1
00:00:00.500 --> 00:00:55.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون

2
00:00:56.000 --> 00:01:09.750
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فقد وقفنا في اللقاء السابق عند بحر الخفيف

3
00:01:10.550 --> 00:01:40.000
وزنه حسب دائرته فاعلات مستفعل فاعلات فاعلات مستفعل فاعلات مفتاحه يا خفيفا خفت به الحركات فاعلات مستفعل فاعلات الان هنأتي الى العروض والضرب. اقرأ يا شيخ علي  نعم الخفيف التام

4
00:01:40.300 --> 00:02:03.700
ابو عروضات. مم. العروض الاولى صحيحة ايوة الخفيفة ايه يا مولانا التام احنا قلنا ان خفيف وزنه يا شيخ علي مائلات ايوة ما بيفهم علاف مستفعي مفروض الوتد فاعلاته الشطر الثاني من الاسلام

5
00:02:04.350 --> 00:02:27.650
طيب مفتاح يا خفيفا خفت به الحركات فاعلات مستفعلون فاعلات العروض الاولى ايه يا شيخنا ايه؟ العروض الاولى صحيحة. يبقى الخفيف التام  له عروض ايه عروض صحيحة. عروض صحيحة  وفي عروض ايه يا شيخنا تاني

6
00:02:27.750 --> 00:02:47.600
عروض محذوفة محذوفة طيب العروض الصحيحة لا كم ضرب؟ لها ضربان ايوة اول صحيح. صحيح بني محبوب الثاني محذوف الصحيح مع ربها الصحيح. طيب مثاله الصحيح مع ضربها الصحيح قول الشاعر

7
00:02:48.000 --> 00:03:36.650
كم كريم ازرى به الدهر يوما ازرع باب  دهر يوما ولئيم فاسعى اليه الوفود. تسعى اليه وفوده  نقطعه بقلم مخالف كم كريم فاعلات ازرابه به اه في اشباع مولانا صح

8
00:03:38.450 --> 00:04:08.250
يبقى بهي  بايد ضهره طيب طيب اسرى بهب الصلاة بيهد مستفعل  بعد كده جهد ضهره ده مش موجودة اصلا. اه في دال هنا اهو ادي ضهره ده برو يوما فاعلات

9
00:04:08.500 --> 00:04:31.050
لاحظوا التفعيلة اخر تفعيلة في الشطر الاول تسمى عروض وهي كما هي واضحة امامكم صحيحة  العروس صحيحة ويمكن نشوف الضرب هنا ولئيم فاعلات هذه التفعيلة دخلها اي زحاف؟ القرن اللي هو حذف الفعل الساكن

10
00:04:31.150 --> 00:05:04.050
فحذفه الثاني الساكن يسمى خبل وهو زحاف يعني حسد طيب تسعى الي الي مستفعيل الوفود فاعلات فالضرب مسل العروض العيار السليمة وكذلك الضرب هذا العروض الصحيح الان عايزين العروض الصحيحة المحذوف. يلا يا شيخ علي. قال الشاعر. قال الشاعر

11
00:05:04.450 --> 00:05:38.950
ليت شعري  ايوة ليت شعري هذه ليت شعري ها؟ ثم هل؟ هل ثم ما هل اتينه كده هيخلص البيت؟ لا لسه ها اتيا اتيانهم ادي في ين هم ها ام ام يحن

12
00:05:39.000 --> 00:06:01.700
ام يحولن؟ ام يحولن من دون ذاك ولا ذلك مكتوبة في الكتاب ذلك لكن مع المراجعة كانت طلعت زكا. زاك ايوا. الردى عرض ذاكر ذاك الردى ذاك الردى ذاكر ذاكر

13
00:06:02.100 --> 00:06:37.950
ده طب نقطع يا شيخنا ليت شعري فاعلات. هم. هل ثم هل مستفعل اتيا هم فاعلات ام يحولا فاعلات من دون ذا ذا ذا مستفعل. حضرتك ما كتبتش دود اه من دوني ما كتبتش من دون زاكر

14
00:06:38.150 --> 00:07:18.950
طيب اي من دون ذا كر  ادي من دون ذا مستفعل طرد ها فاعلا وحذفنا ايه يا شيخنا وده يسمى حذف وده علة اول علة من علل النقصان اذا الخفيف التام عروضه الاولى صحيحة وسالمة ولها طربان صحيح وقد مر والثاني محذوف وقلنا الحذف هو حذف السب الخفيف من اخر

15
00:07:18.950 --> 00:07:32.950
للتفعيل هذا بالنسبة للعروضة الاولى. نأتي للعروضة الثانية المحذوفة لها كم ضرب يا شيخنا؟ واحد لها ضرب واحد. ايوة. العروض المحبوبة لها ضرب مثل ايوة يعني هنا لها ضرب مثلها ضرب

16
00:07:33.000 --> 00:07:53.950
مع حدودهم ايضا. مسلها. طيب هات البيت يا شيخنا يلا. هم. ها ادي ان. قدر. قدرنا. يوما. يوما. على عامله. على عامر. لم تصف ادمان تصف من هو او ندعه

17
00:07:54.150 --> 00:08:23.600
باشباع؟ اه نعم بو او ندع ايه؟ او ندعه ندعه لكم. لكم طب نقطع البيت يا ولاد ان قدرنا فاعلات يوما على مستفعل عامر فاعل. اللي هي اصلا فاعلة وحدثنا وتنقل الى فاعل لتحسين اللفظ

18
00:08:23.650 --> 00:08:48.950
لكن الاولى لطالب العلم ان يبقيها كما هي كما قلنا حتى يتسنى له معرفة ما دخلها من زحاف وعلة نم تصف من فاعلات او ندع مستفعل طولكم فاعل وتنقل الى فاعل

19
00:08:49.450 --> 00:09:15.050
يبقى هنا العروب محذوفة والضرب محذوف كذلك في ايه تاني يا شيخنا مرزوق الخفيف مدزوق نعم؟ انتهى الخفيف التام. يأتي الى المجزوء. ها مرزوق. ايوة. له عروض واحدة صحيحة. عروض صحيحة

20
00:09:15.600 --> 00:09:52.300
ولها ضربان صحيح مخبون مقصور هات العروض الصحيحة مع مع الصحيح. ايوة بيت شعري ماذا ترى؟ ليت شعري ماذا ترى ها؟ ام عمرو ام وعمرو   هادي ام عمرو في امرنا. في امرنا

21
00:09:53.400 --> 00:10:24.350
طيب ادي ليت شعري فاعلات ماذا ترى مستفعل طبعا دي مفروقة الوتد يعني  طيب ام بام مو عمرو فاعلات في امرنا مستفعل يبقى العروض الاولى من بحر التام من بحر الخفيف المجزوء عروضه صحيحة مع ضرب صحيح

22
00:10:24.700 --> 00:10:43.850
طيب هات البيت الثاني يا شيخنا العروض الصحيحة مع ضربها المخبول المقصور ايوة قول الشاعر يبقى في العروض الصحيحة مع الضرب المقبول المقصود. قول الشاعر كل خطبة هذا كله هادو كلو

23
00:10:44.000 --> 00:11:15.000
اقدم ان لم تكونوا  لم تكو  غضبتم يسير طبعا ده بيت يسموه بيت مدور ما اشترك سطره في كلمة ادي كله خط قل خط بين فاعلات ان لم تكون مستفعل

24
00:11:15.600 --> 00:11:49.200
لو غضبتم فاعلات يسير يسير قد اصلها كده يا ولادي على اه عفوا مستفعلون. مستفعل. المستفعل المفروض في الوقت ده مستفعي لون ادي مستفعل حذفنا السبب الخفيف هذا يسمى حزم

25
00:11:50.400 --> 00:12:06.150
وحذفنا الثاني الساني الساكن وهذا يسمى خط ينفع يحصل بسبب ها ده هو ايه ده مخمون ايه؟ ده عفوا عفوا عبدالطيب سالم معلش مقبول مكسور نعم. طيب استنى بس نشوف مقبول

26
00:12:06.550 --> 00:12:35.000
مخبون مكسور. ادي مستفعل  ادي مستفعل مستفع لون اولا الثاني الساكن اذا حذف يسمى خبو القصر وحذف ساكن السبب الخفيف واسكان ما قبله فتصير مستفعل وتحذف النون. هذا يسمى قصر

27
00:12:35.050 --> 00:12:56.100
عفوا فاجتماع الخضم والقصر اصبح القطن هنا زحاف جاري المجري عنده لانه اصبح لازما القبل هنا لا يسمى زحاف وانما يسمى زحاف جاري مجرى العلة في اللزوم فده اسمه قصر. القصر هو حذف السبب الخفيف. عفوا حذف ساكن السبب الخفيف

28
00:12:56.150 --> 00:13:12.000
واسكان ما قبله والخبن كما عرفنا هو حذف الثاني الساكن فالضرب هنا مخبول مقصور. الخبل زحاف لكن لما جاور العلة اخذ حكمها فاصبح زحافا جاريا مرجعا له. تفضل يا شيخ علي

29
00:13:12.850 --> 00:13:44.150
حضرتك  التفعيلة يا شيخنا بدل ما كانت مستفع هتصير مستفعي مستفعل ها؟ الا عفوا ما نحذف الثانية الساكنة الساكن هوا هتبقى متفعل وتنقل الى فعول  فخدوا بالكم يا ولاد اهو ادي مس

30
00:13:45.150 --> 00:14:02.800
ادي السان الساكن دفع دعوة المفروق لون سبب خفيف اذا حذفنا السبب الخفيف يسمى حذف لكنه لم يرد هنا يا شيخنا سامعني؟ يعني هو يجوز ان يوحي لكنه لم يرد

31
00:14:03.600 --> 00:14:26.700
طيب طب اللي حظى القصر اللي هو حذف ساكن السبب الخفيف واسكان ما قبله فتصير مستفعل لحزة ها طيب هتصير ايه يا ولاد ها؟ مستفعل وتحذف السين فتصير متفعل كزا

32
00:14:26.800 --> 00:15:03.450
تفعل متفعل وتنقل الى فعول طيب لا اتفضل. نعم. لو انا نقلتها وما فصلتش اللام حد يحسب  طيب ايه الفرق بين مستفعل مستفعل ومستفعيل   اولا يا شيخنا الثانية دي مكونة من سببين خفيفين بعدهما وتد مجموع. صح

33
00:15:04.350 --> 00:15:21.450
هذه مكونة من سببين خفيفين بينهما وتد مفروق ادي الفرق الاول صح ولا لأ؟ ماشي. طيب هذه تفعيلها الثاني يدخلها الحذذ وهو حذف الوتد المجموع برمته حذف لقلاة المجموع من اخر التفعيلة

34
00:15:21.550 --> 00:15:36.350
يعني مستفعل اصير مستف مستثمر يعني ممكن احذف الوتد المجموع واضح كده ممكن يدخلها القطع اللي هو اللي هو حذف ساكن وتد مجموع واسكان ما قبله لكن لا يدخلها القصر

35
00:15:36.900 --> 00:15:51.600
لادخلها يا اولادي؟ لان القصف حذف ساكن السبب الخفيف واسكان ما قبله. عشان كده جت التفعيلة ديان مخالفة عن دين يعني دي المفروض في الوتد فدخل دخلها القصر لو كانت مجموعة الوتد لما صح ان يدخل القصر

36
00:15:52.050 --> 00:16:06.550
طبعا يا شيخنا لان القصر هو حذف الساكن السبب الخفيف واسكان ما قبله هذه يدخلها القصر هذه لا يدخلها القصر طب هذه يدخلها الحذذ وهذا لا يدخلها الحذر لانه انتهت بسبب صح ولا لا

37
00:16:06.900 --> 00:16:24.150
طيب هذي ممكن يدخلها الكف اللي هو حذف السبع الساكن لكن هذه لا يدخلها الكف ان الكف ده زحاف صح ولا لا اللي هو حذف السبع الساكن لكن هنا ده وتد صح ولا؟ الا يدخله الكف. صح ولا لا؟ انما يدخله القطع ويدخله الحدث

38
00:16:25.050 --> 00:16:43.150
ازا بعد ان حذفنا النون وسكننا اللام وحذفنا سين تصير متفعل وتنقل الى فاعول لتحسين اللفظ لكن انصح طالب العلم ان يبقي التفعيلة على ما هي عليه حتى يتسنى لهما معرفة ما حدس فيها من تغيير

39
00:16:43.250 --> 00:17:07.450
لانه لو قال فعول ربما يلتبس عليه الامر ويظن انها صحيحة. اتفضل وجد مجموع    قيل لا تبقى على المستفع بعد ما حصل القطع بعد ما حصل القصر نعم ما قبله

40
00:17:07.700 --> 00:17:28.050
مم وحده لو اسرة الذنب الكلمة   طيب يعني هو الشيخ بيسأل بيقول يعني انا لو قلت فعول فعول بعد يعني ما حذفنا السين وحذفنا النون سكنا لام فرض فعول احنا كنا يا مولانا لتحسين اللفز

41
00:17:28.600 --> 00:17:41.950
لكن هو الاصل ان تبقى على ما هي عليه يعني ان تبقى على تقول ايه يا شيخنا متفعل فقط. يبقى افضل والاولى هنا عدم ان احنا ننقلها خالص ان فيها خبن وفيها قصر

42
00:17:42.450 --> 00:18:00.600
فلو قلنا فعول سواء كانت مجموع او مفروق هيلتبس الامر على الايه شيخنا على طالب على طالب العلم فالاولى ان يبقيها حتى يقول متفعل فمتفعل يعني يحذف السين ويسكن اللام فقط بس. يعني بيأتي باللام بعد العين. يقول متفعل

43
00:18:00.900 --> 00:18:15.150
طيب انت كنت عايز توصلها ازاي يا شيخ علي لا اقول  لأ ما توصلش. هي في الكتاب مكتوبة كده اي صفحة مية واحد وسبعين مفصولة. اي مفصولة ودفعة فصلها كده يعني

44
00:18:15.600 --> 00:18:30.600
جدا يعني ايوة وانا حد كاتب تحته نقلت الى فاعول. ده احنا كنا بس لتحسين اللفز. نعم انه ما عندناش تفعيل اسمها متفعل لا توجد تفعيل اسمها متفعل. احنا عارفين تفعيل العشرة فعول وفاعل ومستفعل ومتفاعل

45
00:18:30.800 --> 00:18:47.750
لكن لا توجد تفعيلة اسمها متفعل فنقلناها الى تفعيلة مستعملة تحسين اللفظ. لكن متى ينقل؟ ينقلها طالب علم مدرب الذي خبر العروض وفهمه وعرفه. لكن قال المبتدأ او يعني انصاف المبتدئين لا يفعلون هذا حتى لا يلتبس الامر عليه

46
00:18:47.950 --> 00:19:05.850
في حاجة تانية في البيت يا شيخنا  ايوة. يدخل الضربة الاول للعروض الاولى التشعيث تشعيص يا اولادي يدخل الضرب الاول. ايه هو الضرب الاول يا مولانا؟ اللي هو العروض الصحيحة مع ضربها الصحيح

47
00:19:06.300 --> 00:19:23.550
اللي هو كان كريم ازرى به الدار يوما والايم تسعى اليه الوفود. صح الضرب هنا فاعلات نحذف العين تصير فالات تصير ايه يا ولادي؟ وهذا يسمى تشعيس التشعيس يعني لغة التفريق يعني

48
00:19:24.050 --> 00:19:41.000
جمع الله شعثك يعني جمع الله متفرقا يعني  لما التشعيس وحذف العين من فاعلاته. يعني حذف اول وتد مجموع. شف يا شيخنا الشيخ علي على تن هذا هو الوتد ده

49
00:19:41.350 --> 00:20:00.500
ده سبب وده سبب نحذف اول الوتر نجمعه اللي هو العين وتصير فالات وده علة جارية مجرى الزحام الا ايه يعني لا تلزم خلاص ايه مثالها يا شيخنا ها ايه مسالها

50
00:20:00.600 --> 00:20:18.400
وطبعا انت قلت هنا ملاحظة زاد ابو العتاهية في هذا البحر روضة مجزوءة مخبونة مقصورة ولها ضرب مسلها احنا نسيبنا نقوله يعني بس احنا هنشوف التشعير زي مولانا التشعيس اه فين يا مولانا المسال التشعيز

51
00:20:20.800 --> 00:20:45.700
طال ليلي  مية اتنين وسبعين مية اتنين وسبعين فين يا مولانا؟ اقول كده قال الخليل ايها الرائح المجد ابتكارا ها ساعات لا فتصر فلاتوا لأي قل يا شيخنا الشطر الثاني بيقول ايه؟ ها

52
00:20:46.100 --> 00:21:13.900
ايها الرائع  ايوة ايها الرائحة الموجودة ابتكارا قد قضى من تهامة الاوتار. شف قد قضى من تهامة تهامة او شف اهو قد قضى من فاعلات ايها هذي يا شيخنا ايه ها

53
00:21:14.200 --> 00:21:37.100
بمتفعل حذفنا الثاني الساكن اللي هو قبل وده زحافة او فلاة هذا يسمى تشعيس. فالتشعيس هو حذف العلم فاعلات فقط بضرب بحر الخفيف التام الاول اللي هو لازم يكون سالم يعني

54
00:21:37.150 --> 00:21:55.400
عروس صحيحة مع ضرب ايه؟ صحيح طيب اللي ابو العتاهية عارفين ابو العتاهية ولادي الشاعر المشهور للشاعر الزود والحكمة كان بيحب واحدة اسمها عطل ها فقال ايه البيت ده يا مولانا ها

55
00:21:56.500 --> 00:22:13.550
واحدة اسمها نعم  لا ما هو زهد بعد ايه؟ يعني هو بعد ما احبها وقال فيها شعر خلاص هو هو زاهد يعني آآ في اواخر حياته تاب ومن تاب تاب الله عليه فاقلع عن هزا

56
00:22:13.750 --> 00:22:35.550
واخد بالك وبدأ يعني يقول شعر الزهد ولزلك يا عتب مالي ومالك يا ليتني لم ارك ملكت لي فانتهكي ما شئت ان تنتهكي ابيت ليلي ساهرا ارعى نجوم الفلك وراح قال ايه في البيت

57
00:22:35.950 --> 00:22:54.950
العتب عتبه ده منادى قالت لي ده محذوف يا اصلها يا عتب ها واصلا هي عتبته ده بس منادى مرخم ما للخيال خبريني ومالي. عتب عتب مال الخيال ادي عتب مال الخيال ها

58
00:22:54.950 --> 00:23:30.900
ومالي ها الخيالي خيالي ايوة ها ربيني ادي خد ها ومالي يعني نقضت عليها دعوت بومالل فاعلات ها فيا لي ادي متفعل علم دخلها القادم مع القصر. نعم خبريني فاعلات

59
00:23:31.300 --> 00:23:48.900
ومالي متفعل دخلها القادم مع القصر طبعا ده ابو العتاهية عمل كده ولما سئل ولما قيل له انك قد خالفت عروض الخليل قال انا سبقت الخليل ها وادي ايه؟ يعني ايه

60
00:23:49.950 --> 00:24:03.100
طيب لما قيل له انك قد خرجت على العروض قال انا سبقت العروض. وهذا تخلص من خطأ وقع فيه وتخلصوا والتخلص من الخطأ لا يصح ان يكون حجة تعال نشوف الابيات يا شيخ علي

61
00:24:03.500 --> 00:24:25.150
وللخفي وللخفيف فاعلات تذكر. وللخفيف فاعلات. مستفعل وفاعلات كرروا. مستفعل وفائدة اذا في البيت الاول الشيخ الناظم رحمه الله يذكر وزن بحر الخفيف فيقول وللخفيف له وزن فاعلات تذكر في الكلام

62
00:24:25.450 --> 00:24:45.200
والتفعيلات الثانية مستفعل مفروقة مفروقة الايه؟ الوتد يعني. مستفعل وفاعلات قرروا. يعني كرروا هذا فقالوا وزنه فاعلات مستفعل فعلات فاعلات مستفعل فاعلات ثم عروضه الاولى اللي هو احنا اشرنا لها عروضه الاولى اللي هي من بحر الخفيف التام

63
00:24:46.050 --> 00:25:07.900
عروضه الاولى خلت من علل يعني سالمة وصحيحة خلاص؟ ومثل ذا اعرفوا لضرب اولي ومثل هذا الحكم اعرفه للضرب الاول اللي هو يأتي سالم يعني وفيه تشعيص جوازا داخل فيه يعني في الضرب تشعيص جوازا

64
00:25:08.050 --> 00:25:30.550
ولم يقل وجوبا لانه هنا علة جارية مجرى الزحام في عدم اللزوم وفيه تشعيص جوازا داخله بحزف عين فاعلات يافل. يعني يعني يا فلان واعرف لسان حذفه كالثانية. واعرف لسان يعني الضرب الثاني. من العروض الاولى يأتي محذوف

65
00:25:31.000 --> 00:25:55.150
كالثانية كالعروض الثاني المحذوفة. خلاص وضربها يعني العروض الثانية المحذوفة لها ضرب محذوف. نعم فيقول واعرف لسان يعني الضرب الثاني من بحر الخفيف التام يأتي محذوفا تماما مثل العروض ثانيا محذوفة مع ضربها المحذوف

66
00:25:55.300 --> 00:26:20.900
هذا معنى كلام الشيخ واعرف لسان حذفه كالثانية وضربها فاسمع باذن واعية ثم انتقل الى المجزوء قال والجزء مع صحة هذين قبلت ادي العروض الصحيحة ها يعني عروض الصحيحة. صح يا شيخنا؟ لو عروض ايه؟ صحيحة. او الجزع مع صحة. ايوا هذين. يعني عروس صحيحة مع ضرب صحيح

67
00:26:21.500 --> 00:26:40.950
وجاء مخبونا به القصر نقل يعني جاء مخبونا به القصر جاء مخبونا اللي هو الضرب يعني. جاء جاء ما جاء ما قالش جاءت قال جاء بالتذكير يباشرني الضرب يعني الضرب جاء مخبونا مقصورا

68
00:26:41.200 --> 00:27:14.200
وهذا منقول عن الشعراء العرب نقول لابات يا مولانا وللخفيف فاعلات تذكر مستفعل وفاعلات كرروا عروضه الاولى خلت من عللي. ومثل ذا اعرفه لضرب اولي وفيه تشعيص جوازا داخل. بحذف عين فاعلات يا فلو

69
00:27:14.200 --> 00:27:43.350
واعرف لسان حذفه كالثانية. وضربها فاسمع باذن واعية. وضربها فاسمع باذن والجزء مع صحة هذين قبلت. وجاء مخبونا به القصر نقل ايوة خلاص كده انتهينا بفضل الله من بحر الخفيف اسأل الله ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفوز بالجنة والنجاة من النار

70
00:27:43.650 --> 00:27:45.700
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته