السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك سيرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد التزمت
ثم ماذا الجزء الثالث بازن الله سبحانه وتعالى من دستور الملتزم الجديد من خط سير في اخطر فترة في حياتك الالتزامية وهي بداية الالتزام المعاني اللي احنا بنقولها في السلسلة دي يا اخواني في الله ليست معاني منتهية. عاملة زي مرحلة ابتدائي. بتتعلمها وبعد كده تنتقل لغيرها بس
انت مستصحب الاساسيات اللي انت اتعلمتها معها. يبقى الكلام اللي احنا بنقوله في هزه السلسلة حتى الموت انت بتشيك على نفسك فيه. دي الاساسات بتاعة دينك دي مش كل الدين. سلسلة دستور الملتزم الجديد مش كل الدين. زي ما هنقول بازن الله سبحانه وتعالى في نقطة العشرية السوداء النقطة العاشرة او
عايزين نخليها بقى العشرية البيضاء بازن الله سبحانه وتعالى ان اللي بنقوله ده مش كل الدين. ده اسس دينك. ده التأسيس اللي على قد ما انت عايز تعلي البرج على قد
ما انت لازم تمتن الاساس. فانت لازم تاخد بالك من مرحلة التأسيس دي. طب افرض انا يعني عديت يعني بقى لي سنين ملتزم بس الكلام ده مش في حياتي يبقى لازم ترجع تاخدوا الطريق لربنا ما فيش فيه قفزات يا جماعة ما فيش فيه اسانسير. لازم تاخد السلم سلمة سلمة. كل خطوة هتختزلها من الطريق
هتتعطل بسببها في لحظة من لحظات الطريق الحرجة. لو اختزلت قضية التأسيس واصلاح القلب في البداية هترجع ممكن يعني ما تعرفش تقول لا اله الا الله عند الموت بسببها. لو اختزلت خطوة طلب العلم
تندم لو ربنا استعملك في الدعوة. لو اختزلت اي خطوة تختزلها في الطريق ما فيش يا جماعة. الطريق لربنا عامل زي رقم المحمول زي ما قلت لكم. ما فيش حاجة اسمها تشيل رقم. وما فيش حاجة اسمها تحط رقم مكان رقم. كل رقم لازم يتعمل وفي مرحلته. واحنا دلوقتي في مرحلة آآ
دستور الملتزم الجديد جدد شباب التزامك والمرة اللي فاتت اتكلمنا عن خماسية الارتقاء واتكلمنا عن اقبال ايه اقبل الفتور ها اقبل الذال لقاف الذنب. ازاي تتعامل مع دول كلهم؟ اقبل الدنيا. رقم اربعة اقبل الايه؟ الوقعات. الوقعات
مع عدم استمراء التفريط والحاجة الخامسة اللي احنا كنا واقفين عليها. اقبل ايه بقى ؟ مشاكل بداية الالتزام. اقبل مشاكل بداية الالتزام هنقول فيها ايه؟ اقبل مشاكل بداية الالتزام. يعني خطيرة قوي يا اخواننا ان خساير انك تتعامل غلط مع المشاكل اللي تحصل لك في الاول. ممكن تنتكس
لان معزم الانتكاس بييجي في المرحلة دي ممكن تبدأ بداية متعثرة. ممكن الزبزبة اللي انت هتدخل فيها مع والتردد وتقدم رجله وتأخر الزبزبة دي هتخليك طول عمرك مزبزب. يبقى لازم تتعامل مع المشاكل صح. قال تعالى فليرتقوا في الاسباب
بدل ما تقعد تستنزف ايمانك في صراعات مع والدتك. وصراعات مع والدك عشان عايزة تلبسي نقاب وهو رافض. وصراعات مع اصحابك عشان آآ انت عايز تسيبهم او عايز تدعوهم وهم بيسخروا منك. والصراعات مع مع الدنيا ومع الدراسة. والصراعات مع الشهوات القديمة
مصرعات مع زنب وقعت فيه. بتخلي بداية التزامك مشكلة. تسعين في المية من الشباب ما بيقدرش يطيق هزه الصراعات. دخل الصراعات والشيطان كان عايز يدخله فيها ما عادش طايق الطريق خلاص يقوم منتكس وسايب الطريق. عشان كده ازاي نتعامل مع هزه المشاكل؟ آآ مسلا على
سبيل المسال مشكلة الوالدين. يعني لو الوالدين عرضوا الالتزام بتاعك او الالتزام بتاعك. نعمل ايه؟ رقم واحد اوعى تزن ان المشكلة مع الوالدين مشكلة الاحد بقى ولا حبيب قلبي دي قضية زكاء. قضية زكاء ازا اتيت اهلك فقل حبسني الساحر. وازا اتيت الساحر فقل حبسني اهلا
قضية زكاة يعني ممكن واحد يلتزم كده يحضر درس يروح لوالدته يا ماما ده انا حضرت حتة درس وديت نفسك في داهية. يا ابني ما تتكلمش وانت فكرك ان والداك هتقول لك الله اكبر. الله يا ابني انا ده بيقول لك مالك يوم الدين من معانيها ان الزمان ده زمن شهادات. الزمان ده زمن
وسائط يوم القيامة يوم الدين. اللي معه دين هو اللي يسوى. اللي ما عهوش دين ما يسواش. اهو الايام ده يا جماعة فيه ناس كتير فاكرة ان الايام دي مش ايام الدين. فاول ما
كلنا تدينت يا ماما بدل ما تقول له الف مبروك يا ابني تقول له يا دي المصيبة. يا عم اسكت. يا عم خليك زكي شوية في الاول. اما يا ماما انا لي حتة صاحب اتعرفت عليه في
اسجد صيام وقيام ودعوة ودقنه طول كده اهو يا ماما. الله! ضيعتنا! يا ابني اللي انت بتحبه ما تجيبش سيرته في البيت. يبقى اول نقطة في نقطة الوالدين ان الموضوع موضوع زكاء. مش موضوع احد احد. النقطة التانية اياك ان تكون شخصية صدامية
عشان كده ربنا بيقول في سورة العنكبوت ووصينا الانسان بوالديه ايه؟ ها؟ احسانا. صح؟ لأ غلط. ووصينا الانسان بوالديه حسنا الاحسان لا يحتمل غير انك انت تسمع كلامه. لو قال لك يا ابني ما تحضرش دروس في المسجد. حاضر يا بابا. يا ابني ما تطلقش لحيتك. حاضر يا بابا
يا ابني ما تصاحبش الناس اللي انت مصاحبها. حاضر يا بابا. يا ابني ما تروحش تحفز قرآن. يا ابني ما تحفز قرآن في البيت. هتقعد تقول له يا بابا ما هو فيه حد بيحفز قرآن في البيت ولابد من المربي. ويا بابا
هو فيه اعمدة انارة خمسة لازم تكون يا ابني انت بتقول ايه بس يا ابني الله يكرمك. حبيب قلبي الله لا تكن صدامي حسن الحسن انك ممكن تقول لأ بشكل جميل بشكل لزيز بشكل شيك. انك انت ما تبقاش ولا ما تدخلش البيت بقى مركز على كل المنكرات. انت الوقتي عايز تعدي
عايز تسبت ومن سبت نبت لما تبدأ تنبت ابدأ بقى ايه ابدأ ادخل في المرحلة التالتة او النقطة التالتة في التعامل مع قضية الوالدين. النقطة الاولى خليك ايه ؟ خليك زكي. النقطة التانية ايه ؟ لا تكن صدامي. لا تكن صدامي. اوعى تدخل لي بقى في الصدام
والصراعات وتضيع التزامها. آآ انا عايز البس نقاب وبابا مش راضي يا بت بس بالراحة. هو الوقتي مش راضي ومش راضية ده موضوع بسيط ولا مش راضي بجد. يعني البيت ممكن يتقلب بحريقة افرضي انت عجزت عن حاجة. ربنا قال لنهدينهم سبلنا عنك الف طريق. الف طريق لانك ترضي ربنا
لحد ما تقدري تعملي الحاجة اللي انت عايزاها. يبقى لا تكن صدامي. الحاجة التالتة الحاجة التالتة اخواني في الله كيف تدعوهم الى الله؟ انا الوقتي التزمت دخلت البيت اول مرة في حياتي كورونا الاستشعار تشتغل وبدأت اركز على المنكرات الموجودة خلاص يا ابني ما انت هتخسرهم. من البداية. كذلك كنتم من قبل فمن
الله عليكم. خليك واحدة واحدة بس. امال ادعوهم ازاي في البيت؟ ادعو اخواتي ووالدي ووالدتي ازاي. رقم واحد ابهرهم باخلاقك. حسسهم ان الالتزام انعكس على اخلاقه في الشهامة والايجابية في البيت والخدمة والبر ده رقم واحد. رقم اتنين رقم اتنين النبي عليه الصلاة والسلام قالها في حديس من اخطر احاديس السنة. حد
ايه السبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وحسنه الشيخ الالباني. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقيموا يستقم بكم. است استقيموا مش اتكلموا. مش اللي انت عايز والدك ووالدتك يعملوه قولوا اللي انت عايز والدك ووالدتك اعملوه. اعمله انت الاول. يبقى تاني
واستقيموا ان الاول انت تبقى راجل صالح في حالك. قدوة في تدينك. بتصحى تصلي الفجر. بتصحى قبل الفجر بنص ساعة تصلي ركعتين لما الاذان بيدن بتنزل ما بتغتابش ما بتقولش لفظ وحش. ما تقعدش تسرح مع نفسك كده قدام تليفزيون ولا قدام حاجة في وضع
غريب في البيت انك انت بقيت انسان كويس بحق وحقيقي. بقيت انسان صالح بحق وحقيقي. يبقى دي تاني خطوة. استقيموا يستقم بكم يعني ايه اللي انت عايز ابنك يطبقه ما تقولهولوش اعمله. اللي انتم عايزين يا متدينين المجتمع يطبقه. ما تقولوهوش للمجتمع اعملوه. النبي
بيقول للمتدينين لو انتم طبقتوا الدين الناس كلها هتطبق الدين. انما لو انتم اتكلمتوا في الدين من غير ما تطبقوه ما حدش هيطبق حاجة. استقيموا يستقم بكم. روشتة خلصت القصة كلها. وتالت خطوة
انا انا نفسي النوم في البيت يستنوك انك تقول لهم كلمة دعوة وانت تقلان. انا نفسي ان والدتك تبقى بتبص لك كده اهي يلا قولي بقى ها عارف لما تركب مع تاكسي فطبعا هو مستني انك هتقول له ايه الزفت اللي انت مشغله ده ولا اقفل الاغاني الله يكرمك يا اسطى بلاش فهو ايه
فلقاك قعدت بتضحك اه بيضحك عشان يقوم مدحلبني وايه وقايل لي وهو بيضحك اقفل الاغاني. ضحكت وبدأت تتكلم عن ربنا. اه شوية وهيقوم داخل لي في حرام وحلال. بدأت تتكلم عن ربنا اكتر وعن مداخل القلوب. وتماس هو مستني انك تقول له حرام
والله ما قايلها لك. والله لا زال لك لحد مولاها لك. مش هاقولها لك يا عم لان عارف ان التغيير مش هييجي ان انا اقول لك في الاول حاجة. الاول القلب يتشال
وشف مع اول موسم او عبادة او اول فرصة اهلك نفسهم هيلتزموا ازاي ؟ انا نفسي ان الناس تستنى انك تقول لها حرام وانت مش عايز تقولها والله ما مريحكم. والله لانا شغال صح لحد ما كلكم تتدينوا ومش بالطريقة اللي انتم متوقعين ان اول ما هادخل لكم
بقى احد احد بقى انا انا مش كده انا عندي خط سير ثاني عندي خط سير استقيموا يستقم يستقم بكم يبقى ازاي تدعوهم؟ النقطة الرابعة النقطة الرابعة ازبط احد. يا اخوانا لو انت سمعت كلام ما تروحش مسجد. ما لكش دعوة باللي انت ماشي معهم. ما بتحفظش القرآن. طب ما انت هتضيع. ده ده الحبل السري بتاع التزامك
اوعى تقطع الحبل السري بتاع التزام. اوعى تبقى حمل خارج الرحم. اوعى تنفصل عن بقية الايمان والدرس السفل. ولكن ايه؟ يبقى لازم تسبت ولكن من غير صدام. الحاجة الخامسة بر الوالدين ان مش معنى ان هم ممكن يكون مسلا خايفين عليك فبيوجهوك لحاجة مش فيها طاعة. ان انت تنسى انك مكلف
برهم. ولكن بر الوالدين مش معناه ارضائهم. ولكن معناه استرضائهم. عشان كده ربنا قال لما بيأمروا بالمعصية فلا تطعهما. فلا تطعهما. انما صاحبهما في الدنيا معروفا. خليكوا صحاب وخليك خدام ليهم انما ايه استرضي. انما لا يرضيه غير انك انت ما تصليش
في الجامع لأ ده دينك. اياك ان تبر والدك وتعق ربك. احنا عايزين نطيع الله ونطيع الوالدين. دي قضية آآ من مشاكل لكن بداية الالتزام يعني قلنا في الوالدين خمس نقط بس انت بس ايه احفظهم كده وطبقهم من مشاكل بداية الالتزام الدراسة اعمل ايه في الدراسة؟ انا عايز
وعايز ادعو الى الله والاخ بقى يا سلام بقى ما بيطلعش عليه الرغبة في طلب العلم غير ايام الامتحانات. اعمل ايه؟ علم ولا دراسة دين ولا دنيا واول ما ياخد الاجازة يوم نايم ويبقى انتخاب يا ابني ما انت كنت امبارح يعني ليلة الامتحان طلعت عليك يعني طب الحل ايه في
الدراسة يا جماعة. الحل في الدراسة نقط بسيطة جدا. النقطة الاولانية العلماء قالوا احرز رغيفيك سم اطلب العلم. ما هو يا ابني انت لو ما انتاش مزاكر. ولو دخلت امتحان تسقط وما بتحضرش. وجيت تحضرت درس لوقتي كده. انت مش هتستفاد حاجة. انت قاعد معي ودماغك مشتتة
هموم الدنيا يبقى اول نقطة حول الدراسة لاوراد. يعني ايه حول الدراسة لاوراد؟ ما احنا كلنا خبرتنا الدراسية سنين ودوقنا الدراسة اعمل ورد يومي. ورد يومي قد ايه ؟ تلات ساعات. تلات ساعات تزاكر فيهم. تلات ساعات بس. يا عم بس انت اعملهم. يا عم لو عملتهم مش هتلعن جيد جدا. من الفجر لحد
نزول الكلية. حلو اوي اوي اوي اوي. بس كده ؟ لأ مش بس كده. واعمل ورد اسبوعي. يعني ايه ورد اسبوعي؟ يومين في الاسبوع سبت وحد مسلا. تقفل تليفونك تقفل واتسك
اقفل الفيس تقفل السوشيال ميديا تقفل باب بابك عليك. تعكف على المزاكرة. تمانية واربعين ساعة تطبيق. طحن والخمس تيام الباقيين. عندك فاضي كتير جدا. زائد ورد موسمي. ورد ايام الامتحانات اعكف بقى على المزاكرة. انت لو عملت كده وبالزات بقى لو انت راجل ناصح جبت كتاب الامتحانات من
اولها بنات تشوف المهم وتعرف المهم انا لما عملت كده طلعت من الاوائل. في المرة اللي عملت فيها كده. طلعت من الاوائل يبقى خليك انسان حول المزاكرة الورد. طب الحاجة التانية حولتها لورد. قعدت قدام الكتاب اعيط. مش قادر ازاكر. ما هو حبيب قلبي عزيمتك على المزاكرة دي لو انت نجحت تزاكر هتقدر
النفسية بتاعتنا كلنا في الوطن العربي نفسية مش متدربة اصلا على طلب العلم. فتلاقي الاخ مش طايق يطلب علم. لو عايز يشتغل في الدعوة مش طايق يقعد حضر كلمتين في قيام الليل او اي موضوع هيتكلم فيه. ومش طايق يزاكر. انت اتدرب على طلب العلم في المزاكرة. لو افلحت انك
تزاكر هتكتسب القدرة على القعدة على المكتب. لما تيجي تطلب علم هتطلب علم وخل دي من نواياك. من نواياك انك بتتدرب على طلب العلم. من نواياك انك بتتدرب الصبر. من نواياك بر الوالدين. انوي بجد. طب مش قادر. مش قادر خلاص شف واحد صاحبك تزاكر معه. بس اوعى يكون عاصي. اوعى عشان تحل
الدنيا تضيع نفسك للدين. يبقى يبقى وعلى الاقل يكون مطاوعك في الصلاة ما يقولش الفاظ ما ما يتكلمش في شهوات يضيع لك دينك وانت بتزاكر معه. زاكر مع واحد. مش لازم يا عم بقى تنقي واحد آآ على زوقك. يا عم شف حد طيب اخ طيب كده وتزاكروا مع بعض
ووالله هتلاقي نفسك انطلق وتتفق معه. يا عم احنا هنزاكر يومين في الاسبوع هنقفل على نفسنا. يومين جد جد. راجل راجل. اتفقنا اتفقنا اللي يرجع عيل خلصت. اتفق مع واحد على كده. وشف في الاخر النتيجة هتبقى ايه. اللي بيعمله كده يا اخوانا دول بيطلعوا بيجيبوا على الاقل يعني تقديرات عالية في نهاية
الطريق ان لم يكونوا بفضل الله ممكن يجيبوا اعلى من كده. طيب انا الوقتي عندي مشكلة معصية وقعت فيها. معصية وقعت فيها زي قاتل المئة. وهو بيتوب من معصية القتل قابل الراهب. ما عجبوش الاجابة بتاعته قتله. وهو بيتوب من معصية وقع فيها هي نفسها. وقام وكمل. وقام وكمل ما تعملش
تعارضات. خلاص بقى قلنا بطل الفكر المشاعري ده. وزي ما هنأكد الوقت بازن الله سبحانه وتعالى. يبقى عموما يا اخواني في الله عشان نخرج من النقطة ديت عايزين نتفق على قواعد. قواعد في التعامل مع اي مشكلة من مشاكل بداية الالتزام. مشكلة اصحابي يا ابني انت شفت لعيب كورة رايح
احب آآ آآ بتوع فن تشكيلي. انت عمرك شفت ممسل الا وكل اصحابه ممسلين! عمرك شفت راجل اعمال الا وكل اصحابه رجل اعمال! يا ابني اللي بيمشي طريق بيصاحب اهله. انت دلوقتي مشيت في طريق الدين افصل وصاحب اهل الدين بقى. الله! كل واحد عايز ينجح في مجال بيصاحب اهل المجال. طيب القواعد العامة
للتعامل مع مشاكل بداية الالتزام. رقم واحد ها قولوا لي المعركة معركة ايه؟ زكاء. معركة زكاء. اوعى تعتبرها احد احد. دي عايزة بس واحدة عاقل شوية. الحاجة التانية اياك ان تدمر دينك. وحماسك في الصراعات والاصطدامات. ما تدخليش نفسك في مشاكل. ما تحولش بيتك حريقة
وعلاقتك بصحابك حريقة؟ يا بني ما تبقاش صدامي. يا ابني عدي بس المرحلة دي. عدي المرحلة دي لحد ما تنبت ويطلع لك جدر. الحاجة التالتة احد اوعى تنعزل عن بيت الايمان اوعى حد يسخر من تحفيزك القرآن او حضورك درس او ارتباطك بصحبة صالحة او ارتباطك بمربي او
دي اعمدة الانارة في حياتك. دي الحبل السري بتاع التزامك. لو اتقطع انت خلاص اتقطعت. انت بتت عن الالتزام والعياذ بالله. النقطة الرابعة افرح ازا حدست لك المشاكل. لان دي معالم على الطريق. انت لو ما حصلكش المشاكل دي انت ما انتاش على الطريق اصلا. عشان كده ربنا
وهو بيتكلم عن مشاكل بداية الالتزام في سورة العنكبوت. ربنا قال ايه؟ قال ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. انت مجاهد. قال ولا فيما شهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. انت مجاهد. انت فكرك ان الطريق من غير فتن زي احسب الناس. مش احسب المؤمنون. انت لسة ما
مؤمن الا لما تنجح في الامتحان ده. ربنا بيمتحنك وبدأها لك بامتحان جهادي عشان يدربك على انك تبقى شخصية قوية. احاسب اوعى تحسبها غلط احسب الناس انا عايزك تبقى مؤمن بقى بازن الله انك تنجح في الامتحانات. ان يتركوا ان يقولوا امامنا ان الدين يبقى كلام
قويم وهم لا يفتنون من غير ما ربنا يمتحنك. انك تلاقي ده بيعارضك ده بيسخر منك. تلاقي الامتحانات دي لو انت نجحت فيها انت هتطلع في النهاية اللي هينجح في الامتحانات دي هيصمت. طيب يبقى كده خلصنا خماسية الارتقاء. وننتقل للمرحلة الكام بقى في
في الدستور الملتزم الجديد او الخماسية خماسية البدء وبعد كده خماسية الانطلاق اللي كانت فكر ايه ها فكر الاوراد اتنين فكر الشحن تلاتة فكر المجاهدة اللي اللي بيتكلم معي ده اللي طبق. اللي بيفتكر ده اللي ما طبقش. اللي واخدها معلومات
اربعة فكر قنص خمسة فكر بيئة الايمان. يبقى ده ايه؟ ده الخمس حاجات بتاعة خماسية الانطلاق. بعد كده خدنا خماسية قلنا خماسية الارتقاء ايه ؟ دي خمس صخور هتقابلك في الطريق لازم تتعامل معها صح وتحولها لسلالم. والا مش هترتقي. الزنب
الفتور الدنيا الواقعات وعدم الاداء المثالي والخمسة اللي هي ايه؟ مشاكل بداية الالتزام. هنا بقى ننتقل للعشرات البيضاء. العشرية السوداء يعني ايه ؟ فيه عشر اضطرابات في الشخصية عند كثير من الملتزمين. دي عشر انماط من التفكير المشوي
فيه ناس بتفكر جوة الدين غلط. حد منكم لو حد عنده خبرة في الطب النفسي اضطراب الشخصية ده صعب جدا ما قابلتش قبل كده شخصية. تحس ان هو عنده اضطراب
تلاقيه انسان غريب وتلاقيه انسان آآ دايما آآ آآ مش عارف يتعامل مع الناس يصطدم مع اي حد. آآ انسان آآ انسان نمطه كده تحس ان هو عجيب كده لما تقابله. فيه ناس جوة الدين كده عندها نمط تفكير خاطئ. فدي عشر انماط من التفكير الخاطئ. او عشر انماط من الاضطرابات الشخصية
جوة الدين عايزين نحولها لعشر انماط من التفكير السليم. والتفكير الناضج. عشان كده العشرية دي هنسميها ان شاء الله العشرية البيضاء عشر اعياد. لو حذرت منهم ان شاء الله بازن الله هيفرق معك فرق كبير جدا. ولو ما حزرتش منهم
هتنزل اوي ومش هتتقدم. يعني انا عايز اقول ان فيه خطر كبير اوي انك انت مش هتوصل. انك انت مش هتوصل. قال تعالى ونيسرك لليسرى. قال يفسرون اي للطريقة اليسرى. يا جماعة الدين جواه طرق صعبة. يعني انا نفسي عنيت في سنوات من التزامي. انا نفسي عانيت من بعض
الصعبة في الدين لدرجة ان وانا طالب دخلت العناية المركزة عناية القلب يعني تخيل ان انت طالب ولسه شاب صغير من كتر ما انت مشيت في طرق صعبة في الدين وطرق معنتها. يعني قلبك وانت لسة شاب مستحملش. وتدخل المستشفى. الدين فيه طرق صعبة. وفيه ناس ممكن تدلك على
الوصول لربنا بطرق معنتة. وبطرق شديدة. فربنا قال ونيسرك لليسرى. فيه طرق سهلة. فيه طرق يسيرة للوصول لرضى الله. فيه طرق يسيرة للوصول للفردوس الاعلى. تقيد نفسك ليه؟ وطعنة نفسك. ليه؟ خساير انك انت ما تحزرش من العشر حاجات دول
خساير فادحة على مستقبلك في علاقتك بالله. سبحانه وتعالى. واحد احذر من ها الصوماء احذر من الصوماء. اتنين احذر من الايه؟ قال انعزال ايه الفرق بقى؟ هنقول الوقتي تلاتة احذر من
الايه؟ العشوائية في الالتزام. اربعة احذر من ها الاستعجال والاستسهال. احذر من الاستعجال الاستعجال ده ودى ناس في مصيبة والله. اربعة احذر من فكر المشاعري هنا بقى نتكلم عنها بايه؟ بتركيز شوية
كفكر عام بقى. احزر من ان ده يبقى نمط تفكيرك في الدنيا. دنيا دين دراسة مع مراتك مع ولادك. احذر من ان مشاعرك هي اللي تقود حياتك. امال ايه؟ هنتكلم الوقتي ايه البديل في كل حاجة. خمسة احذر من فكر مصيبة. اللي مقضيها لي فلسفة بقى
وقاعد يفكر لي تفكير نزري وعايشني في تفكيري. اصل انا آآ ما ينفعش اشتغل في الدعوة الا حينما اطلب العلم واتمتن في ان شاء الله فين ابو بكر الصديق كان النبي خلص له الفقه والعقيدة واصول الفقه وعلوم اللغة في اول يوم في اسلامه. قبل ما يخرج يدعو شتى للاسلام ما تبقاش انسان متفلسف
ما تبقاش انسان نزري. ما تبقاش انسان فكرك في الدين فكري شالك. وموقفك. يبقى احزر من الفكر النزري اللي هنتكلم فيها في نقاط في غاية الخطورة ستة احذر من مداخل الشيطان. يعني مش هكمل معكم قوي لحد ما ايه ناخدها واحدة واحدة بدل ما اكمل لكم العشرة. احنا عايزين نوفر الوقت
قدر الوسع يا جماعة. رقم واحد احذر من الصومعة. احزر من الصومعة. يعني ايه الصومعة؟ الصومعة انك جوة الدين بص كده اه انا لازم ابقى انسان عندي له همة. انا لازم ابقى انسان قوي في دين ربنا. تبص للاخوة حواليك. دول قاعد
بيتكلموا مع بعض ده دول مش اخوة جدة وده يا اخي ده ده غلس يا اخي وكلامه صعب كده وده لا لا لا شفت حتى ده مش صلاة مش خاشعة وده يبقى الحل عشان اوصل لربنا. الحل عشان ابقى نموزج عالي. الحل عشان اجدد بطولات الصحابة. ان نلغي الاخوة
من حياتي ان انا ابقى لوحدي انا مش محتاج دول. كل الاخوة والاخوة دي بيضيعوني. مين قال ان دول اخوة ملتزمة اصلا؟ وده غلس وده غتت وده بيضيعوني وبيعطلوني وقتي. انا هركز مع نفسي عشان ابقى بطل وعشان اوصل. هي لسة ومعها. انك جوة الدين
تزن ان انت مش محتاج اخوك. انك جوة الدين تظن انك انت ما انتاش محتاج فكرة من غير اخوك انت هتضيع. اخطر مسل على كده مين ؟ برصيصة سبعين سنة بيعبد ربنا والشيطان عنده صبر. الشيطان عنده صبر زي ما هنقول الوقتي فاحزر من مداخل الشيطان
الشيطان مستعد يستناك سبعين سنة واقف لك على باب الجامع برة. اوعى تفتكر ان الشيطان مش قاعد معنا الوقتي. تبقى ما انتاش فاهم. اوعى تفتكر ان شيطانك مش مستنيك على
باب الجامع. بل مش راكب على كتفك الوقتي وقاعد يبص كلام جواك. كلام سلبي ييأسك ويحبطك ويتوهك. اوعى تفتكر ان الشيطان بتاعك سايبك او مستغني عنك بعد شقى عمره ده. فاحذر في برصيصة بعد سبعين سنة عبادة. الشيطان عمل خطة وجاب له الفتاة معه في الصومعة
وبدأ يسرعها فتتكشف وبدأ يفتنوا بها ووقعوا في الزنا. وقال له مش هينفع. اقتلها وادفنها وارجع انسان وبعد كده لما عرف الناس الناس جم يقتلوه قال له اسجد لي وانا اسيبك. اسجد لي وانا انقزك. سجد له سابه الناس دخلوا وقتلوه. مات
كافر ده كل ده لو كان برسوسة صبر على اخ غلس من الاخوة الغلسة اللي قاعدة حواليك ديت كان في كل بساطة يقول له اتق الله. كان بكل بساطة يقول له
يا اخي ما تبقاش لعبة في ايد الشيطان. احزر من الصومعة. احزر انك انت جوة الدين. انك انت تبقى انسان فكرك. انك انت انا لوحدي هوصل. كنا نضحك على الاخوة في العمرة نقول لهم نروح مع بعض ونيجي مع بعض ونقعد في مكان سابت في الحرم. ونطوف مع بعض. لا لا لا لا انا جاي عشر تيام هاولع
الدنيا يلا يا عم انطلق يا وحش. طبعا يومين وما نشوفوش خالص. ليه؟ نام طلع نام الساعة اتناشر بالليل بعد ما ما صلى العشاء وطاف واتعشى طلع نام يصحى تاني يوم الضهر. راح عليه ميت الف فجر وراح عليه ميت الف دور. ويجي يعيط ما تسيبونيش. يا ابني ما احنا قلنا لك
ما ما تتغرش انك سخنت يومين هترجع تبرد وهترجع تفطر وهترجع تحتاج اخوانك. عشان كده في تلات قواعد الاولى سلف ودين. كل اهتمام بتهتموا بدين اخوك. وتسعى ان هو دينه يزيد. لما انت تيجي تقع بقى في صلاة فجر ولا قيام ليل ولا اوراد. هتلاقي
اخوك بيسندك سلف ودين. القاعدة التانية حزام امان. واحد مرة من رجال الاعمال من سنين بيقول لي وكان ايام احزاب الامان فطلع بقى قانون ومش عارف ايه والناس بتتريق عليه وقال لي انا الحزام ده العربية اتقلبت بي. انا لولا الحزام ده ربنا قدره لي انا كنت مت
السبب لما الحرامية اتقلبت به على الطريق السريع. اهو اخوك مش هتفضل عارف قيمته زي حزام الامان كده ماشي تتريق مع اللي جنبك. حزام امان بيخنقونا به. يا عم ده عايزين مخالفات وخلاص. لحد ما العربية تتقلب يا حبيبي. هتعرف قيمة حزام الامان. مش هتعرف قيمة
اخوك غير لو العربية جت تتقلب والعياذ بالله. ساعتها من غير حزام الامان هتبقى حادسة موت. هتبقى حادسة تحطم والعياذ بالله. ربنا احفزنا في الدنيا والاخرة. الحاجة التالتة انا برضو مش باقول لك بقى ان باسم الصحبة تضيع وقتك. والاخ ده عايز يسهر وده لأ. صاحب الجدين. حب
كل الملتزمين ولكن قرب اوي وانتم مع الناس الجادة وخليك جد في العلاقات. واجتمع مع اخوانك على الطاعة وزيادة الايمان مش باقول لك برضو باسم آآ الصحبة تضيع وقتك ولكن باقول لك انت محتاج اخوانك ومن غير اخوك هتضيع ومن غير اخوك هتدمر عشان كده في الفاتحة بنقول اهدنا
قصرت مش اهدني لان من غير ما نبقى مع بعض مش هتوصل. ما لن تستطيع اصحاب الكهف قدروا يقاوموا الضلال اللي في الواقع وقدروا يعيشوا في كهف لانهم اصحاب فضلوا ماسكين في بعض لوحدك لا يمكن هتقدر من غير اخوك اللي في واقع رهيب زي اللي احنا فيه وفتن وشهوات غير
لسه جاي بقى المفارق اللي جاية في طريقك. حبيب قلبي. انت لسة جاي لك في العشرية السوداء حاجة اسمها المفارق الخطرة. احزر المفارق الخطرة. المفارق دي لو انت دخلتها لوحدك ما نتش طالع ما انتش طالع لو انت دخلتها من غير صحبة ما انتش طالع يبقى احذر من الصومعة. اتنين
احذر من ايه الفرق بين الصومعة والانعزال؟ الصومعة انك جوة الدين عايز تعيش في الصومعة بتاعتك مش محتاج اخوة انا لوحدي هطلب علم ولوحدي هعمل اوائل على الكلية دايما بيزاكروا مع بعض تلاقي لهم شقة كده ويزاكروا مع بعض. الاوائل نفسهم عارفين ان الصومعة مش طريق للنجاح. في اي مجال احترم اخوك. ولكن صاحب
الجدة. طب امال احزر من الانعزال؟ الانعزال يا اخواني اللي هو عداوة الدنيا. ان الدنيا خطر. الاخ يفضل مرعوب انا لو اتجوزت دلوقتي الجواز هيفتني في ديني. ويقينا الجواز بيشغل عن ربنا. فالاخ يبقى رايح يتقدم وهو حاسس ان ايه؟ ها ان الجواز ده مصيبة
حاسس ان الشغل ده كارسة. وانا مش عارف انجح في الدين لان انا باشتغل في الدنيا. حاسس مرعوب من الدراسة. وهو قاعد يزاكر في الدراسة. اه اتفتنت انت ملتزم وقاعد مشغول بالدنيا. ايام الامتحانات لو خاف شوية ولا ولا زعلان ان فيه سؤال راح منه مسلا في اللجنة اهو شفت يا دنيوي
شفت الدنيا ضحكت على قلبك ازاي ؟ يا عم هو فيه ايه يا عم! يا عم ما لك يا عم! انت انت عايز تلغي ادميتك باسم الدين! انت ليه دايما بتحط نفسك في اختيار
اما تبقى متدين يا اما تبقى بني ادم. ما ينفعش تبقى متدين وبني ادم. يعني ليه مين قال لك ان الدين انك تلغي انسانيتك؟ انك تلغي العادية. يا اخي سيدنا يعقوب ابيضت عيناه من الحزن على ابنه. اتعمى من الحزن على ايه يا عم في ايه؟ مين قال ان الدين هو الغاء الادمية؟ ان انا
الدين ان انت لا تخاف على الرزق ولا تبحس عن اسبابه ولا تحزن في ايه يا عم في ايه؟ ايوة الدين بيأزب الحاجات دي بقى ان الانسان خلق هلوعا بتتهزب بقى والفزع والهلع ونوبات الفزع بتتقاوم بالدين اه انما انت بتفضل بني ادم مش مطلوب انك تلغي ادميتك
بتحب مراتك ولا تجتهد في دراستك. ولا تسعى على شغلك وعلى رزقك. فاحزر من انعزال. انعزال فكر عداوة الدنيا. انا عايز دين بس. انا عايز للدين. انا ساعتك هتتفرغ ليه؟ هو التفرغ ده قرار منك يا ابني! التفرغ ده استعمال من الله. لو انت اللي فرغت نفسك انت غالبا
هتنام ان شاء الله تنام لك اتناشر ساعة في اليوم. انت بتتفرغ لما الدين هو اللي يفرغك. لما تتميز في طلب العلم فالعلم اللي يفرغك. لما تتميز نصف الدعوة الى الله وتبقى خلاص بينطبق عليك قول الله. الذين احصروا في سبيل الله. بقيت عامل زي المحصر في طريق ربنا. يعني انت سليم
بس لو سبت السغر اللي انت بقيت مميز فيه ممكن يحصل مصيبة في الدعوة. هنا الدعوة هي اللي فرغتك. مش بمزاجك يا حبيبي انت بتقرر التفرد لو على مسئوليتك انت الخاصة انت حر بقى. عشان كده العلماء قالوا اللي يتفرغ لطلب العلم ياخد من الزكاة ولا لأ؟ ياخد طول ما هو بيطلب قال له طبعا. طب اللي بيتفرغ للعبادة
ياخد من زكاة ولا لأ ؟ قال لك لأ ، لان العبادة دي بتاعتك انت ده متعتك الخاصة انت. ده على مسئوليتك. وربنا مش هيسيبك بس على مسؤوليتك. انما على مسئولية
بيت الامة لو حاجة فيها نفع للامة. فاحذر من الانعزال. عايزين بقى شخصية الاخوة تتغير. عايزين شخصية الاخوة تتغير. انفصام النكد ما بين الدين والدنيا ده اللي النبي ما عيشش الصحابة فيه عليه الصلاة والسلام. عايزين الفصام النكد ده يتغير. لو كان الراهب اول ما جا له الغلام وهو قاعد كده في الكهف
انت رايح فين يا ابني؟ انت رايح قصر الملك يا ابني وهترجع لابوك يفتنك تاني يا ابني وهتمشي في شوارع الفتنة والضلال يا ابني وسط المنكرات يا ابني تعال انا اكلي طعام الواحد يكفي الاثنين تعال كل جنبي وعيش جنبي اعبد الله يا ابني. الراهب لو
عمل كده مع الغلام. عارفين كان عمل ايه في الغلام؟ كان اجرم في حق الامة كلها. لان الغلام اتعلم من الراهب الربانية واتعلم من الحياة الواقعية. فلو كان قعد عند الراهب بس من غير ما يروح دراسة. من غير ما ينزل جامعة
من غير ما ينزل يشتغل وهو في سانوي عيب. عيب انك تمد ايدك لابوك تقول له المصروف يا بابا وانت لك شنبات. عيب ازا كان فهم المجتمع عندنا اتلوث ان عادي ان واحد عنده خمسة وعشرين سنة المصروف يا بابا! عيب! عندك خمستاشر سنة! عيب بقى! انزل اشتغل واصرف على نفسك
واصرف على تعليمك. لو كان الغلام ما نزلش الدنيا كان طلع راهب. لان كان ده افقه. انما لما نزل الدنيا شاف الغلط وسمع كلام الراهب يتسمع الصح. تفاعل طلع داعية قلب الدنيا. كلها. يبقى يبقى مين قال ان الدنيا ما الدنيا
ضيعك لو انت ما عندكش بقية ايمان بتغتسل فيها لما ترجع. انما مين قال ان الدنيا مش بتربيك اصلا. يبقى يبقى نموزج ليه ما منعش الغلام في الدنيا؟ لان الدنيا هي اللي كونت شخصيته الدعوية اصلا. والراهب هو اللي ادى له المعاني التربوية
يا اللي نزل بها الواقع غير الواقع. لو كان آآ قرر انه ينزل يدعو وهو مش فاهم دنيا. كان اصطدم بالناس والناس قالت له يا ابني الخطاب الدعوي بتاعك ده اللي عايز تجديد! ايه يا ابني الكلام
طبش ليه ؟ انت يا ابني مش فاهم حاجة يا ابني! انت هو مش فاهم حاجة. اللي فاهم دنيا لما بيتكلم في الدين بيدخل للناس صح. انما اللي مش فاهم الشباب
بيحصل ايه؟ مش فاهم يدخل للناس ازاي؟ مش فاهم شبهات الناس ضد التدين وضد المتدينين ايه؟ كلامه مش بيأسر ليه؟ مش عارف يلمس قلوب الناس عشان كده قال تعالى في اول صفة من صفات عباد الرحمن ها وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض يمشون على الارض دي فيها
اقوال من المفسرين. اول والتلاتة بيتحركوا. اول قول الحركة الدعوية. يمشون على الارض في الدعوة الى الله ينزل يكلم ده ويدعو ده ويكلم ده يبقى اتحرك في الدعوة الى الله. القول التاني الحركة الدنيوية يمشون على الارض في المهن. ده رايح المستشفى بتاعته وده المكتب
بتاعه وده المحل بتاعه وده الشركة بتاعته وده كل واحد رايح مكانه بس وهو رايح مكانه شايل معه الكلام اللي هو في الجامع ودي اخطر طريقة لنشر الدين في الارض اصلا. ان ما ينفعش الداعية اللي في المسجد يخرج يروح كل مكان. كل واحد منكم في اسرة وفي
شغل معين وفي كلية معينة. لو انت نقلت الكلام اللي بيتقال هنا لمكانك الدين هينتشر في البلد في يوم واحد. يبقى ده تاني حاجة الحركة الدنيوية ونشر الدعوة مع الحركة الدنيوية. المعنى التالت الحركة الاجتماعية. يعني ايه؟ بيشارك الناس في افراحها واحزانها وماياتيمها وجنازاتها
ومناسباتهم الجميلة الاجتماعية الحلال بالحلال انسان بيتحرك اجتماعيا وسط الناس فالناس بتحبه فلما ييجي يقول لهم دين يقولوا له يا عم سمعنا واطعنا. انت راجل اصلا شخصيتك جميلة. يبقى اول صفة لعباد الرحمن. اللي انتهت اياتهم بالفردوس
الاعلى اولئك ينسون الغرفة. اعلى درجة في الفردوس الاعلى. اول حاجة انهم كانوا الناس بيتحركوا في الحياة. ما كانوش ناس معزولين عن الحياة. ما كانوش ناس قافلين على ما كانوش عايشين الانعزالية يبقى احزر من ايه؟ من الانعزالية. وقلنا ان المفروض ان حضراتكم تشتغلوا مش معنى ان والدك بيقول
يا ابني انا اصرف عليك المجتمع بتاعنا عاد بيعتبر ان عيب ان الابن يشتغل طول ما هو في التعليم. عيب في وش الاب. وعيب في وش عيب مين يا ابني؟ عيب ان انت ما تشتغلش. اشتغل لان
الدنيا هتربيك. اشتغل لانك لما تتخرج هتتصدم هتتصدم بالدنيا. و هتتصدم ان انت لا انت عارف تشتغل ولا معك حرفة ولا معك مهنة وقدامك خمستاشر سنة اما تكون نفسك وتعرف تتجوز طب ما تشتغل من بدري. وتنزل الدنيا من بدري. وانت في الدين. وانت في بيئة الايمان. وانت في
والدرس الوعظي الايماني وانت وسط الصحبة الصالحة. ما تخوض التجربة بدري بدل ما تخوضها بعد التخرج. وامواج الدنيا. الله اعلم هتعمل فيك ايه ؟ رقم تلاتة احذر من العشوائية في الالتزام. العشوائية خسائرها انها بتخليك
انسان يا عيني يعني عارفين اللي ماشي كده؟ ماشي كده فده مقتول من الاجهاد وفي الاخر اللي ماشي كده باقل مجهود بيوصل. عشان كده اول سورة في القرآن الفاتحة اهدنا الصراط ليه ؟ استقيم طريق منهجي يقول لك خط المستقيم اقصر خط بيوصل ما بين نقطتين
الانسان المنهجي ده انسان بيوصل بسرعة. ربنا في القرآن كتير جدا بيتكلم عن المنهجية. المنهجية او عدم العشوائية هي حاجتين. واحد اللي يبقى عندك خط سير. اتنين انك تبقى مركز فيه. انت انت عندك خط سير في الالتزام. عندك خط سير. يعني انت عارف يعني انت دلوقتي مسلا في
تانية سانوي عارف انا عندي سبع مواد عندي فيزيا وعندي احياء وعندي كيميا وعندي عربي انت عارف ومطلوب منك ايه احضر المدرسة واطلع على الدروس واذاكر الحاجات عارف الكتاب الخارجي اللي انت بتزاكر منه وعارف نزام الامتحانات ومعك نمازجها وعارف ميعاد الامتحان. انت في الدنيا الدنيا كلها واضحة. عايز تتفوق بقى ركز
في الدين ايه خط سيرك؟ يعني انت الوقتي لو لقيت طالب في تالتة ابتدائي ماشي وماسك مجلد كبير كده فبتقول له ايه ده يا ابني؟ فقال لك ده كتاب الفيزيا بتاع تالتة سانوي. انت هتقول له ايه
يلا يلا رح العب يلا. هات يلا الكتاب ده يلا. يلا يلا رح يلا امسك كتاب آآ ابا التسجح بتاعك يلا. يلا امش اترسم. اشمعنى الاخ لسه بقى له اسبوعين ويمسك كتاب آآ الشرح الممتع على زاد انت بتعمل ايه
يا ابني انت لسة في كي جي وان التزام. انت لسة في ابتدائي. انت ماسك كتاب تالتة سانوي ليه ؟ يا ابني نجاحك انك تمسك كتب مرحلتك الاخوة بتترسم يترسم انا طلعت خطيب منبر انا طلعت خطبة طلعت خطبة يقول انا ايه يا باشا انت لسة ساقط ابتدائية طلعت خطبة ايه
يا ابني هو آآ هي هي بالدراع. يا ابني خد الطريق خد الطريق صح. احذر من العشوائية في الالتزام. رقم واحد ان يبقى عندك منهج. زي قول الله كده حد يعرف يجيب لي اية من القرآن. تتكلم عن المنهجية في خط السير الى الله. قال تعالى والنازعات غرقا. والناشطات نشطا
السابحات سبحا. فالسابقات سبق فالمدبرات امرا. طبعا الاية ديت اه الايات ديت فيها حوالي مسلا اه خمسة وعشرين قول الاخوة المفسرين. الاخوة كلها حافظة القول بتاع ان النزعات ملايكة العزاب في نزع الروح والناشطات ملايكة الرحمة في اخراج روح المؤمن. اقوال كتير جدا في الاية
من الاقوال اللي ذكرها بعض المفسرين آآ آآ في هزه الاية ان النازعات غارقة ده ده منهج الطريق الى الله. النزعكر اللي بينزع الدنيا من قلبه الاول. الاول لازم تبدأ بنزع الدنيا والشهوات والمشاكل. فلما تبدأ تنزع حب الدنيا من جواك يحصل ايه؟ الناشطات ناشطة تبقى في قمة النشاط في
وتلاقي نفسك بقيت نشيط في قيام الليل. نشيط في صلاة الجماعة نشيط في الدعوة الى الله. يقوم يحصل ايه؟ والسابحات سبحا. السباحة الانطلاق بالعائق. ما عدش اي عائق يوقفك في الطريق لربنا. ما عادش فيه دنيا ولا مفارق ولا حاجة توقفك في الطريق لربنا ولا فتن. فيقوم يحصل ايه؟ فالسابقات ايه
سابقة لما ما عادش فيه عرقلة في الحواجز والموانع سبقت الخلق كلهم الى الله. وبقيت من اصدق الخلق الى الله. فلما حصل كده تيجي المرحلة الاخيرة وهي الاستعمال من الله لهؤلاء السابقين. فالمدبرات امرا ان يستعملك الله في امور الدين
امور الدعوة وامور السفارة بين الله وخلقه. شفتم المقدمة ده ايه؟ ده ده قول للمفسرين في هزه الاية. ان الاية دي منهج قلبية. يبقى عندك منهج. انك تبقى عارف خط سير زي ربنا في صورة البلد يقول ايه؟ سبحانه وتعالى. فلا اقتحم العقبة. اقتحم يعني ايه يا شيخ
رمى نفسه بلا تفكير. والعقبة يعني ايه يا شيخ؟ العقبة الطريق الواعر الصاعد في الجبل. ده الكلام اللغوي. فلا اقتحم العقبة فندق ايماني يرمي نفسه في طريق ربنا. ويتقحم الجبال العالية ويكافى. وما ادراك ما العقبة! انت متوقع لو انت
ما اعرفش سورة البلد هيبقى العقبة ايه بعد صلاة اقتحم العقبة؟ ها انه يعمل حاجة كارسة بقى. يعني يعمل بقى حاجة بقى من اللي هي ما انتاش عارف هي ايه
يعني ايه؟ يعني يعمل زي سيدنا ابراهيم مسلا في سورة الانعام يعمل مسلا آآ يعمل حاجة لا يتخيلها بني ادم. وما ادراك ما العقبة! تعال بقى هات الكلام بقى ها انت الوقتي خدت الهدف. تعال اما نشوف الطريق للهدف. انت خدت الوقت المسالية في تصور الهدف. تعال اما نشوف الواقعية في تصور الطريق. وما ادراك ما
والعقبة فك رقبة. صنائع معروف اعمال خيرية. اشتغل في الاعمال الخيرية او اطعام برضه اعمال خيرية. في يوم زي مزغبة يمشى الجوع او مسكينا ذا يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة. يعني كل ده صنائع معروف واعمال خيرية
ثم ثم هنا بيسموها الانتقال للرتب. يعني ايه ؟ اترقى. اشتغل في الاعمال الخيرية الاول وبعد كده اترقى. ثم كان من الذين امنوا تحقق الايمان والمقامات الايمانية واحوال القلوب والمشاعر جات لما اشتغل في العبادة الاول. ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر
اشتغل في الدعوة الى الله. لما الايمان زاد انطلق في ده. شفت المنهجية؟ ربنا بيديك طريق يا ابني. الاول هتشتغل في العبادات وصنائع المعروف. والاعمال شوية الايمان هيرسخ في قلبك. هيتحقق الايمان. لما يتحقق الايمان هتنطلق في الدعوة الى الله. هو ايه ده! منهج يا ابني. يبقى اول نقطة ان انت يبقى عندك خط سير
جوة الدين. النقطة التانية انك تبقى مركز. عشان كده ربنا قال على ذو القرنين واتيناه من كل شيء سببا. اكبر سبب للشتات فشل في الحياة ان يبقى عندك كزا موهبة. انك انت تبقى بتعرف تلعب كورة. حريف وفي نفس الوقت عبقري. اما بتقعد تزاكر بتطلع
الاول على الدفعة. وفي نفس الوقت فنان بس فن بالحلال بقى. عندك مواد فنية جبارة في الشعر وفي نفس الوقت آآ شخصية متكتف جدا وسن آآ متحدس لبق وتقدر انك انت في موضوع بقى الادارة والتنمية البشرية عارفين اكتر انسان
عنده ازمة في حياته البني ادم ده. لان كل قدامه مجالات كتير. ولو دخل ده هبقى مليونير. ولو دخلت ده هبقى انسان ناجح في المجتمع. ولو دخلت ده يقوم يتحطم
لانه عايز يبقى كل ده يطمع يضيع يفشل. طب زو القرنين لما ربنا عمل معك كده بقى عمل ايه؟ واتيناه من كل شيء سببا. فاتبع سببك حط كل المواهب اللي ربنا اداها له في طريق واحد. ركز في مشروع واحد. ركز في
واحد جوة الدين حتى اذا بلغ مغرب الشمس بلغ مطلع الشمس بلغ بين السدين لف الكرة الارضية عمل بطولة ربنا خلدها في القرآن ليوم القيامة. ليه ؟ ركز في خط السير بتاعه. ركز في مشروع واحد. يبقى ديت احزر من
العشوائية في الالتزام طبعا عشان ما تبقاش انسان عشوائي لازم تبقى انسان متصل بالمربين وبالدعاة وتحضر دروس كتير هي ديت اللي هتديك منهجية وتطلب علم الحاجات دي هتديك منهجية رهيبة. وتبقى مصاحب الناس اللي عندهم خبرات في الطريق ومجتهدين. يدوك خبرات. يعني عندنا في الطب كده يقول لك ايه آآ مسلا
آآ آآ كل فرع في الطب فيه كتب كده اسمها ايه اسرار طب الاطفال اسرار طب الجراحة. اسرار طب الانف والازن. اسرار يعني ايه؟ يعني فيه ناس بقى وصلت وبيديك الايه؟ الزتونة بقى. بيديك الخلاصة. اهو الدين كده
فيه ناس وصلت وبيديك خط السير الخلاصة. اربعة احذر من الاستعجال. كارسة بقى. كارسة ان احنا يعني لا ندرك الاستعجال بيضيع قد ايه ؟ الاستعجال في الدين. الاستعجال والاستسهال. الاستعجال انك انت تبقى مش راضي تقبل ان قدامك مدة عما توصل
يعني الاخ ييجي يقرا في الورد كده فكر القرد حاضر يا عم انا قعدت جلستين ضحى وما انتعشتش ولا حاجة يعني ما طرتش ولا حاجة. ما هو حبيب قلبي ما فيش حلول سحرية. ما في اقبل ان ما فيش حل ما فيش عصاية سحرية. رمضان مش عصاية سحرية. العمرة مش عصاية سحرية. عشان كده
بقى في اخر العمرة بعد ما عبد وطاف وصلى يقعد مع نفسه كده في اخر يوم يقول انا قررت يا رب خلاص. انا يا رب قررت بعد العشر تيام اللي انا عشتهم
النهار عبادة. انا هاقوم الليل كل ليلة تلات ساعات. و هاروح من صلاة الفجر ان شاء الله هنام ساعة واصحى اروح الشغل يا رب. هارجع من الشغل انام نص ساعة
اصحى يا رب اطلب العلم واعد اضرب. يا ابني انت يا راجل ما انت انت فاكر ان عشر تيام هيغيروك ؟ انت اخرك تطلع من العمرة بورد بان ورد القرآن بتاعك بعد ما كان ربع يبقى ربعين. انت فكرك عشان عبدت ربنا تلاتين يوم في رمضان وسط الاخوة ووسط ائمة التراويح انت فين
فكرك ان بعد رمضان هابقى يا ابني انت اخرك بعد رمضان ان ما كنتش بتحضر دروس وتسبت درس اسبوعي تحضره. يبقى يبقى هو ده اخرك. يبقى لك انسان ما تستعجلش. كده كده الموضوع عايز مدة. ما فيش يعني لا انسى ابدا وانا يعني اخر يوم لي في كلية
اخر يوم في سنة ساتة. يعني قبل ما اروح اخر امتحان. اخر امتحان. فحلمت ان انا داخل حوش مدرسة كده اسمها مدرسة الاسلامية المحمدية. دي اللي كنت فيها في ابتدائي بس
اسمها مقصود. الاسلام لله على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسلامية محمدية. حلمت ان فيه نبع كده بيفور من وسط الحوش كده. وواحد واقف قدام النبع قاعد يغمر نفسه بالماية الطاهرة الصافية قوي اللي كانت في الرؤية دي. وبعد كده يقوم نازل ساجد. وبعد كده يقوم يغمر نفسه كده بالمية الطاهرة الصافية
وبعد كده يقوم نزل ساجد. يعني طبعا وقتها كده استغربت ده معناه ايه ؟ فكان تأويلها ان النبع ده العلم وان السجود ده العمل. اوعى في العلم حلم الهاكم التكاثر. يبقى عندك معلومات قد كده اهو. ولا انت فاهم واقع. ولا انت عارف تشتغل في دعوة. ولا انت بنيت نفسك ايمانيا. تطلب العلم وتقعد في بيتك
محصور ملوما محصورا. اوعى تشتغل في العبادة من غير ما تستعجلش روح ما بين الاتنين. لا انسى بعدها بساعات. خرجت من اخر لجنة امتحان فهمت خلاص بقى خلصت الكلية بقى. نمت شوية كده راجع من اخر لجنة بقى كانت لجنة جراحة. رمت آآ شوية كده شفت رؤية تانية سبحان الله! شفت ان
آآ يعني خبرات كده الواحد برضو ايه حياتنا تنس بها. شفت ان آآ والدتي والام في الرؤية نصيحتها صح. يعني حتى يعني حاطة لحم كده لي انا على النار ومعدية النار اوي. فانا طبعا ايه انا عايز النار تولع عشان تستوي عشان اكل. فبعدها ما فكرت فقلت سبحان الله
لو انا حطيت حتة اللحمة مباشرة على النار عشان تستوي. هتبقى من برة سودا ومن جوة بدمها. انما لما انت تصبر عليها بالراحة هتبقى من مرة وردي ومن جوة مستوية. فحسيت انها رسالة بلاش استعجال. اصبر على نفسك تستوي بالراحة. بلاش انا عايز اطلب العلم
سنتين واحفظ القرآن في سنة واصل الى الله ايه يا عم في ايه وتقعد تعمل هدية عمرك يا عم ما فيش الكلام ده يا عم ابن مسعود لما الله سبحانه وتعالى انزل قول الله سبحانه وتعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم. مقامات الايمان فين يا صحابة رسول الله؟ كان بقى لهم خمس سنين
النبي في دار الارقم. عليه الصلاة والسلام. ابن مسعود تعجب. احنا بقى لنا خمس سنين بس يا رب. ده معناه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيربيهم على نار هادية. كان بيسويهم على نار هادية
بلاش الاستعجال اللي يدمرك في النهاية. افهم ان طلب العلم ده رحلة عمر كده كده. ليه؟ حفز القرآن هاحفزه في ستين يوم ليه يا ابني ما تحفزه في خمستاشر سنة. عمر ابن الخطاب حافز البقرة في عشر سنين ليه؟ المهم الاستمرار. انا الحاجات الايمانية انا هاقفل على نفسي عشان ليه
المهم ان يبقى عندك اوراد عبادة واوراد مجادة مستمرة. ليه؟ ليه الاستعجال المدمر؟ ليه تبقى انسان مستعجل في حياتك؟ وانسان مدمر بصوا يا اخوانا ان السر كله انك تموت على الطريق. دي اهم حاجة مش انك تموت وانت واصل. عشان كده في اية في القرآن خطيرة جدا. قال تعالى
امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم ها في الصالحين. حد يقدر يقول لي الفرق ما بين عمله الصالحات وبين الصالحين عملوا الصالحات ده يعني يعني انت لسة بتعمل صالحات انما الصالح ده اللي وصل للنهاية. اللي مات على طريق عمله الصالحين
ربنا دخله مع مين ؟ مع الصالحين اللي وصلوا للقمة ووصلوا للهدف. مت على الطريق هتتعامل معاملة اللي وصل لنهاية الطريق. ما تقلقش المهم انك تفضل على الطريق. فما تستعجلش وما تستسهلش. ما تستسهلش بقى انا عايز اوصل من غير تعب. ده لا ما فيش الكلام ده. فاتبع سببك
يعني ربنا ادى له من كل شيء سبب. اتبع واشتغل وتاب لازم تقبل انك هتتعب. لازم تقبل ان الدين زي ان الدنيا زي الدين. ان الدين زي الدنيا يعني مش الدنيا الجنيه بييجي بطلوع الروح والدنيا عشان تجيب مقبول في مادة لازم تربط راسك وتسهر والطبق والدين هو اللي انا عايز الخلاصة
مش الكلام ده يا حبيبي، لازم تتعب. انت عايز تطلع من الاوائل في كلية طب بتعمل ايه ؟ بتتعب سانوية عامة، وتدخل الكلية تفتح دار محاضرات، وتحضر تحضر راوندات بتاخد دروس خصوصية وتطلع المكتبة تقرا مراجع وتروح تراجع مع الدكاترة اللي يدوك المادة وتوريهم مزكراتك وتجيب كتاب الامتحانات وتشوف المهم
عايز تطلع من الاوائل اشمعنى الدين بقى اشمعنى الدين اللي انت عايز من غير ما تتعب فيه يبقى احذر من الاستعجال والاستسهال يبقى عشر انماط من اضطرابات الشخصية جوة الملتزمين. لازم تتعالج. اوعوا تفتكروا ان وظيفة الدعاء الى الله اه رفع منسوب الايمان وخلاص
والشحن القلبي وخلاص دي مشاكل لازم تتواجه. فيه انماط شخصية غلط. فيه انماط تشوهات في التفكير عند كثير من الملتزمين لازم تتعالج. المشاكل دي خاربة الدنيا. خمسة احذر من الفكر. المشاعري الكلمة دي ده
ايه! هي سبب احباط عشرة مليون متدين ومتدينة في البلد اللي احنا عايشين فيها بس. الكلمة دهي سبب الاحباط اللي مسيطر على نفسية الملتزمين. ليل نهار الكلمة دهي بس. دي تشوهات معرفية لازم تتعالج. دي اضطرابات
وصية لازم تتواجه. القضية مش ان احنا نتكلم بس في في الشحن الايماني. ونسيب مشاكل بتخلي الشحن في الاخر يضيع. ويتفرغ في غير مجراه احذر من الفكر المشاعري. الفكر المشاعري ده يا جماعة. الانسان اللي هو ايه؟ قلبي مش لاقي قلبي. انا عايز قلبي
اللي هو عايز دايما ايمانه عالي وعايز دايما يحس بقلبه بيسميه علماء التربية القلبية. عبدالحال. عبدالحال كان الشيخ محمد يعقوب ربنا يحفزه زمان يحزرنا من النقطة دي جدا يقول لنا ده اسمه عبد الحال. يعني ايه ؟ عبد حال القلب. اللي قضيته لأ يا حبيبي خلاصة عنصر
ده في كلمة واحدة بس. يا عبادي انما هي اعمالكم. ما فيش بينك وبين ربنا غير العمل. انما هي اعمالكم ما فيش طريق للوصول لربنا غير العمل. انما هي اعمالكم. انما اقوى اداة قصر في اللغة. ما فيش طريق لاصلاح القلب غير العمل. انما هي
اعمالكم ما فيش طريق للوصول للفردوس الاعلى غير العمل. فيه حاجات من ربنا يمن على ما نشاء ربنا لا حرج في فضل الله. انما السنن اللي ربنا تعبدنا بها ما فيش انما هي اعمالكم. ما فيش نسب بينك وبين ربنا. ما فيش حاجة اسمها مشاعري وقال خلي قلبك يتملى مشاعر. على فكرة
من القواعد الخطيرة جدا في احذر من الفكر المشاعري. فرق ما بين الحالة النفسية والحالة القلبية. الاخوة مش فاهمة الفرق اصلا. فالاخ مسلا يسمع خبر حلو النهاردة. فحالته النفسية ايه مرتفعة ماشي كده عنده ايفوريا كده وفرحان يقول لك انا قلبي النار. يا ابني انت قلبك ممكن يكون في الارض. انت نفسيتك ايه يا
منتهشة والاخ ممكن يسمع خبر وحش يقوم يتهد كده وايمانه بيتفجر في قلبه. بس نفسيته مجدودة فمش حازم. يقول لك مش لاقي الف الاخوة بتخلط ما بين النفسية والقلب. ما لكش دعوة بقلبك. كيف حال وردك مع الله؟ هو ده الشعار بتاعنا. كيف حال وردك مع الله؟ كيف حالك
عملك هي دي انما هي عملكم. مش انما هي احوال قلوبكم. انما هي اعمالكم. ما تقوليش مشاعر. لو صلحت مشاعرك عملت ولو صلح عملك لصلحت مشاعرك. طبعا ان الانسان يلاقي مشاعرو زي ما قلتلكو النقطة دي اخطر نقطة بتجيب احباط تخلي كلو محبط ليه مش لاقي
فانا محبط ومش هشتغل في الدعوة اصل ما لقتش قلبي في الدعوة. وقيام الليل سبته ما لقتش قلبي في قيام الليل. ويا نهار ابيض! انا فترة من فترات حياتي سبت قيام الليل
مش لاقي قلب فيه. مش لاقي قلبك! الله يهديك يا اخي! مش لاقي قلبك في قيام الليل هو كده ليه؟ لان خط السير قلبي. مش خط السير ايه هو مراد الله مني في العمل؟ عشان كده هنا بنأصل فكرة في غاية الخطورة. ايوة المشاعر مهمة. ايوة انك تحس بالايمان. ذاق طعم
الايمان. حلم كل مسلم. ذاق طعم الايمان. ان انا قلبي يبقى مستطعم الايمان. يبقى طعم المقامات القلبية في القلبية في قلبي طعم. اما حاسس كده ان انا مع الله وحاسس بحياة القلب مع الله. وحاسس اه جميلة. بس ما ينفعش انها تسيطر على حياتك. ولها طريق
بالعمل لا طريق لاصلاح القلوب الا العمل. قال الله سبحانه وتعالى الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اي يعني ايه يتلوها حق تلاوته؟ يتبعونه حق اتباعه. اي يتبعون القرآن ويطبقونه. اولئك يؤمنون
يا بيه هم دول اللي بيوصلوا للايمان وبيلاقوا قلبهم. اللي عملوا ايه ؟ اللي اتبعوا. اللي عملوا العمل الصالح. هو ده. عشان كده من الايات الخطيرة جدا في سورة افلم يسيروا في الارض فاه تكون لهم قلوب. عمرك ما هتلاقي قلبك الا لما تتحرك ازاي ؟ ده انا لما اتحركت في الدعوة ده انا
لو اتحركت في العلم. ده انا قلبي عمرك ما هتلف. قلبك الا لما تتحرك في الدعوة. افلم يسيروا في الارض فائل. فاء ديت يقول لك في اللغة يترتب ما بعدها على ما قبلها. على ما قبلها. آآ يعني لن فتكون لهم قلوب. مش هيبقى لك قلب وايمان ومشاعر الا لما ايه
لما تسير في الارض الا لما تتحرك الا اما تتحرك عشان كده انما هي اعمالكم ده ملك في غاية الخطورة. افضل بقى اعبد ربنا بالمشاعر. افضل بقى عش في مشاعرك مش لاقي قلبي ومشاعري. وانا الحمد لله النهاردة الاقي قلبي. انا لا اعتقد ان مسل هذا قد يجد معاملة الله لي في بالمنزر ده. الا ان
ان شاء الله. اول ما هتعامل ربنا بالعمل هتلاقي معاملة. عامل ربنا بالمشاعر. واستنى بقى. يعني ايه ربنا سبحانه وتعالى ما يحرمناش من فضله انما عامل ربنا بالعمل. من تقرب الي شبرا تقربت منه. فورا معاملة ربنا بدأت. اول ما عملت ايه؟ تقربت شبرا. اول ما
اتعمل اياك نعبد واياك نستعين. المعونة نزلت لما عملت ايه؟ لما عبدت يبقى هتعامل ربنا بالعمل ربنا سبحانه وتعالى هيعمل لك ايه هيعاملك بقى بالعطاء وهيعاملك بقى ومعاملة ربنا هتبدأ يبقى الطريق الوحيد لاصلاح القلوب هو انما هي اعمالكم. الطريق الوحيد
في الفردوس الاعلى هو انما هي اعمالكم. الطريق الوحيد لعطاءات الله في الدنيا هو انما يعملكم. الطريق الوحيد لتزكية النفس الطريق الوحيد للصلاح والاصلاح هو انما هي اعمالكم. عشان كده من الايات الخطيرة جدا يعني سبحان الله العظيم. آآ آآ وربنا سبحانه وتعالى بيتكلم
عن اه اه عن اه كفارة الظهار في اول سورة المشادلة. واقف الفجر كده. فلقيت الامام بقى بيتكلم بقى ايه او اطعامه ستين مسكينا ها اطعم ستين مسكين. صوم شهرين متتابعين. الصيام ده ايه؟ عمل. والاطعام ده ايه؟ صنائع معروف عمل. ليه
شوفوا الاية اللي ايه بعدها. اصل ده انسان اصلا زاهر وحرم الحلال وحرم ظهر زوجته كظهر امه ده لانه ايه ان هو اصلا ايمانه ضعيف. فربنا اختار له عقوبة تصحح له ايمانه. عقوبات الشريعة مش عقوبات كده انتقامية. ده عقوبات
ضحية تهذيبية. فربنا بعد ما قال بقى ايه؟ او اطعموا ستين مسكينا ذلك لي تؤمنوا بالله. يعني العمل هو بس انت عندك مشكلة في الايمان بس مشكلة كبيرة. فانا هخليك تعمل عمل كبير عشان الايمان يرجع تاني. يبقى اطعام لتؤمنوا يبقى الطريق للايمان هو العمل
صالح انما هي اعمالكم. نقطة خطيرة جدا. احذر من الفكر المشاعري. احذر انك تبقى عبد للحال. قضيتك قلبي. كيف حالك مع الله. وردك اللي هيجيب قلبك. احذر انك انت تبقى آآ احزر انك انت تتعبد لله بالهم. الله لا يعبد بالهم. اقرأ كده مقفول كده. هو ربنا بقى
دلوقتي بقى من فوق سبع سماوات هو شايفني مقفول كده ومدلدل ايدي كده ويائس واه بموت هصعب على ربنا بقى ربنا مش بالله عليك لو انت صاحب شركة تعبانة. شركة تعبانة. اوضتين وصالة. وجالك واحد بيقول لك شغلني عندك وعامل كده. هتشغله حتى يعمل لك شاي وهو
هو فيها كده دي هتاخد بها ايه ؟ يا ابني ربنا بيحب العبد النشيط وبيحب العبد المبادر. وبيحب العبد اللي بيفهم وبيحب العبد اللي بيكافح وبيحب العبد اللي بيضحي وبيحب العبد العاقل وبيحب العبد الناضج
ليس السخونية فقط هي طريق الوصول الى الله. الاخ الناضج بيوصل لربنا اسرع من الاخ السخن. ده انسان ناضج احذر من الفكر المشاعري. ستة احذر من الفكر. النظري. الفكر النظري يعني ايه يا اخواني في الله؟ عكس الفكر النظري لفكر ليه
ايه ؟ العملي. يعني ايه الفكر العملي؟ يعني الراجل جاي للنبي عليه الصلاة والسلام. بيقول له يا رسول الله يا حبيب الله محمد كثرت علي شرائع الدين شرايح كترت بس لو السؤال ده جا لك هتقول له ايه ؟ بص بقى انت محتاج تاخد كورس في عشان تقدر تفهم ادارة الوقت وده تخص
خطير جدا دلوقتي. ادارة هو الكلام ده انا مش بقول انه سفه. انما شف النبي عالجها ازاي. ما تشوف انت بتكلم مين؟ عليه الصلاة والسلام. اللي انت بتقوله ده مش
في طاقة تسعمية تسعة وتسعين في الالف من البشرية انه يفهمه اصلا. النبي ادى له حل يتناسب مع الدنيا كلها. ها انما كورس طيب ما نيش بنت وهتاخد في كورس سوشيال عشان تقدر انك انت النبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه؟ لا يزال لسانك رطبا بذكر الله. لما هتذكره قلبك هيتشحن بالايمان
لان الزكر بيشعل. فينبعس جواك طاقة ايمانية وعزيمة ايمانية وروح معنوية هتقدر تعمل اللي ما كنتش تعمله. ولما هتذكر وانا معه حين يزكرك هتستجلب معية الله فتخرج من ضعفك لقوة الله ومن عجزك لقدرة الله ومن جهلك لعلم الله
دي الحياة بولاية الله. فتلاقي نفسك قدرت تعمل اللي كنت عايز اعمله. النبي ادى له عمل يا اخوانا. الحلول العملية خليك انسان عملي. يعني ايه؟ ها هجيب لك الوقت مسلا خلينا نعد مع بعض خمستاشر مسلا. خمستاشر مسل لكفاية بقى فكر نزري. كفاية بقى فلسفة. خليك انسان عملي
ها المنكرات انتشرت في المجتمع. والمنكرات زادت. والاخ يعبد. يا ابني كل اللي احنا والمشاوي والعري فجور طرق العلمانية والاعتداء على كل اللي بيحصل ده في الدنيا ده كله ايه؟ الخفافيش طلعت. على فكرة هي كانت موجودة. قبل كده ماشي. ده مش ده مش اتخلقت
دلوقتي دول كانوا موجودين بس كانوا جوة الكهوف. لما الشمس غابت الخفافيش طلعت. طب لو انا عايز الخفافيش تدخل الكهوف تاني اعمل ايه الدعوة الى الله تطلع تاني. خليك عملي. يبقى انت بدل بقى ما تقعد بقى وهاقلب سبعتاشر موسوعة في الرد على الفكر الضال الفلاني. يا ابني
لو شمس الدعوة طلعت الخفافيش هتدخل. ساعتها بقى ابقى لي في الكتب اللي انت عايزها. والله العظيم هتجيب نتيجة خطيرة. انما الاول الشمس تطلع لو الدنيا ضلمة وقعدت تألف سبعتاشر الف مجلد. في الرد على العلمانية وفي الرد على المواقع الاباحية. وفي الرد على مش عارف ايه. وفي الرد
على ايه؟ الدنيا ضلمة والخفافيش هتفضل ترفرف حواليك كدهو. انما لو شمس الدعوة طلعت اقل مجهود بقى باللي انت بتعمله ده هيجيب نتيجة. خليك انسان انا الوقتي انا دلوقتي عايز آآ انا عندي معاصي في حياتي يا شيخ. انا عندي معاصي. ازاي اواجه المعصية باخبط راسي في الحيطة
وقع في معاصي سر اعمل ايه ؟ ما فيش حاجة تواجه المعصية قد الطاعة. ازا دخلت الطاعة من الباب نطت المعصية من الشباك. كل ان الطاعة هتزيد مساحتها في قلبك. كل ما المعصية هتتقلص مساحتها في قلبك. انا عندي شهوات اعمل ايه؟ بقى احط راسي على المخدة اقعد خمس ساعات
كم يقظة؟ اقعد احلم بحاجات بتعرفني ان انا من جوة مليان تعفنات والعياذ بالله. في قلبي ونفسيتي. يا حبيبي ما هو كل البشر كده يا حبيبي عايز تعالج الشهوات اللي جواك. ما تقعدش بقى عالجها بزيادة الايمان بالعمل الصالح. لواحد كل ده هيروح لواحد. اما شمس الايمان
اطلع خفافيش الشهوات وشبهات بتروح لواحدها. طب انا عندي صحبة سوء. عالجها ان يبقى عندك صحبة صالحة. طب انا الوقتي بقى آآ انا عايز اخشع في الصلاة يا شيخ دي بقى من من المشاكل. فعلا من المشاكل. عايز اخشع في الصلاة يا شيخ. انا اروح اجيب كتاب بقى يكلمني عن كيف استشعر الركوع. بص يا ابني في خمس حاجات
انت بتمد رقبتك كده ؟ فانت بتعمل ايه ؟ فانت لأ مش مش قضية بص انا مش انا مش هسخر من هزا الفكر. انا باقول لك ان ده امتى انا بقول لك ان ده يبقى امتى ؟ والله انا مرة عملتها وقعدت باحفظ وزاكر واحس اجي اصلي اركع انا اما افتكر الكلام يكون الامام قال سمع الله
حمد. طب اطلع اما افتكر الكلام هيكون سجد. انا مش عارف. مش عارف اعيد. اما جربت طريقة اتدرون بين يدي من اقوم انك انت قبل الصلاة كده تتذكر بين يدي من تقوم. اما جربت طريقة النبي عليه الصلاة والسلام. ان قبل اول ما الاذان يدن يوم ما
الاذان ومجدد الوضوء ونازل المسجد ومصلي السنة القبلية وقاعد في ذكر الله. هتيجي تصلي خلاص يا باشا انت قفلت المروحة من بدري. مروحة وقفت تيجي تصلي تلاقي صلاتك خاشعة ليه؟ لانك تجهزت للصلاة بايه؟ بايه؟ بالمشاعر ولا بالعمل؟ بالعمل
يبقى اخطر طريقة لكي تخشع في الصلاة ان اول ما الاذان يدن تقف تتوضا تنزل تصلي السنة القبلية وانت في بيت بتعملي الكلام ده تقعد في الذكر والاستغفار تقف تصلي في الصف الاول ها خلاص يا شيخ انت اصلا ما شاء الله صلاتك هتبقى منورة ومع الاستمرار
تبقى صلاتك في سبيل الله لانك انت استعديت عملي. انسان عملي يبقى ده انا مش هتعلي انا ما ينفعش اشتغل في الدعوة الا لما اطلب العلم. كله؟ كله كله العلم ياخد الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول بلغوا عني ولو اية
اية يا اخي اية معك اية وعارف فهمها صح انزل يا اخي ومعك حديس وعارف انه صحيح انزل يا اخي اتكلم به. انا ما ينفعش اتعلم الدعوة الا لما اتعلم فن الدعوة الاول
اكبر سبب لموت الدعوة ان الاخ بيتهيأ له انه ما ينفعش يشتغل في الدعوة لما يتعلم فن الدعوة. يا اخي اتكلم يا اخي. يا اخي افتح بقك ده انت جواك علم وجواك معاني رهيبة
بس انت اتكلم والله هتلاقي الدنيا كلها بتتغير حواليك. اتكلم بس من قلبك. هو اللي اتكلم عن آآ مطعم آآ آآ كل فيه اتعلم فن دعوة واتعلم سوشيال كومنكيشنز قبل ما يتكلم عن المطعم ده. اللي بيحب هو اللي بيحب بنت بيروح ياخد دورة في فن الاقناع قبل ما يروح لوالدته يقول لها انا عايز اتجوزها
الحب بيعرفك هتتكلم ازاي ؟ قل بس انت ايه اللي حصل لك في الطريق ده وخدت من ربنا ايه ؟ يبقى ازا احذر من الفكر الايه احذر من الفكر النظري. احذر من الفكر. النظري اه اه انا بقى هفرم الحاجات اللي بقى يا جماعة ولا ما ينفعش افرمها
لا لا مش هقولها احنا لسة لنا كده اربعة في العشرية السوداء وان شاء الله اللي احنا عايزينها تبقى العشرية البيضاء عايزين نتخلص بقى من نموزج الملتزم المتشوه معرفيا اللي عنده مفاهيم صومعية احنا
خدنا النهاردة ست حاجات فاكرينهم يا اخواني؟ ها؟ احزر من الايه ؟ ها. من الصوم. يعني ايه الصومعة؟ مش محتاج اخويا انا لوحدي هكسر الدنيا ها؟ اللي انا عايزاه لداخل الدين. وبعد كده احذر من الانعزال اللي هي ايه بقى؟ الدنيا عدو. الدنيا مصيبة. خايف من الجواز يعني
يا ابني يعني انت محتاجها في حاجات. سم مش الحل انك تسيبها. الحل انك تتحصن من التأسر بها. تلاتة احذر من عشوائية داخل الالتزام ازاي تبقى انسان منهجي وعندك خط سير زي اول سورة النازعات كده على قول بعض المفسرين وتبقى انسان مركز زي زو القرنين عشان تعمل بحق حاجة كبيرة في الدين
احذر من الاستعجال والاستسهال. احذر ما فيش عصاية سحرية. يسبح له فيها بالغدو والاصال غدو جمع الغباء والاصال جمع اصيل. مش جلستين ضحى يجيبوا اليقين. ولا ليلتين قيام هيجيبوا الانابة. ولا يوم مجاهدة هيجيب الاخماد. دي سكة سنين. ولا
رمضان ولا رمضانين هيجيبوا الثقة في الله. دي سكة سنين المقامات الايمانية عشان تخرج من وراء اوراد العبادة واوراد الشحن واوراد ده بسكة سنين. اوعى فلبست سنين. يجب ان تقبل الترقي التدريجي. يجب ان تقبل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
اوغل فيه برفق اوغل. ادخل للاخر. ادخل للاخر بس برفق. واحدة واحدة. تدريج تدريجي. فلبست سنين. بلاش الايه؟ احذر من الاستعجال والاستسهال. رقم خمسة احزر من الفكر الايه؟ قلبي لأ كيف حال ايه؟ وردك مع الله. اللي هي الخلاصة قلناها انما هي ايه
يبقى انت قيمتك عند ربنا الليلة باللي انت ايه باللي انت هتخرج تعمله. انما هي اعمالكم. رقم ستة واخر نقطة اتكلمنا فيها احذر من الفكر. النظر يخليك انسان عملي. خليك انسان عملي. واجه دايما الغلط بالصح. وواجب عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول من رأى منكم منكرا فايه؟ فليزيله بيده. صح كده
لأ فالايه فليغيروا يغيروا يعني ايه يعني الحاجة الغلط جاب مكانها حاجة ايه صح انسان عملي في الطريق بتاعه انسان عملي ان شاء الله بازن الله كده احنا خدنا كده احنا بنستنى اربع حاجات في العشرية السوداء اربع حاجات في العشاية السوداء وبعد كده نستنى خماسية ايه؟ قيادة الحياة بازن الله
وتعالى يعني كده غالبا ما اعرفش اعرف اخلصها في مرة ولا في مرتين لان كان نفسي اقف معها يعني الاربع نقط اللي باقيين في العشاء نقط مهمة جدا والخمس حاجات بتوع طبعا قيادية الحياة ديت حاجة مهمة جدا وخطيرة جدا. جدا جدا جدا. فيعني نسأل الله التيسير هي ماشية. يعني بسم الله مجريها
ومرساها ان شاء الله بازن الله يا اخواني في الله. الدرس اه هيبقى اه من اول المرة اللي قبل اللي فاتت بقى مرة ومرة. اسبوع واسبوع. يعني الجمعة الجاية ما فيش درس
بازن الله سبحانه وتعالى. خلاص؟ الجمعة اللي بعدها ايه بقى؟ الجمعة اللي بعدها فيه درس. خلاص يا اخواني في الله؟ اتفقنا بازن الله سبحانه وتعالى يبقى ان شاء الله الدرس هيبقى
اسبوع واسبوع بازن الله سبحانه وتعالى وهاحاول كده ان انا يعني نقف مع بعض بقى آآ يعني ده ده ملخص للسلسلة كده مزكرة كده فيها ملخص للسلسلة. مين فيكم بقى مجتهد في تطبيقها كده وآآ
اه مين فيكم مجتهد بقى في تطبيقها واه ها طب خد هدية بقى ملخص السلسلة كده. سيناريو بتاعها وبازن الله نقف مع بعض وقفة بقى كده ايه بازن الله يفتح لي قلبك ان انا هابدأ بقى نقف مرة مع بعض اشوف انتم استوعبتم ايه. طبقتوا ايه؟ مشاكلكم ايه لما حاولتم تطبقوها؟ هتلاقوها على الصفحة الرسمية على الفيسبوك بازن الله
الجزء الاول والتاني والتالت حاولوا تسمعوه كويس يا جماعة. السلسلة ديت خط سير في مرحلة خطيرة في حياتك. اوعى تفتكر ان دي برنامج تغيير وبرنامج تأسيس علاقتك مع الله سبحانه وتعالى وفيها مفاهيم انفقنا سنين من عمرنا. انفقنا يعني الواحد بقى له خمسة وعشرين سنة ملتزم. فضل منة الله. ولا منة على الله الله له المن
خمسة وعشرين سنة. يعني ممكن الحاجات اللي انت حصلتيها فيهم كنت تحصلها في سنوات قليلة جدا. لو انت كنت لقيت خط سير. سبحان الملك! الله! قدره سبحانه وتعالى يعني واختيار الله سبحانه وتعالى لا نرضى به بديلا سبحانه وتعالى. ولكن يا اخواني في الله وفر عمرك. الكلام ده خبرات سنين. كل نقطة من دي انت ممكن تقعد سنين او
تعيش محبط او تنتكس بسبب انك مش فاهمها. خدوا الكلام بجد. كل واحد منكم يكتب السلسلة كده وهو بيسمع الدروس تاني. ويكتب النقط ويبقى دستور كده بيقراه وبيراجعوا وفاهم شرحه. اوعى ان كلام زي ده يتقال لك يا اخواني في الله. والله يا جماعة اوعى هزه الخبرات تتقال لك وتستقل بها. وتستقل
فانت بقى ان شاء الله مع شغلك انت. انت هتزود بازن الله. اوعوا تستقلوا بالكلام ده يا جماعة. يعني آآ يعني لعل الله سبحانه وتعالى ينفعنا به. يعني نسأل الله الاول
اخونا مؤمن الله يرحمه اخونا مؤمن السوري اللي كنا في جنازته امبارح يعني آآ آآ الله يغفر له ويرحمه يا رب الله يغفر له ويرحمه. آآ كانت جنازته اية من
ايات ربنا والله. يعني مشايخنا دكتور احمد النقيب مشايخنا بقى يعني فوجئت انا مش عارف المشايخ جم منين. ودعاء الى الله. ايه الشيخ فلان والشيخ فلان والشيخ فلان واخوة انا والله بعرف جايين منين والله انا ماشي في السوق في القرية اللي كان فيها الجنازة الستات في السوق قاعدين يدعوا له انا ما فيش حد عارفه
اصلا يعني معزم دول ما يعرفوش ولكن من الزي اتى بهزه القلوب. فكانت جنازة غريبة. الواحد حس فيها فعلا فعلا فعلا يعني قد ايه الموضوع ربنا لوحده ان يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون يعني هذه بشرى من الله لنا ان الله سبحانه وتعالى نجاه. اخونا عمل حادثة اول امبارح دخل الطوارئ توفي على طول بعد
ودفن بالامس وصلينا عليه صلاة الجنازة. وكانت جنازة من اعجب ما رأيت في حياتي والله. اسأل الله اللهم اغفر له وارحمه. اللهم الحقه بصالحه اللهم عافه واعف عنه. اللهم اكرم نزله. اللهم وسع مدخله. اللهم افسح له في قبره مد بصره. اللهم ابدله دارا خيرا من داره. واهلا
من اهله. اللهم تجاوز عن سيئاته. وتقبل حسناته وزد له فيها. اللهم لا تحرمنا اجره. ولا تفتنا بعده. واغفر اللهم لنا وله. اللهم زدنا ولا تنقصنا. اللهم اكرمنا ولا تهنا. اللهم اعطنا ولا تحرمنا. اللهم اثرنا ولا تؤثر علينا. اللهم اهدنا ويسر الهدى الينا
اللهم انصرنا على من طغى علينا. رب اجعلنا لك صوامين. لك قوامين. لك ذكارين. لك شكارين. لك رهابين لك مطواعين. اليك مخبتين منيبين. ربي تقبل توبتنا. واغسل حوبتنا. واجب دعوتنا وثبت حجتنا
واهد قلوبنا وسدد السنتنا. واسلل سقائم صدورنا. واسلل سخائب صدورنا صدورنا برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك