  مت ادي مت فما الذي حدث نشوف نكتب التفعيل هكذا. ادي متى متفاعل اذا حذف الوتد مجموع برمته يسمى حذذ

23
00:10:17.100 --> 00:10:42.200
واذا سكن الثان المتحرك يسمى اضمار فالادمار اذا اجتمع مع الحدث اصبح زحافا جاريا مجري علة في اللزوم اصبح يا ولادي وهنا عقم مت واصلها متفاعل فحذفنا عل المسمى بالحذذ

24
00:10:42.350 --> 00:10:57.300
وهو حذف اللواء المجموع. وسكنا الثاني المتحرك اللي هو التاء. فصارت مدفأة وتنقل الى فعل تحسين اللفظ اذا انتهينا الان بفضل الله من التام له عروض صحيحة وكام ضرب يا اولادي؟ ثلاثة اضرب

25
00:10:57.550 --> 00:11:19.000
يلا هات الايه؟ ها؟ العروض السانية العروض الثانية تامة ايوة  ايوة يبقى اذا العروض الثانية برضو من التام يعني التهم ده يا ولادي التام ده التام هذا لهو عروس صحيحة وثلاث ادرب

26
00:11:19.500 --> 00:11:47.750
وايضا هنا العروض الثانية ها من التام. ايوة  عروض حذاء الحذاء يعني حذف الوتر المجموع. لها كم ضرب يا شيخنا؟ لها ضربان. لها ضربان فقط. ايوا احب واحذ مضمر طيب نأتي الى النوع الثاني من التام اللي هو عروض الحذاء مع الاحذ. يلا اتفضل ها؟ قال الشاعر نعم من كان ذنبا

27
00:11:48.100 --> 00:12:18.300
آله من كان   جمع ما لي ما تاهوا ها لم يخلو لم له من هم من ومن كما دي طيب تعالوا يا اولادي كده اهو من كان جم مت فاعل

28
00:12:18.350 --> 00:12:45.600
وتنقل الى مستفعل تحسين لفز لكن هي متفاعل عمالهم مت فاعل ما اتاه متفاء قد يقول قائل طيب هذه مستفعل لماذا جعلتها متفاعل فما لا يحتاج الى تقدير او لما يحتاج الى تقدير

29
00:12:45.750 --> 00:13:08.750
يعني هذه لفظها مستفعل هكذا مس تفعل اديموس تفعل لماذا قلت يمت فاعل طبعا لو كل التفعيلات بهذا يبقى ليس من بحر الكامل. ده البحر اسمه بحر رجز يقابحوا الاعجاز البحري ولا سلوك. لماذا حكمنا ان هذا البيت من بحر الكامل

30
00:13:08.800 --> 00:13:24.900
لان التفعيلة الثالثة اللي هي عروض نجد ان الثاني متحرك ليموتها فحكمنا على انه هنا دخلوا ادمار وهنا دخلوا ادمار راح ولاده ولا لأ يبقى هنا لما نقول متفائل. انظر الى الحرف الثاني ده

31
00:13:24.950 --> 00:13:44.150
هل هم متحرك ولا ساكن واي معنى كده انه ها ها التفعيلتان السابقتان الثاني كان متحركا فسكن فاصبح دخله ادمار. قطعا اذا وجدت تفعيلة واحدة فقط في البيت. التفعيلة فاقدة واحدة بس. متفائل متفاعل

32
00:13:44.500 --> 00:13:59.300
وكل بقية تفاعيل البيت يعني مستفعلون نقول مت فاعل يبقى حكمنا على انعدام البحر الكامل لو وجد تفعيلها فقط متفاء او متفاعل عرفنا ان هذا البيت قطعا هو من بحر الكامل

33
00:13:59.600 --> 00:14:30.500
اتفضل. هل الشاعر  نعم على الشاعر  الشيخ بيسأل هل الشاعر الاسر عليه في الكلام يحرك يحرك الساكن ان يسكن متحرك السكون يا شيخنا اخف من الحركة تكون اخف طيب شف لم يخلو من اهي مت فاعل شف مت فاعل

34
00:14:30.950 --> 00:14:46.900
هم من ومن مت فاعل وهي طبعا تشتبه مع مستفعل كماد متفاء الذي حكمنا الذي جعلنا ان نحكم ان هذا البيت من بحر كامل وهو متفاعل هي التفعيل الاخيرة هنا والتفعيل الاخيرة هنا

35
00:14:47.050 --> 00:15:02.150
فاصبح كل اديات كل التفعيلات دخلها الادمار ما عدا العرض والضرب. ده فهما دخلهما الحذاذ. الحذذ يعني حذف الوتد المجموع يبقى ادي العروض الحزاق مع الضرب الاحد. هات البيت اللي بعده

36
00:15:02.650 --> 00:15:25.350
عروض الحزاء مع  العروض الحذاء مع الضرب الى حد الايه؟ المضمر. يلا يا سيدنا. قول الشاهد. نعم. فكرت في يا سلام! فكرته ادي فك درت ها دنيا ها. وجدتها ها؟ ها

37
00:15:26.150 --> 00:15:57.000
جميع جميع بها يبلى. شف يا ولاد اهو فكرت في مت فاعل دنيا واجب مت فاعل ذاتيها متفاء. بهذا كده عرفنا انه البيت من بحر الكامل قطعا لان التفعيل الثالثة متفائل يعني الثاني متحرك

38
00:15:57.300 --> 00:16:19.950
فهنا العروض حذاء يعني حذف الوتد مجموع من اخر التفعيلة. فاذا جميل. اه شف يا شيخ علي؟ نعم متفاعل عوا جديدها ادي متفاعل شوف يابلا اصلها مت سكنى الثاني المتحرك

39
00:16:20.500 --> 00:16:39.450
وهذا يسمى ادمار وحذفنا الوتر المجموع وهذا يسمى حدد. فالضرب احد مضمر والعروض حذاء تفضل يا شيخ. العروض الثالثة. نعم العروض الثالثة هتكون ايه مال مدزوق؟ يعني الحمد لله احنا انتهينا الان من ايه يا ولاد؟ ها؟ من التام. من التام؟ طيب

40
00:16:40.200 --> 00:17:03.100
الناتج المدزوق اهو المجزوء ها له عروض ايه؟ صحيحة له عروض صحيحة. وكام ضرب يا شيخنا اربعة اضرب ها والمغفل ايوة مرفل ان مزيل. مزين  صحيح. الرابع مقطوع. مقطوع على كل مرة اقل في الحروف

41
00:17:03.250 --> 00:17:27.150
طب يلا يا سيدنا ها اتفضل اول العروض السادسة من العروض الصحيحة المدزوقة مع ضرب المرفق كمل ها واذا ها فسدت. اسأت. تمام. كما اسأت   كده صح؟ نعم فاين؟ فضلك والمروءة

42
00:17:27.350 --> 00:17:52.750
مروءة اسمعوا يا حبايبي ادي واذا اسأت متفاعل ذاك ما اسأت متفاعل هذا البيت مدور اشترى اشترك شطرها في كلمة واحدة اه ممكن يعني يعني نخلي التاء في الشطر الاول ونكتب ميم يعني مدور يعني

43
00:17:53.350 --> 00:18:23.500
طيب فاينض متفاعل لوكا والمروءة متفاعلات هي اصلها متفاعل زدنا عليه سبب خفيف والسبب الخفي زات السبب الخفيف على الوتد المجموع يسمى بيت مغفل. الترفيه يعني اطالة الثوب والترفيه علة من علل الزيادة وهي لا تدخل الا

44
00:18:23.850 --> 00:18:41.500
بالمدزوق فقط من الابيات لتكون عوضا عن حذف ده فلتر العروض والضرب يبقى هذا من بيت هذا البيت من بحر الكامل المدزوق عروضه صحيحة وضربه مرفل تفضل يا شيخنا. العروض الثابتة. ايوة العروض

45
00:18:42.100 --> 00:19:08.050
طيب العروض  طيب يبقى العروض المرزوقة صحيحة مع المزين ها قال الشاعر. ايوا. الظلم يصرع. يا سلام الظل ها يصرع اهله يصرع اهله ايوة. والبغي وال ها والبغي البغي مصر

46
00:19:08.300 --> 00:19:43.950
اديوال والبغي ها مصرعه وخيم باسكان النون باسكان الميم ادي الظلم يصمت فاعل راعوا اهله متفاعلون اذا العروس هنا جاءت سالمة صحيحة والبغي مص مت فاعل دخلها الادمان وهو تسكين الثاني المتحرك

47
00:19:44.300 --> 00:20:06.550
راعوه وخيم. شف زدنا ساكن على الوتد مجموع وهذا يسمى بيت مزين هو اقل شوية من المرفق زياد الساكن على الوتد المجموع فتاصيل التفعيل متفاعلان متفاعلان زدنا نون يعني فالبيت هنا مزين والتذليل علة من علة زيادة

48
00:20:06.850 --> 00:20:26.650
وان الزيارة تدخل ايضا في المجزوم من الابيات لتكون عوضا عن المحذوف. بما قلنا فاعلان ولم نكن فاعل الشيخ يسأل يعني لماذا اقول ايه؟ هنا متفاعل متفاعل طيب لماذا قلبنا النون الف

49
00:20:27.100 --> 00:20:48.150
تحسين اللفظ لان مش هقول ايه؟ متفاعلة متفاعل لا فعشان نحسن اللفظ اي نعم وعشان النون دي ساكنة والنون الاخرى ساكنة فالتقى ساكنان فلابد من قلب الاولى الف حتى نستطيع ان ننطق بالايه؟ بالساكن الثاني. فتكون متفاعلان

50
00:20:48.300 --> 00:21:03.100
قال لها هاتي البيت اللي بعده ها؟ عروض التهريب المجزوءة الصحيحة العروض المجزوءة الصحيحة الثالثة مع ضربها مع ضربها الصحيح ايوة قال الشاهد. نعم. واذا افتقرت فلا تكن. واذا افتقرت واذا افتقرت

51
00:21:03.700 --> 00:21:39.200
ها؟ لا تقل فلا تكن متخشعا متخشعا متخشعا وتاء جنب لي طيب نقطع البيت اهو واذا افتقر متفاعل فلا تكن متفاعل متخشعا متفاعل وتجملي متفاعل طبعا كما هو واضح ده من مجزوء الكامل عروضه وضربه صحيحان

52
00:21:39.450 --> 00:22:06.050
هات البيت الاخير يلا. الرابع مم. مسال العروض السادسة  اه العروض المجزوءة الصحيحة مع الغربية المقطوعة. نعم. هم. قال الشاعر. نعم. واذا هم واذا هم  ذكروا ذكر ذكر اساءة ها؟ اكثر الحسنات

53
00:22:06.450 --> 00:22:36.250
اكثر حسناتي واذا هم متفاعلون ذكر اساء متفاعل طبعا اتى اتى  طبعا هذا بيت مدور بيت مدور يعني ما اشترك شطرها في كلمة يمكن ان نكتب اتى هنا ونعمل ميم كده

54
00:22:36.350 --> 00:23:01.750
يعني انه بيت مدور وممكن ان نكتب يعني اه كل كلمة في في في شطر يعني اتا اكثر متفاعل حسنات متفاعل طبعا متفائل اصلها متفاعل حذفنا ساكن الوتد وسكنا ما قبله. ادي

55
00:23:02.050 --> 00:23:25.700
حذفنا النون وسكرنا اللام فصارت متفاعل بهذا نكون قد انتهينا بفضل الله من بحر الكامل نأتي الان الى  واستخدامه ايوة. البحر يصلح لكل انواع الشاة يعني هذا البحر اي واصلح لكل انواع الشعر. ولذلك كثر في الشعر القديم والحديث

56
00:23:25.750 --> 00:23:47.150
على السواء طيب هذا زحافات الكامل يدخله الادمار والوقص والخزن طبعا احنا قلنا الاضمار اللي هو تسخين الثاني المتحرك اما الوقف هو حذفي الثاني المتحرك يعني متفاهم اظن مفاع متافا متافاء

57
00:23:47.200 --> 00:24:05.600
ان تصل مفاعل نحذف التأديب وهذا زحاف قبيح ولذلك لم يرد في الشعر كثيرا يعني واما الخزل احنا كنا التي في المخبون يدعى قبله وهو مع الاضمار عد خزلا يعني اذا حذفنا الرابع الساكن

58
00:24:08.100 --> 00:24:27.550
مع تسكين الثاني وهو وهو يعني تسمى خزن ولو اجتماع الطي مع مع الادمار يتمرن هو تسكين الثاني متحرك. يعني تنصيب تفعيلها ايه ها؟ مت فاعل مت فاعل نحذف الالف اللي هي الرابع الساكن

59
00:24:27.600 --> 00:24:46.500
وهنسكن التاء اللي هي الثاني المتحرك نأتي الى النظم يا شيخنا. اسمع كده اجزاء كامل البحور متفاعل وست عدها قد عرف يقول اجزاء كامل البحور. الاجزاء يعني التفاعل هذا البحر

60
00:24:46.550 --> 00:25:07.600
متفاعل ست مرات وعدها قد عرف عرف عند اهل العروض له اسمع يا شيخ خالد له ثلاث له ثلاثة اعارظ ترى له ثلاثة اعارير. العروض الاولى صحيحة والثانية حذاء والثالثة من صحيحة

61
00:25:07.950 --> 00:25:27.000
خلاص له ثلاثة اعاريد ترى واضربهم تسع لان العروض الاولى لها ثلاث والثانية اثنان والثالثة اربع فالمجموع تسع واضرب تسع له بلا اطراء يعني بلا شك فاضرب الاولى يعني شف يا شيخنا فاضرب الاولى

62
00:25:27.150 --> 00:25:50.750
التي قد سلمت من علة يعني جاءت سليمة من علل خد بالك كده ثلاثة قد علمت مسل مسل يعني ضرب صحيح مثل العروض الصحيحة ومقطوع واحز مضمره واعرف للعروض الثانية التامة

63
00:25:51.100 --> 00:26:12.800
واعرف لها ضربين مسلا اللي هو الحذاء يعني. حذاء خلاص؟ مثلا يذكروا اسمع كده ثانية حذا فخذ ما قرره ثانية يعني العروض الثانية من بحر التام حذاء فخذ ما قرروا

64
00:26:13.300 --> 00:26:34.100
خذ ما قرره اهل العروب واعرف لها طربين اعرف للعروض الحذاء اللي هو حذف الوتد مجموع من اخرها اعرف لها ضربين خلاص مسلا يذكروا اسمع الاحاديث يعني يعني ضرب احز مع مع عروض الحذاء

65
00:26:36.000 --> 00:27:03.550
ثانيهما هو الاحذ المضمر  ايوة طيب ثالثة للعروض الصحيحة من من من المجزوء ثالثة مجزوءة صحيحة صحيحة اضربها كما كما قد رووا ثالثة مجزوءة صحيحة اضربها كما رووا اربعة مغفل

66
00:27:04.400 --> 00:27:21.250
مزيل مماثل يعني صحيح والرابع المقطوع تم الكامل نقرأ الاولاد. يعني شف الحمد لله احنا لم لم نحذف الشرع عشان يبقى ايه الان دي اتوضحت. قل مع الابيات يا اولادي

67
00:27:21.700 --> 00:27:49.200
اجزاؤك من البحور متفاء عل وست عدها قد عرف  له ثلاثة اعاريض ترى معالي الرسول واضرب تسع له بلا امتراء فاضرب التي قد سلمت اولى فاضرب الاولى التي قد سلمت

68
00:27:49.450 --> 00:28:26.400
الذي قد من علة ثلاثة قد علمت ثلاثة مثل ومقطوع احز مضمر  ثانية حذا فخذ ما قرروا واعرف لها ضربين مثلا يذكر ثانيهما هو الاحذ المضمر ثالثة مجزوءة صحيحة اضربها كما رووا اربعة مغفل مزيل مماثل. والرابع

69
00:28:26.400 --> 00:28:33.644
المقطوع تم الكامل. هذا والله اعلى واعلم. وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد