حسن فقال قول خلفه. فقام قايم وساب الدرس وغضبان وسابه. فبعد ما كبر وبقى راجل كبير عالم كبير بقى فقعد يفكر مع نفسه. وانا كنت مجنون هو هو خسر حاجة ان انا قمت
اه اه اه انت بقى في الدنيا تنفز. ليه ما حدش بينفز؟ لأ ما حدش بينفز انا مش عارف ليه ما حدش بينفز بس انا لو هسقط على نفسي اسقط على واحد زيي
اصلي آآ يعني بصوا يا جماعة خلونا يعني واضحين. آآ آآ الموضوع فيه جزء كبير جدا توفيق من الله سبحانه وتعالى. من نعم ربنا على العبد اللي داخل في الطريق
ماشي بس لو قلت لك هتنفز ما هو شيخنا لو قلت لي بس اقتنع. يعني انا في الاخر ما ممكن يبقى فيه طرق تانية. يعني انا عايز اسمع منك الاول وافهم كده. اقنعني ازاي قلت لك طريق
وخط سير هتنفز واقتنعت به. لو اقتنعت ممكن انفز. يعني الصراحة هفكر. محتاج اسمع الاول. وقلقان طيب انا مش واسق من ده مش واسق ان انا هاعرف آآ اوافز. انا شايف ان آآ ان آآ يعني قبل
يعني ما الملتزم يطالب بخط سير! هو نفسه يسأل نفسه! هو انا فعلا عايز اوصل لربنا هو انا فعلا لو لقيت خط سير يعني الناس لما اتعمل لهم خط سير للوصول للطب والهندسة والفلك والتجارة فاتعمل له هتدخل
دي وبعد كده تدخل ابتدائي وبعد كده اعدادي. وبعد كده سانوي وبعد كده جامعة. ولو دخلت كلية طب هات اول اربع سنين هتقعد آآ يعني انما اخر اخر سنتين اواخر تلات سنين ما فيش ولا اجازة اصلا. هو مشي في خط السير وبعد كده ماستر وبعد كده ام دي دكتوراة وممكن بعدها تاخد هنا يعني
انا عايز النفس. يعني انا عايز اشوف عايز حاجة واضحة زي الهندسة مش هضحك على حاجة انا مشيت في طرق وافتكرتها واضحة كتير وما وصلتش. طب ممكن يكون ناس كتير ما بتنفزش عشان عشان الخطاب واحد. والناس زروفها مختلفة. او جربوا
انت عمرك ما جربت يا ابو ريحانة؟ مم. مش جربت وتعبت؟ لأ انا طلقته. طب وهو دور. ولما ما لقاش قال آآ يعني يعني بصوا احنا يعني انا هتكلم ان شاء الله بازن بس انا عايز اسبت في النهاية بس ان ان احنا نبقى واخدين بالنا ان في حاجات كتير احنا عارفين انها بتوصلنا لربنا
وما بنعملهاش. انا واحد لما قلت لي تمشي طريق هندسة عشان تبقى مهندس. مشيت في الطريق بقيت مهندس. تمام؟ لانك كان نفسك تبقى مهندس. اه جدا. ولانك كنت يعني مش متخيل انك ما تبقاش مهندس. وعلى فكرة شايف انك ناس كتير اوي وانا بقول لك او يعني انا واحد منهم نفسي ابقى قريب
نفسي قريب من ربنا بس بس انا مشيت حسيت في وقت ان انا ريب. وحسيت في وقت ان انا بعيد. وحسيت في وقت ان انا مش على الطريق اصلا. تمام؟ وحسيت في وقت ان في واحد بيقول لي سؤال نفسك
يعني انا اه عايز اقول لحضرتك كل صباح واحد مرة سألني هو انت عرفت بتعمل اللي بتعمله ليه ربنا يرضى عني. قال لي ليه ربنا ما يرضاش عنك بحاجات تانية؟ هنكت
فايه فلأ الهندسة سهلة يعني عارف ربنا سبحانه وتعالى لو كان خلق القرآن يعني وحاشا لله ما خلقت الجن والانس الا ليكونوا مهندسين. انا كنت دخلت الهندسة وعرفت الطريق وعملت ساعات بحس
يعبدون انا مهنج. ده عايز خريطة. عايز حد يقول لي اعمل ده. ويقنعني بده وانفز. بالتأكيد يعني والدنيا برضو ما هي فيها موجهين عشان الطرق ولكن آآ فعليا آآ يعني الله سبحانه وتعالى بيوصف واحد منافق دخل جلسة تربوية للنبي عليه الصلاة والسلام. النبي بيتكلم فيها عن خط السير
وبيتكلم فيها كيف نصل الى الله فربنا بيقول وقد دخلوا بالكفر. وهم قد خرجوا به. زي ما خرج ليه؟ لانه مش عايز يتغير. يبقى ازا انا لو انا بحق وحقيقي عايز اتغير انا خط السير هيفرق معي. ربنا بيقول آآ يعني عن سيدنا ابراهيم فامن له لوط. مش فامن
فامن له امن له ده يعني امن به وسلم له في خط السير. فممكن يبقى واحد عارف خط السير بس مش مسلم. هو جوة دماغه مشتت. يعني انا عايز اقول لك بس اسبت ان في مشكلة حقيقية عندنا مش الازمة الوحيدة عشان اتربى واتبنى واوصل للفردوس الاعلى واصلح قلبي واوصل
بكل الاهداف العظيمة بتاعة الملتزمين. اللي عايزين يتربوا عشان لما كل واحد عايز يتربى عشان حاجة. واحد عايز يتربى عشان بكرة يبقى داعي الى الله. واحد عايز يتربى عشان يبقى من اهل الفردوس الاعلى
عايز يتربى عشان يزبط حتى الممات. ما هو كل واحد واحد عايز يتربى عشان يصلح قلبه. واحد عايز كل واحد عايز يتربى عشان هدف مش السبب الوحيد لنجاح التربية هو ان انا الاقي خط سير. انا لو لقيت خط السير يعني ايه لكنا اهدى منهم. ما دي الكلمة اللي كانوا بيقولوها المشركون. لو انزل
علينا كتاب زي ما انزل على قبرنا هنبقى احسن منهم. طب ولما جا لهم الكتاب؟ يعني فالقصة عايزين نتهم نفسنا شوية عايزين نقف مع نفسنا شوية آآ هو انا فعلا لو لقيت خط سير انا دلوقتي لو قعدت اتكلم عن خط سير وقعدت وقلت لك خط السير ده موجود وفيه معاهد تربوية وفيه طريق منهجي لتنفيز خط السير ده
انت هتدخل ولا في ازمة تانية جوة نفسيتي انا الاول انا لازم اعالجها. انا صادق ولا مش صادق انا فعلا في الصفات اللي تؤهلني ان انا لو مشيت في الطريق. يعني هاقول لك حاجة. يعني آآ آآ انا عايز اوصل لمصر. انا انا وعرفني
ان فيه جزء من اللي بيوجهه جوة الدين في الدعوة هو فعلا ما عندوش خط سير واضح فهو بيقول لك الحاجة اللي داقها وبيبينها لك ان هي الدين. فانت لازم تبقى ناصح وتفرق ما بين اللي عنده خط سير واللي ما عندوش خط سير. طب ما هو مش عارف لسه ابيض مش فاهم
طريق هو انت بتعرف تسوق؟ يعني انا لو اديتك عربية وعرفتك الطريق وقلت لك انت عايز توصل اسكندرية وعرفتك الطريق ده هو انت بتعرف تسوق؟ هو انت معك عربية هي دي المشكلة الوحيدة؟ انا فارض ان قواعد المرور؟ انا عايز يا شيخنا عايز عايز يعني واحد عايز تاب انا هتكلم دلوقتي بكل صراحة
تعب من كتر ما جرب حاجات وكل ما يجرب يمشي وبعدين هو فيه اعمار بطفل. يعني فيه واحد آآ مجموعة من اصحابنا في المسجد كانت في ليلة تربوية فقلت لهم يا جماعة كم واحد فيكم ملتزم بقى له عشر سنين؟
فتخيل بقى المسجد يبقى مليان وتلاقي اتنين تلاتة يرفعوا لك ايده. قلت لهم بالله عليكم اعتبروا ان انتم مية. لو انا الوقتي جبت ميت دكتور اتخرجوا معي في دفعة وجبتوهم الوقتي الميت دكتور دول اللي كانوا معي في خريجي دفعة الفين آآ جامعة المنصورة. وقلت لهم يا ترى كم واحد فيكم كم واحد فيكم بعد عشرين سنة مكمل في الطفل
تتوقع من المية هيبقى فيه كم واحد المية المية الا لو واحد فيهم مات. هو احنا يعني احنا ليه في الدين ما حدش بيكمل؟ كل المية يعني معلش افترض معي بس وحط نفسك مكاني
يعني ايه تعالوا نخرج برة دماغنا ونبص من برة على الصورة. المية ما لقوش خط سير. المية ما لقوش محفظ قرآن. المية ما لقوش معهد علمي المية ما لقوش معلم شرعي. المية ما لقوش مربي
المية ما لقوش بقية ايمان! المية ما لقوش صحبة همة! يعني انت عايز تقنع معلش ما تزعلش مني. احنا عندنا ازمة حقيقية في الصدق. احنا عندنا ازمة حقيقية في تعظيم الدين
احنا ما عندناش يعني بداية التربية كلها من هنا تبدأ التربية. واما من جاءك جاءك هو اللي جه هو اللي دور عليك. هو اللي بحس عنك. يسعى اه جايب اخره دايس بنزين ومنطلق عايز يوصل وهو يخشى مرعوب انه ما يوصلش لربنا. الاية دي انا فهمتها امتى
الاية دي انا فهمتها امتى ؟ انا فهمتها وانا مسافر من بيتي في المنصورة رايح للشيخ الشيخ محمد يعقوب وانا في سنة خامسة وانا رايح انا قلبي بيضرب. بيضرب ليه؟ انا مرعوب. افرض ما لقتش الشيخ
طب افرض رحت له وما رضيش يقابلني طب افرض رحت له وقابلني وما عرفتش اوصل لربنا طب افرض اي فتنة من فتن الطريق جابتني ورا تاني طب افرض انا اول مرة في حياتي افهم يعني ايه وهو يخشى واحد رايح مرعوب
ان هو خايف ما يوصلشي فانا انا عايز اقول لك يعني ايه جميل اوي انك انت يا جماعة انا عايز ابقى دكتور. يا جماعة ما فيش كلية طب يا جماعة ما فيش ابتدائي واعدادي وسانوي يا جماعة آآ طيب ولما بقى فيه ابتدائي واعدادي وسانوي ويبقى فيه كليات طب كل الشعب ودى اولاده ودخلوا؟ ده سنين
طويلة يا عم يقول تعليم بقى اجباري يا عم الناس رضت وناس تهرب وتخرج اولادها من التعليم. يعني من الاخر آآ آآ لو ما فيش زاتية وما فيش رغبة صادقة في التغيير وما فيش جدية وما فيش روح لا ابرح حتى ابلغ. وما فيش الروح دي خلاص انت هتعمل ايه؟ مهما كانت الروشتة قدامك
آآ مش هتنفزها. اه. فانا مش واسق. لأ انا مش واسق فيها. انا حاسس ان الملتزم ده عامل زي الشخص اللي قاعد قدام تليفزيون نفتح قناة اولى تمام؟ اول قناة يعني. لقى حد بيقول له بص الطريق ان انت الصادق يملك. ها؟ انا في القناة التانية لا الطريق
هنفترض ان الراجل ده صادق قبل ما اكمل القناة التالتة والرابعة والخامسة والسادسة فاول حاجة عمل ايه؟ قعد سنين يقيم الليل بعد السنين دي فتحت القناة التانية لحد ما قالوا لا اله الا الله راح ده يشتغل في الدعوة
تانية دخل رقم تلاتة علم شرعي راح سايب الايه الكلام يا هدى وداخل في علم الشرع فتح القناة الرابعة قال لك بس يا عم لازم اعمل بيت ايمان تحت بيتي دلوقتي وانزل
اجمع الناس. فتح القناة اللي بعديها الراجل انهار النهار مش عارف يعمل ايه الهاربز زي الهندسة. ده واحد قال له النهاردة انت محتاج تبقى مهندس. فدخل الهندسة وبعد سنة تالتة هندسة
قال له انت محتاج تبقى دكتور. فجري يبقى دكتور. ايه؟ وصادق. الراجل قعد تلات سنين في الهندسة. ما مشيش. ما تخليش حد يلعب آآ بعمرك. ما هو يا شيخ حد يضيع لك
هو ده الموجه اللي بالنسبة له هيعمل ايه ومش لاقي حد. انا دلوقتي انا حضرتك قلت لي ايه ؟ هم. في الدنيا عايز الاقي مهندس صح؟ لقيت المهندس الكبير نتفق من فوق. نتفق
انت اخترت الكلية بتاعتك ازاي؟ ما هو انت واستشرت وعرفت انك لازم تحدد طريق طب ما تعمل كده في الدين. اقول لحضرتك عايز الحقيقة اخترت كليتي ازاي ايوة. قالوا لي كلية قمة. تمام؟ فقالوا لي لازم تخش كلية قمة. صح مش احنا في بلدنا كده في واحنا صغيرين. فانا لقيت نفسي دخلت هندسة انا واحد زي ما عملت كده
وشغال في حاجة دلوقتي يعني انا برتاح لها بس انا حاسس ان في الدين مش مدرك ده. مش عارف اقول انا امكانياتي ايه عشان انت حضرتك بتقول لي تروح اسكندرية بالطريق الصحراوي ولا تركب قطر. في طريقين اهو. انا مش عارف الاربعة في السوق ولا لأ
ان ربنا يرزقه واحد موجه بحق وحقيقي مش نصاب مفكرين الرؤية اللي قلتها لكم في حلقة قبل كده. صاحبي اللي قال لي انا عارف الطريق. يلا بس ننام الوقتي ونصحى الفجر وانا اوصلك على طول
واما صحي الفجر طلع نصاب. طلع مش عارف الطريق وسابني ومشي وطالع شغال شغلانة تانية كده على ميكروباص اصلا مش تابع السجن اقعد سايبني قماش طلع نصاب. يعني خلونا نبقى فاهمين ان انت في طريق الدين عامل زي اي
واحد راجع من الخليج معه عشرة مليون جنيه هو عايز يشغل فلوسه. ممكن يقف واحد نصاب ولا لأ ؟ اعمل ايه بقى ؟ ما هو ده ضحك علي وده ضحك علي وده ضحك علي وضيعوا فلوسي! الله! طب هو انت مش فاهم ان دي فلوسك
لما فلوسك كانت غالية عنك بدأت تفكر انا هحط فلوسي في انهي طريق. انت عمرك اغلى ولا فلوسك ما تحطش عمرك في اي طريق انت لازم تدرك كده ان فيه داعية فاهم وفيه داعية مش فاهم. ان فيه عالم متشدد وفيه عالم فقيه. ان فيه مربي عنده خط سيره
ربي ما عندوش خط سير. ما هو انا لو لو حطيت دول في الحسبان آآ هنقي اللي على الهواء او اللي يناسبني. امتى بقى اعرف ان اللي يناسبني صادق! وليه تنقي اللي على هواك وانت ليه
انت عايز توصل لربنا ولا عايز تريح نفسك؟ لا مش قصدي. زي اللي عايز آآ يحط فلوسه مسلا في بنك معين. رح للي هيقول له لا يا حلال. مش قصدي كده. انا دلوقتي بسمع خطاب عن
بفضل قيام الليل بفضل الدعوة الى الله. امتى لما انا ابقى مقصر في الدعوة؟ يعني من من ضمن اللي انا بدين به لربنا سبحانه وتعالى ان انا ما عنديش ورد قيام ليل كبير مسلا مش
انا نتيني مش زي دين هيمنة اللي انا بدين به ان الله قد قسم الاعمال كما قسم الارزاق. ده طبيعي. يبقى انا كده لسة على الطريق. لحد يعني انا مشغول جدا الصبح تعبان جدا طول اليوم
ومقصر في في قيام الليل. انا كده ماشي غلط ولا انا كده على كنت عايز اضيف كمان حتة انهم سبلنا مش سبيلنا. مم. لو كان ما بيرضيش ربنا غير الصيام
كان المريض ما عرفش يرضي ما بيرضيش ربنا غير قيام كان اللي شغال طول النهار ما عرفش يرضي ربنا فربنا ده طرق كتير عشان كل واحد يشوف انسب طريق له
صدقني اوي. امتى اقول لو مسلسل ابو ريحانة بيقولوا واحد قال انا تمام؟ وعندي تقصير في قيام الليل ومركز الصبح في شغلي بس. امتى اقول له انت محتاج تهدي شوية؟ في الشغل وتصلي قيام الليل بجد وتاخد وقتك
واشتغل تمن ساعات. تمام؟ وامتى اقول له لأ ما تشتغلش تمن ساعات. خط السير ده بيختلف. ما هي شيخنا حضرتك بتقول لي؟ ايوا طبعا والفتوى التربوية اخطر من الفتوى الفقهية
انت لما تستفتيني في فتوى فقهية لو قلت لك قول متشدد او قول آآ متسيب في النهاية مش كارسة انما انت لما تقول لي اتجوز دي ولا لأ ؟ اقول لك لأ ينفع تتجوز غير ملتزمة. او تتجوز ملتزمة اوي. انا او لأ زوجتك اللي عملته ده يبقى طلاق، لأ يبقى كزا. الفتاة
دول دينية التربوية الحياتية ممكن تدمر لك حياتك لو غلط. هو ايه الفرق يا شيخ ماهر؟ الفرق يا حبيبنا ان انت دلوقتي انت بتلتزم. صح؟ اول ما بتدخل بتاعة الدين
بص اي حاجة في الدين مهما كان طريق غلط لا لن يكون ابشع من عواقب ان انت تدخل في الدين وتمشي بدماغك وتعمل بقى طريقة بين كل فيلم اغنية انا بقى هروح احجز مع هنا واحضر هنا. حبيبي لازم طريقي. يا جماعة احنا فعلا عندنا آآ يعني آآ مشكلة كبيرة جدا انك بتلاقي واحد متدين بقى له خمستاشر سنة
يعني انت دلوقتي راجل معك عشرة مليون وراجع. فدخلت سوق التجارة وتشغيل الاموال. فلقيت ميت واحد بيقول لك هات فلوسك. اشغلها. مزبوط؟ انت عملت ايه كحاجة عقلانية ربنا برمج لك فطرتها عليها اصلا. مش محتاجة انت لانك حاسس بقيمة فلوسك فتلقائيا بدأت تشاور الناس وبدأت تسأل عن واحد واحد من اللي انت
وبدأت تسأل عن مشارعهم. وفي النهاية فهمت انك انت هتحط على الاقل معزم فلوسك مع واحد او هتقسم فلوسك على اتنين او تلاتة. صح ولا لأ حاجة منطقية. يعني ده الكلام المنطقي. انت دلوقتي واحد تدينت. خلاص داخل سوق الدين فوجئت ان فيه اربعين خمسين داعية على السوشيال ميديا. كل واحد بيقول لك انا
في اهل الدعوة بيبقى عندي انطباع مسلا سلبي عنهم من بعيد سمعت حاجة اما اقرب منه الاقيه نموزج عزيم انسان عزيم جدا والاقي الحاجة اللي كانت مضايقاني ما هياش حاجة بالنسبة لحسناته
معي الطريق انا هوصل للجنة يلا مين يركب معي في العربية بتاعتي. آآ نزلت المسجد لقيت مسلا فيه مسجدين تلاتة فيهم مربيين كل واحد بيقول لك ايه تعال معي. صح؟ انت هي نفس القصة. انت دلوقتي مش معك العشرة مليون جنيه. انت معك عمرك. معك عمرك. ما هياش لعبة. فانت بدأت تشوف هسأل مين
بتسأل مين هتبدأ تسأل اهل العلم؟ هتبدأ تسأل الناس اللي فاهمة؟ هتبدأ تسأل اللي سبقوك في الطريق هتبكي لربنا سبحانه وتعالى وسلمان الفارسي وصل ازاي ؟ وفي الاخر هتختار طريق من الطرق دي انا هامشي فيه. حاجة منطقية جدا. لازم تختار طريق. طيب
في ضوابط النبي صلى الله عليه وسلم اوضحها تخليني اقيس كلام الشخص ده هل هو ماشي صح ولا لأ على كلام النبي صلى الله عليه وسلم؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال لك انك انت بتحط كل حاجة في دينك تحت اعين
يعني لازم تبقى متصل بها للعلم. بحيس انك انت بتعرض عليهم فلان قال كزا صح ولا غلط؟ اه في الاخر خلاص. ودي ميزة السلفية العامة يعني يعني ان كل واحد طالع معتمد من اللي فوقه
يعني تيار فيه اعتماد من اهل العلم. فبتبقى عارف كويس جدا ان ده اه ده اهل العلم قالوا عليه ان هو تلمزهم وطالب عنهم. وفعلا فكره مزبوط. فانت ايه بتبقى
عارف مصادر الامان فين؟ لدرجة ان بعض علماء السلف زي الامام اللقائي في الكتاب بتاعه بتاع العقيدة. كتاب العقيدة كتب مين علماء اهل السنة اللي على عقيدة اهل السنة والجماعة في كل دولة اسماؤهم ايه
انت متخيل! يعني قال لك في مصر فلان وفلان. في العراق تروح لفلان وفلان. في الشام تروح لفلان وفلان في فلسطين. تروح كنت مستغرب جدا وبقرر الباص ده. بيصادمها بالنسبة لي ان في حاجة
في مصدر اقدر ابص عليه اعرف مين العلماء بس انا حتة هنا يا شيخنا بتهنجني برضو ساعات واحد بيجي له فتنة اسلم دماغي كده بسهولة؟ بص يا مولانا انت عارف انت عامل زي ايه بالزبط. مم. عارف ربنا في اول القرآن قال ايه؟ الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. زي
يقول لك مسلا عندي فيلا في الصول مسلا من اللي بميت مليون بخمسمية الف جنيه. لا ريب فيه اوعى تتردد. ادخل بقلب جامد. هدى متقين يعني ايه هدى للمتقين؟ يعني القرآن مش هدى لكل حد لأ مش هدى لكل حد. في ناس ربنا قال وهو على ايه بعمل؟ يعني ايه هدى للمتقين؟ كنت بشهرها زمان لاخواني في واحنا قاعدين في
التدبر قرآن اقول لهم عاملة بالظبط زي واحد تاه في صحرا. فهيموت من العطش هيموت فلقى بير مية. لو شرب منه وطلعت الماية دي مسممة هيحصل له ايه؟ هيموت. طب لو ما شربش منه؟ هيموت من العطش. فهو
هو هيختار اختيار هو لازم يختار. ما هي الحياة كده. هو انت بتلقاك كله ايه؟ اختيار. هو ربنا اللي اللي بيحاسبهم حساب تاني يوم القيامة بيعمل لهم امتحان تاني يوم القيامة
اهل الفترة والناس اللي زي دول ربنا بيعمل ايه ؟ بيخلق لهم نار ويقول لهم ادخلوا فيها وهي جنة اصلا. يعني اختيار يعني انت لازم تختار انت جاي هنا تختار. فانت اول ما تدينت
انا عايز اوصل لربنا. هوصل ازاي ؟ انا لازم اختار. ما هو انت ابنك داخل المدرسة. ما انا هيدخله دي هيدخله دي. يا ادخله ازهر لغات يا ادخله انترناشيونال الامريكان. يا ادخله المدرسة
ما انا لازم اختار. احنا ليه يا جماعة في الدين معتبرين ان انا ممكن اقود نفسي في الدين؟ انسى دي خالص. اعمل اي حاجة في الدين. غير انك تقود نفسك
يعني انا ممكن ابقى معترض على صفات معينة في الشيخ. ما هوش نموزج كامل. بس انا هستفاد منه علميا. انت عارف ايش درب الحسن الانصرافي؟ واحد من اهل السلف راح لعالم من علماء اسمه
ومستواه في الدين كي جي بتلاقي واحد بقاله عشر سنين مهوش عارف حاجة ليه لان هو ماشي بدماغه لازم طريق طيب دور بقى على اللي عندهم طريق ما هو مش كل اللي قدامك بيقولوا انا عندي طريق فيه واحد بيقول لك يا عم انا بعمل مقطع والسلام عليكم
واحد بيقول لك يا عم انا بتاع اعمال خيرية. سلام عليكم. انت عايز مني ايه ؟ فيه واحد بيقول لك يا عم انا بتاع آآ آآ انا بتاع صنايعي معروف. واحد بيقول لك مش كل واحد بيقول لك يا عم انا بتاع درس
انا بدي الدرس وامشي انا يعني بعض اخواني وانا بتناقش معهم لازم ننزل للواقع اتنين منهم قالوا لي نفس الكلمة قالوا لي انا باعرف احضر درس واديه بس انا ما بعرفش اعمل حاجة تانية. انت معترف بدي وانا معترف بايه؟ بس ده غلط. وانت كده النموزج ناقص. انا يا عم ما بعرفش اعمل غير كده. اللي بيقولوا لك انا عندي طريق هتلاقوا قليلين
انت وازن ما بين هزه الطرق تحت اعين اهل العلم. لان طبيعي انا لازم اسأل الناس اللي عندها علم. لازم انا اسأل اهل العلم واهل المشايخ. هتلاقي ده معه طريق انت ماشي
هيقول لك في طريق منهجي في طريق في التربية. انا دلوقتي انت بتقول لي خط السير. مزبوط؟ انا هاديك خط سير. انا بالنسبة لي مؤمن به مؤمن ان انا اعيش واموت عشانه
آآ خلاص آآ حازم شومان ده عنده طريق. عنده طريق للوصول. هو بيقول لك انا عندي طريق خلاص فيه وفلان بيقول لك انا عندي طريق وفلان بيقول لك انا عندي الطريق. خلاص اختار طريق ما انتش هتخسر
حاجة بالعكس انت لو ما اخترتش طريق انت هتخسر بتاخد محازيرك وبتتقي الله وبتدعي ربنا سبحانه وتعالى. وفي الاخر بيتبين لك ان ده انسان كويس بتمشي. طول ما انت ماشي انت برضو تحت اعين العلماء. لحد ما بتلاقي نفسك وصلت في
في الاخر لقمة وما ضيعتش عمرك وبعد يا جماعة خالد ابن الوليد بعد اربع شهور مين اسلامه كان قائد جيش الاسلام امام الروم. يا جماعة احنا عندنا الملتزم الاول بقى له اربع شهور. ده مش فاهم حاجة. ده لسه حاطط التيتينا في بوقه
سيدنا تعالوا شوفوا الصحابة ابو سفيان ابن الحارس بعد شهر من اسلامه كان هو اللي ماسك دابة النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة حنين والنبي واقف بيصرخ قل انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب. بعد شهر صحابة سابوا النبي وطلعوا على مكة وده بقى له شهر واقف مكانه. يعني اللي كان
يسلم زمان عمرو بن العاص بعد اربع شهور من اسلامه كان طالع على زات السلاسل. قائد جيش امير جيش يعني انا عايز اقول مم. ان احنا ليه بنتأخر كل ده انت انت بتقول لي قل لي خط سيكل. فانا باقول لك فيه قضايا وجودية قبل ما اقول لك خط سير. ما هو انا خط سير وهترجع بعدها تقول ايه
اه طب اعرف منين هو صح ولا غلط؟ هقول لك خط سير وهتيجي بعدها تقول طب يعني مش صعب هقول لك خط سير وتكتشف بعدها انك فعلا ما كنتش عايز خط سير
هقول لك خط سير. لأ احنا عايزين نقف مع نفسنا شوية عايزين نقف احنا صادقين ولا مش صادقين؟ سلمان الفارسي كان بينه وبين النبي معجزات عشان يوصل له. وربنا وصله له. لانه كان صادق انه عايز يوصل. الدنيا مش صعبة. اصل
ما تقنعنيش ان آآ ان الخطوط السير آآ في واحد منها هيودي الجنة وواحد منها هيودي جهنم! يا عم ما كلهم دعاء افاضل وكلهم مربيين افاضل وكلهم ناس تحت اعين العلماء وعارفين شيوخهم ما تروحش تقف عند حد الا لما تعرف مين شيوخه
انت بتروح لدكتور من غير ما تعرف السي في بتاعه انت بتخبط على باب دكتور وتحجز وتستنى شهر قبل ما تعرف ان هو معه اتنين دكتوراة وان هو استاز في كلية كزا وان هو
لازم الاجريتيشن ، الله! هو انا هامشي من عند واحد مش معتمد! يبقى ما تمشيش مع حد مش معتمد من اهل العلم. وما تمشيش مع واحد ما بيقول لكش ان عنده طريق. هي قضية بسيطة
للصادق عايزين نبقى صادقين. طيب انا هفترض معك ان احنا صادقين. يعني انا الصدق في الاخر حاجة جوة. مش عارف مش مصدقك ليه؟ انا هفترض طب اديني ضمانات اعزمني على العشاء اعمل اي حاجة كده يعني. تحسسني
احنا اكدنا ان احنا ايه صادقين. يعني احنا مع بعض خلاص وصلنا ان في حد عايز ربنا سبحانه وتعالى وبعدين خلينا نقول لشيخنا ان هو راح لحد آآ يعني يثنى عليه من اهل العلم
ولقى فيه عشرة مسلا. عشرة قدامه عشر اختيارات. تمام؟ لقى مسلا خمسة. تمام؟ ده يعني لا انت محظوظ اوي. اه. خلينا نقول ان هو عمل بحس بقى. خمسة. من اهل التربية معتمدين بيقولوا له امشي ورايا وانا هوصلك يعني سيدنا موسى داخل على فراش
هل لك الان تزكى؟ تنضف من الشهوات والشبهات واهديك الى ربك تبدأ تتعرف الى الله فتخشى انا معك لحد ما البقبات القلبية تطلع في قلبك واحد بيقول له انا معك انا عندي طريق امشي ورايا. وانا هاوصلك. ما هي دي هي دي كانت ده اول سؤال وتاني سؤال برضو. اول سؤال انا دلوقتي ايه اللي يخليه يربيني ويعرفني
يعني انا دلوقتي واحد عملت بحس علمي انه عايز يبقى مع الانبياء في الفردوس الاعلى. فبيمتهن مهنة الانبياء. ما انا مش قصدي قصدي ايه اللي هيخليه يقبلني. عارف حاجة كده انا رايح مسلا لايه
لحد في جامعة كبيرة جدا جدا وباقول له عايزك تناقشني في ماجستير بتاعتي بيحتاج مني شوية ضمانات عشان خاطر عشان خاطر يقدر يربيني. اه دي قصة تانية. فدي اول حاجة ايه اللي هيخليه يربيني؟ تاني حاجة مين قال مسلا ان انا كتير من اخوانا
ده بيجوا للمسجد ربيني اقول له يا ابني انا بيني وبينك آآ خمس طبقات. انت بتهزر! حبيب قلبي انت هتدخل بيت الايمان هتقعد في الورش بتاعة البيئة الايمانية هتبدأ تدخل في المعاهد
تربوية واوعى تتخيل ان انا عيني مش عليك. اما هتبدأ تطلع وهتبدأ تترقى في التربية. هتيجي مرحلة هتبقى قريب مني بس يعني ما تجيش عند مسلا مدرس سانوي وانت في ابتدائي لأ انا عايز اتعلم على ايدك يا استاز. حبيبي انا مدرس سانوي
نركز في ابتدائي على ايد مدرسين ابتدائي وبعد كده عيد عيد على ايد مدرسين اعدادي. كل دي قضايا عقلية الملتزمين عايزين يتعلموها. يعني في فلاتر يعني ما فيش حاجة اسمها انا هصحى من النوم آآ
مرحلتك ما تمسكنيش كتاب فيزياء تالتة سانوي وانت طالب في اولى اعدادي. هتودي نفسك في داهية. ده مش علو همة ولا صبر. ما هو انا حاسس ان الواحد عايز يجري عايز يعني مش ما بيتعاملش مع الدين زي
فيزياء هو بيتعامل مع ايوة ما هو احنا بقى عايزين يعني بص مرة رحت لواحد من شيوخي ربنا يحفزه ويبارك فيه. فقلت له انا عايز اعمل منهج علمي عشان اعمل معهد علمي
فقال لي طب بس تعال هاقول لك بس حاجة. قال لي تعال يا ابني بس اما اقول لك. هو حد علمي اوي اوي اوي وتقيل اوي اوي اوي اوي يعني. آآ بس طبعا ما بيبقاش الاسماء دي مشهورة وسط آآ عموم الامة يعني
قال لي يا ابني القصة مش في القطر. انا ممكن احط لك اي منهج علمي في خمس دقايق. القصة في مقدمة القطر اللي هياخد المنهج العلمي ده هيعمل به ايه؟ واحد هتعلمه وبعد كده في الاخر ما عندوش اخلاق. هيطلع هدام يهدم في الدعاب العلمي ده. واحد
ما عندوش دين هياخد العلم ده وينام في بيتهم مش هيشتغل به في الدعوة. قال لي يا ابني قبل ما تزرع العلم الاول اعمل العربية القدامية بتاعة القطر اللي هتاخد القطر
بتاع العلم ده في الطريق السليم. فالكلام الكلام عجبني. قصة ان ان يعني انا انا هعمل بالتربية ايه؟ انا عايز اتربى ليه انا عايز اوصل لايه فدي يعني قضية اللي هو مازا قبل المنهج؟ مازا قبل خط السير
انا عايز يوم ما اديك خط سير يبقى انت بجد امين عليه. انا مستعجل انا عايز خط سيري يوصلني بسرعة. يا عم ازا كان ربنا قال على سيدنا موسى قال ايه
لبست سنين انت عايز سيدنا موسى يقعد له تلاتين اربعين سنة يتربى وانت تيجي تاخدها في ست شهور! انت بتهزر! ايه ده! ده ربنا هو فلبسها سنين دي طرق سنين
يعني حضرتك لو حصل السؤال في طريقة تانية بقى انا محتاج خط سير عشان يبقى عندي خط سير فامشي على خط السير ايه اللي انا محتاجه علشان يأسر علي السكة. ايه اللي انت محتاجه هو بالملي انت في الدقي عايز تروح اسكندرية. محتاج ايه ؟ خط سير؟ لأ. ايوة قبل
رقم واحد ان انت نفسك انت نفسك. تبقى مؤهل انك تمشي في الطريق. انت بتعرف تسوق. اصلا. انت تعرف تمشي في الطريق ده ايه في صفات فيك لو مش موقفنا ان انت عيان وعندك هتعرف تسافر اصلا يبقى فيه شروط فيك شروط يا شيخنا. ايه؟ لا لا ده انت بص ده انت بص ده انت
عايزنا نلخص التربية كلها. هقول لك. هو اصل انا معي رقم اتنين ان يبقى فيه طريق. اللي هو انت بتقول لي هو خط سير. تمام. ماشي؟ رقم تلاتة انك تحترم قواعد المرور اللي في الطريق. افرض انت سواق ما حصلتش. اه وقاعد تغرز وقاعد تكسر بين العربيات وانت مش محترم قواعد مرور اصلا. ممكن ما توصلش
رقم اربعة ان ربنا يوصلك لان ياما واكبر سباحين بيموت غرقان في الاخر. عندنا اكبر اساتزة قلب في كلية طب ماتوا بالقلب في الاخر اللي اكبر جراح في العالم في علاج الغدة الكظرية مات بالغدة الكظرية في الاخر. فانت في الاخر انت ممكن تكون استاز انا لي واحد صاحبي اه مسمينه
اه من كتر السواقة بتاعته الحادسة الوحيدة اللي عملها في حياته. وهو راكن العربية وراجع على سرعة خمسة كيلو في الساعة مارشيدير. عمل هو انت فالقصة مش قصة مهارتك قصة انت انت اهل ان ربنا يوفقك انت تستاهل ان ربنا يتولاك في الطريق فدي شروط في الطريق
طيب انا البداية ايه؟ البداية انت واما من جاءك يسعى وهو يخشى هو ده اللي ربنا قام حاطط اسمه على السورة. سورة ابن ام مكتوم. السورة اسمها كده. اسمها التاني. سورة النوم. طالب التربية بقى غالي قوي عند ربنا. ربنا حط اسمه
سورة من سور القرآن. اللي هي سورة عبس. الاسمين بتوعها. اسم يعني الله سبحانه وتعالى يعاتب النبي ان هو ما استقبلوش برحابة. والاسم التاني اسم زلك الصحابة ليه؟ لانه جاءك يسعى وهو يخشى. كل اللي فات ده يا جماعة من الاخر انا قصدي فيه. انت جئت تسعى وانت تخشى. اهلا وسهلا. تعالوا اما نتكلم في قد تصير
انت راجل محترم الطريق انت راجل هتسمع الكلام انت راجل انت فامن له مش فامن به. له لما له ده لما انقاد لخط السير بتاعه حصل ايه ؟ بقى نامي زيه. بقى سيدنا لوط نبوي كمان
انت مستعد تتغير انت عايز تتغير انما لكل امرئ ما نوى. انت هتتغير مش على قد المربي بتاعك ما هو قوي. ولا على قد آآ آآ جامعة هارفارد اللي انت دخلتها
مناهجها قوية. انت بتتغير على قد ما انت عايز تتغير. واحد مريض سكر في لاند في امريكا. اكبر مستشفى في العالم والدكتور اعلى دكاترة في العالم بيعالجوه. واعلى اجهزة اشعة وتحاليل في العالم بتشخصه. واعلى ممرضات في العالم وطقم نيلسنج بيمرضه. وبيدي له حباية
السكر مخبي صينية بسبوسة تحت السرير وياخد حباية السكر يعمل انه بلحها ويقوم راميها في الزبالة هيروق. يبقى انا الاول انا عايز اتحرك ولا مش عايز اتعالج انا انا انا خد الحباية دي بس خدها قبل الاكل بساعة. لازم على معدة فاضية. طب انا خدتها في وسط الاكل ما رقتش ليه بقى يا دكتور؟ ما انت يا ابني مش متبع قواعد المرور
وانت يا ابني انت بتاخد العلاج بدماغك. مش بتاخد العلاج بالمقاييس بتاعته فلازم الاول نؤهل عقلية الملتزم في خطوة اولى التزام. وهو في خطوة اولى التزام اقول له تعال يا ابني. تعال بس اما ايه افهمك
الاول قواعد الاصول الوصول الى الله سبحانه وتعالى. بعد آآ مشايخ كلم ابو رحمة حاسس ان احنا محتاجين ايه؟ خطوة اولى بقى. انا محتاج اللي جاي اصلا التزم ده مش هو ما يعرفش كلمة مربي واروح لمربي ومحتاج اتربى. هو مش فاهم الكلام ده. هو انا التزمت؟ عايز اعبد ربنا بقى وعايز اوصل لربنا. هو مش فاهم الكلام ده خالص
المفروض يعمل ايه؟ في البداية خالص آآ يعني خليني اقول لك انا دلوقتي بتكلم على انا بتكلم عن الملتزم الامل. انا بتكلم على الملتزم اللي بكرة هيبقى آآ حاجة جميلة في الدين
هيبقى نموزج جميل ونموزج جديد كده في الدين يعني واخد بالك فانا ممكن اعلي شوية بس لان انا طموحي عالي. يعني آآ انا باتكلم على اللي هيبقى مستقبل بكرة فانت ممكن تقول لي يعني ايه آآ يعني لأ انا باكلم اللي داخل عايز يطلع وعايز يترقى وعايز يبقى من اهل الفردوس الاعلى
مش آآ عارف انت السؤال اللي هو بتقول آآ يعني هو آآ الحجاب جنة ونار ولا درجات في الجنة؟ لو الحجاب درجات في الجنة انا راضية بالبدروم. طب لو الحجاب جنة ونار
انا ما اقدرش على لسعة واحدة من جهنم. لأ انا انا عايز اقول لك ان دي درجات في الجنة وانا عايز اتنافس على الفردوس الاعلى. فعايزين ملتزمين عشان كده المفروض ان الملتزم
في خطوة اولى التزام اي متدين او متدينة في خطوة ولا التزام لازم ينزل له ويندوز ايه الطريق ده! ازاي يوصل في الطريق ده! اللي هو تأسيس الوعي التربوي في الطريق ده
يا ابني لازم يبقى عندك زاتية انت الاول عندك زاتية ولا لأ. يا ابني لازم يبقى عندك جدية. انت ما انتش داخل مستشفى امراض نفسية التدين ده مش حاجة عشان تريح قلبك. التدين ده عشان تبقى جندي من جنود ربنا في الارض. لازم يا ابني يبقى عندك طموح في الدعوة. انك انت داخل عايز ابقى حاجة في الدين
زي ما انت داخل كلية طب عايز تتعالج في الجامعة. زي ما انت داخل سانوية عامة عايز ادخل كلية قمة انا عايز ابقى حاجة في الدين. يا ابني انت لازم تفهم ان الطريق ده مراحل. وتفهم ان الطريق ده
فلبست سنين ولازم تفهم ان السنين دي متأسسة مراحل ولازم تعرف ان طريق الدين زي طريق الدنيا ابتدائي واعدادي وسانوي وتخصص احترافي ولازم تعرف انك بتتبنى النهاردة عشان تشتغل بكرة. ولازم ما تستعجلش وما تنطش من مرحلة لمرحلة. ما تمسكش كتاب الفيزياء بتاع سانوية عامة. وانت في اولى اعدادي. ولازم
يا ابني تفهم ان الطريق ده فيه موجهين وان الطريق ده فيه طرق كتير ولازم تختار طريق ولازم ان تجتهد في الطريق اللي انت اخترته ما دام طريق امن كلها طرق بتوصل لربنا. مش ما دام الشخص دا معتمد من اهل العلم المربي دا او الطريق المنهجي التربوي دا
معتمد من اهل العلم خلاص اختار ده ما انساش مشايخي آآ شيخ يعقوب والشيخ حسان والشيخ آآ الحويني مشايخ زمان وانا طالب في الكلية آآ كنت بادئ مع الشيخ محمود حسان في جلسة خاصة تربوية وبعد كده اتعرفت على الشيخ يعقوب علاقة خاصة وبدأت اسافر للشيخ يعقوب. فمرة وانا في المسجد عند الشيخ يعقوب
الشيخ حسان والشيخ يعقوب آآ وبعض مشايخنا اتقابلوا مع بعض قدام مسجد الشيخ يعقوب. فنزلت اسلم عليهم. الشيخ محمد حسان اول ما شافني انا طبعا خايف ومكسوف منه جدا وانا كنت معه في جلسة خاصة وهيقول ان انا سبته ورحت لشيخ تاني قال لي كلمة جميلة جدا. قال لي يا حازم مش مهم انت مشيت مع مين
مهم انه على نفس الملاك عجبتني قوي الكلمة دي وريحت قلبي قوي. يا ابني هتمشي على الطريقة بتاعة الشيخ ده. طريقة الشيخ ده. طريقة الشيخ ده كلها طرق جميلة. ما دام الشيخ ده من اهل العلم ومعتمد من
اهل العلم. طب لو خدت ايه ضربة؟ يعني معلش يا شيخنا انا عايز آآ ايه اقولها يعني انا دلوقتي واحد مكمل في الطريق وبعدين آآ مشيت مع شيخ كنت اظن ان هو من اهل العلم. وطلع طلع بقى هو اهل العلم طلع حاجة تانية. انا خدت ضربة. خدت ضربة محترمة يعني. اتهديت هدة بجد. لانك
يعني يعني مش عارف ان هم بشر. يعني اعتمدت بقى نفس فكرة بالله مش بالاشخاص هتكمل. ما هو انا انا عايز اكمل بس انا جالي خبطة جامدة اتعورت آآ عارف حضرتك كده ايه زي اللي بيلعب ماتش كورة تمام ولعيب كورة جامد وجاله اصابة مسلا ايه آآ
جا له غضروف مسلا فانا خدت لي واحد من الدروس في الدين يعني. قعد مع شيخ صدمت وقعدت فترة نفسية مصدوم بعد ما ضيعت عمر من حياتي سنة سنتين تلاتة خمسة وانا طالب في
الكلية اول ما رحت للشيخ يعقوب فكان فيه ايامها يعني ايه يعني ناس كتير مدعية الدعوة والعلم والكلام ده. فواحد من اخواني اللي اكبر مني قال لي اوعى تروح له. لما الشيخ بقى محمد يعقوب قال لي تعال بقى وتبقى في علاقة خاصة تربوية بيني وبينه. قال لي اوعى تروح له. قلت له ليه؟ قال لي الشيوخ بتشوفهم من برة صورة عزيمة
قال لي لما بتدخل في حياتهم وتشوف تعاملاتهم المادية وتشوف امورهم الداخلية هتتصدم في صدمة هتجيبك الارض ما سمعتش كلامه لما قربت من الشيخ كل ما بقرب منه احترامي بيزيد له. وهيبته بتزيد عندي. وسقة ان الراجل ده بيجتهد ان في حياته يطبق. الكلام اللي هو بيقوله في العلن بتزيد عني والله
ففهمت ان فيه ناس لانها شافت نمازج وحشة فتعقدت. لأ سلمان الفارسي لما راح آآ قال دلوني على اعلم اهل الارض في هزا الامر لما راح لقى الراجل الديني اللي هو كان رايح له نصاب وبيلم الفلوس. ما ما اتعقدش في الدين. كمل. كمل وعلى فكرة اللي اكبر من كده كمان بقى ليفل الوحش
وفضل يتعلم على ايده. عارف انه نصاب وضلالي وحرامي. وبيقول للناس الصدقات والاسر الفقيرة واليتامى وياخد الفلوس يدفنها تحت الارض. نصابوا ضلالي فضل مكمل معه لحد ما مات انا انت عندك علم ممكن يكون ما عندكش تقوى. بس انت عندك علم. على فكرة لازم تبقى عملي مع شيوخك
سبت الدرس بتاعه انا اللي خسرت علمه. فاحيانا يعني بص بص آآ بشمهندس مصطفى لازم يكون عندنا نضج نفسي في التعامل مع المربين والدعاة والشيوخ. آآ الداعية بتاعك عامل آآ بياخد فلوس
في اعلان كزا اول حاجة هو ممكن يكون بياخد وممكن ما يكونش بياخد. ماشي؟ طب هو لو بياخد افترض الاول الحاجة اللي انت مزلمها فيك خلاص يا عم واحد بياكل عيش خلاص انت عايز ايه؟ استفيد من دعوته استفيد من
كتب الدين انما كل واحدة هتحط عليه اكس عشان غلطة! انت في الاخر هتضيع انت. مش هتلاقي حد اصلا تتعلم على ايده. طيب هو بقى لو ما بياخدش احسن الزن به وقرب. انا ياما بشوف ناس
ازا بلغ الماء قلتين لم يحمل خلاص. طب اللي بيهن التزامه بتعلقه القلبي بالشيخ؟ ده مريض ده زي اللي بالزبط اللي رابط شفاؤه ان الدكتور فلان هو اللي يعالجني ليه؟ انت مش جاي عشان ربنا. انت الكاريزما بتاعة فلان اللي شداك يا حبيبي. انت مش مش بتاع ربنا. زي اللي التزم بسبب
طرق شخصية واحد ملتزم. فالملتزم اللي اسر عليه ده لو سابه ينتكس انت حبيبي مش داخل عشان ربنا. انت داخل عارف مهاجر ام قيس ده مهاجر ام قيس ان هو سافر المدينة عشان واحدة بيحبها اجرت فراحوا وراه عشان اتجوز. والصحابة كانوا بيقعدوا يضحكوا عليه ويقولوا مهاجر ام قيس. ده لو ام قيس ما اتجوزتهوش هيرجع مكة تاني
فما فيش حاجة اسمها هي الشيخ فلان يربيني. يعني انا فيه مسجد. المسجد ده له عشر ابواب. واقف قدام باب وبقول يدخل من الباب ده والباب ده يتفتح لي. انا مش داخل المسجد
هو انت عايز تدخل المسجد ولا انت الباب ده فيه حاجة نفسية عنده؟ يا حبيبي ما الابواب التانية مفتوحة ما تدخل الصدق من جديد. طب واخر حاجة بس عشان هناخد خط السير اصل مش هنسيب حضرتك لو تديني خط سير. انا بتكلم دلوقتي في
ما هو اهم من خط السير؟ اه انا بس بكلمك في في مقدمة القاطرة العربية القدمانية اللي بتسوق القطر كله. اما نزبط العربية القدامانية القطر بعد كده سهل صدمة تانية بحسها برضو حضرتك قل لي عليها. انا ممكن اكون راح مشيت مسلا ابقى ريحانة قال لي حاجة مشيت وراه اللي هو ايه راجل عالم
وبعدين لقيتها براحانة بعد سنتين تلاتة غير رأيه في حاجة صافي حاجة. على حسب الحاجة دي. هو حاجة الامام الشافعي راح مصر غير كل اراءه. الواقع اتغير. الزروف وقتها غير ظروف الوقت. ازاي بقى اتعامل معها
مرحلة انا اضغطت نفسيا ممكن بسبب مسلا حاجة زي مسلا حد جه قال لي يعني حضرتك بتتكلم مع بعض وبعدين جت سيرة الذنب ولقيت الذنب ممكن اتعامل معاها بالسهولة دي انا كنت
اتفرمت نفسيا بسبب كل المشاكل دي بسبب ان انت بنيت دينك على عمود. انك عمود مش هرم. يعني ايه آآ واحد آآ من آآ موجه لي في الاستشارات الاسرية زمان وانا لسة متخرج من الكلية. قال لي يا ابني خليك هرم مش عمود. قال لي العمود لو خد خبطة
هو قايم على حاجة واحدة هيقوم واقع. هم. انما الهرم لو خد خبطة في زاوية هو عنده زاوية تانية. انا ما عنديش في حياتي غير شيخ وعرزل مصاحب واحد بس. مصاحب واحد بس
متدين. رايح معه. جاي معه لو صاحبه ده مات. لو صاحبه ده انتكس هو ضاع. ما ينفعش تربط حياتك بانسان واحد ما ينفعش تربط حياتك بشيخ واحد. ما ينفعش تربط حياتك بصاحب واحد خطر
فالانسان اللي ربط كل حاجة في حياته بشخص واحد. الشخص ده يتلون اول حاجة مين اللي قال ان عندك الية انك تدرك هو ده تلون ولا ده تطور ولا ده نضج؟ طب ما انا الوقتي عندي اراء كتير جدا جدا جدا وانا عندي تمانية واربعين سنة
هو انا عندي تمانية وتلاتين سنة لا علاقة لها بها لا علاقة لها بها من قريب او بعيد. هو ده بسبب ايه؟ بسبب ان الفرم اللي اتفرمناه في الواقع. واللي شفناه في الملتزمين والملتزمات
الشباب والواقع غير لي تفكيري. خلاني احس ان احنا لأ احنا كنا بنتكلم كلام فعلا غير قابل للتطبيق في حاجات كتير. اتعلمنا من جروبنا من اخطائنا. آآ هل ممكن ده يكون تلون؟ ممكن يبقى تلون. طب تدركها ازاي؟ اما يكون انت اصلا في بيئة منورة. ماشي في طريق منور. فالشيخ الفلاني كلنا تحت
وسيرى الله عملكم ورسوله ورسوله والمؤمنون الله طب يا رب هو انا في بيئة ايمان في رقابة في جو ديني؟ انا بروح للشيخ فلان والشيخ فلان والشيخ فلان والشيخ فلان فانا اصلا لو شيخ غلط كله بيلف حوالين
ويصلح له يا اما ينتقده ياما يقول لا يا جماعة الراجل ده صح وده قول موجود في الدين. الراجل ده تطور ساعتها هنقف مع بعض بحق وحقيقي. انما اوعى تبقى عمود. اوعى تبني دينك على شيخ واحد. خط السير يا شيخ. خط السير. هو عايز يمشي من غير ما يدينا خط سير يا
احنا الحلقة دي كلها يعني ممكن قصة تكون اتكلمنا في العربية القدامانية. انت عايزني بقى اكلمك في الستاشر عربية اللي القطر عايز حضرتك لو هتديني بجد اربع خطوات او خمس
خط سير امشي عليه. هو يعني انا بفضل ومنة الله في المشروع التربوي اللي عندي. آآ اللي هو مطبق دلوقتي على شبكة على الانترنت يعني آآ مشروع المعاهد المرحلية. مشروع المعاهد المرحلية. آآ يعني مقسم طريق التربية لمراحل. فيه مرحلة طبعا فيه مرحلة الاول اللي اسمها مش عاوز دين
مرحلة اسمها مش عاوز دين. بتأدي لمرحلة اسمها خطوة اولى التزام وبداية الهداية بتؤدي المرحلة التالتة اسمها سنة اولى التزام. او التأسيس التربوي والعلمي. بتؤدي لمرحلة رابعة اسمها الاحتراف الدعوي
بتؤدي لمرحلة خامسة اسمها ترك الاثر يعني انا تصورت بعد التلاتين سنة اللي مش انام في الالتزام والتجارب واللف والاحتكاكات آآ في الدنيا وفي العالم وفي يعني كل مكان فرضه منة الله سبحانه وتعالى تصورت في النهاية ان الملتزم عايز ايه ؟ الاول فيه ناس مش عايزة دين. اللي مش عاوز دين ده بننزل له دعوة ميدانية بقى وبنشتغل عليه في الدعوة والوعظ
وبننزل له وبنشتغل دعوة فردية وجولات لحد ما بنقنعه بالتوبة. ويحقق التوبة بالمفهوم السليم. وهو في طريق التوبة وبيعمل اخطر يوتيرن اللي في حياته بيرجع بقى للطريق الصح. بندخل في مرحلة خطوة اولى التزام وبداية الهداية. مرحلة بداية الهداية اللي احنا عاملين لها معاد على النت كتير. يعني في معهد السيرة النبوية. في معهد
الخير اه في معهد اه في معهد المحطات السبعة لتحفيظ القرآن. يعني فضله من الله فيه خير كبير. فضله منة الله سبحانه وتعالى. في معهد الدورات القرآنية. اه بنبدأ بقى في المرحلة دي ندي له العلم الشرعي بتاع المرحلة دي مرحلة بداية الهداية وبندي له مفاهيم فهم الطريق بننزل له ويندوز بقى ازاي تبقى دماغه حلوة؟ مش
دماغ وحشة. يعني فيه ملتزم دماغه وحشة. هو مرتبط ببيئة الايمان وسايب الحياة. فهو ايمانيا عالي ودينيا عالي ولكن هو مش فاهم نفسيته ضعيفة وشخصيته وحشة وكده. وفيه ملتزم مرتبط بالحياة في وسط الحياة والاحداس ولكن هو مش مرتبط ببيئة ايمان. فهو مهاراته عالية جدا ونفسيته شخصية
ولكن دينيا ضعيف. لأ انا عايز ملتزم قوي وراجل في الارتباط ببيت الايمان وقوي وراجل في الارتباط بالحياة. بحيس ان هو يبقى ايه زي جوزك دماغ ايه؟ ايه الدماغ اللي عكس دماغ برصاصة؟ دماغ الغلام. الغلام كان بيروح للساحر. وبيروح للملك وفي وسط الحياة وبيروح للرهب
لو كان الغلام ما نزلش الحياة بجانب من روحه للراهب كان طول الراهب قاعد جنبه. انما هو خد الربانية من الراهب وخد الواقعية من النزول للحياة. فبقى رباني واقعي الواقع كله. انا عايز الدماغ دي. انا عايز واحد راجل في الارتباط ببيئة الايمان مع الراهب وراجل في الدنيا. وفي مسئولياته الدنيوية وفي وجوده وسط الحياة
هو ده اللي هيطلع في الاخر من وهو غلام هيغير لي الوضع. وهيغير العالم. لانه فاهم الاتنين. آآ فمرحلة بداية الهداية وخطوة اولى التزام بابدأ ادي له بقى التأسيسات البنائية بقى
العلم الشرعي ومعاني تربوية عن الله معرفة الله الدار الاخرة كده. بعد كده بيدخل في مرحلة سنة اولى التزام او التأسيس التربوي والتعليمي. ده بقى ان شاء الله بازن الله قريبا بقى نعمل فين
مع القرآن الدعوي بازن الله سبحانه وتعالى. آآ ده بقى معهد اعلى بقى بادي له بقى فن الدعوة وبدي له بقى فن التربية وبدي له علوم شرعية اتقل بادي له بقى حاجة اسمها الفرشة
او سنة اولى علم بقى فرش علمية تقيلة. بادي له بقى حاجات قوية شوية وبادي له علوم تغيير. بادي له ارشاد اسري وعلاج نفسي وآآ زكاء عاطفي وحاجات كتير بقى من العقوق وعلم شخصيات وكده. آآ آآ بيخرج بقى من مرحلة التأسيس التربوي والتعليمي يدخل في المرحلة الرابعة اللي هي الاحتراف الدعوي. اللي هي انا
مش بربي واسيبه. انا لازم زي بعد ما خد ابتدائي واعدادي وسانوي بدخله جامعة لازم يحترف في طب او في هندسة. انا بقى باخليه معه الاحترافية باخليه يحترف معه. يحترف بقى
اه يبقى مسلا يبقى محترف في ادارة المشاريع الدينية او محترف في الدعوة الى الله والنزول للناس او محترف في التربية وبناء بيئة الايمان او محترف في ان شاء الله بازن الله يعني ربنا ييسر منصة وحي بقى اللي هي بقى تطلع المحترف في تدبر القرآن. منصة يحيي ومنصة نور. بازن الله. بعد ما بقى محترف ومؤهل
في صغر من الصغور بندخل في المرحلة الخامسة اللي هي ترك الاثر. اللي هو بقى ما ينفعش تشتغل لوحدك لازم تبقى في وسط فريق. آآ لازم ما ينفعش انكم تشتغلوا تجروا وخلاص. ما تبقوش اصحاب جهد
ابتديني لأ تبقوا اصحاب مشروع لازم يبقى عندكم مشروعات لازم تتعلموا ادارة. لازم الفريق بتاعكم يبقى متكامل. لازم تقوموا بدور في اصلاح الواقع. آآ لازم بعد عشرين سنة من خبرتكم تبدأوا بقى تعملوا انتم معهد آآ في السغر بتاعكم. تطلعوا ناس يبقوا صف تاني وصف تالت عشان لما تموتوا المشروع بتاعكم
ما يموتش في موكه دي بنسميها مرحلة ترك الاسعار. ده مرخص في دقيقتين اه المشروع التربوي بتاعي التفاصيل بقى من جوة دي بقى عايزة ان شاء الله بازن الله بقى الشباب الجميل بقى وآآ يعني اخواني واخواتي بعد كده بازن الله سبحانه وتعالى ادخلوا بقى ايه مع
حد زي ازن خير كده بازن الله سبحانه وتعالى بعد رمضان. اه اه معهد من المعاهد التربوية الجميلة اللي بنكلمهم عنها. اما هيدخل هيلاقي طريق من معهد كده بازن الله لحد ما يلاقي نفسه بعد التلات اربع سنين ان شاء الله داعي الى الله واقف على صهر من صغر الدين. يا رب
رايح هنا احنا خلصنا حابب تقول اي حاجة ولا الدنيا وسحت جامد الدنيا وسحت جامد يعني في ناس كانت متخيلة ان ان طريق ربنا سبحانه وتعالى انت انت انت ماشي في اتجاه متلكع آآ الشيخ بساطه جدا اللهم بارك يعني. ربنا يجازيك انا سعيد والله يا جماعة مش عارف اقول ايه يعني. انا لسه برضه لسه مش واصل
احنا لسه مع بعض ان شاء الله هنكمل عن ادارة الحياة بس آآ ابو ريهانة كان يعني بيساعدنا شوية كده نفهم اكتر نفهم شوية اكتر عن التفاصيل اللي احنا عايشين فيها لكن
مشاكل هتواجهنا في الحياة مشاكل هتواجهنا ازاي ندير حياتنا مشاكل اللي تواجهنا ازاي حياتي بعد ما قربت من ربنا ايه بيحصل فيها شوية لخبطة هنكمل مع بعض شوية نناقش مع
في القصة دي رسالة كتير ما بتخلصش. اه لازم تغييرات دراهماتيكية في شخصيتك. اوعى تفتكر ان طريق الدين يعني هتصلح قلبك بس ده انت هتصلح شخصيتك من اضطرابات الشخصية اللي عندك وهتصلح عقليتك من التشوهات المعرفية اللي عندك وهتصلح نفسيتك من الانا
والامراض النفسية بتاعة السيطرة والهيمنة اللي عندك. وهتصلح سلوكك الاجتماعي عشان تكتسب الكاريزما. لأ ده هيمنة غير هيمنة يعني الالتزامية تبقى عندك. سيبه هيبقى لها انت هتتولد من جديد انت هتتسبغ البنطلون اللي بيتسبغ بيتسبغ وشه وضهره وجيوبه صبغة الله. انت نفسيتك هتتصبغ صبغة جديدة. شخصيتك هتتصبغ صبغة جديدة
عقليتك بصيرتك قلبك مشاعرك اهدافك الالتزام ده اخطر عملية تغيير وتحول في الواقع. نتكلم عن ان شاء الله. شكرا يا شيخنا ربنا يكرمك يا رب ويفتح عليك شكرا يا امورة حالا
ربنا يكرمك ابقى مبسوط جدا جدا ربنا يكرمك يا حبيب قلبي. يبارك في عمرك تجري في الدنيا تدور. والله تكفل لغراسه