طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال
محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم. الا
نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده وقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
فاللهم لك الحمد ان ربنا سبحانه وتعالى بيوفقنا للعمل الصالح ده. ان احنا نيجي ونقعد في مجلس نسمع نتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى اللي بسبب المجلس ده ربنا سبحانه وتعالى يغفر الزنوب سبحانه وتعالى. ويذكرنا في من عنده سبحانه وتعالى. اه قال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم. في مجلس ذكر يعني الا نزلت عليهم السكينة خشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علم
سهل الله له به طريقا الى الجنة. يعني انت كل ما تمشي في طريق كل ما تمشي في طريق تحاول تتعلم العلم كل ما ربنا سبحانه وتعالى بالعلم ده بيسهل لك طريق الجنة. لان انت آآ في العلم اما ان انت تعرف حاجة ربنا سبحانه وتعالى بيحبها
تعملها فبيقربك من الجنة او ان انت تعرف ان في حاجة معينة ربنا ما بيحبهاش ربنا بيكره الحاجة دي. فانت بتتركها. امر ربنا سبحانه وتعالى امرك به فبتعمله تمتثل للامر. او حاجة ربنا سبحانه وتعالى نهاك عنها. فالعلم آآ فالعلم
الجنة العلم بيوصلك الجنة. اه الشباب كانوا ايه محددين سلسلة ان احنا نتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى. واه النهاردة اخترنا اسمين واسم الله العفو واسم الله الغفور. قبل ما نتكلم عن الاسماء اللي احنا اخترناها. عايزين ندي مقدمة. يعني قبل ما انت تستشعر معنى اسم
بسم الله العفو معنى اسم الله الغفور لازم يبقى فيه مقدمة معينة نعيش معها. يعني انت مش هتحس بقيمة الاسماء دي ومش تحس باحتياجك للاسماء دي غير من غير المقدمة اللي احنا هنقولها. يعني اول حاجة لو اول نقطة هنتكلم فيها في مجلس النهاردة هي حاجة العبد
للعفو وحاجة العبد للمغفرة. خلينا نقف في الوقفة الاولانية احوالنا. يعني احوال الناس دلوقتي مع الذنوب والمعاصي يعني هو مفهوم ان العفو والمغفرة زي ما هنيجي دلوقتي كمان شوية هنتكلم عنها. آآ ده متعلق بالتوبة والاستغفار وتبديل السيئات حسنات
اكيد احنا فاهمين المعنى ده يعني معنى اسم الله العفو اسم الله الغفور ده المعنى اللي اول حاجة جت في زهنك لما تكلمنا عن اسم الله العفو بسم الله الغفور. خلينا الاول قبل ما ندخل في معاني الاسماء ونعيش معهم ونحاول نشوف ايه الاثر الايماني من الاسم ده؟ يعني ازاي اعيش باسم الله العفو
ازاي اعيش باسم الله الغفور؟ ازاي احب ربنا سبحانه وتعالى بالاسماء دي؟ ازاي افهم الاسماء دي صح والفرق بينهم؟ قبل ما ندخل في المعاني دي نقدم مقدمة ان احوالنا احنا ايه؟ يعني هل احنا محتاجين العفو والمغفرة؟ لما تيجي تتأمل في احوال الناس مع الذنوب والمعاصي كلنا
احوالنا دلوقتي ايه مع ترك الصلاة؟ وتأهيل الصلاة عن عن وقتها. والنوم عن صلاة الفجر. يعني كم واحد مننا تعرف كم واحد لكم كم واحد مننا من اللي بيسمعنا دلوقتي؟ ما بيصليش الفجر في وقته. بينام عن صلاة الفجر. والنبي عليه الصلاة والسلام حزرنا وقال لنا ان الشخص اللي
بينام عن صلاة الفجر ده حديس في البخاري النبي عليه الصلاة والسلام شاف في الرؤيا هقول لكم الحديس بالمعنى ان النبي عليه الصلاة والسلام شاف في الرؤية ان في واحد نايم وان في اه
آآ ملك بيمسك صخرة وبيرفع الصخرة الضخمة دي وبينزل يكسر دماغ الشخص اللي نايم. وبعدين الصخرة بتتدحرج بيروح الملك الملك يجيب الصخرة يرجع يلاقي الشخص ده دماغه رجعت سليمة تاني. النبي عليه الصلاة والسلام فزع من المشهد ده فسأل. فقال لي الملائكة قالت
النبي عليه الصلاة والسلام فقال لي انطلق انطلق. لحد في اخر في اخر الرؤية. النبي عليه الصلاة والسلام الملايكة فسرت له. قالوا اما الذي يثلغ رأسه بالحجر اللي الشخص اللي دماغه بتتحطم ده بالحجر. قال فانه يأخذ القرآن فيرفضه
وينام عن الصلاة المكتوبة يعني شخص بيتعمد ان هو ينام عن الصلاة المكتوبة النبي عليه الصلاة والسلام قال ان ده عذاب الشخص ده في القبر والعياذ بالله. ان هو يعذب كده لحد يوم القيامة
العزاب الصعب ده فده اللي بيترك صلاة الفجر النبي عليه الصلاة والسلام قال من ترك صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله اللي يسيب صلاة العصر كأنه فقد كل حاجة فقد اهله وماله كلهم في نفس اللحظة
وربنا سبحانه وتعالى حذرنا من تأخير الصلاة. قال تعالى فويل للمصلين. الذين هم عن صلاتهم ساهون يعني يؤخرون الصلاة عن وقتها يعني زي ما ابن مسعود قال آآ ويل وادي في جهنم مكان في جهنم. ده مخصوص للي بيأخر الصلاة لحد لما وقت الصلاة يطلع ويجمع الصلاة مع بعض من غير عذر
فلما تشوف احنا احوالنا مع ترك الصلاة احنا بنضيع صلاة الفجر بنام عن الصلاة اه مش حاطين الصلاة في الاولويات بتاعتنا بنأخر الصلاة من غير عذر حتى في عدم الخشوع في الصلاة. النبي عليه الصلاة والسلام لما شاف واحد
معلش هي المقدمة هتبقى يعني شديدة شوية وبعدين في الاخر يعني آآ الموضوع هيبقى كويس يعني بازن الله. فاستحملوا معنا اول نص ساعة كده. آآ النبي عليه الصلاة والسلام لما شاف واحد دخل صلى صلاة سريعة وبعدين بعد ما خلص صلاة زي الصلاة بتاعتنا. فبعد لما
الصلاة راح للنبي عليه الصلاة والسلام بيسلم عليه فقال وعليكم السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي يعني خلينا نسأل نفسنا انا بسأل نفسي هل لو النبي عليه الصلاة والسلام شاف صلاتنا دلوقتي؟ آآ هل مش هيقول لنا نفس الكلام ده؟ ارجع فصلي فانك لم تصلي
آآ الدرس بيتسجل يا شباب. درس بيتسجل. ما تشغلوش نفسكم بالتسجيل والحاجات دي. ركزوا بس في الكلام ركزوا في الكلام وان شاء الله الدرس هيتسجل وهيترفع بعدها على الساوند كلاود وعلى اليوتيوب وهيبقى الموضوع زي الفل ما تقلقوش. ان شاء الله يعني
فكنت بقول يا شباب ان احنا دلوقتي احوالنا مع العبادة الاساسية اللي هي الصلاة. مقصرين فيها وبنضيع الصلاة وبنأخر الصلاة حتى الصلاة اللي احنا بنصليها بنصليها من غير تركيز ومن غير خشوع. ومش بتكلم على الخشوع المستحب الزيادة بقى اللي انت ان انت تعيط بقى في الصلاة يعني مش بقول ده
بقول حتى الخشوع الواجب اللي هو في الحركات الاطمئنان في الحركات. فالنبي عليه الصلاة والسلام في واحد شافه بيصلي آآ من الصحابة. قال له ارجع فصلي فانك لم صلي فما بالك احنا صلاتنا عاملة ازاي
اللي ما بيبقاش مركزين فيها مش عارفين قرأنا ايه ولا صلينا ازاي. فكل ده يخلينا ان احنا حالنا في العبادة في اللي هي ركن من اركان الاسلام مقصرين فيه فاحوال الناس مع الصلاة. احوال الناس في آآ العقوق
كام شاب دلوقتي وكام بنت بتسمعني اه صوته بيعلى على اهله بيرد بنت بتتجاهل امها وبترد عليها وبتعاملها معاملة سيئة جدا كان وامي بتبكي بسبب ابنائها النبي عليه الصلاة والسلام قال ان في تلاتة قال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة
آآ لا ينظر اليهم يوم القيامة يعني نظر رحمة. يعني الشخص ده الله سبحانه وتعالى لا ينظر اليه يوم القيامة نظر رحمة. ان كلنا يوم القيامة محتاجين رحمة ربنا سبحانه وتعالى. في تلات اشخاص ربنا سبحانه وتعالى لا ينظر اليهم يوم القيامة. وفي رواية
يزكيهم ولهم عذاب اليم. اول واحد في التلاتة قال صلى الله عليه وسلم العاق لوالديه. وفي رواية ثلاثة لا يدخلون الجنة وثلاثة لا يدخلون الجنة. اول واحد العاق لوالديه. حديث في النسائي. فمتخيل ان ان
احوالنا مع علاقتك باهلك بابوك وامك ان انت الصداق بيعلى ان انت بيتجاهلهم بيعاملهم معاملة وحشة فكل ده لو احنا بنتكلم عن العفو والمغفرة فانا محتاج اعرف حالي اصلا الاول مع العبادات. مقصر في الصلاة. مقصر في بر الوالدين. اه
ولا كتير مننا يعني ممكن كتير من اللي بيسمعني هو مش يعني مش في ده. لكن كتير من الناس اللي معهم اموال من الاغنياء امنع الزكاة بيمنع ركن من اركان الاسلام. ربنا سبحانه وتعالى قال في شأن هؤلاء اللي بيمنع زكاة المال بيمنع حق ربنا سبحانه وتعالى. قال
قال تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. يوم يحمى عليها في نار جهنم. فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم. فذوقوا ما كنتم تكنزون
كان بيمنع الزكاة في الدنيا يعذب يوم القيامة والعياذ بالله. آآ اكل الحرام منتشر في المجتمع بتاعنا اكل الربا. قال تعالى يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. بيبقى له شكل في يوم القيامة في ارض
اه المحشر شكل مميز اه يقومون لا يعني لا يقومون يوم القيامة الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا. وبعدين ربنا سبحانه وتعالى قال بعدها ايه؟ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا
قالوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله حرب من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم آآ كل ده عشان بيتعامل بالربا. فكتير مننا آآ ممكن يبقى شايف في المجتمع حوالينا تعامل
فقد ايه احنا محتاجين العفو والمغفرة يعني لما تشوف قاطع الرحم قطيعة الرحم يعني آآ اللي مقاطع اخوه واللي مقاطع عمو واللي مقاطع خالو والاخ اللي مقاطع اخوه بقى له سنين على على امر من امور الدنيا. النبي عليه الصلاة والسلام قال كما في صحيح مسلم لا يدخل الجنة
لا يدخل الجنة قاطع. بلاش قاطع الرحم هجر القرآن. كم شاب مننا دلوقتي؟ كم شاب من اللي بيسمع؟ علاقته قرآن علاقة سطحية جدا. يعني هو يعتبر ما لوش علاقة بالقرآن. يعني هو القرآن بالنسبة له ممكن بس في شهر رمضان اول كم يوم يفتح المصحف يقرأ شوية
وخلاص على كده طول السنة. وده اللي النبي عليه الصلاة والسلام اشتكى لربنا سبحانه وتعالى شكى الحال ده لربنا سبحانه وتعالى. قال تعالى في في في سورة الفرقان وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
فقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. النبي عليه الصلاة والسلام كأنه بيشتكي. لو لو حتى يعني ابعد عن هجر القرآن آآ موضوع اطلاق البصر. والعلاقات المحرمة بين الشباب والبنات. كل ده يعني كل ده احنا دلوقتي عشان بس عشان بس
بس قبل ما نتكلم قد ايه ربنا سبحانه وتعالى غفور وقد ايه ربنا سبحانه وتعالى عفو ونتكلم عن معاني المغفرة ومعاني العفو خلينا نستشعر يعني ايه انا عايز اقول ايه ان احنا الزنوب بتاعتنا دي تودينا في داهية. فقد ايه يعني انا المقدمة دي ليه؟ علشان نستشعر ان احنا عندنا ذنوب وما نحسش
مش ان احنا والله لأ ده احنا كويسين جدا ولما تحس لما تدخل على اسم الله الغفور واسم الله العفو وانت مستشعر قد ايه انت مقصر وانت مستشعر ان لما سمعت
وكام حاجة من اللي احنا بنقولها دي؟ بتخبط فيك وبتحس ايه ده؟ ده انا ايوة هاجر القرآن ده انا. اه ايوا تارك الصلاة ده انا اه اللي بياكل من حرام ده ده الكلام ده علي ده الحديس
علي انا فلما يسمع الكلام ده بعد كده لما نيجي نتكلم عن العفو والمغفرة يحس قد ايه هو محتاج ده فاهمين يا شباب ده؟ فلما تيجي تتكلم عن اطلاق البصر والفرجة على الافلام الاباحية. اطلاق البصر في الشارع في في الجامعة في على الموبايل حتى وانت
بتفتح آآ على على انستجرام وانت فاتح تدخل في الديسكفر تلاقي آآ صور البنات او مثلا البنت تدخل تتفرج على صور الشباب ربنا سبحانه وتعالى امر الرجل وامر المرأة بغض البصر. كل المؤمنين يغضوا من ابصارهم. وقال ان دي علامة الايمان
وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن يعني لو كان الانسان ده مؤمن ايمانا كاملا يغض بصره. ولو كانت البنت دي مؤمنة تغض بصرها عن الحرام اطلاق البصر والعلاقات المحرمة بين الشباب والبنات ربنا سبحانه وتعالى حزرنا من ده وقال تعالى ولا تقربوا الزنا ولا تقربوا يعني اي حاجة تقربك
للزنا اي حاجة ممكن توقعك في الزنا ربنا قال لك ده حرام. ابتداء من النظر. زي ما العلماء قالوا ان قالوا ان النظر بريد الزنا. النظر هو اللي بيوصل للزنا فربنا سبحانه وتعالى قال ولا تقربوا الزنا من البداية ابعد انه كان فاحشة وساء سبيلا. وقال
والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. اللي عايز فمن ابتغى وراء ذلك يعني ان هو عايز يستمتع بالشهوة يقضي الشهوة من غير زواج
ربنا سبحانه وتعالى قال والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم. او ما ملكت ايمانهم فانهم غير مالومين. فمن ابتغى وراء ذلك اللي بيقضي الشهوة في الحرام في علاقة حرام اللي بيقضي الشهوة بتاعته في الاستمناء القبيح في عادة سيئة ومشاهدة الافلام الاباحية. ربنا قال
فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. ده بيتعدى حدود ربنا سبحانه وتعالى. فالامر ده محتاج توبة. الامر ده محتاج ان انا افهم ده انا بعمل زنب ومحتاج اتوب منه محتاج اسم الله الغفور واسم الله العفو. يعني يا يا شباب كتير مننا للاسف بيتسائل في العلاقات الحرام
وممكن العلاقات تتطور توصل توصل لحد الزنا والعياز بالله من الشباب دلوقتي. الشباب والبنات ومقدمات الزنا يعني مش شرط حتى توصل للزنا الزنا اللي بيقام عليه الحد لأ يوصل لمقدمات الزنا النظر والكلام واللمس زي ما هييجي معانا دلوقتي في حديث
ولكن النبي عليه الصلاة والسلام حزرنا من ده وحزر الامة في نفس الحديس فاكرين الحديس اللي كنا بنقوله الشخص اللي اللي نام كان بيترك صلاة الفجر ينام عن الصلاة المكتوبة
نفس الحديس ده حديس البخاري النبي عليه الصلاة والسلام مر في الرؤية فرأى قال فانطلقن فانطلقنا هو مع على الملائكة يعني صلى الله عليه وسلم فاتينا على مثل التنور زي الفرنة كده. قال فاحسب انه كان يقول الراوي يعني بيقول فاذا فيه لغى
واصوات. النبي عليه الصلاة والسلام سمع صوت ناس بتصرخ. قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء النبي عليه الصلاة والسلام بينظر بيشوف كده ايه اللي موجود في الفرن ده فلقى فيه رجال ونساء عراة والعياذ بالله واذا هم يأتيهم لهب من
اسفل من اسفل منهم لهب يأتي فاذا اتاهم ذلك اللهب ضو ضوو يعملو صوت بيسرخو قال قلت لهم اه ما هؤلاء؟ قال لي انطلق انطلق في في نهاية الرؤية. الملايكة وهي بتفسر للنبي عليه الصلاة والسلام قال اه قالوا واما الرجال والنساء
والذين في مثل بناء التنور اللي كانوا اللي كان بيحصل معهم ده كده قال فانهم الزنا والزواني فانهم الزنا والزواني يبقى الفعل ده محتاج توبة. النبي عليه الصلاة والسلام قال والعين تزني. والقلب يزني فزنا العين النظر. وزن
من القلب التمني والفرج يصدق ما هنالك او يكذبه. فاهمين الشباب الكلام؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة. فزنا العين النظر. يعني اللي ينظر للحرام ده زنا العين. دي درجة من درجات
الزنا لان هي بتوصل للزنا الحقيقي. وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي. تتمنى الفاحشة. يتمنى يشتهي الفاحشة والفرج يصدق ذلك ويكذبه وربنا سبحانه وتعالى حذرنا من من من لمس اللمسات الحرام. ان دلوقتي شاب وبنت لهم علاقة بقصة حب وحصل بينهم
تطور الموضوع تطور وبدأ الحواجز الحواجز كلها تنهار وبدأ يحصل لمس وتجاوز ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان ان احنا نخاف من ده. قال تعالى ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون. حتى اذا ما جاءوها شهد
عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. الايد اللي كانت بتلمس الحرام الودن اللي كانت بتسمع والعين اللي كانت بتشوف دي تشهد على الانسان يوم القيامة فيجي الانسان يسأل يقول لايدو طب انتي مش كنتي بتلمسي وبتستمتعي في الدنيا وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا
بتشهدي علي ليه؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون وكنت في الدنيا ما كنتش خايف من ربنا سبحانه وتعالى. وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم. ولكن ظننتم ان الله لا
اعلموا كثيرا مما تعملون. انت كنت فاكر ان ربنا سبحانه وتعالى لا يعلم ان ربنا سبحانه وتعالى آآ آآ آآ لا يقدر عليك ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين
آآ احوال شباب كتير مننا مع العلاقات المحرمة ده محتاج توبة ده محتاج اسم الله العفو محتاج اسم الله الغفور النهاردة. سماع الاغاني وفرجة على الافلام ان كل حاجة انت بتشوفها كل حاجة يا شباب احنا بنشوفها. افلام
اللي كلها آآ مشاهد رومانسية بتحرك الشهوات الافلام اللي كلها آآ بنات في غاية الجمال وشباب في غاية الجمال فيها مشاهد آآ يعني اكيد يعني لا يخفى عليكم. وزيادة على كده اللي بيبقى فيها رسايل كمان مشاهد غير غير المشاهد الجنسية اللي كمان
كان زيادة عليها مشاهد الشزوز والحاجات اللي بقت بتبقى في كتير من الافلام والحاجات اللي موجودة دلوقتي واكيد انتم بتسمعوا عن الحاجات دي تسمعوا بس عنها يعني ان شاء الله ما تشوهوهاش يعني. آآ فربنا سبحانه وتعالى علمنا ان احنا كل حاجة بنشوفها وكل حاجة بنسمعها
كان هيسأل عن ده يوم القيامة وان اللي انت بتشوفه واللي انت بتسمعه بيأثر في قلبك. بيأثر في قلبك. قال تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع
والبصر والفؤاد. كل اولئك كان عنه مسئول التوبة او او محتاجين اسم الله العفو واسم الله الغفور في ان احنا قلوبنا بقت في غفلة بقى عندنا قسوة في قلوبنا قال تعالى افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. اولئك
ففي ضلال مبين محتاجين اسم الله العفو. اسم الله الغفور علشان مجالس الغيبة والنميمة. الغيبة والنميمة اللي احنا في اغلب المجالس بتاعتنا بنعمل ده عادي ربنا سبحانه وتعالى قال يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا اي
يحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. يعني ربنا سبحانه وتعالى شبه الانسان اللي بيغتاب بشخص بياكل لحم انسان ميت. مشهد صعب جدا ان انت تتخيل ده. لو انت واحد ميت اخوك المسلم ميت
وبعدين حد قدم لك الشخص اللي ميت ده ويقول لك كل. تاكل. اي انسان عاقل هينفر من ده. الفطرة السليمة تنفر النبي عليه الصلاة والسلام علمنا ان الشخص اللي بيغتاب ده البنت اللي دايما مصرة ان هي آآ تغتاب وتتكلم
عن اه عن الناس اه وتعيب صاحبتها وهم مش موجودين. الغيبة ذكرك اخاك بما يكره. النبي عليه الصلاة والسلام قال ان هو شاف ناس يوم القيامة شاف ناس في رحلة المعراج قال صلى الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس
ناس كده ليهم اظفار زي ضوافر من النحاس بيعملوا ايه؟ يخمشون وجوههم وصدورهم. يعني بيعوروا كده ايه كل واحد بيعور وشه وصدره كده والعياذ بالله. يخمشون وجوههم وصدورهم. فقلت من هؤلاء يا جبريل
قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس. اللي بيغتابوا الناس. ويقعون في اعراضهم فلانة دي عملت كزا فلانة عملت كزا والنبي عليه الصلاة والسلام قال لا يدخل الجنة قتات. لا يدخل الجنة قتات القتات اللي هو النمام اللي بينقل الكلام بين الناس
كل ده محتاج اسم الله العفو اسم الله الغفور محتاجين اسم الله العفو واسم الله الغفور ان احنا موضوع قذف المحصنات. آآ ان انت مثلا تلاقي شاب مثلا في الجامعة ولا ولا
لا عادي على بقى عادي دلوقتي منتشر على تويتر في وسط الشباب. فلانة دي كزا عملت كزا. اه ويرميها بالفاحشة وربنا سبحانه وتعالى علمنا ان ده من اكبر الكبائر. قال تعالى ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة. ولهم عذاب عظيم
والنبي عليه الصلاة والسلام قال لنا ان ده من اكبر الكبائر من الكبائر المهلكات. قال صلى الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات الموبقات يعني المهلكات فالصحابة سألوا ايه هي الكبائر المهلكة دي يا رسول الله؟ قال منها وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات
فهل كل كل ده مش محتاج توبة؟ كل ده مش محتاج اسم الله العفو. اسم الله الغفور. آآ قلع الحجاب. وان احنا آآ كتير من البنات آآ هي ممكن تكون انسانة كويسة جدا وانسانة بتحب ربنا وبتحب النبي عليه الصلاة والسلام فعلا صادقة في الحب ده
لكن هي بالنسبة لها موضوع الحجاب مش مش اولوية. يعني هي بتحب ربنا وبتحب النبي عليه الصلاة والسلام لكن ممكن هي بتحب اللبس انت بتحبي الموضة فعندها شهوة زي عند كل البنات ومش عايزة او مش قادرة ان هي تتغلب على الشهوة دي. يعني
هنا خطورة ده خطورة البنت اللي لسه مش عايزة تلبس الحجاب ومش عايزة تزبط لبسها ان النبي عليه الصلاة والسلام حزرنا يعني زي ما ربنا سبحانه وتعالى علمنا ان الطاعة لها ثواب عظيم. وان البنت لما تلبس الحجاب هي كده طول ما هي لابسة الحجاب المحتشم اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى هي طول
ما هي في الشارع خرجت من بيتها هي عداد حسنات شغال. يعني ثواب غير عادي. يعني الولاد ما يعرفوش يجيبوا الثواب ده ان طول ما انت خارجة من بيتك انت في فرض يعني بتعملي فرض من فروض ربنا سبحانه وتعالى زي اللي بيصلي زي كأنك بدأت كده الله اكبر وكبرتي ودخلت
دي في الصلاة. فانا اقول لما انت خرجت من بيتك وانت لابسة الحجاب اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى. لحد لما رجعت قعدت ساعة ساعتين تلات ساعات. كانت في الجامعة ما شاء الله طول اليوم ست سبع ساعات. انت
عبادة انت في عبادة ربنا سبحانه وتعالى بيكتب لك حسنات وحسنات مضاعفة. ليه مضاعفة؟ لان في الزمن ده في زمن الفتنة اللي يتمسك بالدين في الزمن ده واللي تتمسك بالحجاب رغم ان التشكيك في الحجاب ورغم سخرية البنات اللي حواليها وكده اللي تتمسك بده الثواب بتاعها مضاعف
فزي ما ربنا سبحانه وتعالى علمنا ان الحاجة الجميلة دي ثوابها كبير قوي ان ربنا سبحانه وتعالى بيحب آآ ان الله حيي ستير يحب الحياء والستر سبحانه وتعالى وان ربنا يحبك ويرضى عنك لما تلبسي الحجاب اللي يرضيه سبحانه وتعالى زي ما النبي عليه الصلاة والسلام علمنا ان الثواب الطاعة دي وثواب
فرائضه وان دي اكتر حاجة تقربك من ربنا زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال قال الله تعالى وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه يعني اكتر حاجة تقربك من ربنا سبحانه وتعالى الفرض الحجاب. يعني دي مش حاجة يا بنات حاجة هامشية في الدين. يعني ما تخليش حد يضحك عليك
ويقول لك لا والله انت اهم حاجة الاخلاق. الاخلاق مهمة. اهم حاجة ان انت والله علاقتك بالناس كويسة. علاقتك بالناس مهمة ان انت علاقتك تبقى كويسة وان انت بتصلي. وان انت بتعملي عمل خير
ده مهم بس في فرض الحجاب فرض ربنا سبحانه وتعالى فما ينفعش اتعامل مع الدين بنوع من الانتقائية ان انا بنقي الحاجة اللي مش تعارض مع مزاجي وهوايا فالنبي عليه الصلاة والسلام زي ما رغب البنات في العفة وفي الحياء وفي الحجاب آآ في نفس الوقت حذرنا. النبي عليه الصلاة والسلام قال
في الحديس في صحيح مسلم قال صنفان من اهل النار لم اراهما النبي عليه الصلاة والسلام بيحكي عن نوعين في الامة موجودين من اهل النار. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول انا ما شفتش دول في حياتي
صنفان من اهل النار لم اراهما. ذكر الصنف الاول والصنف التاني قال صلى الله عليه وسلم ونساء كاسيات عاريات كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة تفسير كاسيات عاريات دي يعني كنا اتكلمنا فيها قبل كده
لكن يعني معنى من المعاني ان هي كانها يعني كاسية كاسية كانها لابسة وفي نفس الوقت مش لابسة ليه كأن لابسة لبس بيصف تفاصيل الجسد؟ او كاسيات في الدنيا عاريات يوم القيامة والعياذ بالله. لان
هي كانت لابسة لبس في الدنيا ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى كانت بتظهر جسمها للناس في الدنيا. فربنا سبحانه وتعالى او النبي عليه الصلاة والسلام في الحديس ده بيحذرنا ان انت ما تبقيش
ده الحديس اه حديس مهم. حديس مهم. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول تاني. صنفان من اهل النار لم اراهما. ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا
لا هو كده فازاي انا اسمع الحديس ده وما بقاش خايف آآ يعني احنا مش خايفين من النار؟ مش خايفين ان ربنا هيغضب علينا؟ فده محتاج اسم الله العفو. محتاج اسم الله الغفور
انتشار الكذب بين الناس وان احنا الشتايم السب والشتايم النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله لا يحب الفحش او يبغض الفاحش المتفحش وقال تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
شرب الخمر والمخدرات. النبي عليه الصلاة والسلام قال لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه الخمرة والمخدرات حشيش وكده كل كل السيئات والذنوب دي يا شباب ظلم والحسد والحقد وسائر الذنوب والمعاصي. قال تعالى ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه
ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا فلما نسمع الكلام ده يعني لما نسمع الكلام ده ده حالنا. يعني احنا مش بنتكلم دلوقتي عن عن واقع حد تاني ده
الواقع بتاعنا يا شباب كلنا مقصرين وانا مش بقول كده عشان نسود الدنيا انا يعني انا انا متعمد ان انا اجمع التجميعة دي ان الذنوب والمعاصي اللي احنا كلنا واقعين فيها واجيب بعض بعض بس الايات اللي فيها من الترهيب وذكر العقوبة في الاحاديث وفي الايات
علشان احنا محتاجين نخاف عشان احنا محتاجين نفهم ان ان احنا في خطر. وعلشان كمان نستشعر معاني اسم الله العفو اسم الله الغفور. ان احنا رغم ان احنا بنعمل كل ده الا ان احنا لنا رب سبحانه وتعالى هو العفو الغفور
يعني قبل ما نكمل قبل ما ندخل في الاسماء كل الذنوب اللي احنا بنعملها دي يا شباب لها اثار. لها اثار. وباذن الله بعد الدرس هبعت لكم على القناة الدرس وكاتب فيه كل النقاط اللي احنا اتكلمنا فيها والايات والاحاديث والنقاط اللي انا هاقولها دلوقتي زي ما الامام ابن القيم في في كتاب الداء والدواء
جمع بعض اثار الزنوب والمعاصي. اللي كل معصية انت بتعملها لها اثر. منها آآ هقولها سرد سريعا يعني. والا ان كل واحدة فيها فيها تفصيل كنا عاملين درس اتكلمنا في الموضوع ده بالتفصيل. منها حرمان العلم ان انت لما بتعمل الزنوب والمعاصي قد تحرم العلم
حفز القرآن منها حرمان الرزق. ممكن انسان يكون بيعمل معصية معينة وبسبب الذنب ده اللي هو مصر عليه يحرم الرزق عليه الصلاة والسلام قال وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. يعني ممكن بسبب معصية معينة البنت مصرة عليها تحرم رزق
معين مسلا زواج من زوج صالح او او ايا كان بسبب معصية ممكن شاب من الشباب مصرة على معصية فيحرم رزق في باب معين تاني باب من ابواب الخير. والرزق مش رزق مادي بس
الرزق مش رزق مادي ومن من اثار الذنوب والمعاصي ان ان انت بتلاقي دايما كأن في حجاب بينك وبين ربنا سبحانه وتعالى بسبب المعصية ربنا قال كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. وفي وحشة بينك وبين الناس. بسبب المعصية بين الصالحين
وبسبب الزنوب والمعاصي من اثار الذنوب والمعاصي زي ما الامام ابن القيم قال ان الامور تعسير الامور. الامور بتاعتك تبقى صعبة في حياتك ملخبطة في بعض صعبة كل ما يدخل في باب يلاقي الدنيا ملخبطة معه
دي من اثار الذنوب والمعاصي. قال قال تعالى ومن يتق الله آآ يجعل له من امره يسرا. فكذلك زي ما ابن القيم قال اللي عطل التقوى زي الانسان اللي بيتقي ربنا ربنا بيسهل له اموره. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. فكذلك من عطل التقوى اللي هيعمل عكس التقوى بقى
تلاقي الامور بتاعته معسرة وكان ابن عباس له كلمة كلام جميل جدا في اثار الذنوب والمعاصي كان يقول رضي الله عنهما ان للحسنة ان للحسنة ضياء في الوجه ونور في القلب وقوة في البدن. وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق
وان للسيئة سوادا في الوجه وظلمة في القلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق. وبغضة في قلوب الخلق ومن اثار الذنوب والمعاصي يا شباب حرمان الطاعة. ودي قليل مننا اللي بياخد باله منها. ان هو يحرم قيام الليل بسبب معصية. كان طول النهار قاعد يبص
على الحرام ويكلم بنات ومش عارف ايه فيلاقي نفسه بالليل مش عارف يصلي. يلاقي الصلاة تقيلة عليه فمن اثار الذنوب والمعاصي حرمان الطاعة من اثار الذنوب والمعاصي ان العمر بتاعك ما يبقاش فيه بركة. يبقى الوقت كله ضايع في حاجة ما تفيدكش في امر دينك ولا امر دنيتك
من اثار الذنوب والمعاصي ان المعصية بتولد المعصية زي ما الطاعة بتولد الطاعة لأ المعصية بتولد معصية وان من عقوبة السيئة السيئة بعدها ومن اثار الذنوب والمعاصي ان هي مع الوقت بتخلي قلبك ارادة القلب على التوبة ضعيف
وبعد فترة من اثار الذنوب والمعاصي ان بتخلي القلب ما بقاش شايف ان المعصية وحشة. يعني هو كان ممكن شاب من الشباب كان شايف ان الحاجة دي وحشة جدا حاجة صعبة وهو يعني مستقبح الامر جدا. وعارف ان هي حرام. بعد فترة لما بيفضل مصر عليها ايه اللي بيحصل
تلاقيه بيجادل ويقول لك عادي وايه المشكلة؟ وهي مش حرام قوي اصلا. وعلى فكرة يعني هو ده تشدد ومش عارف ايه. فتلاقيه بعد ما كان شايفها في الاول وحشة ابن القيم بيقول بينسلخ من القلب استقباح الذنب. فتصير له عادة فما عدش شايفها وحشة. بقى شايف المعصية حلوة
وان من اثار الزنوب والمعاصي آآ زي ما قال الحسن البصري هانوا اهانوا عليه يعني هانوا على الله سبحانه وتعالى اعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم. ابن القيم يقول ان المعصية سبب لهوان العبد على ربه
وهو سيدنا ادم خرج من الجنة ليه؟ معصية. وربنا اهلك عادوا ثمود والامم السابقة بسبب الزنوب والمعاصي. واخرج ابليس من رحمته سبحانه وتعالى بسبب آآ المعصية فكتير من الامم بتهلك بسبب الزنب اللي احنا شايفينه صغير. بعد فترة حتى من من اثار الذنوب والمعاصي
ان الانسان بقى بيشوفها حاجات بسيطة حاجة سهلة يعني. زي ما كان ابن مسعود بيقول ان المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل. المؤمن شايف الزنب بتاعه كبير. وان المنافق يرى ذنوبه او ان الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انف يفعل بها كذا. كأن شائف
بتاعه حاجة بسيطة. وابن القيم قال قال اثار كتير من اثار الذنوب والمعاصي منها ان المعصية سبب للعنف في معاصي كتير تلاقي لعن الله كذا. آآ لعن يعني طرد من رحمة ربنا سبحانه وتعالى. زي ما قلنا في حديث شارب الخمر. فكل ده كل ده
زي ما احنا اتكلمنا في بداية الدرس اتكلمنا عن احوالنا احوالنا مع الذنوب والمعاصي واتكلمنا عن اثر الذنب واثر المعصية ده هيدخلنا بقى بايه آآ يعني لو انت وصلت لحد هنا من الدرس يبقى انت ان شاء الله راجل يعني نحسبك بازن الله من الناس الطيبين يعني. آآ يعني انت استحملتنا في الشوية اللي فاتوا دول
ده يدخلنا على ان احنا دلوقتي جوايا وجواك وجواكي ترسخ كده ان انا محتاج اسم الله الغفور. انا حاسس دلوقتي ان انا خلاص يعني انت قعدت تقول شوية حاجات انا حاسس ان انا ضعت. انت قفلت سويت الدنيا في وشي. ما هو انا كان لازم اعمل كده علشان لما نقول يا جماعة يعني ايه الغفور ويعني
العفو نحس قد ايه ربنا سبحانه وتعالى آآ جميل. قد ايه ربنا سبحانه وتعالى رحيم. قد ايه ان احنا يعني اسرفنا على انفسنا وان ربنا سبحانه وتعالى فاتح لنا الباب. يا شباب يعني ايه الغفور؟ يعني ايه معنى اسم الله الغفور؟ يعني ايه الغفور؟ الغفور اسم الله الغفور اصلا جه
ايه في القرآن اه حوالي واحد وتسعين مرة يعني الغفور اسم الله الغفور من اكثر الاسماء بل ظني آآ ان هو اكثر اسم ورد في القرآن اسم الله الغفور يعني ممكن اسم الرحمن واسم الغفور من اكثر الاسماء
اللي جت في القرآن واسم الله الغفور يعني ما بيجيش لوحده. بيجي معه مثلا اسم الله الغفور مع اسم الله الحليم. وكل ما اتعلم القاعدة دي وانت بتدرس اسماء الله الحسنى. كل ما اسم ييجي مع اسم تاني تعرف ان لما الاسمين يبقوا جنب بعض تبقى المعاني لما
ان تشترك مع بعض تطلع بمعنى حلو معنى جديد. يعني الغفور مع الحليم. الغفور مع الودود. يعني لأ هو يحلم عليك سبحانه وتعالى انت مصر على الزنوب والمعاصي والحلم ان هو لا يعاجل العبد بالعقوبة سبحانه وتعالى. يعني انت تستحق العقوبة. فهو سبحانه وتعالى يصبر على العبد يحلم على العبد
وفي نفس الوقت لو العبد بعد فترة طويلة من الحلم من حلم ربنا سبحانه وتعالى. تاب ورجع لربنا واستغفر ربنا سبحانه وتعالى يغفر عبد ده وهنفهم يعني ايه مغفرة دلوقتي. الغفور مع الودود
آآ ان ان ربنا بس مش بس يغفر لك الاساءة بتاعتك لأ ده يحبك كمان ويتودد اليك. سبحانه وتعالى. الغفور مع العزيز. يعني هو قادر سبحانه وتعالى ان هو ينتقم وقادر سبحانه وتعالى
هو اه يعذب العبد او ان هو اه يعاقب الانسان على المعصية. عزيز سبحانه وتعالى لا يغلب. ومع ذلك هو غفور عزيز سبحانه وتعالى الغفور مع الشكور. وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن. ان ربنا لغفور شكور. انا بحب الاية دي قوي
اهل الجنة بعد لما بيدخلوا الجنة بيقولوا ايه؟ بيقولوا وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور. الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب. ولا يمسنا فيها لغوب
يعني اهل الجنة بيقولوا احنا ما وصلناش للمكان الجميل ده في الجنة الا بالاسمين دول. اسم الله الغفور واسم الله الشكور. ان ربنا غفر لنا السيئات بتاعتنا وان ربنا سبحانه وتعالى شكر الطاعة اليسيرة البسيطة بتاعتنا فادانا عليها الجنة
ان ربنا لغفور شكور. الغفور مع الشكور. الغفور مع الرحيم وده كتير جدا. الغفور مع الرحيم. يعني من اثار رحمة ربنا سبحانه وتعالى بالعبد المؤمن ان هو يغفر له سبحانه وتعالى. الغفور مع العفور
وده اللي هيجي معانا ان شاء الله معنى المغفرة في اللغة. يقول لك ايه يقول لك في حاجة اسمها المغفر. المغفر ده عارفين الخوزة اللي هي كان بيلبسوها في الحرب زمان غطاء الرأس. آآ غطاء الرأس ده له وزيفتين
الوزيفة الاولى ان هو بيستر الرأس يعني بيغطي الوزيفة التانية ان هو بيحمي الفارس اللي لابس الخز ده من الضربات من ضربات السيوف والاسهم فكده المغفر ده له ايه؟ له وزيفتين. ركزوا معي. يبقى المغفر له كم وظيفة؟ له وظيفتين. معنى المغفر. يقول لك ايه اصل
الغفر في اللغة كلمة المغفرة من من التغطية والستر. تغطية والستر والستر. والمغفر الحاجة اللي بتستر الرأس بتغطي الرأس وبتحمي الرأس من الضربات. تمام؟ طيب معنى الغفور في في حق الله سبحانه وتعالى. قال شف الخطابي رحمه الله قال قال فالغفار الستار لذنوب عبادي. والمسدل على
ثوب عطفه ورأفته ومعنى الستر في هذا انه لا يكشف امر العبد لخلقه. ولا يهتك ستره بالعقوبة التي تشهره في عيونهم. يا سلام! كلام عالي قوي. بيقول ان معنى المغفرة ايه؟ معنى اسم الله الغفور
معنى اسم الله الغفور يعني الذي يستر العبد يعني المغفرة يعني ان ربنا يسترني؟ اه ان ربنا يسترك. ما احنا ما قلناش ان من من اسوأ العقوبات في الدنيا والاخرة ان الانسان يفضح
يعني لما الانسان في الدنيا بيتفضح بيبقى الموضوع صعب قوي واحد كان بيسرق مثلا في شركة من الشركات والكاميرا جابته اتفضح في وسط الناس كلهم اه واحد كان في في وضع اه
فاحشة وبعدين آآ فجأة اهله دخلوا عليه ولا حصل موقف موقف سيء. انسان يتفضح بنت تتفضح في وسط الناس في وسط اهلها تخيل حال الانسان ده ان قد ايه الدنيا بتضيق عليه
الانسان اللي اتنشر له حاجة فضيحة له في الدنيا ان الانسان ده اتكشف الستر من عليه. خد بالك كل واحد مننا له رصيد من الستر. ربنا بيستر كل واحد مننا له رصيد من الستر
فمن معاني اسم الله الغفور يعني وانت بتقول يا رب اغفر لي يا رب اغفر لي يعني بتقول يا رب ايه؟ يعني يا رب استرني يعني يا رب ما تفضحش بالذنب ده في الدنيا قبل الاخرة. يا جماعة الستر نعمة
ان ربنا يسترك وان ربنا يظهر للناس احسن حاجة كان كان السلف يقولون الحمد لله الذي ستر القبيح واظهر الجميل الحمد لله الذي لم يجعل للذنوب رائحة لو كان الواحد يعمل زنب او يطلع علامة او يبقى فيه ريحة معينة للذنب
هيبقى الموضوع الناس مش هتسلم على بعض لان كلنا كلنا اصحاب ذنوب فالنبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا ان احنا نستغفر ربنا سبحانه وتعالى ان احنا نطلب المغفرة اه اه قال يا عبادي قال الله تعالى يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار. اهو مين اللي بيقول كده
ربنا سبحانه وتعالى انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا. هو الغفور سبحانه وتعالى. فاستغفروني اغفر لكم فاستغفروني اغفر لكم. فاستغفروني يعني اطلبوا المغفرة. فانت لما بتقول يا رب اغفر لي. يا رب اغفر لي. يعني ايه؟ يعني يا رب استرني. فما اتفضحش. الحاجة
الحاجة التانية من معاني المغفرة فاكرين المغفر احنا قلنا المغفر اول حاجة الستر تاني حاجة ايه الوقاية ان كل معصية فاكرين اثار الذنوب والمعاصي عرفتم احنا كنا بنقولها ليه؟ ان كل معصية لها اثر بتأثر في قلبك. لان العبد اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في
بتأسر علامة في قلبك. فكنا بنقول يا شباب ان كل كل معصية الانسان بيعملها لها اثر. واحنا دلوقتي قلنا بعض اثار الذنوب والمعاصي وقلنا ان معنى المغفر المغفر ده له وظيفتين الستر والوقاية. فمعنى المغفرة ان ربنا يسترك وان انت
لا تعاقب على المعصية وان انت ربنا يصرف عنك اثر المعصية. الكلام ده مهم جدا يعني كل معصية زي ما كنا بنقول اية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يوجز به. من يعمل سوءا يوجد
ازا به. يعني ايه من يعمل سوءا يجزى به يعني كل معصية يعني كل معصية الانسان بيعملها يعاقب عليها. من يعمل سوءا يجزى به. يعني انت لما لما تعمل حاجة
المعصية دي تستوجب عقوبة. طيب يعني انا لما بترك الصلاة لما بعمل حاجة من الحاجات اللي احنا اتكلمنا عنها ده كده انا فعلا استحق العقوبة لربنا سبحانه وتعالى؟ اه. طيب ايه اللي بيحصل
ان انا بقول له يا رب اغفر لي. فربنا يسترني فما اتفضحش في الدنيا. وبعدين ربنا سبحانه وتعالى لا يعاقبني على المعصية. عارفين عارفين نستشعر معنى المغفرة ده امتى اه
النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان يوم القيامة بيحكي لنا حديس ان يوم القيامة في واحد من من العباد بيجي ربنا سبحانه وتعالى انا اه بيقرروا بالزنب. حديس في البخاري. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يدني المؤمن
فيضع عليه كنفه ويستره. المشهد ده امتى يا شباب ده يوم القيامة ده مين اللي هيقف في المشهد ده؟ كل واحد مننا يعني انا وانت وانت هنقف المشهد ده مشهد العرض على ربنا سبحانه وتعالى
وكلهم اتيه يوم القيامة فرض كل واحد مننا هيقف ما منكم من احد الا وسيحاضره ربه محاضرة. ليس بينه وبينه ترجمان النبي عليه الصلاة والسلام بيحكي لنا عن المشهد ده
والمشهد ده المفروض يخليك ان انت قبل ما قلبك يتملى بالخوف يتملى بالحياء. الحياء من ربنا سبحانه وتعالى. يعني انا هقول له ايه يعني هقول له ايه؟ ان ربنا كان بيكرمني في الدنيا وكان
بيرزقني ويوسع علي وكان بيسترني وانا كنت مصر على ذنوبي ومعاصي هقول له ايه؟ فهنا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه وستره ويستره. يعني ربنا سبحانه وتعالى يقرب الانسان المؤمن يوم القيامة ويضع عليه ويضع عليه كنفه يعني يستره علشان ما فيش حد من ارض المحشر يسمع
سابدأ فيقول اتعرف ذنب كذا ربنا يقول له فاكر الذنب الفلاني؟ اتعرف ذنب كذا يقول لك ويقول لي اتعرف ذنب كذا فالعبد اللي هو احنا فيقول نعم اي ربي. ايوة يا رب عارف الزنب ده
فاكره كويس قال حتى اذا قرره بذنوبه عملت كزا يقول له اه يا رب عملت. فاكر كزا فاكر يا رب. الواحد بقى في الوضع ده هيقول ايه؟ قال النبي صلى الله عليه
سلم ورأى في نفسه انه هلك فيقول سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ده معنى اسم الله الغفور يا شباب لو فهمت الحديس ده يبقى انت كده فاهم يعني ايه اسم الله الغفور. لو انت فاكر المشهد ده يبقى انت خلاص فاهم يعني ايه اسم الله الغفور
سترته عليك في الدنيا فانا ما فضحتكش في الدنيا بالمعصية بتاعتك كنت بتعمل زنوب في السر في الخلوات وما اتفضحتش سترته عليك في الدنيا. وانا اغفرها لك اليوم. يعني ايه بقى اغفرها لك اليوم
يعني انت اتسترت في الدنيا واتسترت في الاخرة ما هو الستر اللي في الاخيرة اللي هو ايه وضع عليه كنفه. ستر. وانا اغفرها لك اليوم يعني لا تعاقب على هذا الذنب. مش مش هتعاقب عليه
هو الذنب هنا ايه موجود في صحيفة الاعمال. وربنا سبحانه وتعالى يقرر العبد بالذنب ده يقول له انت عملت كذا. الذنب لسه ايه؟ لسه موجود لكن هو موجود ويعرض عليك لكن مش التعاقب. دي المغفرة
فهمنا كده المغفرة ده معنى اسم الله الغفور سبحانه وتعالى وربنا سبحانه وتعالى سمى نفسه الغفور. يعني هو يحب هذه الصفة سبحانه وتعالى المغفرة وهيجي معانا دلوقتي في الاحاديث ولكن المغفرة زي ما آآ زي ما هو مفهوم المغفرة مش لاي حد. ربنا سبحانه وتعالى قال واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا
ثم اهتدى ماشي؟ طب معنى اسم الله العفو معنى اسم الله العفو. احنا هنا فهمنا المغفرة. ربنا سبحانه وتعالى قال ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفو عن سوء فان الله
فكان عفوا قديرا سبحانه وتعالى. فان الله كان عفوا قديرا. سبحانه وتعالى. آآ اسم الله العفو يقول لك العفو في اللغة يعني التجاوز عن الذنب. وآآ ترك العقاب عليه. يعني ايه
اصل العفو المحو والطمس يعني يقول لك آآ مثلا كأن كان واحد ماشي في الصحراء وله اثار اقدام. فجه شوية رياح كده فشالوا الآثار بتاعة الأقدام دي ده العفو ان الريح عفا اثر المسير
ده معنى العفو. ان كان فيه سيئة والسيئة دي ايه اتمسحت. ان الشخص ده كان يستحق العقوبة. وربنا عفا عنه. فلان خلاص مش هيتعاقب العفو اشمل من المغفرة. فبيقول ايه بقى؟ العفو معناه تاني في اللغة هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه
آآ هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه واصله المحو والطمث. وكل من استحق العقوبة فتركته قد عفوت عنه. يعني كل واحد يستحق العقوبة وبعدين انت سبته خلاص. كده انت اسمك عفوت عن فلان. فلان يستحق العقوبة
يعني لما انت تفهم ان مقام العفو ان انا بقول يا رب زي ما هييجي معنا لما السيدة عائشة بتسأل النبي عليه الصلاة والسلام بتقول له يا رسول الله لو انا حاسة ان
الليلة دي هي ليلة القدر. ادعي اقول ايه؟ قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني هنا انا مقر ان انا استحق العقوبة. يعني لو انا ايه في قمة العبادة في ليلة القدر. وبصلي قيام ليل وتهجد وصايم طول النهار بقول
يا رب اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. يا رب انا استحق العقوبة فيا رب اعف عني يا رب انا عايز السيئات بتاعتي تتمسح تماما. ما تبقاش موجودة اصلا في صحيفة الاعمال. شف شيخ السعدي كان بيقول في معنى العفو
بيقول بيقول رحمه الله العفو هو الذي له العفو الشامل الذي وسع ما يصدر من عباده من الذنوب ولا سيما اذا اتوا بما يوجب العفو عنهم من الاستغفار والتوبة والايمان والاعمال الصالحة. فهو سبحانه وتعالى يقبل
توبة عن عباده ويعفو عن السيئات وهو عفو يحب العفو ويحب من عباده ان يسعوا في تحصيل الاسباب التي ينالون بها عفوه سبحانه وتعالى فتلاقي الاية الاية هنا اللي احنا كنا بنقراها ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء. فان الله كان عفوا قديرا. انت مش ملاحظ اسم الله العفو
جاي مع اسم الله قدير يعني زي ما احنا حتى بنقول ايه؟ العفو عند المقدرة. يعني في عفو هو لا يسمى عفو لكن انت شخص يستحق العقوبة وانت عاجز مش قادر تعاقبه
فده ما يبقاش عفو لكن العفو يكون مع القدرة. يعني ان انا يبقى عندي يقين ان ربنا سبحانه وتعالى قادر علي. وان ربنا سبحانه وتعالى قادر ان هو يبدل النعمة
اللي في حياتي دي او يسلب مني النعمة دي سبحانه وتعالى النعمة اللي انا بستعملها في المعصية ربنا سبحانه وتعالى قادر ان هو يغير النعمة دي فيبقى انا يقينا ان ربنا قادر علي قادر ان هو يعذبني وقادر ان هو يقبضني على المعصية ومع ذلك هو يعفو سبحانه وتعالى
فصفة العفو تزداد جمالا تزداد رحمة لما تعرف ان العفو مع القدرة. فان الله كان عفوا قديرا سبحانه وتعالى فهنا احنا في من الفرق بين العفو والمغفرة الامام الغزالي رحمه الله قال العفو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي
وهو قريب من الغفور. يعني العفو قريب من المغفرة. ولكنه ابلغ. العفو ابلغ منه وان الغفران ينبني على الستر والعفو ينبني عن المحو. يعني المغفرة زي ما قلنا ان ربنا يسترك. ما تتفضحش
وان انت لا تعاقب على المعصية لكن هي لسه موجودة لسه موجودة في صحيفة الاعمال. لكن العفو ايه يا شباب؟ ان دي اتمسحت تخيل كده في اليوم الفلاني الذنب الفلاني اللي انا عامله ده. اليوم اللي انا كنت بكلم فيه بنات واللي انا عملت فيه الفعل الفلاني وعملت الفاحشة وكنت ببص على الحرام وبسمع حرام وشفت فيه كزا
اليوم اللي انا لمست كزا وعملت كزا وشربت الحرام واكلت الحرام وسمعت الحرام اليوم اللي انا ما كنتش بصلي فيه كل ده ايه يتبدل مش بس يتبدل حسنات ده اصلا اتشالت مش موجودة
يعني السيئة دي اتمسحت من صحيفة الاعمال يعني ابيض عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال للسيدة عائشة لما تعرفي ان دي ليلة القدر عطاء ربنا واسع في الليلة دي. ركزي على العفو
قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني اللهم انك عفو ليه خلاص دي تجيب من الاخر يا شباب كل اللي فات اتمزح خلاص. انا ابدأ صفحة جديدة الصحيفة بتاعتي تبقى ابيض ما فيهاش غير الحسنات. متخيلين ده؟ يعني مسلا عايزك تفكر كده. فكر كده غمض عينك كده وفكر
ان صحيفة الاعمال بتاعتك لو ربنا سبحانه وتعالى انت دعيت وقلت يا رب يا رب اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني لو ربنا تقبل الدعوة دي وهو عفو سبحانه وتعالى يحب العفو
فربنا يعفو عنك صحيفة الاعمال بتاعتك ايه اللي يحصل فيها تبيض طب بكل السيئات والذنوب اللي انا عملتها؟ لا لا خلاص. طب الغيبة والنميمة وكل لا لا خلاص الا الا الحاجات اللي فيها المظالم اللي انت
آآ واجب ان انت تردها يعني زي مسلا سرقت فلوس ظلمت حد فواجب ان انت لو مستطيع ترد المظلمة تردها. لكن السيئات اللي في حق الله ربنا يعفو خلينا بس يا جماعة نطمع في المقام ده يعني تخيل ده. تخيل ربنا شف كل الحاجات اللي احنا سمعنا عنها. طيب العفو ده ييجي ازاي
ما هو مش هينفع ان انا اكون مصر على المعصية او تارك للامر وبقول له يا رب اعف عني فاهمين يا شباب؟ يعني التوبة من ترك الصلاة ايه ان انا اصلي صح التوبة من ترك الامر ان انا اعمل ايه؟ ان انا اعمل الامر. والتوبة من فعل النهي ان انا اترك النهي ده
فاهمين؟ يعني مثلا انا ما كنتش بصلي. فدلوقتي انا عائز اتوب. اعمل ايه؟ صل انا والله ما كنتش لابسة الحجاب. فالتوبة بتاعتي ان انا اعمل ايه؟ ان انا البس الحجاب. ولحظة التوبة دي لحظة ربنا يحبك
ان الله يحب التوابين خير يعني ايه؟ ان البنت اللي لو خلصت درس النهاردة وخدت قرار انا خلاص ان شاء الله هلبس حجاب مش نازلة الشارع تاني بشعري خلاص قرار
توبة لله. من ترك شيئا نعوضه الله خيرا منه اه بحب اللبس وبحب الموضة لكن الجنة اغلى رضا ربنا اغلى انا لا اخاف ان ربنا يغضب علي. اخاف من عذاب ربنا سبحانه وتعالى. اخاف ان انا ادخل النار. اخاف ان انا اعذب في القبر. لا. انا مش عائز انا ما استحملش ده اصلا. احنا يا جماعة ما نستحملش والله
لحزة التوبة دي لحزة ان هي تاخد قرار التوبة ده يا الله ان الله يحب التوابين يعني متخيلة يعني ايه؟ يعني واحد دلوقتي بيسمع انا والله ده ايه ده انا طلعت ان انا وحش قوي انا بتكلم عن الناس وبشتم وبعمل ومش عارف
وبشرب سجاير ومش عارف لا لا انا هبطل. لحزة ان انا هبطل دي وعزمت على عدم رجوعي وندمان على اللي فات. وبقول له يا رب اعني بقى آآ ان الله يحب التواب
ربنا يفرح بتوبة العبد في اللحظة دي وان كان الكلام عن التوبة مختلف تماما عن العفو والمغفرة لكن هو المعاني كلها قريبة طيب يا شباب احنا دلوقتي فهمنا الفرق بين عشان ما نطولش عليكم يعني فهمنا الفرق بين العفو والمغفرة. وفهمنا ليه النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعلم السيدة عائشة ان
في في ليلة القدر ركزي على العفو وان العفو اشمل من المغفرة. زي ما قال الامام الغزالي رحمه الله طيب ايه بقى اثار الايمان باسم الله العفو واسم الله الغفور
ها يعني انا دلوقتي جميل الكلام ده كله جميل. انا بقى عايز اعرف ايه اثر الايمان؟ كل اسم من اسماء الله الحسنى لازم لازم يكون له اثر آآ ايماني في قلبك واثر في العمل بتاعك
يعني احنا مش بنسمع الاسم كده وخلاص اه لا كل اسم لازم يكون له اثر. ومن اعظم اثار سماع اسماء الله الحسنى من اعظم الاثار الايمانية. هو اول حاجة واعظم حاجة على الاطلاق ان انت تحب ربنا سبحانه وتعالى
محبة ربنا سبحانه وتعالى. بس كده؟ اه بس كده يعني يكفيني ان انا لما اعرف ان ربنا غفور وان انا لو غلطت يا جماعة ده احنا ممكن ممكن بس تعمل في حد صاحبك او او بين راجل وزوجته بين اب وبنته اي حاجة يعني الخلافات اللي بينا
ممكن واحد يعمل حاجة يفضل واحد مقاطعه عنها سنين عشان كلمة قالها عشان تصرف عمله فربنا سبحانه وتعالى انت ممكن تفضل سنين مقصر في حق الله مسرف على نفسك في الذنوب والمعاصي
وفي لحظة ندم لحظة صلح بينك وبين ربنا سبحانه وتعالى. لحظة توبة وعزم على عدم الرجوع. واصرار على توبة واعمال صالحة بتعملها كل اللي فات ده يبدل حسنات. وربنا يغفر لك. ايه ده؟ ده ما يخلينيش احب ربنا
ده ما يخلينيش احب ربنا اسم الله الغفور ييجي في القرآن واحد وتسعين مرة وواحد وتسعين مرة مع اسم الله الحليم ومع الرحيم ومع اللطيء مع مع الشكور ومع الودود والعزيز خليني
حب ربنا طبعا فلو ما فيش اثر من اثار الايمان باسمائه الحسنى غير ان انا احب ربنا لما اعرف ان ربنا عفو ولما اعرف ان ربنا غفور احب ربنا ده ده كده تمام لان
انت لما تحب ربنا اصلا هتبقى انت عايز تعمل الطاعة يعني لما حب ربنا يزيد في قلبك اكتر من اي حاجة تانية الصحابة كانوا بيحبوا ربنا جدا. فلما كان حب ربنا بيتعارض ما هو يا جماعة الصحابة كانوا بشر زينا ما كانش كان عندهم شهوات. وكانوا بينازعوا وقصص
كان بينازع الشهوات اللي عنده يعني واحد راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله ائذن لي في الزنا. قال له انا انا مش قادر امسك نفسي انا عايز آآ آآ عايز ازني. يعني تخيل واحد رايح يقول للنبي عليه الصلاة والسلام كده. طب ده عنده شهوة لو عنده شهوة. عنده شهوة لكن هو انسان صادق
هو هو بيقول بيقول له يا رسول الله خلاص انا انا مش قادر اتحكم في نفسي. ائذن لي في الزنا يعني معنى كده ان هو كان الصحابة كانوا بينازعوا الشهوات اللي عندهم. الصحابة كان في منهم يعني كان آآ بيشرب خمرة. سنين
عايش على شرب الخمر تعايش عاشور القرم سنين وفي ناس عايشة تجارة على الخمر. وفي هنا واحد كان بيحب واحدة يعني كان بيحب واحدة وبعدين اسلم وهي لسه ما اسلمتش
آآ عارفين قصة عناق آآ قال يا رسول الله آآ انكح اعناق قال لا قال له لا ما ينفعش هي هي كافرة وانت مؤمن ما ينفعش. فواحد بيحب واحدة ومتعلق بها وبعدين تركها. فعايزين عايزين بس ايه؟ عشان لما نقول
الكلام ده ما يبقاش ايه فكرة التضحية وان انا اتغير وان انا اسيب حاجة آآ اسيب حاجة لله وان انا اقول اه اصل معلش اصل الصحابة كانوا عايشين في في زمن
ما كنش فيه الفتن مين قال كده يا جماعة ناس كانوا عايشين في وسط مجتمع كله قتل وقطع طريق وشرب خمر وعبادة اصنام وفي رايات حمر بيوت للزنا والدعارة مفتوحة كده
عادي وأد بنات يا جماعة عايشين في الجاهلية يعني في فتن أكتر بكتير من اللي إحنا عايشين فيها يعني انت حواليك دلوقتي ناس مسلمين وناس بتصلي وحواليك اذان وبتسمع الاذان وجمبك مسجد وفي درس وتدخل على اليوتيوب تسمع درس وعايز تشغل قرآن تسمع قرآن
نزل القرآن على الموبايل عايز تدور على حديس بتجيبه يا جماعة احنا مرفهين احنا مرفهين ايمانيا مرفهين ايمانيا. آآ فالصحابة لا كانوا بيضحوا لما انت تحب ربنا سبحانه وتعالى زي ما الصحابة حبوا ربنا سبحانه وتعالى لما هيتعارض اي حاجة مع حب ربنا لما السيدة عائشة قالت رحم الله نساء
المهاجرات لما انزل الله ايات الحجاب شققن مروتهن فاختمرن بها خلاص انتهت. آآ نزل تحريم الخمر على طول اهرقها يا انس يا انس براميل شوارع المدينة اتغرقت خمرة. خلاص؟ الموضوع انتهى. ليه؟ لان هو مع
ما عندوش الحتة بتاعتنا يا شباب اللي هو ايه؟ انا بحب ربنا وبحب النبي عليه الصلاة والسلام وبحب الدين بس برضه يعني بحب صاحبتي وبعدين هي صعبانة علي برضو وباحب صاحبي وباحب الموضة وباحب ان انا امشي بشعري وباحب ان انا البس بنطلون مقطع وباحب ان انا انزل صوري على انستجرام
والشباب تدخل احنا جوانا جوانا شهوات. شهوات مزينة. فمش هينفع ان انا هسيب نفسي. فبقول ايه؟ ان اثر المحبة ده اثر مهم ليه؟ لان انت لو بتحب ربنا صدقا بجد
وحب ربنا اكبر حاجة في قلبك مش هيبقى عندنا مشكلة يا شباب بجد والله مش هيبقى عندنا مشكلة في في الصلاة مش هيبقى عندنا مشكلة مش هنبقى محتاجين نقول لك والله صلي لا يعني هو اصلا ايه هو لا يتحمل ان هو ان هو يترك الصلاة
اصلا له بيحب بيحب اه زي زي ما الولد بيضحي عشان البنت اللي بيحبها. وزي ما البنت بتضحي عشان الولد اللي بتحبه كان ده حب دنيوي فاللي بيحب ربنا سبحانه وتعالى يحب ربنا سبحانه وتعالى
اه وطبعا حبي الله اشرف ولا يقارن اصلا بده. الحب الحرام هيبقى بيعمل هو خلاص يعني بتقرأ كلام الائمة وكلام السلف في في حب الله حاجة عالية قوي يعني. فعشان ما نطولش
ان من اثار الايمان بسم الله العفو. اسم الله الغفور محبة ربنا سبحانه وتعالى. حب الله سبحانه وتعالى. تاني حاجة اه فتح باب الرجاء للمسرفين. ان انا دلوقتي واحد يعني انت بتقول حاجات تقريبا مسلا انت قلت عشر ذنوب بالعقوبات بتاعتهم ايوة
انت كانك بتوصفني بالزبط يعني انت كده حضرتك بتقول ان انا كده ايه واخد وان واي تيكت على على جهنم على طول كده فانت عايز مني ايه بقى دلوقتي ؟ يعني انا لا محجبة ولا باصلي ولا باقرأ قرآن وعلاقتي بامي زي الزفت مصاحبة ولد وباسمع اغاني
خلاص يعني واخدة الباكيدج كلها على بعض. فانت كده يعني خلاص بتقول ان انا كده ايه في النار؟ لأه انا دلوقتي شاب والله ما بصليش وباصاحب بنات وحياتي كلها اصلا يعني في في الضياع وكده
وقاعد مقضيها افلام ومسلسلات وبتفرج على افلام اباحية وباعمل آآ زنوب في الخلوات. انا حياتي كده. انت كده معنى كلامك ان انا خلاص كده ضايع. لا. اسم الله فوق اسم الله الغفور بيفتح الباب لنا
لكل واحد مننا اسرف على نفسي اسرف يعني تجاوز الحد فتح باب الرجاء ان ربنا عفوه غفور خد بالك هنتكلم عن حتة مهمة قوي دلوقتي. لكن قبل ما نتكلم مش عايزين نفسد المعنى ده
يعني احيانا واحنا يا شباب بنتكلم عن عن مغفرة ربنا وان ربنا غفور رحيم. بقول لك بس خد بالك ربنا غفور رحيم بس ربنا شديد العقاب. يا عم طب ماشي سبني بس الاول سبني اعيش مع معنى اسم الله الغفور سبني ارجو اعرف ان انا اقول له يا رب اغفر لي. ما هو المشكلة فين يا
كتير مننا هو مش المشكلة عنده ان هو متأكد ان ربنا شديد العقاب هو عارف ان هو انا خلاص انا ضايع. وكده كده خربانة. فخلاص؟ هو علشان ما عندوش حسن ظن في ربنا. وعلشان ما عندوش يقين ان هو لو
ربنا هيغفر له ما بيتوبش فاهمين ده ؟ يعني هي هي مش عايزة تبطل ليه الحرام؟ لان هي بتقول ايه ده! ايه ده! طب ما انا بعمل كزا وعملت كزا وهو مش عايز يبطل ليه ؟ يقول لي
انا انا عملت كل حاجة غلط فخلاص هو ربنا هيغفر لي هو ربنا هيقبلني؟ انا عايز اقول ايه بقى؟ ان ظننا ده ان سوء الزن بالله ان انا ربنا يقول واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى اقول له لا يا رب انت
مش هتغفر لي. ربنا بيقول وهو الذي يقبل التوبة عن عباده. ويعفو عن السيئات. اقول له لا يا رب انت مش هتقبل التوبة ولا هتعفو عني. ربنا يقول آآ ان ربنا هو
سبحانه وتعالى يقول ان هو غفور افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم تقول له لا يا رب انت يا رب مش هتغفر لي ايه ده سوء زن انا عايز اقول بقى ان سوء الزن ده اشد من المعصية اصلا
ان انت تظن بربنا ظن سيء ان ربنا مش هيغفر لك دا اشد من الزنب. فحاجز قدام كتير مننا عن التوبة وعن الرجوع لربنا ان هو شايف ان هو وحش قوي وان ربنا مش هيغفر له خالص. فالاسم ده بيعلمك ايه؟ لا
ربنا سبحانه وتعالى يقول يا عبادي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني اغفر لكم. يا ابن ادم انك ما دعوتني
ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. وفي رواية غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي غفرت لك انك ما دعوتني الدعاء ورجوتني. الرجاء يا رب اغفر لي. ويبقى قلبك مليان رجاء وحسن ظن في ربنا ان
ربنا يقبلني ما دام انا حققت شروط التوبة ربنا يقبلني انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. يعني لو لو بلغت ذنوبك كما قال ربنا تبارك وتعالى
يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يعني لو عملت ذنوب من الارض للسماء مين يا جماعة عنده زوم من الارض للسماء؟ تملى من الارض للسماء
ربنا بيقول ايه؟ ثم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم لو لو اتيتني بقراب الارض بملئ الارض. ملء الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة
يبقى ربنا قال في في الحديس ده سبحانه وتعالى اربع حاجات. اول حاجة انك ما دعوتني الدعاء الدعاء. ورجوتني الرجاء. حسن الظن. آآ حسن الظن. الاستغفار. وبعدين قال ثم اتيتني لا تشرك بي شيئا. الاخلاص
الشرك آآ حقق الاربعة دول او اجتهد في الاربعة دول خلاص. تضمن ان شاء الله بوعد ربنا سبحانه وتعالى ومن اصدق من الله قيلا سبحانه وتعالى تالت حاجة من اثار الايمان مركزين يا شباب من اثار الايمان بسم الله العفو بسم الله الغفور ان انت ده هيدفعك للعمل الصالح مش ان انت
اتأنتخ. ليه؟ لان اصلا من اسباب المغفرة من مكفرات السيئات العمل الصالح. يعني ايه الكلام ده يعني ايه من اسباب مغفرة ومكفرات انت يا راجل انت توهتنا معك. ربنا سبحانه وتعالى قال عارفين حديث في واحد راح
النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله اصبت من امرأة قبلة. حديث ابن مسعود يعني. آآ بيروي بيقول ان واحد من الصحابة صحابي راح للنبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله اصبت من امرأة قبلة. لقبلت امرأة
عليه الصلاة والسلام اعرض عنه فنزل نزلت اية في في في سورة هود في اخر هود. قال تعالى واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين. انت اصبت من وراه قبلة تعمل ايه؟ اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ان الحسنات يذهبن السيئات. صلي
اعمل اعمل حسنات. ان الحسنات يذهبن السيئات. فالراجل قال يا رسول الله اليه خاصة؟ يعني شاب مسلا بيسمعني ووقع في حاجة زي كده. بنت بتسمعني وقعت في حاجة زي كده. هو انا كده ينفع ربنا يغفر لي؟ اه
اعملي ايه؟ اتوب. اتوب ازاي؟ اجتهد في العمل الصالح. اعمل حسنات صلي اقرأ قرآن احفظ قرآن اتبع السيئة الحسنة تمحها. قال تعالى واني لغفار اي وهل مين بقى المغفرة لمين يا رب؟ واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى
تاب امن عمل صالحا ثم اهتدى استقام بقى مشي على الطريق المستقيم ده ربنا يغفر له ده يضمن ان شاء الله المغفرة بازن الله فالراجل بيقول له يا رسول الله دي خاصة
هو ايه ان الحسنات يذهبن السيئات دي لي انا لوحدي؟ قال لجميع امتي صلى الله عليه وسلم قال لجميع امتي فلنا كلنا. اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين
رابع اثر من اثار الايمان بسم الله العفو بسم الله الغفور ان مش معنى ودي بقى النقطة اللي احنا بقى عايزين نزبط بها الكلام. مش معنى ان ربنا عفوه وان ربنا غفور ان الانسان يتجرأ للمعصية ويقول ربنا غفور
تروح ايه؟ ده من الغرور ده من غرور الشيطان للعبد. الشيطان بيضحك عليك. لو انت مصر على الذنوب والمعاصي. وكل ما حد يقول لك يا فلان ده حرام اللي انت بتعمله ده حرام
يا فلانة ده حرام يا فلانة الامر ربنا غفور رحيم. عارف مين اللي كان بيعمل كده؟ بني اسرائيل. يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون فهو سيغفر لك. فربنا يغفر لنا. بيحرف في الايات بيبدل وبيعمل مصايب
وبعدين يقول ربنا هيغفر لي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة. او اياما معدودات تعامل ان انا ابقى مصر على الذنب وبعدين اقول لا ربنا غفور رحيم لا لأ
مش ده المقصود. قال تعالى ربكم اعلم بما في نفوسكم. ان تكونوا صالحين ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا. يبقى غفورا لمين؟ واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. فانه كان للاوابين. اواب يعني كثير رجوع
ان تكونوا صالحين فانه كان الاوابين غفورا لكن يبقى واحد مسرف على نفسه ومصر على الزنوب والمعاصي ومش عايز يتوب وبعدين تقول له يقول لك ربنا غفور رحيم ايه يا عم انت حطيت نفسك مكان ربنا وان شاء الله ربنا يغفر لي لأ ده غرور
غرور فكنا بنقول يا شباب الرجاء ده امتى؟ توازنه. الرجاء ده امتى؟ الرجاء ده لو انا وقعت في الزنب. وبعدين عايز اتوب وندمان ومش عايز ارجع للمعصية تاني. ان شاء الله يبقى ربنا يغفر لي. طيب انا دلوقتي مصر على الزنوب والمعاصي ومش عارف ومش عايز اتوب
وقاعد اقول ربنا غفور رحيم لأ هنا تخاف هنا ممكن الشيطان يكون بيضحك عليك اخر اثر او الاثر اللي قبل الاخير من اثاره الدعاء وطلب العفو والمغفرة من ربنا سبحانه وتعالى
اللي هو ايه؟ استغفروني اه الحديس اللي احنا قلناه يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني. وحديث اه حديث جميل في صحيح مسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن
به عز وجل حديس قدسي آآ اذنب قال قال ربنا تبارك وتعالى اذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي اللهم اغفر لي ذنبي واحد عمل معصية فقال يا رب اغفر لي. فقال تبارك وتعالى
اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب. خد بالك عشان دي مهمة. يغفر الذنب مفهوم. ويأخذ بالذنب يعني ايه؟ يعني يعاقب على الذنب يعني يبقى انت جواك الحاجتين مع بعض. ان انا عارف ان ربنا سبحانه وتعالى قادر ان هو يعاقبني على الذنب ده
وان ربنا سبحانه وتعالى يغفر الذنب ده. علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فاذنب. فقال اي ربي اغفر لي ذنبي. يعني واحد ممكن يغلط وبعدين يتوب وبعدين يقع في المعصية تاني؟ اه عادي
طب يعمل ايه؟ يتوب تاني طب لو وقع تاني يتوب تالت طب لو وقع يتوب رابع لحد امتى لحد لما الشيطان هو اللي يزهق منك. استمر في التوبة. ما تقطعش التوبة
علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد قد غفرت لعبدي. ثم عاد فاذنب. فقال اي ربي اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك
طبعا هنا اعمل مشيئتي مش انت براحتك يعني اعمل زنوب زي ما انت عايز لأ. يعني ما دام حالك ان انت كلما اذنبت اه اه وقعت في المعصية غصب عنك اه رجلك
آآ زلت فيها ضعفت وما دام حالك ان انت على طول تواب وبترجع خلاص فليعمل ما شاء مش فليعمل ما شاء هنا معناها ان ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك اعمل زي مسلا اعملوا ما شئتم لأ امشي مش معناها كده. فليعمل ما شاء فليعمل العبد ما شاء ان ما دام حاله ان هو بيتوب ويرجع ما يخافش
قلت ان ربنا ايه اه اه يقطع عنه هذا الفضل والمغفرة سبحانه وتعالى وشف لما تتأمل في الحديث ده في صحيح مسلم حديث ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا
لذهب الله بكم يعني لو لو انت ما بتغلطش لو احنا ما بنغلطش من علف ذنوب لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيستغفرون الله فيغفر لهم
الحديس ده يعرفك قد ايه ربنا بيحب المغفرة لدرجة ان لو البشر لا يزنبوا لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم ولما يا شباب سيدنا ابو بكر رضي الله عنه راح راح للنبي عليه الصلاة والسلام بيقول له علمني دعاء. يعني سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه. يعني
افضل واحد في الامة بعد النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا ابو بكر بيقول للنبي علمني دعاء اقوله في الصلاة. حديث في البخاري. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له قل ايه؟ قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا
يعني سيدنا ابو بكر يقول كده يا نهار ابيض! امال انا اقول ايه؟ سيدنا ابو بكر يقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. امال انا وانتم احنا وكل الناس هتسمع تقول ايه
فبيقول النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له قل كده في الصلاة. اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت. قال له يا رب ما فيش حد بيغفر الزنوب غيرك
لمين؟ فاغفر لي مغفرة من عندك. اتفقنا المغفرة هي الستر وان هو ربنا يقيك من السيئات وارحمني انك انت الغفور الرحيم دعاء جميل. هتلاقي كل الادعية والحاجات دي هتبقى معكم في تحضير الدرس ان شاء الله
وكمان من الادعية اللي احنا دايما بنقولها في الاذكار من دعاء طلب الاستغفار برضو دعاء سيد الاستغفار. ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت
اعوذ بك من شر ما صنعت يعني يا رب انا الجأ بك واحتمي من شر ما صنعت. ايه شر ما صنعت. الزنوب. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي. يا رب انت بتنعم علي وانا بعمل
انا اقابل النعمة بالاساءة والمعصية وابوء بذنبي اعترف بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول آآ كنا ان كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد
مائة مرة. مائة مرة. النبي عليه الصلاة والسلام في مجلس واحد. يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم ده النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس بيقول ايه؟ رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم ميت مرة
يبقى احنا محتاجين ده محتاجين يبقى لنا حال مع الاستغفار وحديس طلب العفو. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني اخر نقطة من اثار الايمان بسم الله العفو اسم الله الغفور. ان انت تجاهد نفسك ان انت تتخلق بالاخلاق دي
ان انت تعامل الناس بالعفو ربنا سبحانه وتعالى يحب منك ان انت تعامل الناس زي ما انت تحب ان ربنا يعاملك يعني ربنا سبحانه وتعالى آآ زي ما النبي عليه الصلاة والسلام لما جا له واحد كان عنده اظن الاقرع ابن حابس على ما اذكر يعني. قال يا رسول الله ان لي عشرة من الولد
يعني ما قبلت منهم. قال له عندي عشر عيال والله ما بوست واحد منهم لما شاف النبي عليه الصلاة والسلام بيقبل الحسن والحسين رضي الله عنه فقال وما املك ان نزع الله ان كان الله قد نزع الرحمة من قلبك؟ وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم
من لا يرحم لا يرحم. من لا يرحم لا يرحم. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء ان الراحمون يرحمهم الرحمن. المعاني دي كلها بتقول ايه؟ ان لما انت تتعامل مع الناس بالرحمة لما تتعامل مع الناس بالرحمة ربنا يرحمك. لما تحلم على
ناس ربنا يحلم عليك. لما انت تعفو عن الناس ربنا يعفو عنك فلان اخطأ في حقي خلاص انا مسامح فاعفوا واصفحوا قال تعالى للصديق رضي الله عنه لما لما قال لما انزل الله تبارك وتعالى براءة عائشة في قصة
الافك وكان مصطح ابن اثاثة من الناس اللي تكلمت على عائشة وكان قريب سيدنا ابو بكر وكان بيصرف عليه. فقال والله ما عدت صارف عليه ولا ليه فربنا انزل ولا انزل سبحانه وتعالى ولا يأتلي اولي الفضل منكم والسعة ايه اوتوا اه قولوا الاية
ما تحلفش ان انت لا لا تنفق عليه بسبب الذنب اللي هو عمله او بسبب المعصية. وبعدين ربنا قال ايه؟ وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم وليعفوا وليصفحوا. يعني اتعامل معه ازاي يا رب؟ تعفو وتصفح. طيب ليه؟ مش انت تحب ان ربنا يعفو عنك ويغفر لك
ويعاملك المعاملة دي؟ اه يا رب احب كده فليعفوا وليصفحوا وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ فسيدنا ابو بكر قال بلى والله احب ان يغفر الله لي هي دي. فاخر نقطة من اثار الايمان ان انت تشوف. والله نتكلم عن اسم الله الشكور. اه ده انا محتاج ان انا اتعلم ان انا اشكر الناس
بتكلم عن اسم الله العفو ان انا اسامح الناس اعفو عن الناس. اسم الله الغفور ان انا اتجاوز ان انا استر ما افضحش الناس فهمنا المعنى ده يا شباب؟ فقلنا هنا يعني اتكلمنا في في الدرس بتاعنا عن نقاط اتكلمنا في النقطة الاولى آآ عن آآ حاجة العبد
للعفو والمغفرة واتكلمنا عن احوالنا مع الذنوب والمعاصي واثار الذنوب والمعاصي. وبعدين اتكلمنا عن معنى اسم الله الغفور ومعنى اسم الله العفو. والفرق بين اسم الله الغفور واسم الله العفو. وليه النبي عليه الصلاة والسلام قال للسيدة عائشة ان هي تدعي في يوم ليلة القدر. اه الدعاء ده اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني وبعدين
قلنا اثار الايمان باسم الله العفو وباسم الله الغفور. جزاكم الله خيرا وسامحونا على الاطالة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين